მ.ბულგაკოვის რომანი "მეისტერი და მარგარიტა": რომანის ღრმა გრძნობა. Prikhovany zmіst "Maister and Margariti" Maister and Margarita კრიტიკული სტატისტიკა

"მეისტერი და მარგარიტა" ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი რომანია, რომლის გამო მემკვიდრეები კვლავ იბრძვიან. მე მაქვს ამ შემოქმედების გასაღებები.

ლიტერატურული ხუმრობა

რატომ ჰქვია ბულგაკოვის ცნობილ რომანს „მაისტერი და მარგარიტა“ და სინამდვილეში რაზეა წიგნი? როგორც ჩანს, შემოქმედების იდეა ავტორში მე-19 საუკუნის მისტიციზმში ჩაძირვის შემდეგ დაიბადა. ყველაზე მნიშვნელოვანი წიგნები, რომლებსაც ავტორმა კონსულტაცია გაუწია, იყო მიხაილ ორლოვის „ადამიანისა და ეშმაკის ისტორია“ და ამფიტეატროვის წიგნი „ეშმაკი ცხოვრებაში, ლეგენდა ახლო აღმოსავლეთის ლიტერატურაში“. როგორც ჩანს, "მეისტერი და მარგარიტა" ძალიან ცოტა გამოცემაა. როგორც ჩანს, 1928-1929 წლებში კლდეებზე მომუშავე ავტორს დიდი სიყვარული არ უყვარდა არც მაისტრეს და არც მარგარიტას და ერქვა "შავი ჯადოქარი", "ჟონგლერი განძით". ასე რომ, ამ რომანის ცენტრალური ფიგურა თავად ეშმაკია - ნაწარმოების "ფაუსტის" ასეთი რუსული ვერსია. ბულგაკოვმა განსაკუთრებით დაწვა პირველი ხელნაწერი მას შემდეგ, რაც დაიცვა თავისი ძაღლი "წმინდანთა კაბალი". მე ვუთხარი ბრბოს ამ მწერლის შესახებ: "და განსაკუთრებით, ჩემი ხელით, უხეში შავი ქუდი ჩავყარე რომანში ეშმაკის შესახებ!" კიდევ ერთი გამოცემა ეძღვნებოდა ცეცხლმოკიდებულ ანგელოზს და ეწოდა "სატანა" ან "დიდი კანცლერი". აქ უკვე გამოჩნდნენ მარგარიტა და მაისტრომი, ვოლანდი კი საკუთარი რიგები შეიძინა. თუმცა, მესამე ხელნაწერი უარყვეს, რომელიც, ფაქტობრივად, ავტორს არასოდეს დაუსრულებია.

მდიდარი სახის ვოლანდი

პრინცი, ალბათ, ყველაზე პოპულარული პერსონაჟია "მაისტრა ტა მარგარიტში". ზედაპირულად წაკითხვისას მკითხველს უჩნდება განცდა, რომ ვოლანდი არის „თავად სამართლიანობა“, რომელიც ებრძვის ადამიანთა ომებს და იცავს სიყვარულსა და შემოქმედებას. მე ნამდვილად ვაფასებ, რომ ბულგაკოვმა სტალინი თავის იმიჯით წარმოაჩინა! ვოლანდი მდიდარი სახის და სიმპათიურია, როგორც კომპანიონისთვის უნდა იყოს. იგი განიხილება, როგორც კლასიკური სატანა, რომელიც ავტორმა მოიფიქრა წიგნის ადრეულ ვერსიებში, როგორც ახალი მესია, ხელახლა ინტერპრეტირებული ქრისტე, რომლის მოსვლაც აღწერილია რომანში.
სინამდვილეში, ვოლანდი არ არის უბრალოდ ეშმაკი - მას ბევრი ანონიმური პროტოტიპი ჰყავს. ეს არის უზენაესი წარმართული ღმერთი - ვოტანი ძველ გერმანელებს შორის (ერთი - სკანდინავიელებს შორის), დიდი ჯადოქარი და თავისუფალი მასონი გრაფი კალიოსტრო, რომელმაც გაიხსენა ათასი წლის წარსული, მაიბუტნაზე გავლილი და პორტრეტის მსგავსება ვოლანდთან. და ასევე ვოლანდის "ბნელი ცხენი" გოეთეს "ფაუსტიდან", რომელიც ნაწარმოებში არაერთხელ ახსოვს, რუსულ თარგმანში გამოტოვებულ ეპიზოდში. სხვა საკითხებთან ერთად, გერმანიაში თავად ბრინჯს "ფალანდს" უწოდებდნენ. გახსოვთ ეპიზოდი რომანიდან, როდესაც მსახურები ვერ ხვდებიან მაგის სახელს: "ალბათ, ფალანდ?"

სატანის შუქი

როგორც ადამიანს არ შეუძლია ჩრდილის გარეშე დაიძინოს და ვოლანდი არ არის ვოლანდი მისი ფოსტის გარეშე. აზაზელო, ბეჰემოტი და კოროვიოვ-ფაგოტი - ეს არის ეშმაკის სამართლიანობის ინსტრუმენტები, რომლებიც ანათებენ რომანის გმირებს, რომელთა ზურგს უკან ის არავითარ შემთხვევაში არ არის ცალსახა.
ავიღოთ, მაგალითად, აზაზელო - "უწყლო უდაბნოების დემონი, მკვლელი დემონი". ბულგაკოვმა ეს სურათი ძველი აღთქმის წიგნებიდან დახატა, ეგრეთ წოდებული მზისგან დამწვარი ანგელოზი, რომელიც ხალხს ასწავლიდა მომზადებას და შელამაზებას. მოხუცი ქალები დაეუფლნენ საკუთარი თავის დადანაშაულების „ლაციურ მისტიკას“. ასე რომ, თავად აზაზელო მარგარიტას კრემს აძლევს და "ბნელ გზაზე" მიჰყავს. რომანს აქვს მარჯვენა ხელივოლანდა იგებს "შავ რობოტს". ვინ კლავს ბარონ მეიგელს და ხსნის მკვდრებს. მისი არსი არის უსხეულო, აბსოლუტური ბოროტება სუფთა გარეგნობით.
კოროვიოვ-ფაგოტი ერთადერთი ადამიანია ვოლანდის რიგებში. ჯერჯერობით უცნობია, ვინ გახდა მისი პროტოტიპი, თუ შთამომავლები მის ფესვს აცტეკების ღმერთ ვიკლპუცლიდან არ მიაღწევენ, რომლის სახელიც შეიძლება გამოიცნოთ ბერლიოზის უსახლკაროებთან ურთიერთობიდან. ეს არის ომის ღმერთი, რომელსაც სწირავდნენ მსხვერპლს და ლეგენდების მიღმა დოქტორ ფაუსტუსზე, სატანის პირველმა ლეიტენანტმა სული გამოაცხო. Yogo I-მა დაუდევრად დაიჭირა "MASSOLIT"-ის ხელმძღვანელი - სიგნალი ვოლანდისთვის.
ჰიპოპოტამი არის კატის გადამყვანი და ვოლანდის საყვარელი ალი, რომლის გამოსახულებაც ჰგავს ლეგენდებს სიხარბის დემონისა და ძველი მცნების მითოლოგიური მხეცის შესახებ. დოსლეჟენა ი. ი. პორფირიევამ „აპოკრიფული აპოკრიფული მტკიცებულებები უძველესი ინდივიდებისა და სახეობების შესახებ“, რომელიც აშკარად იცოდა ბულგაკოვმა, გამოიცნო ზღვის სასწაული ბეჰემოთი, რომელიც ლევიათანთან ერთად უხილავ უდაბნოში რჩება „ერთდროულად ბაღში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ“. ჭრილობები და მართალი. ავტორმა ჰიპოპოტამოს შესახებ ინფორმაცია ანა დესანჟესის მოთხრობიდანაც გამოიტანა, რომელიც მე-17 საუკუნეში ცხოვრობდა და იმავე ეშმაკებმა დაიპყრეს, რომელთა შორისაა ჰიპოპოტამუსი, დემონი ტახტების რანგიდან. ეს ურჩხულს ჰგავდა სპილოს თავით, ღეროებით და ფეხებით. ადამიანის ხელები ახალში იყო და დიდებული ცხოვრობს, მოკლე კუდი და პასუხისმგებლობა უკანა ფეხები- ჰიპოპოტამივით, რომელიც თავის სახელზე ბედს უყვებოდა.

ჩორნა დედოფალი მარგო

მარგარიტას ხშირად პატივს სცემენ ქალურობის გამოკვეთილ გრძნობას, როგორიცაა პუშკინის "მე-20 საუკუნის დეიდა". მაგრამ "დედოფალ მარგოს" იმიჯი აშკარად არ იყო მოკრძალებული გოგონა რუსული სოფლიდან. გარდა იმისა, რომ გმირის აშკარა მსგავსებაა მწერლის დარჩენილ ჯგუფთან, რომანს ამყარებს მარგარიტას ურთიერთობა ორ ფრანგ დედოფალთან. პერშა არის იგივე "დედოფალი მარგო", ჰენრი IV-ის რაზმი, რომლის გართობა წმინდა ბართლომეს ცრუ დანაშაულად გადაიქცა. ეს კარგი იდეაა დიდი სატანის ბურთისკენ მიმავალ გზაზე. ტოვსტუნი, რომელმაც მარგარიტა იცნო, უწოდებს მას "ნათელ დედოფალ მარგოს" და ჩურჩულებს "როგორც ჭორიკანა პარიზში მისი მეგობრის, ჰესარის ცრუ გართობაზე". გეზარი პარიზელია, რომელმაც დაინახა მარგარიტა ვალუას პატივი, რომელიც ბულგაკოვმა წმინდა ბართლომეს ღამის მონაწილე გახადა. ჰეროინის როლში არის კიდევ ერთი დედოფალი - მარგარიტა ნავარელი, რომელიც იყო ერთ-ერთი პირველი ფრანგი ცოლ-მწერალი, ცნობილი "ჰეპტამერონის" ავტორი. ქალები განაწყენებულნი იყვნენ მწერლებითა და პოეტებით, ბულგაკოვის მარგარიტას უყვარდა თავისი ბრწყინვალე მწერალი - მაისტრა.

მოსკოვი - იერშალაიმი

"Maistra ta Margheriti"-ის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლო არის დრო, რომელიც სჭირდება მტკიცებულებების აღმოჩენას. რომანს არ აქვს ზუსტი აბსოლუტური თარიღი, საიდანაც უნდა მოჰყვეს. მოიყვანეთ იგი მიკერძოებული 1929 წლის პირველიდან მეშვიდე წლამდე. ეს თარიღი პარალელს ავლებს „პილატეს თავების“ სინათლესთან, რომელიც იერშალაში აღინიშნა 29 ან 30 წლის განმავლობაში, წმიდა წელიწადად ქცეული წლის განმავლობაში. ”1929 წლის მოსკოვსა და 29-ში იერშალაიმზე იგივე აპოკალიფსური ამინდია, ცოდვის ძალიან ბნელი ადგილი ჭექა-ქუხილის კედელივით იშლება, იგივე აღდგომის თვე იტბორება ძველი აღთქმის იერშალ აიმასა და ახალი აღთქმის მოსკოვის ველებს. " რომანის პირველ ნაწილში პარალელურად ვითარდება შეურაცხმყოფელი ისტორიები, მეორეში უფრო და უფრო ერთმანეთში ირევა, ბოლოს ერთად ბრაზდებიან, უწყვეტობას პოულობენ და ჩვენი სამყაროდან სხვა მეში გადადიან.

გუსტავ მეირინკის შხეფება

ბულგაკოვისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გუსტავ მეირინკის იდეებს, რომლის ნამუშევრები რუსეთში მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. ავსტრიელი ექსპრესიონისტის "გოლემის" რომანში დიდი გმირიოსტატი ანასტასიუს პერნატი ფინალში თავის ხანო მირიამთან ერთად ამოდის "დარჩენილი ლეხტარის კედლის მიღმა", რეალურ და პრაქტიკულ სამყაროს შორის. კავშირი „ოსტატთან და მარგარიტასთან“ ე. ვხვდები ბულგაკოვის რომანის ცნობილ აფორიზმს: „ნუ დაწვავთ ხელნაწერებს“. რაც ყველაზე კარგია, ის ჰგავს "თეთრ დომინიკელს", სადაც ის მიდის: "ასე რომ, რა თქმა უნდა, სიმართლე ვერ იწვის და შეუძლებელია მისი გათენება". იგი ასევე მოგვითხრობს ჭერის ზემოთ არსებულ წარწერაზე, რომლითაც ცვივა ღვთისმშობლის ხატი. ასე რომ, ისევე როგორც ოსტატის ხელნაწერი საძინებლებიდან, რომელიც აცოცხლებს ვოლანდს უცნობიდან, რომელიც განაახლებს იეშუას ამჟამინდელ ისტორიას, ნაწერი სიმბოლოა ჭეშმარიტების კავშირს არა მხოლოდ ღმერთთან, არამედ ეშმაკთან.
"ოსტატი და მარგარიტაში", ისევე როგორც მეირინკის "თეთრ დომინიკელში", გმირებისთვის მთავარია არა მეტა, არამედ განვითარების პროცესი. მხოლოდ მწერლების სენსაციური გზაა განსხვავებული. გუსტავმა, ისევე როგორც იმ გმირებმა, რომლებმაც ისინი ამოიღო შემოქმედებითი კუბიდან, ბულგაკოვმა დაარღვია წვდომა იმისა, რაც „ეზოთერიულია“ აბსოლუტურზე, სამყაროს არსებამდე.

