Uspomena na monaha Makarija Egipatskog. Život i molitva svetom Makariju Velikom. Pravoslavne ikone i molitve

Rođen u Egiptu oko 301. S ljubavlju-bo-in'yu i marljivošću u služenju-životu u vlastitom ro-di-te-lyamu na old-ro-stí, koristeći half-nya za-poslije svega, o čitanju níí ro-dí-te- lei, a na kraju í̈zrob-sya-so-ver-shen-ali slobodan od životnih nevolja. Pod obredom prosvijetljenog starješine, velečasni Ma-kary, postavši, prošao je tiše u svom životu. kravata i ru-ko-de-laž. Nastanivši se u napuštenom mjestu nedaleko od sela, de živ, tada je velečasni re-Se-líl-sya na planini Nitr-riy-ska u pustinji Fa-ran-ska.

Proživjevši tri godine u pustinji, vin pishov do pre-good-no-mu († 356), otac egy-pet-skog samostana, o kojem osjeća, još je živ na svijetu, a on živi la-ni-em yogo bachiti. Pre-bolje av-va An-to-niy z lu-bo-v'yu nakon što smo prihvatili blagoslovljenu Ma-ka-ria, podučavat ćemo nekoga zrob-sya yoga i p_slya-to-va-te-lem. Iza njega, časni Ma-ka-riy živi dugo vremena, a onda, iza radosti svetog ab-vi, vidjeli smo u Skitskaya pus-sti-nu (u se-ve-ro-za-padu -noy dio Egipta) i tamo je pod pro-si-yal sa svojim vlastitim-i-mi in-dvi-ga-mi, scho yogo postao on-zi-vati “mlada-ona-stara- tsem ”, oskílki, navršivši tridesetu-tsa-ti-godinu-ne-tho-dob, vin nakon što je pokazao se -Budite svjesni, vidimo drugu-com. Evo, pre-dobro-ali-mu Ma-ka-riu došao-ho-di-elk bo-ro-t-s-s-sa-mi danju i noću, i smrad u-pi-li, što nije moguće -utroba pobijediti yogo, to scho vín maê veliko zbro - poniznost.

Ako je sveti-mu vi-pov-ni-elk star 40 godina, vín buv je sveto dostojanstvu svećenika-no-ka i stavlja se na sto-i-te-lem (av-voi) ino -kiv, koji je živio u pustinji Skit-skoi. Na cí roki unaprijed dodan Ma-ka-riy često in-si-schav ve-li-ko-th An-to-níya, u promjeni tipa novog on-stav-le-nya u du -hov-nih be-si-dah. Vmí-ste z dva druga-gi-mi uch-ní-ka-mi pre-do-b-no-go prisutnost na blaženoj smrti yoge, i kao da je bogata-te-ona na-sljedećoj-di- lu-chiv na način pre-u-prednosti-ali-th An-to-nya , nešto-rim tog pid-der-zhi-vala na do-ro-ge njegova slabost-ne tí-lo, udru-che-not old_styu i post-ní-che-ski-mi u potezu-ga- mi. Zajedno s tsimom, na neki način, unaprijed je dodao Ma-ka-riy, preuzevši su-gu-bo i duh An-to-niya Great-to-go, kao da je, preuzevši takav pro - rock Eli-ovaj post Illi pro-ro-ka. Si-loy yogo du-ha pre-additional Ma-ka-riy sukreiranje bogatog div-them chu-de-sa. Jednom davno, unaprijed dodan Ma-ka-riy times-go-va-ri-val s che-re-pom glave yazi-che-sky svećenika, što je rose-ska -zi-vav o vašem mu-che-ni-yakh i o težem i lakšem, tišem, koji je poznavao Boga, ali je nagovijestio Yoga i nije promatrao Yoga.

Iz razloga mnoštva, došavši k novom narodu, prečasni Makarije je zadržao neko vrijeme, kako bi u daljini dao Bogu misiju. Zato, unaprijed dodan-pav-piv pid njegovoj kel-li-njenoj dubokoj špilji, dozhina u blizini pivstadíí, ku -shih do novog i on-ru-sha-yu-yogo bo-go-mis-lie i mo-lit-vu. Pre-dobri Ma-ka-riy to-tako-odvažan-ali-ve-nya u tečaju-de-ni pred Bogom, za yoga molitvu, Gospodin je uskrsnuo mrtve. Nemojte se čuditi takvom vi-so-tu to-siag-well-that-bo-go-to-be-bíya, nakon što ste nastavili brinuti o nezamislivoj zmiji -Re-nya.

U ro-di kraljevstvu-va-nya im-pe-ra-to-ra Va-len-ta ari-a-ní-na (364-378) preddodatni Ma-ka-riy Ve -li-cue zajedno s pre-add-nim ​​​​píd-verg-sya pre-sli-to-va-níyu zí sto-ro-no ari-an-sky-th epi-sko-pa Lu-ki . Oba starca su odvedena i stavljena na brod, odvedena na pusti otok, gdje su živjeli pogani. Tamo je za molitve svetaca, na bolji način, ozdravila svećenikova kći, nakon čega je sam svećenik i svi stanovnici otoka primili sveti križ. Saznavši za one koji su bili trapilosi, biskup Ariane je uspio i dopustio starješinama da se okrenu svojoj pustinji. Cro-tíst, smi-re-nie i mi-lo-ser-die pre-be-good-but-pre-ob-ra-zh-hether duše che-lo-ve-che-sky. 60 Stijene sv. Ma-ka-riy kod mrtvih za svjetlo pustinje. Više od cijelog sata biti u be-se-de s Bogom, često perebuvaya u kampu. duh-hov-no-go-hee-sche-nya. Tvoje bogatstvo u ruhomy-nebu dosvid av-va stvorivši u dubokoj božanskoj-riječi-nebo stvori. 50 razgovora i 7 ruhomy riječi ostalo je u dragocjenoj baštini duhovne mudrosti preddobrog Ma-ka-rija Velikog. Vishcha dobro i meta man-lo-ve-ka - dan-nnya duša s Bogom, - osnova misli u djelima pre-dobrog Ma-ka-riya.

