Відсутність мети обесмислює життя обломів. У чому полягає трагедія життя Обломова? У чому полягає трагедія життя Обломова?

Роман Гончарова «Обломов» є знаковим твором літератури 19 століття, що торкається як гостросоціальних, так і багатьох філософських проблем, залишаючись актуальним та цікавим сучасному читачеві. Ідейний сенс роману «Обломів» заснований на протиставленні активного, нового соціального та особистісного початку із застарілим, пасивним та деградуючим. У творі автор розкриває ці початку кількох буттєвих рівнях, для повного розуміння сенсу твори потрібен докладний розгляд кожного їх.

Суспільний сенс роману

У романі «Обломів» Гончаров вперше ввів поняття «обломовщини» як узагальненої назви застарілих патріархально-помісничих засад, особистісної деградації та життєвого застою цілого громадського пласта російського міщанства, що не бажає приймати нові суспільні тенденції та норми. Дане явище автор розглядав на прикладі головного героя роману - Обломова, дитинство якого пройшло в далекій Обломівці, де всі жили тихо, ленно, мало чим цікавлячись і майже ні про що не переймаючись. Рідне село героя стає втіленням ідеалів російського староміщанського суспільства – своєрідною гедоністичною ідилією, «законсервованим раєм», де не треба вчитися, працювати чи розвиватися.

Зображуючи Обломова як «зайвої людини», Гончаров, на відміну Грибоєдова і Пушкіна, які персонажі цього типу випереджали суспільство, вводить у розповідь героя, відстаючого від суспільства, що живе далеким минулим. Активне, діяльне, освічене середовище пригнічує Обломова – йому чужі ідеали Штольца з його працею заради праці, навіть кохана Ольга випереджає Іллю Ілліча, підходячи до всього з практичного боку. Штольц, Ольга, Тарантьєв, Мухояров, інші знайомі Обломова – представники нового, міського типу особистості. Вони більш практики, ніж теоретики, не мріють, а роблять, створюють нове – хтось чесно працюючи, хтось обманюючи.

Гончаров засуджує «обломівщину» з її тяжінням до минулого, лінню, апатією та повним духовним відмиранням особистості, коли людина по суті стає «рослиною», що цілодобово лежить на дивані. Однак образи сучасних, нових людей Гончаров також зображує неоднозначними – у них немає душевного спокою та внутрішньої поетичності, який був у Обломова (згадаймо, що Штольц тільки відпочиваючи в друга знаходив цей спокій, а вже заміжня Ольга сумує за чимось далеким і боїться мріяти , виправдовуючись перед чоловіком).

Наприкінці твору Гончаров робить певного висновку, хто має рацію – практик Штольц чи мрійник Обломов. Проте читачеві зрозуміло, що саме через «обломівщину», як явища різко негативного, що давно віджило себе, «зник» Ілля Ілліч. Саме тому суспільний сенс роману Гончарова «Обломов» полягає у необхідності постійного розвитку та руху – як у безперервному будівництві та створенні навколишнього світу, так і роботі над розвитком власної особистості.

Сенс назви твору

Сенс назви роману «Обломов» тісно пов'язаний з основною темою твору – він був названий на прізвище головного героя Іллі Ілліча Обломова, а також пов'язаний з описаним у романі соціальним явищем «обломовщина». Етимологія назви трактується дослідниками по-різному. Так, найбільш поширена версія, що слово «обломів» походить від слів «уламок», «обламувати», «ламати», що позначають стан душевного та соціального зламу поміщицького дворянства, колись виявилося в прикордонному стані між бажанням зберігати старі традиції та підвалини та необхідністю змінюватися під вимоги епохи, з людини-творця ставати людиною-практиком.

Крім того, існує версія про зв'язок назви зі старослов'янським коренем «обло» – «кругле», що відповідає опису героя – його «округлої» зовнішністю та його тихим, спокійним характером «без гострих кутів». Проте, незалежно від трактування назви твори, вона вказує на центральну сюжетну лінію роману – життя Іллі Ілліча Обломова.