დარჩენილი ხელნაწერი

რომანის დარჩენილი გამოცემა, რომელმაც მკითხველამდე მალევე მიაღწია, მიატოვა 1937 წლის ბედი. ავტორმა განაგრძო მასთან მუშაობა სიკვდილამდე. რატომ არ დაასრულა წიგნზე მუშაობა, ათეული მოთხრობა რომ დაწერა? შესაძლოა, მას მიაჩნდა, რომ დიეტის გაუგებრობა, რისთვისაც მან მიიღო, და იუდეის დემონოლოგიისა და ადრეული ქრისტიანული ტექსტების გაგება სამოყვარულო იყო? ისე არ არის, როგორც იქ იყო, რომანი პრაქტიკულად ავტორის ცხოვრების „ვისკოტავია“. ბოლო შესწორება, რომელიც გაკეთდა 1940 წლის 13-ში, იყო მარგარიტას ფრაზა: "მაშინ რატომ უნდა მიჰყვნენ მწერლებს ხაზი?" ის ერთ თვეში გარდაიცვალა. რომანისადმი მიმართული ბულგაკოვის დარჩენილი სიტყვებით: "იცოდე, იცოდე...".

მაისტერი და მარგარიტა არის ბულგაკოვის ლეგენდარული რომანი, რომანი, რომელიც მისი გზაა უკვდავებისკენ. შესწავლილი, დაგეგმილი და დაწერილი რომანი 12 კლდე და ამოიცნო მრავალი ცვლილება, რომელთა აღმოჩენა ერთბაშად რთულია და წიგნს განსხვავებული კომპოზიციური იდენტობა განუვითარდა. სამწუხაროდ, მიხაილო ოპანასოვიჩმა ვერ შეძლო თავისი ცხოვრების დასრულება მარჯვნიდან და არცერთი შესწორება არ განხორციელებულა. მან თავად შეაფასა თავისი შემოქმედება, როგორც კაცობრიობისადმი გზავნილის ბრენდი, როგორც კაცობრიობის მცნება. რისი თქმა სურს ბულგაკოვს?

რომანი გვიჩვენებს 30-იანი წლების მოსკოვის შუქს. ოსტატი მეუღლე მარგარიტასთან ერთად ბრწყინვალე რომანს წერს პონტიუს პილატეს შესახებ. მისი გამოქვეყნება დაუშვებელია და თავად ავტორი კრიტიკის წარმოუდგენელი მთით არის გადატვირთული. თავდასხმის დროს გმირი წვავს თავის რომანს და მიჰყავს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, მარგარიტას მარტო ტოვებს. ამავე დროს, ვოლანდი, ეშმაკი, ჩამოდის მოსკოვში, მაშინვე მის პატივსაცემად. სუნი აფუჭებს ადგილს, ისევე როგორც შავი მაგიის სეანსები, რომლებიც ნახეს Variety-მ და გრიბოედოვმა. კვირტი. ჰეროინი ამჟამად ეძებს გზას თავისი ბატონის გადაქცევისთვის; ის ყოველთვის მიდის სატანის მოსაწონად, ხდება ჯადოქარი და ესწრება მერმენებს შორის ბალს. ვოლანდს მარგარიტას სიყვარული და ერთგულება სურს და ქმრის შეცვლას გეგმავს. იგივე ეხება რომანს პონტიუს პილატეს შესახებ. და წყვილი, რომელიც შეიკრიბა, ტოვებს სამყაროს მშვიდობითა და სიმშვიდით.

ტექსტი შეიცავს მონაკვეთებს თავად მაისტრას რომანიდან, რომელიც მოგვითხრობს იერშალას სამყაროზე. ეს არის ამბავი მოხეტიალე ფილოსოფოს ჰა-ნოსრიზე, იეშუა ამთავრებს პილატეს და დანარჩენების სასჯელი მოდის. ჩადებულ თავებს რომანისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს, რადგან მათი გაგება ავტორის იდეის აღმოჩენის გასაღებია. ყველა ნაწილი ერთი მთლიანია, ერთმანეთთან მჭიდროდ გადაჯაჭვული.

ეს და პრობლემები

ბულგაკოვი ჩემი ნამუშევრის მხარეზე, რომელმაც გამოთქვა ჩემი აზრები შემოქმედების შესახებ. ჩვენ გვესმის, რომ ხელოვანი არ არის თავისუფალი, ჩვენ არ შეგვიძლია შევქმნათ მხოლოდ ჩვენი სულის კარნახით. ეჭვი მას ზღუდავს, საზღვრებს ანიჭებს მას. 1930-იან წლებში ლიტერატურა ექვემდებარებოდა ექსტრემალურ ცენზურას. ოსტატს არ შეეძლო უარი ეთქვა თავისი რომანის გამოქვეყნებაზე პონტიუს პილატეს შესახებ და მისი გამოცდილების შესახებ იმ საათში ლიტერატურული წარმატების შუაგულში, რომელიც ჯოჯოხეთს ჰგავდა. გმირი, მოწიფული და ნიჭიერი, ვერ ესმოდა თავისი წევრების, მატერიალური ტურბოების ფლანგვით გახრწნილი და დამპალი და საკუთარი მსახურის სუნი ვერ ხვდებოდა მას. ამიტომაც მაისტერი მთელი თავისი სიცოცხლე, გამოქვეყნებამდე დაუწერელი ამ ბოჰემური წილის საზღვრებს მიღმა ჩაიკრა.

რომანში შემოქმედების პრობლემის კიდევ ერთი ასპექტია ავტორის პასუხისმგებლობა საკუთარ ნაწარმოებზე, მის წილზე. ოსტატი, იმედგაცრუებული და ცოტა გაბრაზებული, წვავს ხელნაწერს. მწერალი, ბულგაკოვის აზრით, ვალდებულია თავისი შემოქმედებით ეძიოს ჭეშმარიტება, რამაც შეიძლება სარგებელი მოუტანოს მის ცხოვრებას და მოღვაწეობას სასიკეთოდ. გმირი, უნებურად, მშიშარად მოიქცა.

პილატესა და იეშუასადმი მიძღვნილი თავების წარმოდგენის არჩევის პრობლემა. პონტიუს პილატე, ისეთი ადამიანის აშკარა უმნიშვნელოობა და ღირებულება, როგორიც იეშუაა მას ფენაში აგზავნის. შიში ყველაზე საშინელი რამ არის. პროკურორს ეშინოდა გამოვლენის, ეშინოდა დასჯის. ამ შიშმა მთლიანად ჩაახშო ვინმეს სიმპათია მქადაგებლის მიმართ და გონიერების ხმა იეშუას განზრახვებისა და სინდისის უნიკალურობასა და სიწმინდეზე საუბრისას. დანარჩენი ტანჯავდა მას მთელი ცხოვრების განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგაც კი. მხოლოდ რომანამდე მიეცა პილატეს უფლება დალაპარაკებოდა და დაკავშირებოდა.

კომპოზიცია

ბულგაკოვმა თავის რომანში შეიმუშავა კომპოზიციური მოწყობილობა მისი რომანის რომანის მსგავსი. "მოსკოვის" თავები ერთიანდებიან "პილატივსკისთან", ანუ თავად ოსტატის შექმნიდან. ავტორი მათ შორის ავლებს პარალელს და აჩვენებს, რომ ადამიანი ერთ საათში კი არ იცვლება, არამედ მხოლოდ მაშინ, როცა გადაწყვეტს საკუთარი თავის შეცვლას. საკუთარ თავზე სტაბილური შრომა ტიტანური ამოცანაა, რომელსაც პილატე ვერ გაუმკლავდა, რისთვისაც მან დაგმო მარადიული სულიერი ტანჯვა. ორივე რომანის მოტივი არის თავისუფლების, ჭეშმარიტების ძიება, სულში სიკეთისა და ბოროტების ბრძოლა. კოჟენს შეუძლია მოწყალება მოიპაროს, მაგრამ ადამიანები მუდმივად ვალდებულნი არიან გაუძლონ დღის ბოლომდე; მხოლოდ თქვენ შეგიძლიათ ამის გაკეთება სწორი გზით.

მთავარი გმირები: მახასიათებლები

1. იეშუა ჰა-ნოსრი (იესო ქრისტე) არის მოხეტიალე ფილოსოფოსი, რომელიც პატივს სცემს, რომ ყველა ადამიანი თავისთავად კარგია და რომ დადგება დრო, როდესაც ჭეშმარიტება იქნება მთავარი ადამიანური ღირებულება და ძალაუფლების ინსტიტუტები აღარ იქნება საჭირო. ქადაგების შემდეგ მას მოუწოდეს კეისრის მმართველობაზე დატანჯულიყო. სიკვდილის წინ გმირი პატიობს თავის კატებს; Hyne, რომელმაც არ გადაარჩინა მათი სიცოცხლე, ილოცა ხალხისთვის, გამოისყიდე მათი ცოდვები, რისთვისაც ნათელს პატივი მიაგეს. იეშუა დგას ჩვენს წინაშე, როგორც ხორცისა და სისხლის რეალური პიროვნება, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს შიშიც და ტკივილიც; მისტიკის აურა არ არსებობს.
2. პონტიუს პილატე არის იუდეის პროკურორი, მართლაც ისტორიული თვისება. ბიბლიამ გაასამართლა ქრისტე. ამ სტატიაში ავტორი ავლენს არჩევანის თემას და პასუხისმგებლობას მის იდეებზე. ლანძღვის დასრულების შემდეგ, გმირს ესმის, რომ ის უდანაშაულოა, მაგრამ მის მიმართ განსაკუთრებულ სიმპათიას გრძნობს. ის მქადაგებელს უქადაგებს გადარჩენას, რათა სიცოცხლე გააფუჭოს, თორემ იეშუა არ არის ჭკვიანი და არ აპირებს მისი სიტყვებიდან გამოვლენას. თანამდებობის პირის მიერ ბრალდებულის შიშის გამო; მას ეშინია ძალაუფლების გაფლანგვის. არ გაძლევს უფლებას იმოქმედო შენი სინდისის მიხედვით, გეუბნება შენი გულის ფრაგმენტები. პროკურორი სჯის იეშუას სიკვდილს, საკუთარ თავს კი ფსიქიკურ ტანჯვას, რაც, რა თქმა უნდა, ფიზიკურ ტანჯვაზე ბევრად უარესია. ოსტატი რომანის ბოლოს ათავისუფლებს თავის გმირს და ამავდროულად აღდგება მოხეტიალე ფილოსოფოსიდან სინათლის სანაცვლოდ.
3. მაისტერი არის შემოქმედი, რომელმაც დაწერა რომანი პონტიუს პილატესა და იეშუას შესახებ. რომლის გმირმაც გააჩინა იდეალური მწერლის იმიჯი, რომელიც ცოცხალია თავის შემოქმედებაში, არც დიდებას ეძებს, არც დიდებას და არც გროშებს. რომელმაც ლატარიაში დიდი თანხა მოიგო და გადაწყვიტა თავი დაეთმო შემოქმედებას - ასე დაიბადა მისი ერთიანი, ასე ვთქვათ, გიჟურად ბრწყინვალე შემოქმედება. ამ დროს ჩვენ გვაქვს ღრმა სიყვარული - მარგარიტა, რომელიც ჩემი გამხნევება და მხარდაჭერა გახდა. მოსკოვის დიდი ლიტერატურული საზოგადოების მხრიდან კრიტიკის უგულებელყოფის გარეშე, მაისტერი წვავს ხელნაწერს, რომელიც იძულებით არის მოთავსებული ფსიქიატრიულ კლინიკაში. შემდეგ სიამოვნებით დაქორწინდა მარგარიტაზე ვოლანდის დახმარებით, რომელმაც უკვე დაასრულა რომანი. სიკვდილის შემდეგ გმირი იმსახურებს მშვიდობას. ყველაზე მშვიდი და არა კაშკაშა, როგორც იეშუა, ასე რომ, მწერალი მიესალმა ხელახლა მშენებლობას და დაინახა მისი შემოქმედება.
4. მარგარიტა შეყვარებულია შემოქმედზე, ის მზადაა მისთვის ყველაფერი გააკეთოს, სატანის ბურთის აღსანიშნავად. მთავარ გმირთან შეხვედრამდე უდარდელ ადამიანთან მეგობრობდა, მაგრამ არ უყვარდა. მან ბედნიერება იპოვა მაისტრომთან, რომელსაც ასე უწოდებდა საკუთარ თავს, წაიკითხა მისი მომავალი რომანის პირველი სექციები. ის გახდა თქვენი მუზა, რომელსაც ჯერ კიდევ შთააგონებს შექმნა. ერთგულების და ერთგულების თემა ჰეროინს უკავშირდება. ქალი ერთგულია როგორც თავისი ოსტატის, ასევე მისი საქმის მიმართ: ის სასტიკად ექცევა კრიტიკოს ლატუნსკის, რომელიც მათ გარეცხვის შემდეგ თავად ავტორი ბრუნდება ფსიქიატრიული კლინიკიდან და როგორც ჩანს, ხვალ შეუქცევად ეს რომანია პილატეს შესახებ. სიყვარულისთვის და სურვილისთვის, რომ ბოლომდე მიჰყოლოდა მის მოდელს, მარგარიტა დაჯილდოვდა ვოლანდით. სატანამ მას სიმშვიდე და მოძღვართან კავშირი მისცა, რაც ყველაზე მეტად სურდა ჰეროინს.

