Iscjeljujući zvučni budizam. Tibetanski likuvannya zvuk. Rinpoche Yoga čitanje, tibetanski zvuk iscjeljivanja. Rinpoche yoga čitajte besplatno, tibetanski liječen zvukom. Rinpoche joga čitajte online. Kako osvojiti mantru za povećanje snage lica

1 „Moja šira misija je jednostavna i lijepa praksa pet skladišta-ratnika, temeljena na najvažnijim učenjima budističke tradicije do Tibeta. Bon, koji nastavlja ovu liniju, donio je melankoliju bogatim ljudima u Zakhodí. Molim vas da to prihvatite s mojim blagoslovom i zaustavite to u svom životu. Dopustite mi da vam pomognem da postanete ljubazni i jaki, dajte vašem umu jasnoću i budnost. Tendzin Wangyal Rinpoche TENDZIN VANG'YAL RINPOCHE U TIBECIJSKOM ZVUKU DODATAK PRIRODNOM ROSUMU. ISBN

2 TENDZIN VANG'YAL RINPOCHE ZA ZVUK TIBETANSKOG ZVUKA Ovaj praktičar koristi reshkod, naboutya blagotvorne moći i otkrivajuću urođenu mudrost UREDNIK MARS VOAN St. Petersburg. Uddiana. 2008

3 LBC Tendzin Wangyal Rinpoche. Tibetanski likuvannya zvuk. Prevod s engleskog: St. Petersburg: Uddiana, str. Tibetanska budistička tradicija Bon je jedna od najstarijih sličnih duhovnih tradicija, koja se kontinuirano prenosi do naših dana. Zavdjakova iz knjige “Tibetansko liječenje zvukom” možete naučiti o dugogodišnjoj praksi svetih zvukova u tradiciji i uz njihovu pomoć probuditi iscjeliteljski potencijal svog prirodnog uma. Objavljeno iza kulisa: Tendzin Wangyal. Tibetansko iscjeljivanje zvukom. Sedam vođenih praksi za uklanjanje prepreka, pristupanje pozitivnim kvalitetama i otkrivanje vaše urođene mudrosti. Boulder: Sounds True, 2006 Peredmova Urednik hr. Objavio Marsi Vaughan Perekladach F. Malikova Urednik K. Shilov Sva prava pridržana. Tekst ili ilustracije u bilo kojem obliku moguće je samo uz pismeno dopuštenje vladara. ISBN Tenzin Wangyal Rinpoche, 2006. Kulturni centar Uddiana, prijevod, uređivanje, dizajn, 2008. Rođen sam u Indiji u tradicionalnoj obitelji Tibeta. S Tibeta su mi doletjeli majka i otac, zašto su bili nabujali, poplavili sve tamo. Ušavši u samostan u mladoj vítsí, dobio sam prosvjetljenje u budističkoj tradiciji Bona. Bon tse je najstarija duhovna tradicija na Tibetu. Vaughn uključuje u vlastitu praksu i prakse, zastosovní u svim galijama života: u vídnosinakh zí elementarne sile prirode; u etičkom i moralnom ponašanju; na razvoj vlastite ljubavi, spontanosti, radosti, te samokontrole; a također i u velikom učenju Bon in dzogcheni, ili "velika temeljitost". Iza Bonovog tradicionalnog pogleda na njegovo putovanje, tisuću godina prije rođenja u Indiji, Buddha Shakyamuni se pojavio na ovom svijetu i propovijedao svoju vjeru, Buddha Tonpa Shenrab Mivoche. Bonuovi sljedbenici osvajaju PEREDMOV

4 usní vchennya i transferi iz víd vchitelív, čija se linija napada neprekidno nastavlja od davnina do danas. Moje monaško prosvjetljenje uključivalo je jedanaesti studij u školi dijalektike bonske tradicije, koji završava s stupnjem Geshe, tako da možete dobiti jednak stupanj doktora filozofije u religiji Galusia. Boraveći u samostanu, živim u neprekidnoj bliskosti sa svojim čitateljima. Jedan od mojih osnovnih čitatelja, Lopon Sang'ye Tendzin, prepoznao me je kao tulkua, da se obratio, poznatog majstora meditacije Kyungtrula Rinpochea. Budistička tradicija Bona bogata je metodom, pozivajući sve istine donijeti na put slobode. Možda ću moći upoznati Zakhida s ovim dragocjenim riječima duboke mudrosti i dobrodušnosti mojih čitatelja, kao i njihovim nevinim zusilijama, koji ih usmjeravaju da ih spasu. Učeći svoj zahídnih uchnív, i sam sam naučio puno stvari. Tibetanci ne stavljaju toliku količinu hrane! Puno zahídnyh uchnív mi je pomoglo, stavlyati njegovati Dharmu, vchennya o putu do kraja patnje. Nije lako poznavati zalazak sunca s tibetanskom dharmom, koja je, da se osvetim u budističkoj tradiciji Bona, pred mene stavila još važniju hranu. U samostanu sam znao jedan način prakticiranja Dharmija, a u Zakhodu sam se navikao na drugi. Usudio sam se propagirati praksu pet skladišta-ratnika iz rezultata svog rada, svoje prakse, moje interakcije s učenjima i stranom kulturom. Moj način vikladannya rezultat je bugatorne prilagodbe i razmišljanja. Udio Dharmija u Zakhodí ne ide tako dobro, kao što bi mogao, a u isto vrijeme mi je neugodno. Radim kao što ljudi pretvaraju budističke ideje i filozofiju u sve govore na svjetionicima. Nekima budizam toliko potiče intelektualne funkcije da su spremni razgovarati o jogi. ja shotoyu? Što se mijenja u ponašanju takvog učenika? Više puta ponavljam neka svoja razmišljanja o Dharmi s ružama sa svojim učiteljem, s novim učiteljem, s drugim učenjima, u drugim situacijama. Kao rezultat, netko je glupo glup čak i na istom mjestu, za što je počelo deset, petnaest, dvadeset godina. Dharma ih nije duboko pogodila, nije se ukorijenila na pravi način. Oni s kojima živimo u svakodnevnom životu najčešće se ne slažu s tvrdnjama o duhovnosti, koje su pragmatične. Dvije regije se u pravilu ne preklapaju. Na primjer, dok se ističemo u duhovnoj praksi, molimo se za razvoj samodostatnosti, ponavljajući: “Budimo živi i budimo slobodni pred patnjom i prouzročimo patnju.” Ale, koliko je tvoj pravi osjećaj u svakodnevnom životu? Koliko je nevolja prodrlo u tvoj život? Ako se držiš, ako živiš u istini, onda ćeš, pjevajući, biti razočaran, u onu koju ne poznaješ sam po sebi do pravde, koja se bori protiv tebe, ili nagađaš o nedavnoj super djevojci sa svojim stari očevi. Ponavljaš uvijek iznova: “Budimo živi i stvari će biti slobodne pred patnjom i uzrokovati patnju”, onoga tko te dobro poznaje, odmah zamoli: “Razmišljajući o “KORISTI PEREDMOVA PEREDMOVA”

5 živih izvora, kako stvarno pobjeći od ovih pet, a posebno jednog od njih? Praksa pet ratnih skladišta može vam promijeniti život. Ako ne možete učiniti ništa u vezi s primitivnom borbom, ako vodite svoj svakodnevni život, onda nećete moći ništa promijeniti ni na jednom drugom području, jer možete donijeti dobro svim živim bićima. Ako živiš s Kim, ako si ljubazan prema svojim očevima, prijateljima i spivrobiticima, onda ne možeš voljeti nepoznate ljude, nego si tiši, tko ti daje netočnosti... Zašto početi? životu, ali ne pričajte o tome, jasno slušajte i uspostavite praksu meditacije i razvijajte ovu praksu s nevidljivim dijelom svog života. na temelju velikih učenja tibetanske budističke tradicije, Bon, vladar linije ofenzivnosti onih I, donio je melankoliju bogate na selo. Molim te da prihvatiš í̈zí s mojim blagoslovima i ujediniš íí̈ zí sa svojim životima. Budi tu kao oslonac svom bazhannu, budi dobar i jak, prodoran i budi. Tendzin Wangyal Rinpoche Charlottesville, Virginia, SAD Berezen, 2006. Uvod Duhovni put temelji se na praksi spoznavanja sebe, istinitog i ispravnog, i biti on. Takva je misao tiha, tko je ispred tebe, a tiha, tko je poslije tebe. Zgídno s većim tradicijama budističke tradicije Tibeta Bon, naše pravo "ja", koliko smo pragnemo, prilično čisto. Koža od nas, takva, takva vina, šaka čista. Osjećajući se na ovaj način, vi, zvichayno dobro, možete misliti, koje su to riječi, ali filozofski mirkuvannya, i, više za sve, ne dirate nikoga odjednom. Aje ti je cijeli život ulijevao ideje o tvojoj nečistoći, i lakše ti je uzeti u obzir da je to tako deplasirano. Prote, zgídno z vchennyami, vaša prava priroda je čista. Os je istinita. PEREDMOVA i UVOD 7

6 Zašto je toliko važno isprobati čistoću? Zašto je tako bogata sum'yattya ta patnja? S desne strane, u tom je našem desnom "ja" blisko umu, koji pati. Toliko je blizu da ga rijetko znamo i da je vezano za nas. Tiho sam: na tom mjestu, ako počnemo patiti, ili ako se oprostimo, imamo priliku baciti se. Patnja koja vapi među nama je šokantna i daje mi sposobnost da skočim do duboke istine. Najviše od svega, patnju, očito moramo promijeniti, kako bi život postao bolji. Mi mijenjamo rad, zauzvrat, hranu, posebne zvukove, itd., itd. Tsya naša neiscrpna potreba da stalno poboljšavamo u sebi iu vlastitom uglađenom duhu razvoj velike industrije. Ako to želite učiniti, možete donijeti olakšanje u satu, ili poboljšati kvalitetu života, na taj način nećete dovoljno duboko ući, tako da ćete uistinu osjetiti svoje nezadovoljstvo. To jednostavno znači da, nismo išli u neke metode samouništenja, čak i da smo dali neki smeđi smrad, nećemo postati takvi kakvi stvarno jesmo. Naše nezadovoljstvo je otrcano, kao da nas tjeraju da stavljamo novu hranu, ali bolje, kako smo stavili pravu hranu. Dobro je za veću včenju moje tradicije, ishranu, kao trag da zvuči ovako: „Tko pati? Tko doživljava suđenje?”. To je još važnija prehrana, ali ako je ne postavite kako treba, možete je donijeti na pomilovanje. Ako pitamo: “Tko pati?”, onda trebamo izravno i jasno pogledati unutarnje prostranstvo vlastite prirode. Bogat je onaj koji ne radi dovoljno dugo, ili nedovoljno s poštovanjem, da bi mogao pobjeći od svoje tajne suštine. Vidjeti nezadovoljstvo je nužan poticaj za probijanje kroz duhovni put. Kako prakticirati jogu bez posrednika sa svojom praksom meditacije, postajete mehanizam naprezanja koji pomaže uspostaviti vezu s čistim prostranstvom stražnjice. Vikoristovuyuschie u praksi meditacije pet skladišta-ratnika, učinkovito ćete znati vezu sa svojim leđima čistimo "ja", a znajući to, možete stvoriti u sebi to povjerenje u svoje pravo "ja", a vaš život može biti dobro u Virase spontanih i spasonosnih radnji, koje nalikuju slici pravog pravog "ja". GLEDANJE NA PET SILOGIVSKIH RATA Naša temeljno probuđena priroda, nijedna zvijezda se ne uzima i ne stvara upravo ovdje. Kao nebesko prostranstvo prisutnosti, ako želite jogu i možete povući mrak, tako sam shovani za okoštale sheme, kao oprost koji uzimamo za sebe. Vježba pet skladišta-ratnika je metoda majstorstva, koja je konstruktivna koja će nam pomoći da razvijemo vlastite destruktivne i posredne sheme ponašanja, snage tijela, pokreta i uma, te nam omogućiti da budemo spontaniji, kreativniji. i samoizražavanje. U praksi prepoznajemo one koji to već imaju, stupamo u kontakt s njim i vjerujemo u njega. Na vodostaju počinjemo pokazivati ​​ljubaznost, spontanost, radost pred izgledom za uspjeh drugih ljudi i nemir tihih stvari, poput START START

