현대 사회학에 대한 연구를 지시하는 방법의 새로운 개념. 주요 학교는 사회학에 직접 있습니다. 이론적 지식의 역할은 훌륭합니다. yak dzherel 혁신

현대 구조주의의 창시자 중 한 사람은 프랑스 사회학자 Claude Levi-Strauss입니다. Vіn special_zuvavsya는 Amazon 유역에서 최초의 미국 동지 관계에 있습니다. 성과가 정체 된이 방법은 학교의 규칙, 논쟁의 단계, 신화, 토템 (펜스), 의식, 가면, 교환 규범과 같은 생각 및 소셜 미디어 구조 분석에 사용됩니다. 상품, 정보도. 구조의 구조를 분류하는 vin은 서비스의 사회적 구조에서 피부의 공간을 의미한다. 이러한 순위에서 사회 구조에 대한 패권 간의 차이를 비교할 수 있습니다.

그러나 R. Merton의 사회 구조는 삶보다 접을 수 있으며 하위 사회 구조는 C. Levi-Strauss의 것입니다. 첫째, 풍부하고 풍부하며 지위 및 역할, 역할 및 지위 설정, 규범, 가치, 기관, 조직, 그룹 이익과 같은 다양한 유형의 상호 작용을 포함합니다. 다른 방식으로, Merton에 따르면 사회 구조는 평등하지 않고 비대칭이며 protirichya를 전달하며 다른 요소, 요소, 스트레스, 갈등, 양가성의 규범에서 벗어나 있습니다. 머튼은 사회 구조의 접힘과 양면성을 의미하며, 다른 부분의 이익과 가치에 반대하여 사회적 갈등을 일으킨다.

상징적 상호작용주의- 추가 기호가 있는 개인의 상호 관계, 상호 의존적 개인의 상호 관계의 합계로서의 tse rozuminnya.

Ch. Kuli vzaєmodіya 사람들 vvazhiv pokhіdny vіd їhnіh vyavleny 서로에 대해. 특별하고 집단적인 상호작용의 합으로 형성된 Suspіlstvo는 사회적 현실이 아니라 현실에 대한, 즉 사람들, 그들의 연결, 현실 세계의 대상에 대한 표현의 연속인 것처럼.

아이디어 개발 R. Bloomer(1900-?). Vіn stverdzhuvav, scho іndivіd, nadіlyayuchi otochuyuchih i ob'єkti sens, svіt를 만드는 방법. 새 빛은 이와 같으니 포도주처럼 나타납니다. 사회 활동이 더 나은 디자인, 초기 반응, 외부 세계의 자극에 대한 반응인 것 같습니다.

G. Bloomer에 대한 Suspіlstvo는 객관적인 실제 구조가 아니며, 사람들은 자신의 위치를 ​​알아야 하지만(예: T. Parsons에서와 같이), 개인이 건설적으로 만드는 사람들 간의 상호 상호 작용의 점진적 프로세스입니다. 이 개인들은 서로 상황을 만듭니다. 악취가 상황을 해석하는 방법에 따라 개인의 집단 활동이 몰락하는 데 있습니다(사회 세력이 개인의 동일한 행동을 요구하기 때문이 아님).

바치모처럼 상징적 상호작용주의는 그 특수성을 상실할 뿐만 아니라 자급자족적 의미를 획득한다. 사람의 현현이 만들어내는 빛, 상징을 기반으로 한 상호작용은 주관적인 성격을 갖는다. 그리고 개인의 사회생활은 현실세계를 바라보는 것만으로 누워있어야 하는데 연설은 시작하지 않겠습니다.

상호 작용주의의 현재 대표자 중 가장 눈에 띄는 것은 Ch. Morris, I. 호프만, M. 부버.

현상론

세계의 현상학적 형성의 기초는 독일 철학자 Edmund Husserl(1859-1938)에 의해 놓였습니다. 그는 한편으로 세계를 주관적인 과정으로 보았고, 이 과정은 특별함으로 흘러들어가 그녀에게 다음의 흐름을 불러왔습니다. 빛; 반대편에서 Husserl의 목소리가 "객체 자체로 돌아가십시오!" 주제 세계의 특수 기능과 세계의 대상 간의 연결을 나타냅니다. 그러한 "순수한" 연결(이전 정보, 주제 연결의 해석, 이념적 태도와 연결되지 않음)은 "순수한" 대상과 순수하게 의미 있는 영역을 생성합니다(즉, 의미를 지닌 주제와 정보의 연결, 그러나 인과 관계가 없고 기능적이지 않음) 특성). 따라서 주체 세계에 대한 지식은 대상 인식의 특징과 기능에 대한 인식이 아니라 인식 자체의 과정을 지향합니다. 소리는 비명을 지르지만 마지막 소리는 중요하지 않습니다. 실제 빛이 무엇이며 객관적인 물체 또는 비현실적인 이미지, 신기루, 환각과 같이 무엇을 인식하는지입니다. Golovnya, schob'kt vіdchuvav는 그 지식을 세계에 "스트림의 통일성에 얽힌 경험"을 제공합니다.

Husserl은 이러한 인식 방법을 "방법론적 축소" 또는 "브로케팅"이라고 불렀습니다. 이 위빠드카에서는 음식을 팔에 안고 “누가 실제로 세상에 있는 사람입니까?”라고 말합니다. 중요한 음식을 달라고 하면 Husserl은 가장 중요한 주제에 대한 정보 링크를 봅니다.

일상 속 주관적 증거의 흐름은 객관적 세계에 충실합니다. Krapki dotku є 현상. 겉으로 보기에는 마치 그날 그 뒤의 일을 보여주듯이 현상이 자급자족하지만 항상 "인식할 수 없는" 눈에는 보이지 않습니다. 현상은 반사 과정에서 개인에게, 주제 세계의 빛의 연결을 강조하는 데 사용할 수 있는 특별한 종류의 경험을 위해 드러납니다.

이처럼 후설은 객관적인 세계관을 재조명하면서도 주관적 인식의 경지에 이르지 못했다. Vіn namagavsya는 덕력을 알기 위해 : "구체적인 주체는 어떻게 주관적으로 행동하고 우리를 주체로 통합하는 현실 세계는 객관적인 순위가됩니까?"

사회학적 현상학의 창시자는 1939년에 태어난 이민자인 오스트리아의 사회학자 알프레드 슈츠(Alfred Schutz)였다. 미국으로.

심리적 직접

XX 세기의 1/3에서. 정신 분석 이론을 창안한 오스트리아 심리학자 지그문트 프로이트(1856-1839). Vin은 종종 자신의 심리적 징후를 사회학으로 옮겼습니다. 프로이트에 따르면 사람의 사회적 행동은 이해할 수 없는 성적 충동(리비도)과 자발적인 자발적 충동의 상호 의존에 의해 주도되며 충동에 의해 불러내고 행동 규범의 추가 사회화 기반을 마련합니다.

프로이트에 따르면 서스펜스의 본질은 생명 본능(Eros)과 죽음 본능(Thanatos)의 투쟁뿐만 아니라 본질적인 다육 식물에 대한 개인의 투쟁이 특징입니다. 보이지 않는 본능과 인식된 본능 사이의 투쟁, 개인과 집단 간의 혼란, 조직과 제도의 기능. Tsya 투쟁, 성적 본능과 같은 zherelom뿐만 아니라 비 성적 감정 (사랑, 우정, 성적인 본성을 가질 수 있음)과 관심사 (노동, 사회적), 지원의 파괴적인 힘.

3. 프로이트는 신 프로이트주의의 창시자 중 한 명인 소위 프랑크푸르트 학파의 대표자인 Erich Fromm(1900-1980)을 개발(및 수정)했습니다. 사회학 Ege. Fromm 그냥 봐 3. 프로이트, 전에. 마르크스와 M. 셸러. Frome에 따르면 인간 사회의 역사는 사회 구조의 특수성을 강조하는 점쟁이의 마음에서 인간의 특수성이 형성되고 발전된 것입니다. 사람들의 정신과 사회 구조 사이의 연결은 사회적 성격이므로 노래하는 쌀, 사회적 매체의 유입 아래 사람의 정신에 기초한 진동(3. 프로이트와 일치). Fromm은 사회적 특성을 축적, 착취, 수동, 시장성으로 분류합니다(M. Scheler 일치).

오늘날 프롬의 사회는 '기계화', '로봇화', '컴퓨터화'(K. Marx와 비교)의 방식으로 '인간'의 형태로 친숙한 사람들에게 이방인으로 간주됩니다. 이상적으로, Fromm은 "인본주의적 공동체주의적 사회주의"의 우위를 존중했습니다.

사회학에서 심리학적 지시의 다른 현대 대표자들 중에서 가장 저명한 것은 A. Adler, G. Sullyvan, M. Mead, G. Marcuse 및 ing입니다.

이론 DIY

Parsons 개념의 중심에는 내부적으로 동기가 부여되고 규범적 규제를 따르는 외부 메타 및 사회적 행동을 지향하는 인간 정신 현상이 있습니다. 피부는 그 내부 구조를 발달시키며, 오래된 사회 환경에 대한 비율에 따라 낮은 요소와 동시에 사회적 무결성으로 구성됩니다. 상황에 휘말린 디야 역시 미래를 향하고 있다. 그것은 인체의 생물 물리학 적 요구와 특별한 인간의 가치있는 방향에 부합합니다. 사람들이여, 건전하고 혼란스럽지 않고 혼란스럽지 않지만 곧게 펴지고 조직되고 내부 및 외부 사회 공무원의 스플래시로 장식됩니다. 특별, 문화 및 사회의 세 가지 시스템은 인간 활동의 설계에 참여합니다. Parsons는 다음과 같은 다양한 핵심 대안의 뿌리를 식별합니다. 1) 정동성 - 중립성(자연적인 바람에 굴복하거나 평화 앞에 설 것); 2) 조직주의 - 집단주의(특별한 이익만 검토하되 결속의 이익에 집중) 3) 보편주의 - 특수주의 (spіvvіdnosti svoі ї ії іz zagalnolyudskimi 규범 аbo napojagat svoєmu uhilennya vіd zagalnih stanitsіv);

4) 도달 - 귀속되는 것(실제 결과에서 벗어나거나 이를 참조하여 신화 생성 허용);

5) 특이성 - 확산성(머리에 집중하거나 존경심, 에너지, 힘의 개발을 허용). 특정 유형의 diy를 사용하면 중요한 도덕적, 심리적 야망을 전달하고 마음, 의지, 성격, 도덕적 자질을 시험해 보는 일반적인 가능성 중에서 선택하는 데 혼란스러워합니다.

러시아의 사회학

사회학 발전 단계:

2. 제도화, 토토. 국가 및 suspіlstva 측면에서 인정, 부서 및 부서 창설, fahivtsіv 및 과학 교육 인력 준비를위한 과학 기관, 과학 저널 발행, 동지도. XIX 세기의 90 년대 중반부터 XX 세기의 20 년대 중반까지 Tsej stage trivav.

이 단계에서 러시아 사회학은 유럽인과 긴밀히 접촉하여 발전했습니다.

3. "검은 시대"(1920년대 중반-1980년대 중반). 사회학은 과학적 공산주의와 마르크스-레닌주의 철학으로 낙인 찍혔고 "부르주아 과학"으로 명명되었습니다.

4. 현 단계(1980년대 중반~현재). 사회학의 격동의 발전 단계.

대표자 : P.O. 라브로프, NK Mikhailovsky, S.N. Yuzhakov.

오늘날의 사회학은 실증주의와 반실증주의라는 초능력자들에게 자리를 내주었습니다. 우리 시대의 Vidminnosti 사회학적 지시는 근본적으로 철학적이지 않고 본질적으로 실용적이고 방법론적일 수 있습니다. 오른쪽에서 나는 세상을 바라보는 것이 아니라 지속가능성의 본질을 이해하고 사회학적 성취를 이루는 길을 바라보고 있다.

먼저 에가의 사회학 지정과목의 차이에 대해 이야기를 나눴다. Durkheim과 M. Weber. Durkheim은 ​​"사회적 사실"의 상태에 대한 과학의 주제를 고려하여 정신적으로나 물질적으로 예리한 정신의 포도주에 따르면 사람들의 행동을 의미하며 객관적으로 현대적인 중간 지점입니다. 베버의 사상과 마찬가지로 사회학의 주제는 타인을 직접적으로 겨냥하면서도 마치 개인처럼 보이고 본질적으로 주관적인 '사회적 행동'이다.

Vykhodyachi z tsih protilezhnyh pіdhodіv는 객관적이고 주관적인 모든 직류 사회학을 podіliti 수 있습니다. 사회학의 객관성은 사회학의 주요 딜레마인 '전문성-지속성'을 사회문화적 체계로 바라보는 '화상'이라는 사회주의의 입장에서 해결하는 데 기반할 수 있다. 주관적 - "아래에서"개인의 위치에서. 객관적 접근은 체계적, 구조적, 기능적 분석과 같은 귀납적 방법이 특징이며, 주관적 접근은 연역적 방법이 특징입니다. 객관적인 접근을 위해서는 사람이 하나의 시스템이고 사람이 시스템의 일부이자 요소라는 것이 선험적으로 필수적입니다. 주관적인 접근의 경우 사람, 개인 연결 및 연결로의 전환을 시작하여 그룹, 사회적 연결로 이동하는 것이 일반적입니다. 싹. 여기 suspіlstvo priymaєtsya as sum zv'yazkіv mіzh svoobistnosti, scho는 yogo가됩니다.

이를 바탕으로 현대사회학의 모든 방향은 객관적 접근의 방향(객관적 방향)과 주관적 접근의 방향(주관적 방향)으로 나눌 수 있다.

"구조"라는 용어는 라틴어에서 번역되고 러시아어로 "budova", "roztashuvannya", "order"로 번역될 수 있습니다.

> 개체의 안정적인 연결의 연속성을 이해하는 구조에서 yakі zabezpechuyut yogo tsіlіsnіst і totozhnіst 자신, 즉 다른 내부 및 ovnіshnіh 변경 사항에 대한 주요 기관을 저장합니다.

사회학은 "구조"세기를 이해합니다. G. Spencer. Vzagali 구조적 pіdkhіd는 19 세기의 사회학에서 능가했습니다. (예를 들어, O. Comte, K. Marx, E. Durkheim에서) 구조적 분석 방법은 사용되지 않았지만 구조주의는 종종 사용되지 않았습니다.

에게. Durkheim은 ​​마치 창고 부품의 합계에 부딪히지 않는 것처럼 단일 대상에 있는 것처럼 성공에 놀랐습니다. 사회의 피부 부분(사회적 사실)은 자급자족하지 않고, 자신과의 시기적절한 관계에서가 아니라, 다른 부분(사회적 사실)과의 자신의 관계에서 볼 수 있습니다. 개인의 사회적 행동에 대한 평가는 첫 번째 사회적 위치에서 제공됩니다. 이러한 가정은 구조주의의 원리입니다.

현대 구조주의의 창시자 중 한 사람은 프랑스 사회학자 Claude Levi-Strauss입니다. Vіn special_zuvavsya는 Amazon 유역에서 최초의 미국 동지 관계에 있습니다. 성과가 정체 된이 방법은 학교의 규칙, 논쟁의 단계, 신화, 토템 (펜스), 의식, 가면, 교환 규범과 같은 생각 및 소셜 미디어 구조 분석에 사용됩니다. 상품, 정보도. 구조의 구조를 분류하는 vin은 서비스의 사회적 구조에서 피부의 공간을 의미한다. 이러한 순위에서 사회 구조에 대한 패권 간의 차이를 비교할 수 있습니다. 현대 유럽 구조주의의 다른 대표자 - J. Lacan, R. Barthes, J. Derrida -는 영화에 대한 분석을 제공하는 데 특히 중요합니다. 요가 구조의 형성을 통해 악취는 사람들의 사회적 행동을 의미하는 bazhannya, sponukannya, pragnennya와 같은 인간 정신의 낯선 구조를 드러내는 것으로 나타납니다. 노래하는 사회 집단의 움직임에 대한 구조적 분석은 삶의 방식을 이해할 수있는 기회를 제공합니다. 즉, "상징적 권위"에 놓여있는 것, 즉 피부 집단에 따라 노래 문제에 대해 이야기하는 방식이 다릅니다.

제작자의 생각에 따르면, 요고 제작자의 아이디어에 따르면 이러한 접근 방식은 원예로서의 라후녹 "구조화"의 "구조화"에 대한 원예적 ob'ektivnogo 및 주관적인 접근의 기초입니다. 사회 (문화) zahalom, 사회 집단 규범 및 개인 svіdomostі.