ვოლანდის იმიჯი

სინამდვილეში, ეს გმირი გოეთეს მეფისტოფელის მსგავსია. თავად ეს სახელი აღებულია ამ პოემიდან, ვალპურგის ღამის სცენადან, ასე ერქვა ოდესღაც ასეთ სახელებს. ვოლანდის სურათი რომანში "მეისტერი და მარგარიტა" კიდევ უფრო ბუნდოვანია: ის არის ბოროტების განსახიერება და ამავე დროს სამართლიანობის დამცველი და ჭეშმარიტი მორალური ფასეულობების მქადაგებელი. ყველაზე ცუდი მოსკოვის სისასტიკისგან, სიხარბისა და გარყვნილებისგან განსხვავებით, გმირი უფრო პოზიტიურ პერსონაჟად გამოიყურება. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს ისტორიული პარადოქსია (ამას არ უარვყოფ), მაგრამ მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ადამიანები, ადამიანების მსგავსად, უმეტესწილად მხოლოდ ბინის საკვებია, რომლითაც იკვებებოდნენ.

ეშმაკის სასჯელი მხოლოდ მათ სჯის, ვინც დაიმსახურა. ამგვარად, ეს გადახდა კი შერჩევითია და შთაგონებულია სამართლიანობის პრინციპით. ჰაბარნიკები, უმნიშვნელო მწერლები, რომლებსაც მხოლოდ მათი მატერიალური სიმდიდრე აინტერესებთ, უზარმაზარი კვების მრეწველობის მუშები, რომლებიც იპარავენ და ყიდიან ვადაგასულ პროდუქტებს, მათი ნათესავები, რომლებიც იბრძვიან დაცემისთვის საყვარელი ადამიანის სიკვდილის შემდეგ, - ღერძი მათ, ვისაც ვოლანდი სჯის. . ეს არ უბიძგებს მათ ცოდვამდე, უბრალოდ ანგრევს თქვენს ქორწინებას. ამრიგად, ავტორი ვიკორისტული, სატირული და ფანტასმაგორიული ტექნიკით აღნიშნავს მოსკოველთა წესრიგს და დანებებას 1930-იან წლებში.

მაისტერი მართლაც ნიჭიერი მწერალია, რომელსაც რეალიზაციის საშუალება არ მისცეს რომანი უბრალოდ „დაახრჩო“ მასოლიტმა ჩინოვნიკებმა. ის არ იქნება კოლეგების მსგავსი, როგორც მწერლის მოხსენებები გულისხმობს; მე ვცხოვრობ ჩემი შემოქმედებით, ყველაფერს ვაძლევ საკუთარ თავს და ღრმად ვღელავ ჩემი შემოქმედების წილზე. ოსტატმა შეინარჩუნა სუფთა გული და სული, რისთვისაც ვოლანდიმ დააჯილდოვა. ორიგინალური ხელნაწერი განახლდა და დაუბრუნდა მის ავტორს. გაუთავებელი სიყვარულისთვის მარგარიტას სისუსტე ეშმაკმა აპატია, რომელიც სატანაა, რომელმაც უფლება მისცა ახალ გამარჯვებულს ეთხოვა მისი ერთ-ერთი კურთხევა.

ბულგაკოვმა დაწერა თავისი განცხადება ვოლანდისადმი ეპიგრაფში: „მე ვარ იმ ძალის ნაწილი, რომელსაც ყოველთვის უნდა ბოროტება და ყოველთვის უნდა სიკეთე“ (გოეთეს „ფაუსტი“). აქტიურად, ვნებიანად შეუზღუდავი შესაძლებლობები, გმირი სჯის ადამიანურ ბილიკებს, მაგრამ შესაძლებელია ჭეშმარიტი გზისადმი დამოკიდებულების პატივისცემა. ღვინო არის სარკე, რომელშიც შეგიძლია განიბანო შენი ცოდვები და შეცვალო. ამ ბრინჯის თვით ეშმაკი არის ირონია, რომელიც ამოდის, რომლითაც იგი ყველაფერ მიწიერზე დგას. ჩვენს აპლიკაციაში, ჩვენ ვცვლით, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შეინახოთ თქვენი ტრანსფორმაციები თვითკონტროლისგან და არ იყოთ ხარბი, გარდა დამატებითი იუმორისა. შეუძლებელია სიცოცხლე ასე ახლოს მიიტანო გულთან და ისინიც კი, ვინც ჩვენთვის ურღვევი სიმაგრეა, ასე ადვილად იშლება უმცირესი კრიტიკით. ვოლანდი ჭეშმარიტი მორწმუნეა და ის აძლიერებს თავის ხალხს.

კეთილი და ბოროტი

სიკეთე და ბოროტება განუყოფელია; როცა ადამიანები სიკეთის კეთებას ცდილობენ, მათ ადგილას მაშინვე ბოროტება ჩნდება. არის სინათლის არსებობა, ჩრდილი, რომელიც მოდის ჩემს ცვლილებაზე. ბულგაკოვის რომანს ორი საპირისპირო ძალა აქვს, რომლებიც ვოლანდისა და იეშუას გამოსახულებებშია გამოსახული. ავტორი, რათა აჩვენოს, რომ ამ აბსტრაქტული კატეგორიების როლი ცხოვრებაში ყოველთვის აქტუალურია და მნიშვნელოვან პოზიციებს იკავებს, იეშუა ეპოქას ათავსებს ჩვენგან რაც შეიძლება შორს, მაისტერის რომანის მხარეს, ხოლო ვოლანდის მხარეს. თანამედროვეობა. იეშუა ქადაგებს, ასწავლის ხალხს თავისი იდეებისა და მის მიერ შექმნილი სამყაროს სიბრძნის შესახებ. აზრების დარღვევისთვის მას იუდეის პროკურორი გაასამართლებს. მისი სიკვდილი არ არის ბოროტების ტრიუმფი სიკეთეზე, არამედ სიკეთის სიხარული, მიუხედავად იმისა, რომ პილატეს არ შეუძლია სწორად მუშაობა, რაც ნიშნავს, რომ მან კარი გაუღო ბოროტებას. ჰა-ნოსრი კვდება ურღვევი და უძლეველი, რომლის სული ინარჩუნებს სინათლეს, რომელიც ვლინდება პონტიუს პილატეს საშინელი ფიგურის სიბნელეში.

ეშმაკი, რომელიც ბოროტების კეთებას ევედრება, ჩადის მოსკოვში და აღმოაჩენს, რომ ხალხის გული ისევ ბნელი და არაფრის გარეშეა. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ შეწყვიტოთ მზერა და მზერა მათზე; თავისი სიბნელის მეშვეობით ვოლანდი სხვაგვარად ვერ შექმნის სამართლიანობას. ეს არ არის ხალხის ცოდვისკენ უბიძგება, ეს არ არის მათში ბოროტების შეყვანა სიკეთის დასაძლევად. ბულგაკოვის თქმით, ჩვენ უნდა შევწყვიტოთ სიბნელე და დავიწყოთ მუშაობა მართლმსაჯულების აქტებზე, რომლის პატივისცემა ისედაც რთულია დამპალი პრინციპით. ეს ემყარება ბულგაკოვის ერთ-ერთ მთავარ იდეას, რომელიც შთაგონებულია "მარგარიტას ოსტატით" - ვერაფერი, გარდა თავად ხალხისა, ვერ შეაჩერებს მას ამის გაკეთებაში, სიკეთის ან ბოროტების არჩევანი მასზეა.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ისაუბროთ სიკეთისა და ბოროტების მნიშვნელობაზე. მე კარგი ხალხიარასწორად, მშიშარად, ეგოისტურად მოქცევა. ასე რომ, მაისტერი უარს ამბობს და წვავს თავის რომანს, მარგარიტა კი სასტიკად შურს იძიებს ლატუნსკის კრიტიკოსზე. თუმცა, სიკეთე არ მდგომარეობს სწრაფ წყალობაში, არამედ სინათლისა და გამოსწორების მუდმივ სურვილში. ეს ბიჭი იღებს რამდენიმე პატიებას და სიმშვიდეს.

გრძნობის რომანი

ამ ქმნილების მნიშვნელობის მდიდარი ინტერპრეტაცია არსებობს. ცალსახად თქმა შეუძლებელია. რომანის ცენტრში არის ორმაგი ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. საერთო ავტორს აქვს ეს ორი საწყობი თანაბარ უფლებებზე როგორც ბუნებაში, ასევე ადამიანის გულებში. ეს ხსნის როგორც ვოლანდის გარეგნობას, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა ბოროტების მიღმა არსებულ ბოროტებაზე, ასევე იეშუას, რომელსაც სჯეროდა ბუნებრივი ადამიანური სიკეთის. სინათლე და ბნელი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, მუდმივად ურთიერთქმედებენ ერთმანეთთან და უკვე შეუძლებელია მკაფიო საზღვრების დახატვა. ვოლანდი სჯის ადამიანებს სამართლიანობის კანონების მიხედვით და იეშუა მათ უსაზღვროდ აპატიებს. Ძალიან შურიანი.

ბრძოლა ისე იმართება, თითქოს ეს არის აბსოლუტურად ადამიანური სულებისთვის. ხალხის მოთხოვნილება, იბრძოლონ მანამ, სანამ შუქი წითელი ძაფივით არ გაივლის ინფორმაციის ულვაშებს. ჭეშმარიტი თავისუფლება შეიძლება წაერთვას ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე. ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ავტორი სჯის გმირებს, რომლებიც შეწუხებულნი არიან ყოველდღიური, ტრივიალური დამოკიდებულებებით, როგორც პილატეს მსგავსად - სინდისის მარადიული ტანჯვით, ასევე მოსკოვის მკვიდრთა მსგავსად - ეშმაკის ტრიალით. სხვების შეთავაზება; ანიჭებს მარგარიტას და მაისტრას მშვიდობას; იეშუა იმსახურებს დამსახურებას თარგმანებისა და სიტყვებისადმი ერთგულებისა და ერთგულებისთვის.

ესეც რომანი ხანიაზე. მარგარიტა არის იდეალური ქალი, რომელსაც უყვარს ბოლომდე, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა და სირთულისა. მაისტერი და იოგო კოხანი - შეაგროვეს მის მარჯვნივ მიცემული მამაკაცისა და ერთი შეხედვით ერთგული ქალის გამოსახულებები.

შემოქმედების თემა

მაისტერი 30-იანი წლების დედაქალაქთან ახლოს ცხოვრობს. ამ დროს იქნება სოციალიზმი, დამყარდება ახალი წესრიგები და მკვეთრად გაძლიერდება მორალური სტანდარტები. აქ ხდება ახალი ლიტერატურის პოპულარიზაცია, რომელშიც რომანის გვერდებზე ვიცნობთ ბერლიოზს, ივან ბეზდომნის და მასოლიტის წევრებს. მთავარი გმირის გზა რთული და ეკლიანია, ისევე როგორც თავად ბულგაკოვი, მაგრამ ის ინარჩუნებს სუფთა გულს, სიკეთეს, პატიოსნებას, სიყვარულში გულწრფელობას და წერს რომანს პონტიუს პილატეს შესახებ, რათა შური იძიოს ყველა იმ მნიშვნელოვან პრობლემაზე, რაც ჩემს ბრალია. ახლანდელი თუ მომავალი თაობის ადამიანების ტყავი. . იგი ეფუძნება მორალურ კანონს, რომელიც ყოველი ინდივიდის შუაშია; და მხოლოდ ღვინოები და არა ღვთის გადახდის შიში, რომელიც ხალხის საქმეებიდან მოდის. მოძღვრის სულიერი შუქი დახვეწილი და ლამაზია და ის ასევე ნამდვილი ხელოვანია.