Сенс Обломовки у романі

З сюжету роману «Обломов» читач із самого початку дізнається багато фактів про Обломівку, про те, яке це прекрасне місце, як там було легко і добре герою і як важливо Обломову туди повернутися. Проте, протягом усієї розповіді події так і не переносять нас до села, що робить її справді міфічним, казковим місцем. Мальовнича природа, пологі пагорби, спокійна річка, хатинка на краю яру, яку відвідувачу треба просити стати «до лісу задом, а до нього передом», щоб увійти всередину, – навіть у газетах про Обломівку ніколи не було згадки. Жодні пристрасті не хвилювали мешканців Обломівки – вони були повністю відірвані від світу, проводили в нудьзі та спокої своє, влаштоване на постійних обрядах життя.

Дитинство Обломова проходило у коханні, батьки постійно балували Іллю, потураючи всім його бажанням. Проте особливе враження на Обломова справили розповіді няні, яка читала йому про міфічних героїв і казкових богатирях, тісно пов'язавши в пам'яті героя рідне село з народним фольклором. Для Іллі Ілліча Обломівка – це далека мрія, ідеал, порівняний, мабуть, із прекрасними дамами середньовічних лицарів, що оспівували жінок, яких часом ніколи не бачили. Крім того, село – це ще й спосіб втекти від дійсності, якесь напівпридумане місце, де герой може забути про реальність і бути самим собою – лінивим, апатичним, цілком спокійним та зреченим навколишнього світу.

Сенс життя Обломова у романі

Все життя Обломова пов'язане тільки з тією далекою, тихою і гармонійною Обломовкою, проте міфічний маєток існує тільки у спогадах і снах героя – картини з минулого ніколи не приходять йому в бадьорому стані, рідне село постає перед ним як далеке бачення, по-своєму недосяжне , як і будь-яке міфічне місто. Ілля Ілліч всіляко чинить опір реальному сприйняттю рідного Обломовки - він все не розпланує майбутній маєток, довго тягне з відповіддю на лист старости, а уві сні ніби не помічає неупорядкованості будинку - воріт, що осіла покрівля, хитається ганок, запущений сад. Та й їхати він насправді туди не хоче – Обломов боїться, що побачивши застарілу, розорену, що не має нічого спільного з його мріями та спогадами Обломовку, він позбудеться останніх ілюзій, за які щосили вистачає і заради яких живе.

Єдине, що у Обломова викликає повне щастя – це мрії та ілюзії. Він боїться реального життя, боїться одруження, про яке багато разів мріяв, боїться зламати себе і стати іншим. Укутавшись у старий халат і продовжуючи лежати на ліжку, він «консервує» себе у стані «обломовщини» – взагалі халат у творі є як би частиною того, міфічного світу, що повертає героя у стан лінощів у згасання.

Сенс життя героя у романі Обломов зводиться до поступового вмирання – як морального і розумового, і фізичного, заради утримування власних ілюзій. Герой настільки не хоче прощатися з минулим, що готовий пожертвувати повноцінне життя, можливість відчути кожну мить і дізнатися про кожне почуття заради міфічних ідеалів і мрій.

Висновок

У романі «Обломів» Гончаров зобразив трагічну історію згасання людини, для якої ілюзорне минуле стало важливішим за багатогранне і прекрасне сьогодення – дружбу, кохання, соціальне благополуччя. Сенс твору вказує на те, що важливо не зупинятися на місці, тішачи себе ілюзіями, а завжди прагнути вперед, розширюючи межі власної «зони комфорту».

Тест за твором

«Обломів» - це єдиний твір у світовій літературі, герой якого протягом майже всієї дії не встає з дивану. Але унікальність персонажа, створеного Гончаровим, полягає не в його патологічній лінощі та бездіяльності. Не кожен сучасний школяр здатний прочитати цей складний і глибокий твір. А тому, у чому полягає трагедія Обломова, відомо небагатьом. Характеристиці та аналізу цього літературного образу присвячена ця стаття.

У чому полягає трагедія життя Обломова?

Твір за твором Гончарова передбачає попередню підготовку. Перш ніж приступити до його написання, слід зрозуміти особливості часу, коли письменник створював роман.