유럽 ​​구조주의 모델의 단점은 변증법의 존재, 사회 과정이 확장되는 것을 허용하지 않는 문화 및 증거 구조의 취약성과 취약성을 인정해야 합니다.

이러한 단점은 연구의 대상이 사회의 사회구조를 표명한 미국의 구조주의 모델을 극복하려는 것이다. 따라서 미국 구조주의의 선구자인 Peter Blau와 Robert Merton에게 서스펜스의 사회 구조는 이미 구성이 아니라 서로 상호 작용할 수 있는 부서지기 쉬운 요소 시스템에 의해 추월되었습니다. Voni, 같은 및 їхні єхні еuropeiskі 동료, podіlyayut 사회 및 문화 시스템. 사회 구조는 사회 제도, 그룹 위치, 지위 역할 관점에 의해 설정됩니다.

그러나 R. Merton의 사회 구조는 삶보다 접을 수 있으며 하위 사회 구조는 C. Levi-Strauss의 것입니다. 첫째, 풍부하고 풍부하며 지위 및 역할, 역할 및 지위 설정, 규범, 가치, 기관, 조직, 그룹 이익과 같은 다양한 유형의 상호 작용을 포함합니다. 다른 방식으로 Merton에 따르면 사회 구조는 평등하지 않고 orga-nizmіchna가 아니라 비대칭 및 이전 protirichcha, vіdhilennya vіd norma kremih elementіv, 부품, 긴장, 갈등, 양가성입니다. 머튼은 사회 구조의 접힘과 양면성을 의미하며, 다른 부분의 이익과 가치에 반대하여 사회적 갈등을 일으킨다.

우리 사회의 사회구조에서 개인의 위치는 하나의 동일한 사회적 지위(예를 들어, 매니저, 아버지, 군인, 가정신사), 즉 고립된 위치로 인식된다. 사회 시스템. 사회적 지위는 정상적인 측면, 즉 일련의 채점 규범 행동 및 가능한 측면, 즉 가치, 페레코난, 생활 원칙, 외모, 개인의 전형적인 노래 그룹일 수 있습니다. 사회적 지위의 이러한 측면은 가구의 사회적 구조가 풍부하다는 특징이 있습니다. 문화적 구조는 신념, 의미, 상징과 같은 규범 적 표시에 의해서만 R. Merton이 특징입니다. 세 가지 수준의 사회 및 문화 구조 구성 요소는 서로 다른 방식으로 보드노신의 접을 수 있는 시스템을 연결하고 설정합니다.

R. Merton은 이러한 사회 및 문화 구조 모델을 기반으로 와인과 마찬가지로 사회의 두 구조 모두에 교육되는 사람들의 사회적 행동을 설명하려고 시도합니다.

문화 시스템은 단계별로 변화하고 있으며, zherelom은 사회의 사회 구조를 바꿉니다. 한편, 사회 구조의 변화의 핵심은 구조주의의 다른 방법에 대한 아이디어에서 기술 혁신, 기술 진보(기술 결정론 - A. Berl, A. Frish, J. Galbraith)일 수 있습니다.

다양한 유형의 구조적 접근 - 분석 사회적 조치, 사회적 상호 관계의 과정, 해당 그룹의 개인의 강도와 강도의 차이, 이들의 구조 및 사회적 메레지 설정의 관점을 설명하기 위해. 개인(기 그룹)의 행동은 사회 환경에서 요가(또는 기타)로 설명됩니다(문화 구조의 규범적-주요 측면은 보호되지 않음). 보다 정확하고 객관적인 분석을 위해 소셜 네트워크의 수학적 모델링이 수행됩니다(P. Holland, H. White 등의 작업).

"기능"이라는 용어는 "바이콘"을 의미합니다. 사회 시스템에서 기능은 동일한 활동에 대한 역할의 승리, 시스템 영역의 요소의 승리를 의미합니다.

> 사회적 상호작용의 보이는 요소의 필드에 대한 기능적 분석의 의미와 기능의 할당된 역할 및 중요성.

기능 분석의 기초는 G. Spencer에 의해 설정되었습니다. 그는 인간의 삶을 살아있는 유기체의 유사체로 표현하는 것처럼 보입니다. 피부 부분은 전체 시스템 (유기체)의 이익을 위해 역할을합니다.

이러한 아이디어는 E. Durkheim, B. Malinovsky 및 A. Radk-lif-Brown에 의해 개발되었습니다.

R. Merton은 기능주의의 세 가지 가정을 공식화합니다.

서스펜션의 기능적 단일성에 대한 가정, 이는 모든 요소의 기능의 유용성을 의미합니다.

새로운 것으로 경험되는 사회 현상과 과정의 유지를 위한 일관성을 의미하는 보편적 기능주의의 가정;

기능적 필요성의 가정, 즉 상황이 기능적 사회적 사실을 위한 충분한 여지 이상을 가질 수 있음을 의미합니다.

이러한 가정으로부터, 패권과 관련된 모든 사회 현상은 요가를 받아들이고 필요한 중도에 적응할 수 있도록 기능적이기 때문이라는 것이 분명합니다. 서스펜션의 개발을 받아들이지 않는 사람들은 기능적 결과를 제공하지 않으며, 한계가 있고 기능하지 않으며("기능 장애") 단계적으로 죽습니다.

기능 분석 방법에 주목하는 것이 중요합니다. 기능과 기능 장애의 균형에 따라 표시, 이러한 현상은 기능적 사회적 사실에 대한 데이터로 대체될 수 있으며, 이러한 현상은 동일한 기능적 동등성을 나타내는 데 사용될 수 있습니다. 사회적 기능.

기능적 분석은 구조적일 뿐만 아니라 특수자의 사회적 행동을 설명하면서 개인과 후계자의 차이를 극복하는 동시에 자신만의 방식으로 작동하도록 하고 있다.

명시적 및 잠재(첨부) 기능에 대한 이해의 R. Merton. 기능은 분명합니다. navmisno라고 부르고 길을 잃은 것처럼 인식되는 것처럼 마지막입니다. 잠복 기능 - tse diya, yaku іndivіd mav namіr robiti і는 어떤 죄책감의 결과와 추측하지 않습니다. Tsya diya는 기능적이거나 기능 장애가 있을 수 있습니다. 이러한 방식으로 기능주의자는 명백한 불일치를 피할 수 있습니다. 즉, 자신의 이익에 나타나는 모든 음모는 서스펜스에 대해 기능적인 죄를 지은 개인(하지만 개인 자체는 기능 장애가 있는 것으로 나타남)임을 의미합니다.

기능적 분석의 부족과 구조적 접근의 주요 장점은 모호성, 서스펜스의 정적 구조의 분할, 장소의 부정확성, 특정 전문 분야의 위치, 사회 구조에서의 그룹입니다. 서스펜스. 또한 서스펜션과 유기체의 유추는 서스펜션의 연결이 순전히 물질적이지 않고 의미, 문화 및 정보 제공이라는 사실과 관련된 심각한 단점을 유발할 수 있습니다. 파트너십은 생존을 위한 것이 아니라 그들 자신의 목적을 위해 그들 사이에 vikoristovuyut yogo와 같은 자율적인 개인으로부터 형성됩니다. 서스펜션은 신체의 하부 기관 사이에 훨씬 덜 명확할 수 있으며, 그 기능은 상호 관련성이 적습니다.

바로 그 시간에 기능 분석은 구조적 접근 방식의 선두 주자인 사회적 역학, 사회적 프로세스의 발전을 설명하는 복잡성을 극복하는 데 도움이 됩니다.

우리는 R. Merton을 pribіchnik 및 구조적, 기능적 접근 방식으로 제시했습니다. 사실, 1949년. Vіn은 "기능 분석을 위한 패러다임"이라는 작품을 출판했고 기능주의의 마지막 중독자로서 사회 과학의 빛이 되었습니다. 1975년에 그는 "사회학의 구조 분석"이라는 책을 썼고 지금은 구조주의자가 되었습니다. 다른 많은 현대 사회학자와 마찬가지로 R. Merton이 구조 및 기능 분석을 두 가지 방법으로 간주하는 것에 대해 이야기하는 것은 가치가 없습니다. 마치 자연스럽게 하나와 하나를 보완하는 것이 대체되지 않는 것처럼 말입니다.

사회 생활은 구조적 기능적 접근 방식의 작업자에게 비인격적이고 다양하며 서로 얽힌 사람들로, 얽혀 있고 서로 얽혀 있는 것으로 제시됩니다. ієrarchії suspіlstva, yakі razumіutsya 총 zvnіshnі (사회) 링크 및 vzaєmovіdnosiny, scho klasifіkuyutsya, ієrkhії ієrkhіnazva suspіls에 ​​대한 scho klasifіkuyutsya іvyzії іvії suspіlstva의 개인 및 그룹의 모든 사회적 위치 피부 사회 집단과 전문 분야, 피부 구조 요소의 위치, 사회적 위치, 위치, 지위 및 역할을 결정하는 데 도움이 됩니다.

> 사회적 기능 - 진동하는 것은 구조적 요소로 가득 차 있습니다. 바로 그 시간에 악취는 사회 구조에서 피부 요소의 지위인 수용소를 특징짓는다.

나중에 요소의 기능 구조에 대해 살펴보고 더 명확하게 합시다. 한 눈에 구조로 나타나는 요소는 함수로 표시될 수 있으며 navpaki입니다. 예를 들어, 상륙에서 장교를 인정하는 것은 사회적 지위의 변화와 새로운 기능의 표시로 이해할 수 있습니다. 이 상태는 기능성 신발 한 켤레로 고려할 수 있으며 정원 신발의 합계는 사회적 지위로 권력 시스템의 스테이션으로 사용될 수 있습니다.

구조적 기능의 표현에 따라 피부 사회 시스템은 구조적 및 기능적 요구 또는 소위 구조적 기능적 명령을 나타낼 수 있습니다. 주요 명령은 다음과 같습니다.

dovkіllya에 시스템 연결(적응);

회원 간의 특별한 의사 소통의 조직;

보안 통제 및 충돌 방지.

그러한 시스템에서 개인의 행동은 사회적 지위와 사회적 역할에 의해 결정됩니다.

ІІєєєrarchіchna pobudova statusіv maіє motivatsiyne znachennya, shtoshtovhaє іndivіda가 dedaleі vyshchogo 상태에 도달하면 와인 가격의 파편이 더 많은 사회적 혜택, 사회적 명성으로 수여됩니다. 사회적 위치에서 개인의 활동은 개인의 필요를 충족시키고 유연한 갈색 기능적 명령을 대신하는 사회적 역할에 필수적입니다.

R. Merton 및 T. Parsons, A. Giddens, N. Luman et al.

사회 생활에 대한 체계 이론의 발전의 결과로 사회 생활 분석에 대한 체계적인 발전. 첫 번째 목표 중 하나는 T. Parsons(1902-1979)였습니다. 1951 r이 있습니다. '사회 시스템'이라는 책을 출간한 후, 차례대로 사회를 살펴보세요. 계몽주의 경제학자인 파슨스는 전형적인 기능주의자로서 사회학에서 자신의 길을 발견했습니다. suspіlstva의 첫 번째 체계적인 분석은 매우 예리하지 않지만 반대로 기능주의를 발전시킵니다. Parsons를 존중하는 시스템으로서의 Suspіlstvo는 개인의 추가 사회적 프로세스와 함께 기능합니다. Suspіlstvo는 자체 구조를 원하고 가질 수 있지만 그 본질은 개발 과정의 삶입니다.

Parsons에 따르면 사회의 사회 구조는 객관적인 역할을 하는 특정 집단, 고유한 집단 역할을 하는 집단을 특별하게 만들어야 합니다. 이것들과 다른 것들은 경제 시스템과 문화 지향 시스템에 의해 통합됩니다. 통합 시스템은 특별한 이익을 둘러싼 가치 있는 방향과 행동의 고정 관념을 만듭니다. 개인과 집단의 긍정적인 기능을 형성한다.

지속 가능성의 Qiu 사회 구조는 개발 과정에 중요합니다. Parsons의 사회 시스템은 발전의 목적이며 동시에 정적 및 역동성입니다.

그러한 역동적인 성공이 안정적이기 위해서는 더 큰 가치 체계, 즉 사람들의 행동에 대한 단일 동기를 채택할 필요가 있습니다. 사회적 nerіvnostі 및 protirіch orієntuyuchi 및 іntegruyuchi 구조 (그룹 동기, ekonomіchnі 및 문화적 가치)의 명확성에 대한 Navіt를 통해 위기에 직면하여 사회 시스템을 제거 할 수 있습니다.

서스펜스 분석에 대한 체계적인 접근은 현재 사회학 이론의 발전에 긍정적인 영향을 주어 사회 과정과 사회 위기의 시급성에 대한 이해를 높였습니다.

동시에 전체 객관적 접근과 마찬가지로 짧은 시스템 분석은 "살아있는 사람"의 낭비입니다. 실제로 구조적 기능적 및 체계적인 접근 방식을 사용하면 서스펜션이 특수 기능에서 발생하지 않고 추상적인 구성, 구조에서 발생합니다. 그러한 간구 모델에서는 특정 개인의 주관적인 특성이 나타날 수 없으며 활동이 도식화되고 단순화됩니다.

객관적 지능은 큰 사회적 사건에 도달할 가능성이 더 큽니다. 큰 그룹, 전체의 번영. 그룹 확장의 변화, 또한 주관적 요인의 영향 증가에 대해 성장 증가의 부정확성, 개체 모델의 불충분성, 특정 전문 분야의 불충분성이 눈에 보입니다.

그들의 사회학적 사고는 XX세기의 1/3에 일했던 미국 사회학자 George Mead(1863-1931)와 Charles Cooley(1864-1929)의 실천에 직접적으로 기반을 두고 있습니다. "상징적 상호작용주의"라는 용어 자체는 1937년 Herbert Bloomer가 J. Meade에 의해 가르쳤습니다.

J. Mead의 사회학적 이론의 중심 개념은 개인간 상호작용이다. 성공의 연속은 상호적이며 번영을 만듭니다. 개체간 상호 관계의 개암 단계는 단어의 제스처로 나옵니다. 서로가 이미 소통할 수 있다면 몸짓(말)은 서로 합의한 모든 사람을 부르지만, 그 몸짓(말)은 상징이 된다.

> 상징적 상호작용주의 추가 기호에 대한 개인의 상호 관계, .

Ch. Kuli vzaєmodіya 사람들 vvazhiv pokhіdny vіd їhnіh vyavleny 서로에 대해. 특별하고 집단적인 상호작용의 합으로 형성된 Suspіlstvo는 사회적 현실이 아니라 현실에 대한, 즉 사람들, 그들의 연결, 현실 세계의 대상에 대한 표현의 연속인 것처럼.

아이디어 개발 R. Bloomer(1900-?). Vіn stverdzhuvav, scho іndivіd, nadіlyayuchi otochuyuchih i ob'єkti sens, svіt를 만드는 방법. 새 빛은 이와 같으니 포도주처럼 나타납니다. 사회 활동이 더 나은 디자인, 초기 반응, 외부 세계의 자극에 대한 반응인 것 같습니다.

G. Bloomer에 대한 Suspіlstvo는 객관적인 실제 구조가 아니며, 사람들은 자신의 위치를 ​​알아야 하지만(예: T. Parsons에서와 같이), 개인이 건설적으로 만드는 사람들 간의 상호 상호 작용의 점진적 프로세스입니다. 이 개인들은 서로 상황을 만듭니다. 악취가 상황을 해석하는 방법에 따라 개인의 집단 활동이 몰락하는 데 있습니다(사회 세력이 개인의 동일한 행동을 요구하기 때문이 아님).

바치모처럼 상징적 상호작용주의는 그 특수성을 상실할 뿐만 아니라 자급자족적 의미를 획득한다. 사람의 현현이 만들어내는 빛, 상징을 기반으로 한 상호작용은 주관적인 성격을 갖는다. 그리고 개인의 사회생활은 현실세계를 바라보는 것만으로 누워있어야 하는데 연설은 시작하지 않겠습니다.

상호 작용주의의 현재 대표자 중 가장 눈에 띄는 것은 Ch. Morris, I. 호프만, M. 부버.