თუმცა, ნამდვილი შემოქმედება ითრგუნება და ხშირად მხოლოდ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ ხდება აღიარება. დამოუკიდებელი მხატვრების რეპრესიები სსრკ-ში ასახავს მათ სისასტიკეს: იდეოლოგიური დევნისგან ღვთაებრივი პიროვნების ფაქტობრივ აღიარებამდე. ასე რომ, როტიმ უხვად დაიწყო ბულგაკოვის მეგობრებისთვის ეს ადვილი არ იყო. სიტყვის თავისუფლება გადაიქცა ციხეში, ან თუნდაც სიკვდილში, როგორც ეს იუდეაში იყო. ეს პარალელი ძველ სამყაროსთან აძლიერებს „ახალი“ ქორწინების ჩამორჩენილობას და პირველყოფილ ველურობას. ძველი დროის კარგი მოგონებები გახდა სიკეთის პოლიტიკის საფუძველი.

ბულგაკოვის ორი სამყარო

იეშუას შუქი და ოსტატი უკვე დაკავშირებულია, როგორც ჩანს, უკეთესი იქნებოდა. მტკიცებულებების ორივე ფენაში ერთი და იგივე პრობლემები ჩნდება: თავისუფლება და შესაბამისობა, სინდისი და ერთგულება საკუთარი ქმედებების მიმართ, საერთო სიკეთე და ბოროტება. ტყუილად არ არის აქ ამდენი ტყუპი გმირი, პარალელები და ანტითეზები.

„მეისტერი და მარგარიტა“ ანადგურებს რომანის უჩვეულო კანონს. ეს ამბავი ცალკეული ინდივიდების წილს კი არ ეხება, არამედ მათ ჯგუფს, არამედ მთელ კაცობრიობას, მის წილს. მაშასადამე, ავტორი განიხილავს ორ მაქსიმალურად მოშორებულ ლავას ერთმანეთის ეპოქებიდან. იეშუასა და პილატეს დროს ხალხი დიდად არ განსხვავდება მოსკოვის ხალხისგან, ოსტატის მიმდევრებისგან. მათ ასევე აწუხებთ განსაკუთრებული პრობლემები და ფულის საკითხები. ოსტატი მოსკოვში, იეშუა იუდეაში. სირცხვილია სიმართლის გადატანა მასების წინაშე, რისთვისაც ორივე იტანჯება; პირველი ცოლს კრიტიკოსების მიერ, ქორწინების ჩახშობა და ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში სიცოცხლის დამთავრების ბრძანება, მეორე აღიარებს საშინელ სასჯელს - გამოჩენილ ვნებას.

პილატესადმი მიძღვნილი თავები ძალიან განსხვავდება მოსკოვის ხელმძღვანელებისგან. ჩასმული ტექსტის სტილი მიდრეკილია იყოს ერთგვაროვანი, ერთფეროვანი და სულ მცირე ტრაგედიად გარდაიქმნება. მოსკოვის მზარდი გროტესკული, ფანტასმაგორიული სცენების, ფილანდერების სატირისა და დაცინვის, ოსტატისა და მარგარიტასადმი მიძღვნილი ლირიკული მომენტების აღწერა, რომელიც, ცხადია, ასახავს მეტყველების სხვადასხვა სტილის მრავალფეროვნებას. ლექსიკა შეიძლება განსხვავდებოდეს: ის შეიძლება იყოს დაბალი და პრიმიტიული, სავსე ჰასკითა და ჟარგონით, ან შეიძლება იყოს წარმოდგენილი პოეტური, ბარვის მეტაფორებით.

მიუხედავად იმისა, რომ არის შეურაცხყოფა და აშკარაა, რომ მეორის ერთი შეხედულება განსხვავებულია, რომანის კითხვისას ადამიანი კარგავს მთლიანობის გრძნობას, ისეთ წვრილ ძაფს, რომელსაც დღეს ბულგაკოვი ქსოვს.

წიკავო? შეინახე შენს კედელზე!

რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" ფიგურალურ სისტემაში, დღის კონკრეტული საათი, რომელიც ხდება მოსკოვში, კიდევ უფრო მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, რაც თავდაპირველ როლს ანიჭებს მისი გრძნობის გაგებას, ასევე პოზიციისა და განზრახვების გაგებას. მ.ა. ბულგაკოვი. თუმცა, არც ერთი წინამორბედი პრაქტიკულად არ უგულებელყოფს ამ ფაქტს, აქსიომად იღებს თუნდაც ავტორიტეტულ განცხადებებს მათ შესახებ, ვინც რომანის "მოსკოვის" განყოფილებებში აღწერს ლიტერატურას და 20-იანი წლების შუა ლიტერატურას. ამავდროულად, ბულგაკოვმა რომანის ტექსტში შეიტანა ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი არაერთი „გასაღები“, რომლებიც აძლევდა თარიღებს, როგორიცაა ბედი და თვე და კონკრეტული რიცხვები. ამ თარიღების მნიშვნელობა მნიშვნელოვნად უახლოვდება რომანის იდეოლოგიური გეგმის გადაწყვეტას, რადგან ნათლად მიუთითებს ოსტატის რეალური პროტოტიპის თავისებურებაზე (ამ და სხვა სურათების მთელი გიჟური სინთეტიკისთვის).

თარიღების მინიჭების დასაწყებად, აუცილებელია იმის გაგება, თუ რამდენად სანდოა დროის ნიშნები ამ ჟანრის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. ბულგაკოვმა აშკარად უნდა მიუთითოს ამ სანდოობის შესახებ ტექსტში დამატებითი „გასაღების“ მიცემით, განსხვავებული, პარადოქსული ფორმით.

როგორ ჩანს ასეთი „გასაღები“ მარგარიტას რეაქციაში ვოლანდის პატივისცემაზე მათ მიმართ, ვინც პილატე „ყოველ თვეში მოუსვენარია“: „თორმეტი ათასი თვე ერთ დროს, ეს ძალიან ბევრი არ არის? ამ ფრაზის ნამდვილი პარადოქსი, რომელსაც ბულგაკოვი მოწყალების თემას უკავშირებს, მდგომარეობს იმაში, რომ მე-19 საუკუნეში, ქრისტეს ვნების ჟამის შემდეგ, ალბათ ორჯერ მეტი იყო! სამწუხაროდ, ყოვლისმცოდნე ვოლანდი არ გამოასწორა მარგარიტა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს რაიმე სახის ასტრონომიული თავისებურება. მართლაც, ბოლო თვე, მკაცრად რომ ვთქვათ, არ არის პერიოდი, არამედ მოკლე თვე და მხოლოდ ადამიანები შეიძლება დაფიქსირდნენ დედამიწის ბირთვის იმ ნახევარზე, რომელიც სრულდება თვემდე. სინოდური თვის დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში, არ არის შემთხვევების მთელი რაოდენობა, კანის შეტევები კვლავ ხდება დედამიწის კულტურის სხვადასხვა ნაწილში. ამრიგად, დედამიწის თითოეულ კონკრეტულ წერტილში დროის ამ პერიოდში, ბოლო თვეების მხოლოდ ნახევარი შეინიშნება.

მიწიერი ბედისა და სინოდური თვის ტანჯვიდან გამოსვლისას, არ არის მნიშვნელოვანი უხერხული როზრაჰუნკის გზაზე გადახტომა, რომელიც, მიუხედავად ჟანრის სპეციფიკისა, მარგარიტას რამდენიმე თვის დამრგვალება მთელ ათასამდე, ხდება. ფაქტობრივი მშვიდობა ორასზე ნაკლები. ვინც აშკარა და უხეშ სასჯელად გვეჩვენება, სინამდვილეში ასეთი არ არის. ეს მტკიცებულება საკმარისია იმისთვის, რომ მივიღოთ პარადოქსული ეპიზოდის აღწერილობები, როგორც ბულგაკოვის პირდაპირი მითითება ტექსტში შეტანილი საათის მარკერების სანდოობაზე.

ბედის მნიშვნელობა. ყველაზე დაბალი მისაღები თარიღის ზღვარი არის 1929 წელი, როგორც ჩანს Literaturna Gazeta-ში. ეს ასლი თავისი ტოპით და უსახლკაროების პორტრეტით მთვრალი ვოლანდის ხელში ეპიზოდში პატრიარქალური ფსონების ეპიზოდში. შესაძლო თარიღების ზედა ზღვარი 1936 წელია: ვარჟეტში თეთრი ჩერვინტები დაეცა საზოგადოებაში; სუნის ასეთი ფერი მცირე იყო 1937 წლის 1 სექტემბრამდე, სანამ პენის რეფორმა განხორციელდა.

ფრაზა: „ჩვენ გვყავს MASSOLITE სამი ათას ას თერთმეტი წევრი“ გვაძლევს საშუალებას მივცეთ უფრო ზუსტი თარიღი. როგორც ჩანს, 1934 წლის მწერალთა პირველ კრებამდე სსპ-ს 2,5 ათასი წევრი ჰყავდა. ამ რაოდენობის ზრდის შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ სტატიიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1936 წლის მე-10 კვარტალში Literaturnaya Gazeta-ში გორკის სტატიით "ფორმალიზმის შესახებ" - რეალურად დამატება ვიკორის კამპანიის ახალი "ბურჟუაზიული ტენდენციები" ლიტერატურაში. იგი, გარდა საკვების „ფორმალური“ ინტერპრეტაციისა შემოქმედების თავისუფლების შესახებ, ისევე როგორც „მალთუსი“, „ველსი“ და „სხვადასხვა ჰემინგუეი“, შეიცავს შემდეგ ინფორმაციას: „19 თვის განმავლობაში, რაც გავიდა თ. , მწერლობის გუნდის 3000 წევრმა მათ თავიანთი შემოქმედების აბსოლუტურად მცირე „წარმოება“ მისცეს.

ამრიგად, რომანის დროის ქვედა პერიოდი 1936 წლამდე იზრდება. სწორედ ეს კონცეფცია ჩნდება რომანის მეხუთე განყოფილებაში მოთავსებული ფრაზიდან: „მე-მესამე მდინარეში გროშებს ვწირავ, რათა ბაზედის ავადმყოფობის ავადმყოფი ჯარი ამ სამოთხეში გაიგზავნოს...“ - ამბობს რომანისტი ირონიმი. პოპრიხინ მე წაგიყვან ჩემს დიკში SSP (traven 1934) კლდეში), „მესამე მდინარე“ შეუძლებელია 1936 წლამდე.

ისე, რომანის დღეები შუა რიცხვებიდან შაბათამდეა და ავტორმა ისინი 1936 წელს დაამატა.

რომანში თვე მოდის. გამოიცნო, რომ მოქმედება მოხდა ბალახში, ბულგაკოვმა არაერთხელ შეიტანა ცვლილებები ფენოლოგიური ნიშნების გამეორებით, რათა ქმედება არეში გადაეტანა: აკაციის ზომიერი ჩრდილი შეიძლება მხოლოდ ამ თვეში იყოს, ამ ხის ნატეხები გვიან იწყებენ ზრდას. , დანარჩენი დღე ბალახია; ცაცხვის ხეში აკაციის ჩრდილი უკვე ძლიერია.

კონკრეტული რიცხვი შეიძლება მივიღოთ ვოლანდის პირში ჩასმული ფრაზიდან: „ჩემი გლობუსი ბევრად უფრო ძლიერია, უფრო მეტიც, რომ ის ზუსტად ივსება ომით“.

სიტყვებმა „დარწმუნებულად იცოდე“ შეიძლება ხელი შეუშალოს ამ ფრაზაში კონკრეტული თარიღის აშკარაობას. "დედამიწის ნაჭრების" გამოყენება მოიცავს კონტინენტის კონცეფციას, ხოლო "მიწა, რომელიც გარეცხილია ოკეანის მიერ" - კუნძულების შესახებ. ყველაფრის პატივისცემით, მოდით ვისაუბროთ პივოსტრივზე. ფაქტობრივად, 1936 წელს ესპანეთში დაიწყო უზარმაზარი ომი, რომლის დასაწყისიც 17-18 წლით თარიღდება (BSE). იმის გათვალისწინებით, რომ ვოლანდისა და მარგარიტას შორის ურთიერთობა მოხდა მაისტრის გარდაცვალების წინა ღამეს, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ რომანში საქმის შეწყვეტა (მაისტრის დაბრუნება „სიმშვიდეში“) თარიღდება თვის მე-18 დღით1.

1936 წლის მე-18 დღეს, A.M. გორკი გარდაიცვალა მოსკოვის მახლობლად, გორკის მახლობლად. "ოფიციალურ" რომანში მაისტრის გარდაცვალება მოხდა სტრავინსკის კლინიკაში მოსკოვის მახლობლად.

ეს პირველი და, რა თქმა უნდა, პირველი რევიზია, რომელიც საჭიროებს გადახედვას, მაშინვე მოგაგონებთ რომანის დაბალი ეპიზოდების მთელ სერიას.

ერთ-ერთ მათგანზე ადვილია დაწყება.