7 donijeti veličanstvenu međusobnu pohlepu u naše zajedničke od sebe i drugih. Zreshtoyu, tsya praksa da nas izvede izvan znanja njegovog pravog "ja". Navchannyah su toliko zabrinuti zbog toga, kao da dijete prepoznaje u NATO-u svoje matir tse mitteve, svjesnije poziva, takav osjećaj da ste posrnuli kod kuće. U kakvom raspoloženju govoriti o prirodnom umu, i čiji je um čist. U prirodnom umu, samo po sebi, sve je upotpunilo dobre osobine. Postoji mnogo različitih načina na koje možemo prakticirati meditaciju i povezati se sa svojim pravim ja. U svojoj knjizi o pet elemenata "Zdrava forma, energija i svjetlost" govorim o pobjedama prirodnih sila kako bih podržala veću duboku i ispravnu povezanost sa mojim danom. Ako stojimo na vrhu planine, možda nećemo doživjeti bezgranični otvoreni prostor. Važno je razumjeti kakav je to osjećaj, iskustvo nije samo s nama u trenutku usvajanja ovog promuklog vida. Zavdyaki planine, možemo naučiti o nevinosti i razviti je u sebi. Ako nas netko prelomi od nas do oceana, onda će se uzdići, ali prirodna sila oceana može nam pomoći da odrastemo u sebi. Možemo posegnuti za prirodom kako bismo izvukli te chi i druge kvalitete i stekli ih, pa uzmite one koje su nam poznate u fizički kontakt i dosađujte se u dubinu, tako da naše iskustvo postane iskustvo energije um. Koliko se često čudimo listiću i pomislimo: “Kakva garna! Kakav garni! Wu qiu mite korisno osyagnuti qiu je ljepota interijera. Gledajte jogu, divite se ulaznici. Nemojte se samo čuditi citatu, već budite neki drugi pravi objekt, poštujući da je sam po sebi garna. U takvom trenutku imat ćete samo svoje misli, poput cvjetne garne, ali ne zaslužujete sto dolara posebno za vas. Dovedite ovu kvalitetu uma do duboke svjesnosti: “Zabrinut sam. Kartica je oslonac, koji mi pomaže da je uzmem, ”zamjena za to, da uzmem u obzir da je kartica dostojna, da te pogodi. U životu možda već imamo puno prijateljskih mogućnosti, pa možete isprobati. U praksi, pet skladišta-ratnika mi vídshtovkhuêmosya víd zovníshny. Ovdje je potrebno iznijeti unutarnji prostor i vidjeti novu spontanu manifestaciju. Zvukom čistimo vlastito divljaštvo i pereskodnost i sjedinjujemo se s čistim i otvorenim prostorom svoje zadnjice. Tsey vídkrity prostranstvo dzherelo vsogo dobro ê osnova naše kože. Jednostavno je tako, kao stvarno probuđen, čist, prijatelju. Skladište-ratnika pet: A, OM, HUM, RAM i DZL, a kožno skladište simbolizira budnost buđenja. Zovu ih "u skladištu", na činjenicu da smrad može biti dan prosvjetljenja. Pet skladišta simbola tijela, pokreta, uma, dobrih osobina i prosvijetljenih duhova. Odjednom, smrad simbolizira istinu i novootkrivenu prirodu našeg pravog “ja”. Zaista, govorimo o kožnom skladištu-ratniku prema vašim potrebama. Iz skladišta kože fokusiramo se na vitalni tjelesni energetski centar, ili čakre, i idemo do kože, poput održivog skladišta. Popravljamo ENTER ENTER

8 iz čistog otvorenog prostora buttya, završit ću dan pokazivanjem djela. Počneš vježbati kožu, gledaš iz svog sjajnog "ja" i pretvaraš ga u jasno i čisto sve, usmjeravaš misli na svoj život: i znaš za sebe, i kao da si privržen. Prvo mjesto, na kojem vidite, je cijela čeona čakra. Čakra je upravo takvo mjesto u tijelu, energetski centar, gdje se skuplja puno energetskih kanala. Središta truljenja nisu na površini, već u dubini tijela duž središnjeg kanala; Različiti sustavi prakse imaju različite čakre. U praksi postoji pet skladišta-skladište ratnika A sa vezom s frontalnom čakrom i nepromjenjivim tijelom, OM s grlenom čakrom i mojom neprimarnom čakrom, HUM sa srčanom čakrom i sjajem nezamračene ruže, RAM sa pupčana čakra i zrele dobre osobine, te DZA. Posíbnik z vimoví A vymovlyaêtsya yak dovge vídkrite "a" OM zvuči kao u engleskoj riječi. Prana - tse sanskrtska riječ, yak znači "život dihannya"; yogo je tibetanski ekvivalent pluća, kineski je qi, a japanski ki. Svoje životno iskustvo nazivam energetskim svijetom. Uz pomoć vibracije na zvuk ovih drugih stvari, potaknuti smo da razvijemo tu mogućnost usvajanja fizičkih, emocionalnih, energetskih, mentalnih poremećaja, koji su u umu, koji su vitalni. Ujedinjujući um, dah i zvučnu vibraciju, možemo vidjeti neku štetu i promjenu na jednakim našim tijelima, emocijama i umu. Znímayuchi zatiskachi, a zatim vpíznayuchi svíy víyshníy prostranstvo, koje se bistri i otvara, i počiva u novom, smatramo na najnovijem mjestu svjetlosti. U dermalnom nasínêvogo skladištu ê vídpovídna akíst svítla, osobliviy kolír. A je bijela, OM je crvena, HUM je plava, okviri su crveni, a DZL je zelena. Vimovlyayuchi skladište, mi također yavlyaêmo, yavlyaêmo, kao svjetlo izlazi iz čakre. Tse nam pomaže da razjasnimo pomračenje uma i vidimo prirodni probuđeni um. Zavdyaky do vatrene svjesnosti fokusiranja na određeno mjesto, vibrirajući na zvuk i sprinyattu svjetlost, razvijamo u našim vlastitim daedama jasnije i otkrivamo prisutnost, koja vibrira s dobrim kvalitetama. Sama bit ljubavi, simpatije, radosti i nepobjedivosti postaje oslonac, ili kapija, blještavije veze s nečijim "ja", više blistave mudrosti, iz samog prostora, iz kojeg se svašta krivi. ENTER ENTER

9 U praksi postoji pet skladišta-ratnika, možemo razlikovati pravu točku područje ​​​​​​​​​dezadovoljstva, nekoliko putova na ulazu u tu čakru, a naša konačna točka je prepoznata kao naša mirna guza. ZOVNISHNIY, UNUTARNJI I PRIVATNI PREGLED ISKUSTVA Skladišta nazivamo ratnicima. Pod riječju "ratnik" juri na uvazí zdatníst overmog shkídlíví snage. Sveti zvuk ima moć usuvati transcendenciju, a također i transcendenciju, za koju se okrivljuju emocije-istina, a zamagljuje um, kroz koji ne možemo prepoznati prirodu uma i biti poput miti biti vaše pravo "ja". Na raskrižje možete gledati na tri jednaka mjesta: vanjska, unutarnja i taem. Zovnishhní pereshkodi - tse bolesti i drugo neprijateljsko okruženje. Da nije razloga za taj um, praksa pet skladišta-ratnika je sama po sebi, koja pomaže u prevladavanju patnje, kako je vidimo kroz qi opremanje. Srce ove prakse također su usuvaêmo unutarnji pomaci, koji uništavaju emocije: neznanje, ljutnju, pretencioznost, ljubomoru i taj ponos. Također, za pomoć prakse, možete popraviti taemní pereshkod: sumnív, nadíyu taj strah. Da biste naučili kako vam je u životu najvažnije poštivati ​​vanjsku okolinu, u redu je, potrebno je sami se nositi s njima, samopatnjom, uz pomoć moći. Ako tako nešto učinite, i dalje ćete ostati uskraćeni za hranu: “Zašto se stalno oslanjam na takav namještaj? Jesu li zvukovi preuzeti iz svih aktivnih negativnih emocija? Navít yakscho daetsya, scho ovnishníshnísnísvít svít ti je postao gatara, ali kao da će ti se ljudi približiti, pa chi drugi poput tebe sam. Moguće je, vidite, koliko imate emocija, potrebe za depozitima. Ne možete otkriti koliko duboko imate zherelo tsikh potrebe i kvarove, a za to nam je potrebna metoda koja nam omogućuje da ubacimo duboku i čvrstu vezu iz sebe, takvu metodu, koja je izravan jak korijen našeg trpeći tu sum'yattyu. Spomenimo problem manje od jednom, ako postane vrišti. Ako ima malo problema, mi ih se ne sjećamo. Ne mogu se izraziti, sjedeći u prepunom kafiću, gdje je za stolovima sve zbrkano, mogao sam se osjećati ovako: neovisno." Abo: Imam puno poteškoća. Neprestano popuštam do pet sati”. Shvidshe će osjećati sve: „Ne ide mi sve glatko. Zavarimo zajedno s odredom. Ako se u vašem starom životu pojave poteškoće, onda ih se ne možete sjetiti. Doživljavajući ih, možete vidjeti da ih često sami stvarate. Ali vrlo je važno prepoznati te teške i treba ih prihvatiti tajnom smjenom. "Taêmnim" je pozvan samo onima koji su pametniji da razumiju, krhotine toga su vezane za nas. Koja je vaša tajna poteškoća? Zvuči krivo da prođe sat vremena, tako da su tvoje tajne poteškoće sazrele i pretvorile se u unutarnje poteškoće, a ona, sazrijevši na njenoj ruci, zatim PREDSTAVI

10 postati vaš najhitniji problem. Ako postane zovnishnoy, dijelite je sa snagom njezinih prijatelja! Sve dok je obuzeta unutarnjom tajnovitošću, nikome ne govorite o njoj, ali ne možete imati željenu manifestaciju o njoj. Ni sami ne znate za to, pjevanje. Ali ako to postane neumjesno, vi, sami sebi ne smetate, uvlačite druge u to. Ako pogledate prirodu svog problema, kako se manifestira u vanjskom svijetu, očito je to promjena srca. Ale, ako vidite da, nakon što ste to učinili, s obzirom na to na kakve emocije činite da izgleda, možete, na primjer, naučiti: "Sve je to u očima moje pohlepe." Gledajući taj obmirkovuyuchi tsey aspekt pohlepe, u pratsyuete z vnutrishnim rívnem pereshkodi. Hrana "Tko je žedan?" ravnajući se na taêmny ríven. “Onaj koji je pohlepan” postaje mračna opskurnost, pohlepa postaje unutarnji pomak, a ako pokažete pohlepu u vanjskom svijetu, vaš problem ne bi postao vanjski pomak. Pa, zašto želiš da prijeđemo, prijeđemo tu tamu? Na taêmnomu pívní smrad zatulyayut mudrosti od nas. Na unutarnjoj razini, smrad prikriva dobru rižu. U starim manifestacijama smrad je opsjednut pretvaranjem ovih dobrih osobina u druge. Ako prijeđete, prijeđete i zamaglite usunut, spontano viraz dobrih osobina prirode. Na tankoj, tamnoj, jednakoj guzi od kože iz pet skladišta-ratnika, otkrivaju najdublju mudrost: mudrost prazne, zrcalne mudrosti, mudrost jednakosti, mudrost različitosti i mudrost svesavršenstva . Na unutarnjoj razini pojavljuju se dobre vibracije. Na rubu sam "prosvjetiteljske sličnosti": ljubav, spontanost, radost, taj nemir. Nazivaju se i "čotiri bezmirni". Krhotine dobrih osobina su neosobne, onda vas za potrebe ove prakse jasno pozivam da razvijete duboku vezu s tsimi chotirmom. Trebat će vam koža. Trebamo više razumijevanja od dobrih osobina, manje od mudrosti. Možemo se ujediniti s tim dobrim osobinama, i s najdubljom mudrošću u sebi, te također raditi za dobrobit drugih, pokazujući te kvalitete u našim postupcima na vanjskoj razini. Znajući potrebu za ljubavlju, govorom, radošću i neiskustvom u svom životu, ali ne sjedinjeni, okrećući se usred sebe, s tim zalima, često svoju potrebu pokazujemo materijalnim govorima. Za nekog drugog možete otići do onoga tko poznaje partnera. Radost je imati majku kod kuće, dobiti separe ili dobar posao, kupit ću novu odjeću ili poseban auto. Svoje vlastite potrebe često smatramo našom materijalnom osnovom: “Treba mi dovoljno da budem sretan.” Mi pragnemo doći i akumulirati tsí koristi od materijalnog smisla. Ale, uz pomoć prakse meditacije, počinjemo se čuditi sredini i više otkrivati ​​bit mjesta, sve što je već prisutno. Na leđima do prakse "chotiriokh bezmirnykh" možete ići od svjetovne točke zore. Za referentnu točku moramo uzeti one koji su stvarni za našu kožu. Polazimo od specifičnih okolnosti našeg života. MOŽEMO SE PRIDRUŽITI PRIDRUŽI SE