Rev. An-to-nii i, sugeneral-shí radio-well, poziv o bliskoj re-ho-de jogi u blaženim nebesima-n-ob-te-li. Pre-better-niy, nakon što je počeo da-go-tav-li-bio prije svoje smrti. Devet dana kasnije, pre-dobri-no-mu Ma-ka-riy pojavio se He-ru-vimu s bogatim An-ge-levom. Ako je Khe-ru-ví-mom uzeo svetu dušu preddobre Ma-ka-ria bule i uzašao je na nebo, ukrašavajući očeve mis-len-ni-mi oči mi ví-de-li, scho u duševnom be-si na víd-yes-le-nii sto-i-li i in-pi-li, sho niknuv í̈s sv. Ma-ka-riy.

div. također: "" u s-lo-same-ni svt. Di-mit-rija Rostov-sky.

molitve

Tropar monahu Makariju Velikom Egipatskom, glas 1

Anđeo pustinje i u tijelu, / i čudotvorac ti se javi, Bogonosni naš Makarije, / postom, bdijenjem, molitvom primamo nebeske darove, / iscjeljujemo bolesne i duše onih koji dođi vjerom. / Slava onome koji te mrzi, izliječi sve.

Prijevod: Javio si se kao pustinjak, a u telu Anđeo, i čudotvorče, oče naš Makarije: postom, molitvom nebeskih darova, lečio si bolesti i duše verom koje ti dolaze. Slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te je okrunio, slava Onome koji popravlja sva ozdravljenja kroz tebe.

Kondak monahu Makariju Velikom Egipatskom, glas 1

Umrije blaženi život u životu s mučeničkim licima, / u zemlji laguna ti se nastani, bogonosni Makarije, / i ja je praznim, nastanivši se kao grad, primajući milost.

Prijevod: Blaženi život završio je u zbirkama (beskrvnih, duhovnih) mučenika, u blizini zemlje laguna () gostoljubivo nastanjenog, bogonosnog Makarija. Nastanivši pustinju, kao mjesto, oduzevši ti milost čudotvorstva u obliku Boga, možemo ti to dati.

Molitva monahu Makariju Velikom Egipatskom

O, kao otac Makarije! Molimo vas nedostojni, izmolimo vaš zagovor pred Premilosrdnim Bogom našim za zdravu dušu i tijelo, miran i bogougodan život i dobar mir na posljednjem sudu Kristovom. Ugasi svojim molitvama oganj na slugama Božjim (imena)đavolske strijele, daj da ne trpimo zlo grijeha, daj da pobožno umremo vremenitim životom, daj da se dostojmo baštiniti Kraljevstvo nebesko i s tobom slaviti Oca i Grijeh. Amen.

Molitva ínsha monahu Makariju Velikom, Egipćaninu

Kao otac Makarije! Pogledaj nas milostivo i do zemlje uzdigni pristaše u nebeske visine. Tvoja je tuga na nebu, mi smo na zemlji dolje, daleko od tebe, ne samo nesreća, već sa svojim grijesima koji je bezakoni, ali dolazi k tebi i uzima ga: uputi nas da hodimo tvojim putem, sve tvoje sveti život ogledalo je silne čestitosti. Ne prestani, svetice Božji, klicati o nama Gospodinu. Zamolite zagovor našeg Premilosrdnog Boga svijetu Crkve Yogo, pod znakom Križa Ratnika, dođite do vjere u jedinstvo mudrosti, mudrosti i rascjepa, krivnje, afirmacije u dobrim djelima, ozdravljenja bolesti, nesklad suma, mahanje Svi pravoslavni kršćani, s vašim čudesima vikonanní i milosrđem milosti, prati očeve svog zaštitnika i zagovornika. Odkrij svoje starce milosti, i í̈x otca sveprožimajućega êsi, ne vidi nas, djece njihove, s nogama pred sobom, što ići. Dolazi vaša poštena ikona, kao da živim, padamo i molimo se: prihvatite našu molitvu i prinesite ih na oltar Božje dobrote, dajte da primimo milost od vas. Slavi naše mlade i učvrsti nas u vjeri, ona nedvojbeno uspijeva uzeti sve blagodati, zahvaljujući Vladiki, tvojim molitvama. O, veliki sveče Božji! Sve to, s vjerom koja ti se otopila, pomoglo je tvojem predstavljanju Velikom, i svemu na svijetu i pokajanju da možeš živjeti u blaženstvu blaženih, u Trojstvu slave, Oca i Grijeha i Duha Svetoga. , Devet i uvijek i uvijek. Amen.

Tada đavo, ne mogavši ​​nadvladati nemoguće, okrivi novog lukavca, jednog od stanovnika toga sela, koji je pretukao Makarija kao radnika, kćer njegove majke - djevojku, poput jednog mladića, koja je također živa u ovom selu, tražeći pomoć za svoj odred. I tako, kao mladić, još je više pazio i do te proste zvonjave, onda se djevojački očevi nisu uklopili da udaju svoju novu kćer, iako je i sama djevojka voljela tog mladića. Nakon nekoliko dana, djevojka se pojavila ne prazna. Ako je počela hraniti mladića, koji ga je ispovjedio ocima, zatim ostatka, koji je bio obučen za učitelja zlobe - đavla, govoreći mu:

- Reci mi, zašto si ubio dezertera sa sobom, kako si nas žive tukao.