სანამ „მშვიდობას“ იტყვის, მაისტერი ეუბნება ივანუშცის: „მშვიდობით, სტუდენტო“. აქ მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ 1936 წლის 20 ივნისით დათარიღებული Literaturnaya Gazeta-ს სამგლოვიარო ნომრიდან რამდენიმე მასალის სათაური: „მშვიდობით, მასწავლებელო“ - რედაქცია, „პიშოვის მასწავლებელი“, „ჭეშმარიტი რევოლუციონერი მასწავლებელი“, „მუშაობის მეგობარი და მასწავლებელი“. ხალხი“, „პიშოვი დიდი მასწავლებელი“ „რადიანი ხალხი“, „დიდი მკითხველის ხსოვნას“, „სწავლა გორკისგან“.

1936 წლის 19 ივნისით დათარიღებული პრავდას სარედაქციო სტატიაში გორკი მოიხსენიება, როგორც „კულტურის დიდი ოსტატი“. მსგავსი მნიშვნელობა, რომელიც მოცემულია ამ საკითხის სხვა სტატისტიკაში, დღესაც ფართოდ გამოიყენება მასობრივი ინფორმაციის იგივე მეთოდების გამოყენებით. მხოლოდ ეს საკმარისია იმისთვის, რომ ეჭვი შევიტანოთ, რომ ბულგაკოვი არის რომანის გმირის პროტოტიპი, რომელიც საკუთარ თავს მიაწერდა „მაისტერის“ და „მკითხველის“ ცნებებს, რომლებიც სინამდვილეში გორკიმ წმინდანად შერაცხა.

Dublyuvannya დაშიფრული მონაცემები. აღწერს ვოლანდის წინასწარმეტყველებას ბერლიოზის სიკვდილზე, ბულგაკოვის სიტყვები პროფესორის პირიდან ინტერპრეტირებულია, როგორც კაბალისტური შელოცვა: „ერთი, ორი... მერკური სხვა ოთახშია... პიშოვის თვე“. თვის შესახებ გამოცანა მოიცავს ჭორებს მერკურის, როგორც ვაჭრობის მითოლოგიურ მფარველზე, რაც ასტრონომიულ ასპექტებს იწვევს.

მერკური მიიზიდავს ბედს, რომ გაიაროს ზოდიაქოს ყველა ტოტი, რომელიც იწყება ვერძით. პლანეტების "სხვა დღე" - კუროს გვარი - მერკური იმყოფება თვის შუა რიცხვებიდან თვის მესამე ათწლეულამდე. ამ პერიოდში, 1936 წელს, ორი ახალგაზრდა დაიბადა ერთად, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ბულგაკოვის მიერ სიტყვა „წავიდა“ ახასიათებს დამატებით ციკლს „წადი“. ერთი ადგილი ბალახთან ახლოსაა, მეორე კი წითელთან, მერკური ბლიზნიუკის სუზირზე გადასვლამდე ცოტა ხნით ადრე. უმნიშვნელოობას ამცირებს ვოლანდის ფრაზის დასაწყისი „ერთი, ორი...“, საიდანაც შეიძლება გაიგოთ სხვა ახალგაზრდა მამაკაცის არჩევის აუცილებლობის შესახებ, შემდეგ 19 ჩერვენი. ამ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, თანამედროვე მწერლებს საერთოდ არ სჭირდებათ დეტალების შესწავლა.და პლანეტების ეფემერიდები. მათთვის მხოლოდ პლანეტა მერკურის შესახებ გამოცანები საკმარისი იყო 1936 წლის ბედთან აბსოლუტური ასოციაციისთვის, ვინაიდან ეს პლანეტა უნიკალურ კონცეფციასთან იყო დაკავშირებული. მის შესახებ იმავე ნომრებში წერდნენ გაზეთები, რომლებიც მთლიანად იყო სავსე გორკის სიკვდილთან დაკავშირებული მასალებით.

მერკურის მზესთან სიახლოვე ართულებს მის ვიზუალურ სიფრთხილეს;

ეს არის მისი დაჟინებული მოთხოვნა, ვინც ყველა პროფესიონალ ასტრონომს უთხრა, რომ მათ სურდათ ამ პლანეტის ხანგრძლივი სიცოცხლით აღზრდა. ამიტომ, როდესაც გორკის ცხედრის გამომშვიდობების დღეს, რეგიონის მილიონობით მაცხოვრებელმა აღნიშნა მერკურის დღე და გაუტეხელი თვალით, ეს მოგონება გაიხსენეს არა მხოლოდ როგორც უნიკალური ასტრონომიული ფენომენი, არამედ როგორც დიდ დანაკარგთან. რაც განსხვავებულ მნიშვნელობად ითვლებოდა V.I-ს გარდაცვალების შემდეგ. ლენინი.

ასტრონომიული ცა, როდესაც მერკური ჩანდა, აღწერილია რომანის 29-ე თავში: „შავი სიბნელე ამოვიდა მზის ჩასვლისას და გაწყვიტა მზე მთლიანად ჩაბნელებული იყო, როცა მივედი, დიდებულმა ადგილმა მოიცვა ხიდები და სასახლეები.

ეს არ არის მხოლოდ ალეგორია, რომელიც აერთიანებს 19 საუკუნის ისტორიის ორ განყოფილებას იერშალასა და მოსკოვში; არა მხოლოდ პარალელი ხმელთაშუა ზღვიდან მოსულ სიბნელესთან, რადგან ის „ფარავდა პროკურორის მიერ საძულველ ადგილს“; ეს არის "პირველი რადიანსკის" პრაქტიკული რეპორტიორის აღწერა, გორკის ასტრონომიული და გეოფიზიკური საზოგადოების მიხედვით, მზიანი ჩაბნელება, რომელიც ახალ ფაზაში შევიდა ხმელთაშუა ზღვაზე და ამ ფაზიდან გაიარა SRSR-ის მთელ ტერიტორიაზე - ტუაფსედან. წყნარ ოკეანეში ვიღაცის გადარჩენა. მას თან ახლდა ტემპერატურის ვარდნა და ქარი. მოსკოვში ხმის დისკის დაფარვის დონემ თვეში 78 ასეულს მიაღწია.

რომანისთვის „სიბნელე“ დადგა მაისტრას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ სანამ „მშვიდობა“ დადგა; ჩაბნელებული პატარა ადგილი 1936 წლის 19 ივნისს - გორკის გარდაცვალების დღეს და მისი ფერფლის დაკრძალვამდე ჩერვონის მოედანზე ჩერვონის 20-ში. ეს კონდახი ნათლად ასახავს იმ დახვეწილობას, რომლითაც მეფობს ბულგაკოვიარ არის ადვილი ამოცანა

რომანში ცვლილებების გამოვლენისთვის დროის ნიშნების მნიშვნელობის გააზრება საშუალებას იძლევა გავიგოთ ბულგაკოვის მიერ განხორციელებული ზოგიერთი ცვლილების მოტივები მის შემდგომ გამოცემამდე. ლ.მ. იანოვსკა რომანის ერთ-ერთი დარჩენილი გამოცემის კომენტარებში (კიევი: დნიპრო, 1989) ასეთ ცვლილებებს ახორციელებს; ისინი მჭიდრო კავშირშია ჩამოსხმის დროის მარკერების სისტემასთან. საუბარია იმ გეოგრაფიულ ადგილზე, სადაც ვოლანდის ნებით გადაიყვანეს სტიოპა ლიხოდეევი. ცხადია, ეს ადგილი იყო ვლადიკავკაზი, რომელიც მოგვიანებით ბულგაკოვის შემდეგ იალტაში გადაკეთდა. ამ ცვლილების მიზეზი შეიძლება აიხსნას იმით, რომ 1931 წელს ვლადიკავკაზს ეწოდა ორჯონიკიძე; ლიხოდიევთან ერთად ეპიზოდებში ფიგურირებს პოლიცია და ცვლის დეპეშებს, რაც შეესაბამება ოფიციალური აღწერილ სფეროებს. მას შემდეგ, რაც ადგილის ძველი სახელი შეიცვალა, შეიქმნა დროის მარკერების სიმებიანი სისტემა 1931 წლის შესაძლო თარიღების ზედა საზღვრებზე. ახალი სახელის არჩევა გვთავაზობს შესაძლო გადაწყვეტილებების მთელ რიგს, ხოლო მიდგომების კონკრეტულ პერიოდთან დაკავშირების არჩევის ფაქტი აშკარად ხაზს უსვამს იმას, რაც შეიძლება დაკარგა ბულგაკოვმა.

ასევე არ არის გამორიცხული, რომ რომანის ტექსტის დაწერის სურვილი აშკარა ასოციაციების ფონზე მწერალს უბიძგა, შთაგონებულიყო მფრინავი თვითმფრინავებით 31 განყოფილებაში, მიუხედავად იმისა, ვინც მიჰყვება ლ.მ. იანოვსკაიას მონაცემებს და დაამატა ბევრი ამ თემაზე. შედეგად, დანარჩენ გამოცემაში გამოცანა ბოლომდე არ იყო გაგებული: ”... მარგარიტა გალოპზე შემობრუნდა და თქვა, რომ თვითმფრინავის უკან არა მხოლოდ სხვადასხვა ფერის ფარდები იყო, რომლებიც მათზე ააფეთქეს, არამედ მაისი. უკვე იმ ადგილას იყავი...“ პირველ ვარიანტში ფრენის გარეგნობაზე კომენტარი გააკეთა Korovyovym-მა („...იქნებ გვინდა გავარკვიოთ, რითი ვიყავით აქ დაკავებული...“ ) და ვოლანდის ფრაზა პილოტის შესახებ („შენს ქმარს სახე აქვს, სწორია შენს უფლებაზე მუშაობა, მე კი ვწვები „ყველაფერი აქ დასრულდა.

ტექსტის ცვლილების მიზეზი აიხსნება, ალბათ, იმით, რომ ეს თემა აწესებს ასოციაციას ფლაერთან, რომელიც გორკის გარდაცვალებამდე მის აგარაკზე ტრიალებდა და რომლის გარეგნობა მანამდე მის სიბნელეში იძახდა. ვის შეიძლება მივმართოთ ყველაზე ნაკლებად ნათელზე, მაგრამ ამ სანდო ასოციაციებით გორკის სახელებთან. ერთ-ერთ მათგანზე მკითხველი აღმოაჩენს პარადოქსს, რომელიც დაკავშირებულია რუბრიკებთან ღვინის იმ ბრენდის სახელზე, რომელსაც პილატემ აფრანიუსს უმასპინძლა.

სასწაულმოქმედი ვაზი, პროკურატორი, ალე ცე - არა "ფალერნო"?

- ცეკუბა, ოცდათხუთმეტი, - კეთილად წამოიძახა პროკურორმა.

სხვა ნაწილში, არბატსკის სარდაფში მდებარე ეპიზოდში აზაზელო ამბობს:

ბატონმა მთხოვა, საჩუქრად მოგცეო, - აი, თვითონ გახდა ოსტატი - ღვინის ცეკვა. გთხოვთ, პატივი სცეთ, რომ ეს იგივე ღვინოა, როგორც ლუდის იუდეას პროკურორი. ფალერნის ღვინო.

ლ.მ. იანოვსკა წიგნში "ბულგაკოვის შემოქმედებითი გზა" (მოსკოვი, "რადიანსკი მწერალი", 1983) ამ სუპერ სიზუსტეს განმარტავს, როგორც ავტორის ზედამხედველობას, რომელსაც რომანის ერთ-ერთ სხვა გამოცემაში ეწოდა "ცეკუბა" პილატეს დიალოგში აფრანიუმთან. , შოვნის გარეშე რაც შეეხება სხვა განყოფილებას? ეს არის ერთ-ერთი შესაძლო ვერსია. ალე მარჯვნივ, სიმღერა, ავტორის უბედურების ზემოთ; ამ ფენომენის მნიშვნელობა შეიძლება დადასტურდეს სტილისტური დეტალით: აზაზელოს წინასწარი ოსტატის ფრაზაში სიტყვები „ფალერნიული ღვინო“ დამოუკიდებელ წინადადებად აღიქმება, რაც მათ განმტკიცებულ მნიშვნელობას ანიჭებს.

თეთრი ფალერნიული სუფრის ღვინო, როგორც კატულიუსმა იწინასწარმეტყველა, ფაქტობრივად, ერთ-ერთია იმ ცნობილი ძველი ღვინოებიდან, რომლის მიწოდებაც შეიძლებოდა მეტროპოლიიდან იუდეის პროკურორისთვის. თუმცა, ეს ალბათ ასე არ არის, არამედ ის, რომ იგი წარმოიშვა იტალიის კამპანიის რეგიონში (ნეაპოლი, კაპრი, სორენტო, სალერნო), რომელთანაც დაკავშირებულია გორკის ბიოგრაფიის მნიშვნელოვანი ნაწილი. არ არის გამორიცხული, რომ ამ ბრენდის ღვინოს მცირე მნიშვნელობა აქვს გორკისა და მ.ფ. ანდრეევის V.I წერილში. ლენინი დათარიღებული 1908 წლის 15 ივნისით: „გაზაფხულზე მოდით დავლიოთ უფრო ტკბილი ღვინო და გავიოცოთ ნეაპოლით და თქვენთან ერთად“.

