Egy személy ajtaja az osztagba. Egy személy ajtaja a csapatba az otthoni elmékben. A fehérség kapuja

Sim'ya különböző okok miatt széteshet. Nem ugyanaz a rіdkіsnі vpadki, ha a kezdeményezője a rozrіv vіdnosin є zhіnka. A vipadkámban gyakran szerető személy továbbra is gyászol a kolosszális alakulat miatt, és ilyen helyzetben csak a kolosszális alakulatban segíthet a kapun.

Nagyon sok rituálé létezik. A büdösítés önállóan is elvégezhető. Ale, így vikonati mágikus akció lehet közel egy személy, mintha segíteni egy személy, úgy érzi, nehéz értelme egy nagy csapat. A rítus fej mentális hatékonysága a mágiába vetett hit.

• Baiduzhist;
• Gyűlölet;
• Harag.

Ale yakі nem lenne ovnіshnі show, vіdvot vіd kolishnі ї druzhina prizvіd a pochutіv elgázosításáig. Ennek eredményeként az ember könnyen elkezdhet teljes életet élni.

Hatékony szertartásokra van szükség

Sok bűvész tisztában van azzal, hogy az ember legönellátóbb hatékony kapuja nagy csapat jelenlétében van, a sündisznóval a helytartó beszél. Ráadásul a sündisznó maє butit saját kezűleg főzik.

Vacsorakérésekből

A szertartás lebonyolításához ismerni kell az alkalmat, és meg kell kérni a személyt, hogy jöjjön el Önhöz ebédelni vagy vacsorázni. Ahhoz, hogy egy emberrel úgy bánjunk, mintha egy nagy csapat szerelmétől szenvedne, ahogyan a fűnek szüksége van, amikor egy ilyen győzelemre készülünk, a paprika ereje a lehető legnagyobb volt. Őrülten nem lehet túlzásba vinni a fűszerek hozzáadásával, még akkor sem, ha ilyenkor az embert egyszerűen főtt fű fogyasztására buzdítják.

„A paprika ellenséges, ráteszem a zhu-ra, ne büdösödjön, az Isten szolgája (ember nevű) középen adatik. Ezzel egyidejűleg a nagy csapatoddal, az Isten rabszolgájával (im'ya big squad) szembeni ellenségesség is kitágul a lelkedben. Gyűlölsz és nem érdekel. Boldogok vagyunk az életünkkel veszteség nélkül. Ámen."

Kövesse az emléket, zokogás előkészített їzha maє buti sós. Mindenkinek meg kell próbálnia megmutatni minden kulináris képességét, hogy a sündisznó méltó legyen az emberhez. Forró tálalásnak nyoma sincs az acélon.

Ha valaki a szétválás után egy 3. órát átlát, úgy tűnik, hogy az erős egy nagy osztagot ér el, és a bűz egy órára nem tompul, hanem erősödik, akkor a nagy osztagban erős fordulatot kell tenni.

A rituálé a fekete mágiához és Viktória aranyföldre való áthelyezéséhez vezet. Ez a kapu egy személy egy nagy osztag bűnös, hogy tartják fogva egy ízletes taemnitsa. Senki sem hibáztatható a közvetlen varázslatodért.

Meg kell érteni a fekete mágia mágikus rituáléjának egész problémáját is. Összességében véve, a negatív naslіdkіv mellett nem lehet elragadtatni magát, hanem vikonavtsa nazdozhen zvorotna whil. Її mіts és mutasson többet, hogy hazudjon a természetes energiájában, higgyen a sikerben és a vlasnu helyességben. Bűnös vagy a nagylelkű segítségben közeli emberek, és chi nem gyerekek ravasz céljaik miatt.

A rítushoz a földet anyázni kell, hozom a zvintárból. Egyáltalán nem obov'yazkovo beírni, hogy її valamelyik sírra. Golovnya, hogy a belső tsvintary területről vették. Az őszi hónap időszakában jóllakni és olvasni kell a tsvintaryától a kapuig hozott földön.

„A halál a mi világunkban elkerülhetetlen, így a szerelmed halála is, Isten Szolgája (az én emberem) nagy csapattal, Isten Szolgája (az én nagy csapatom) szintén elkerülhetetlen. Nezabarom a bajuszod meghal, és cserébe ellenségeskedés és harag fog jönni. nem fordulok vissza. A szerelmesmadarak minden emléke megnő a szélben és puskaporrá változik. Az én szavam törvény, ahogy mondják, úgy legyen. Ámen."

