Duhovna praksa s njom. Moskovski budistički centar Lami Tsongkhapi. Duhovna praksa u matičnom Centru kulture za Tibet i informacije

Prvi budistički hram i kulturni centar, u kojem će se održavati meditacije, predavanja, izložbe, festivali i seminari, uskoro će se pojaviti u ruskoj prijestolnici. O tome je glasovao Oleksandr Koybagarov, predsjednik Udruge budista Karma Kagyu škole.

"Europski lama" Ole Nidal inspirirao je ideju života u moskovskom budističkom hramu i kulturnom centru. Za bogate ljude to je važnije od majke mísce, gdje možete mirno meditirati i baviti se budizmom, rekao je Lama Ole Nidal.

Hram se gradi na adresi Novovolodikinskiy Proyezd, Volodynnya 15 (između Altuf'evskiy Highwaya i Okruzhnaya Zalíznica, okrug "Vídradne").

Mjesto je davno odabrano. Vono je ugodnije. Već postoje hramovi triju svjetskih religija: pravoslavna crkva, dvije džamije, sinagoga.

Novi hram ne ujedinjuje samo predstavnike raznih budističkih tradicija i škola koji žive u blizini Moskve, već će biti otvoren za apsolutno sve koji su inspirirani budizmom i kulturom naroda, poput joge.

U blizini kompleksa vidjet ćete kulturni centar, konferencijsku dvoranu, blagoslovljeno udaljeno mjesto i veliki medicinski centar.

Božanska služba u hramu danas u slavu lama iz Burjatije, Kalmikija, Tuve.

Bit će tu tripoverkhova tseglyana budova s malim drvenim hramom na dakhi, tradicionalnom za budistički vjerski stil budovela. S prve strane nalazi se molitvena dvorana, prostor za svećenike i udaljeni prostor. S druge strane nalazi se konferencijska dvorana, dvorana meditacije i mira Svetog Dalaj Lame. Na trećem - knjižnica i uprava.

Zagalna površina hrama postaje tri tisuće četvornih metara. Od toga će 600 metara biti kultno mjesto, a više od 300 metara medicinski centar.

Moskovski budistički centar Lamyja Tsongkhapija (Gelug tradicija)

Moskovski budistički centar Lami Tsongkapi je vjerska organizacija koja ujedinjuje sljedbenike budizma u Tibetu Gelug škole u Moskvi. Yogo je bio duhovni mentor 1993.-2001. predstavnik Dalai Lamyja u Moskvi, direktor kulturnog centra Tibeta Geshe Jampa Tinley. U novom centru "Manjushri", glavna zadaća provođenja obrazovnog rada, propaganda budističkih načela, prevedena je ta vizija budističkih tekstova. Kao rezultat brojčanog porasta cijene za Geshe Rusiju, stvorio je budističke centre u bogatim mjestima (Omsk, Irkutsk, Ekaterinburz i druga). Moskovski centar okuplja oko 150 ljudi koji ozbiljno njeguju i prakticiraju budizam na Tibetu. Članovi Centra časte Yogo Svetost Dalaj Lamu XIV, Geshe Jampa Tinleya, kao i vođu budista Mongolije Bogdo-gegen Khalkha Jetsun-Damba Rinpoche IX kao svoje glavne duhovne vodiče. Lami Tsongkapi centar za registraciju djece 1996. Godine 2000. roci su vina preregistrirana u Ministarstvu pravosuđa Ruske Federacije kao ogranak Tradicionalne budističke Sanghe Rusije. Centar redovito provodi budističke prakse, rituale i konzultacije s kvalificiranim tibetanskim lamama i praktičarima medicine u Tibetu, koji dolaze iz Burjatije i Kalmikija.

Shanovny Geshe Tinley!

U bogatim budističkim tekstovima (na primjer, u učenjima Padmasambhave) često se kaže da je praktikant, koji je pragmatičan, kriv za kidanje svih obiteljskih i drugih veza, kao da one rađaju pretencioznost.

Tim nije manje, ali primijenite (na primjer, Vchitel Namkai Norbu Rimche), tako da možete poboljšati svoj duhovni život iz društvenih i obiteljskih funkcija. Moja hrana je ovo: kako možete postati neodvojivi prijelaz za praktikanta na pjevačkoj pozornici obiteljskog života i što možete reći o tome koga vam donosim, koji je došao do duhovne šale, nakon što je već zategao svoju?

Nije potrebno da duhovni praktičar prekine veze između Ukrajine i Suspílstva. Dharma se u tome može prakticirati i biti ustrajna.