ღვინო „ცეკუბა“ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დაბნელდება. გავიხსენოთ 20-იანი წლების მწერლებისთვის, თუმცა მცირე მნიშვნელობა, რომელიც შეიქმნა 1921 წელს ა.მ. გორკი ცეკუბუს ინიციატივით - მწერალთა მოღვაწეობის გაფართოების ცენტრალური კომისია. გორკის განცხადება ჯერ კიდევ ხელმისაწვდომია ვ. მალკინის სტატიაში გაზეთ „პრავდაში“ დათარიღებული 1928 წლის 29 თებერვალს „ლენინი და გორკი“: „ჩასვლის დროს ოლექსი მაქსიმოვიჩმა სავალდებულოდ გააფუჭა დიეტა სამეცნიერო და ღირებულების დაზოგვის შესახებ. ტექნიკური და ლიტერატურული და მხატვრული პერსონალი ასეთი საუბრებიდან გაჩნდა ცეკუბუს მოწყობის იდეა, რასაც ლენინმა თბილად დაუჭირა მხარი.

აღსანიშნავია, რომ შემოკლება „ცეკუბუ“, რომელიც სახელწოდების სახელზე „ა“ დაბოლოებიდან გამოიყენებოდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჯერ კიდევ ჩანდა, ამიტომ სტატიის ავტორს მისი გაშიფვრა არ სურს.

გორკის სახელთან კიდევ ერთი ასოციაცია არის ფსიქოლოგიური მოწყობილობა, რომელიც გარანტირებულად უბიძგებს მკითხველს, რომელიც კარგად არ აანალიზებს, გამოიცნოს მისი სახელი. პარადოქსის ელემენტი, რომელიც თან ახლავს ასეთ ასოციაციას, თითქოს უბრალოდ არის: "კარგი, იცნობ ტვერსკას?" ორ მოსკოველს - მაისტრასა და ბეზდომნის შორის - ეს ფრაზა უბრალოდ უაზროდ გამოიყურება.

p align="justify"> ვოლანდის გამოსახულების განსაკუთრებული როლი რომანში მნიშვნელოვანია მისი ძლიერი ცოცხალი პროტოტიპის მნიშვნელობისთვის. მასალის მრავალფეროვნება, რომელიც ახასიათებს ამ გმირს, სამართლიანი სასამართლოს მოსამართლის როლი, რომელთანაც ავტორი ავლენს სხვა პერსონაჟების წარმომავლობას, სიდიადესა და მოკრძალებულობის აღიარებას - ეს ყველაფერი იძლევა ვარაუდს, რომ ბულგაკოვი პატივს სცემს იქ ამ წოდებას. სპეციფიკური თავისებურებაა. ასეთი უგულებელყოფის დამსახურებაზე შეიძლება მოწმობდეს პარადოქსული ვითარება, რის გამოც წინამორბედების პატივისცემამ გადალახა მიზეზები: უსახლკაროების აღწერის მიღმა, უფრო სწორად, ასო „სუბიექტის“ მიღმა, მაისტერმა მაშინვე ხაზი გაუსვა ვოლანდის ვინაობას, რომელიც შემდეგ საუბრობს. ამის შესახებ რა თქმა უნდა - მაისტერიც კი არის საავტორო რომანი რომანში. ეს მომენტი, რომელიც აშკარად აღიქმება, რეალურად პარადოქსულია: მიუხედავად იმისა, რომ ვოლანდი არ არის ოსტატის ნაწარმოების პერსონაჟების შუაში, ეს „დაქვემდებარებული ვე“ იქ არ ფიგურირებს.

უნდა ვაღიაროთ, რომ ამ ორ ლიტერატურულ პერსონაჟს შორის პირდაპირი კავშირი არ არის აშკარა.

როგორც მოწმობს მარგარიტას რეაქცია მაისტერის ეჭვებზე, რომ ის გამოჩნდა 50-ე ბინაში ვოლანდის განსაკუთრებულობის გამო: „... დაიმახსოვრეთ, ეს მართალია! - რაც არის განსაზღვრული ფენომენის განვითარება „აღიარებათ“. ამასთან დაკავშირებით, ბულგაკოვი აფასებს იმ ფაქტს, რომ ვოლანდი ადრე იმყოფებოდა მოსკოვში; მე ჩავატარე ჯადოსნური სესია, რათა მენახა, რა შეიცვალა მოსკოვის მცხოვრებთა შორის. "ეს შეიცვალა" - ეს ნიშნავს, რომ ვოლანდი უტოლდება მის წარსულ მტკიცებულებებს, აღწერებს რომანიდან მივიღებთ აქამდე.

იმის დასადგენად, თუ ვინ იყო ბულგაკოვის დედა ვოლანდის ყოველდღიურ გამოსახულებაში, ასევე აუცილებელია დადგინდეს ფაქტები, რომლებიც მოთავსებულია რომანში, რომელ პერსონაჟს აქვს მონაცემები ოფიციალური მონაცემებით. უზარმაზარი ფიგურები, რომელმაც მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა გორკის ბიოგრაფიაში, რომლის სახელები იწყებოდა "ქვე-ოჯახით".

გამოქვეყნებული მასალების ანალიზმა საშუალება მოგვცა გორკის კორესპონდენტებს შორის გამოგვევლინა მხოლოდ ერთი პირი, რომელიც შეესაბამებოდა ზემოაღნიშნულ კრიტერიუმებს. ჟენევიდან, ბერნიდან და პარიზიდან წერილებს უგზავნიდნენ ა.მ. გორკისა და მ.ფ. ანდრიევას, თითოეულ მათგანში, მათ მისამართზე, ფრანგულ ტრანსკრიფციაში მიუთითებდნენ თავიანთი სახელისა და მეტსახელის საწყისის - s vikoristannyam literi "dub-ve". " "და ხმის გადაცემის დიგრაფები. შედეგად, გაირკვა, რომ თითქმის ყველა საფონდო სიტყვა "Woland" უნდა იყოს გამოყენებული, დარჩენილი "d" დამატებული.

მე აქ ვარ - ვოლოდიმირ ულიანოვი, ავტორის ფრანგულ ტრანსკრიფციაში - Wl. ულიანოვი. უფრო მეტიც, გადასახლებაში ყოფნისას, ვ.ი. ლენინმა "ვასილიამ" სიაში (ი. ვ. სტალინი) გამოიყენა სიტყვა "დუბ-ვე" გაზეთ "პრავდას" სახელის გასაშიფრებლად.

მე მესმის, რომ ეს პირველი პროექტი, როგორც ჩანს, კარგად არ ჯდება ბულგაკოვის სინათლეზე გამოთქმულ განცხადებებთან. მართალია - ბულგაკოვი და ლენინი... ეს არ გვითხრეს, ამაზე არ დაწერეს... ბულგაკოვის და მეფისტოფელეს, ბულგაკოვის და ლონგ ჯონსის, ბულგაკოვისა და შარიკოვის ღერძი - სულ სხვაა, არა ბულგაკოვის გზაზე. ...

ამ გეგმაში, რომანის დასაწყისშიც კი ძნელია პარადოქსულ ვითარებაზე ფიქრი, ვინაიდან ვოლანდისთვის (!) მნიშვნელოვანია მოვალეობის დამადასტურებელი საბუთი, ხოლო გერმანელის ცდომილება. ასევე არის ძალიან მკაფიო თვითმხილველთა ცნობები ამ პერსონაჟის გარეგანი მახასიათებლების შესახებ. აფიშების გონება გაბრაზდა, იმის მოლოდინში, თუ რა მასალისგან იყო დამზადებული ვოლანდის გვირგვინი; ზოგი ფიქრობს, რომ იგი დამზადებულია ოქროსგან, ზოგი ფიქრობს, რომ ის დამზადებულია პლატინისგან, ზოგი კი ფიქრობს, რომ იგი დამზადებულია ორივე ლითონისგან. ნათელია, რომ გვირგვინები არ ჯდება სატანის კონცეფციაში. ცხადია, ბულგაკოვმა მიაწოდა ეს ელემენტი, რათა შეექმნა ასოციაცია ამ ლითონებისგან დამზადებულ ნებისმიერ ობიექტთან. ასეთი ობიექტი, რომელსაც ყოველდღე ვხვდებით (მაგალითად, გაზეთ „პრავდას“ კითხვისას) არის ლენინის ორდენი.

ეს ვერსია გვიჩვენებს, რომ 1934 წლის გაზაფხულიდან 1936 წლის დასაწყისამდე ბრძანება მზადდებოდა ჯართის და ოქროს ფირფიტებისგან და 1936 წლის 11 რუსეთის ცენტრალური სამხედრო კომისიის პრეზიდიუმის ბრძანებულების თანახმად, ბარელიეფები. დამზადებულია კარბუვატისა და პლატინისგან. თარიღი შეიძლება ჩაითვალოს ძლიერ ოფიციალურ პირად, როგორც დამახასიათებელი „გასაღებების“ შერჩევისთვის, რასაც ავტორი ხაზს უსვამს, სანამ არ გაიგებს რომანის აზრს და მათ მნიშვნელობას (კონდახით, დახურეთ, ბრენდით ღვინო, ღამის პერანგი, პლანეტა მერკური). გვირგვინების ეს ეპიზოდი შეიძლება ჩაითვალოს თავდასხმად U.I.-ის სახელებთან ასოცირების წესრიგზე. ლენინი, და როგორც დამატებითი ინფორმაციის დუბლირება რომანის "მეისტერი და მარგარიტა" სიუჟეტის საათის შესახებ.

მისტიკა, გამოცანები, ზებუნებრივი ძალები - ყველაფერი ისეთი ხმამაღალია, მაგრამ კიდევ უფრო ამაღელვებელი. ადამიანური ცოდნის საზღვრებს მიღმა ყოფნისას, ადამიანები გამოიქცევიან ამ ბნელი სამყაროს შესახებ ნებისმიერი ინფორმაციის მოპოვებას. მისტიკური ისტორიების საგანძური - რომანი მ. ბულგაკოვი "მეისტერ ტა მარგარიტა"

მისტიკურ რომანს რთული ისტორია აქვს. პოპულარული და ცნობილი სახელი "მეისტერი და მარგარიტა" სულაც არ იყო ერთადერთი და, უფრო მეტიც, არც პირველი ვარიანტი. რომანის პირველი გვერდების წარმოშობა 1928-1929 წლებით თარიღდება, ბოლო თავი კი სულ რაღაც 12 წლის შემდეგ დასრულდა.

ლეგენდარული ტელევიზია რამდენიმე გამოცემას გადაურჩა. ვარტო აღნიშნავს, რომ პირველ მათგანში ბოლო ვერსიის მთავარი გმირები - მაისტერი, მარგარიტა - არ გამოჩენილან. თავისი წილის ნებით ავტორის ხელით დაკნინდა. რომანის კიდევ ერთმა ვერსიამ სიცოცხლე მისცა უკვე უცნობ გმირებს და ვოლანდის ხარკი გადასცა. მესამე გამოცემაში კი წინა პლანზე წამოვიდა ამ პერსონაჟების სახელები და თავად რომანის სათაური.

მისი ნაწარმოების სიუჟეტური ხაზები მუდმივად იცვლებოდა, ბულგაკოვი არასოდეს წყვეტდა კორექტირებას და ცვლიდა მისი გმირების წილებს სიკვდილამდე. რომანმა სამყარო 1966 წელს გადასცა და ამ მდიდარ ქმნილებას სამყაროს საჩუქრისთვის პატივი მიაგეს ბულგაკოვის დარჩენილ რაზმს, ოლენას. ამ ავტორმა გადაწყვიტა გაეუმჯობესებინა მარგარიტას იმიჯი და, ალბათ, გაუთავებელი მეგობრობა გახდა სათაურის საბოლოო ცვლილების მამოძრავებელი და პირველ რიგში სიუჟეტის ყველაზე საყვარელი ხაზი გამოვიდა.

ჟანრი, სწორი

მიხაილო ბულგაკოვი ცნობილია თავისი მისტიკური მწერლობით და მისი რობოტის კანიც კი გამოცანას ატარებს. ამ ნაწარმოების უნიკალურობა არის რომანის გამოვლენა რომანში. ბულგაკოვის მიერ აღწერილი ისტორია არის მისტიკური, მოდერნისტული რომანი. და ეს არის რომანი პონტიუს პილატესა და ჯოშუას შესახებ, რომელიც წინ უსწრებს ახალს, რომლის ავტორიც მაისტერია და მისტიციზმის წვეთსაც არ გამოტოვებთ.