Olyan rangban kell helyreállítani a földet, hogy sok ember sértettsége áthaladjon rajta. Ha mindent helyesen bontottak fel, akkor az ember, aki úgy szenved, mint egy nagy barát, nem fog félni újra viselni.

Egyszerű kapu fotóval

Egyszerűbben egy fényképes kapurituáléval egy szerelmes embert egy hatalmas csapatba menthetsz. A rituálé teljes összetettsége abban rejlik, hogy friss és világos jelet kell szerezni egy nőről, abban az értelemben, hogy meg kell kímélni egy embert. A fénykép legkorábban a szertartást megelőző napon készülhet.

Opivnochi az őszi hónap egyik napján üljünk le meleg helyre, üljünk le az asztalhoz, takarítsuk meg a terítőt és gyújtsuk meg a gyertyát. Koncentrálnia kell a nővel kapcsolatos gondolatokra, egészen addig a pontig, amíg mélyen embernek érzi magát, tekintet nélkül az elválásra. Dali ezután vegyen egy táblát, és gyújtsa meg a gyertya félfényében.

„Égesd-égesd Isten Szolgájának (im'ya man) szeretetét az osztagnak, a nagynak, Isten szolgájának (im'ya nőnek). Hogy égesd ki a jelet, és egyszerre a kohannádat, égj ki belőle örökre. Értsd meg, hogy nem leszel boldog vele. Mіtsne a szavam, megbirkózom. Ámen."

A szó kapujában megszakítás nélkül kell ismételni a bagatorazovot, a nő jelének dokkjai nem égnek ki. Óvatosan ittam, és az ablakhoz vittem a testvéreimet. A Tsey rítus még hatékonyabb. Ha minden jól ment, akkor majdnem olyan, mintha egy hatalmas csapatba kerülő ember meghalna egy zsák pénzért.

Átjáró-rítus az önmagán lévő személy számára

Pszichológiailag erős emberként, aki megérti, hogy azok, akik nincsenek szétválasztva egy nagy csapatra, tisztelik Önt, hogy teljes életet kezdjen élni, önállóan is végrehajthat egy rituális szertartást. Sőt, az erős természetes energia jelenléte osztatlan kokhannya formájában gyakorlatilag egy napig próbálkozhat. Akinek tudnia kell egy éretlen zöldalmát.

„Nebazhane és a természettől kapott cukrozatlan alma savval és forrósággal csavarta el a számat. Nincs öröm, nincs maláta, amit ő hozott nekem. Szóval az én csapatom túl sok, az Isten szolgája (nagy csapat vagyok) nem inkább a kedvemre való, nem vagyok kedves hozzám, és nem akarok többet pötyögni. Így lesz ez örökkön-örökké. Ámen."

Utána meg kell kóstolni az almát, alaposan megrágni, hogy az éretlen gyümölcs minden keserűségét, savát be tudja venni. Ezt követően ki kell köpni, és a felesleget egy almát egy nedves fülkébe kell dobni.

Az osztagban lévő ember kapuja egy másik ördögi út, aminek segítségével családi állományt nevelhetsz. Az osztag jelenlétében lévő személy kapuján keresztül önállóan lehet olvasni egy kifejezett szerelmi tricouter idején. Ráadásul az osztagok gyakran olyan rohanásba kezdenek, mintha megértenék, hogy a stok továbbment, és az ember pihen, és nem akar elszakadni.

De valamilyen cél érdekében, rituális rituálé elvégzése nélkül, nem lehetsz ártatlan saját természeted miatt. Ezt fel kell készíteni, mielőtt egy ilyen akció obov'yazkovo vikliche zvorotnu, miközben negatív energiát. És minél nehezebb a rítus, annál erősebb és annál veszélyesebb. Egy rosszul kigondolt körkörös rítus, vagy egy ravasz célokkal végrehajtott rituálé súlyos silány áldozathoz vezethet.

Kapuk az önálló tanuláshoz

Az osztagok társaságában tartózkodó személyek ajtajában a kokhankák önállóan tudnak olvasni, vagy olyan közeli emberek, mint a razumіyut, akik egyszerre csak néhány hanggal barátkoznak, és egyiküket sem zavarja a rozіrvat stosunki, akik maguknak éltek. A rítus segítségével egy kicsit lehűtheti az embert, és segíthet neki megúszni a problémákkal küzdő barátait, mintha mindig hibáztatná őket egy triviális megrovásért, minden érzés nélkül.

erős rituálé

Ez egy erős rítus, ami hatékony, ami azt jelenti, hogy a rituálét a szabályok szerint hajtják végre. Elsősorban csak a recessziós hónap időszakában szükséges jógázni, de elfogadjuk az érzések svéd kilélegzését is.