11 Znajte i sami da se kolege na poslu svađaju s nama, inače smo potrošili malo zalihe dobre djece. Ako razumijete svoje primarno okruženje i slijedite ga s vježbom, tada možete raditi na izgradnji mosta za otkrivanje dobrih osobina u sebi. Potim tsí risi postati most do mudrosti. U mojoj praksi postoji mogućnost rasta. Ne varto mirkuvat ovako: "Ja poznajem svoju dušu, onoga koga mogu voljeti, cijelo svoje biće." Vaša praksa tu neće završiti. Istodobno se zaista želite prepustiti plodovima svoje meditacije, kakvi se pojavljuju u vašim međusobnim odnosima i u vašem kreativnom izražavanju. Na to započinjemo praksu meditacije, gledajući više u lice vaše patnje, te sum'yattya, niže u čistoći vaše vlastite prirode. Ove poteškoće, kao da smo ujedinjeni s praksom, su energija ili vruće, poput davanja snage našem putu. Usunennia naših zavada i spašena moć pet skladišta-ratnika daju nam priliku da bacimo pogled na vedro nebo svoje zadnjice. Kao rezultat pojave ovih prijelaza, otkriva se mudrost i pojavljuje se početak dobrih osobina. Takav način rata. Nakon što je u našem životu čudesno očitovao dobre osobine izravni rezultat meditacije, tako je kao da nadahnuće svijeta prirodno potvrđuje veću svijest o svojoj pravoj prirodi. Pozivam, baveći se praksom meditacije, ne samo da postavite svoje ciljeve bez sredine, već da shvatite Kínceva, ali daleko, hoću. Metapraksa meditacije je dalje u činjenici da možete vidjeti korijene, koje ne znate, i odrasti ćete, ili postati buddhi, za dobrobit svih stvari, i pomoću neprekinutom metodom možete postati još divniji. Što biste voljeli promijeniti u svom životu? Kratkosatnom metodom sve može biti, počevši od olakšanja vašeg života u glavnom umu patnje i završavajući razvojem korisnih, veselih vrlina, smeđih za sebe, svoju domovinu i vašu místsevoí̈ pospanost. Svoju praksu možete započeti na najjednostavniji način. Proširite svoj um o svom životu, tako da možete razumjeti što biste željeli raditi. U mojoj praksi postoji pet skladišta-ratnika, predlažem pratsyuvati s chimos special. Recimo da ste nesretni u životu. Ponekad pomislite: “Imam mnogo razloga da budem sretan, moram se manje ljutiti na ove govore.” Tako svoje misli usmjerite u pozitivnijem smjeru, a radi toga, recimo, dugo i puno vikenda. Ale, sve do sredine početka zime, kao da se okreće u rangu do zvučnog zbrajanja života. Dopušteno je, pijete čaj i rozmovlyaet. Tse pomoć za nekoliko godina, ali onda se okrenemo naprijed. U suprotnom, obratite se psihoterapeutu, i pomognete, ali opet, opet padate u beznadno raspoloženje. Kao po rangu, opet razmišljate u tom istom klitorisu, za koji ne možete dobiti dovoljno da vibrirate. Izađite, da je vaše unutarnje nezadovoljstvo veće, niže metode, kao da pokušavate stagnirati. Moguće je oduzeti iskustvo vašeg pravog "ja", a to je iskustvo UVODA

12 Okrenut ću problem, kako će vam se činiti u životu. Praksa meditacije pomaže iznova i iznova prepoznati sebe u svom umu i vjerovati u nešto novo. Premještanje skladišta-ratnika, navikavanje na njih i zaostajanje u unutarnjem prostoru, koji se kao rezultat pretvara u vas, počinjete vjerovati ovom dubokom prostoru u sebi, jer nije samo čist, nego je i za vas dobre osobine koje čudesno se pojavljuju kada ste zapeli s poteškoćama u svom životu. níy meditacija, slična tí instalaciji, yakí ê na CD-u, scho dodati u knjigu. Na Dodatku, uspostaviti qlung za prava, kao što preporučujem vivchiti i praksi. Raju bi u svom svakodnevnom životu trebao početi voditi brigu o meditaciji od pet puta desnog tsalunga. Smrad će vam pomoći da otkrijete taj usunut križ, prijeđete tu tamu, koju je važno perebuvat u meditaciji. KAKO POKAZATI OVU KNJIGU I KOMPAKT DISK U sljedećih pet odjeljaka opisat ću kožu iz ratnih skladišta i onih, kako vježbati, vikorista, pomoći drugima. Nakon čitanja rubrike skin, možete pauzirati kako biste poslušali CD i vikonirali praksu uz zvučnu pratnju postavki za meditaciju koja nadahnjuje skladište pjevanja. Tako možete bolje upoznati ovo skladište i dublje one koje ste čitali da su pali u nesvijest, bez posredništva s njihovim iskustvima. Ovo je tradicionalni način da budizam prolazi kroz stazu: čitajte ili slušajte vchennya, rozmirkovuvata o čitanju ili osjećaju, a zatim ga kombinirajte sa snagom prakse meditacije. Ostatak zvučnog zapisa na disku je cijela praksa pet skladišta-ratnika. Uključio sam knjigu i podijelio o tome kako organizirati stalnu praksu meditacije, i, nareshti, dajem bilješku uputa

13 PRVO Prvo skladište A Opet i opet pjevajte samoodrživi zvuk A. Šaljite sve više svjetla iz frontalne čakre. Tajanstvena karmička zamračenja raštrkana su po džerelu, Jasna i bistra, kao bezkhmarno vedro nebo. Perebuvayte, ne mijenjajte ništa, ali nemojte komplicirati. Svi strahovi su ugušeni; Da ću prihvatiti praznu mudrost! Prostranstvo podsjeća svo naše tijelo i sav sadašnji svijet. Prostranstvo da leži u osnovi be-like materije, kože ljudi, cijelog fizičkog svemira. Stoga možemo govoriti o prostoru kao osnovi, odnosno o polju, u kojem se uzima u obzir ruh ostalih elemenata i prostora.

14 što nam je otkriveno i poznato svjetlošću nas s yogo problemima i svetim svjetlom prosvjetljenja. To je s principima dzogchena, s većim principima budističke tradicije Bona, samim temeljima naše zadnjice. Tako, to je neizbježno. Tsey vimir buttya je čist. Jogu nazivamo tijelom mudrosti svih buddha, svijetom istine ili dharmakaya. Da biste saznali o vlastitom otkriću, to je čista buttya, vratili smo se u otvoreni svemir. Prisutnost duboke veze sa samim sobom, zatim uspostaviti hranjivu vezu s prostorom. Yakíst prostranstvo vídkritíst. Trebat će vam sat vremena da znate da ste upoznati s taborom kundaka. Na razini tijela u čije čisto prostranstvo mogu napasti takve bolesti. Ako govorimo o energiji, onda cijeli prostor mogu zauzeti pomaci koji izgledaju kao loše emocije. U umu, ovo prostranstvo može biti okupirano takvim zamračenjima, kao da je sumniv ili stalna navala misli. O zvuku I reći da je to samodobitni, čisti zvuk. Zgídno zgídno dzogchen, vykoristannya praktínnya praktínnya pov'jazane zvuk nije tako z yogo ak_styu, yak z yogo dan. Ako pomaknemo zvuk, na taj zvuk prekida se pjevanje ríven svídomosti. Na to, ako obnavljamo i obnavljamo pjevamo A, slušamo naglas zvuk. Tse je sličan dihalnoj praksi. Usredotočujemo se na dah: dah je naš vlastiti, dah je naš život, život je snaga, dah je naša duša. Zvuk je nepodnošljiv, ali ne dihati. Taj dahnuti zvuk već je čvrsto vezan između sebe. Na to, pomicanjem zvuka, zapanjeni smo na izdisaj te vibracije samog zvuka. Za čovjeka koji pjeva još je jednostavnije: on govori i on je slušatelj, i slušatelj onoga koji govori. Tako možemo prepoznati zvuk kao da se samookrivljuje. Ako koristite zvuk A, taj zvuk može imati aspekt uma, taj aspekt daha ili tijela. Kao da, divlje, na svoju dušu stavite poštovanje, tada će se vaš um i duša spojiti. U tradiciji Tibeta kažemo da je um sličan gospodaru, ali dolje do konja. Na način, poput kamena koji se ruši u ovoj praksi, čakre tijela će biti niske, a ruke vođe će biti pohranjene u skladištu-ratnici. Ovi posjedi štite vrhunac pronicljivog uma od pada u nadu i strah i od ropske dominacije uma, kao da pokušava pokoriti naša iskustva. Ako pjevate iznova i iznova A, podigao se na taj zvuk, zavdyaki snagu, zahistu i vibratsi A, plive vrhove na pranu, ili divlje, i fizičke, unutarnje i suptilne pomake koje zavazhat díznatisya o svom nepromjenjivom danu, naviknuti. Tse znači da se, kao rezultat vježbanja, zvuk A ve uzdiže duboko u sredini. Vidiš. Ako učiniš pravu stvar, vidjet ćeš što je dobrota. Taj mit, ako prepoznate vlastitu prosudbu, veliki uspjeh. Otkrili smo osnovu, kako je zovu glavna osnova, kunzhí, neće biti vodkritist. Ako pjevate A, usmjerite pozornost na čeonu čakru i pomaknite ovaj zvuk još jasnije. Prvi dan je vrijedan fizičkog zvuka. Promatrajmo energiju ili vibraciju tog zvuka. Otkrijte da će više svjetla izaći iz vaše frontalne čakre, koja podržava najsuptilniju vimir buttyu. I simbol prostora, vječnog tijela, tijela nakon života. Tíêí̈ mití, ako PERŠ PERŠ

15 spavamo A, želimo vidjeti, izbliza s otvorenošću i prostorom. Zavdyaki vibratsií̈ I počinjemo uviđati do čega nam je stalo, i fluktuiramo ovisno o tome što, a nakon toga, razlika između prijelaza je postupno vídkrivaêmos, vídkrivaêmos, vídkrivaêmos, vídkrivaêmos, vídkrivavaêmos. Duboka tama za odlazak. Kada se probudite, počinjete se činiti kao da se osjećate kao unutarnji prostor. Priljev A raste u svijetu vaše prakse. I pomoći vam da saznate o nepogrešivom stanju svjesnosti te zadnjice. Yogo analogija je čisto, čisto, bezkhmarno nebo. Samo da niste bili zbunjeni, ili uzbuđeni, ili nametljivim mislima, sve je slično tmini. Zavdyaki zvuk, vibracije i svjesnost i mrak korak po korak uzdižu se i pojavljuju se na nebu. Shorazu, ako krene val emocija, tada se mrak mijenja, a prostor se otvara. Čini se da je to samo doživljaj vjetra. Što ćeš, kako ćeš uzeti sve sa stola? Otvoreni prostor. Zatim možete staviti vazu s cvijećem na stol. Što opljačkati L? razjasnit ću. Objasniti. Vono otvara prostor. Važno je znati da u ovoj praksi ne stvaramo prostor, ne razvijamo ništa, ne usavršavamo se. Dođe trenutak, kada je zora našeg iskustva prostranstvo i znamo da već postoji čisto otvoreno prostranstvo buttya. Sada je potrebno jednostavno promijeniti, ne mijenjajući ništa, ali ne komplicirajući. Takav pidkhíd dzogcheniy. Sam o tse ydetsya na visokom obrazovanju. Meditacija je proces osvještavanja prepoznavanja. Zato se u ovoj praksi potičemo da vidimo zvuk, energija zvuka je otvorena zvuku. Kad se vratite na otvoreni prostor, pokušavate leći pored novog. Možda, počevši vježbati, ne shvaćate što vam je stalo do određenog prekoračenja. Takva pereskoda je pravilo, ali nikoga ne možete uvjeriti. Samo spavaj opet i opet, A, a onda se izgubi na vídkritíy svídomosti. Inače, možete znati za postojanje takvog slomljenog chi križa, i na to, ako spavate, slušajte vibraciju zvuka A i čujete je, poput zvuka grmljavog križa, kao što ste donijeli svom svídomost. Vibracija A je slična zbroí̈, kao da vidite dualnost, vidite zamućenost svog romantičnog uma, vidite svoj sumniv, zvuk tog nedostatka jasnoće. Sve što zaklanja glas, počinje se širiti i širiti u prostoru, i, u svijetu toga, kako se širi, vaša jasnoća sve više raste. Izaći ćete u otvoreni prostor, do činjenice da se emocija, kako ste doveli do zaključka, promijenila. Ako je prijelaz drugačiji, možete vidjeti koliko je širok. Upravo onaj prostor koji želite znati. Želite saznati o ovom prostranstvu i odmoriti se u novom, a da ništa ne mijenjate. Takvo je uvođenje otvorenog zraka, otvorenog prostora buttya. Zavdjaki da ćete bez posredničke prakse smanjiti svoje nezadovoljstvo i obnoviti i obnoviti zvuk A, energija nezadovoljstva može varirati i početi vas unositi u jasno i otvoreno prostranstvo vaše suštine. Možete pitati: „Kao podsjetnik na moj strah, ili moj bijes, u najvećoj mjeri, dzogchenova objava o ukoru na vodkritosu, ukoru

