Πάπας Σίξτος 6. Πάπας Σίξτος Δ'. Μεταρρύθμιση και καινοτομία στην εκκλησία

"Genius of pure beauty" - είπε ο Vasyl Zhukovsky για τη "Sikstin Madonna". Pіznіshe Pushkin zapozіv tsey εικόνα και αφιέρωμα της γιόγκα στη γήινη γυναίκα - Ganni Kern. Ο Ραφαέλ ζωγράφισε επίσης τη Μαντόνα από αληθινούς ανθρώπους, ίσως από μια τριχωτή kohanka

1. Μαντόνα. Deyakі sledniki vvazhayut που έγραψε η εικόνα του ευλογημένου Divi Raphael με την kohanka του Margerity Luti. Σύμφωνα με τη σκέψη του πατρογονικού ιστορικού της τέχνης του Sergius Stam, «στα μάτια της Sistine Madonna, ο θυμός και η αυτοπεποίθηση, η καυτή αγάπη και η τρυφερότητα, και ταυτόχρονα η εγρήγορση και το άγχος, σαστισμένα μπροστά στις ανθρώπινες αμαρτίες, έσβησαν. απερισκεψία και την ίδια ώρα ετοιμότητα να δημιουργήσει ένα κατόρθωμα (να φέρει τον γιο στο θάνατο. - Σημείωση. "Navkolo world")».

2. Σιωπή Χριστό. Πίσω από τα λόγια του Σταμ, «Το μέτωπο του Γιόγκο δεν είναι παιδικά ψηλό, και αποκαλώ τα μάτια του όχι παιδικά σοβαρά. Πρότε, στην ματιά τους, δεν μπορούμε να δούμε καμία μετάνοια, καμία συγχώρεση, καμία συμφιλιωτική ανάσα... Θα πρέπει να εκπλαγείτε με το φως που κοιτούσε μπροστά τους, με σεβασμό, τεταμένο, με απορία και φόβο. Και αμέσως, κοιτάζοντας τον Χριστό, διαβάζει κανείς το θάρρος να ακολουθήσει το θέλημα του Θεού Πατέρα, το θάρρος να θυσιαστεί για χάρη της σωτηρίας της ανθρωπότητας.

3. Sixtus II. Λίγα είναι γνωστά για τον Ρωμαίο ποντίφικα. Στον ιερό θρόνο, έχοντας γευτεί ένα μικρό χρονικό διάστημα - από το 257 έως το 258 r_k - πέρασα χρόνο για τις ώρες του αυτοκράτορα Βαλεριανού μέσα από το κεφάλι του κεφαλιού. Ο Saint Sixt ήταν ο προστάτης της ιταλικής παπικής οικογένειας Rovere (ital. Oak). Ως εκ τούτου, βελανίδια και φύλλα βελανιδιάς είναι κεντημένα στον χρυσό μανδύα του.

4. Χέρια στον Σίξτου. Ο Ραφαήλ έγραψε τον Άγιο Πάπα με το δεξί του χέρι στο τριαντάφυλλο του βωμού (υποθέτουμε ότι η «Μαντόνα της Σικστίνσκαγια» κρέμονταν πίσω από το vvtar και, προφανώς, πίσω από τον σταυρό vvtar). Cicavo, ότι στα χέρια του ποντίφικα ο καλλιτέχνης απεικόνιζε έξι δάχτυλα - άλλα έξι, κρυπτογραφημένα στην εικόνα. Το αριστερό χέρι του Αρχιερέα πιέζεται στους μαστούς - ως ένδειξη αναγνώρισης της Παναγίας.

5. Παπική τιάραπαρμένη από το κεφάλι του ποντίφικα ως ένδειξη του μετώπου μπροστά από τη Μαντόνα. Η τιάρα αποτελείται από τρία στέμματα, τα οποία συμβολίζουν το βασίλειο του Πατέρα, το αμάρτημα του Αγίου Πνεύματος. Το βελανίδι Її vіnchaє είναι ένα εραλδικό σύμβολο της οικογένειας Rover.

6. Αγία ΒαρβάραΗ Μπούλα ήταν η προστάτιδα του Πιατσέντσι. Tsya ιερό III αιώνα ιδρώτας στο πρόσωπο του ειδωλολάτρη πατέρα γύρισε να πιστέψει στον Ιησού. Ο Μπάτκο κύλησε και αποκεφάλισε τη νύφη του.

7. Χμάρι. Dehto vvazha, scho Raphael που απεικονίζει τη θλίψη στη θέα των κοιμισμένων αγγέλων. Πραγματικά, για τις διδασκαλίες των γνωστικών, δεν είναι άγγελοι, αλλά δεν έχουν γεννηθεί ακόμη ψυχές, σαν να αναπαύονται στον ουρανό και να δοξάζουν τον Παντοδύναμο.