Az erős átmenet rítusa egy hajú személy jelenlétét közvetíti, akit az osztag ajtajához szállítanak. Vtіm, egy kohanka számára egy ilyen tulajdonság teljesen kínos. Még fontosabb, hogy a szertartás napján „megszerezze” magát a hajat. Az idővel való kapcsolathoz szükséges, hogy a frissen látott, vagy csak használt haj energiát takarítson meg az emberben, és erősen fokozza a nyálfőzést.

A rítushoz egy vékony templomi gyertyát is kell vinni, és egy tálat tiszta mezzel vagy kútvízzel előkészíteni. A rítus azon alapszik, hogy egyformán szükséges gyertyát gyújtani és abban megégetni az ember haját, ilyen rangban, ha ivott, felveheti.

„Erőmmel, egyszerre varázslatos hatással Isten szolgájának (im'ya man) hajából, félfényben égetem a gyertyákat. Tsim jóga jógaosztagokhoz való kötődés formájában, Isten rabszolgái (Im'ya osztagok) újra hívnak. Dima, mint egy hajszál, megfújja a jógo bajuszát, és egyszerre csak a chaklunstvo-mból, a határtalan égbolton barangol. Azt mondta megbirkózni. Ámen."

„A víz tiszta, hideg és átlátszó, vidd el minden bajt és szerencsétlenséget, pótold magad. És Isten szolgája (im'ya cholovіka) zvіlni nazavzhd vіd druzhina yogo Isten szolgája (im'ya druzhina). Engedd el Yogót, hadd éljen Yogo az elméjéért, és áldja meg a boldogságot. Csak így és nem másként. Ne változtasd meg a szavaimat senkinek. Ámen."

Meg kell tölteni zamovlenoy vízzel, és inni, le kell venni a haj kipattogtatásától. Az ilyen sumish-t a sebre kell hagyni. És a következő napon a yakomognak korábban kell fröcskölnie a vizet, mint egy fának.

Tse duzhe erős rituálé. A jógó eredmények néhány napos szakaszként jelennek meg, és hidegrázó emberként jelennek meg az osztag számára. Ale, mint hibáztatni a következőt, először fekszem le újra.

A barátság jelével

Még erősebbek a visszatérés rítusai, amelyek a győztes fényképeket közvetítik. A rituálék hatékonyságát azzal magyarázzák, hogy további tudásért lehetőség nyílik vizuális kapcsolat kialakítására a tárggyal, valamint magát a cselekvést erősíteni. A támadó szertartáshoz a személy és az osztag alvó jegyének anyjára van szükség. Bazhano, zokogás bor frissen. Sokkal fontosabb, hogy a fényképet nem barátként ábrázolták. Obrazati znіmok a vikoristannya a bekerített rítusban. Emellett fontos, hogy a fotón ne a nap lényei látszódjanak.

A recessziós hónap egyik estéjén le kell ülni a mindenható helyre, és fel kell emelni egy táblát, olyan szertartásban, hogy a férfi és az osztag a kép többi részére dőlt. A nő képeiből adták a fénykép egy töredékét, hogy darabokra tépjék. Ebben a pillanatban fel kell ébreszteni a lélekben az ellenségeskedést a nővel szemben.

„Üdvözöllek téged, Isten Szolgája (barátom) Isten Szolgája (az én emberem) emberének szemében. Szeretem a jógát, és örökre megnyitom köztetek az összes kapcsolatot. Ha nem szeretsz jobban, rendben leszel - örök hegesztő leszel. Ámen."

„Nem a fotód ég, hanem a személyed szeretete ég előtted. Ittam egy rózsát, hadd tépjelek szét. Minden úgy lesz, ahogy én szeretném. Ámen."

Ittam, szünetet kellett tartani az ablaknál, és megpróbálni ugyanarra a gonoszra fújni a szelet. Ez a rítus még erősebb, egyszerre indíthatod a gyerekeket. Ha lefényképezek egy embert és egy osztagot, nincs elég helyem, akkor írhatok egy fehér játékteremre, amely a barátaim összes nevét jelzi, és hasonló műveleteket hajthatok végre. Ebben az esetben azonban a rítus hatékonysága jelentősen csökkenhet.