16 u umu prirode? Kako bi vaš šef meta trebao postati sretan u životu, promijenit će se u odnosu na druge neprihvatljivosti, moguće je, ne postavljate se za metaforu da perebuvate u prirodi, umu, ne mijenjajte ništa. Ne znaš što znači promijeniti, a da ništa ne promijeniš. Vaš bazhannya i namir polagaê jednostavno u tome, jecajte da vas ne muče strah i bijes, i da će bez posredne meta vaša meditacija biti pošteđena. Bagato navchan Tantri kaže: “Ako se zabrana očituje, zvijeri su bajan na cesti. Ako se pojavi bijes, zvijeri bijesa su na putu.” Ako bih uništio svoje emocije, ako se nisi potrudio, čak i ako je poseban, tvoj problem postaje tvoj put. Os što reći vchennya. Tse znači da možete doći do svog većeg buđenja bez posredničke pomoći svom problemu. Tse nije zagalnopriynyaty pídhíd. Zvučite kao da ste ljuti, budite se i otežavate vam život. Vín sponkaê vas da diy vídpovíd, zmushuê vi oponašate neljubazne i ljiljan riječi. Pređeš preko nečega daleko i trčiš škodi sebi i drugima. Umjesto da dopusti bijesu da otkrije svoju razornu moć, pobjednička joga poput staze. Isti robimo zavdyaki tsíy praktitsí. Dakle, kada počnete svoju praksu, osvijestite svoju kožu, što želite promijeniti u svom životu. Pogledaj to i reci: Ti si moj put. Na putu ću te prepraviti. Qi me okružuje kako bi mi pomogao u duhovnom napretku. jednostavno mi se to sviđa. Započinjući praksu meditacije, važno je reći što vam je stalo: pronađite prostor za jogu u svom tijelu, u svojim emocijama, u svom umu. Pokušajte se približiti izravnom iskustvu ove tame. Donijet ću primjer iz jednog izvanrednog života: ljudi se boje jedni drugih, kao što nameću kao obećanje. Možete ići gore do thog analitički i doslídzhuvati mozhli izazvati vaš strah. Možda su vam prvi koraci bili pogubni i trebali ste ih prikovati, nakon čega ste formirali drugu osobu. Ostavština vaših djela bit će vam dodijeljena ovim ili onim rangom. Pa ipak, u praksi analiziramo vlastite razloge i yogo posljedice. Nije me briga ako analiza nema nikakvu vrijednu vrijednost: to jednostavno nije naš pidhid. Ovdje pídkhíd duzhe jednostavan. Prihvati svoj strah, rodila si jogu. Vín dozrív. Ne razmišljamo o njima, kao vizrev. Natomist mi izravno zverchaemosya na iskustvo tog straha u vlastitom tijelu, u prani u umu. Pošteno je prenijeti vam svoj strah. Pa, s desne strane ne radi se o zamagljivanju i analizi problema, već jednostavno o izravnom gledanju u njega, dok ga doživljavate u samom trenutku. Pjevajmo opet i opet A. Udahnimo vibraciju ovog svetog zvuka. Zvukom razjasniš, razjasniš, razjasniš. Izgleda kao. Vídbuvaêtsya deyake ustrajnost. Navít yakscho olakšanje nije veliko, čudesno je. Ako govorite A i razjasnite, otvorite na kraju, otvorite prostor. Usred tame uspostavlja se malo prosvjetljenje. Možda ranije nikada niste imali takvo prosvjetljenje. Kroz nebo možete vidjeti tračak vedrog neba. Neka je ova sitnica zlobnija, ali nebo je vedro. Naše zvichayne iskustvo I biti uvid u jasnoću, pojašnjenje. Neskíchenne da bezmezhne nebo perebova poza hmar, a vi bachite yogo pogled. Tse je tvoj brat. PERŠ PERŠ 29

17 Ako opljačkate praksu A, ako ste svjesni vodkritostí, tse svoj Brahma. Možete promijeniti svoj primarni tabor usred klubova u mraku, tako da možete bachite u tamnom mraku i bachite, kako se pojavi malo prosvjetljenje. Tíêí̈ mití, ako bachite ovaj prostor, životinja za novo poštovanje. Tse znači da mijenjate svoj položaj. Taj mit, ako ugledate bljesak prostora, početak vašeg bliskog upoznavanja s ovim prostorom. Ne možete nas pitati, bachchi su otvoreni. Ne možete dopustiti da se jednostavno izgubimo u iskusnom prostoru. Što više ostanete, a da ništa ne promijenite, više se prostora otvara; što ste više opterećeni, to će se više otvoriti; što si više izostavljen, više si vani. Kad se mrak digne, ti počivaš na takvom temelju, kakav prije nisi znao. Ovo je osnova otvorenog prostora. Vidjeli ste da nešto zvoni, a vi se odmarate na otvorenom prostoru, koji ste vidjeli, ne mijenjajući ništa. Prepoznajte u ovom prostoru majku, Budu, najsvetije mjesto, kao da se možete, ako možete, manifestirati u sebi. Saznaj u ovom prostoru Brami do cijele zadnjice. I tse perebuvannya prazan. Zavdjake prepoznavanja u svom vlastitom svetom prostoru posvetit ćete dharmakaya, tijelo mudrosti svih buddha, vimira istine. Tse nayvischy plíd, yaky donijeti praksu. Kasnije, okrećući se praksi, vježbaš za A. Oskilku I koristiš ga kao tamu, otvara prostor. Tse je važan. Otvara prostor. Budimo strpljivi, nemoj ništa mijenjati. Spajate svoju patnju, ili nezadovoljstvo, ili ljutnju s praksom, spavate iznova i iznova, raščišćavate tamu i mir na otvorenim prostorima. Tsei prostír može i ne viklikati zakhoplennya. Bazhannya chogos pozbutis još širi. Želimo dobiti pomoć. “Želim se izvući iz nevolje. Ne želim biti nesretan." Krhotine prostora, koje se vide u praksi meditacije, a ne znaju i vape od radosti, mogu manifestirati sramežljivost kako bi shukat đavolji problem. Reći ću ti što se ovdje događa o momentu tvog dotika s iskustvom kobne čistoće kundaka. Osjećate se u novim vjetrovima svog posebnog iskustva. Najbolji način. Tse ološe, uklanjate subverzivnu melankoliju. Prvo, u vlastitom umu razvijate apsolutno jasno razumijevanje što znači odmoriti se, smiriti se, ništa ne iritirati. Na drugačiji način, nakon što ste potpuno razjasnili što znači promijeniti, pokušavate jako prilagoditi unutarnje prijelaze. Prijelazi su se promijenili. Ne možete ih promijeniti na pravi način, jer se smrad nije promijenio, a ne možete ih promijeniti, jer ih ne mijenjate. Također, ove dvije strane su međusobno povezane. Otrimavši u praksi pogled na mudrost i znajući zgradu za perebuvat u nju, iskoristite priliku da usvojite mudrost. Jedna od pet mudrosti vezana je za kožu pet skladišta. Od A pov'yazana mudrost je prazna. Oduzimate mogućnost usvajanja mudrosti praznoj osobi koja joj je bliska. Zašto? Činjenica da imate ê zatmarennya. Zaista, tvoja tama ti pomaže. Ymovírno, nećeš moći uzeti praznu mudrost, nećeš se moći promijeniti u jasni PERSH PERSH

18 otvorenih prostora, tako da ne doživite ovu pomrčinu. Ozhe, tvoja tama postaje put, mi smo važniji za razumijevanje mudrosti praznog. I mi podižemo promjenu, jecamo kako bismo otkrili nepromjenjivost temelja naše vlastite prirode. I pomozi nam da saznamo svoju nepogrešivu prirodu i promijenimo se u nju. I simbol tijela nakon tijela svih buda. Nakon što ga pročitate, možda ćete pomisliti: "Perspektiva: I možete zadržati nepromjenjivost." Ali ako ste ljuti dok to ne vidite, onda se možete sjetiti da se sve nevino mijenja. Vaša posebna narudžba bit će površna u odnosu na takvu oznaku A! Vaše tijelo se stalno mijenja, a vaše misli se mijenjaju bogatije, donji dio tijela. Međutim, čak i ako slijepo zumiramo vlastiti rast, onda je bolje da je u središtu svih promjena stalna smrt. Zavdyaki tsíy praktitsí mi namagaêmos podnatisya z tsim postíynym vimirom. Zrozumílo, namagatisya z'ednatisya nije isto, scho z'ednatisya, da scho isprobajte te različite promjene! A proces razmišljanja može nas daleko odvesti. Zato ga pričvrstite. Govori sam sa sobom. Držite se slijediti svoje misli. Biti! Počivaj u miru! Pokažite više prostora za sebe. Meta, koliko možeš zaključiti, znati više prostora u sebi. Nećete više pokušavati aktivirati svoj um. Stvoriti prijateljsku oštrinu, naljutiti se na manifestiranu gotovo nepogrešivu zadnjicu. Pronađite dobro držanje i onda vježbajte metodu A. Stabilnost, kao što znate početke uspješne prakse A, naziva se “održivo samoučenje”. Vaša sama vlasnoy istost može biti uništena praksom polaganja, tako da, ako dođe do promjene, nećete se promijeniti. Pokazali ste izdržljivost prepoznavanja, dojam tijela tijela. Najbolji način za podizanje svijesti je da upotrijebite sve što vam je važno da oduzmete izravno iskustvo te buttye čistog neba, ili se u suprotnom zauzmete za vas. Oni koji mogu započeti kao divlja manifestacija, a zatim postati kratkotrajni uvid u iskustvo, korak po korak sazrijevaju u svijetu veće svjesnosti. Dosljednost dolazi iz pjevačkog stadija zrelosti iskustva izvrsnosti. Presuda postaje pouzdana. Razvoj nevinosti nije toliko u činjenici da je to sve više i više posla, nego, u svijetu, kako nastavljate rasti u prepoznavanju u svojoj praksi i mijenjati se u prepoznavanju, rezultat je sve više i više i više i više prirodno, nepromjenjivost postajanja. Axis je naša praksa. Težimo najvećem jednakom Dharmi s poteškoćama najmanje jednakih. Počinjemo s konkretnim razumijevanjem životne situacije, kao da želimo preinačiti, usmjeriti i duboko posebnu percepciju našeg zbroja, i, zastosovuchichi metodom spivu A, neprekinuto iskustvo u ovom trenutku, prepravljamo ovaj kamp na putu. Zavdyak o snazi ​​svetog zvuka, bacimo pogled na glas, uvjeravajući da je to zvuk čiste i temeljne prirode naše suštine, u njemu ponovno kupujemo, ne mijenjajući ništa, jasno je, chuyno, vpevneno . POSLUŠAJTE ZVUČNI PJES 1 PRVI SLOG A PERSH PERSH

19 PRIJATELJ Još jedno skladište OM Opet i opet pjevajte samodobitni zvuk OM. Šalji blistavu svjetlost iz grlene čakre. Svo znanje o tom iskustvu "nečeg bezsvjetskog" Okrivite glupo pospano svjetlo u jasnom, bezkhmarnom Rebuy ovdje u jasnoći, promijeniti, opet. Podolano sve postalo nadíí̈ Í zdobut neskíchen vpevníníníst. Prihvatit ću zrcalnu mudrost! nebo. Yak A zadnuê nas iz prostranstva buttya, OM zadnuê nas iz svídomlenístu, chi svjetlo, od koga prostranstvo. Kao da se čini da su zgrade povezane s unutarnjim prostorom, doživljaj otvorenog zraka prirodno daje osjećaj sličnosti. Tse vnutríshníy prostranstvo, scho za vas, ne prazno, PRIJATELJU