8. Αγγελή. Δύο άγγελοι στο κάτω μέρος της εικόνας δεν μπορούν παρά να θαυμάσουν στο βάθος. Αυτό είναι ορατό baiduzhist - σύμβολο της αποδοχής του αναπόφευκτου της θείας πρόνοιας: ένας σταυρός βαφτίζεται για τον Χριστό και το μερίδιο των κρασιών δεν μπορεί να αλλάξει στο θάνατο.

9. Άνοιγμα της κουρτίναςσυμβολίζει το άνοιγμα του ουρανού. Το πράσινο χρώμα γιόγκο υποδηλώνει το έλεος του Θεού Πατέρα, ο οποίος έστειλε τον γιο του στο θάνατο για χάρη της σωτηρίας των ανθρώπων.

Ο Πούσκιν έθεσε την ποιητική φόρμουλα του μεγαλύτερου σύγχρονου και στράφηκε στη γήινη γυναίκα - τον Γκάνι Κερν. Ωστόσο, η μεταφορά θα πρέπει να είναι φυσική: ο Ραφαήλ, ίσως, να γράφει τη Μαντόνα από έναν πραγματικό χαρακτήρα - μια τριχωτή kohanka.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, η Ρώμη βρισκόταν σε βαρύ πόλεμο με τη Γαλλία για τα εδάφη Volodinnya pivnіchnymi της Ιταλίας. Fortune bula για τον παπικό viysk, και τα μέρη pіvnіchnoіtalіyskiy ένα προς ένα διέσχισαν τη δολοφονία του Ρωμαίου ποντίφικα. Το 1512, οι roci έκαναν έτσι την P'yachentsa - ένα μέρος για 60 χιλιόμετρα στην κύρια έξοδο από το Μιλάνο. Για τον Πάπα Ιούλιο Β' Π'γιατσενέτς, ήταν μεγαλύτερο, χαμηλότερο μόνο μια νέα περιοχή: εδώ βρισκόταν το μοναστήρι του Αγίου Σίξτου - του προστάτη της οικογένειας Rovere, στο οποίο βρισκόταν ο ποντίφικας. Στις χαρές του Ιούλιου Β', γιόρτασε τις ευκαιρίες (εκστρατεύτηκαν ενεργά για την άφιξη στη Ρώμη) και ο Ζαμότ Ραφαέλ Σάντι (εκείνη την εποχή, ο ήδη εξόριστος κύριος) μια στεφανωμένη εικόνα, για την οποία η Παναγία ήταν η ιερή Σίξ.

Ο Ραφαήλ ήταν άξιος της γοητείας: επέτρεψε στην εικόνα να απασχοληθεί με σύμβολα που ήταν σημαντικά για τον καλλιτέχνη. Ο ζωγράφος ήταν γνωστικός - οπαδός του αρχαίου θρησκευτικού ρεύματος, που στηριζόταν στην Παλαιά Διαθήκη, παρόμοια με τη μυθολογία και τους χαμηλούς παλαιοχριστιανικούς ναβτσάνους. Οι Γνωστικοί των μαγικών αριθμών έψαλλαν ειδικά τον έκτο (ο ίδιος την έκτη μέρα, μετά το vchennyam, ο Θεός δημιούργησε τον Ιησού), και το Sixt μεταφράζεται ως "shostius". Ο Rafael virishiv κέρδισε το zbig. Ως εκ τούτου, η εικόνα είναι συνθετική, καθώς σέβεται τον ιταλικό μυστικισμό του Matteo Fizzi, κρυπτογραφημένο από το ίδιο του το χέρι: її διπλώστε έξι φιγούρες, σαν να φτιάχνουν αμέσως μια εξάδα.

Οι εργασίες για τη «Μαντόνα» ολοκληρώθηκαν το 1513, μέχρι το 1754 ο πίνακας βρισκόταν στο μοναστήρι του St. Sixt, μέχρι που αγοράστηκε από τον Σάξονα εκλέκτορα Augustus III για 20.000 πούλιες (ίσως 70 κιλά χρυσού). Μέχρι την έναρξη του Άλλου φωτός "Sikstinskaya Madonna" perebuval στην γκαλερί της Δρέσδης. Το 1943, οι Ναζί έσπρωξαν τον πίνακα σε μια διακόσμηση, μετά από την οποία οι στρατιώτες Radyansky τον αποκάλυψαν μετά από πολύ καιρό. Έτσι, το έργο του Ραφαήλ πέρασε μέχρι το SRSR. Το 1955, η «Sikstin Madonna» την ίδια εποχή, από έναν πλούτο άλλων πινάκων, που ελήφθησαν από το Nimechchini, παραδόθηκε στην κυβέρνηση της NDR και μεταφέρθηκε αμέσως στην Πινακοθήκη της Δρέσδης.