Nezabara a rítus végrehajtása után végül lehűtötte az osztagot, és dicsérte a döntést, hogy végigcsinálja. Ez az átvonulási rítus úgy rehabilitálja az ember energiáját, hogy a sok száz lábnyi forgást nem lehet megfordítani. Az emberek a fordulat után örökre elszakadnak egymástól.

Az ember kapuján át egy osztag jelenlétében csak abban a pillanatban lehet önállóan olvasni, mintha meg lenne győződve igazáról. Az egyszerre végrehajtott rituálé zavdyakjai, egy férfi és egy nő felszabadul, megszabadulhatnak a súlyos golyvától új élet. Ale vikoristati v_vorotnu varázslat, schob zruynuvat boldog család, kategorikusan védett.

Ráadásul nem önállóan hajtották végre az obvorotny rituálét, mintha nem lennének elragadtatva a hatalmaktól. Bármikor, a legkevesebb kétség mellett, javasoljuk, hogy kövesse a rituálét, vagy forduljon professzionális bűvészhez. Érdemes egy biztonságos opciót adni, a szilánkokat átadják a zahistnak, mivel minimálisra csökkentik a pisi negatív következményeit minden résztvevő számára.

Egy kohanniban, mint egy háborúban, sokszor lehetetlen megállapítani, hogy ki van kapcsolatban, ki a bűnös. Ahhoz, hogy egy nő meghaljon, harcoljon a kohanjáért, nagyon fontos nyerni, lehetetlen egy órára felhúzni.

Aki hosszú távú sorsokat tűr, a kohanka státuszból átváltozva, zavarba jön a rövid húrok és a ritka hívások miatt, de ha már nincs ereje elviselni, és el akarja foglalni a törvényes osztag méltó helyét, és minden próbálkozó módszer tehetetlen, a mágia megsegít.

Gyakran van egy pihenő kijárat, amely megnyitja az ajtót a világ felé. Az alábbiakban a személytelen rítusok egy személy létrehozásáról a csapatban találhatók a legerősebb és legnépszerűbb, valamint a legelterjedtebb, a fehér mágia könyveiből vett rítusok, amelyekre a jövőre vonatkozó örökség a lehető legtakarékosabb lesz.

Ez a rítus egy olyan ember kapuja az osztagból, amely megfelel az erkölcsi normáknak, de valaki másnak elviseli gyötrelmét és állandó szenvedését.

Könnyű az embert osztagnak látszani, a bűzfoszlányok nem egy álmos élet sorsához kötődnek, lehet inspirálni a gyerekeket. A gazdag vipadkában, kokhankákkal megkötve, az embereket már arra hívják, hogy ne szeressék az osztagukat, különben megmagyarázhatja a kokhankák megjelenését. A tengely itt egy rituálé a kapunál, és a tisztek mellett yaknaishvidshe egy kis ob'yazka-t fog érezni az osztag előtt, és kicsöngeti a zvichkát.

Átgondolt megoldás

A nyitás még erősebb, és komoly varázslattal elviselni, bele lehet menni, nem lehet könnyíteni a saját tettein és az abszolút megbékélésen, hogy varázslat nélkül semmivel sem lehet enyhíteni a szenvedésein. Egy személy visszatérése az osztagba a jövőbeli unió lehűlésének szakaszában történt.

Idővel az emberben kialakul egy kis ellenségeskedés a hatalmi osztaggal szemben, és ok nélkül botrányokat kelthet, vagy arra ösztönözhet, hogy legyőzze csapatát.

Vtіm, következő emlék, scho tsey rítus, like and be-yakiy іnshiy, є vérfarkasok.

Gyerünk tiszta szándékkal

Like és be-yakі іnshі rituálék viszály, vikonuetsya csak az őszi hónapban. Szöveges movi slide read kilenc éjszakai alvás. Az ember feje lelki є szimpátiája a szerető felé, mintha nem lenne, hamarosan megfordulnak a negatív nyomok. Az ember ajtaja egy osztag jelenlétében még veszélyesebben elfoglalt, mintha nemcsak karmával, hanem sikerrel is megbüntethetnénk.

Tim nem kevésbé, depressziók alakulnak ki, ha kapuja csak a család hasznát szolgálja. Például: Sim'ї már régóta nem működik együtt, és az osztag túl korán verte meg a férfit egy fillérért. Az örökség még fontosabbá válik, ha a szerető megtöri a család micsodájának igazságát, ezt a harmóniát a szerető ápolta. Egy ilyen szerelmi varázslat fontos a fehér mágia segítségével, gyakran a sötét erőkhöz kell fordulnia. Nos, legyen az fehér kapu, egy kímélőbb elválási eljárást viszel magadban. Az új kezdésnél a fogadások le vannak tiltva, mesélj családi élet, Ale féltékeny nem varto, szerelem egy pár barát spalyuetsya vshchent.