20 već prostranstvo punine, zhvavostí i spontanosti, što se može vidjeti kao osjećaj potpunosti. Izrazite naš osjećaj potpunosti i zadovoljstva. "Dobar sam, za to ću danas naći dobar auto." "Tako sam ljubazan, danas je divan dan!" Svi potrebni, minorni razlozi da budete zadovoljni. Pokušajte se njime nekim čudom zadovoljiti, ali važno je ne izležavati se u zvuku govora, kao da nas razumno dozivaju, jer je smrad nedosljedan. Ponekad možete osjetiti neko zadovoljstvo, iako za to nema posebnih razloga. I sat vremena gotovo kao da možete smisliti nemjerljive razloge: imali ste kontrolu nad novim poslom, stas vam je dobar, zdravi ste. Da nije bilo razloga vašeg malog zadovoljstva, smrad bi mogao biti na rubu tanke i stalne nade. Budi kao da si zadovoljan, kao da je druga linija, kao da je mrak. "Moji rade dobro, dok ja mogu raditi svoj posao." "Tako sam dobar!" Takav je naš dijalog vodilja, takva je jednostavnost našeg logora. Pa što drugo, uvijek balansiramo na granici. Naše zadovoljstvo je ugroženo. Zvuk OM-a je sam po sebi jasan. To znači da jasnoća ne liči ni na jedan drugi razlog za opremanje, već na prostranost intelekta naše zadnjice sama po sebi. OM je simbol jasnoće. Zavdyaki vibratsi OM mi ochischivaemo svu svoju okolinu i razlozi su opet jasni. Razumijemo sve o vlastitim razlozima, ne znamo jesmo li gotovo zadovoljni, ako ne znamo isti razlog. Za pomoć prakse, mi dosledzhuêmo, kao da smo zadovoljni bez razloga. Ako sagradite ovo skladište, u budućnosti ćete vidjeti isto zadovoljstvo. Nakon malog olakšanja, možete vidjeti dezorijentaciju. Moguće je, ne razumiješ, kako raditi, na to manje znaš, niže misli, više kao, više kao, kao što si ranije podsjetio. Zadatak meditacije je otvoren prostor i ostati tamo, a možete ležati duboko na nebu, tako da možete vidjeti mali tračak svjetla. Vau! Vidite "Wow!", na to je svjetlost sama po sebi koja dolazi iz svemira. Zašto sama svjetlost krivi sebe iz ovog prostranstva? Zato je otvoreni prostor otvoren. To je svjetlost koja prožima tsyu vídkritíst, tse je svjetlo naše svjesnosti. Čini se da smo svjetlo poput svjetline, jasnoće i energije. U kojoj fazi je to moguće, da se neiscrpan potencijal informacija uzme bez sredine. Međutim, češće nego ne, potrebno je zvati dok ne osjetite olakšanje. Ako ste htjeli biti tako umorni, gotovo pomalo zbunjeni, chi zbunjeni, chi ljutnja, prote, vilnivshi tsyu emocija, vy, pojedinačno, vidite uništenje deaka. Ako ste prerano uništeni, tada nećete moći znati za iskustvo OM-a. Moguće je, vidite, ali onda ćemo to ponovno zatvoriti i omogućiti da se jasno i jasno razumije. Kako gledati na praksu pet skladišta-ratnika, što se onda događa ako se otvori unutarnji prostor? Možemo biti zabrinuti. Dajemo sobi 36 JEDAN DRUGOM

21 Mogućnost cijelog svijeta da stekne iskustvo za sebe. Dajemo vam priliku da ga ponovno iskoristite u ovom prostranstvu doživljaja cijelog svijeta. Bitni potencijal vam omogućuje da oduzmete iskustvo svega u svemu tome. Ali često ovaj put ne popuštamo, tako da smo na pravom mjestu, ako imamo mali povratak, dobrodošli. Ne znamo postoji li tako nešto kao što je. Odmah se zatvaramo. Sklupčamo se, zauzimamo prostor. Axis de pochinaetsya svootníst í vídchuzheníst. Dakle, inače se ne usuđujemo znati za sebe, nego duboko u sebi u ovom prostoru. Dokle god je prostor nezauzet, vidimo nedostatak ruku. Toliko ljudi pada u depresiju ako provedu osobu, prijatelja ili prijatelja, da ljudi, s takvim smradom na pravi način, za njih postaju simboli svjetla i blještavila u životu. Ako ste blizu ići, smrad je svjestan da je svijetao. Smrad vidi svjetlost u drugima, a ne u samom prostoru. Smrad ne prepoznaje novi svijet svjetla kod kuće. Ako stavimo poštovanje na svoja grla i zapjevamo OM, nećemo vidjeti ništa manje otvorenosti: imamo više buđenja u našim glasovima. Ako to vidimo i vidimo cijelo vrijeme, sve to vidimo u svom iskustvu. Većina nas nije svjesna iskustva prostranstva tog svjetla. Znamo preživjeti gledajući sve, pobjeđujući druge ljude i stvari. Zavdyaki praktitsí z OM pokušavamo ga upoznati, kao da smo vidjeli puninu iskustva prostranstva tog svjetla. Većinu vremena trenutno ne vidimo svoje vrijeme. Stoga idi s praksom OM-a, bilo kao da to osjećaš, inače će brak biti pun, ili ću ga ja isprazniti, jer ti možeš preživjeti. Izravno vidjeti svoje tijelo, emocije i mentalitet. Uzimajući u obzir sve bez sredine, bez analize, pjevajte OM iznova i iznova, i dopustite snazi ​​vibracije OM-a da proširi i razotkrije ove obrasce koji pojačavaju iskustvo nesreće ili odsutnosti svakodnevnog života. Doživljavajući uvenuće tog otkrića, pokažite da crveno svjetlo u grlenoj čakri podržava vaše prepoznavanje i svjesnost. Odmorimo se u slasti vaših kožnih grinja. Vidjevši istu otvorenost, vidite puninu, zadovoljstvo. Ništa ne nedostaje, nema ništa dnevno. U vašoj praksi, ako vidite otvorenost prostora, ovaj prostor nije prazan, nije mrtav. Prostranstvo savršenstva. Širenje novih mogućnosti, svjetlost, svijest. Ovdje da izazove povnyannya od sunčevih zraka na bezkhmarnoy nebu. Svjetlo našeg svjedočenja prati naše iskustvo izražavanja. Čiji prostor ima svjetlost. Naše mišljenje ima priznanje, a priznanje je svjetlo. Ako pjevate OM, vidite prostor i vidite svjetlo. Kao pomoć u praksi, razvijte poznavanje cym. Vježbajte takvo iskustvo: "Ja sam potpuno takav, takav kakav jesam." Ako nas A zadnuê iz prostranstva buttya, onda nas VM zadnuê iz svijetle sredine prostranstva. Sunce sja na bezkhmarnom nebu. Prostranstvo naše zadnjice nije prazno, grimizno svjetlo, infuzija svjetlosne svjesnosti, nepresušna svjetlost naše zgrade koju treba primiti, prirodni syavim mudrosti ruže. DRUGO DRUGO

Sim praktik usunennya reshkod,

nabutya spasonosni yakos

to otkriće urođene mudrosti

ZVUČNA NAJAVA

Ovo je praksa usunennya pereshkod, nabuttya spasonosnih vrlina i otkrivanja urođene mudrosti

Urednica Marcy Vaughan

St. Petersburg. Uddiana. 2008

Tendzin Wangyal Rinpoche. Tibetanski likuvannya zvuk. - Prijevod s engleskog: St. Petersburg: Uddiana, 2008. - 112 str.

Tibetanska budistička tradicija Bon je jedna od najstarijih sličnih duhovnih tradicija, koja se kontinuirano prenosi do naših dana. Zavdjakova iz knjige “Tibetansko liječenje zvukom” možete naučiti o dugogodišnjoj praksi svetih zvukova u tradiciji i uz njihovu pomoć probuditi iscjeliteljski potencijal svog prirodnog uma.

Objavljeno na uvid:

Tendzin Wangyal. Tibetansko iscjeljivanje zvukom. Sedam vođenih praksi za uklanjanje prepreka, pristupanje pozitivnim kvalitetama i otkrivanje vaše urođene mudrosti. - Boulder: Zvuči istinito, 2006

engleski urednik. Vidjela Marcy Vaughan

Preveo F. Malikov Urednik K. Šilov

Sva prava pridržana. Tekst ili ilustracije u bilo kojem obliku moguće je samo uz pismeno dopuštenje vladara.

ISBN 978-5-94121-040-4© Tenzin Wangyal Rinpoche, 2006.

© Centar za kulturu "Uddiana", prijevod, izdanje, dizajn, 2008

Rođen sam u Indiji u tradicionalnoj obitelji Tibeta. S Tibeta su mi doletjeli majka i otac, zašto su bili nabujali, poplavili sve tamo. Ušavši u samostan u mladoj vítsí, dobio sam prosvjetljenje u budističkoj tradiciji Bona. Bon je najstarija duhovna tradicija Tibeta. Uključuje ideje i prakse koje zastosovutsya u svim sferama života: u međusobnim odnosima s elementarnim silama prirode; u etičkom i moralnom ponašanju; na razvoj vlastite ljubavi, spontanosti, radosti, te samokontrole; a također i u visokom obrazovanju Bon - u dzogneni, ili "velika temeljitost". Iza Bonovog tradicionalnog pogleda na njegovo putovanje, tisuću godina prije rođenja u Indiji, Buddha Shakyamuni se pojavio na ovom svijetu i propovijedao svoju vjeru, Buddha Tonpa Shenrab Mivoche. Bonovi sljedbenici otrimuyut usní vchennya i transfere iz víd vchitelív, čija se linija napada neprekidno nastavlja od starih sati do danas.

Moje monaško prosvjetljenje uključivalo je jedanaesti studij u školi dijalektike bonske tradicije, koji završava s stupnjem Geshe, tako da možete dobiti jednak stupanj doktora filozofije u religiji Galusia. Boraveći u samostanu, živim u neprekidnoj bliskosti sa svojim čitateljima. Jedan od mojih osnovnih čitatelja, Lopon Sang'ye Tendzin, prepoznao me je kao tulkua, da se obratio, poznatog majstora meditacije Kyungtrula Rinpochea.

Pouke iz knjige Tsokni Nima Rinpoche „Otvori svoje srce. Otvoren um. Buđenje moći esencija kokhannya.

Tsokni Rinpoche- majstor dzogchena, sin Urgyena Tulkua Rinpochea i stariji brat Yonge Mingyura Rinpochea (“Buddha, mozak i neurofiziologija sreće”).