Djevojka je slušala stražu koja se približavala, i progovorila protiv nevinih čentova njen mov, mov zmija. Í osi, ako su se očevi sjetili da bi djevojka mogla biti majka, onda su batinama počeli hraniti tko je kriv za njezin pad. Djeva todí vídpovíla:

- Kome je tvoj pustinjak kriv, koga častiš kao sveca. Kao da, ako sam ostao iza sela i otišao prije toga mjeseca, de vin živi, ​​pustinja me je ukrala na putu i opljačkala me nasilja, a o ovom dosí od straha nikome nisam rekao.

Zastrašeni riječima djevojke bez strijela, njeni očevi i rođaci svi su odjednom pojurili na magarca sveca uz glasne povike i riječi. Izvukavši Makarija iz ćelije, smrad ga je dugo tukao, a zatim su ga doveli sa sobom u naselje. Tu su, skupljajući bezlične razbijene brodove i krhotine i zveckajući mlatilom, bocnuli sveca po vratu i u takvom ga pogledu vodili po cijelom selu, bez milosti ga grdili, tukli, gurali, mučili. za kosu i udarajući ga nogama. Kad tsimu smrad vigukuvali:

- Tsey Chernets skrnavi naš Divchin, igrajte jogo svi!

Imao sam priliku proći pokraj jedne razumne osobe u isto vrijeme. Nakon pumpanja onih koji to vide, rekoše im, tko bi bio svetac:

- Koliko dugo grizeš nedužnu mandrivu pjevanja, ne znajući sigurno, što je pravo zvonjenje suprotnosti? Mislim da te vrag smiruje.

Ale smrdi, ne slušajući sljedeću osobu, nastavio je ukoravati sveca. Tim u čas, onaj čovjek, koji je Boga radi služio Makariju, prodajući svoje rukotvorine, ishov u daljini pred očima sveca i gorko zaplaka, ne mogavši ​​prijeći ritam sveca i pozvati Makarija. ruku tihih, jak "Yak psi usavršio jogu"(). A mačevi svečevi, okrenuvši se, baciše se s hrupom, i prijetnjama, i na čitav narod.

- Axis shkobiv, - vikao je smrad, - dezerter, komu služiš! - I nastavili su udarati Makarija s bubuljicama, dokovi nisu bili zadovoljni svojim žestokim gnjevom; A Makarije je bio mrtav na cesti. Starice nisu htjele, a sad nemaju jogu, nego su rekle:

- Ne smije se činiti yogo doti, pristaništa krivde ne mogu nam pokazati jamce od onoga koji nam krivu kćer, kao da je bezbožnik.

Ledve prevodeći duh, Makarije upita ljude koji su vas služili;

- Prijatelju! budi mi jamac.

Ostani, spreman umrijeti za sveca, jamčeći za novoga, i, uzevši Makarija, koji je onaj koji je jak u ranama, s velikim Zusillasom, donio je jogu u ćeliju. Zalijepivši rane, Makarije, ojačavši dovoljno za rad na svojim rukotvorinama, pričini sebi ovako:

- Sada, Makarije, imaš četu te djece i trebaš dan i noć da im dostaviš potrebnu hranu.

Roblox mačke, prodaju svoja vina preko određene osobe i šalju novac koji su dobili za djevojčin rođendan. Ako je došao čas za ljude, onda je popila pravedni Božji sud za one koji su oprali nevinog sveca. Dugo nije mogla stajati ispred traktora i patila je mnogo dana i noći, glasno plačući od jakih bolova. Podlegnuvši takvoj njezinoj muci, njezini su očevi patili u isto vrijeme s njom i hranili je zdivovanno:

- Što ti se dogodilo?

Ista djevojka, iako nije htjela, bilo joj je neugodno otkriti istinu. Uz gromki plač rekla je:

- O, jao meni prokletom! Ja sam škrta kazna za one koji prozvaše klevetu pravednika, govoreći da je moj pad kriv. Ne krivite njega, nego tog mladića, koji se želi sprijateljiti sa mnom.

Osjećajući krike djevojke, očevi i rođaci, koje je ona tukla, snažno su se suprotstavili njezinim riječima; I napadnuvši ih jakim strahom, i smrad je postao svadljiviji, tako da su tako hvalili nevinog chentsya, slugu Gospodnjeg. Strah od smrada zavijao: "Teško nama!" Ubrzo se glas o onome što se dogodilo proširio po tom selu, i svi njegovi stanovnici, od malog do velikog, pohrlili su u separe, gdje je djevojka živjela. Osjetivši ondje djevojačku djevojku, da je nedužni pustinjak među straćarama, žitelji su se jako grdili i čak grdili da bez milosti svi smradovi tuku sveca. Obradovavši se ocima djevojačkim, svi smradovi su bili pozvani da piju pred monahom Makarijem i sa suzama su pali na yogo nig, moleći za oprost, da se ne boje gnjeva Božjeg za one koje je smrad prikazao nedužnom osobom. . Saznavši za takvu odluku, čovjek koji je služio Makariju, koji je jamčio za novog, brzo je otrčao do novog i ozaren ti rekao:

- Raduj se, oče Makarije! - sretan i radostan dan za nas danas, jer je Bog danas promijenio vašu staru sramotu i sramotu od slave. Ne trebam ti više biti jamac, jer se činiš nepristranim, pravednim i slavnim nevinim patnikom. Danas je Božji sud pljunuo na to, kao da te je nepravedno nazvao i bacio klevetu na tebe nevinog. Vaughn nije mogla dopustiti u obliku traktora, a znala je da za pad niste krivi, već samo jedan mladić. Sada svi stanovnici sela, od malog do velikog, žele doći k tebi na pokajanje, da slave Boga za tvoju strpljivost i strpljivost i mole za oproštenje u tebi, da ne pljune kao kazna Gospodnja za oni koji su vam nepravedno pokazali smrad.