Писав він майже десять років. А через два роки після видання відбулася ключова подія в історії Росії – було скасовано кріпацтво. Боязнь змін і страх перед майбутнім володів багатьма представниками помісного дворянства. Твір на тему «У чому полягає трагедія життя Обломова» слід починати з опису цієї історичної події та впливу її на представників певних соціальних верств.

Новий час

Уявлення про для персонажа Гончарова полягають у можливості вести спокійне, спокійне життя в маєтку. У чому полягає трагедія Обломова? Не в тому, що можливості цієї він тепер позбавлений. Його біда в тому, що він не здатний підлаштуватися під реалії Обломов не тільки не може знайти своє місце у соціальній обстановці, що склалася в Росії. Він навіть не прагне цього.

За всіх часів були люди, які діють, незважаючи ні на що. Але є й ті, хто через незадоволеність навколишньою обстановкою вважають за краще лежати на дивані і мріяти про минулі дні. Обломову мріє рідний маєток.

Мрії та нереальний світ

Цікаво, що подій у творі надзвичайно мало. Сюжет роману - це історія немолодого повнішнього представника поміщицького стану, який ризикує бути обдуреним своїми нібито друзями. Але людина, яка з ним підтримує справжні приятельські стосунки, вчасно рятує його, позбавивши, втім, коханої жінки. Але в чому полягає трагедія життя Обломова і як автору вдається утримати увагу читача протягом чотирьох частин? Біда головного героя в тому, що він безперервно перебуває у світі, який частково придуманий ним самим. А грандіозний обсяг твору передає глибинний сенс трагедії людини, яка, опинившись на стику часів, відмовляється від існування в реальному світі і знаходить порятунок у власних фантазіях та мріях.

Обломівка

Рідний маєток постає у свідомості героя якимось безтурботним ідилічним світом. Тут ніби немає часу. Навіть годинник у будинку б'є дуже дивно. Їхній звук нагадує бурчання собак, готових накинутися один на одного.

У маєтку нічого не змінюється. Його мешканці відчувають страх перед усім незнайомим. Навіть процес читання тут має механічний характер. Батько Іллюші Обломова тримає перед собою газету, ніби здійснюючи певний ритуал. Читає він, як правило, періодичні видання трирічної давності.

Про це герой згадує протягом роману. І, читаючи розділи твори, присвячені ностальгії, читач частково отримує у відповідь питання, у чому полягає трагедія життя Обломова. Полягає вона насамперед у тому, що герой роману ввібрав уклад Обломовки і вважає, що подібний спосіб життя є єдиним вірним.

Патологічна безініціативність, лінь, абсолютна байдужість до всього, що відбувається навколо - все це результат виховання. Обломів плекає в душі образ маєтку. І іноді навіть бачить його уві сні.

Дитинство

Якось, засинаючи, герой запитує: «Чому я такий?» А уві сні бачить чудові картини з дитинства. У цих мріях є відповіді і питання персонажа, і той, який ставить собі читач, саме у чому полягає трагедія життя Обломова. Опис снів Іллі Ілліча допомагає прояснити походження його соціальної відчуженості.

Сон умовно поділено на три частини. І за допомогою цього прийому автор розповідає читачеві передісторію героя. У першій йдеться про звичаї, що панували в маєтку. Як про Обломівку, так і про дитинство персонажа відомо з розділів, у яких описуються барвисті сновидіння.

Ріс він, оточений безмежною турботою. Скрізь і завжди його супроводжувала няня, що не дозволяло хлопчику особливо грати. У маєтку панував і сну. Головним заняттям його мешканців було «нічогонероблення».

Казки

У чому полягає трагедія Обломова? Вже було сказано, що ліньки та бездіяльність, характерні для цього персонажа, стали наслідком виховання. А складовою в ньому були казки, розказані нянею. Іллюша ріс дитиною вразливою. Історії про молочні річки, чарівниці та інші чудеса він увібрав у себе. І, вже подорослішавши, усвідомив, що дійсність у нього змішалася з казкою.

У третій частині сну йдеться про підлітковому віці героя. Трагедія життя Обломова бере початок у первісній лінощі, від якої страждають, самі того не помічаючи, всі мешканці маєтку. Тут панує простота вдач, тиша і бездіяльність. І все це сприяє розвитку свого роду хвороби, яку автор називає обломівщиною. Життя героя було з дитинства поділено на дві половини. Перша - це туга і нудьга. Друга була мирними веселощами.