კომპოზიცია

როგორც უხვად ბრძენმა ლიტრეკონმა თქვა, "ოსტატი და მარგარიტა" არის რომანი რომანში. ეს ნიშნავს, რომ სიუჟეტი ორ ნაწილად იყოფა: სიუჟეტი, რომელსაც მკითხველი ავლენს და გმირის პერსონაჟი ამ მოთხრობით, რომელიც აცნობს ახალ პერსონაჟებს, ასახავს სხვა პეიზაჟებს, საათებსა და მთავარ მოვლენებს.

ასე რომ, სიუჟეტის მთავარი მონახაზი არის ავტორის მოთხრობა მოსკოვის რადიანსკაიასა და ეშმაკის ჩამოსვლაზე, რომელსაც ქალაქში ბურთის გამართვა სურს. ის კეთილგანწყობით უყურებს ადამიანებში წარმოშობილ ცვლილებებს და საშუალებას აძლევს თავის თანხლებს ბევრი გაერთონ, სჯის მოსკოველები მათი მანკიერებისთვის. თუ ბნელი ძალების გზაა მათ მარგარიტასთან შესახვედრად, რომელიც არის ოსტატის კოჰანკა, მწერალი, რომელმაც დაწერა რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. ეს არის კიდევ ერთი მტკიცებულების ბურთი: იეშუას წარუდგენენ სასამართლოს პროკურორის წინაშე და იღებენ სიკვდილით დასჯას ძალაუფლების სისუსტის შესახებ თამამი ქადაგებისთვის. ეს ხაზი ვითარდება იმის პარალელურად, რასაც ვოლანდის მსახურები აკეთებენ მოსკოვში. ორივე შეთქმულება გაბრაზდება, როდესაც სატანა აჩვენებს მისი გმირის ოსტატს - პროკურატორს, რომელიც ჯერ კიდევ ელოდება იეშუასგან პატიებას. მწერალი განიცდის თავის ტანჯვას და ამით ამთავრებს თავის ისტორიას.

არსი

რომანი „მეისტერი და მარგარიტა“ იმდენად ყოვლისმომცველია, რომ არ აძლევს მკითხველს ერთსა და იმავე გვერდზე მოწყენის საშუალებას. დიდი რაოდენობით სიუჟეტური ხაზები, ორმხრივად და ისე, რომ ადვილად დაიკარგოს, წაახალისოს მკითხველის პატივისცემა მთელი ნაწარმოების განმავლობაში.

რომანის უკვე პირველ გვერდებზე ვხვდებით ურწმუნო ბერლიოზის სასჯელებს, რომელიც სუპერრეჩკაში შევიდა სატანის იზოლაციით. შემდეგ, თითქოს ნიმუშის მიხედვით, მოვიდა ვიკრიტია და ცოდვილი ადამიანების ცოდნა, მაგალითად, ვარეტის თეატრის დირექტორი - სტეპი ლიხოდეევი.

მკითხველი ოსტატს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გაეცნო, რომლის დროსაც იგი შეხვდა ივან ბეზდომნის, რომელიც იქ წავიდა მისი ამხანაგის - ბერლიოზის გარდაცვალების შემდეგ. იქ მაისტერი საუბრობს თავის რომანზე პონტიუს პილატესა და იეშუას შესახებ. ფსიქიატრიული საავადმყოფოს მიღმა მაისტრა ეძებს თავის ხანს - მარგარიტას. ბედის გულისთვის ის ეშმაკს ევედრება და თავად ხდება სატანის დიდი ბურთის დედოფალი. ვოლანდი ტანსაცმელს ამთავრებს და ისევ ერთად იკრიბება. და ბოლოს, ნაწარმოები შეიცავს ორი რომანის ნაზავს - ბულგაკოვი და მაისტრა - ვოლანდი ხვდება ლევი მეთიუს, რომელიც მაისტრას მშვიდობას ანიჭებს. წიგნის დარჩენილ გვერდებზე ყველა გმირი დადის, იშლება ზეციურ სივრცეში. ღერძი გამოვლენილია წიგნში.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

შესაძლოა, მთავარი გმირები არიან ვოლანდი, მაისტერი და მარგარიტა.

1. ვოლანდის დავალებავისი რომანია ხალხის მხილება და მათი ცოდვების დასჯა. ვიკრიტამ არაფერი იცის უბრალო მოკვდავებზე. სატანის მთავარი მოტივი რწმენისთვის კანის დაჯილდოებაა. Die vin, გამოსვლამდე, მარტო არ არის. მეფეს ეძლევა პატივი - დემონი აზაზელო, ეშმაკი კოროვიოვი-ფაგოტი, კოჰანი უსიმა ბლაზენი ვეშაპი ბეჰემოთი (დრებნი ბესი) და მისი მუზა - გელა (ვამპირი). მსოფლიო დგას იუმორისტული საწყობის რომანისთვის: ისინი იცინიან და სევდიანად გრძნობენ თავიანთ მსხვერპლს.
2. მაისტერი- ამ გზით მკითხველისთვის იდუმალება ხდება. ყველაფერი, რაც გავიგეთ ახალი ბულგაკოვის შესახებ - წარსულიდან ის იყო ისტორიკოსი, მუშაობდა მუზეუმში და გაიმარჯვა დიდი თანხალატარიაში, ლიტერატურის აღება. ავტორი ფრთხილობს, რომ არ შემოიღოს დამატებითი ინფორმაცია ოსტატის შესახებ, რათა მიანიჭოს მწერალი, პონტიუს პილატეს შესახებ რომანის ავტორი და, რა თქმა უნდა, მშვენიერი მარგარიტა. ადამიანთა გაფანტული და შემოდინების ბუნება ამქვეყნად უცნობია, ის საერთოდ არ არის ცნობილი გაუცხოებული ადამიანების ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში. მიუხედავად იმისა, რომ უიმედო და დაუცველია, ადვილად ვარდება მოტყუებაში. ალე ამავე დროს თქვენ გაქვთ ძლიერი ზებუნებრივი ვარდი. კარგი განათება, ჩვენ დიდი ხანია ვიცით ყოველდღიური ენავიღაცას აქვს მდიდარი ადამიანების მტრის ერუდიცია, რომ წიგნი დაწეროს, მთელი ბიბლიოთეკიდან ისწავლა.
3. მარგარიტა- ნამდვილი მუზა შენი ბატონისთვის. ეს არის უცხოელი ქალბატონი, მოადგილის რაზმი და მათი სიყვარული დიდი ხანია ფორმალობად იქცა. კაცს სათანადოდ რომ შეხვდა, ქალმა მთელი თავისი აზრი მას მიუძღვნა. Vaughmavla Yogo მე ჩავნერგე ოსტერბროდების ნაგნნნია il male namiri namitani ერთდროულად cholovyk і Hatnoye-ით, ხელი შეუწყო არბატში ჟიტას ნაპი - ხელმძღვანელის კეთილდღეობას. ალე მაისტერმა იცოდა რაპტოვო და ჰეროინმა მასზე ხუმრობა დაიწყო. რომანი არაერთხელ აძლიერებს მის თავდადებას, მზადყოფნას გააკეთოს ყველაფერი სიყვარულისთვის. რომანის უმეტესი ნაწილი მაისტრას ორდენის ბრძოლას ეხება. ბულგაკოვის სიტყვებით, მარგარიტა არის "გენიოსის იდეალური გუნდი".

თუ თქვენ ვერ შეძელით რომელიმე გმირის მახასიათებლების აღწერა, დაწერეთ ამის შესახებ კომენტარებში - მოდით გავაკეთოთ ეს.

იმათ

რომანი "მეისტერი და მარგარიტა" საოცარია ყველა გაგებით. არის ადგილი ფილოსოფიისთვის და ადგილი სატირისთვის.

• მთავარი თემაა ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ამ უკიდურესობებთან და სამართლიანობასთან ბრძოლის ფილოსოფია რომანის ზედაპირზეც კი ჩანს.
• მაისტრომისა და მარგარიტას მიერ იზოლირებული სიყვარულის თემის მნიშვნელობის გამოყენება შეუძლებელია. ძალა, ბრძოლა გრძნობებისთვის, თავდადება - მათი გამოყენებისას შეიძლება ითქვას, რომ ისინი სინონიმია სიტყვა "სიყვარულის".
• რომანის მხარეს არის ადგილი ადამიანური საქმეებისთვისაც, რასაც ნათლად გვიჩვენებს ვოლანდი. ეს არის სიხარბე, თვალთმაქცობა, შიში, უმეცრება, ეგოიზმი და ა.შ. ის არასოდეს წყვეტს ცოდვილი ადამიანების დაცინვას და მათ ერთგვარ მონანიებას.

თუ რაიმე განსაკუთრებით საინტერესოა თქვენთვის, იქნება ეს თემა, რომელიც ჩვენთვის არ გაჟღერებულა, შეგვატყობინეთ კომენტარებში - დოდამო.

პრობლემები

რომანი უთვალავ პრობლემას ეხება: ფილოსოფიური, სოციალური და პოლიტიკური. ჩვენ გადავხედავთ მთავარებს, მაგრამ თუ ფიქრობთ, რომ რაღაც აკლია, დაწერეთ კომენტარებში და მაინც გამოჩნდით სტატისტიკაში.

1. მთავარი პრობლემა შიშია. ავტორმა ამას უწოდა მთავარი მანკიერება. პილატას არ ეყოფოდა გამბედაობა, რომ უდანაშაულოსთვის წინ აღუდგეს, მაისტროვს არ ჰქონდა გამბედაობა, ებრძოლა თავისი ბედისწერას და მხოლოდ მარგარიტამ მოიკრიბა გამბედაობა და სხეულიდან ამოიღო კოჰანი კაცი. შიშის გამოვლინებამ, ბულგაკოვის უკან, შეცვალა მსოფლიო ისტორიის მიმდინარეობა. მან დაგმო სსრკ-ს მცხოვრებლები ტირანიის უღლის ქვეშ ცხოველებად ცხოვრებას. არ იყო მიზანშეწონილი მდიდრებისთვის გაშავებულ შავ ჭიის ხვრელში ცხოვრება, რათა შიშმა არ მოიცვას ჯანმრთელი კუჭიდა ხალხი დამდაბლდა. ერთი სიტყვით, ეს სიკეთე შთააგონებს სიცოცხლეს, სიყვარულს და შემოქმედებას.
2. ასევე მნიშვნელოვანია კოჰანიას პრობლემა: მისი არსის შემოდინება ხალხზე. ბულგაკოვმა აჩვენა, რომ სიყვარული არ არის ზღაპარი, რომელშიც ყველაფერი კარგია, არის მუდმივი ბრძოლა, ღმერთის გულისთვის ყველაფრის გაკეთების მზაობა. მაისტერმა და მარგარიტამ, გაცნობის შემდეგ, ცხოვრება თავდაყირა დააყენეს. მარგარიტას მოძღვრის გულისთვის უნდა დაეტოვებინა სიმდიდრე, სტაბილურობა და მშვიდობა, ეშმაკს მოეწონა მისი უბედურების გამო და ყოველ ჯერზე მას არასოდეს ეპარებოდა ეჭვი მის გეგმებში. ერთმანეთის გემოვნების შესაბამისად მნიშვნელოვანი გამოცდის პერიოდის განმავლობაში ღვინის გმირები მარადიული სიმშვიდით ტკბებიან.
3. რწმენის პრობლემა ასევე ერთმანეთში ერწყმის მთელ რომანს, როგორც ვოლანდის გზავნილში: „ყველა დათმობს თავის რწმენას“. ავტორი აინტერესებს მკითხველს, რისი სჯეროდეს და რისი მოლოდინი? აქ ჩნდება სიკეთისა და ბოროტების ყოვლისმომცველი პრობლემა. ყველაზე გასაოცარი სურათი, რომელიც მან დაინახა მოსკოველთა აღწერილ გამოსახულებაში, ისეთი ხარბი, ხარბი და მატერიალისტური იყო, თითქოს ისინი თავად სატანისგან ითხოვდნენ თავიანთი სიცოცხლის გადახდას.