Kerülj közel a világhoz

Mivel az elválás fő módszere a kokhan elválasztása, akkor egy további erősítési rítus, amely személyes problémák és elválások nélkül hoz létre baráti párokat, és még az elválasztás is megjelenik közös döntéseikben.

Annak érdekében, hogy ez a zmova a maximális értéket adja, csak az őszi hónapra kell olvasni, 9 alkalommal, 9 nap alvás.

Opіvnochі egy marék sót, el kell távolítani a szöveget a film.

Kapu "Az osztagból" a vonalon

„Az volt az erő, hogy segíts elválasztani Isten szolgáját (Im'ya Kokhanoy) Isten szolgájától (Im'ya supernitsі). Így egyszerre nem élt, így csak bánat és zűrzavar, hegesztés és verés volt bennük. Zokogjon Isten szolgájának (im'ya cholovіka) szíve meghidegült hozzá, Isten szolgája (im'ya barátok), Zokog, miután elfelejtette її borait, nem sumuvav és nem sumuvav, zokog nélküle jó lenne neki, de vele – rosszul. Szó. Mova. Zár.
Felhívom és éneklem: A mіtsne i szót a kártyákra öntötték. Ámen!"

Erőt kell építenem a semmire, rendet kell tennem az ágyamban, és a következő napra a szupernice küszöbén ácsorognom. Robiti rituálé 9 nap. A jóga ereje a névadás!

Egyéb erős rituálé vörös gyertyán kell elvégezni. Gyertyát kell gyújtani és rácsodálkozni az ablakra, hogy láthassuk a varázslatos szöveget.

Kapu "Kilátás az osztagról" egy gyertyán

„Nincs a szerelmi történetünk, pl karikák. Lábukkal letaposták a füvet, vicsorogtak a kutyaütővel, látták a macskamadarat, Isten szolgáját (im’ya man) Isten szolgájával (im’ya) főzni. Ne zavarj minket tovább, ne tűrj, egyedül leszünk életünk végéig. Szavam mіtsne, mint a kő, mint a nyíl biztosan. Ami elhangzik, akkor intézd el, Ámen.

Robity ez a rituálé is szükséges egy szakaszon 9 napig.

A támadó szertartáshoz szüksége van a jógacsapat fényképeire, egy gyertyára, egy ívpapírra.

A gubacshoz gyertyát kell gyújtani és fényképeket kell egymásra tenni, közéjük pedig egy papírt kell tenni „KOHANNYA” felirattal. Amikor a papirusz megsül, a gyertyák kigyulladnak és a szavak mozognak.

Zmova "Az osztag képe" fotózáshoz

„Mint a fél elme kiégni, úgy a kohanna їx kiégni.
Mint a paprika hamuvá, olyan az alsó
... (im'ya cholovіka) ... (im'ya druzhina) dühös lett.
Ha ittál a szélben, engedd ki a szívedből!
yakby jobb lasoshchinak, akkor a kohanámnak nem volt senki kedves, szia bi vin me tsіnuvav, pestiv és köpködés, nincs bennem lélek.
Isten szolgája (im'yarok), érezd a szavaimat. Ugyan, én, Isten szolgája (im'yarok), bazhan leszek neked, mint mák a madaraknak. Ámen."

Az égő papírt az ablakokon keresztül ki kell engedni a szélbe. Annak érdekében, hogy ez a rítus hatást fejtsen ki, meg kell ismételni 3 éjszaka alvás után. Dane varázslata dіє duzhe shvidko.

Barátaival belépve a táborba a nő irigylésre méltó sorsra jut: mindig sírja a reményét, hogy ha meg akarja fosztani a csapatát az ő kedvéért. Azokat a nőket, akiket nem tépett ki azáltal, hogy kohankává válnak, varázslatos rituálét hajtanak végre, melynek neve „egy ember kiszárítása az osztagból”.

Ez a rítus varázslatos módja annak, hogy megszabaduljon a régi szálaktól, a szűk testhezálló emberektől (a pasії gondolatára), vagy egy szerelmi varázslat után kiszabott vodnosin formájában. A bûnözés egy ember kiszáradásában a századokban így néz ki:

• ember kiszárítása a kohankából (olyan helyzetben, amikor az osztag családdá akarja tenni az áldottat);
• magára szárítva egy fiatalembert (ha értelmes a lány, úgy tűnik, ez nem kölcsönös és félni kell az egyoldalú kohannytól).