Žao nam je što čujemo riječi skromnog naroda Makarija: ako ne daš čast na slavu ljudi, bolje ti je bilo prihvatiti čast obeščašćenih ljudi, nižu čast; tome, od sadašnje noći, vin pídvívsya i píshov z tihim místs, píshovshi, persh za sve, do Nítríysk planine, de vin ako vidiš san. Proživjevši ondje tri godine u istoj špilji, doživio je do vremena, kad se brzo trudio u pustinji Faranskoj, jer Makarije je već davno osjetio novo, čak i više, ako je vino bilo živo na svijetu, i snažno bazhav yogo bachiti. Prihvaćen s ljubavlju od strane prečasnog Antuna, Makarije, postavši učitelj joge i proživjevši s novim uspješan sat, postavi se za temeljit i dobar život i zakuni se svim očevim nasljeđem. Znoj, za radost svetog Antuna, Makarija pishova za uskrsnuće života u pustinji skita, de vin tako osvijetljen djelima i polaganjem dosega uspjeha u crnom životu, da je oborio bogatu braću i izostavio iz njima naziv “mladi starac”, više, ne poštujući njegovu mladost, pokazujući cijeli stariji život. Ovdje se Macarius danju i noću morao boriti s demonima. Ponekad su pčele očito, pretvorivši se u divlja čudovišta, žestoko jurišale na velečasnog, ponekad na pogled palih ratnika, koji su sjedili na konjima i užurbani u ritmu; s velikim krikom, pohlepnim zaykom i bukom, smrad je jurnuo na sveca, pokušavajući ga ne ubiti. Ponekad su demoni raspravljali protiv sveca s nevidljivim huskom, usađujući mu različite predrasude i nečiste misli, na razne lukave načine, pokušavajući ukrasti čvrsti zid, blagoslovljen od Krista, i rozoriti je. Međutim, smrad anítroha nije mogao nadvladati tog muškog borca ​​za istinu, koji je maw svom pomoćniku Božjem, poput Davida, vigukuvav:

– “Druga kola (nošenja), drugi konji, i hvalim se u ime Gospodina Boga našega: smrad se ukrao i pao, s Bogom ću se ojačati”() I Vín prkosi svim mojim neprijateljima - bísív, da me podovi žestoko napadaju.

Kao noć pospanog Makarija, bezlični bísív se okrenuo, kao da su ga probudili i rekli:

- Ustani, Makarije, i spavaj s nama, ali ne spavaj.

Velečasni, shvativši, da je tsia bísívska smirenost, bez ustajanja, ale, ležanja, govoreći bísív:

– “Idi vidi me, prokleti, kod ognja vječnog, pripreme tvoga oca za đavla”() i ti.

Ale smrdi reče:

„Makarije, prikazuješ li nas, klevećući nas takvim riječima?

- Hiba, možda, - usprotivio se velečasni, - da je netko od bísív nekoga probudio za molitvu i slavljenje Boga, uputivši na dobar život?

Alebije su nastavile pozivati ​​yogu na molitvu, i dugo ga nisu mogli pokrenuti. Todí, podsjećajući na žestinu i ne ozlojeđen od pogleda na Makarija, smrad bezličnosti navalio je na njega i počeo ga udarati. Svetac je privukao Gospodinu:

Pomozi mi, Kriste Bože moj, i “Očuj me radostima spasenja, jer psi su me izoštrili, otvorili svoju pašu na meni” ().

Í raptovo svi bezlični bísív nastali su uz veliku buku.

Sljedeći put dogodilo se da je Macarius skupio puno palmi iz pustinje za tkanje koshikiva i nís ih u blizini svoje ćelije. Na stazi Yogo, đavao je pojurio sa srpom i htio je pogoditi sveca, ali nije imao trenutak. Todi vin govori Makariju:

- Makarije! Kroz tebe podnosim veliku tugu, jer nije u mojoj moći da te nadvladam. Axis i ja, sve što ti radiš, ja radim. Ti objaviš, ja ne znam ništa o tome; ti piješ, a ja nikad ne spavam. Jedan, vtim, ê, zašto me prevrćeš.

- Što je? - spavajući jogu velečasni.

“Tvoja poniznost,” opaki đavo, “zašto se ne mogu boriti s tobom.

Ako je monah Macarius imao četrdeset godina, nakon što je oduzeo dar čudotvorstva u očima Boga, proročanstvo te moći nad nečistim duhovima. Upravo u taj čas posvećenja u svećenstvo i bućkanje igumana (igumana) čentova, koji je pri skitu. O Yogo í̈zhu i piću, tako da o onima, poput posnih vina, ne treba bogato govoriti, jer oni koji nisu mogli donijeti i naučiti od braće samostana yogo, nisu mogli biti ukusni, ne kod kuće, biti kao Vishukana í̈zhi. Htio sam često i za neuspjeh u mirnim mjesecima poput vishukan í̈zhí, ali u glavnom rangu - radi povećanja čentova, kao što su oni tamo perebuvayut, kao što su pokušali ne samo uspjeti u postu jedan na jedan, već i prevladati jedan na jedan. O drugim podvizima Makarija, nebeskog naroda, među ocima postoje različite izreke. Priznajte da je velečasni nedužno uzdigao svoj um kod ognjišta i veći dio vremena usmjeravajući svoj um Bogu, anišu stvarima svijeta. Makarije je često viđao svog učitelja i mnogo puta oduzimao od njega, vodeći duhovne razgovore s njim. Zajedno s druga dva učitelja monaha Antuna i Makarija, bio je počašćen prisustvovati blaženom kraju Yogoa i, poput bogatstva spadščine, skinuvši s sebe palicu Antonija, tako, podigavši ​​svoje njemačko tijelo na trošak, zanemarujući starost i posne podvige. Zajedno s Antonijevim klubom, monah Macarius, uzevši dan i duh, kao da je uzeo takvog proroka, Elizeja nakon proroka (). Snagom svog duha, Macarius, stvorivši mnoga čudesna čuda, do sada, prijeđimo na rozpovidi o yakí mi.