Штольц

Одноманітне існування Обломова було на деякий час порушено. У романі присутній герой, який створює протиставлення головному. Таким персонажем є друг дитинства Штольц. Приятель виводить Обломова у світло і знайомить із Ольгою Сергіївною Іллінською. Нові зустрічі сприятливо на нього.

Штольц активний, постійно перебуває у дії, словом, є протилежністю головного героя. Його вплив на долю Обломова є незаперечним. Однак, незважаючи на кардинальні зміни в житті, герой все ж таки гине. Його вбиває інсульт, викликаний малорухливим способом життя.

Обломов є поширеним типом російської людини. У нього багатий душевний світ, він добрий, безкорисливий, і він багато про що мріє. Проте нічого не хоче зробити для досягнення своєї мети.

У чому трагедія життя Обломова за романом І. А. Гончарова? Відповідь це питання автор дає наприкінці твори. Письменник зобразив його людиною, що духовно перевершує всіх інших персонажів, у тому числі і діяльного Штольца. Приятель Обломова робить дії заради дій. Він не має високих цілей. Пропагуючи працю, не може пояснити його призначення. Обломов же, навпаки, має доброї і шляхетної душею, але не вистачає рішучості й здатності діяти. Це його й губить.

1. Головний герой роману Гончарова "Обломів".
2. Питання сенс життя.
3. Мрійливість та діяльність Обломова.
4. Деградація Іллі Ілліча.

Роман А. А. Гончарова "Обломов" залишається актуальним і для нас. сучасних читачів незважаючи на те, що з моменту його створення пройшло дуже багато часу. Головний герой роману Ілля Ілліч Обломов не може не викликати інтересу. Мимоволі починаєш замислюватися про сенс життя і намагаєшся відповісти на запитання, хто ж такий Обломов? Чи був він насамперед ледарем. Чи проблема головного героя роману набагато глибша? Чи бачив Обломов якийсь сенс у житті? Чи йому не було властиво замислюватись про це? Щойно на початку твору ми знайомимося з Обломовим, як розуміємо всю абсурдність ситуації. Через день у день Іллі Ілліча позбавлений нових вражень, наступний схожий на попередній. Дні йдуть, не оздоблені абсолютно нічим. Обломов веде майже рослинне існування, він нічим не цікавиться, нічим не захоплюється. Головним у житті стає затишний диван, на якому Обломов лежить цілими днями. Світ навколо здається Іллі Іллічу ворожим та небезпечним. У житті Обломова був якихось потрясінь, які б вплинути з його світогляд. Ні, все було дуже благополучно. З дитинства Ілля Ілліч був оточений турботою та увагою рідних. І ніколи йому не доводилося дбати про хліб насущний. Обломову зручно жити, ні про що не думаючи, ні про що не переймаючись. У нього немає жодних прагнень і бажань. Дні і ночі безперервно лежить Обломов на дивані в тому самому халаті з перської матерії. «... Лежання в Іллі Ілліча не було ні необхідністю, як у хворого або як у людини, яка хоче спати, ні випадковістю. як у того, хто втомився, ні насолодою, як у ледарів: це було його нормальним станом...».

Людині завжди властиво замислюватися про сенс життя. Але навіть якщо порахувати питання про сенс життя абстрактною філософською категорією, не можна не визнати, що бездіяльність ніколи і нікого не робила щасливою. Відчуття повноти життя можливе лише у разі постійного руху, активного пошуку нових вражень. Нехай людина не в змозі змінити світ або зробити щось значне. Але зробити своє власне життя яскравішим і цікавішим він може. І не останню роль у цьому відіграє повсякденне життя з його справами та турботами. Повсякденність не завжди буває похмурою та нецікавою. За бажання повсякденні відносини можуть бути яскравими, вражаючими. Але все це ніяк не стосується Іллі Ілліча Обломова. Він лежить у неприбраній, курній кімнаті. Тут брудно та незатишно. Але у героя роману немає бажання змінити хоча б цю кімнату, зробити своє життя трохи комфортнішим. Ось як письменник говорить про кімнату Обломова: «Кімната, де лежав Ілля Ілліч, з першого погляду здавалася чудово прибраною... Але досвідчене око людини з чистим смаком одним побіжним поглядом на все, що тут було, прочитало б бажання тільки сяк-так дотриматися dekorum неминучої пристойності, аби відбутися від них... По стінах, біля картин, ліпилася у вигляді фестонів павутиння, насичена пилом; дзеркала замість того, щоб відбивати предмети, могли б служити скоріше скрижалями для записування на них, по пилу, якихось нотаток на згадку... Килими були в плямах. На дивані лежав забутий рушник; на столі рідкісний ранок не стояла неприбрана від вчорашньої вечері тарілка з сільничкою та з обгризеною кісточкою та не валялися хлібні крихти».