세계의 현상학적 형성의 기초는 독일 철학자 Edmund Husserl(1859-1938)에 의해 놓였습니다. 그는 한편으로 세계를 주관적인 과정으로 보았고, 이 과정은 특별함으로 흘러들어가 그녀에게 다음의 흐름을 불러왔습니다. 빛; 반대편에서 Husserl의 목소리가 "객체 자체로 돌아가십시오!" 주제 세계의 특수 기능과 세계의 대상 간의 연결을 나타냅니다. 그러한 "순수한" 연결(이전 정보, 주제 연결의 해석, 이념적 태도와 연결되지 않음)은 "순수한" 대상과 순수하게 의미 있는 영역을 생성합니다(즉, 의미를 지닌 주제와 정보의 연결, 그러나 인과 관계가 없고 기능적이지 않음) 특성). 따라서 주체 세계에 대한 지식은 대상 인식의 특징과 기능에 대한 인식이 아니라 인식 자체의 과정을 지향합니다. 소리는 비명을 지르지만 마지막 소리는 중요하지 않습니다. 실제 빛이 무엇이며 객관적인 물체 또는 비현실적인 이미지, 신기루, 환각과 같이 무엇을 인식하는지입니다. Golovnya, schob'kt vіdchuvav는 그 지식을 세계에 "스트림의 통일성에 얽힌 경험"을 제공합니다.

Husserl은 이러한 인식 방법을 "방법론적 축소" 또는 "브로케팅"이라고 불렀습니다. 이 위빠드카에서는 음식을 팔에 안고 “누가 실제로 세상에 있는 사람입니까?”라고 말합니다. 중요한 음식을 달라고 하면 Husserl은 가장 중요한 주제에 대한 정보 링크를 봅니다.

일상 속 주관적 증거의 흐름은 객관적 세계에 충실합니다. Krapki dotku є 현상. 겉으로 보기에는 마치 그날 그 뒤의 일을 보여주듯이 현상이 자급자족하지만 항상 "인식할 수 없는" 눈에는 보이지 않습니다. 현상은 반사 과정에서 개인에게, 주제 세계의 빛의 연결을 강조하는 데 사용할 수 있는 특별한 종류의 경험을 위해 드러납니다.

이처럼 후설은 객관적인 세계관을 재조명하면서도 주관적 인식의 경지에 이르지 못했다. Vіn namagavsya는 덕력을 알기 위해 : "구체적인 주체는 어떻게 주관적으로 행동하고 우리를 주체로 통합하는 현실 세계는 객관적인 순위가됩니까?"

사회학적 현상학의 창시자는 1939년에 태어난 이민자인 오스트리아의 사회학자 알프레드 슈츠(Alfred Schutz)였다. 미국으로.

Yogo 로봇은 Husserl의 철학에 의존했습니다. 주관적인 접근의 모든 사회학자와 마찬가지로 Schutz는 그의 특성에 대한 이해를 배웠습니다. 가죽 개인, Schutz의 경우, 일상 생활그것은 소위 "전기적 상황"에 나타납니다. 즉, 이 학사의 세계는 사람, 발달, 발달, 종교, 이념, 문화적 유입에 기인합니다. 전기적인 상황은 객관적인 세계와 객관적인 것과 주관적인 것이 결합하여 발전하는 특정한 주체에 의해 생성된 것처럼 동시에 제시된다. 한편, 이 전기적인 상황은 더 이상 추월된 구성이 아니라 개인의 삶에서 발전하고 피부 사회 현상인 다른 사람의 행동에 대한 이해를 보장합니다. 전기 상황은 세계에서 개인의 위치를 ​​표시하며(요고 평가의 의미에서) 그에게 "좌표계의 영점"을 제공하고 전문 분야 개발에 대한 전망의 원천을 제공합니다.

이러한 관점에서 개인의 지식, 교육 및 개발을 위해 축적된 의미의 비인격적 의미는 비인격적이라고 가정합니다. 알려진 세계의 피부 현상은 동시에 주관적이므로 특정 전문 분야를 인식하고 객관적이므로(그렇지 않으면 Schutz가 나타나는 것처럼 전형) 다른 특수 기능과 매우 유사합니다. 피부 개인은 자신의 방식으로 현상과 전기 상황과 유형을 소유할 수 있습니다. 모두 요가 활동, 현상에 대한 관심에 있습니다. 주관적인 활동의 모든 의식을 기쁘게하는 방법?

Schutz의 일상적인 생각은 개인의 전기 상황과 도움을 위한 관점을 조화시키는 것입니다.

호환성의 이상화는 새벽의 시점입니다 (나는 내 ​​상황의 파트너가 나와 같이 행동하고이 상황에서 와인처럼 행동 할 것임을 인정합니다).

іdealіzії zbіgu svіgu 시스템 relіvnostі, scho 전송, scho vіdminnіst 전망, sо s іndivіdualnosti 전기 situatsіy, nesuttєvo; 우리에게 가장 중요한(관련된) 평가 및 선택을 추가하는 것과 관련이 있기 때문에 유사한 활동 목표의 존재입니다.

Cі іdealіzаtsії (입학) 주간 재고 및 관점의 상호성이되어 마치 주관성을 낭비하고 뻔뻔스러워지고 객관적인 세계처럼 취하는 것처럼 세상에 대한 그러한 표현의 형성으로 이어집니다. Ce 및 є 그래서 일상 생활의 세계의 제목, 경이로운 potik. Vіn 주관적, oskіlki는 피부 스프레이 형태로 누워 있지만 우리의 상호 작용에서 가벼운 intersub'єtivіzuetsya와 nabuvaє ob'ektivnogo (우리의 정사각형보기)가 보입니다.

정지에 대한 현상학적 견해의 발전에서 Schutz의 추종자들은 1966년 Peter Berger와 Thomas Lukman이었습니다. 그들은 지식 사회학에서 현상학적 직접적인 경로를 시작한 "현실의 사회적 구성"이라는 유명한 제목의 책을 ​​보았습니다.

현상학의 입장이 그들을 이끌었다. 과학적 업적 G. Garfinkel(현상학적 민족 방법론) 및 A. Sikkurel(현상학적 해석학, 지식 사회학).

모든 현상 학자의 접근 방식에 대해 다음과 같은 순간이 있습니다.

현실, 현실 세계는 개인의 증거에 비추어, 이 세계의 현상에 대한 해석입니다. 그러나 개인은 빛을 자신과 독립적으로 대상으로 인식합니다.

개인은 가정의 사회 구조에 속하지 않습니다. 나는 점차적으로 내 자신의 diyalnistyu tsyu 구조를 만들고 zmіtsnyuє를 변경합니다.

spriynyattya svіtu 그 diyalnіst іndivіdіv zdіysnyuєtsya 현상 학적 감소, scho pov'yazuє 현상 실제 svіtu z vyavlennyami pro svіdomostі іndivіdіv에서.

XX 세기의 1/3에서. 정신 분석 이론을 창안한 오스트리아 심리학자 지그문트 프로이트(1856-1839). Vin은 종종 자신의 심리적 징후를 사회학으로 옮겼습니다. 프로이트에 따르면 사람의 사회적 행동은 이해할 수 없는 성적 충동(리비도)과 자발적인 자발적 충동의 상호 의존에 의해 주도되며 충동에 의해 불러내고 행동 규범의 추가 사회화 기반을 마련합니다.

프로이트에 따르면 서스펜스의 본질은 생명 본능(Eros)과 죽음 본능(Thanatos)의 투쟁뿐만 아니라 본질적인 다육 식물에 대한 개인의 투쟁이 특징입니다. 보이지 않는 본능과 인식된 본능 사이의 투쟁, 개인과 집단 간의 혼란, 조직과 제도의 기능. Tsya 투쟁, 성적 본능과 같은 zherelom뿐만 아니라 비 성적 감정 (사랑, 우정, 성적인 본성을 가질 수 있음)과 관심사 (노동, 사회적), 지원의 파괴적인 힘.

3. 프로이트는 신 프로이트주의의 창시자 중 한 명인 소위 프랑크푸르트 학파의 대표자인 Erich Fromm(1900-1980)을 개발(및 수정)했습니다. 사회학 Ege. Fromm 그냥 봐 3. 프로이트, 전에. 마르크스와 M. 셸러. Frome에 따르면 인간 사회의 역사는 사회 구조의 특수성을 강조하는 점쟁이의 마음에서 인간의 특수성이 형성되고 발전된 것입니다. 사람들의 정신과 사회 구조 사이의 연결은 사회적 성격이므로 노래하는 쌀, 사회적 매체의 유입 아래 사람의 정신에 기초한 진동(3. 프로이트와 일치). Fromm은 사회적 특성을 축적, 착취, 수동, 시장성으로 분류합니다(M. Scheler 일치).

오늘날 프롬의 사회는 '기계화', '로봇화', '컴퓨터화'(K. Marx와 비교)의 방식으로 '인간'의 형태로 친숙한 사람들에게 이방인으로 간주됩니다. 이상적으로, Fromm은 "인본주의적 공동체주의적 사회주의"의 우위를 존중했습니다.

사회학에서 심리학적 지시의 다른 현대 대표자들 중에서 가장 저명한 것은 A. Adler, G. Sullyvan, M. Mead, G. Marcuse 및 ing입니다.

이것의 사회 학자들은 사회학의 주관적 접근 방식의 모든 대표자와 마찬가지로 우선 사람들의 문제, її 행동 동기, 빛의 세계, її 사회적 행동과 상호 시너지 효과를 제기합니다. 그리고 이미 사람들의 형태로 її 사회적 연결에서 벗어나 사회의 사회적 역할 구조가 될 것이며, 파괴적인 힘과 경향 її 개발을 의미합니다.

현대 사회학에서 사용하는 두 가지 주요 접근 방식은 무엇입니까?

K. Levi-Strauss의 서스펜션 구조 분석의 의미는 무엇입니까?

R. Merton의 서스펜스의 동적 구조는 무엇입니까?

기능주의의 주요 가정은 무엇입니까?

R. Merton의 기능 분석의 의미는 무엇입니까?

서스펜션의 구조적 기능적 분석은 무엇입니까?

시스템 분석의 주요 조항을 나열하십시오.

hromada 구조 분석에 대한 객관적 접근의 주요 장점과 단점은 무엇입니까?

서스펜스 분석은 왜 J. Mead, C. Cooley의 상징적 상호작용론에서 시작되는가?

G. 블루머의 서스펜스를 어떻게 보나?

사회학에서 현상학적 분석의 기초가 되는 철학적 개념은 무엇인가?

E. Husserl A. Schutz는 어떻게 발전합니까? 전기 상황은 무엇입니까?

현상학적 분석의 발전에서 P. Berger와 T. Lukman, G. Garfinkel 및 A. Sik-Kurel의 입력은 무엇입니까?

보기 3을 설명하십시오. Freud suspіlstvo.

E. Fromm은 사회 생활의 구조와 역학을 이해하는 데 어떤 기여를 했습니까?

미국 사회학적 사상: Texts / Ed. V.I. 도-브렌코프. M., 1994. S. 168-259; 293-334쪽; 379-480쪽; 481-496쪽.

Ansar P. 현대 사회학//Socis. 1995. 제12호; 1996. N 1,2, 7.

Aron R. Etapi 사회학적 사고의 발전. M., 1993. S. 315402, 489-581.

Berger P., Lukman T. 활동의 사회적 구성. 엠., 1995.

Weber M. 기본 사회학적 이해. 사회학 이해 범주의 행위에 대해 // Weber M. 선택을 만듭니다. M., 1990. S. 602-643, 495-545.

기든스 E. 사회학 // Socis. 1996. N 2.

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Monson P. 현대 사회학: 이론, 전통, 관점. SPb., 1992. 목표. 1-5.

현대 미국 사회학 / Ed. V.I. 도브렌코프. M., 1994. S. 33-49, 63-77, 146-156, 180-194, 195-250.

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전문 조명의 개인 조명 모기지

"V.G. Timiryasov(IEUP)의 이름을 딴 Kazan Innovative University"

부서 "관리", 전문 "조직 관리"

수필

주제:현대 사회학의 주요 방향

위코나우: 학생

마트비예프 예브겐 세르히요비치

비클라다크:

다블레시나 릴리아 아발리에브나

m. 노보체복사르스크

1. 구조적 기능주의(T. Parsons, R. Merton)

2. 사회적 갈등 이론 (R. Dahrendorf, L. Koser)

3. 사회적 교환 이론(J. Homans, P. Blau)

4. 상징적 상호작용주의(J. Mead, C. Cooley)

승리 문학 목록

1. 구조적 기능주의(T. Parsons, R. Merton)

구조 기능주의는 사회학의 직접적인 지침입니다. 그것은 T. Parsons와 R. Merton의 작업에서 매우 잘 개발되었습니다. 보고서의 개념을 살펴보겠습니다. T. Parsons는 하버드 사회학부의 사회학 교수로, 새로운 창조자로서 과학사를 직접적으로 이끈다.

요가 로봇의 구조적 기능주의는 보고할 수 있는 고장과 매우 ​​분명합니다. 공식화 된 주요 조항은 공격 순위처럼 보입니다.

구조적 기능주의는 사회적 분할이 Umov의 분할처럼 분할의 주체, 상황 및 규범적 규범 질서라는 세 가지 하위 시스템에 의해 통합된다는 것을 확고히 합니다. 결과적으로 자발적, 규범성 및 상징주의를 일깨우는 자기 조직화 콤플렉스가 형성됩니다.

요가 프레임 워크에서 프로세스 시스템을 분석하기위한 특수 시스템이 개발되었습니다. 결과적으로 서스펜션을 분석적으로 행동 유기체, 전문 분야, 문화 및 사회 시스템과 같은 초티리 하위 시스템으로 나누는 방법으로 초티리 기능적 체계가 형성됩니다.

T. Parsons는 단지의 안정성과 안정성 문제에 특별한 관심을 기울입니다. 사회 시스템의 기초가 정상적으로 발전하려면 특정 기능을 개발해야 합니다. 일반적인 중간 지점에 적응하십시오. 도달 목적; 통합, 모든 요소의 활동 조정; pіdtrimtsі 규범, zrazkіv 규칙.

Parsons의 구조적 기능주의는 적응을 위해 경제적 하위 시스템이 필요함을 확인합니다. Її 기능 є tsіledozagnennya, Її 다른 기관과의 통합 및 규범 시스템 지원.

크림 초고 큰 가치사회화 조직에서 승리하십시오. Іsnuyuchi 같은 nosti numbernі suspіlstva є yakіs vypadkovymi raznovidami. 전체는 시스템이고 부분은 서로 구별되지만 동시에 통합의 악취는 vzaimozalezhnosti에서 나옵니다. 기능주의 사회적 갈등

현재 유형의 건물 유지 관리는 진화 영역에서 발견될 가능성이 더 큽니다. 니니 - 자히드.

중간 수준의 사회 시스템 분석에 대한 방향의 R. Merton의 구조적 기능주의. Yogo는 T. Parsons의 개념보다 낮은 다른 아이디어를 기반으로 했습니다. Oskіlki 나머지 zoseredzhuvav 시스템 및 구조의 기능과 기능에 대한 존경심, yakі는 사회 질서를 보호합니다.

Merton은 기능 장애 및 기능 장애에 대한 경의를 표명하여 긴장, 쓰레기, 서스펜스 질서의 혼란을 초래합니다. 그런 시대에는 기본적인 요가 구조를 더럽게 개조할 필요가 있습니다.

이 개념의 중심적인 위치는 기능의 입증 형식(첨부 및 명시적)에 대한 개념입니다. 첫 번째 비난, 사회적 사건에 대한 지식과 증오가 부족한 경우, 그리고 친구 - 뉴스 및 ob'ektivny에 대해.

R. Merton은 변칙 및 일탈 행동 이론의 발전에 특별한 관심을 기울였습니다. 오늘날 우리는 그것을 사회 시스템의 위기, 불화, 무질서 및 기능 장애의 결과로 봅니다. 주요 요소는 도덕적 가치의 배치와 개인과 패권의 이상 창출입니다. Vіn은 직업, 의학 및 과학의 사회학에 대해보고했습니다.

R. Merton의 기능주의 이론은 다섯 가지 유형의 적응을 봅니다. 사회적 목표를 덜 이해한다면 혁신; 도달 방법이 알려진 경우 의식; 후퇴는 그들과 다른 사람들을 차단합니다. 항의하기 위해 칼에 찔려 죽을 수도 있습니다.