Sokní Níma govore o onima da za modernu osobu na zalasku sunca buđenje tankog tijela nije važnije od buđenja uma.

tanko tijelo

Nekada sam bio mlad, samo na tečajevima osposobljavanja, ako mi je moj glavni mentor Tselvang Rindzin govorio o aspektu ljudske prirode, što je pomalo objašnjavalo tjeskobu, kao da sam ponovno posjetio Tashu Jonzi.
Trpjela sam nekoliko godina spavanja na sluznici te tvrtke, a i na vratu glave. loše sam spavao. Ni trenutka. Ne znam kako biti: pij na be-kao lukav, abi se riješi bolesti, ili se sakrij u kut i umri tiho.
Zreshtoy Tselvang Rindzin je objasnio da je teško, kao što sam vidio, povezati s aspektom temelja, budističku tradiciju vodimo kao mršavo tijelo. Jednostavnosti radi, može se reći da je tanko tijelo masa, razotkriti i osjetiti emocije, najčešće indikativni učinak na fizičko tijelo.
S desne strane, bilo je bliže do večeri, da me je Tselwang Rindzin doveo u red s njim da lutam. Drugi tulkui, s kojima smo živjeli u istoj kući, razgovarali su uz pjesmične pozive. Jasno osjećam njihove glasove, kad bismo ja i moj mentor sjedili na krevetu i čudili se malom kraju, kako se zgušnjava zlatni zalazak sunca.
“Čuvao sam te s poštovanjem, - počevši vino. - Možda ću biti s tobom malo više zhorstkishim, niže s drugim učenjima. Zbog činjenice da ste kasnije došli i zbog činjenice da je linija Tsoknyja važnija.
Počeo sam pokrivati ​​tada, provjeriti nastavak. Apsolutno sam uvjeren da me tjerate da lajem. Zreshtoy, ali pošto me uhvatio na nestašluku, ako sam gledao filmove u blizini suda, i znao za one koje sam govorio od jakih djevojaka.
“Ale, dobar si u čitanju”, nastavio je vino, “i, moglo bi se reći, na čudesan način ovladao intelektualnim značenjem “ja” i onih, jer nas može okružiti sposobnošću razumijevanja srca budizma. Zaštiti…"
Vin je pjevušio.
Sunce je dobro sjedilo; Osjećao sam se kao da mi je drhtaj prošao niz leđa.
"Također sam se sjetio", rekavši vinu, "da se osjećaš poniženo, i da je poniženje postalo uzrok tvoje bolesti, i štoviše, raznijelo ti je utrobu."
Víglyadav se namrštio, kao zavzhd, a ja sam se spremao za još jedan dio psa.
Natomista je kroz veo yogo maske podlegao, a po tome što sam promijenio tabor tijela, pogodio sam da je u novoj misli bolje.
"Sada je, - rekavši vino, - došao čas da vas naučim tome, što ne smijete ulaziti u tradicionalni program obuke."
Bojao sam se okrenuti, da ne vidim grudve, da pucam, ako se sam sebi smiješim u svom rijetkom smijehu.
“Kao što znate, imate fizičko tijelo, - počevši s vinom, - i prošli ste dug put do razumijevanja toga, dok um razumljivo razvija vaše "ja". I još jedna lopta ... - mentor je pokupio riječi, - reći ću vam, što se doživljava između njih i drugih. Ova lopta se zove tanko tijelo.
Vin je uzdahnula.
“Objasnite kako je tako tanko tijelo koje pokušava opisati okus vode. Razumijete da pijete vodu. Trebat ćeš mi, ako ti treba pomoć. Osjećate olakšanje ako tijelo procuri kroz vodu. Ale chi možeš li opisati kome okus vode? Sa sličnim rangom, kako možete opisati malu emocionalnu ljubomoru? Chi se osjeća malo bolje, kako se osjećaš? Sumnjam, - nakon što sam napravio svoja vina, - ali pokušat ću.

Suptilna materija

Slično tradiciji Tibeta, emocionalni programi, poput našeg stanja jednakosti ili neravnoteže, kao i fizička i emocionalna manifestacija trajne neravnoteže s funkcijama suptilnog tijela.
Mršavo tijelo rijetko se opisuje u tekstovima i može se vidjeti na granicama Hrvata. To je vvazhaetsya po predmetu veće chi više prosnutih navchan budizam Tibet. Prote, mislim da ću urediti suptilno tijelo tu yogo infuziju na naše misli, misli, a posebno na emocije, koja je neophodna za shvaćanje značenja lopti, koja zaklanja zgradu toplinom prema sebi, drugim ljudima tih životnih umova . Štoviše, bez poznavanja suptilnog tijela, više meditacijskih praksi se pretvara u jednostavan, ispravan način proširenja zona udobnosti tijela, skup tehnika, znakova za spašavanje i jačanje postojanog uma "ja".
Tanko tijelo - tse, zapravo, vlastita vrsta sučelja - posrednik između uma i fizičkog tijela, zasib, uz pomoć kojega su dva aspekta spojena. Svrha postavke je zvuk iz kundaka poziva i jezika - metalne vrećice, koja udara u sredinu zidova. Jezik s tankim tijelom, što omogućuje da se spoji između pochuttami i tijela. Tijelo je prikazano kao zvuk. Ako jezik prestane zvoniti, fizičko tijelo muči - živci, m'yazi i organi - i mjesečev zvuk.
Vlastuvannya tanka tíla sve isto troch presavijena, niža struktura prstenje. Sastoji se od tri elementa povezana zajedno. Prvi se sastoji od skupa proca (sanskrt nadi) što u prijevodu s tibetanskog znači “kanal” chi “put”. Ljudi koji poznaju tehniku ​​akupunkture trebaju zapamtiti sličnost ovih kanala s meridijanima, koji su opisani u tekstovima holkoterapije. Drugim će ljudima biti lakše spoznati sličnost kanala s Tibetom s mrežom živaca koji prožimaju cijeli organizam, s kojim je smrad doista usko povezan.
Kanali na način prijenosa “Iskora života” - mi ih tako zovemo. U tibetanskom Qi-ju iskre se nazivaju tigle (skt. bindu), što se može prevesti kao "kapljice" ili "kapljice". Takvo simbolično zamagljivanje predloženo je kako bi nam pomoglo da stvorimo jasnu i vidljivu sliku onoga što se urušava tim kanalima.
Sada, očito, možemo otkriti "kapi" u pogledu neurotransmitera - "kemijskih posrednika", koji se ulijevaju u naše fizičko, emocionalno i mentalno stanje. Djelujući neurotransmiteri dobro rade u kući: na primjer, serotonin igra ključnu ulogu u stanju depresije; dopamin je kemijski govor koji izaziva osjećaj zadovoljstva, a epinefrin (više kao adrenalin) vibrira u stresnim situacijama, što ukazuje na tjeskobu i strah. Neurotransmiteri su iste kritične molekule, i iako su se izlile u naš um i fizičko stanje, mogu biti još značajnije, prenose se između različitih organa tijela na niskoj – tankoj – razini.
Tigle se kreću kroz kanale snagom energije, što se na tibetanskom naziva pluća (skt. Prana). Glavno značenje pojma pluća je “vjetar”, snaga, jer nas je nosio ili u jedan, ili u drugi svijet, kako na fizičkom, tako i na umnom i emocionalnom planu. Prema budističkoj tradiciji, svi ruhi, očito ta misao može matično mjesto vatre pluća, bez pluća nema ruha. Pluća srednjeg područja trbuha, široke širine dva prsta ispod pupka (približno isto kao i područje dan tiana u praksi qigonga). Ovo je mjesto yogo življenja, zato budi pokret, zvijezde vina teku kroz kanale, noseći iskre života, poput podizanja našeg života, našeg fizičkog, osjetilnog i emocionalnog stanja.
Ali kako ne bachimo tse tanko tijelo i ne možemo naletjeti na novo, kako možemo znati što je to?

Prihvaćeno

Imam prskanje roki, da znam odgovor na lanac ishrane. I dogodilo se, da sam proveo vrlo neugodnu situaciju tijekom prvih sat vremena svoje prve turneje s treningom iz SAD-a.
Imam drugi let iz Nepala za Kaliforniju, i ako sam sletio na posljednju točku svog putovanja, žena koja je organizirala povlačenje me pogledala gore-dolje i povikala: “Rinpoche! Izgledaš pohlepno! Mislite li da sam trebao biti fizioterapeut u vezi Zustricha?
Pričekat ću neko vrijeme.
Nekoliko dana kasnije, u reguliranju organizacijskih momenata, terapeut je došao kući – tamo, gdje sam zapeo. Možda je njezina izgledala manje zlobno: bila je u crnoj bundi, izvezenoj metalnim detaljima, ali ipak ne najstrašnija. Vaughn mi je rekao da legnem na ližku u sobi i počeo rukama pomicati tijelo, sat za satom, lagano se držeći mojim čipkastim rukama. Pogledao sam lagani pokolyuvannya, ali to nije bilo poput sportske masaže, koja je, kao što sam se rehabilitirala, dodala još blokova u moje tijelo. Tijekom prve godine tražila je od mene da se prevrnem na leđa (bilo je tu grančicu khvilina, na koju sam se uspio izgubiti u laminim kolibama) i nastavila je mahati rukama, a ja sam, počevši se boriti i naviti se.
“Vona je rekla da je star oko godinu dana”, rekao sam. - Prošlo je pet godina, ali nije me udarila. Garazd, možda postoji i vaš način da pokažete čvorove napetosti u tijelu. A ako ih poznajete, uzmite pravo.
Terapeutkinja već sat vremena pomiče ruke, lagano pahuljaste, pritišćući moje tijelo. Zatim je zgrabila moju desnu ruku i počela je pravilno podizati i spuštati. Tada sam pomislio: „Koja je svrha likuvanja? I sama mogu ruhati svojom rukom.”
Zaneseno je zaurlala s druge strane: “Rinpoche! Zato ne idi: zašto ja radim za robota, zašto ti!”.
Ne znam što bih rekao. Spljoštio sam oči i odmahnuo rukom, tako da mi se ruka uhvatila u iskrivljenom položaju okomito na tijelo. Sva ta unutarnja razdratuvannya, ochíkuvannya to pesimističko raspoloženje u doslovnom umu okovala mi je ruku. Vaughn me pustio unutra, ali mi se tako oprala ruka.
Bila sam tako sramotna. Tíêí̈ dobro mití spustio sam ruku.
Žena ju je još malo potapšala po ruci i vrijeme je da idemo. Vaughn me pitao želim li provesti još jednu seansu, ali sam promrmljao o sljedećem satu.
Ako je nestalo, razmišljao sam o tome, što se dogodilo i pronašao vezu između tankog, energičnog i fizičkog tijela. Moje emocije potpuno su nadvladale moju fizičku reakciju.
Iskušavajući infuziju tankog tijela od sebe, pokazalo se pravoj krvi. Dopustite mi da se vratim na svoje misli, ali u budućnosti ću postati vrijednost za novac i inspirirati um da prihvati jogu iz mojih ruku. Možda činjenica da sam dovoljno dobra osoba. Poštujem sjećanje na prošlost, ali dok ga ne isprobam u svojim rukama, smrad mi neće biti posebna senzacija.

Rivnovaga hrana

U idealnom slučaju, tijelo može biti jednako važno. Kanali su otvoreni, "vjetar" koncentracija "kod kuće" i slobodno hodaju, a iskre života lako teku kroz kanale, mijenjajući svoje funkcije. Možemo vidjeti lakoću, životno zračenje, toplinu i toplinu. Navít yakshcho danas smo isplanirali puno proslava, provjerite cestu, važni su ljudi, osjećamo se smireno i nadahnuto. Provjerit ćemo prije vas, što je danas. Tsei kamp se može nazvati "ali sretan bez posebnog razloga".
S druge strane možemo se baciti iza tihog okruženja: to je mekano, soba i identični planovi za dan, - i osjetiti težinu, ljutnju, nemir i poniženje. Ne želimo ležati u krevetu, a ako idemo, otići ćemo u svijet po novine ili ekran kompjutera. Mi "nesretnik bez pjevanja razloga"; prihvatiti, ne možemo to odmah imenovati.
Os onoga što je često tanko tijelo naziva se "tanko". Međuigru tsa, lunga i tiglija nije lako otkriti sve do časa kada se neravnoteža preostane manifestirati kao emocionalni, fizički i mentalni problem. Programi koji rade na razini tankog tijela, u pravilu se formiraju bez sudjelovanja naših svídomosti, a čim se ne naviknete na ulazak, smrad raste i razvija se doti, pristaje, figurativno se čini, ne vibrirajuća tragedija.