Vi ste odgovorni za razumijevanje da je glavna meta budističke prakse pospremanje, sređivanje vlastitog uma i oslobađanje od bolesti tame. Zato su bili obučeni u budizmu, budući da su već bili obiteljske osobe, kako bi svoju praksu započeli snagom obitelji. Budite ljubazni prema svojim voljenima. Ne klevetajte u mreži budističkih filozofskih teorija – smrad će vas prebiti pantelom.

Budistička filozofija je kriva što se integrirala u vaš svakodnevni život – počeci ove filozofije krivi su što su se promijenili na bolje i postali ljubazniji. I budite praktični, kako sebi ne biste zadali nevažan zadatak. Također je važnije za svakodnevni život redovito pobjeđivati one prakse koje ste sami pokazali gušavosti pred učiteljima.

Uz pomoć najintenzivnije prakse, pročišćavanje negativnog karmija. Krivi ste što ste shvatili da će tragovi negativne karme, koje niste očistili, biti još jadniji za nadahnuće u vašem životu, au budućim životima donijet će više patnje.

Odsada, od bazhannyam zvílnitisya u obliku patnje, i pokušajte sreću u budućim životima, radite na pročišćavanju prakse Vajrasattvi. Akumulirajte zasluge za stvaranje pozitivne karme. Krivi ste što ste shvatili da ako ste sretni, zadovoljstvo u vašim budućim životima je nasljeđe pozitivne, dobre karmije.

Ove dvije prakse – pročišćavanje negativne karme i akumulacija pozitivne karme – sve su važnije.

Najbolji način za akumuliranje dobre karme, kako se čini u bogatim tekstovima, jest biti dobra osoba. Vježbajte ljubaznost i turbotu prema članovima svoje obitelji. Ponekad preuzmite šok na sebe i pustite svoje voljene da ga svladaju kako biste izbjegli nepotrebno zavarivanje. Žrtvujte svoju malu sreću za sreću drugih. S takvim putem gomilate si mnogo zasluga.

Oče, budući da ste uporni u tome, možete se baviti još težom duhovnom praksom.

Shvatite to u ovom najboljem satu i nađite praksu za sebe - dobrotu i požrtvovnost za svoju sreću za sreću drugih. Popravite svoje sim-ove. Vi ste krivi što ste postali oslonac za ovo, još uvijek možete imati veliko srce (na Tibetu se čini da osoba ima “veliko srce”, jer imaju veliku toleranciju).

Todí, ako ćeš ići daleko í̈hati, svim članovima tvoje domovine će biti još više dosadno bez tebe. Postanite zadnjica svoje obitelji i pokušajte sve svoje najmilije, svoju djecu povesti na pravi put. A virni put je put nesposobnosti za druge, ako ljudima donosiš mir i slogu i pokušavaš unijeti neizvjesnost poput nestašluka. Jednom ne morate svoju djecu raditi s budističkim fanaticima - radije ih pretvorite u dobre ljude. Na temelju toga, ako smrad poraste, uputite ih da sami izaberu svoj duhovni put - osim toga, dajte im priliku da upoznaju mudre naredbe budističkih učitelja. Makar samo zato da im daju smeđu boju, neka ih puše. Ale nagolovníshe - tse dobro srce.

Otzhe, slična praksa za nas u isto vrijeme je najučinkovitija. Potim, Yakshcho u Maybutnoye, Z'yannya, dosadi s prakticiranjem ítensuvnish, put, Rosvinuti Shamath - zserdzhennya u stilu jednog prskanja, tada ćeš imati trag vihaikha u jakovima abdina, i svim thesteraea Nemoguće je povećati koncentraciju na ovom mjestu - tamo će te prozivati cijeli sat.

Za ovo ćete biti krivi, odlučno recite članovima svoje obitelji: „Znam da će vam biti loše bez mene, ali ako mi je važno da odmah otvorim shamathu, onda ću vas lišiti pravog sata. Na retreatu vaša vježba može biti prilično intenzivna, morate slijediti upute navedene u tekstovima.

Glavna metabudistička praksa - zovsím nije u tome, shchobi vkti víd suspílstva.

Budističke prakse odlaze u osamu još samo jedan sat, kako bi naučili svoj um, a zatim se vrate ljudima. Brkovi bodhisattvi iz prošlosti rekli su: "Sve dok postoji otvoreni prostor, živi dokovi, ja ću živjeti, i bit ću s njima odjednom - građanin tamne ruže."

Možemo i mi imati sličnu hrabrost: dokle god smo živi, nastavljamo patiti na ovom svijetu, stalno ću perebutati s njima, robljači su svi mogući, osloboditi ih muka.

Neka budem s budućnošću, bit ću narod na tihim mjestima, gdje će živa bića najviše zahtijevati moju pomoć, i neka im mogu donijeti sreću. Takva motivacija može biti s vama.