2. 사회적 갈등 이론(R.Dahrendorf, L.Kozer)

자유주의적 성향의 독일 사회학자인 다렌도르프(R. Dahrendorf)는 서스펜스트 모델의 갈등 이론을 창안한 데, 서스펜스트보가 사회적 갈등의 현 시점 이후에 사회적 변화에 영구적으로 약하다는 사실에서 나온다. Vіn은 그러한 이해 충돌의 기초 인 사회적 갈등의 형성과 발전에 대한 이유를 살펴 보았습니다.

요고 로보티: "산업 사회의 사회적 계급과 계급 갈등" 갈등의 본질을 이해하기 위해서는 이해관계의 본질과 주체가 갈등을 인식하는 방식을 이해할 필요가 있다.

그리고 여기에서 Dahrendorf는 객관적(잠재적) 이익과 주관적(명백한) 이익을 봅니다. 악취는 이미 첫 번째 단계에서 나타나고 갈등을 보여줍니다. vimalian "공격적인 측면"이 아직 사회 그룹의 문자 그대로 의미가 아닌 경우 통합되지 않았습니다. 그래서 Dahrendorf를 준군이라고 합니다.

갈등 발전의 또 다른 단계는 인식하고 있는 잠재된 사람들 사이에서 발생합니다. 애착, 실제 그룹에서 준 그룹의 조직, 이해 그룹의 조직에서 주제 및 cims의 깊은 관심.

세 번째 단계는 다른 "동일한" 그룹(예: 계급, 국가, 정치 조직, 소그룹 등)의 폐쇄에 적용됩니다.

Dahrendorf에 따르면 사회적 갈등의 기초는 종종 정치 관리들, 즉 권력, 명성, 권위의 투쟁에 있습니다.

루이스 코저: Vіn dovіv, 사회 질서 문제의 해결책과 사회 시스템의 안정성 보안이 배제되지 않고 오히려 사회적 zіtknen의 인식을 허용합니다.

Roboti: "사회 갈등의 기능"(1956). L.Kozer는 지속 가능성에서 갈등의 통합 및 안정화 역할의 발전에 대해 갈등 기능의 긍정성에 대해 말했습니다.

L.Kozer의 개념의 기초는 권력, 부 및 지위의 지배하에 있던 다른 그룹의 사람들과의 불만의 유산 사이에서 불가피한 사회적 갈등을 인식하는 것입니다.

Vіn rozrobiv 시스템 funktіy konflіktu, 사회 시스템에서처럼. Coser가 만든 이론의 사계절 특성은 그것이 광범위한 지상의 징후를 추적한다는 사실에서 나타납니다.

1) 갈등을 일으키다

2) 갈등의 심각성,

3) 갈등에 대한 사소함,

4) 갈등의 기능.

L.Kozer는 사회 구조에 대한 갈등이 구조의 유형에 있어야 함을 확립했습니다. 약하게 구조화된 그룹과 대규모(폭력적인) 정학에서 갈등은 안정화 기능을 향상시키고 길항제 사이의 긴장을 증가시키는 경향이 있습니다.

유연한 사회 구조에서 개인은 하나의 적대자가 된다. 갈등 상황다른 상황에서 동맹국으로 행동하십시오. Zhorstko 구조화 (폐쇄) suspіlstva vplіktu 충돌은 전환 특성을 가질 수 있습니다. 그룹이 작을수록 її diyalnosti에 대한 그룹 구성원의 높은 참여 수준으로 인해 갈등이 더 강렬해질 것이라는 사실에 대한 imovirnist가 커집니다.

3. 사회적 교환 이론(J. Homans, P. Blau)

사회적 교환 이론은 "순전히" 사회학적인 진술에서 한 사람에 대한 "심리학적으로 당혹스러운" 진술로의 이동 테스트가 되었습니다. 이론가들의 기본 입장은 사회적 행동이 과학적 현상의 틀 내에서 설명될 수 있고 설명될 수 있는 것들에 대한 직접적인 규정이다.

제 생각에 사회적 행동은 사람들의 상호 작용입니다. 경제적인 것과 유사한 교환 과정과 다를 수 없기 때문입니다. 경제 교환의 Oskolki 규칙은 과학적 설명에 접근할 수 있으며, 사회적 교환이 불가능하다고 주장할 타당한 이유가 없습니다.

오늘날 교환 이론은 단일 이론 학교가 아닙니다. 엄밀히 말하면 kazhuchi, іsnuє kіlka teorіy, scho podіlyaet zagalne polozhennja, scho vzaєmodіya є 교환 과정. 그들의 모든 피부로 사람들의 본성, 그 사회 과학의 성공을 볼 수 있습니다. 이 이론의 창시자 중 한 명인 J. Homans와 오늘날 P. Blau의 가장 위대한 사회 교환 이론가의 개념을 살펴보겠습니다.

George Caspar Homans(1910)는 구조적 기능주의자로 경력을 시작했습니다. 사회 학적 연구에 대한 높은 평가조차받을 가치가있는 Yogo 로봇 "People 's group"(1950)은 가장 짧은 기능주의 전통으로 작성되었습니다. 소그룹에 대한 5가지 경험적 연구를 분석하여 J. Homans는 소그룹의 기능에 대한 상세하고 우연한 설명을 다른 방식으로 만듭니다.

1950년대에 J. Homans는 기능주의를 깨고 사람들의 행동을 이론적으로 설명하려고 했습니다. Pіznіshe, 1964. 미국 와인 협회(American Sociological Association of Wine)의 대통령 기념일에 그의 발전을 설명하면서 사회 현상은 비행을 하는 개인의 동기의 150배만 설명할 수 있다는 사실에 이르게 되었습니다.

이론은 동일한 현상을 설명하는 데 유죄일 뿐만 아니라 자체적으로 설명하고 어떤 이론의 효과를 입증하는 데에도 유죄입니다. 기능주의는 평등한 설명에 초점을 맞춰야 하고 사회 현상을 설명하기 위해 아무 것도 해서는 안 된다는 것이 중요합니다.

Vіdmin Vіd에서 주로, 많은 사회주의, Suspіlnі Javashchi Yak Sotsіalnі 사실, pіdtvі의 사회주의 사회주의 사실에 Proszum_li Tіlki, J. Homans PіdkresyvavAVA 긁힌 사회주의자 svіtu에서 대부분의 심리학

나는 사회 활동에 대한 나의 시선을 바꿀 것입니다. 나는 사회 시스템에 대한 나의 시선을 바꿀 것입니다. T. Parsons의 관점에서 J. Homans의 사회 시스템은 5개의 상호 교환 가능한 규정으로 설명될 수 있는 물질적 및 비물질적 교환의 중단 없는 과정에서 하나씩 perebuvayut하는 사람들로 구성됩니다. , 심리적 행동주의에 근거한다.

첫 번째 캠프 성공의 캠프 - 이 사람들이 기본 규칙을 따르는 경우: 와인이 더 특별하게 만들어질수록 더 자주 동작이 진동하지 않습니다.

기타 조항 - 자극 캠프 -- 성공적인 수행의 자극과 її 반복 사이를 시각적으로 설명합니다. 어떤 자극(또는 자극의 연속)이 dії에 가져오면 성공한 것처럼 자극을 반복하거나 새로운 자극과 유사하게 pragntime의 특이성은 dіyu를 반복하는 것입니다. .

세 번째 캠프 가치 있는 장소 - 가창 결과의 특별한 성취의 가치가 클수록 작품의 죄책감, 성취의 연출이 크다는 것을 의미한다.

네 번째 캠프 캠프 "nasichennya-굶주림" --의미하다과거에 더 자주 특산품이 와인 도시의 특기를 빼앗았지만, 그러한 도시의 새로운 반복에는 가치가 줄어들 것입니다.

피아테 캠프 야영지 "공격성 강타" -- 그 사람이 와인을 가져가지 않는다는 것을 보여주고, yak rozrakhovuvav, o 처벌을 없애고, 놓아주고, 공격적인 행동을 보여주면, 그러한 행동의 결과는 당신에게 합당해집니다.

Navpaki, 만약 어떤 사람이 와인 타운의 공로를 인정한다면, 특히 그녀가 더 크거나, 더 낮거나, 보상을 받았거나, 그녀가 처벌을 받지 않았다면, 그녀가 그녀를 배신했다면, 그녀는 그녀의 행동과 결과를 보여주지 않을 것입니다. 그러한 행동은 그녀에게 가치가 있습니다.

반면에 시스템을 더 잘 보기 위해 J. Homans vvazhє와 같은 Tsej nabіr z'five 위치는 사람들이 어떤 상황에서도 왜 그렇게 다른지 설명합니다. 게다가 J. Homans는 모든 사회적 과정에 대한 설명을 외삽하려고 합니다.

사회 계층화를 설명하기 위해 J. Homans는 한 가지 원칙을 더 소개합니다. 분배 정의의 원칙이 원칙의 본질은 프라냐를 교환할 수 있는 환경이 있는 경우 참가자에 대한 보상이 유리체에 비례하여 필연적으로 개인의 분화를 초래한다는 것입니다. Zvіdsi, 사회적 nerіvnіnіє є 자연스럽고 공정한, oskolki vіdobrazhaє proportії osobistih podіvіv іndivіdіv suspіlne tsіle.

이처럼 J. Homans의 사회적 교환 이론은 이미 외부 조건과 내부 동기에 의해 결정되는 인간 행동의 합리화 된 모델입니다. 이 경우 삶의 합리성은 T. Parsons와 같이 사람들의 선택에 있지 않고 사회적 교환의 pre-trimanian 규칙에 있으며 사람의 자유는 "선택의 환상"으로 만 나타납니다. ", 심리적 규칙에 따르면.

사회적 교환의 패러다임 내에서 거시 과정을 설명하는 이러한 어려움을 극복하기 위해 다른 사회학자를 시도하십시오. 피터 마이클 블루(1918). Vіn pod_lyaє J. Homans 이론의 풍부한 위치, 특히 나머지 심리적 행동주의.

그 개념에서 Prote razbіzhnosti는 더 풍부하고 유사성이 낮습니다. J. Homans가 심리적 환원주의에 직접적으로 무너지는 반면, P. Blau는 다른 한편으로 사회 현상의 독립성을 무시하는 것을 경계한다. Vіn razraznyaє 두 개의 동일한 tsikh yavisch: 동일한 미세 구조. 불쾌한 qіvnі mаyut, zgіdno z P. Blau, 더 많은 vіdmіnnosti, nizh 유사점. 그리고 건물의 행동주의의 규칙은 미세 구조를 설명하는 데 좋기 때문에 거시 구조 외에도 권력 및 계층화와 같은 것을 받아들이십시오. 적절한 이해의 형태로 이야기를 이끄는 냄새가납니다. Tom P. Blau는 교환 이론을 사회 구조 개념과 통합하는 작업을 설정했습니다.

J. Homans, P. Blau의 교환 조항에 따르면 모든 소셜 미디어가 교환 프로세스로 간주될 수 있는 것은 아니며 그 중 일부만 목표 달성을 위한 방향으로 간주될 수 있으며, 그 구현은 다음과 같습니다. 다른 사람들에게 필요한, 다른 사람들이 사용할 수 있는 이러한 교환 과정에서만 가능합니다.

P. Blau에 따르면 교환의 법칙에 의해 다루어지는 사람의 행동의 일부는 사회 구조 연구의 기초이지만, 교환의 법칙 자체는 인간의 접힌 구조를 설명하기에는 불충분하다. 사회. 특히 J. Homans가 만든 심리적 규칙을 마스터하는 현상을 설명하려는 새로운 시도에서 불만이 표현됩니다.

P. Blau는 Weber의 권력에 대한 비전을 바탕으로 청색의 권력이 사회적 교환의 다른 경향 중 하나로 비난받고 있음을 보여줍니다. 반면에 교환 과정의 참가자 중 한 사람이 포도주 양조자의 날(물질 또는 무형) 독점권을 가질 수 있기 때문에 다른 참가자가 가져갈 수 있기 때문에 악취를 비난합니다.

이러한 유형의 죄책감은 새로운 도시에서 실제로 변경하여 다른 참가자에게 당신의 의지를 부과하는 것이 가능할 수 있습니다. 개발,이 프로세스는 계급 및 사회적 지위 시스템-사회 계층의 설립으로 이어지는 것입니다. 그러나 사회적 교환은 vladnyh vіdnosin이 될 가능성을 의미합니다. 스스로를 확립하기 위해 정부는 교환 참가자의 결정에 따라 유죄이지만 합법화 될 수 있습니다. P. Blau의 견해에 따르면 합법화 과정의 설명은 교환의 산물이자 사회화의 산물이자 문화의 노래 체계에 대한 기초인 개념과 가치 없이는 불가능합니다.

또한 P. Blau의 개념은 교환이론과 구조적 기능주의의 기계적으로 확립된 입장이다. Vіn privablyuє 교환 이론과 행동주의 규칙은 마찬가지로 거시 구조로 전달되는 특수 상호 관계를 설명하는 행동주의 규칙이 기능 범주에서 승리 할 것입니다. 사회 구조를 설명할 수 있는 유일한 것은 행위가 교환 과정(T. Parsons는 나열하지 않음)을 기반으로 하는 사람들이지만, 동시에 이러한 과정은 그 변화에 대한 기반의 마음을 의미하지 않습니다.

사회 교환 이론, 사람들의 행동을 설명하려고 하거나, 심리적 환원주의에 빠지거나, 구조적 기능적 설명에 도달하고, 어떤 용어 수정 없이 이론의 본질을 변경하지 않습니다. 유감입니다. 오늘 우리는 잘 분포된 인과적 해석으로 내 이론에 대해 혼동을 일으키지만 실제 세계와 이론을 크게 단순화하고 설명을 위해 거의 추가되지 않았지만 동시에 고려하겠습니다. 가상의 접기와 사회의 풍요로움에 대한 존경심.

4. 상징적 상호작용주의(J. Mead, C. Cooley)

상징적 상호작용주의는 전인적인 인간 "나"로 향하고 미시사회의 특정한 자기 결정을 연마하는 직선적입니다. 결론은 사람의 행동이 사회적 지향적인 위치에서 실제 생활에서 내면 세계의 외적 표현으로 간주된다는 것입니다. 삶은 항상 상호적입니다. Von vvazhayut, suspіlstvo ( "інші")는 의사 소통의 산물이며 사람들을위한 역할 vzaєmodії (іnteraktsіya)입니다. Suspіlstvo-tse는 "I"와 "You", "I"및 "inshi"간 상호 작용의 합계입니다.

개성은 중간 없이 직접적으로 그렇게 지각되며, 우연히 다른 개인의 시선을 통해 그러한 사회 집단을 부른다. Tsya 그룹은 자체적으로 іndivіdіv를 형성합니다. 상징적 상호작용주의의 기초는 시카고 사회학 학교에 집중되었습니다. 이것을 사회학에서 직접적으로 대표하는 사람들은 C. Cooley, W. James, J. G. Mead, M. Kuhn, G. A. Bloomer, J. Homans A. Rose, G. Stone, A. Strauss입니다.

거울 "나"의 이론 - 사람이 다른 1 차 및 2 차 그룹과 연결하는 것이 가능하며 새로운 것에 대해 생각하는 사람들에 대해 자명합니다.

기능 주의자와 갈등 학자는 사회 생활의 "거시 구조"에 주된 존경심을 부여하고 상징적 상호 작용주의의 대표자는 원칙적으로 사회 생활의 "미시적 측면"에 더 많은 관심을 기울입니다. 상징적 상호 작용은 개인 간의 사회적 상호 작용을 생성하고 음식, 자신의 활동을 관리할 수 있는 방법을 묻습니다.

이론적 충동의 상징적 상호 작용주의는 의사 소통의 언어적 및 객관적 측면, 특히 정보, 인간 자아 및 지원의 형성에서 영화의 역할에 대한 주요 강조점을 강탈합니다.

미국 사회학자들 자신의 의견으로는 상징적 상호작용주의는 인간의 상호작용과 애착의 위치로부터의 정지, 중력이 서로에게 붙는 상호작용을 설명하는 좋은 방법이 아닙니다. 게임의 조각은 규칙을 만들고, 상징적 상호 작용은 상호 수정 과정에서 휴지기에 중력을 생성하고 게임 규칙을 지원하고 동화한다는 사실에 더 잘 초점을 맞추는 데 중요합니다.