Barátként és morális szempontból a kisebb-nagyobb igazságok harmada, akkor az első dolog, ha a kohanka mindent esküdni fog az emberért, hogy ne feküdj le, tudod, az nagyobb baj. Ale a kohannában sajnos ne félj az értelmes vitáktól, túl gyenge ahhoz, hogy étellel gyakran varázslókhoz forduljanak: hogyan lehet kiszárítani az osztagot az embertől (hogy ő maga hagyja el a jógát), vagy hogyan szárítsa meg a személy a csapatból (ha )? A szélen ritkán csapnak be a kohankik, hogy megbánták, hogy egy idegen embert próbálnak kiszárítani maguk előtt.

Erős módja annak, hogy szárítsa meg a további sót

Vidsushita Lyudin, akit a Simeyni Vytnosyns-ben raboltak, a vid egy posztkorszak, bug -bug -in -line, és a sztárok sorsára hozandó törzs, megalakították (karmichnu, Yemotzin, a függőleges barátnők, véd a tészta tésztaszerű nyomokkal.

Tse - fekete mágia öntése, és nem fehér (ha akarja, kevésbé intelligensnek nevezheti), majd egy visszapattanással nemcsak a rituálé áldozatát, hanem a győztest / helyettesét is megüti. Ha el akarsz fordulni a bűvészhez, a söpredékhez, minimalizálhatod a teszt következményeit, ha akarod, mindenért többet, akkor a plusz összeggel kell számolnod.

Az épületbarátok szétválásának kezdeteitől az erős ivó chaklun gyakorlat örök szél az erőn.

A rituálét csak a vtorokban hajtják végre a havi hónapban. Varázslatosan teljesít, mintha névben, erőben (egy csomagot külön vásároltak), és navit be-yak richben, egy kokhan házából hozva, de live with sim'єyu.

Amint felvirrad (szerda felébred), a nő egy tárgyat tesz a tiszta asztal közepére, és її vonalakkal körbeveszi, két trikutnikkel. Wiide nibi zirka hat csúccsal. Olvassunk fel egy csomag sót a só ékére.

Zmov "Egy ember az osztagban" a vonalon

„A föld ereje, az ég ereje, a tűz ereje, usun svyazok mizh (im'ya személy), ez a jógo osztag (im'ya osztag). Álljatok közéjük egy fehér fallal: rosefar vásároljon, rózsa, nyissa ki, terjessze szét mindazt, amijük van egész életükben. Schob bachiti egyedül nem büdöshetett. Magához a sírhoz, az árva földhöz.
Önnek nem szükséges
És az örök elszakadás.
Miért nem mész (im'ya supernitsі) a kohanim után?
Rozum yogo, hogy szinte nem zbentezhiti.
És neked (Im'ya Kokhanoy), hogy ne csodálkozz a rozluchnitsán, її ne káromkodj,
Inkább felnézek rá.
Legyen úgy."

Ez zamovlena erősen lóg a folyón, amely a központ közelében fekszik. Ez az energia kölcsönösen kioltódik, és protilezhnává alakul, ami egy tönkretesz ultrahang. Fordítsuk a tárgyat a rituálénál, amelyre varázslatot tettek, a férfi fülkéje felé. Ott gazdag pratsiuvateme stosunkiv fejlesztésére.

A barátságos ember hidegvérének jelei

Ha éles változás következik be egy kohanoi nép viselkedésében, az óvatosságra késztet. Például könnyű felismerni a mágikus lélegzetet:

• Egy személy harcolni kezd a drіbnitsa révén;
• Vіn vishukuє kíséretében daedalі novі vadi ta vadi;
• Az osztag jelenlétének elsajátításához bízza meg egy személy felépítését;
• A dali jóslás gyűlöletté változik;
• A nép nem sír otthon, kék;
• Vіn daedalі rіdshe bіvaє vіddom i gyakran vydvіduє kohanka.

Utolsó dolog, hogy egy férfi menjen a jóra a családjával, csatlakozzon az amúgy is nagy kísérethez, és hozza magával a gyerekeit. Sőt, a napjai végéig bűnös lesz, amely független, harmadik fél segítsége nélkül, különválásra szólít fel.