Обстановка, яка оточує головного героя, є досить неприємною. Обломов намагається дорікнути свого слугу Захара за неохайність. Але слуга виявляється під стать своєму господарю. Він говорить про пил і бруд: «... чого його прибирати, якщо він знову набереться». Захар також вважає, що «клопів і тарганів не він вигадав, вони є у всіх».

У Обломова немає сил і бажання змусити свого слугу навести лад у кімнаті. Не під силу йому й зробити хоч щось у рідному селі. Але Ілля Ілліч із задоволенням будує плани, продовжуючи лежати на дивані. Обломов мріє про перебудову на селі. Звичайно, його мрії не мають нічого спільного із реальністю. Здійснити їх у принципі неможливо. І, звичайно, ніколи не зможе їх здійснити сам Обломов. Мрійливість у Обломова набуває якогось жахливого розмаху. Він живе цими мріями, відмовляючись цим від справжнього життя. Письменник дає нам можливість поспостерігати за Іллею Іллічем, коли той мріє: «Думка гуляла вільним птахом по обличчю, пурхала в очах, сідала на напіввідкриті губи, ховалася в складках чола, потім зовсім пропадала, і тоді в усьому обличчі теплилося рівне світло безтурботності. .».

Обломов не думає про своє життя. З одного боку, він може здатися щасливим. Його не турбує завтрашній день, він не думає про будь-які проблеми і неприємності. Але з іншого боку, життя його позбавлене дуже важливих складових – руху, нових вражень, активних дій. Обломов мало спілкується з людьми, йому досить повного усамітнення людей і турбот.

Слід сказати, що внутрішній світ Обломова дуже багатий. Адже Ілля Ілліч здатний відчувати та розуміти мистецтво. Крім того, він знаходить задоволення у спілкуванні з деякими людьми, наприклад, з другом Штольцем, Ольгою Іллінською. Проте цього явно замало відчуття повноти життя. І у глибині душі Обломов це розуміє. Він намагається створити уявну гармонію між своїм внутрішнім світом та світом зовнішнім. Але це зробити не так просто. Адже реальне життя суперечить світові мрій і мрій. Нехай Обломов цілком задоволений своїм існуванням. Але водночас він нещасний, бо замінив реальне життя напівсном. Не випадково нічого не тішить Іллю Ілліча, яскраві переживання, почуття та емоції не знайомі йому. Інертність Обломова та байдужість до життя стають його трагедією.

Обломов вважає, що його влаштовує. Насправді він не знає іншого життя, йому чужа діяльність, прагнення та активність. Все проходить повз головного героя. А він, як і раніше, живе своїми ілюзіями. І єдине, що бачить перед собою, це неприбрана кімната. Світ звузився для Обломова до власного дивана. Ілля Ілліч відмовляється від кохання, кар'єри, сімейного щастя заради того, щоб спокійно лежати на дивані. Насправді вузькість мислення Обломова стає причиною його трагедії. Ілля Ілліч не зміг розглянути всі переваги реального життя. Деградація Обломова стала цілком виправданою. Він приділяє увагу навіть свого зовнішнього вигляду. Навіщо? Йому й так добре. Не має значення, що було і що буде. Головна і єдина реальність - це той самий диван, на якому він спав стільки часу і на якому головний герой вважає за краще залишитися.