상징적 상호작용주의 이론의 창시자는 미국 학자인 조지 허버트 미드(George Herbert Meade, 1863-1931)입니다. Mead 자신은 행동 심리학의 사회 심리학이 사회 과정의 진정한 진보의 후견인에 기반한다는 것을 기반으로 존중했습니다. 그러나 오른쪽에 실제 행동과 활동의 내부 단계가 계속된다면 이 이론은 행동 이론이 되었습니다. 미국의 신념을 굳건히 하고 있는 나브파키는 행위 전반에 걸쳐 이러한 과정의 연속적인 과정에 암묵적으로 결부되어 있다. Pragnuchi는 행동의 사람들에 대한 지식이 있는 것처럼 그 이론이 내부에서 외부로가 아니라 외부에서 내부로 진행되고 있음을 의미합니다.

특징적으로 risami simvolіchnogo іnteraktsіonіzmu scho vіdrіznyayut 요고 OD bіlshostі napryamіv sotsіologії 그 sotsіalnoї psihologії, 강철, Pershe, 요고 pragnennya vihoditi하지 іndivіdualnih potyagіv의 poyasnennі povedіnki에서 іnteresіv 필요로 suspіlstva의 (rozumіє 야크 sukupnіst mіzhіndivіdualnih vzaєmodіy) 전을하여 - 친구, 시도 연설, 자연, 다른 사람들, 사람들의 그룹, 그리고 상징에 의해 매개되는 연결과 같은 불꽃의 도움으로 사람의 모든 다른 연결을 살펴보십시오. 어떤 특별한 의미가 있더라도 현재의 상징성에 대한 희망이 있습니다. 상징적 상호작용주의의 핵심에는 사회적 역할의 연속체로서의 사회적 활동에 대한 진술이 있으며, 이는 이러한 다른 상징의 체계에 고정되어 있습니다.

사회적 제품으로 Mіd rasglyaє sobistіst, 역할 vzaєmodії에서 형성 її의 메커니즘을 보여줍니다. 노래하는 상황에서 개인의 다양한 행동 사이에 역할이 설정됩니다. 역할 연기의 과정은 참여와 관련된 내면화가 있습니다.

상호 "타인의 역할에 대한 수용"이 안전하기 위해서는 외부의 사회적 통제를 자제로 전환하고 인간의 자아를 형성하는 것이 필요합니다. 그렇다면 아마도 그 자체를 위한 대상은 사실, 사회 계몽과 사회 복지 구현 시간에 대한 비난.

Herbert Bloomer(1900-1987)의 작업에서 상징적 상호작용주의의 개념에 기초하여, 사람들은 물체에 대한 방향에 따라 작업하고, 물체를 제공하는 것과 같이 의미에 대해 방향을 지정합니다. 디지털 의미는 사회적 상호작용의 과정에서 형성되고 재형성된다. 사회적 현실은 안정되기 위해 멀리 떨어져 있다. Vaughn은 썩고 관습적이며 밀접하게 관련된 결혼 사이에서 상호 유익한 가치의 산물입니다. 디요비 오십- 배우. 수많은 사람들이 상황에 대한 해석, 평가, 묘사 및 재해석의 끝없는 흐름에 대해 교육을 받았으므로 명확한 귀납적 절차만이 행동에 대한 올바른 설명에 도움이 될 수 있습니다.

이전에 많은 유사한 아이디어를 개발한 M. Weber의 용어를 상속받아 사회학자들은 상징적 상호작용주의를 "행동 이론"이라고 부릅니다. 다른 사람들은 요가를 "역할 이론"이라고 부릅니다.

상징적 상호 작용주의의 풍부한 위치의 불일치는 사회 심리학의 다른 학교 대표들 사이에 있습니다. 따라서, Dumka їhnyu, prihilniki simvolіchnogo іnteraktsіonіzmu nepripustimo nehtuyut doslіdzhennyam bіogenetichnih 내가 psihogenetichnih faktorіv 및 іnodі vzagalі zaperechuyut їh іsnuvannya, Wkra는 작은 uwagi pridіlyayut 내가 nesvіdomim 프로세스는 lyudskіy의 povedіntsі에, vnaslіdok chogo utrudnyuєtsya vivchennya motivatsіy 및 pіznannya의 진짜 "rushіynih 힘은"lyudskoї povedіnki a로 지원 문화에 의해 주어진 "동기의 어휘"와 vchinkiv의 다른 형태의 "합리화"에 대한 설명이 생성됩니다.

상징적 상호작용주의의 대표자들은 사람들이 사회적 존재임을 모독합니다. 그러나 vіdmіnu vіd murah, bdzhіl, termіtіv 및 іnshih 혼수 상태, yakі에서 suspіlny 삶의 방식을 이끌기 위해 우리는 실제로 타고난 행동 패턴이 없습니다. yakі poov'yazuvali 우리 하나씩. 본질적으로 우리는 본성적으로 우리에게 내려진 사회적 행동의 메커니즘의 본성을 가지고 있는데, 어떻게 서스펜스를 비난할 수 있겠습니까? 상징적 상호작용주의의 대표자들은 사람들이 상징을 바라보는 것과 상호작용하는 것을 알고 있습니다.

J.G. Mead의 전통을 계승하여 상징적 상호작용주의의 대표자들은 우리가 일하고 있음을 확인하고 우리가 투자하는 의미를 보여줍니다. 의미가 없다, 권력의 시작은 연설에서, 권력의 목적은 일상에서 사람들의 상호의존성을 탓하는 것이다(Bloomer).

다시 말해서, 사회적 현실은 이 세상의 악취가 그들이 보는 것을 새로운 것으로 해석한다면 사람들에 의해 만들어지는 것입니다. 사회 철학자 A. Schutz의 이름처럼 실제로 그러한 연설은 분명히 없습니다.

우리는 뇌의 추가적인 활동을 위해 보편적인 맥락에서 사실을 선택하고, 이에 대한 모든 "사실"은 인간 창조의 본질입니다. 분명히 상징적 상호작용주의의 대표자들은 우리가 빛을 구성된 현실로 인식한다는 점을 존중합니다.

필요한 것은 상징적 상호작용주의의 대표자들을 vysnovka의 관점으로 가져오는 것입니다. 사회학자들은 서스펜스의 삶을 살기를 원하고, 서스펜스바 구성원들의 말을 이해하는 죄책감에 자신의 관점을 취합니다. 이 이론은 Weber의 이성 개념(Verstehen)의 유입을 의미 있는 세계로 인식했습니다.

J. Homans는 20세기의 50.60년에 그것을 창조한 교환 이론의 창시자입니다. Vіn vvazhav 사람들은 그들 사이에서 yakі spolkuyutsya. 사람들의 사회적 행동에 대한 심리학적 설명을 제공하고 싶습니다. Vіn rozumiv 사회적 행동 diyalnіstyu의 교환, 두 사람 미만의 와인 양조.

"사회적 행동: 요가 기본 형태" 활동은 특정 상황에 초점을 맞춘 행동 심리학을 기반으로 합니다. 이것은 사회적 행동입니다. 일종의 진피 줄무늬로 나는 다른 쪽을 질식시키고, 피부 호흡으로 다른 쪽을 질식시킵니다.

그러나 개인의 리더십에 대한 사회적 행동의 새로운 지정은 없습니다. Vіn vvazhaє, 나머지 법칙으로 충분하다는 것은 규칙에 의해 진동하는 가정에 의해 규제되는 상호 강화 현상의 특성을 보호하는 것이 덜 필요합니다.

첫 번째 가정은 성공입니다. 사람들은 더 자주 원할수록 더 자주 행동합니다. 1) 더 큰 diy의 도시로 빈도 증가; 2) 가장 짧은 시간은 도시와 도시 사이이며, 시간은 하루의 반복입니다. 3) 불규칙한 포도주 양조업자는 더 규제되고, 더 낮은 규칙적이며, 파편은 이제 다시 체질됩니다.

또 다른 가정은 자극에 대한 것입니다. 큰 자극이 상단에 연결되어 있으면 유사한 자극이 상단과 더 유사합니다.

가치의 가정: 요가를 하는 사람들이 더 가치가 높을수록, 이모비르니스트가 더 크면 클수록, 그들의 죄책감은 더 커집니다.

박탈의 가정: 재검토. 일반적인 zahochennya, Tim 악취는 효과적이지 않으며 파편이 차임 소리처럼 들립니다.

침략의 가정 : otrimanna zvuchnogo, ochіkuvannogo zakhochennya의 경우 - 분노, 침략.

J. Homans는 메커니즘, 심리학에 대해 비판을 받았고, 이 이론은 정체된 미시적 수준과 실제 사회 시스템으로 간주됩니다. 동시에 사람들의 개별 행동, 작업 현장에서 소그룹의 행동, 작업 과정에서 팀 행동에 대한 이해에서 코리스를 가정하는 것이 가능합니다.

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3. 사회적 행동의 패러다임미국 사회학, 행동 사회학 및 사회 교환 이론에서 심리학적 방향을 추구합니다. 첫 번째의 가장 저명한 대표자는 심리학자 B. Skinner, 또 다른 J. Homans입니다. 이 패러다임에서 사람의 행동은 동일한 자극에 대한 적절한 반응으로 받아들여집니다. 재판을 받는 포도주 양조가의 문제와 초기 사회적 행동에 대한 처벌에 특별한 경의를 표합니다.

4. 심리적 결정론의 패러다임 urahuvannyam vchenny Z. Freud가 있는 비닐. 여기서 사회적 현실은 개인의 갈등과 서스펜스의 프리즘을 통해 바라본다. 가장 저명한 대표자는 신 프로이트주의자 E. Fromm과 D. Rismen, 프로이도 마르크스주의자 G. Marcuse 및 F. Reich입니다.

5. 사회-역사적 결정론의 패러다임마르크스주의의 pov'yazana z 로봇 고전. 이 패러다임에서 사회 현실은 사람들의 사회적 활동 과정에서 형성되는 사람들을 위한 재화의 집합체로 인식됩니다. 머리 존경은 사회 구조에 붙어 있으며, 야크는 서로 상호 작용하여 사회적 과정을 일으 킵니다. 실제로 경제 및 경제 관리의 발전에 주도적 인 역할을 한 실제 인물의 설명 체계를 사용하여 패러다임을보다 정확하게는 경제적 결정론으로 표현합니다.

강의 №4 주제: 3. Suspіlstvo, 사회 기관 및 vzaєmodії.

쯧쯧점령 날짜 : 사회의 사회적 성격과 사회적 인정의 풍부함을 발견 한 날짜, 사회 시스템의 특성 식별, 사회의 제도적 성격의 일상적 성격 식별, 그 사회의 구조와 사회의 안정적인 발전에 미치는 영향 .

1 사회 시스템으로서의 Suspіlstvo.

2 . 사회 제도: 이해, 기능, 기호. 카자흐스탄 사회의 현대화에 대한 사회 제도의 유입.

기본 이해.

Suspіlstva 및 전신 Pidhіd 이해. 사회적 결정론과 사회적 결정론의 분석에 대한 기능적 접근의 원리(G. Spencer, R. Merton, T. Parsons). 의사 소통 자기 참조 시스템으로서의 서스펜션: N. Luhmann. "생활 세계"의 개념 J. Habermas. "시너지", "변동"의 개념(G. Haken, A. Prigogine).

사회 제도: 이해, 기능, 기호. 사회 제도 분석에 대한 이론적 접근. 기관의 전형적인 구조

테지

1. 사회 시스템으로서의 Suspіlstvo

People's spivtovaristvo는 사회 시스템의 총체로 구성된 사회 시스템입니다. Suspіlstvo - 계몽은 사회 시스템으로서 독립, 무결성, 자기 규제, 자기 창조, 자기 개발, 안정성, 적응성과 같은 기능을 가질 수 있습니다. 사회 복지 시스템의 요소: 사회적 결속, 그룹, 지위와 역할, 사회 제도, 조직.

Rivnі suspіlstva utavlyayut:

1) 사회적 상호작용의 구조를 설정하는 역할의 지위. 상태 - 서비스의 사회 구조에서 개인의 위치 역할 - 상태와 관련된 행동 모델

2) 사회 제도 - 다양한 지위와 역할, 모든 요구에 대한 필수 충족

3) 문화와 정치권력을 통해 실현되는 규범적 질서. 사회 규범은 개인에게 사회 질서의 힘을 표현하는 가장 중요한 규칙입니다.

사회학에서 성공은 주요 사회적 특성을 살펴봄으로써 받아들여집니다. "시스템"의 개념은 기능적 구획에서 하나이며 동일한 상호 의존적 요소의 전체 복합체를 의미합니다. Suspension의 "단단함"이라는 개념은 시스템 자체의 시스템 용량 요소에 대한 권한이 없음을 의미합니다.

사회적 창고의 경우 가구의 사회 인구 통계, 사회 직업, 사회 영토, 사회 민족 구조가 나뉩니다. 복지의 Rivne 사회 조직:

개인, 졸음, 그룹. Spіlnіst - 마음의 삶의 유사성, 문화적 가치, 규범, 자기 식별의 통일성과 결합 된 사람들의 연합. 사회 집단은 하나의 파트너십처럼 다른 사람들에게 받아 들여지는 상호 지원적인 사람들의 모음입니다.

사회 기관 및 조직. 기관 - 역사적으로 지위, 역할, 가치, 규범의 노래 시스템 개선에서 사람들의 특정 요구를 충족시키기 위해 사람들의 사회적 활동을 조직하는 형태로 진화했습니다. 조직 - 잠자는 기업의 효과적인 관리를 위해 해당 그룹의 개인 활동을 명령하고 규제하는 방법. 고정된 목표 달성을 지향하는 사람들의 그룹으로, 그 구현에는 많은 노력이 필요합니다.

사회적 지위의 ієrarchy - 지위 및 사회적 기능 - 그들에게 할당되는 역할.

sukupnіst i tsіnnosti, 이 시스템 요소의 원시 charactіrії i zmіstom diyalnostі (행동).

사회적 거리두기, 상호 양식, 링크 및 블루스.

E. Shilzu의 고전 사회학에서 사회학의 주요 특징:

미결 더 큰 사회 시스템의 일부가 아닙니다.

maє postіynu 영토, yaku vvazhaє 당신의 것;

나는 제어 시스템을 제어할 수 있습니다.

나는 이야기의 이름을 지어도 좋다.

іsnuіє dovshe іn srednyu trivalіst zhittya okremіgo іndivіda;

자급자족 문화의 일부인 가치, 규범, 전통의 신성한 체계에 의해 통합됩니다.

popovnyuєtsya는 주로 조용한 사람들의 아이들의 rahunok, yakі є yogo 대표로 알려져 있습니다.

사회학에는 지속 가능성에 대한 현재의 해석까지 T. Parsons의 사회 시스템 이론에서 표현되는 기능적 관용구가 있습니다. 사회 시스템의 무결성, 조직 및 기능 문제에 대한 Yogo 이론적 pіdhіd zvertaє vavu. 서스펜션의 기능은 구조의 생성, 기능적 연결, Dovkilly와 Cosmos의 상호 작용을 지원하는 시스템 구축입니다.

R. Merton은 시스템 기능 이론에 근본적인 변화를 도입했습니다.

1) 같은 유형의 기능은 다른 구조에서 강력할 수 있습니다.

2) 동일한 유형의 구조가 다른 기능적 능력으로 강력할 수 있습니다.

3) 기능 장애도 기능과 마찬가지로 자연적입니다.

4) 한 시스템의 기능적 현상이 다른 시스템에서는 기능 장애를 일으킬 수 있습니다.

시스템 이론의 기본 아이디어까지 Vіdpovіdno, 복잡한 목적은 서로 다른 상호 관계와 vіdokremlіnі vіd, їх їх їхує, їх їх їхує로 연결된 비인격적 요소로 구성됩니다. 거시적 수준에서 하나의 시스템으로 볼 수 있습니다 - 글로벌 사회(인류), 중간 수준(메조프 수준) - 국가 권력 및 지역 정치 및 군사 연합, 미시 수준 - 지역 협회, 협회, 기타, 회사 시스템 이론 학파의 대표인 Talcott Parsons(1902-1979)는 "시스템"의 개념을 핵심일 뿐만 아니라 보편적인 것으로 존중했습니다.