Jedan zao Egipćanin, zapaljen od nečiste ljubavi prema strancima prekrasna žena, ali ni trenutka da je izliječi za dobrobit ljudi, jer je bila bogata, dobrodušna i voljela je svoju osobu. Snažno je očaraj, Egipćanin, razbivši se na jednu čaroliju s prohannyjem, tako da je za pomoć svojih očaravajućih čari pobijedio tako da se žena zaljubila u jogu, ili da ga je čovjek zamrzio i otjerao. Čarobnjak, oduzevši pogled na te egipatske bogate darove, proživjevši svoje iskonske čari, koristeći moć očaravajućih čari, umiri bogatašicu za prljavi vchinok. Neuništivu dušu ženu nije moguće izliječiti od grijeha, očaravajući oči svakoga, koji se čudio ženi, imajući moć da je svakome darovana ne žena, koja bi mogla izgledati kao čovjek, nego stvorenjima. koji je izgledao kao konj. Muškarac, žena, koji su došli kući, nasmijali su se zamjeniku svoje jedinice treptajem i začudili se da stvorenje leži na krevetu yogoa. Vín obrativši joj se riječima, ali ne oduzimajući vlastita mišljenja, samo se sjećajući da je žestoka. Znajući da je to mali buti yogo odred, vin ozumiv, da je slomljen zbog ljutnje; na to se već zastidio i suze lio. Znojimo se, pozivajući prezbitere u svoju kuću i pokazujući im pratnju. Ale, smrad nije mogao shvatiti da je pred njima čovjek, a ne stvorenje, krhotine njihovih očiju bile su začarane, a smrad je pomeo stvorenje. Već su prošla tri dana od tog časa, kad se žena počela brinuti o konju. Dugo ga nije uzimala, jer nije mogla jesti ni sina, kao stvorenje, ni kruha, kao čovjek. Ta ista osoba, naslutivši se o monahu Makariju, usudila se da ga odvede u pustinju do svetitelja. Stavivši uzdu na nju, kao na stvorenje, otišao je u život Makarija, vodeći iza sebe četu, izgledajući poput konja. Ako su se vina približila ćeliji redovnika, pjevači, koji su stajali pokraj ćelije, pali su na novu, sada bježe s konjem u samostan. Ale vin im reče:

- Došao sam ovdje zbog ovog stvorenja, zbog molitava svetog Makarija, oduzeo milosrđe Gospodnje.

- Pa kakva prljava trapiloza s njom? - Tražili su novac.

- Tse creature, yak u bachite, - ti si dobar čovjek, - moj tim. Kako se okrenula prema konju, ne znam. Ali već su prošla tri dana od tog sata, ako se dogodio, a cijeli sat nije bilo ni jedne stvari.

Čuvši ovu ružu, bratija su požurili ka monahu Makariju, kako bi vam rekli o tome, ali vi ste već imali otkrivenje pogleda na Boga i molili se za ženu. Kad su čenci ispričali svecu što se dogodilo i ukazali vam da je stvorenje dovedeno, velečasni im reče:

- Vi sami ste kao stvorenja, ono što vam oči vide zvjerska je slika. Pa kako ju je stvorila žena, tako je puna nje, i nije škodila njezinoj ljudskoj naravi, ali je manje vjerojatno da će se dati stvorenjima tvojih očiju, umirenim zanosnim čarima.

Tada je velečasni blagoslovio vodu i s molitvom je izlio na ženu, a jednom je ona izmaknula iz svog velikog ljudskog pogleda, tako da su svi, čudeći joj se, jurili za ženom, kao da je osoba. Kažnjavajući datum í̈y í̈zhí, svetac ju je opljačkao cijelu zdravu. Todí i chilovík, ja pratnja i sve, hto bachiv tse čudesno čudesno, pristalo Bogu. Makarije je dao starateljstvo nad zdravom ženom, da bi često odlazila u hram Božji i pričešćivala se Svetim Tajnama Hristovim.

„Što ti se dogodilo“, reče velečasni, „kroz one koji su već prošli pet dana, kao da se nisi pričestio Božanskim Tajnama.

Nakon što je izgradio osoblje i odrede, Sveti ih je pustio unutra sa svjetlom.

S istim činom učinismo Makarija i jednu djevojku, poput jednog čarobnjaka koji se pretvara u magarca, i tako je dovedoše svetom ocu ji. Djevojka sam, sva gnjila u ranama i krastama i utrobama chrobaka, izrasla čitave zdrave žile, svetom ih maslinom mazala.

Prije monaha Makarija dolazilo je mnogo različitih ljudi - neki su molili molitve joge, blagoslovili tu Batkivsku, drugi, da iscijele svoje bolesti. Preko tako bezličnog naroda, koji je, došavši pred novoga, Makarije mav za kratko vrijeme, kako bi se sam molio Bogu. Na to, velečasni vykopav ispod svoje ćelije duboko u pećnici, staro mjesto je blizu pozornice, gdje i hovavsya u tišini, da je brzo doći u novu i uništiti jogu Boga i molitvu.