У житті Обломова немає сенсу. Адже не можна назвати сенсом бездіяльність, порожнечу, лінощі, апатію. Життя стає обтяжливим, адже людині не властиво вести рослинне існування. Роман «Обломов» змушує читачів замислитися над тим, що людина здатна сама стати своїм ворогом, якщо вирішує підмінити реальне життя на

Людина не повинна бути егоїстом, дбати лише про себе. Він повинен постійно чогось прагнути, удосконалюватися. Інакше життя його стає блідим, тьмяним. Він має діяти, навіть розуміючи, що загине, якщо знає, що приречений. У цьому його велич.

Спілкуючись із людьми, ми спостерігаємо лише видиму частину айсберга, що височіє над водою. А вона набагато менша від основної маси, прихованої під поверхнею океану. Розглянути ж глибину у людях досить складно здавалося б. Кожен із нас сам розпоряджається своїм життям. І від цього залежить багато чого. Ми самі ставимо перед собою дрібні та глобальні цілі, вперто добиваємось їх, а потім пожинаємо плоди.

Але нерідко серед нас можна зустріти людей, які йдуть без мети, даремно. Їхнє життя нудне і одноманітне, воно подібне до старого годинника, що зупинився, покритого товстим шаром пилу і затягнутим павутинням. Такою людиною є Ілля Ілліч Обломов, герой І.А. Гончарова.

Обломів – дворянин. Ми знайомимося з ним, що вже повністю сформувався дорослою людиною, інертною, апатичною до всього, що робиться навколо: «Життя в його очах поділялося на дві половини: одне складалося з праці і нудьги - це у нього були синоніми; інша з спокою та мирних веселощів». Ілля Ілліч віддає перевагу спокою.

Але став Обломов таким не відразу. Все почалося набагато раніше. З дитинства маленький Ілюша звик, щоб усі і всі підкорялися йому. Слуги улесливо заглядали йому в очі, попереджаючи найменше бажання. Батьки вирішили дитину самостійності, один він і кроку не наважився ступити: «Ах, ах, потримайте, зупиніть, впаде, розб'ється! Стій, стій!»; або: «Не бігай, не ходи, не відчиняй, уб'єшся, застудишся». І маленький Іллюша швидко кмітить, що легше будь-яку ношу перевалити на чужі плечі, ніж нести її самому. Дорослий Ілля Ілліч не відступає від своїх принципів. Ось він отримує листа від старости, в якому останній скаржиться на неврожай та недоїмки на селі. Обломів страшенно засмучується. Ще б пак, адже вторглися в його розмірений спосіб життя, потривожили мирний спокій. І хоча в душі він давно готовий вирішити всі проблеми, але далі за бажання: «А добре б ось це сталося…» справа не просувається. Не можна стверджувати, що Обломов нічого не намагається зробити. Ми бачимо, як Ілля Ілліч скаржиться, розповідаючи про лист кожному, хто приходить до нього додому в чудовий сонячний день. Він навіть готовий зробити все, що попросить Тарантьєв, аби той вирішив його нагальні проблеми.

Кімната головного героя здавалося б прибраною. У ній дорогі старовинні меблі, обтягнуті шовковою матерією, безліч гарних дрібниць. Але пильне око відразу побачить павутину, просочені пилом дорогі килими, все в плямах. На дивані лежить забутий рушник, на столі тарілка від вчорашньої вечері. Найцікавіше в кімнаті - книги, пожовклі і покриті пилом, розкриті будь-де. Книжки та торішній номер газети якнайкраще передають нам характер господаря кімнати, який не звикли доводити справи до кінця, чи це стосується власного життя чи недочитаної книги.