서스펜션의 시스템 기능 분석. 사회학은 O. Comte와 G. Spencer의 서스펜션의 유기적 모델의 입장을 발전시켰기 때문에 T. Parsons의 사회 시스템 이론에서 개념적 표현의 서스펜션에 대한 시스템 기능 분석을 가지고 있습니다. T. Parsons on 로봇 "사회적 다이의 구조" 1937r. 1951년의 "현대 지속 가능성 시스템"은 Suspіlstvo를 새로운 유형의 사회 시스템, 즉 규범과 가치인 행복한 개암 나무 열매를 가진 사람들 사이의 공유 시스템으로 정의합니다. 우리는 두 가지 측면에서 지속 가능성을 봅니다. 1) 구조로서; 2) sukupnіst diy 사람들로. Yogo 주요 부품 - 1. sub'єkti diї - 배우; 2. 4가지 요인에 따라 달라지는 감염성 개체의 상황적 선명도: a) 생물학적 유기체의 특성; b) 특수 시스템 c) 문화; d) 사회 시스템은 chi-susp_lstvo입니다.

반면에, 시스템은 공격적인 증상(기능)이 없을 때 성공적으로 기능할 수 있습니다. 1) 변경된 마음에 적응하고 내부 자원을 조직 및 확장하는 것은 어머니의 잘못입니다. 2) 주요 목표와 목표를 설정하고 도달하기 전에 목표 지향적일 수 있습니다. 3) 개인이 정복하고 시스템의 압력을 아는 글로벌 규범과 가치를 기반으로 안정성을 유지하는 것이 의무입니다. 4) 통합, 새로운 세대의 시스템에 포함시키기 위해 구축하는 어머니. 적응, 목표달성, 동기부여, 통합 등 사회시스템의 4가지 기능의 별은 시스템의 온전함과 영향력, 안정화에 대한 지원이다. 문화 체계는 영혼의 발달과 관련된 조절자, 특별한 본성 및 사람들의 활동을 지시하는 요소와 관련하여 특별한 위치를 차지합니다.

서스펜스의 현재 해석: N. Luhmann, P. Bourdieu. N. Luhmann은 필요에 따라 구축 될 수 있는 시스템을 세계 자체와 접는 능력을 시스템 이론 ( "Suspility, 상호 작용 연대")으로 해석 하는 포스트 모던 사회학 (1927-1999)의 대표입니다. Tse는 상징적 인 자기 설명을 구축합니다. Suspіlstvo zdatne vіdznyat svіd vіd zvnіshny seredovіva і vіdvoryuvati 코르돈. Tse 자기 창조 및 자기 참조 시스템. 자기 참조 - 고려 대상에 포함됩니다. Suspіlstvo는 분명히 자율적입니다. 강력한 시스템 프로세스를 통해 자신의 질서를 조직하고 장려하고 자신의 구조를 장려할 수 있습니다. 개발 과정에서 사회 시스템은 세분화, 계층화, 기능화와 같은 일련의 단계를 거칩니다. 시스템의 요소 - tse іnformatsija, vіdminnosti는 시스템 개발, 자체 부품 간의 통신 프로세스 시작에 중요할 수 있습니다. 의사 소통은 사회적 현실을 만들고 그 가운데 피부의 하위 시스템은 기능에만 관련된 특수 코드가있는 특수 의사 소통 시스템입니다. 정치 - 권력, 법 - 법, 과학 - 진실, 경제 - 동전. 통신 시스템은 코드에 대해 즉시 닫힙니다. 그 결과는 통합-붕괴적 변화입니다.

피 . 부르디외 suspіlstvo를 sukupnіst vіdnosin, scho 접힌 raznі 필드, 피부 їх k-yh는 vlady의 특정 유형일 수 있습니다. Vvіv는 "habitus"를 이해합니다. 구조화된 사회적 환경, 목표 설정의 매트릭스, rozv'yazannya zavdan diy와 같은 기능을 하는 장기 그룹 및 개별 환경의 시스템입니다. Habitus, 사고와 행동을 구조화하고, 사회적 및 문화적 규칙을 만들고, 다른 그룹의 생활 방식을 만듭니다.

비스노복: Suspіlstvo - 역사적으로 발전하는 실행 가능한 생존 시스템과 집단 활동 과정에서 발전하는 사람들과 지역 사회 간의 상호 작용.

2.사회 기관: 이해, 구조 및 유형.사회 시스템의 가장 중요한 요소 중 하나는 사회 제도입니다. 용어의 저자는 R. Spencer입니다. O. Comte, G. Spencer, T. Parsons, R. Merton이 사회 제도의 이론적 발전에 기여한 해당 구조에서의 역할입니다.

사회 연구소 -역사적으로 형성된 상태, 역할, 가치 및 규범의 노래 시스템을 기반으로 특정 요구를 충족시키는 방법으로 사람들의 활동 조직 형태.

우리는 이미 기관이 우리 행동의 기준을 정하고 우리의 마음을 형성한다고 말했습니다. 복지의 발달은 사회 제도의 발달을 거쳐야 하는 이유가 풍부합니다. 사회적 연결 시스템에서 활동 영역의 제도화가 클수록 성공적인 기능 및 개발의 성공 가능성이 커집니다. Razmaїttya 사회 기관 및 yogo rozvinenіnіnіnіnіnіnії - 우리 사회의 성숙 기준과 її zdatnosti zadatnіtnі raznomanіtnі 소비 suspіlstva. 사회 연구소–tse는 링크 및 사회적 규범 시스템을 조직했으며, 야크는 중요한 suspіlnі tsіnnostі 및 suspіlstva의 기본 요구를 충족시키는 절차를 통합합니다.인간 활동을 규제하고 사회 시스템을 확립하는 역할 및 지위 시스템으로 조직화하는 공식 및 비공식 규칙, 규범, 태도의 전체 집합입니다. 사회제도는 사회적 사실, 무시할 수 없는 '말'이 속임수로 변해 정리된 것이다. 악취가 우리를 원하게 만들 것입니다. 부두는 우리 주문을 받으려고 합니다. 개인이 한계를 넘어설 때 지원은 통제와 프리머스를 위한 기관의 무기고를 갖습니다. 경제, 정치, 스포츠와 같은 사람들의 활동 영역이 되더라도 다른 사람들이 통제하는 다음 규칙에 따라 조직됩니다. 기관은 사람들의 지식과 행동의 이전, 사회적 연결의 안정성과 안정성, 복지 구조를 보장합니다.

사회 제도의 구조는 її 표시 및 기능, 지위 및 역할 측정, 사회적 규범으로 구성됩니다. 기관의 "기능"의 개념은 그러한 창조의 와인을 위해 그러한 유연한 소비와 메티의 구현입니다. R. Merton이 사회학에서 명명 한 기관 참가자가 확인하고 우리에게 포함 된 필요한 기능에 대한 평가가 명확합니다. 그것들은 규범, 법령, 헌법에 고정되어 있고 역할과 지위에 고정되어 있습니다. 설계 절차 - 서스펜스의 공식화 및 제어(선택, 설치 선택). 악취는 suspіlnu 우울을 실현합니다. 개인의 욕심을 보호하는 사회활동의 불행하고 생소한 흔적이라고 할 수 있다.

사회 제도의 명시적 기능이 도입되기 전에:

1. 적응 - 내부 및 외부 환경(자연적, 사회적, 역사적)의 변화하는 마음에 서스펜션의 연결을 보장합니다.

2. 사회화 - 특수성의 형성 및 개발, 사회적 가치, 규범 및 역할의 획득, 사회적 지위의 구현

3. vyznachennya, zakrіplennya 및 dvdvorennya zv'yazkіv y vіdnosin - 규칙 및 규범 시스템, scho rob її perebachuvana 및 지원에 대한 사회적 통제를 통한 사회적 행동의 표준화.

4. 규제 - 가치, 규범 및 행동을 형성하는 연결 및 방법의 규제;

5. 통합 - 연대의 보안 및 공동의 그룹화, 규범, 제재 및 시스템의 유입을 통한 개인, 그룹, 응집력의 상호 상호 의존 및 상호 의존 과정에서 접촉 빈도에 대한 의무 증가 역할. Sanktsiї - 와인 도시의 시스템 및 노래 규범 위반에 대한 처벌.

6. 의사 소통 - 규범의 구현을 관리하고 통제하는 방법으로 기관과 기관 간의 협력에서 정보의 확장 및 동화.

7. 방송 - 소셜 정보의 전송.

상태- 사회의 가정의 사회 구조에서 개인의 위치.역할–고정 된 행동의 징후는 주어진 사회에서 주어진 지위의 사람들에게 점으로 확립되었습니다.; 행동의 상태를 지향합니다. 아버지, 어머니, 자녀의 이 지위를 위해. 정치적 역할 - 입법자, 법의 주제도. 경제학자 - 로봇 공학자, 개업의, 간병인, 판매원, 미용사. 기관의 기능은 지위-역할 구조의 형성을 위한 기반으로 구현될 수 있습니다.

가치- 옳고 그름, 옳고 그름, 복지의 사회적 이상에 대한 추상적인 생각. 악취는 사회적 평가의 기초입니다. 값을 고정하는 방법은 표준입니다. 사회적 규범 - 사람들 사이의 상호 작용을 지배하는 사회적 행동의 도움, 세련미, 질서, 격려. 악취는 행동을 규제하고, 블루스를 규제 및 표준화하고, ob'yazkovі 가치, 윤리를 승인하고 사람들의 동기 부여의 윤리적 기초를 형성합니다. 악취는 명확한 과정이며 사회화를 규제하고 사회를 통합하고 사회 통제를 보장합니다. Їx 피해와 지원은 제재의 정체에 의해 규제됩니다. 예를 들어, 법적 규범은 공식화된 법률이고, 종교적 규범은 종교적 교리이며, 윤리적 규범은 도덕적 질서입니다.

종교 교육원에는 물리적, 상징적 요소도 있을 수 있습니다. 예를 들어 sim'ї의 경우 - budinok (물리적 요소) 및 kіltse, slyubny 계약. 가죽 연구소에는 태도, 행동 신호, 상징적 및 문화적 기호, 이데올로기, 실용적인 문화 그림, 코드와 같은 글로벌 기호뿐만 아니라 특정 기능이 있습니다.

불충분하게 활동 규제 방법의 형태로 공식 및 비공식 기관이 분할됩니다. 공식 기관 간의 상호 작용은 공식 규칙(주 법령, 헌법)과 해당 도트리마니를 통제하기 위해 공식화된 기능을 기반으로 설정됩니다. 비공식 기관에는 더 이상 규제(우정)가 없지만 사회적 통제에 더 평등합니다.

기관의 죄책감의 근거는 복지 시스템의 정상적인 기능을 위해 불가능한 만족 없는 사회적 요구입니다. 기관은 마음, 방법, "미친" 구현의 형태를 보장하는 메커니즘입니다. 기관의 호출은 마치 노래를 부르고 vikonannya에서 특정 활동을 만들 수 있는 것처럼 기관, 조직의 모음처럼 보입니다. 연구소의 내부 측면은 행동, 활동에 대한 추가 지향 표준의 모음입니다. "기관의 기능"이라는 개념은 그러한 창조를 위한 소비의 구현을 의미합니다. R. Merton은 사회학에서 필요한 기능을 명시적으로 명명했습니다. 그것들은 규약, 법령, 헌법, 프로그램에 고정되어 있고 역할과 지위가 고정되어 있습니다. її zdіysnennya에 대한 절차 - 서스펜스의 통제하에 공식화되었습니다 (선택, 선택, 선택).

기관의 효과적인 기능 관리(Y. Shchepansky):

목표의 임명, 의무 의무의 임무 읽기;

실천의 합리적 세분화와 연구소의 합리적인 조직

지원의 이름으로 개인이 해석하는 기능, 역할의 이인화 및 목표화 단계, 그리고 글로벌 규범에 대한 기관 구성원의 행동

그룹, 지역 사회 및 사회의 관점에서 연구소의 인정과 명성

지역 사회에서 기관의 충돌 없는 포함.

제도는 사회 안정의 지표이며 복지 발전과 동일합니다. 기관의 기능이 얼마나 명확하고 접근 가능하며 명확하고 구체적인지에 따라 가격은 기관의 안정성을 나타냅니다. 모호성, 모호성, 지표의 불일치 - їй 불안정. S.I.의 기능 장애: 1. 자격을 갖춘 인력, 자원, 조직적 도약의 부족; 2. 목표의 모호성, 기능의 모호성 3. 직무의 권위, 명성에 떨어지다. 4. 요가 기능의 개인화.

Dzherela 로제트 S.I.:

내인성 - 재구성, 기능의 전문화, 태도, 내부 분화가 손실되었습니다. 템플릿 배치를 제어하는 ​​데 앞장서십시오.

외인성 - 문화의 유입, 피험자의 카이 활동.

N. Luhmann은 요가 기관의 현대 세분화 발전 추세를 보았습니다. 기관 수를 늘리고 її 기능의 전문화를 없애는 과정입니다.

제도화- 프로세스, 주요 요구 사항이 충족되고 서비스 구현, 특별한 행동 규범이 설정되고 인력이 준비되고 리소스가 표시됩니다.

Vіdomy sotsialniy doslednik G. Lensky는 제도화 과정을 생성하는 낮은 주요 사회적 요구를 식별했습니다.

1) 의사소통 필요(언어, 교육, 전화, 교통);

2) 다양한 상품 및 서비스에 대한 필요성;

3) rozpodіl_ 상품(및 특권)의 필요성;

4) 국민의 안전, 생명 및 복지 보호의 필요성;

5) 불균등한 시스템 지원의 필요성(다양한 기준에 따른 지위, 지위에 대한 커뮤니티 그룹 배치);

6) 사회 구성원의 행동에 대한 사회적 통제의 필요성(종교, 도덕, 법, 교도소 시스템).

사회 기관의 교육은 제도화의 순서와 특별한 마음의 필요성에 의해 전달됩니다.

1) 노래 요구의 옹호, 어린이 집단 조직의 도움에 대한 만족, 개인의 부의 동화 - 이것이 새로운 기관의 출현에 대한 주요 이유입니다.

2) 필요를 구현하는 목표, 기능, 프로세스 시스템을 형성합니다.

3) 연구소가 메타를 비축할 수 있게 하기 위해서는 모자원(물적, 노동, 조직)의 탓이며, 그래야 꾸준히 성장할 수 있다.

4) 학원의 자체창조를 위해서는 별도의 문화센터인 돗토가 필요하다. 표지판 시스템, DIY, 행동 규칙, 사람들을 짜증나게하는 방법, 기관에 소속되는 방법.

제도화–사회 제도의 정당화, 형성 및 발전 과정; 노래하는 유연한 소비자를 직접적으로 만족시키는 활동을 구축한 결과 규범, 규칙 및 역할을 설정하고 수정하여 시스템으로 가져오는 과정. 프로세스는 다음 단계로 구성됩니다.

1. viniknennya 소비, 당신이 필요로하는 것에 대한 만족 spilnyh organizovannyh zusil;

2. 필요한 것을 구현하는 다양한 목적, 기능 시스템 및 기능의 형성

3. 자발적인 사회적 상호 작용, zdіysnyuvanogo sprob 및 사면의 시간에 출현 및 규칙;

4. 절차, 규범 및 규칙의 출현;

5. 규범, 규칙, 절차의 제도화, 수용 및 실제 이행

6. 규범과 규칙을 뒷받침하기 위한 제재 시스템의 설치

7. 상태 및 역할 시스템의 생성. 제도화 과정의 마지막은 명확한 지위-역할 구조의 규범과 규칙에 대한 수렴입니다.

제도화의 중요한 구성 요소는 꾸준히 popovnyuvatisya 수 있기 때문에 기관의 구현을 위한 물질적, 재정적 및 자원(조직, 노동) 기반의 생성입니다. 자기창조를 위해서는 문화원, 토토가 필요합니다. 이 기관의 사람들을 격려하는 표지판, DIY, 행동 규칙의 시스템.

경제, 정치, 스포츠와 같은 사람들의 활동 영역이 되더라도 다른 사람들이 통제하는 다음 규칙에 따라 조직됩니다. 기관은 서비스의 모든 활동 영역을 비방합니다. 주요 유형의 기관에는 다음이 포함됩니다.

1. 경제 기관 - 악취는 sukupnіst vrobnitstvа, rozpodіl 그 suspіlnogo 부의 교환을 보장합니다. 예: gospodars'kyi ob'ednannya, 권력, 연습.

2. 정치 기관 - 사회 계급 구조를 안정화하기 위해 법률, 규칙, 표준, 노래 및 정치 권력 형태의 구현을 보장합니다. 예: 권력, 정당, 권력, 공공 및 정치 조직.

3. Sim'ya - 개인의 창조, 개발 및 사회화를 보장합니다.

4. 계몽 - 기본 가치와 관행에 대한 개인의 사회화.