Monah Makarije, odbacivši pogled na Boga, imao je takvu blagodatnu silu da je mogao u trenutku oživjeti mrtve. Í os, jedan krivovjerac, u ime Erakita, doznavši da u nedjelju neće biti mrtvih, dođe iz Egipta u pustinju i pomuti umove braće koja su se ondje zadržala. Tada smo došli do monaha Makarija I, u prisustvu brojne bratije, uzdišući s njim o vjeri. Budući da je sam majstor u riječi, vín gluzuvav z jednostavnosti promontoryja velečasnog. Preosvećeni Makarije se sjetio da su se bratija počela baviti vjerom u vjeri ovoga krivovjerca, govoreći ti:

- Kakva je grda da nas križa s riječima, više tiho za vlak, tko sluša našu super djevojku, niže za kaljenje kod vira? Idemo na grobove naše braće, koji su o Gospodinu umrli, i kojima Gospodin daje od nas uskrisiti mrtve, tada se svi perekaju, da vjera toga prava i sam Bog svjedoči.

Braća su pohvalila riječi sveca, a svi su okrivili tsvintara. Tamo je monah Makarije rekao Rakitima, da je pozvao trudbenike umrle braće. Ale Êrakít govori Makariju:

- Ubit ću te, jer si i sam priznao takav test.

Tada se monah Makarije pokloni na molitvu Gospodu, i posle tri molitve prizvavši oči svoje na tugu i prizvavši Gospodu:

- Bože! Ti sam otkrivaš devetoga, koji vjeruje nas dvoje (u Tebe), otkrivaj tebe, vladajući tako da, ustavši iz lijesa, jedan od mrtvih, što ovdje ležati.

Pomolivši se tako, velečasni je u njegovo ime nazvao jedno nedavno posvećeno pjevanje, a mrtvi glas odjeknuo je u njegovu glasu. U isto vrijeme, brzo iskopavši grob, znali smo da ćemo u njemu uskrsnuti brata. Razv'yazavshi zavoje, scho buli na novom, smrad je izveo Yoga živog iz groba. Nakon što je smotao podove čudesne dive, Yerakit je došao s takvim treptajem da je požurio na tikati. Svi su stražari jurili za Yogom, kao da gone neprijatelje, i vidjeli su ga daleko izvan granica zemlje.

U isto vreme, monah Makarije je vaskrsao i drugog mrtvog čoveka, o čemu ispoveda avva Sisoj.

- Ja sam, - rozpovida vin, - sa monahom Makarijem u skitu. Došlo je vrijeme žetve kruha. Za berbu je angažirano sedam braće. Ispod sata je jedna udovica skupila klasje za nama i plakala cijeli sat. Prečasni Makarije, pozivajući Gospoda Niviju, napivši se joga:

- Što se dogodilo ovoj ženi i zašto neprestano plače?

Poljanski gospodin se javio velečasnom, da je čovjek od onih žena, uzevši novčiće za ušteđevinu u jednoj osobi, raptov umro, a da nije sustigao pratnju, gdje je uzeo vino. Tome bazhaê pozikodavets koji odvode ovu ženu s njezinom djecom u ropstvo. Todi Macarius ti je rekao:

- Reci ženi da je došla k nama na ta mjesta, de mi vodpochivaemo opivdni.

Ako je propustila riječi monaha i došla prije nove, monah Makarije ju je pitao:

- Zašto stalno plačeš, ženo?

- Osim toga, - reče udovica, - moj čovjek je umro zanesen, a nedugo prije svoje smrti, uzeo je zlato od jednog od ljudi za ušteđevinu i nije mi rekao za one koji su zlato uzeli.

"Pokaži nam gdje je tvoj čovjek pokopan", reče Makariy.

Uzevši sa sobom braću, prečasni pishov na određeno mjesto. Pídíyshovshi do groba čovjeka tíêí̈ udovice, velečasni mi reče:

- Idi svojoj kući, ženo!

Zatim, nakon molitve, Macarius je pozvao na svjetlucanje, hranjenje joge, de clave vino, uzmi zlato. Todí mrtvi vídpovív íz groba:

- Gurnuo sam jogu na svom separeu do nogu ispod kreveta.

- Počivaj opet, - reče ti Abba Makarije, - do dana svečane nedjelje!

Braća, izrecitiravši takvo čudo, u prisutnosti snažnog straha padoše k nogama velečasnog. Postavit ću starca braći govoreći:

- Sve se nije dogodilo zbog mene, jer ja sam siromašan, već zbog udovice tsíêí̈ koju su djeca učinila Bogu divno. Znaj, dakle, da Bog hoće bezgrešnu dušu, i zašto ne traži Novu, uzmi je.

Tada je časni pishov otišao do udovice i naredivši í̈y, de uzeo zlato koje je uzeo čovjek. Uzela je stvari u posjed i dala Vlasnikovu jogu, te se, u takvom obredu, oslobodila ropstva, kao i sebe, i svoju djecu. Osjećajući to čudesno čudo, svi su slavili Boga.

Ale Ivan nije slušao redovnika i nije prestao popravljati svoje smeće na desnoj strani. Petnaest ili dvadeset godina kasnije, nakon blažene smrti monaha Makarija, razvlačeći neka od imena monaha, nastavivši prakticirati Yudinovu ljubav prema ljubavi, koju je stavio na novu petlju, dodajući dio zmista, priznat za siromahe, zaneseno cijelo tijelo je poraženo, ne samo, grešno odabrano od njega, nego i njegova vlastita duša.

Jednom je prečasni Makarije putovao iz skita na Nitrijsko brdo sa jednim od svojih učitelja. Ako se smrad već približavao zgarištu, velečasni reče svojim učenicima:

- Idi ispred mene.