Μια φωτογραφία: BRIDGEMAN/FOTODOM.RU, DIOMEDIA

Ο Francesco della Rovere γεννήθηκε στις 21 Ιουλίου 1414 στη Σαβόνα, κοντά στη Γένοβα, σε μια ευγενή οικογένεια. Έχοντας προσχωρήσει στο τάγμα των Φραγκισκανών, το οποίο τον έστειλε στην άσκηση της νομολογίας στην Πάντοβα και τη Μπολόνια. Το 1464 διορίστηκε στρατηγός του τάγματος και τρία χρόνια αργότερα διορίστηκε καρδινάλιος. Ο Beau ήταν συγγραφέας πολλών πραγματειών για το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η Τιάρα έχοντας αφαιρέσει από τα αποτελέσματα τις ελλείψεις που δεν γλίτωσαν τη φύση της δωροδοκίας.

Πάπας Σίξτος Δ'

Έχοντας γίνει τατόμ, βρυχάται αθώα για τα συμφέροντα της οικογένειάς του. Το ιδεώδες του della Rovere ήταν η δημιουργία του παπισμού (στο όνομα των άλλων πριγκηπάτων της Ιταλίας) της κοσμικής μοναρχίας, των καρδιναλίων Kerovan, που ήταν συνδεδεμένοι με τον πάπα με αμφισβητούμενους δεσμούς. Ο Sixtus IV πρωταγωνιστεί προς τιμήν του καρδινάλιου πέντε από τα nepotiv του και δέκα άλλοι αναγνώρισαν τις υψηλές φυτεύσεις εκκλησιών.

Αυτή η προγονική φιλοδοξία ήταν η αιτία σοβαρών συγκρούσεων με τη Φλωρεντία, το Μιλάνο και τη Βενετία, σαν να ανησυχούσαν για την αυξημένη δύναμη αυτής της della Rovere. Η τελετή του βασιλιά Λουδοβίκου XI της Γαλλίας και της ναπολιτάνικης μοναρχίας πρόσθεσαν περισσότερη φωτιά στη φωτιά. Η οικογένεια του Παπά ενεπλάκη σε διάφορες τοπικές στρατιωτικές συγκρούσεις, χωρίς να τους επαινεί, αλλά δεν φοβάται τίποτα να τους βοηθήσει.

Το 1482, ο Σίξτος Δ΄ δημοσίευσε τους κανόνες που σηματοδοτούν τις αλληλεπιδράσεις της Ιεράς Εξέτασης στην Ισπανία, υποτάσσοντας τη διοίκηση του μεγάλου ιεροεξεταστή, καθιστώντας την πρώτη κυριαρχία της Τορκεμάδα. Το 1482 αγιοποίησε τον Bonaventure, έναν Φραγκισκανό θεολόγο της μεσαίας τάξης.

Ο πρώτος που μίλησε για την εισαγωγή της πρώιμης λογοκρισίας στα βιβλία (πνευματικός zmist) το 1471. Το 1475, έχοντας προετοιμάσει τις προετοιμασίες για τις ημερολογιακές αλλαγές, διόρθωσε το Πασχαλινό. Για να φτάσει στη Ρώμη από τη Νυρεμβέργη, ο εξέχων αστρονόμος και μαθηματικός Regiomontanus (Johann Müller, 1436-1476) ζήτησε αιτήματα. Το 1476, έκτος IV αιώνες της Αγίας Αμόλυντης Σύλληψης (8 μαστοί).

Έδινε μεγάλο σεβασμό στην εξέλιξη της τέχνης. Η Καπέλα Σιξτίνα στις παπικές αίθουσες στο Βατικανό και η κύρια αίθουσα της Αποστολικής Βιβλιοθήκης του Βατικανού έχουν το όνομά τους. Με πρωτοβουλία του Sixt κοντά στη Ρώμη, ένα δημόσιο μουσείο, το Μουσείο Καπιτώλιο, άνοιξε κοντά στον κόσμο.

Κριτική

Αγνοώντας τα απαράμιλλα πλεονεκτήματα της ανάπτυξης του πολιτισμού της εποχής της Αναγέννησης, ο ποντίφικας του Σίξτου Δ', ο οποίος από τον μεγάλο κόσμο πήρε την ειρηνική παπική κουρία, αξιολογήθηκε κριτικά από εκκλησιαστικούς συγγραφείς και ιστορικούς. «Αυτός είναι», έγραψε ο Μακιαβέλι, «πριν από τον πρώτο, σαν ντόβιβ, με τη μεγάλη δύναμη των κρασιών, με τη σειρά του και τις δεξιότητες, σαν τη χρονιά που έδειχναν συγγνώμη, μπορείς να εκμεταλλευτείς μανδύας της παπικής εξουσίας».