A chaklunstva öröksége

Vidsushuvannya - tse erőszaktevő vtruchannya az emberek arányában. Csak ne menj ki így. A vіdshuvannya áldozata, mivel tönkrement, hogy további varázslatokat segítsen a kohannának, belsőleg a vizekre támaszkodva támaszkodik. Egy személy elkezdhet inni, ami fontos módon hozzászokik a drogokhoz.

Az újnak lehetnek gondjai a pénzügyi szférában, vagy az egészségét okolhatja a problémákért. Esetleg bor és radikálisan változtass a beállításon a legjobbra: kezdd el lekicsinyelni és navit beati її, de ha nem engeded. Gondolkozz, készen állsz inni? Talán jobb nem belemenni a varázslatba?

Veled már felnőttek az emberek, szóval beszélgessünk a témáról, szóval beszélgessünk, nem őszintén telefonálunk, hanem magunkért, mintha egy ember ajtaján dolgoznánk az osztagban.

Nyilvánvaló, hogy így legyen, a helyzetek különbözőek. Szeretned kell magad, hogy igaz legyél, és sárral kell meglocsolni az osztagot. Alemie, nem leszünk becstelenek.

Mivel kellett embert küldeni az osztagba, tudni, szeretni a bort.

Ha másképp gondolja, akkor magyarázza el, miért van szüksége rituáléra?

Elhatároztad már? Tse jó. Arra, hogy habozás nélkül az osztag ajtajához tud hozni egy embert, természetesen megteheti. Ale potіm lіkti fogsz harapni. Nem pirulok el, hanem magamat.

A helyzet hasonló egy bulihoz. Mindent vissza kell utasítani, sok mindent fel kell venni.

A legfontosabb, hogy megvédje magát, vibachichi messze mögötte. És itt az igazságon nem lehet segíteni. Az igazság szükségessége a vіchі csodában.

Gondoskodtál a Nagyobb Erőkről, akik a családodból hívtak embereket. És a bűz vvazhayut az egyenlő csak becsületes, irgalmas és merész emberek.

Virishili vegye magára a vіdpovidalnіst, történetesen її viszi a bajba. Tudj róla!

Tegyük le az összes etikai normát, jak, zrozumilo, időnként nem ismerjük a bűvészt. Egy okos ember kitalálja belőle.

A gyakorlatra koncentrálunk. Először is beszéljünk róla – Zakhist. Micsoda robiti, schob i bazhannya felrobbant, és nem volt lehetősége fizetni.

Hogyan építsünk magának kaput shkodi nélkül

Jobb oldalamon segítőként nem meglepő, hogy én végeztem a temetést. Látnod kell a gyászos naplementét.

1. Készítsen számlát, írja le az embereinek számát. Kérlek fordulj meg.
2. Ha a sírnál állsz, hogy eldobd a földet, és mindent követni fogsz.
3. Olyan ranggal aratni a földet, hogy megjelent benne egy bankjegymell.
4. Dobd a її-t a sírba, és halkan mondd:

„Szolga úr (az elhunyt neve) fizessen értem! Ámen!"

Most ki kell lépned a szertartásból. Dobd el, mivel a föld tövisre feküdt, nem lehet vele beszélni.

Mosson kezet, mielőtt belép a fülkébe. Keress egy ilyen helyet. Csak nem velünk egyszerre. Ésszerűbb lenne, ha vizet vennél tőled másoknak. És akkor a raptom nem jelenik meg ott.

Movchannya a maє tryvati egészen addig a pillanatig, amikor beolvas az ajtón. Gondolj egy ilyen nehéz helyzetre, minden csodálatos.

Egy ember ajtaja az osztagba örökre

Mindkettőről fénykép kell, kevesebb okremi. A képeken az emberek vidámak és nyugodtak tudnak lenni.

1. Egy kokhannyát írunk az arkush papírra.
2. Gyújts hat fekete gyertyát.
3. Tegye fel egymás mellé a fotót. Könyörüljünk szeretettel a felemelkedés szemében.
4. Közöttük emlékezzen meg az arkushról a levélből. A papírbajusz bűnös, ha egy az egyhez tapad.
5. Világosítsa fel Arkush-t egy levéllel két oldalról, mondván:

„Hogyan égessem ki az elmém egész felét, és szerelem támadt (nevek) között. Ne legyen megfosztva a nizhnostі, ni hőségtől, nyerj meg mindent. A szél ivott a szélben, a szívből jövő szerelem örökké tart!

Nézd, minden ég.