Podučavajući pishov ispred velečasnog i zustrív poganskog svećenika, tako brzo ishov yoma nazustrích í nís veliku palubu. Nakon što je pumpao jogu, vikao je neko vrijeme:

- Chi chuesh, chi chuesh, ti, demone! Gdje ideš?

Svećenik je bio zaprepašten i jako je pretukao čente, tako da je ostao živ. Shopivshi, potím, bacit ću bulo, špil, svećenik patka. Prečasni Makarije, koji ti reče:

- Ryatuy, pratsovite, ryatyuytes.

Zdivovaniya takve riječi redovnika, svećenika zupinivsya i joge za spavanje:

- Što si mi dobro učinio, što si mi rekao takvim riječima?

- Trčim, šta radiš, - velečasni velečasni.

Todi svećenik je rekao:

- Odrastao sam, oče, s obzirom na tvoje riječi, jer prolazim kroz to, da si Božji čovjek. Osa pred tobom bulji u mene za drugog kaluđera, kako laje na mene, a ja sam joga srušio.

I s ovim riječima svećenik čučnu do nogu velečasnog, zagrli ih i reče:

- Neću te ostaviti, oče, dok me ne okreneš na kršćanstvo i ne učiniš od mene prvaka.

Í vín píshov zajedno sa svetim Makarijem. Prošavši troh, smrad je išao pred taj mjesec, de ležao pretučen od popa i znao da smo živi. Uzimajući yogo, smrad je doveo yogo do onoga koji se nalazi na planinama Nitriysky. Oci koji su tamo živjeli, pjevajući u isto vrijeme s prečasnim Macariusom poganskih svećenika, već su bili zviuvalis. Zatim, krstivši Yoga, smrad je ubio Yogo Chancea, a za dobrobit novih bogataša pogani su se okrenuli kršćanstvu. Abba i Makarije, davši z tsíêí̈, postavit ću to ovako:

- Riječ je zla, - govoreći vino, - a dobro da otme zlo, riječ je dobro i zlo da otme dobro.

Jednom je prepodobni Makarije došao u manastir avbi Pamvija. Ovdje su starci upitali monaha:

- Recite, oče, riječ da ohrabrite braću.

Podzhuyuchisya na í̈hnê prohannya, Makariy pochav so kazat:

- Vibatch me, jer ja sam prljavi redovnik; ali ja sam bachiv chentsiv. Tako sam jednom sjedio u skitu u svojoj ćeliji, i došao sam na pomisao da pijem u unutarnjoj pustinji, da se divim onome što je tamo. Pet godina sam se borio s tom mišlju, razmišljajući, što bi me bísi trebalo smiriti. Ali ako me se nakon pet godina ta misao ponovno vratila, onda sam odlučio uništiti unutarnji prostor. Kad dođeš tamo, znam veličanstvenu močvaru, usred koje sam preplivao otok. U ovo doba pustinjske su životinje dolazile piti vodu. Usred zraka pumpao sam dvoje golih ljudi, a cijelo tijelo mi je drhtalo, jer sam mislio da pumpam bestjelesne duhove. Nakon navijanja da sam već režao, ovi ljudi su mi rekli:

- Nemojte se svađati, jer isti ste, kao i vi, ljudi.

Onda sam ih zaspao:

- Jesu li vam zvijezde došle prazne?

- Mi z kínovíí̈, - vídpovíli smrdi, - radujući se jedan po jedan, pozvani smo da dođemo ovamo. Prva osovina ima već trideset godina, koliko smo išli od samostana. Jedan od nas je Egipćanin, drugi Libanonac.

Onda me smrad upita:

- Na kojoj se stanici sada svijet kori? Na što podsjećaju rijeke svojim žicama? Što čini zemlju svjetlijom svojim čudesnim plodovima?

Vídpovív í̈m: Dakle. Onda ih opet pitajmo:

- Kako mogu postati građanin?

Obuzeo me smrad:

- Ako čovjek ne izgleda kao must have, koji ostaje sa svijetom, ne može biti domaći.

Na to sam rekao:

- Slab sam i ne mogu biti takav kao ti.

“Yakscho, ne možeš biti kao ja,” rekao je smrad, “onda sjedi u svojoj ćeliji i prekoravaj svoje grijehe.

Ponavljam pitajući ih:

- Kad dođe zima, zašto ne trpite jaku hladnoću? Dakle, ako je već vruće ljeti, zašto vaša tijela ne budu spržena od žara?

Smrad mi je u isto vrijeme rekao:

- Gospodin Bog nam je dao tijelo tijela, koje ne trpimo od hladnoće, ni vjetar - od vrućine.

- Zašto sam ti rekao, brate, - nakon što je monah Makarije završio svoju promociju, - da još nisam postao Slučaj, Alechentsiv Bachiv.

Kao što su monaha Makarija hranili oci skita, kojim je stepenom vina dostigao onaj kojeg je yogo tijelo zauvijek lišeno? Jer ne samo tada, ako postiš, nego navit i tada, ako postoji - tijelo yoge uvijek će biti uškopljeno.

Preosvećeni Makarije je dao sljedeću izjavu:

- Kao žarač, kao prevrtanje drva, što zapaliti, i hmiz za šporetom, zauvijek vatrom spaljen, tako čovjeku, kao i um svoj uputiti, krenuti ka Gospodaru i početi se svetiti na spomen strašne muke. u vatri Gehensky, - ne poznaješ ovo tijelo straha, grimiz i viseće četke.

Zatim su braća opet napojila monaha:

- Recite nam, oče, kako da se molimo?