Λεπτομέριες

• Το Sixtus IV είναι το πρώτο tato που έφερε το όνομα Sixtus. Τα Sixt I, Sixt II, Sixt III ονομάζονται επίσημα από τον Ξύστο. Στη ρωσική λογοτεχνία, μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει προσβλητικά ονόματα - Sixt και Xist.
• Πάπας Σίξτος IV - θείος του Πάπα Ιούλιου Β'.
• Ο Πάπας Σίξτος Δ' επαίνεσε τον εαυτό του για την πραγματοποίηση του Κονκλάβου στην Καπέλα Σιξτίνα του Αποστολικού Παλατιού.

Βραχώδης ζωή: 21 λάιμ 1414 - 12 δρεπάνια 1484
Ποντίφικας: 9 δρεπάνια 1471 - 12 δρεπάνια 1484

Ο Francesco della Rovere γεννήθηκε στη Σαβόνα, κοντά στη Γένοβα, σε μια ευγενή οικογένεια ευγενών και ως νέος, φτάνοντας στο μοναστήρι των Φραγκισκανών. Vіn με μεγάλη επιτυχία καλλιεργώντας τη φιλοσοφία και τη θεολογία στην Παβία, δίνοντας διαλέξεις στα πανεπιστήμια της Πάδοβας, της Μπολόνια, της Παβίας, της Σιένι και της Φλωρεντίας. Ένας από τους yogo uchniv buv vіdomiy zgodom Καρδινάλιος Βησσαρίων. Μέσα από τον πόλεμο, ο Francesco έγινε στρατηγός του τάγματος των Φραγκισκανών και τρεις ακόμη μοίρες μετά τον διορισμό του ως καρδινάλιος. Ο Βιν ήταν συγγραφέας πολλών πραγματειών για το εκκλησιαστικό δίκαιο.

Sixtus IV - ένα από τα διάσημα πορτρέτα

Είκοσι πέντε Τούρκοι

Πριν από εμάς, ο Πάπας έστειλε λεγάτους στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ισπανία, την Ουκρανία και την Πολωνία, προκειμένου να προσπαθήσουν να αναζωπυρώσουν τη θρησκευτική ζέση και να οργανώσουν πορείες κατά των Οθωμανών. Προστατέψτε ό,τι μπορούσαν να φτάσουν οι σταυροφόροι μακριά, πάρε 25 Τούρκους στο ακέραιο, για κάποια ώρα θριάμβου έδιωξαν τους δρόμους της Ρώμης. Μετά από αυτό, virishivshi, Yogo ob'yazok την προστασία της εκκλησίας που μεσολάβησε στο novіrtsіv vykonany, Sixt povnіstyu zaseredivsya στα δικαιώματα vnutrіshnyotalіyskih.

Ημέρα στα βασικά τριχοειδή αγγεία για να διχάσει την Ιταλία

Ο Σίξτος βρυχήθηκε αθώα για τα συμφέροντα της οικογένειάς του. Το ιδεώδες του della Rovere ήταν η δημιουργία του παπισμού (στο όνομα των άλλων πριγκηπάτων της Ιταλίας) της κοσμικής μοναρχίας, των καρδιναλίων Kerovan, που ήταν συνδεδεμένοι με τον πάπα με αμφισβητούμενους δεσμούς. Ο Βιν λήστεψε πέντε από τους συγγενείς του στον καρδινάλιο και αναγνώρισε άλλους δέκα στο ύψωμα της εκκλησίας.

Παπικό οικόσημο του Σίξτου IV

Στην Αυλή του Sixtus IV

Ο αγώνας για τη «ζέρες»

Ο Σίξτος IV, έχοντας δημοσιεύσει τους κανόνες, τις αρχικές διαημερές λειτουργίες της Ιεράς Εξέτασης της Ισπανίας, υποτάσσοντας τη διοίκηση του Μεγάλου Ιεροεξεταστή, η πρώτη από τις οποίες έγινε η κυριαρχία της Τορκεμάδα. Ο Vin αγιοποίησε τον Bonaventure, έναν φραγκισκανό θεολόγο της μεσαίας τάξης. Ο Πάπας πολέμησε δυναμικά τους αιρετικούς-Βαλδένσιους και ακύρωσε τα μεταρρυθμιστικά διατάγματα του Συμβουλίου της Κωνσταντίας. Ο πρώτος που ψήφισε υπέρ της εφαρμογής της προηγούμενης λογοκρισίας στα βιβλία (πνευματική zmіsta)

προστασία

Μεγάλος σεβασμός δόθηκε από τον Sixt στην ανάπτυξη του μυστικισμού. Ένα παρεκκλήσι πήρε το όνομά του, το οποίο παραπέμπει στις παπικές αίθουσες στο Βατικανό (Καπέλα Σιξτίνα), ένα μέρος απέναντι από τον Τίβερη, καθώς και στην κύρια αίθουσα της Αποστολικής Βιβλιοθήκης του Βατικανού.