Uzrok neravnoteže

Tijelo može provesti ljubomoru na dva puta.
Jedan od njih se može dovesti do glave: kanali se mogu začepiti ili uvrnuti, zvučati kao rezultat neke vrste šoka ili ozljede. Na primjer, prije nekog vremena letjela sam iz Pokharija - jedne od nižih regija središnjeg Nepala - do Muktinatha, važne planine visoke planine na Himalaji. Dakle, bilo je malo, samo osamnaest mjeseci, većinu su okupirali strani turisti, prije svega hodočasnici.
Letio sam u Muktinath, da bih otišao raditi u samostan svete budističke žene. Hram tog ínshí budívlí bio je ukoren u kampu za hitne slučajeve, a borovnice su živjele u mršavim umovima. Smrad jednostavno nisu male pare i kvalificirani praktikanti za potporu samostana.
Neka ti je krivo za 8. ranu, da nestanu jaki vjetrovi, pa da se približe do podne. U taj čas je bio skuplji s ovakvim sumativnim dočekom, a litaci su se najčešće ljutili za koju godinu kasnije, niže je bilo, kao da su ljuti. Zreshtoy smo preplavili zračnu luku iz zatrimkoya oko treće i pol godine, ako su vjetrovi već lutali punom snagom.
Dok smo letjeli iznad planina, naš mali letač se bacao s jedne na drugu stranu kroz turbulencije. Mnogo je putnika vikalo i plakalo, razmišljajući o smrti. Pronašao sam način, koji mi je malo pomogao da sačuvam smirenost: umjesto da se usredotočim na ruke svjetla, začudio sam se iluminatoru i svo poštovanje koncentrirao na jednu od djevojaka. Ali da vam kažem da je isti strah prodro i u mene, da sam lopatama progutao gomilu putnika. Ovaj strah - šok živčanog sustava - nakon što je stavio neku vrstu povratnog udarca na moí̈tsu. Iako smo sletjeli u sigurnom i sigurnom stanju, molio sam se da znam drugi način da se vratim u Pokharu - automobilom ili autobusom. Ale, u taj čas, otvorivši samo jedan put - letak. Doletjela sam na stazu povratka s tim malim letkom, natrpanim stranim turistima, i toliko sam se oznojila da mi je odjeća bila mokra. Čvrsto sam stisnuo šake, i iako mi je to pomoglo da se malo opustim, znao sam da ih ne stisnem previše, neće biti velikog smisla, kao da je istinitije pasti.
Ako se osjećate kao užasna podija, racionalni um gubi svijest uma, a kanali trohova su iskrivljeni, oblikovani programima, kao da se izlijevaju ne samo na emocionalne reakcije, već i na fizički kamp.
Ponavljanje emocija koje su turbulentne, produljenje života također može dovesti do toga da je stvoren model odgovora na preklapanje ulaznica na kanalima. Na primjer, jedna žena je progovorila, kao da je dijete odraslo, podsmjehnuli su joj se "podreži jezik za zubima, ne govori ništa i ne objašnjavaj ništa." Sada, čim je pokušala izgovoriti svoje misli, grlo joj se osušilo i nije mogla progovoriti ni riječi. Činilo se da je žena bila prijateljski nastrojena prema ljudima, kao da je bila okrutna prema njoj, ali o tome nije mogla nikome reći. Shchoraz, ako je htjela birati broj za hitne slučajeve, prsti su joj utrnuli i glas joj je bio potaknut na cvrkutanje.
Neravnoteža je izraženija u tom slučaju, ako je pluća podignuta. Ova vrsta neravnoteže razvija se paralelno s razvojem različitih verzija "ja". Čim u sferi popijemo infuziju “pravog “ja” (i, očito, “pravih drugih”), udahnemo infuziju straha, te nade, povlačenja te antipatije, hvale tog zaboboniva.
Krhotine mog uma pred našom prirodnom iskrom dnevnog kohana, jasnoće i jasnoće, koje postaju osnova naše prirode, tada počinjemo malo šukat zadovoljstvo pozivom: na dosegu, prepoznavanje, povratak, nove stvari. I krhotine mogu početi mi rozcharovuêmosya na tsomu, koji se našalio, rozcharovuêmosya, ako vam je nemoguće popuniti prazan prostor, nastavljamo shukati, javljamo još zasil, a rezultat energije pluća počinje divljati. Kao rezultat toga, postajemo nemirni i budni; srca kucaju u ludom ritmu; pochinayutsya problemi zí spavati.
Tsya nemirna energija da živi sama. Brže hodamo, kažemo pametniji i Imo pametniji, navít ne usvídomlyuyuchi tsgogo. Ili patite od glavobolje, bolova u leđima, tjeskobe i nervoze. Navit ako smo spremni za spavanje, ili su, možda, uzdahnuli, mi smo turbulentni - oni koje ja zovem unutarnjim "polako" - samo ne daj. Naša pluća traže da robiti, ali ne znamo što.
Prije govora, moj učenik je nedavno opisao svoju situaciju. Vín bíví fizički vysnazheny, čvrsto prianjajući sklopivi projekt na robotu, i zaneseni ste mogli odrijemati u visećoj mreži u vrtnoj kabini svog prijatelja tijekom ljetnog dana. Yoga je proganjao miris mirisnog cvijeća, a cvrkut ptica uljuljkao.
"Ali nisam imao trenutak za spavanje", objašnjava vino. - U sredini me je stalno svrbjelo - čini mi se da sam u pola sata, da se pokušavam okrenuti na posao. Bilo je potrebno potvrditi pozive i e-mail. Imam puno robota.”
“Tse schos”, objasnio sam, “tvoja pluća. Vin je zapeo za pastira. Pluća su često slijepa. Tse tanak, nutarnji nemir, kao da se ne može otkriti ni u tijelu, ni u umu, ne dati vam mišljenje, kao da vas prognamo ne buv.
Suptilni unutarnji nemir može završiti u još nesigurnijoj situaciji. Iako nemamo puno poštovanja prema satu, neravnoteža pluća može se potrošiti na srce bilo kojeg drugog organa ili sustava u tijelu. Uplašeni smo, oči nam peku, a koža drhti. Provodimo sat isprekidanog sna, izvijajući se u laži, pokušavajući zauzeti udobniji kamp, ​​u tom će nam času pluća pulsirati, pobuđivati ​​različite misli, sve više i fizički svjesnije. Neki ljudi razumno znaju objasniti svoju muku: pojam dovršetak posla, zavarivanje, financijske poteškoće ili zdravstveni problemi, ali ako je razlog, naveden, ugrađen, nije bilo lako čuti.
Kada energija dosegne svoj vrhunac, čini se da smo iscrpljeni, pada u depresiju. Izgaramo, vidimo apatiju i ne gradimo vikonaty za stvaranje najjednostavnijih zadataka. Zreshtoy, spavamo mnogo dana, ali nas ometaju važni snovi.
Osim toga, ako se okrivljuje neravnoteža, pluća su ovdje zaglavljena, zvuk u gornjem dijelu tijela - na glavi ili rascjepu prsnog koša. Mog bliskog prijatelja toliko je mučila bol u ramenu da je zamolio svoje prijatelje da hodaju po gornjem dijelu touluba dok on leži na trbuhu. Ale, manje je od timčasovnog zalaska sunca, na koji sam imao priliku otići u dan.
U bogatim raspoloženjima neravnotežu oblikuju programi, pa ne možete živjeti vlastitim samostalnim životom. Qi su blokirani. Pluća se kreću od divljeg pahulja. Tiglice se zaglave u kanalima, ili se sruše na zadani kolac, poput letaka, poput čekova za daske za slijetanje. Na sat vremena, model je programiran da počne pokazivati ​​put našeg uma, osjećati to ponašanje, unatoč činjenici da sebe ne vidimo u ovom svjetlu.
Krhotine i modeli, figurativno viseći, žive u blizini tankog tijela, pred njima su potrebni posebni pidhidi: oni su tako zaštitnički, ljubazni i nježni poštuju, kao da smo vezani za fizičko tijelo. Poleđina zvjerskog poštovanja prema signalima uzbune, koji se šalju tankim tijelom, svojedobno je mudro da je smrad samo jedan od aspekata naše poruke.

Vchimosya í̈zditi vrhove

Jedan od parova, poput vicoristova, Tselvang Rindzin, da objasni međusobnu vezu između uma i tankog tijela, tog dalekog dana, ako sjedimo u sobi na svjetlu dana, ono blijedi, - vidimo plavetnilo između vođa i konj. Yakshcho vrh previše stresa, ili snažno utisnut na konju, izmaknuti kontroli. Ako se ponašate divlje, tada se osoba na sjedalu počinje živcirati.
Nedavno sam pogodio ovu analogiju od Rozmova i naučio me kako voljeti konje i često jahati na vrhovima šume. Rekavši Vín, scho pívnyannya će pogoditi princip upravljanja divljim konjem, koji je vin naučio.
"Kín reagira na be-yaku potenziynu nebezpeka, počne se bezglavo bacati okolo", rekao je Vin. - Vaughn žuri bilo gdje, perebuvayachi u zamíshanní da staní panika. Zato je red vožnje da promijeniš konja u vrijeme nevolje, da se smiriš.”
“Najbolji način da idete s nemirnim konjem”, nastavimo s vinom, “budimo ljubazni i objasnimo što želite i želite vidjeti. Budi pjevaj, van sebe. Idi desno. Nemojte se zavaravati ako ste ljuti. Čim se shvati da je sve dobro, možete popustiti uzde. Kín vídchuvaê zadovoljan, ispravno vikouyuchi svoju bazhannya. Tako se uči.”
Isti je način ući u mršavo tijelo: uz pomoć ljubazne, glatke radoznalosti i spremnosti da je u tom trenutku pustiš unutra, ako znaš moć ljubomore.

Prodovzhennya ovdje

Preveo s engleskog: F. Malikova
Urednik K. Šilov

Tibetanska budistička tradicija Bon je jedna od najstarijih sličnih duhovnih tradicija, koja se kontinuirano prenosi do naših dana. Zavdyaki knjige<Тибетское исцеление звуком>možete naučiti o drevnoj praksi svetih zvukova u tradiciji i pomoći probuditi zdrav potencijal vašeg prirodnog uma.

Dobit ćete CD sa snimkom vježbe.

Više knjiga u kategoriji Bon tradicija

Preveo s tibetanskog: B. Erokhin. Urednik: B.I. Zagumeniv

388 strana, tvrda podstava

Klasično djelo patrijarha budističke škole Kag'yu u Tibetu jedan je od prvih enciklopedijskih pogleda na praksu mahajana budizma i dijamantne kočije, koji su poslužili kao jasna tvorevina čitavog niza sličnih djela. Knjiga pripada klasi književnosti, jer jasno opisuje faze postavljanja praktičara na put da postanu Buddha, kao i ključno razumijevanje budizma. Visoke književne zasluge i filozofska dubina knjige njiše se ne samo podnom keramikom kože budističkog praktikanta, već i jednim od najljepših memoara budističke književnosti.

Prijevod s engleskog: Farida Malikova

216 strana, tvrda podstava

Ovo je jedan od ranih Dzogchenovih tekstova, od Yak Manjushrimitre on je postavio osnovu spisa, koji je od njega preuzeo Garab Dorje. Knjiga sadrži jedan mali tekst: "Usna nastanova - tantra o praksi razvijanja Postat ću čista i cjelovita prisutnost."

S engleskog preveo Farid Malikov

192 strana, tvrda podstava

Drugi svezak "Svjetla mudrosti" sadrži poznati tekst Padmasambhavija Lamrima Yeshe Ningpoa, kao i spise komentara Jamgona Kongtrula prije novog, naslove "Svjetla mudrosti" i bilješke prije komentara autora Jam'yang Dragpa. Knjiga sadrži duboka objašnjenja budističkog Vajrayanija, počevši od svakodnevnog života, posvete tim tantričkim gušama i završavajući objašnjenjima o stadiju generacije.

U drugom svesku predstavljeno je duboko objašnjenje budističkog Vajrayanija, počevši od svakodnevnog života, posvete toj tantričkoj guši i završavajući objašnjenjem faze naraštaja. Korijenski tekst Lamrim Yeshe Ningpo-terme, koji je otvorio veliki terton Chokgyur Lingpa, usađen velikim prijevodom Vairochanija, odmah dovršava put, koji obuhvaća sve tantri, agami, i padate u tradiciju drevnih prijevoda škola Ningma. Takvu raspravu rijetko čuje prošlost, sadašnjost ili budućnost.

Medicinski Buddha je poseban aspekt Buddhe, koji pomaže u liječenju i liječenju bolesti.

Bolesti tijela su posljednje od rozum bolesti, kao što su ljutnja, pretencioznost i neznanje.

Kako biste se brinuli o zdravlju, još bolje radite na prakticiranju Buddhi medicine i svakodnevno čitajte yoga mantru¹ – posebno pomažete preventivnim mjerama protiv raznih zaraznih bolesti i prehlada.

Koja je praksa Buddhi medicine?

Praksa Buddhi medicine već je moćna. Molitva Buddhi medicini je učinkovita kod teških bolesti; Osvojit će se također za budući uspjeh u drugim pravima. Uz pomoć dolje opisane metode, građevinu se može upoznati do vidovitosti.

Na primjer, prije dolaska bolesne osobe, možete ga počastiti snom i postaviti mu dijagnozu. Dakle, postavši usred pulsa bolesnog, lako prepoznajete bolest bez milosti. Nakon što su razvili vidovitost kako bi pomogli metodi Buddhi medicine, mnoštvo božica može doći do vas da vam pokažu prirodu bolesti i metodu yoga egzaltacije.

Mantra Buddhi medicine čisti negativnu karmu, brzo upija patnju od bolesti i smiruje oštre mirise. Njihovo čitanje donosi uspjeh i čitanje svih bazana. Dakle, mantra je pobjednička za uzdizanje mentalnih bolesti.

Mantra Buddee Medicine može pomoći ne samo kod zdravih tjelesnih bolesti, već i u prihvaćanju podloga glavne unutarnje bolesti sličnosti, mržnje, ljubomore, bijede, pohlepe i ne-vlade.