Velečasni im je izdao ovakav dekret:

- Za molitvu ne treba hvalospjev od riječi, nego treba podići ruke prema gori i reći: Gospodine! yak ti bazhaesh i yak sam znaš, smiluj mi se. Kao u tamnicu staviti zlobnika u dušu, samo da kaže: Gospodine pomiluj. Gospodin zna što je dobro za nas i milosrđe.

Časni Vidpov Yoma:

- Sjedi u svojoj ćeliji i grdi za svoje grijehe.

Takva je snaga mala u molitvi svetog Makarija s Bogom. Pritom bi i sam velečasni bio zatrpan vjetrom i kroz veliku udaljenost prenosio bi se kamo treba. Vín nís košare zí sket i, vívívsívíd ín dílíí put, sív vídpochiti. S kojim sam se molio Gospodinu:

- Bože! Ti znaš da sam bolesna.

Jednom davno, velečasni se naslonio na bijelu rijeku, kuda treba.

Blaženi sada, kažite o blaženoj smrti ovog prečasnog oca, o Serapionu, piscu života joga, govorite ovako.

Nareshti, bilo je potrebno da prečasni Macarius, poput smrtnog čovjeka, svjedoči smrti dane smrti, jer je već bila u krhkoj dobi, prijeteći devedeset i pet godina naroda. Smrtni čas ne ostaje neprimjetan od velečasnog. Nedugo prije njegove smrti pojavila su vam se dva zgodna muškarca i rekli:

- Raduj se, Makarije!

Jedan od njih je tihi, koji se pojavljuje, prečasni Antonije, mentor i poglavar pustinjaka, a drugi je prečasni Pahomije, klip koji bljuje život crnca. A oni koji se ukazaše rekoše Makariju:

– Gospodin Isus Krist nas je poslao da ti javimo tvoju radosnu smrt. Deveti dan nakon dana kada vidite život vječni. Toga dana opet ćemo doći k tebi i s radošću ćemo te povesti sa sobom, da zajedno s nama budeš postavljen pred suvereno prijestolje i uživaš besmrtni život.

Rekavši potom: "Mir vama", monasi su postali nevidljivi za Makarija. Tada božanski Makarije dozva svoje učitelje i reče im:

- Dijete! došla je os, došao je čas da izađem, a ja te predajem dobroti Božjoj. Otzhe, vodi brigu o statutima Batkiva i ukori postnike.

Krym tsgogo, deakim, znajući o nekim velečasnima da smrde za druge u čestitom životu, povjeravajući pikluvannya o novim ljudima među crncima, kao da su ravnodušni za svoju duhovnu dob. Stavimo ruke na svoja učenja, molimo za njih i molimo za njih, i počnimo se pripremati do svoje smrti. Ako dođe deveti dan u čas javljanja prepodobnih Antonija i Teodosija, prepodobnom Makariju javiše se keruvimi iz bezličnih anđela i rekoše ti:

- Ustani, sljedbeniče Gospodnji, i prijeđi s nama u život vječni. Pogledaj svoje oči i začudi se, koliko je poslao Svevišnji netjelesnih lica svetaca, da te dovedu u New. Pogledaj: os apostolske katedrale, os zbora proroka, os bezličnih mučenika, lice svetaca, postača, svetaca pravednika. Prodaj mi sada svoju dušu, jer sam bio kažnjen od Boga da me sahrani i zaštiti za prvi sat moga zemaljskog života; Dopušteno mi je vidjeti veze tijela, kao da je veliko blago, časno ću ga prihvatiti, prošavši kroz suprotne sile, predstavit ću ga Božanskom Vladichnom prijestolju, kako bi se uvijek radovala s brk svetaca, da stoji pred prijestoljem Božjim na prvom mjestu svijeta.

Nakon takvih riječi kerubina, blaženi Makarije se oprostio od nas na novom i molio se za njih Bogu; Zvívshi, oznojimo oči i ispružimo ruke na žalost, govoreći:

- U ruke Tvoje, Gospodine, dišem duh svoj!

I ovim riječima, izliječivši svoju blaženu dušu Gospodinu, lišivši svoje učenja duboke tuge o njemu.

Opisujući život monaha, Serapion je dodao da je video monaha Pafnutija, jednog od učitelja monaha Makarija. Ako je sveta duša Makarijeva bila uzeta od kerubina i uznesena na nebo, đakoni otaca bili su jasni očima, a demoni su stajali i mahali:

- O, kakve sam te slave bio dostojan, Makarije!

Sveti Vidpov Bisam:

- Bojim se, jer ne znam ništa dobro da sam ubio bi.

Znojimo dušu Makarijevu, kao izbočinu više na putu, pratila je duša Makarijeva, vikala:

- Samo spusti ruke, Makarije!

Ale vin je rekao:

- Bok, ali ipak se treba sakriti.

I ako je velečasni već bio na vratima raja, bísi, uz snažan krik, vikne:

- Skriva nas, niknuv.

- Dakle! Moje otmice Kristovom snagom, sišao sam tvojim stopama.

Takav je život, smrt i prijelaz života vječno prečasnog oca našeg Makarija.

Završivši kazivanje o životu prepodobnog, proslavimo Oca i Grijeha i Svetoga Duha, Boga jedinoga, slavljenog od svetih Svojih u vijeke. Amen.

Kondak, glas 4:

U kući, Gospodar potoka uistinu je legao za vas, poput zvijezde koja je neprihvatljiva, svjetlosni vodič otaca otaca, Makarije prečasni.

Drugi kondak, glas 1:

Blaženi život umrije u životu, s mučeničkim licima, u zemlji laguna, ti se nastani, bogonosni Makarije, a ja praznem kao grad nastanjen, primivši milost u obliku Boga čudesa: isti je isto za tebe.

Filokalija. Svezak I. Korintski sveti Makarije

Sveti Makarije Veliki

Sveti Makarije Veliki