5. 종교 - 개인의 영적 필요 충족

6. 사회 문화 - 문화와 제도의 창조, 노래하는 하위 문화의 개인 사회화.

사회의 역학과 관련된 중요한 범주는 사회 활동입니다. 사회 활동의 주제말할뿐만 아니라 stilki іndivіdі (개인이 sub'єktom diї로 인식 된 다음 위대한 사회 단체의 대표자로 인정됨), sіlki 사회 단체 및 spіlnosti (국가, sіm'ya, 작업 여단, 그룹 pіdlіtkіv) , subklad, 특수 'єkats Pol_tichnі ї, Lobіstskі Grup, Grup, Grup, Pol_tichna Elіta, Power, Rіznі gіlki, Vlada 및 글로벌 Rivnі - Svіtoviki-National Delvy, MіzhіzіІZії, MіzhіzіІZії, . 사회적 주입의 주제는 더 많이 불린다. 배우.

비스노복.사회 제도는 사회적 요구의 구현 형태이며 국가가 요구하는 물의 유형뿐만 아니라 사람들의 상호 작용의 결과로 비난받습니다. 기관 - 사회 발전의 지표. 그들의 기능적 특성은 사회 현상, 조직 및 사회 안정 수준의 제도화 단계를 반영합니다. 현대 사회는 제도 시스템의 성장과 복잡성이 특징입니다.

강의 번호 5. 사회 단체와 졸음.

사회 집단과 공동체 생활에서 그들의 역할

사회 집단의 유형학. 기본 및 보조 그룹.

집단 행동의 영역. G. Bloomer의 집단 행동

메타: 삶에서 사회 집단의 역할을 밝히고, 그 유형을 살펴보고, 간단히 말해서 사람들의 행동을 살펴봅니다.

기본 이해. 사회 집단, 1차 집단, 소집단, 2차 집단, 준거 집단, 집단, 가족. 외집단, 내집단, natovp, 집단 역학, 집단적 인식. 마사. 집단 행동.

1. 사회 단체와 삶에서 요가의 역할

소셜 그룹 -tsukupnіst іndivіdіv vzaєmodіyuchіh 그룹의 ochіkuvan 피부 구성원을 기준으로 순위를 노래합니다.. E. 기든스: 이해 사회 단체이해하다 골재і 사회적 범주소셜 그룹- 정기적으로 서로 상호작용하는 많은 사람들. 그러한 규칙성은 어떤 터무니없는 사회적 특성을 가진 환경에서 상호 작용에 참여하는 조용히 악화의 지점에 가져옵니다. 그룹의 구성원은 비회원에게 요구되지 않는 행동의 한 노래 형식의 한 유형을 채점합니다. 그룹은 가족과 같은 친밀한 그룹에서 스포츠 클럽과 같은 훌륭한 팀에 이르기까지 다양한 규모가 될 수 있습니다. 단위(사회질서) - 같은 시간, 같은 장소에서 비틀거렸지만 매년 열리는 가요제를 놓치지 않는 사람들의 집합체. 공항에 있는 승객들, 영화관을 바라보는 시선들, 과외 예약을 확인하는 학생들 - 모두 사용됩니다.

그룹의 징후 : 조직, 안정성, 내부 구조, 형성된 것.

그룹을 참조하십시오. 아웃 그룹은 고정 관념처럼 들립니다. 사회적 고정 관념은 다른 그룹이나 범주의 사람들의 이미지입니다. 참조전자 그룹. 그들은 개인이 자신을 표준으로 수행하고 그러한 와인에 대한 가치 및 평가의 규범으로 자신을 수행하기 위해 자신의 행동과 자부심을 지향하는 진정한 정신적 사회적 현실을 의미합니다.두 번째 유형의 소그룹은 특별한 행동에 중요할 수 있습니다. 참조 그룹. 이 용어는 미국 연구원 R. Hyman에 의해 도입되었습니다. 개인의 피부는 자신을 위해 하나 이상의 참조 그룹이 그러한 와인의 이상과 가치를 받아들일 수 있습니다. 악취는 당신의 행동에 대한 평가를 평준화하기 위한 당신 자신의 눈 역할을 할 것입니다. 참조 그룹은 여러 특정 사람들로 구성될 수 있으며, 그러한 사람들에 대한 평가가 특히 가치가 있다는 아이디어입니다. 가장 가까운 선명도에서 멀리 떨어진 모든 사람들은 첫 번째 그룹의 그러한 그룹에서 볼 수 있지만 소수의 "중요한 다른 사람들"만 볼 수 있습니다. 이렇게 하여 준거집단을 이해함으로써 나는 사회집단과의 특수성의 상호관계의 접힘 메커니즘을 명확히 할 수 있다. 항상 일탈하는 것처럼 보이는 특별한 행동을 설명하는 사회 시스템의 기본 역할과 가치를 강화하는 전통적인 pidkhid. 참조 그룹의 개인 행동에 대한 모습을 통해이 그룹의 규범 시스템 인 de vin perebuvaє에서 행동의 가능한 행동을 설명 할 수 있습니다. 참조 그룹은 개인이 다른 사람들을 평가할 수 있는 표준 역할을 합니다.

다양한 소그룹 중 하나인 비공식 그룹은 종종 자발적으로, 특히 큰 공식 조직에서 비난합니다. 이름 자체에서 우호적이고 친밀한 관계의 비공식적 인 당국 그룹에 대해 얼마나 큰 소리입니까? dovirchi vіdnosiny. 그들의 형성의 중요한 역할은 사람들의 동정과 반감, 이해 관계의 일관성, 삶을 가벼운 마음으로 바라보는 것입니다.

기본 및 보조 그룹.미국 사회학자 Charles Horton Cooley(1864-1929) 기본 그룹감정적 본성의 유대로 묶인 사람들의 작은 연합을 인정하기 위해.

첫 번째 그룹에서 그룹이 탄생하고 일부 스킨에서는 그룹의 구성원이 전문성과 개성(고향, 친근한 회사)으로 다르게 태어납니다. 2차 그룹에서 사회적 접촉은 비특수적 성격을 가질 수 있습니다. 특별 연락처는 obov'yazkovі가 아니라 모든 기능(마스터 및 robitnik, 학생 및 vikladach)입니다. 1차 그룹의 생각은 개인의 자존감, 영혼의 실제 상태에 대한 이해를 위해 훨씬 더 중요합니다. 사회 생활에서 첫 번째 그룹의 역할을 기억하기 위해 여기에서 가장 중요한 두 가지 기능을 들 수 있습니다. 첫째로, 그것은 개인의 사회화에서 독특하고, 다른 면에서 사회적 통제의 가장 중요한 자십으로서 고유합니다. 전반적으로 첫 번째 그룹의 podіlyayuchi 규범과 가치, іndivіd vodzhe는 yogo vlasnoї 행동을 가장 가깝게 날카롭게하는 사람들의 생각, 평가 및 평가에 현명하게 반응합니다. 이 사람들은 일상 활동을 이끄는 도움으로 "중요한 다른 사람들"이되고 한 번에 기본 그룹의 측면에서 비공식적 인 사회적 통제를받습니다.

Vіdpovіdno는 1 차 그룹과 2 차 그룹의 protylezhnіst 인 C. Kuli를 훑어보고 어떤 날에는 가깝고 친밀한 파란색이 있습니다. 2차 그룹에서는 일부 와인이 훌륭한 사회 그룹, 조직 및 기관을 볼 때까지 공식적인 역할, 공식 블루스를 압도합니다. 보조 그룹정기적으로 수다를 떨면서도 자신의 캐릭터를 분리할 수 있는 사람들과 같습니다. 2차 그룹의 개인은 서로 긴밀한 연결이 없으며 특정 실제 목적을 위해 함께 선택됩니다. 위원회 및 클럽 - 보조 그룹의 garni 엉덩이.

말리 그룹- 서스펜션의 기본 부분입니다. 새로운 suspіlnі vіdnosinі vіdnostuyutsya에서 비 중급, 특수 연락처의 형태로. 소그룹은 기본 및 보조가 될 수 있습니다. 소그룹의 다양성은 소셜 네트워크, 계층, 조직, 기업, 영토 정착(도시, 마을), 민족 그룹, 권력, 권력 연합과 같은 큰 그룹입니다.

그룹은 먼저 몰딩에 부어집니다. її rozmіr, chi number. 최소 인원은 2인 또는 1인 1조(예: 2인 가족, 어머니와 딸, 아들과 아버지)로, 자녀가 잠을 잘 수 있고 가장 간단한 문제를 해결할 수 있습니다. 첫 번째 개인 그룹에서 그들은 더 친밀하고 믿음직스럽게 자신을 드러냅니다. 이것이 심리학자들이 자신의 최고의 생각과 아이디어의 특별한 조합으로 개별적으로 발전하는 시뮬레이션을 입증하는 "증거의 표현"이라고 부르는 이유입니다. 첫 번째 그룹 간의 갈등과 삶은 심각한 스트레스와 긴장, 불안, 안절부절을 허용하며 오늘날 초세계 사회 심리적 도전의 형태로 사람이 고통 받고 있습니다.

더 작은 그룹은 일반적으로 감수성의 독립적인 주제입니다. 한 쪽에서 악취는 파란색의 자체 현탁액으로 나타나고 악취의 악취에는 유기적으로 포함되며 자체 내부 그룹의 파란색에서 부서지며 다른 한편으로는 특별한 접촉을 기반으로합니다. 정서적, 심리적 우울의 조합에 대한 비난을 받는 그룹의 구성원.

집단 행동의 영역. G. Bloomer의 집단 행동

Masspilosti ґruntuyuyu on post_iniy의 ACTING SOCIERNY DIIA DIIA, SHO는 위험한 형태의 전도성 SUCHES, SUCH YAK NATOVPE, ZBORIKA, PANIKHNI META, MANIY, DANTANYUVALNIY ME BOKHEVLY, think, think , zakhoplennya, 사회적 혼란, 혁명, 개혁

Bloomer에 따르면, 집단 행동의 기초는 노골적인 의미가 되는 것입니다. 의미 있는 상징에 의해 형성되며, 이는 개인 그룹이 공유합니다. 그들의 노골적인 기대와 이해로 설명됩니다." - 사회학자. 중요한 상징이 무너지면 열정의 모임, 페니 기호 교환의 공황, bollyvalniks에 대한 중독과 같은 자발적인 상호 작용이 비난됩니다.

자발적인 집단 행동은 지친 사회적 활동의 흐름을 규제하는 주요 의미 상징인 지친 의미의 파괴를 마음에서 비난합니다. Todi vinikaє pevna 형태의 사회적 vzaєmodії는 순환 반응의 이름을 얻었습니다. 한 개인의 파괴는 다른 사람에게 전염되어 원형 형태로 부풀어 오르며 악취가 심화되어 사회적 불안을 비난하는 경향이 있습니다. 노동 갈등, 정치적 시위에서의 Vono zustrіchaєtsya; 당신은 작은 사람들에 둘러싸여있을 수 있거나 큰 지역을 비방 할 수 있습니다. 1) 사람들은 dії에 대한 강한 부름을 느끼지만 지저분한 행동으로 이어지는 명확한 목표를 가질 수 없습니다. 2) 두려움이 비난을 받고, 공격성이 조장되고, 그 과잉이 약간 확대됩니다. 3) posterіgaєtsya dratіvlіvіst 나는 pіdvishena navіyuvanіst povedіnka pozbavlієє zvichaynoї sequentіy і stіykostі, scho priyає vіdgukam vіdgukam 기호 한편으로는 피곤한 의미의 붕괴, 경쾌한 생활 질서의 붕괴, 다른 한편으로는 새로운 상징과 의미의 채택 가능성에 대해 이야기하는 것이 사회적으로 불안합니다. 그룹 내 일방적인 상호 작용의 경우 안정적인 링크 및 득점의 존재에 대해 순위 그룹이 비난을 받습니다. 준군에스.

그 악취는 마치 구성원들 사이의 사회적 통제 단계의 끊임없는 동반 성장의 시간인 것처럼 사회적 집단으로 변형될 수 있다. 누구를 위해 협력과 연대의 필요한 단계입니다. 팀 활동에 대한 바로 그 통제는 사회 집단으로서의 요가에 의해 결정됩니다. 사람들의 활동은 다양한 방식으로 조정됩니다. 집단에는 결속이 필요하다. 그룹 구성원의 її 발현에 대해서만 "MI"라고 말할 수 있으며 사회적 통제 그룹에 견고한 연결이 형성됩니다. 통제가 같을수록 더 준집단이 사회적 집단으로 변모한다.

준그룹 Mayut 그래서 vіdminnі risi:

조명의 자발성;

vzaєmodії의 불일치;

Vіdsutnіst raznomanіtnostі v vzaєmozv'yazkakh (수신 또는 정보 전송);

수면 과정의 짧은 기간.

유사 그룹은 빠르게 분할되거나 그룹으로 변환됩니다. 유사 그룹 참조:

1) 감사나는 커뮤니케이터와 상호 양식에 의해 결합된 사람들의 사회적 일관성입니다(개인 또는 그룹, 정보를 일관성 있게 가져오는 방법).

2) 나토- 관심의 닫힌 물리적 공간에서 결합된 사람들의 전체 시간 선택. Yogo 사회 구조: 그 reshta의 지도자. Natovpu 특성:

navіyuvanіst (훌륭한 imovirnіstyu를 가진 NATO의 사람들은 그 위대함을 조금 받아들입니다);

익명성(NATO 회원국은 서로를 보지 않고 자신을 다른 개인으로 대함)

자발성(감정에 기초한 NATO 사람들의 행동);

무관심(사람들은 NATO에서 익명이며, 악취는 예를 들어 경기 후 축구 팬과 같이 사회적 통제의 자세로 느껴질 수 있음).

Vidi Natovpu pod_lyayutsya는 그들의 성형 및 행동 방식에 대해 휴경합니다.

a) vipadkovy natovp;

b) NATO 사기(극장, 경기장)

c) 표현이 풍부한 natovp(춤, 종교 모임)

d) 파괴적인 natovp (dії natovpu의 전체 복합체)는 suspіlstva와 관련하여 가장 파괴적입니다.

사회적 이해관계는 구성원 간의 단일 정보 교환 방법으로 생성된 사회적 응집력입니다. 소셜 서클의 주요 기능은 시선, 뉴스, 논쟁을 교환하는 것입니다.

비스노복: 구체적인 삶의 현실에서 Suspіlstvo는 비인격적 인 najrіznomanіtnіsh 그룹의 연속으로 나타납니다. 피부 사람들은 사회적 ostіlki이고, oskіlki는 다른 사회 그룹에 참여하고 다른 기능을 수행합니다. 그룹은 공유 활동, 공통 목표를 기반으로 결합하는 사람들의 집합입니다. Vaughn은 삶의 방향, 행동 규범, 도덕, 문화 및 심리학의 시스템을 통제 할 수 있으며 개인의 zavdyakim은 특히 그룹 "미 그룹"에 주어지는 명예의 의미로 형성됩니다.

활동 #6:사회적 상호 작용 시스템의 전문성 (전문성의 사회화).

표적:사회적 행동의 규칙성과 개인의 활동에 대한 진술을 제공하고 사회적 요인이 특수 기능의 형성 및 개발에 미치는 영향을 나타냅니다.

1. 특이점의 개념, 구조, 유형 및 이론.

2 개인의 사회화

기본 이해: 특기, 개인, 개인 특기에 대한 사회학적 해석. "거울 자아" 이론 Ch.Kuly D.Mid. 특이점의 개념. 특수 구조: 가치, 규범, 필요, 동기, 관심, 지위, 역할, 행동. 사회화: 이해, 참조, 단계, 공무원, 기관. "재사회화", "탈사회화", "세계화"의 개념. 사회화의 단계와 기관. 1차 및 2차 사회화. 사회화 공무원: 소셜 미디어, 공식 및 비공식 기관, 객관적 및 주관적.

1. 특이점의 개념, 구조, 유형 및 이론.