თავი გაიფიქრა

რომანის მთავარი იდეაა მკითხველმა გაიგოს სიკეთე და ბოროტება, რწმენა და სიყვარული, სიმამაცე და შიში, მანკიერება და პატიოსნება. ბულგაკოვი ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ეს სულაც არ არის ცუდი, როგორც ჩვენ მოგვიწოდეს წარმოგვედგინა. მდიდარი ადამიანებისთვის გასაგებად მნიშვნელოვანი გასაღებები დაბნეულია და დაბნეულია იდეოლოგიის შემოდინებით, რომელიც გვპირდება და აბნევს, რთული ცხოვრებისეული გარემოებებით, გონიერებისა და სამართლიანობის ქორწინებით. მაგალითად, რადიანის კონსორციუმი დაგმო ოჯახის წევრებს და მეგობრებს, პატივს სცემენ კარგ შრომას, თუნდაც სიცოცხლეში სიკვდილამდე, ტრივიალურ დეგრადაციას და ადამიანების სიცოცხლის დანგრევას. და მაგარიჩის სოფლის მაცხოვრებლები სურდათ ისარგებლონ ამ შესაძლებლობით და ემართათ თავიანთი „ბინის საკვები“. ან, მაგალითად, კონფორმიზმი და მმართველების გამწვავება ბოროტი მანკიერებაა, მაგრამ სსრკ-ში ბევრს სურდა ამის დაფასება და მათი დემონსტრირება არ შერცხვებოდა. ამგვარად, ავტორი მკითხველს მოუწოდებს იფიქრონ გამოსვლების ამჟამინდელ მდგომარეობაზე, მათი ლიდერების მნიშვნელობაზე, მოტივებზე და მემკვიდრეობაზე. მკაცრი ანალიზით ირკვევა, რომ ჩვენ თვითონ ვართ დამოწმებული იმ განათებისა და შოკის გამო, რომელსაც არ ვიმსახურებთ, რომ Woland-ის ჩანთის და ჯანჯაფილის გარეშე ჩვენ თვითონ არ გვინდა უკეთესობისკენ შეცვლა.

წიგნის აზრი იმაში მდგომარეობს, რომ „ამბის მორალი“ მდგომარეობს იმაში, რომ საჭიროა ცხოვრებაში პრიორიტეტების დადგენა: ისწავლეთ იყოთ მამაცი და. spravzhny kohannyaდადექით „ბინის საკვებით“ აკვიატებულობის წინააღმდეგ, როგორც რომანში ვოლანდი, მოსკოვში ჩასვლის შემდეგ, ცხოვრებაში თქვენ უნდა შეუშვათ იგი თქვენს თავში, რათა ჩაატაროთ ეშმაკური აუდიტი შესაძლებლობების, მითითებებისა და რეალობის შესახებ.

კრიტიკა

ბულგაკოვი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დააფასოს მისი რომანის გაგება თანამოაზრეებთან. მაგრამ ერთი რამ უდავოა - რომანი ცხოვრებაში. „მეისტერი და მარგარიტა“ კვლავ აქცევს არა მხოლოდ პირველი თაობის მკითხველთა თავებს, არამედ მუდმივი კრიტიკის ობიექტსაც.

V.Ya. ლაკშინი, მაგალითად, ბულგაკოვს რელიგიური ცოდნის ნიშანს უწოდებს, მაგრამ ადიდებს მის ზნეობას. P.V. პალიევსკი აღნიშნავს ბულგაკოვის თავმდაბლობას, რომელიც ერთ-ერთმა პირველმა გაანადგურა ეშმაკის სტერეოტიპი, რომელიც მას დასცინოდა. ასეთი აზრები ბევრია, მაგრამ მით უმეტეს, ისინი ადასტურებენ მწერლის მიერ დადგენილ აზრს: „ნუ დაწვავთ ხელნაწერებს!“

შედი

რომანის „მეისტერი და მარგარიტა“ ანალიზი ათწლეულზე მეტია, რაც ევროპის ლიტერატურათმცოდნეთა შესწავლის საგანია. რომანს აქვს მთელი რიგი მახასიათებლები, როგორიცაა რომანის არასტანდარტული ფორმა რომანში, უჩვეულო კომპოზიცია, მდიდარი თემა და გარემო. უმიზეზოდ მიხეილ ბულგაკოვის ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა სიცოცხლის ბოლოს დაიწერა. მწერალმა მთელი თავისი ნიჭი, ცოდნა და ფანტაზია შეიტანა.

ჟანრული რომანი

რომანს „მეისტერი და მარგარიტა“, ჟანრი, რომელსაც კრიტიკოსები რომანად მიიჩნევენ, თავის ჟანრში ძალის დაბალი ნიშანი აქვს. არსებობს უამრავი სცენარი, ბევრი გმირი და განვითარება, რომელიც გრძელდება ერთი საათის განმავლობაში. რომანი ფანტასტიკურია (ზოგი მას ფანტასმაგორიულს უწოდებს). ძალიან ლამაზი თავისებურებაა „რომანის რომანში“ სტრუქტურა. ორი პარალელური სამყარო - პილატესა და იეშუას ოსტატი და უძველესი საათები, აქ მათ შეუძლიათ დამოუკიდებლად იცხოვრონ და ურთიერთქმედება მხოლოდ დანარჩენ მონაკვეთებში, როცა საქმე ვოლანდის მიყენებას ეხება ლევის - იეშუას ახლო მეგობრის სწავლებას. აქ ორი ხაზი ერწყმის ერთს და ერთი გაოცებულია მათი ორგანულობითა და სიახლოვით. „რომანის რომანში“ სტრუქტურამ საშუალება მისცა ბულგაკოვს ორი მათგანი ასე ოსტატურად და არაერთხელ ეჩვენებინა. მთელი მსოფლიოდანდღეს და შესაძლოა ორი ათასი წლის წინ.

კომპოზიციის მახასიათებლები

რომანის „მეისტერი და მარგარიტა“ კომპოზიცია შთაგონებულია ავტორის არასტანდარტული ტექნიკით, როგორიცაა ერთი ნაწარმოების შექმნა მეორის ფარგლებში. ჩვეულებრივი კლასიკური შუბის - კომპოზიციის - შეერთების - კულმინაციის - რეზოლუციის ნაცვლად, ჩვენ ასევე ვურევთ ამ ეტაპებს და ამით ვაფრთხილებთ მათ.

რომანის ფონი: ბერლიოზი და ვოლანდის სუსტრიხი, იხნია როზმოვა. ჩნდება მეოცე საუკუნის 30 წელს. ვოლანდის აღიარება მკითხველს თითქმის ოცდაათი წლის წინ, ანუ ორი ათასი წლის წინ წაართმევს. და აქ იწყება კიდევ ერთი კავშირი - რომანი პილატესა და იეშუას შესახებ.

შემდეგი მოდის ჰალსტუხი. Tse vitivki Volodna და yogo კომპანია მოსკოვში. ეს არის ნაწარმოების ირონია და სატირული ხაზები. პარალელურად ვითარდება კიდევ ერთი რომანი. ოსტატის რომანის კულმინაცია - იეშუას ფენა, ოსტატის, მარგარიტასა და ვოლანდის შესახებ გამოცხადების კულმინაცია - ლევია მატვიას ვიზიტი. წიქავას შედეგი: წყენა აქვს და ერთში გაერთიანდება. ვოლანდის პატივია მარგარიტა და მაისტრა სხვა სამყაროში წაიყვანოს, რათა დააჯილდოოს ისინი მშვიდობითა და სიმშვიდით. სუნის სიძლიერის მიხედვით დალიეთ პონტიუს პილატეს მარადიული მანტრა.

„ვილნი! ვინ გიყურებს!” – ამ ფრაზით უხმობს ოსტატი პროკურორს და ამთავრებს რომანს.

რომანის მთავარი თემები

მიხაილო ბულგაკოვის შეხედულება სენსაციურ რომანზე „მეისტერი და მარგარიტა“ აერთიანებს მთავარ თემებსა და იდეებს. უსაფუძვლოდ რომანს უწოდებენ ფანტასტიკურს, სატირულს, ფილოსოფიურს და მოსიყვარულეს. ეს ყველაფერი ვითარდება რომანში, აყალიბებს და მხარს უჭერს მთავარ იდეას - ბრძოლას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. კანის თემა დაუყოვნებლივ უკავშირდება მის გმირებს და გადაჯაჭვულია სხვა პერსონაჟებთან.

სატირული თემა- ეს არის ვოლანდის "ტური". საზოგადოებას შეუყვარდა მატერიალური სიმდიდრე და ელიტის წარმომადგენლები ვიტივკა კოროვიოვი და ბეჰემოთი მკაფიოდ და ნათლად აღწერენ ქორწინების ამჟამინდელი მწერლის დაავადებებს.

Kohannya თემამარგარიტა შეჰყავთ ოსტატში და ანიჭებს რომანს სინაზეს და ამცირებს ბევრ მტკივნეულ მომენტს. საგალობელი, ტყუილად კი არა, მწერალმა დაწვა რომანის პირველი ვერსია, დე მარგარიტი და ოსტატი იქ აღარ იყვნენ.

ძილის თემაგაიარეთ მთელი რომანი და აჩვენებს გრძნობებისა და გამოცდილების უამრავ ვარიანტს. პილატი უმღერის მოხეტიალე ფილოსოფოს იეშუას, მაგრამ იკარგება თავის ვალდებულებებში და, განკითხვის შიშით, „იბანს ხელებს“. მარგარიტას გრძნობები განსხვავებულია - ის მთელი გულით გრძნობს ოსტატს და ფრედას ბურთზე და პილატეს. მაგრამ ის მღერის - არა მხოლოდ გრძნობა, ის აგრძელებს სიმღერას, ის არ იშლება ხელებს და ირჩევს გადაარჩინოს ისინი, ვისთვისაც წუხს. ოსტატი ივანე ბეზდომნი მღერის და გადადის თავის ამბავზე, რომ "მდინარე, როცა გაზაფხული მოვა... საპატრიარქო ტარიფებით გამოჩნდება...", რათა გვიან ღამით დალიოთ მწარე ძირტკბილას სიზმრები სასწაულის შესახებ. და საათები და დღეები.

თემის ვიბრაციანება მიბოძეთ დაგავალოთ თემის თვალყურის დევნება.

ფილოსოფიური თემებიგრძნობებისა და ცხოვრების წესის შესახებ, სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მრავალი ფატალურობის ბიბლიური მოტივების შესახებ - მწერალთა სუპერკვლევისა და განათლების საგანი. რომანში „მეისტერი და მარგარიტა“ განსაკუთრებულია მხოლოდ მისი სტრუქტურა და ორაზროვნება; ყოველი წაკითხვისას მკითხველს ყველა ახალი საჭმელი და აზრი ევლინება. რა არის რომანის გენიალურობა - ის ათწლეულების განმავლობაში არ გრძელდება არც აქტუალურობას და არც აქტუალურობას, არამედ ისევე, როგორც მისი პირველი მკითხველი.

იდეები და თავი ფიქრი

რომანის იდეა არის კარგი და ბოროტი. და არა ნაკლებ ბრძოლის კონტექსტში, არამედ მნიშვნელობის ძიებაში. რა არის მართლა ბოროტება? შვიდშე ყველაფრისთვის, ეს არის საუკეთესო საშუალება ამის აღსაწერად ფიქრობდაშექმნა.

ჩიტაჩი იმდენად საზიზღარია, რომ ეშმაკი სუფთა ბოროტებაა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი დიდად აღფრთოვანებულია ვოლანდის გამოსახულებით. ის არ თრგუნავს ბოროტებას, თვალს ადევნებს და სჯის მათ, ვინც ბოროტად მოქმედებს. ამ აზრს კიდევ უფრო ადასტურებს მისი ტური მოსკოვში. ის გვიჩვენებს ქორწინების მორალურ დარღვევებს და არ ადანაშაულებს მათ, მაგრამ მოკლედ ამბობს: „ადამიანებს მოსწონთ ადამიანები... ისევე, როგორც ადრე“. ადამიანები სუსტები არიან, მაგრამ აქვთ ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიონ მათ სისუსტეებს და ებრძოლონ მათ.

ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის არის ოსტატის ლიტერატურული ძალის საყრდენი. თავმოყვარე მწერლებისთვის საკმარისი არ არის მწერლის უბრალოდ დარწმუნება, საჭიროა მისი დაკნინება და იმის დამტკიცება, რომ მართალია. ოსტატი ძალიან სუსტია საბრძოლველად, მთელი მისი ძალა რომანში შევიდა. ტყუილად არ არის, რომ დამანგრეველი სტატისტიკა მახსენდება რაიმე სახის რეალობის იმიჯს, რომელიც ბნელ ოთახში ოსტატამდე მიდის.

რომანის კულუარული ანალიზი

„მეისტერისა და მარგარიტას“ ანალიზს მსოფლიო პატივს სცემს მწერლის მიერ შექმნილი. აქ შეგიძლიათ იპოვოთ ბიბლიური მოტივები და პარალელები გოეთეს უკვდავ "ფაუსტთან". ეს რომანები ირგვლივ კანს ავითარებენ და ამავდროულად ბედნიერს, ერთდროულად ქმნიან ქოქოსებს და კვებას. ავტორი ასახავს რამდენიმე სამყაროს, რომლებმაც თავიანთი ადგილი იპოვეს რომანში სრულიად ორგანულად. მოგზაურობა თანამედროვე მოსკოვიდან ძველ იერშალაში, ვოლანდის ბრძნული საუბრები, დიდებული კატის, რა ვთქვა და მარგარიტა მიკოლაევნას ფრენა საერთოდ არ ჟღერს.

ეს რომანი მართლაც უკვდავია მწერლის ნიჭის და თემებისა და პრობლემების უცვლელი აქტუალობის აღიარებით.

შემოქმედების ტესტი