Η Καπέλα Σιξτίνα και η Πόντε Σίστο, που ονομάστηκαν προς τιμήν του Σίξτου IV

Μεταρρύθμιση και καινοτομία στην εκκλησία

Same Sixt IV rozpochav προπαρασκευαστική για το ημερολόγιο επανεπεξεργασία και διόρθωση του Πάσχα. Για να φτάσει στη Ρώμη από τη Νυρεμβέργη, ο διάσημος αστρονόμος και μαθηματικός Regiomontanus (Johann Müller). So Sixt IV uviv ιερή Άμωμη Σύλληψη (8 μαστός).

Ο τάφος του μπαμπά χωρίς ταφική ειρήνη

Ο τάφος του Σίξτου Δ' είχε τραγική μοίρα. Το κέρδος λεηλατήθηκε κατά τη λεηλασία της Ρώμης το 1527 από τον στρατό του αυτοκράτορα Καρόλου Ε'. Τα σημερινά λείψανα αμέσως από τα λείψανα του ανιψιού του, Πάπα Ιούλιου Β' (Giuliano della Rovere), που έχει ταφεί στη Βασιλική Ο Άγιος Πέτρος σε μια εξειδικευμένη κατάσταση,μπροστά από το μνημείο του Πάπα Κλήμη Χ.

Εννέα τάφος του Σίξτου IV κοντά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου

Ανεξάρτητα από τα άψογα πλεονεκτήματα της ανάπτυξης του πολιτισμού της εποχής της Αναγέννησης, ο ποντίφικας του Σίξτου Δ', ο οποίος στον μεγάλο κόσμο πήρε την ταπεινοφροσύνη της παπικής κουρίας και εκτιμήθηκε κριτικά από εκκλησιαστικούς συγγραφείς και ιστορικούς. «Αυτός είναι», έγραψε ο Μακιαβέλι, «πριν από τον πρώτο, σαν ντόβιβ, με τη μεγάλη δύναμη των κρασιών, με τη σειρά του και τις δεξιότητες, σαν τη χρονιά που έδειχναν συγγνώμη, μπορείς να εκμεταλλευτείς μανδύας της παπικής εξουσίας».

Το 1478 π. μετά από μια ξαφνική ταλάντευση στους αδερφούς Medici,
που συνελήφθη από τον Πάπα Σίξτο Δ', εμφανίστηκε στον κόσμο,
τι να ξαπλώσετε στο ξυπνητήρι της περίφημης Καπέλα Σιξτίνα
στραβή φλόγα ενός χαμηλού μοσχαριού,
χωρίς να κωπηλατεί με κανέναν τρόπο
πετύχετε τους στόχους σας.

«Αυτό είναι το πρώτο πράγμα, κάποιο είδος doviv, πόσο μεγάλη είναι η δύναμη του Μάη και πόσο λίγοι έχουν δίκιο, όπως οι συγχώρεση για ένα χρόνο, μπορείς να κολλήσεις τον εαυτό σου κάτω από τον μανδύα της παπικής εξουσίας», έγραψε ο Μ. Μακιαβέλι.

Με τη βοήθεια του Πάπα Σίξτου Δ' (στον κόσμο - Francesco della Rovere), το παλάτι του Βατικανού περιβαλλόταν από μια ατμόσφαιρα βλακείας. Ήδη στο στάχυ της βασιλείας του 1471 σ. Ο Σίξτος Δ' αναγνώρισε τους συγγενείς του ως καρδινάλιους. Ο Shahray-nepot P'etro Riario, έγινε καρδινάλιος, έχοντας αυξήσει το εισόδημά του σε 250 χιλιάδες. γραμματόσημα. Ο παντοπώλης Girolamo Riario, που δεν είχε προηγουμένως υπηρετήσει στο κλήρο, απογειώθηκε σαν κουμπάρος από το Volodinna Imolu και το Forli και έγινε ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στην Ιταλία. Ο Giovanni Riario otrimav vіd θείος πριγκιπάτο Sіnіgallu i Kopi i buv διορίστηκε ως έπαρχος της Ρώμης. Για χάρη των «αγαπητών ανιψιών» εισήχθησαν νέα αφιερώματα, συντάχθηκαν για πλούσια ροκάκια πριν από τα δέκατα, οι επίσκοποι μετατοπίστηκαν και μετατοπίστηκαν από τον ένα μήνα στον άλλο με τους ωτρίμαν ταυτόχρονα για τη μελαγχολία των Πάπας και Γιόγκο δεν ίδρωσαν τους διαφορετικούς δεσμούς. δέματα και κουτιά μοιράστηκαν σύμφωνα με ολόκληρο τον «χριστιανικό κόσμο» της τέρψης. Η άπληστη, αφιλόξενη πρωτεύουσα του Σίξτου Δ' ταλαντεύτηκε στον πλούτο του διάσημου τραπεζικού οίκου της Φλωρεντίας των Μεδίκων.