Ako se želite zaštititi od bolesti, vizualizirajte Medicinskog Buddhu ispred sebe i pročitajte yoga mantru.

Vježbanje Buddhi medicine

Prije vježbe potrebno je izgovoriti molitvu o prihvaćanju pregače i prinošenju Budi:

CHOM DEN DE DISHCHIN SHEPU JA CHOMPA

YAN-DAGBAR ZOG BE SANG'YE MENGELA BENDUR'YA YOGI G'YALBOLU KRAMTSILO CHODDO K'YABSUCHO

BHAGAVAN, TATHAGATA, ARHAT, STVARNO PROSVJETLJENI, GURU MEDICINE, KRALJ BERILSKOG POKAZIVANJA, OBOŽAVAM TE, ROBA NUDE I PRIHVATAM U TEBI.

Takva se molitva čita 7 puta.

Dovga mantra

OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZAYA

GURUBENDUK'YA PRABHA RANZA

TATHAGATA

ARHATS SAM'YAKSAM BUDDHU

TADDYA THA

OM BEKANDZEIA BEKANDZE

YAMAHA BEKANDZEYA RANZA

SAMUDGA-TE SOHA

Kratka mantra Buddhi.

OM BEKANDZE BEKANDZE

MAHA BEKANDŽE RADŽA

SAMUDGATE SOKHU

Mantru je potrebno pročitati 7 puta, 21 ili 108 puta.

Ako oduzmete prijenos ove mantre kao duhovni mentor, vaše će čitanje biti bogato učinkovito.

Mantri značenja

"Bekandze" znači oslobađanje od boli. Zgídno s jednom od magla prvog “Bekandze”, to znači ne manje patnje u obliku bolesti, ali y u síkh strazhdan vzagalí: tijela i umove, uključujući stara vremena i te bolesti.

“Makha Bekandze” je velika narudžba za bol. Značenje pov'yazane z usunennyam navit tanak vídbitkív víd zadmaren, scho izgubljen iz svídomostí. Muke na uvazi usunennia pate od smrti tog novog naroda, razlog za takve zamračenja u karmi.

Drugi "Bekandze" uči sve prave uzroke patnje, koji nisu vanjski, već unutarnji, tako da perebuvayut na naš um. Tse vídnositsya do karmi da zatmaren. Sami unutarnji uzroci proizvode prije pojave loših bolesti.

“Kozhen, koji vidi negativan razlog i ne krade ništa za njeno čišćenje, zna rezultat, baš kao što je zasadio u zemlju izdankom jezika, kao da mu se ništa neće dogoditi”, čini se da su jogiji.

Drugi "Bekandze" može zamisliti uzrok patnje - karmis, stvoren od pomračenog uma.

Kako ojačati praksu?

Može se postići veći učinak naprezanja, pa vizualizirajte sat vremena čitanja mantre.

Pojednostavljena vizualizacija

Ispod sata čitanja mantri potrebno je zamisliti proces pročišćavanja, opisi u nastavku.

Što treba vizualizirati?

Manifestirajte kako pročišćavajuća nedefinirana promjena svjetlosnih tokova iz srca i svetog tijela Guru Buddhi medicine, podsjeća na tijelo od glave do stopala. Smrad pročišćava od loših bolesti i zabrudnena, koje duhovi nazivaju tim razlozima, od negativne karme i tame.

Tijelo bolesne prirode puni se svjetlom, čisti se i postaje jasno i prozirno, poput kristala. Promjena svjetla slijeva se na tijelo djevojke, izgledajući kao blaženo vidjet ćemo svjetlo.

U srcu Buddha medicine krivi se lotos i mjesečni disk. U središtu mjesečnog diska nalazi se plavo izolirano skladište OM-a, izoštreno skladištima mantri.

Čitajući mantru, potrebno je vizualizirati promjenu svjetlosti koja dolazi iz svih smjerova u skladišta blizu vašeg srca. Promjene svjetlosti prožimaju žive esencije šeste svjetlosti. Zavdyaks velike ljubavi - bazhannu, tako da je smrad dobio sreću, i zavdyaks velikog spavača - bajannu svilnit ih u patnji, smrad se čisti u obliku bolesti, u obliku zabrudnena, uzrokovanog duhovima tih razloga ,

Potim Guru Buddha Medicina se pretvara u svjetlo i mijenja u srcu onoga kome je vizualizacija usmjerena.

Prijateljska medicina

Preklopne meditativne prakse, povezane sa 7 Buddha medicine, provode se na isti način, ako je netko ozbiljno bolestan. Važno je da kazna pred njima pokaže rezultat bolesti.

Bolesti ili čine da se osjećate loše, ili za dan-dva umiru u mirnom kampu sjećanja (budite brži, nastavite živjeti duže, jače u bolovima).

Za dobrobit bolesnog ljudskog bića i stvorenja, potrebno je vizualizirati Sim Buddhe medicine nad njim, kao da su jedan iznad drugog.

Potrebno je 7 puta ponoviti imena Buda medicine kože:

• Proslavljeni čudesni znakovi Syaivo,
• Car melodičnih zvukova, Bliskuche Syaivo Zdibnosti,
• Kralj idealnog zlata bez pasa, sjajna blaga,
• Vikonuyuchy Svi njegovi domovi,
• Car Vishchoy Slava, koja je dobra u pogledu naše patnje,
• Melodija oceana glasnog Dharmija,
  Kralj jasnog svjetla, uskrsnuće veće mudrosti oceana Dharmi, učitelj medicine - kralj Beryl Syave.

Tijekom putovanja do budističke medicine potrebno je pokazati da nektar koji izlazi iz prvog Buddhe pročišćava negativnu karmu i tamu. Zatim, kada pročitate naziv kože Buddhas of Medicine, trebate vizualizirati kako se njihove kože razlikuju jedna po jedna.

Prijeđite na sljedećeg Medicinskog Buddhe, počnite čitati mantru i ponovno vizualizirajte proces čišćenja. Gledajte, nakon ovog čišćenja u znoju bolesti nije izgubio ni traga negativne karme, kao što je tijelo postalo mirno i čisto, poput kristala.

Tada se Buddha medicine, pretvarajući se u tok svjetlosti, rastvara u tijelu bolesnika i posvećuje njegovo tijelo, jezik i um, nakon čega se bolesti sjedinjuju s Buddhom medicine. Vrlo je važno gledati na takvo jedinstvo.

Možete pokazati da Buddhi medicina dolazi do svih živih izvora kako bi promijenila svjetlost i pročistila ih. Posebno je potrebno za one koji su bolesni od raka, SNID-a i drugih teških bolesti. Vizualizirajte iznad glave živu esenciju kože Sim Buddha medicine, dok ih čisti. Budite svjesni bolesnih ljudi, ali mislite da je ovaj medicinski Buddha također iznad glave žive esencije kože.

Kako završiti praksu?

Na primjer, praksa se čita u pobožnosti.

“Upotpunit ću snagu ovih zasluga

Slično oceanu plavetnila Pomozhny.

Pusti me da postanem sveti ryativnik

I pomoćnik živih bića,

Mnogo puta su mi pokazali dobrotu u prošlim životima.

Zahvaljujući poštenju stečenom marljivošću u mojoj praksi,

Da živimo živi, ​​jak bachat, osjetimo,

Stosuyutsya ili zapamti me - navit ti, hto vyovlyaê moj im'ya.

Mittevo ustati pred patnjom i zauvijek uzeti sreću.

Slično tome, kao usich istot, koji podsjeća na prostranstvo,

ohoplyuê svívchutya Guru Buddhi Medicina,

Tako ću i ja postati vodič živih bića,

Jakovi žive u deset krajeva svijeta.

Na temelju ovih zasluga, postat ću Shvidko Guru Medicinski Buda

Sve ću ih donijeti i živjet ću svoj život dok se ne prosvijetlim.

Kakvo je čitanje mantri u času smrti?

Ako možete biti jači i otporniji do vremena meditacije, tada možete pomoći umirućem da se ponovno rodi u nižim svjetovima. Kao da onaj koji je već u zraku nije u zahvatu malog mantrija, onda, opravši ih, puhni po tijelu, ili po plugu, kako ga onda možeš prisloniti na tijelo.

U trenutku smrti, važno je moliti se Medicinskom Buddhi, pjevati imena Medicinskih Buddha i recitirati Medicinski Buddha mantru.

Ako osoba umire, preporuča se vizualizirati Buddhu medicine, iz čijeg srca treba proći svjetlom na uvid u cijev i postati kanal za sredinu umiranja. Prazan u sredini, zatvaranje na kraju kanala roztashovuêtsya u sredini osobe, prolazeći od vrha do dna pupčane regije.

Chervone promení z gakom na kíntsi izlaze iz srca Buddhi medicine i čuvaju svjedoka umirućih, kao što je potrebno zamisliti u vidu kapi bijele boje ružmarina íz gírchichne zrna. Štoviše, ova kapljica nije oštra i konkretna, već da je sastavljena od svjetlosti.

Chervoní razmjenjuje choke sa svídomíst í kroz kanal kako bi yogu doveo u srce Buddha medicine. Nakon širenja znanja u srcu Buddha medicine, ponovno će se manifestirati u cvijetu lotosa u čistoj zemlji Buddha medicine.

Tu svídom_st dlyuní otrimuê nastavlennya prosvídínnya víd víd prijatelj meditsiny.

Kako osvojiti mantru za posvećenje?

Ugodno pročitajte mantru i puhnite na ostatke mrtvih ili staru četku, onome koji čisti karmičku zamračenost i dopušta da se osoba ponovno rodi u čistim zemljama većih svjetova.

Čitajući ovu mantru za pročišćavanje limenki pred ježem i velikim srcem koje vam daje sve zasluge vašeg stvorenja, meso, kako ga odlučite dobiti, odvest ćete ga do prijelaza iz nižih svjetova u vishchi.

Važno je da su ljudi i stvorenja umirali stotinama ili tisućama godina u tome i njihova svídomíst perebuê u nižim svjetovima, tada se čitanje mantre njihovih ostataka može prenijeti iz nižeg svijeta u čisti svijet.

Također možete puhati na vodu, pijesak, oranice ili puder i ruže na kistove, ili je koža odumrla. Tse pomažu da se ubrza trivijalnost njihove patnje u nižim svjetovima.

Kako osvojiti mantru za povećanje snage lica?

Nakon pripreme likiv likari Tibet (emchí-lamy) vikoristička meditacija o Buddhi medicine i yoga mantra za posvećenje. Lica postaju učinkovitija, u mjeri u kojoj se duhovna snaga pridodaje snazi ​​svih pohranjivanja yoga ljekovitog bilja i drugih sastojaka, tako da možete uzeti švedsku haljinu i očistiti svjetlo.

Čitajući mantri za razbijanje lica, yakí mi prihvaćaju sebe ili ga daju drugima, devi.

Da biste posvetili lica, potrebno je staviti jogu u zdjelu ispred sebe i vizualizirati mjesečev disk preko nje. Na mjesečnom disku vidi se skladište OM-a plave boje;

Ispod sata čitanja mantri potrebno je pokazati da se nektar cijedi s kože i da je različit na licima. Zatim skladišta i mjesečni disk također se razlikuju po licima, jer postaju još jači i moćniji, moćniji, svladavaju sve bolesti i gutaju zle duhove, kao i negativnu karmu i mračnjaštvo.

Kao, na primjer, uzdizati osobu koja je bolesna od raka, onda je potrebno pokazati da lice moći može posebno pogoršati bolest. Što će vjera biti jača, a što više čitate mantru, lica će postati tvrđa.

Ako ste bolesni, nakon čitanja ove mantre, pušite u lica, kako ćete dobiti, kao i vodu za piće.

Za prevenciju bolesti, recitirajte mantru Buddhi medicine u bocu vode, a zatim je popijte, pokazujući da pijete nektar radosti.

Možete se baviti ovom praksom, tko se može posvetiti (wang) budističkoj medicini. Nakon toga, posvetite potrebno vrijeme za poboljšanje ove prakse. Navit oni koji se ne mogu posvetiti, ali uz pomoć bajana pomoći živim bićima, mogu se uspješno baviti ovom praksom. Osmog dana u mjesecu kože nakon mjesečnog kalendara, na datsanima budističke tradicionalne Sanghe Rusije, čita se molitva Buddhi medicine (Otosho Khural).

Bilješke i tematski članci za dublje razumijevanje gradiva

¹ Mantra je sveti tekst, riječ ili skladište u hinduizmu, budizmu i džainizmu, koji zvuči kao točna realizacija zvukova, yoga skladišta (