A szabály a következő: egy fotót önmagában is el lehet menteni az Arkush nézetéből. A tűzöszvérből egyébként csak keveset lehet lopni, hogy az „élőből” egy darabka se vesszen el.

Rítus otthon

Sok ilyen rituálé létezik. Veled van, hogy elbúcsúzz tőlem, gyakorlatias jellegű deák redőkkel.

Szüksége van ezeknek az embereknek a szavaira. Például kabátokat.

Rajtuk néhány öltést (gallértól) kell viselni fekete, skarlát és piros gallérral.

1. Sokkal fontosabb, hogy a szálakat jó módon rögzítsük, hogy ne lássák vipadkovo.
2. Izzadj, éjszaka, törd át a keresztet. Áss ott egy sekély lyukat.
3. Vіdlamayte vіd vіd golok, Dobd be a lyukba. És egyelőre mentsék meg magukat a fejeket.
4. Ezután tekerje le újra és újra a cérnaorsót. Hagyja, hogy a kígyó a fülek tetejére illeszkedjen.
5. És olvassa Tim óra zmovu.

Vin ilyen:

„Ahogy a fejek nem nőnek a fejekhez, úgy (a személy és a csapat neve) nem ismeri az elköltött kokhannyt. Hogyan lehet többet varrni egy cérnával azzal a tűvel, tehát ne egyszerre, ne aludj, ne egyél, nincs öröm a világon! Ámen!"

A golok menjenek fel a fülkéjükhöz, és dobják a küszöb alá. Aki felemelkedik vagy felemelkedik, az botrányt fog okozni, ami különböző oldalakon nyitja meg őket.

Önfenntartó rituálé

Vegyünk gyapjút egy macska és egy kutya. Forgassa a її-t labdává. Dobj egy párat a kunyhóba, akik előléptették:

„Ahogy a bálnát nem lehet kibékíteni a kutyával, úgy a te gondolataid sem végződnek ökölcsapással. Ha nem szeretsz egy macskakutyát, akkor nem boldogulsz egyszerre, se hazugságban, se másnaposan, se fillérekben, se jobbban, se az asztalnál, se a kürt mögött! Ámen!"

Zmova már erős. A jóga alatt a fogadásokat arra kötik, hogy szeressék és tiszteljék egymást.

Koristuvatisya mellette olykor különösen óvatosan, mintha a párizsinak gyerekei lennének. Egyébként az energiaipar rozsіchennya vpade és a fejükön. Mit akarsz? Igazolja magát.

Jak robiti egy férfi kapujában a shvidko kíséretében

A rítushoz szükséges, hogy a személyt gyakori igyon egy speciális vizet, sört. Könnyű harcolni. Igyál egy italt, mondd meg neki:

„Ahogyan vizet adsz hozzá (egy nevet iszom), úgy eltemeted a szerelmedet, nem fogsz tudni róla többet. Nem fogsz visszafordulni Dodomhoz. Ha megfordul az osztag, csak igyon egy kis (név) inni!

Most a szmu feje az, hogy kézről kézre adja át a kuholt vagy kelih-t. Vidám fel, mind obov'yazkova. Pörgessen, ahogy akar, de ne tegye fel acélra. Lélegezz energiát a semmiért, és nem fogsz tudni megfordulni előtted.

Szóval még előre. Egy ilyen rituálét ismert emberek számára végeznek. Adzhe vin viymaє kokhannya z soulі. És azon tűnődsz, miért érzi magát ez a személy hivatalos nemes személynek?

A kolosszális osztag kapuja

Prop on. A Nini jógát saját tempójában végezheti. Melyik vicorista fagyasztóhoz.

Újra le kell fagyasztania a vizet az edényekből. Zvichayno, természetes hideg a legjobb.

Vegyünk három hajszálat azoknak az embereknek a fejéből, és hajtsuk végre a szertartást a jakon.

Az őszi hónapban tedd egy tálba, töltsd fel vízzel. Mond:

„Kemény a fagy. Vin átlépte a küszöböt. A jógához hasonlóan a vizet jéggé alakítom. Tehát a szeretet (im'ya people) (im'ya kolishnoї druzhina) eléri Tanya. A víz elpárolog, a kohannya soha nem fordul meg! Ámen!"

Tedd a tálat hidegbe. Nézze, nem rontottam el semmit.

Ha a víz megfagyott, a rítusnak vége. Ha változik az időjárás, akkor eltörik mélyhűtő, tudjátok, egy jel, hogy jöjjön, scho ne fogadja el cselekedeteit a Nagy Erőknek.