Ο παπισμός έχει προ πολλού πάει στραβά, ότι οι μεγαλύτερες και ισχυρότερες δυνάμεις έχουν δαπανηθεί για το νέο, ότι χωρίς τη δύναμη της εξουσίας, ο παπισμός θα ντρεπόταν να λεηλατήσει την καλοσύνη από την κοσμική εξουσία, επιπλέον, αν η δύναμη των κοσμικών δύναμη σήμαινε αλλαγή σε ένα μέρος της πνευματικής δύναμης. Αφού, λοιπόν, αυτή την ώρα η κεντρική κυβέρνηση στις ιταλικές περιφέρειες-δημοκρατίες αποκτούσε μοναρχικές μορφές και οι «τύραννοι» βρίσκονταν στο πλευρό τους, τότε θα πήγαιναν στον άλλο δρόμο, για να βοηθήσουν τον νεποτισμό.

Ο πισινός του τυράννου με τα δάχτυλα Svі γνέφει το όνομα του Θεού: ο Adje Porivnino πρόσφατα ο Bankibriki DIM Medichi, έχοντας σταθεί με πανικό πάνω από τα εδάφη Florentsiy Susid, εκείνα τα έλη της μορφής μιας μορφής στο Milani, και όχι να φιδώνει στην εκκλησία , δεν βγαίνεις στον αγώνα.εκείνη την συγκεντρωτική μοναρχική εξουσία; І Σίξτος Δ΄ έχοντας κατακτήσει τη μεγάλη και πλούσια Ρομάνια, περικυκλώνοντας την Παπική περιοχή και βλέποντας την κατάκτηση της γης από την αμέλειά του τον Τζιρόλαμο Ριάριο ως πριγκιπάτο.

Οι Μέδικοι στάθηκαν στο μονοπάτι ενός παρόμοιου στρογγυλεμένου παπικού Volodya, σαν να ονειρευόντουσαν να μετατρέψουν τη Φλωρεντία σε ένα πλούσιο και ισχυρό κράτος. Η σύγκρουση πολιτικών συμφερόντων των «δυναστείων» των Μεδίκων και των «δυναστείων» του Σίξτου Δ΄ προσέθεσε σε μια σύγκρουση δεκάρας, που είχε νωρίτερα ο ένοχος, τέτοια σφοδρότητα που οι άνθρωποι κοντά στον Σίξτο Δ΄ άρχισαν να μιλούν για την ανάγκη για βίαιο τρόπο. να φύγει από το πανίσχυρο σπίτι της Φλωρεντίας. Για την υιοθέτηση των Μεδίκων, για τις διδασκαλίες του Σίξτου Δ', ανέλαβε ο συναγωνιστής του τραπεζίτη των Μεδίκων Pazzi, ο αρχιεπίσκοπος της πόλης Pisi Salvias και το kilka των ευγενών φεουδαρχών. Πολλά άτομα προσπάθησαν να χτυπήσουν τον Λορέντζο των Μεδίκων και τον αδελφό του Τζουλιάνο και να δημιουργήσουν ένα καθεστώς στη Φλωρεντία που εξυπηρετούσε τα συμφέροντά τους.

Η δολοφονία του δικτάτορα της Φλωρεντίας και του αδελφού του δεν αρκεί για την επίσημη υποδοχή του καρδινάλιου Sansoni-Riario, που έφτασε στη Φλωρεντία. Από vipadkovoї αιτία zadum ντροπιασμένος. Οι ίδιοι οικοδόμοι επιτέθηκαν στους αδερφούς Medici στην εκκλησία την ώρα της λειτουργίας των ουροχοΐσκων. Ο διαδηλωτής των δολοφονιών είναι λιγότερο ο Τζουλιάνο. Ο δικτάτορας της Φλωρεντίας Lorenzo Medici κρύφτηκε στο σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού. Το πραξικόπημα της 27ης Απριλίου 1478 δεν συνεχίστηκε: η μάζα των κατοίκων της πόλης δεν ακολούθησε τους ευγενείς φεουδάρχες, ο Πάπας Σίξτος Δ' στάθηκε πίσω τους. Στη λεωφόρο κατατάχθηκαν οι παπικοί «ανιψιοί» καρδινάλιος Sansoni-Riario και ο πρίγκιπας Girolamo Riario, το δεξί χέρι εκείνου του εραστή του Sixtus IV.

Πίσω από το σχέδιο των αξιωματούχων του Τζιρόλαμο, μετά την καταπάτηση των Μεδίκων και τις ψήφους του δικτάτορα της Φλωρεντίας. Ο Πάπας, προσπαθώντας να βγάλει τον Τζιρόλαμο από τα προβλήματα, διαμαρτυρήθηκε δυναμικά για το γεγονός ότι σε ορισμένους από τους στενότερους φίλους του αποδίδονταν τέτοια ψεύτικα σχέδια, όπως η δολοφονία εκπροσώπων της δημοκρατίας κοντά στην εκκλησία. Ο Sixtus IV, έχοντας δηλώσει ότι χωρίς να σκεφτούν ότι η ενοχή του "usunennyam" πρέπει να βιαστεί, τα αδέρφια των Μεδίκων πρέπει να καταλάβουν την "οδήγησή τους".