Життя Іллі Ілліча Обломова нудне і безцільне. Але слід зазначити, що один Обломов живе так. Так живуть усі: без моральних цілей, займаючись лише дрібними плітками та гуляннями Невським проспектом. «Нудьга, нудьга, нудьга! – каже Обломов. - Де ж тут людина? Де його цілість? Куди він зник, як розмінявся на всяку дрібницю? Де центр, біля якого обертається все це: немає його, немає нічого глибокого, що зачіпає за живе, гірше мене, ці члени світла і суспільства ». Так, герой схожий на інших своєю ледарством і лінощами, але він цілком усвідомлює це, тоді як інші цього не помічають. Недарма роздуми про свій стан виникають у Обломова постійно: «Чому я такий?». Вражає те, що Ілля Ілліч, на відміну від оточуючих, усвідомлює свою безцільність, нудьгу життя, але не робить жодного кроку, щоб хоч щось змінити. Лише на коротку мить, здавалося, перестало бути нудним життя Обломова. Це сталося під час літнього роману з Ольгою Іллінською: «Дивно, мені вже не нудно, не важко! – думав він – я майже щасливий». Очі його сяяли, щоки горіли, у нього вперше з'явилася ціль. Життя наповнилося змістом, перестало бути нудним. Але мить, і все повернулося на круги свої. Ми бачимо, як поступово згасає в Обломові іскра життя, і шкодуємо про той життєвий потенціал, який був закладений у героя і який він розтратив так бездарно.

Читаючи роман Гончарова, ми починаємо розуміти, чого повинні прагнути, що мають намагатися розвинути у собі, щоб життя не пройшло безцільно. Ми повинні намагатися виховати в собі цілеспрямованість і не забувати, в якому напрямку має нести свої води наше життя; ми повинні вгамовувати нестерпну жадобу знань, нічого не винні витрачати свої сили бездіяльність. Але найголовніше, ми не можемо втратити дар дивуватися всьому живому і дивитися на мир з вдячністю.

Іван Олександрович Гончаров. Роман "Обломов".

Проблема пошуку сенсу життя, наскільки важливо мати життєву мету. Обломов, безсумнівно, кращий і шляхетніший за своїх "діяльних" друзів і знайомих. Він не бачить мети життя, не може погодитися з її роздробленістю, з нікчемністю інтересів оточуючих його людей і страждає від цього. Його хвилюють питання: куди тікати? Навіщо? Чого прагнути? Навіщо мучитися все життя? Усі ці питання постають і перед Ольгою, і перед Штольцем. Вони теж можуть відповісти ними. Світське життя безглузде і нещасливе.

Відомий критик 19 століття Н.А. Добролюбов писав: " І все ж таки обломовщина -- як риси апатії, ліні, інертності, безвольності. Насамперед обломовщина -- це відсутність високої мети життя, що прирікає людини або на дозвільне існування, або на безглузду суєту " .

Автор одного з підручників літератури кінця 19 - початку 20 століття В.В. Сиповський зауважив: "За ідеєю особливо близький до роману Гончарова "Недоук" Фонвізіна. Оскільки в обох творах основна думка може бути виражена словами "ось лихослів'я гідні плоди", то обидва твори можуть бути розглянуті як "педагогічні"; бо в обох автори задаються одним і тим самим завданням: простежити, як погане виховання перекручує душу дитини.Тільки атмосфера в обох творах різна: в "Недорослі" злістю просякнуте все життя - в "Обломові" все висвітлено любов'ю. Гончаров, очевидно, поставив собі важче завдання. .."

Проблема суспільного застою та апатії. Своїм романом Гончаров дав соціологічне та психологічне пояснення причин суспільного застою та апатії. Письменник детально показав коріння, причини та сучасний стан кріпосницької Росії. Не маючи намірів все навколо викривати, не вдаючись до різких художніх засобів, він зумів показати все рішуче та категорично. Шлях Обломова від чудесного дитинства в рідному маєтку до безславної і непомітної кончини був дивовижною за точністю історією багатьох поміщиків, що поступово пристосовувалися до нестерпних за своєю духовною тяжкістю умов кріпосницької Росії.

Проблема російського національного характеру. Психолог, літературознавець та критик Д.М. Овсянико-Куликовський вважав, що обломівщина є національною російською хворобою. Він закликав шукати глибшу основу цього явища, ніж кріпацтво. Філософ Н.О. Лоський у знаменитій книзі "Характер російського народу" справедливо зауважив, що "обломовщина є в багатьох випадках зворотний бік високих властивостей російської людини - прагнення до повної досконалості і чуйності до недоліків нашої дійсності. Звичайно, більшості людей необхідно трудитися, щоб мати засоби для життя свого та сім'ї. У цій мимовільній, нелюбимій праці обломівщина виявляється у тому, що свою роботу такий Обломов виконує "так-сяк", недбало, аби скинути її з плечей геть".