Η Prote zapevnennya tata δεν το πήρε στα σοβαρά. η επιβολή απαγόρευσης στη Φλωρεντία δεν βοήθησε. Η Βενετία και το Μιλάνο αντιτάχθηκαν στις πολιτικές του Σίξτου Δ΄…

Στην ιστορία του έκτου IV, navіki zatavruvav τις δικές του εντολές για την Ιερά Εξέταση στην Ισπανία. Ο Βιν έζησε για να δει τα πρώτα μεγάλα υπνοδωμάτια των αιρετικών σε αυτή τη χώρα. Το πρώτο τέτοιο υπνοδωμάτιο ήταν το άγριο 1481 π. στη Σεβίλλη.

Μέχρι την 4η φυλλοβόλα του 1481, έτσι ώστε κατά τους πρώτους δέκα μήνες της λειτουργίας του Δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης, 298 σπίτια κάηκαν κοντά στη Σεβίλλη. 79 αιρετικοί καταδικάστηκαν σε τελεσίδικη καταδίκη. Ήταν αυτονόητο ότι οι κατάδικοι κατασχέθηκαν και οι χρονικογράφοι αυτών των πένθιμων ποδιών επιβεβαίωσαν ότι «υπό την επιρροή του τύγκαρου - φόβου της πανώλης και του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης» οι άνθρωποι άρχισαν να στερούν το σαλόνι της Σεβίλλης.

Αυτά ήταν τα πρώτα αποτελέσματα του ταύρου «προστάτη» Sixtus IV. Στο τελικό αποτέλεσμα, ο ταύρος απέκρουσε σημαντικά τη μετατροπή της Ισπανίας σε μια ζοφερή, αφώτιστη χώρα, όπως στη δεκαετία του 20 του 19ου αιώνα. έκαψαν την μπαγκάτια στο όνομα της «αληθινής» καθολικής πίστης. Για τρεισήμισι αιώνες από την ίδρυσή της, η Ιερά Εξέταση έκαψε ζωντανούς 36.212 ανθρώπους στην Ισπανία, 19.790 στην εικόνα (νεκρούς ή τσιμπημένους) και 289.624 άτομα καταδικάστηκαν σε αυστηρή τιμωρία. Συνολικά: 345.626 αιρετικοί έπεσαν θύματα της Ισπανικής Ιεράς Εξέτασης.

Αν ο Σίξτος Δ΄ πέθαινε, ξέσπασε πογκρόμ κοντά στη Ρώμη. Ο λαός συνέτριβε τους συμπατριώτες του-Γενοβέζους, yakі koristuvalis prihilnistyu tat. Οι Γενοβέζοι αστειεύονταν στον τόπο, για να τους εμφυσήσουν την οργή, που είχε συσσωρευτεί για τη δεύτερη δεκαετία της δεκαετίας. Πολλοί Γενοβέζοι χτυπήθηκαν και μερικοί από αυτούς καταστράφηκαν. Βοηθήστε τον παπί Girolamo Riario οποιαδήποτε ώρα από τη Ρώμη. Yogo budinok buv povnistu zruynovaniy, navіt κήπος, scho otochuvav yogo πλούσιο αρχοντικό, buv αθλιότητα. Περνούσαν διαδηλώσεις, και σε πλούσια μέρη, όμορφα γραμμένα: «Χαίρε, Νερώνε, να σε εμπνεύσω στη φθορά, αφού γύρισες Sixt».

Στην πλίνθο ενός θραύσματος μαρμούρας, που ήταν προσαρτημένο στο παλάτι της Ορσίνα, εμφανίστηκε ένα κομμάτι «ταφόπλακα»: «Αθεότητα, πείνα, καταστροφή, εκβιασμός, κλοπή, ληστεία - ό,τι συνέβη στον κόσμο, η Ρώμη υπέμεινε υπό την κυριαρχία σας. Θάνατος! Τι φοβερό τόμπι στη Ρώμη, να θέλω να έχω έρθει εδώ. Nareshti ty zaryvaesh μουστάκι κακία στον στραβό τάφο του Σίξτου. Κι εσύ, Σίξτε, έχοντας επιτεθεί στον Θεό, πήγαινε τώρα στην κόλαση του Καλαμουτίτ. Nareshti, Sixte, είσαι πτώμα. Ας ντυθούν αυτοί οι απατεώνες και οι απατεώνες, τα zvіdniki, το άντρο και οι ταβέρνες στην καταγγελία.

Jerela:
Σ.Γ. Lozinsky "Ιστορία του παπισμού"
Papi: Κατάλογος Kowalski
Є. Gergey "Ιστορία του Παπισμού"
Wikipedia.ru

Δημοσιεύτηκε στις Οκτ. 1η, 2010 στις 01:44 μ.μ. | | |

Sixtus IV (Francesco della Rovere), 1471.VIII.9 - 1484.VIII.12

Σίξτος Δ', Πάπας
Sixtus Quartus
Mirske im'ya: Francesco della Rovere
Ταξίδι: Albisola (Λιγουρία, Ιταλία)
Βράχοι της ζωής: 21 λάιμς 1414 - 12 δρεπάνια 1484
Rocks to the pontificate: 9 Σεπτεμβρίου 1471 - 12 Σεπτεμβρίου 1484
Batko: Leonardo della Rovere
Μάτι: Λουκίνα Μουνλιόνα

Αναπαραγωγή από τον ιστότοπο http://monarchy.nm.ru/

Ο Francesco della Rovere γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια και έναν νεαρό άνδρα στο μοναστήρι των Φραγκισκανών. Με μεγάλη επιτυχία καλλιέργησε τη φιλοσοφία και τη θεολογία στην Παβία, δίνοντας διαλέξεις στα πανεπιστήμια της Πάδοβας, της Μπολόνια, της Παβίας, της Σιένιας και της Φλωρεντίας. Ένας από τους yogo uchniv buv vіdomiy zgodom Καρδινάλιος Βησσαρίων. Το 1464 π. Ο Φραντσέσκο έγινε στρατηγός του τάγματος των Φραγκισκανών. Το 1467 π. Ο Παύλος Β' έκανε τον Γιόγκο καρδινάλιο και το 1471 π. Ο Φραντσέσκο χαιρετίστηκε από τον πάπα με το όνομα Σίξτος Δ'.
Πριν από εμάς, ο Πάπας έστειλε λεγάτους στη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ισπανία, την Ουκρανία και την Πολωνία, προκειμένου να προσπαθήσουν να αναζωπυρώσουν τη θρησκευτική ζέση και να οργανώσουν πορείες κατά των Οθωμανών. Προστατέψτε ό,τι μπορούσαν να φτάσουν οι σταυροφόροι μακριά, πάρε 25 Τούρκους στο ακέραιο, για κάποια ώρα θριάμβου έδιωξαν τους δρόμους της Ρώμης. Για το λόγο αυτό, η Sixt επικεντρώθηκε περισσότερο στα εσωτερικά ιταλικά δικαιώματα. Η μέθοδος γιόγκο ήταν η αναδιοργάνωση του παπισμού στην εικόνα της κοσμικής μοναρχίας. Ο Βιν λήστεψε πέντε από τους συγγενείς του στον καρδινάλιο και αναγνώρισε άλλους δέκα στο ύψωμα της εκκλησίας. Το 1478 π. ένας από τους συγγενείς του, ο καρδινάλιος Ραφαήλ Ριάριο, οργάνωσε ένα «κινούμενο Pazzi» για να ρίξει τη δύναμη των Μεδίκων από τη Φλωρεντία. Ο Σίξτους, κρίνοντας από την ουσία, γνωρίζοντας για την προετοιμασία της κίνησης, αλλά δεν έκανε τίποτα για αυτόν εκ των προτέρων. Ο Tim δεν είναι λιγότερος, μετά την επιτυχία των αποφοίτων των κρασιών, έχοντας φέρει μια απαγόρευση στη Φλωρεντία και την pidshtovhnuv Βενετία πριν από τον πόλεμο μαζί της, spodіvayuchis να πάρει το δουκάτο της Ferrara για τον συγγενή του, Girolamo Riario. Το Dvorіchna mіzhusobitsya τελείωσε με τη στιγμή που οι Ιταλοί πρίγκιπες αποφάσισαν να καταθέσουν τον κόσμο.
Το 1482 π. Ο Σίξτος IV, έχοντας δημοσιεύσει τους κανόνες που δηλώνουν τα ενδοκαθηκόντων της Ιεράς Εξέτασης στην Ισπανία, υποτάσσοντας τη διοίκηση του Μεγάλου Ιεροεξεταστή. Ο Πάπας πολέμησε δυναμικά τους αιρετικούς-Βαλδένσιους και ακύρωσε τα μεταρρυθμιστικά διατάγματα του Συμβουλίου της Κωνσταντίας. Μεγάλος σεβασμός δόθηκε από τον Sixt στην ανάπτυξη του μυστικισμού. Το παρεκκλήσι με το όνομα Yogo im'yam, που αναφέρεται στις παπικές αίθουσες στο Βατικανό (το παρεκκλήσι του Σικστίν) και στον τόπο απέναντι από τον Τίβερη. Το 1476 π. Sixtus IV uviv ιερή αμόλυντη σύλληψη (8ος μαστός). Ανεξάρτητα από την τιμή, το ποντίφικα αξιολογείται κριτικά από τους ιστορικούς.

Κακό υλικό για τον ιστότοπο http://monarchy.nm.ru/