구별은 사회학에서 이해해야 할 주요 사항 중 하나입니다. Vіn pіdkreslyuє 사람의 사회적 특성과 사회적 본질의 지속을 의미하는 사람의 부자연스럽고 사회적인 현실. 전문성의 사회적 정체성은 무엇인가? 특정 사회 역사적 마음과 환경에서 다른 사람들과의 사회적 상호 작용 유형과 상호 연결된 사회적 권위와 특수 무화과의 총체. 전문 분야는 다른 사람들과의 상호 작용 과정에서 목욕하고 발전하는이 개인을 특징 짓는 안정성과 전체 사회적 자질 시스템에 가치가 있으며 suspile 개발의 산물입니다. . 전문성의 구조는 필요 - 동기 부여, 지위 - 역할, 가치 - 규범 적 활동으로 형성되고 표현되는 개별 영역의 가치를 추구하는 것입니다.

필요 사항 보기:

1) 살아있는 유기체의 필수적인 유기적 소비;

2) 사회적;

3) 영적(창의적, 지식적, 도덕적).

개인의 중요한 사회적 특성 її 이해.악취는 그 특수성의 활동에 대한 사후 자발적인 인식 메커니즘으로 작용하여 나머지 전문 분야가 재구성될 때까지 유사 활동 영역에서 새로운 사실, 발단, 이론을 더 잘 인식할 수 있게 합니다. 자신의 필요까지.

상태- 사회 구조에서 개인의 위치는 다른 표시 (전문, 인구 통계 등)에 할당됩니다. 피부 개인은 자신의 상태를 설정합니다. 로버트 머튼 « 상태 다이얼 », zastosovuєtsya 이 개인의 상태의 모든 총체에 대한 인식. 상태 집합은 다른 사람들의 특성과 그들의 권리와 obov'yazkiv를 보기 위한 다른 특수 기능과의 상호 의존성을 특징으로 하는 전체 상태 시퀀스입니다. 상태 유형(T. Parsons): 1) 머리 - 개인이 삶의 주요 상태로 간주하는 초기 스타일, 삶의 방식;

2) 주요 - 개인에게서 주된 것으로 보이는 것. 그것들은 다음과 같이 나뉩니다: 특별 - 소규모 그룹의 개인이 도달할 수 있습니다. 주문 - 사람들의 덴마크; 도달 - zdobuty zavdyaki osobistim zusillyam 그 성공; zmіshany - 상태, de zmіshanі risi 달성 및 제안된 상태; 3) 사소한 - 일시적으로 승리한 상태.

역할 - 행동 모델, 상태 지향; 주문 시스템, 상태로 인한 휴경. 구조에서 역할이 나누어집니다(Kulі, Мід) - 행동과 vikonnanny가 정리됩니다. 상태-역할 순서가 없으면 역할 충돌이 원인이 됩니다. 그 이유는 역할 훈련의 부족과 참여를 위한 특별한 역할의 내부 설치의 불일치입니다. 참조 - 역할 간 및 내부 역할 충돌.

사회적 가치 - 일반/개인의 필요를 충족시키기 위한 대상, 건물; Іstotnі 사회적 tsіlі і ideї. 필요와 관심을 기반으로 형성됩니다. 사회적, 영적, 물질적, 정치적도 참조하십시오. 가치는 사회적 평가의 기초입니다. 값을 고정하는 방법이 표준입니다. 규범은 행동 규칙, 사람들 간의 상호 작용을 지배하는 표준입니다. Skіlki vidіv іyalnostі, stilkі vidіv 규범.

특이점 이론. 특이점의 행동 개념은 특이점을 다양한 자극에 대한 반응 시스템으로 간주하고(J. Homans, B. Skinner), 비인간화는 dowkill에서 영감을 받은 반응적 본성입니다. Z. Freud의 개념: 특별한 갈등을 개인의 내부 요구와 사회적으로 수용 가능한 형태로의 발전 가능성 사이의 투쟁으로 봅니다. uzgodzhennya _instinct의 모델은 특수성의 유형을 결정합니다. 전문 - 필요 시스템, Suspіlstvo - 제어 시스템. 전문 분야의 구조에서 우리는 VONO, VD (본능, bazhannya), Svіdomіst-I 및 Over-I (패권 규범), Super-His와 같은 이해할 수없는 공을 보았습니다. 식별은 "자경단"을 기반으로 하는 것이 아니라 낯선 사람에게 확장하여 공격성을 생성하는 cohanim을 기반으로 합니다. 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)는 그의 로봇에서 아이가 그 순간 자율적인 존재가 되어 날카로움의 강도와 다리의 긴장된 당기는 힘을 극복하는 방법을 배울 수 있다는 이론을 전개합니다. 자신감을 키우는 우리의 건물은 보이지 않는 영혼을 억누르는 방식으로 고통스럽게 발전합니다.

특이점의 성향 이론 - W. Thomas, F. Znanetsky, V.A. 오트루트. 처분 - 활동의 마음과 마음의 행동에 대한 노래 spryyattya에 schilnіst sobistnostі. J.R. 미드에 관한 한, 아이는 자신을 화장된 이스토투로 동화하기 시작하여 다른 사람들처럼 백오십인처럼 행동하도록 경계합니다. Pіznіshe는 게임에 참여하고 gri의 규칙을 만지면서 "다른 사람이 증가했습니다"-무지한 가치와 문화적 규범을 이해하게됩니다.

입력 극적인 모델, Hoffman이 승리한 사회 생활은 무대에서 배우에 의해 승리한 p'єsa처럼 받아 들여지며, mi diemo와 같은 그 파편은 롤, vikonuvanoy ninі에 기인합니다. 사람들은 수치적인 면에서 그들을 훈계하는 방법에 대해 매우 감정적으로 우호적입니다. 적을 거루다,다른 이들에게 성장해 최고의 반응을 얻고 싶다. 남을 피하고 싶으면 미케루에모를 적에게 외쳐도 남을 도적질하려는 듯이 미처 알지 못한 채. 차려입고 비즈니스 미팅이나 축구 경기, 친구들과의 만남으로 이어지는 것이 실용적입니다.

특산품의 종류: Cardiner: 기본 특기 - 기본 정신에 suspility의 발달을 주는 유형; 모달 -이 suspіlstva 쌀에 대한 zagalnymi가 될 수있는 전형적인 특이점; 규범 - suspіlstva의 이상, 표시. 이론적 유형 - 현실의 직접적인 인식; 미적 - 요가 및 개별 기능으로 단독으로 절대화; 경제적인 - 최상의 결과를 얻기 위해 최소의 유리질산염으로 pragne; 정치적 - 얼마나 pragne 규칙, panuvannya 및 주입; 사회적 - 당신을 위한 삶의 감각 splkuvanni; 종교적인 - 피부 현상 spіvvіdnos іz zagalnym zmіstom zhittya 그 svіtu. R. Dahrendorf - 전통적인 가정의 "일하는 사람들"; 현재 대중 산업의 "Spazhivach", "보편적" - 다양한 유형의 활동으로 구축, "Radyansky" - 휴경 유형의 권력.

2. 전문성의 사회화.

사회화- 과잉 사회의 규범, 가치, 행동 표준에 대한 개인의 동화 과정. 백 개의 개암 나무 열매가 있어도 일종의 전문 사회화의 도움을 받기 위해 її 신분증.신원- TSE 타카 sotsіalna yakіst, 야크 네 결과 svіdomogo 그 emotsіynogo samoototozhnennya іndivіda іnshimi 사람들의 sotsіalnoyu spіlnіstyu ABO іdealom 슬리 야코프 viborchogo 그 vnutrіshno uzgodzhenogo Ruhu potokіv 정 8 뎀바 야크 Yednist osobistіsnogo 내가 odnochasno sotsіalnogo scho vzaєmodіє іnshimi 인사의 spіlnotami 그. 정체성은 민족적, 정치적, 영토적, 모브노이적, 종교적으로 노래하면서 자신의 특수성을 동일시하는 과정인 동일화의 결과를 보여주는 것처럼 말한다. 그룹.

사회학에서 중요한 가치는 사회화의 요인과 주체에 의해 기대됩니다. 자치령 대표사회화는 유모, 독자 등 다른 규범을 가르치는 사람들입니다.

사회화 대리인 - 구조적 그룹이 날카로워지며,

사회화의 가장 중요한 과정. 모든 문화에서 사회화의 주요 주체

아이와 가족. 또한, 사회화의 주체는 동일한 사람들의 그룹이며 학교는 대량 정보의 출처입니다.

모든 문화권에서 가족є 어린이를위한 주요 사회화 에이전트. 그러나 삶의 더 큰 단계에서 우리는 사회화의 비인격적 대리인의 존엄성을 얻습니다. Іnshim 사회화의 중요한 대리인 є 싱글 그룹,비슷한 또래의 아이들로 구성된 친근한 회사. 일부 문화에서는 특히 소규모 전통적 협회에서 다음과 같이 한 줄짜리 그룹이 형성됩니다. 오래된 그라데이션.세대의 피부는 오른손잡이일 수 있고 신발, 악취는 자라는 세계에서 변합니다. Vіdnosini s odnoletkami 종종 zberіgayut znachennya protyag 경적 생활. 이동성이 낮은 정착지의 경우 특히 일반적이며, de іndivіdi는 거의 모든 삶의 동일한 비공식 그룹 또는 동일한 친구 그룹의 구성원이 될 수 있습니다. 네비 그렇지 않다면 1세부터 볼 수 있고, 아마도 유년기 이후에 상당한 유입이 있을 수 있습니다. 로봇과 다른 상황에서 같은 나이의 사람들의 비공식적 인 그룹은 위치 형성과 개인의 표시에 훨씬 더 중요하게 들립니다. 원 라이너 그룹은 학교에서 종종 형성되며 시스템은 대부분 휴경 방식으로 수업을 나눕니다. 공식적인 학교 조명은 유입을 약화시킬 것이며, 이는 사회화 과정에서 단일 라이너 그룹과 유사할 수 있습니다. 깨달음을 준다는 것은 새로운 사람들과 가치를 가르치는 것을 의미합니다. Krіm tsyogo, 학교 vyhovuє i mensh pomіtnym slyakhom, "첨부 프로그램"의 도움을 위해 설치 및 규범 형성.

사회화의 가장 중요한 요소는 다음과 같습니다. 1) 생물학적(zocrema, 개인의 생물학적 쇠퇴); 2) 심리적(기질, 성격, 특별한 특성, 형성되는 것, 얇게 사회화 과정에 영향을 미침); 삼) 사회의(경제, 정치, 조크레마, 주권, 문화).

사회화 참조– 1) 1차(어린이, 소그룹에서 발생); 2) 2차(노인의 경우 개인이 사회화의 변화를 독립적으로 평가할 수 있는 경우). 재사회화- 개인이 사회화의 개념을 다시 배우는 경우의 과정. 어떤 상황에서는 성숙한 사람이 살아남을 수 있습니다. 재사회화,이전 가치와 근본적으로 반대되는 가치의 추가 획득으로 이전에 채택된 가치와 특수 행동 모델을 파괴하기 위해. 이러한 상황 중 하나는 다음에서 책망하는 것입니다. 위험한 조직:정신 질환자를 위한 클리닉, 구덩이, 막사, 일부 장소, 외부 세계의 크렘린에서 사람들이 새로운 suvorih 명령의 날을 보내는 곳. 극도의 스트레스 상황에서 svetoglyadu를 변경하면 훨씬 더 극적일 수 있습니다. 비브체니야 등 중요한 상황훌륭한 마음처럼 사회화 과정에 대해 더 많이 알 수 있는 기회를 제공합니다. 재사회화는 개인이 자신의 삶에서 자신의 개선에 의해 모델링된 새로운 행동을 모델링하기 시작할 때 시작됩니다.

탈사회화– 개인이 사회적 기술과 행동 규범을 도입하는 과정.

지. 생각하다자신과 자신에게 날카롭게. 피부 단계에서 새로운 새싹이 태어나고 이전 단계가 성공적으로 완료된 후 자신의 속도로 눕습니다.

첫 단계 - 감각운동- 2년까지 3종류의 사람. 약 몇 개월 후까지 금욕에 비추어 자신을 재창조하는 것은 불가능했습니다. 예를 들어, 아이는 자신이 흔들리고 있다는 사실에 직면하여 그의 lizhechka의 벽이 흔들리고 있다는 것을 이해하지 못합니다. 침묵은 사람의 형태로 사물을 방해하지 않으며 요가 새벽의 필드와 함께 포즈를 취하는 것이 가능하다고 의심하지 않습니다. 앞서 우리가 본 로봇을 만나는 방법, 아이들은 물건의 관점에서 사람들을 차근차근 놀리기 시작하여 아이들이 방해받지 않고 채택하는 것과 별개로 당신과 다른 사람들이 발견한 것을 보여줍니다. 다른 이름은 무대 감각 운동,그들은 물체에 대한 도움말, 물체 조작 및 선명하게하는 물리적 마스터링을 위해 기본적으로 훈련되지 않았습니다. 이 단계의 주요 업적은 가장 중요한 차이점과 안정적인 권력의 세계인 rozuminnya 자식입니다.

라는 단계가 오고 있습니다. 수술 전무대 - 조용한 것들 중 하나이며 대부분의 업적을 Piazhe에 바칩니다. 이 단계는 2번에서 7번까지 3번으로 아이들이 언어를 발견하고 승리한 단어의 자질을 키워 사물과 이미지를 상징적으로 표현하는 단계입니다. 예를 들어, chotiririchna 어린이는 팔을 벌리고 "litak"이라는 아이디어를 전달할 수 있습니다. 나는 그것을 수술 전 단계라고 부르기도 합니다. 왜냐하면 아이들은 체계적으로 발달하기 때문에 아직 지능을 마스터할 수 없기 때문입니다. 이 단계의 어린이 그것의 중심.그들은 Piazhe vikoristov tse가 이해하는 것처럼 자기주의를 이해할 수 없지만 똑똑한 아이는 독점적으로 자신의 권력 위치의 관점에서 세상을 해석합니다. Vіn razumіє, 예를 들어, 다른 관점에서 іnshі bachat 개체, vіdrіznyаієsі vіd yogo vlasnoї. 책을 앞에 두고 아이는 책에 있는 그림에 대해 물을 수 있습니다. 맞은편에 앉는 것을 좋아하는 사람은 책의 뒷면만 볼 수 있다는 사실을 공개하지 않습니다.

수술 전 단계에서 아이들은 zvezkovu rozmovu를 하나씩 치료할 수 없습니다. 그의 중심적 승진, 피부가 약한 아이가 말하는 것처럼, 더 큰 세계는 그녀가 이전에 말한 것보다 앞서 있을 수 없습니다. 아이들은 한 번에 보이지만 그렇지 않습니다. 서로그는 성숙한 사람처럼 센스가 있습니다. 이 발달 단계에서 아이들은 vipadkovіst, shvidkіst, vaga 또는 number와 같은 더 높은 범주의 생각을 여전히 이해하지 못합니다. 담대하게도 높고 좁은 그릇에서 낮고 넓은 그릇에 조국을 쏟아붓듯, 그 아이는 지혜롭지 못하니, 그 그릇에 물이 얼마나 남았는가. Youmu zdaetsya, scho가 변경되었으며 더 많은 rіven이 낮아졌습니다.

세 번째 단계, 기간 특정 작업, 7~11년에 세 번. 이 단계의 아동은 추상적 논리적 이해를 나타냅니다. 건물의 악취는 vipadkovist와 같은 아이디어를 받아들이는 데 특별한 어려움이 없습니다. somu vіtsi razumіє의 아이는 더 적은 물을 복수하기 위해 넓은 배를 사면하고 물과 동등한 사람들을 존중하지 않고 배를 낮추십시오. Vіn zdatny viroblyat 곱셈의 수학 연산, rozpodіlu ta vіdnіmannya. 이 단계에서 아이들은 덜 중심적입니다. 수술 전 단계에서와 같이 소녀에게 "몇 명의 자매가 있습니까?"라고 물어보십시오. "하나"라고 올바르게 말할 수 있습니다. 그리고는 "누나들이 몇 명이나 있니?"라고 물으면 무엇보다 "아무것도 아니다"라고 대답한다. 특정 수술의 단계에서 아이는 그러한 영양을 올바르게 제공하기 쉽도록 태어납니다.

11년에서 15년까지의 기간 - ce, 임명된 Piage의 경우 기간 공식 운영늙은 아이의 마음 속에는 초자연적으로 추상적이고 가상적인 생각에 대한 마음챙김이 자라고 있습니다. 문제에 굴복한 이 단계의 아이들은 증거를 고려하기 위해 이론적으로 문제를 해결하고 평가할 수 있는 모든 가능한 방법을 거칩니다. 공식 운영 단계에서 정보를 구축하고 "속임수를 사용하여" 계획합니다. "개와 푸들은 동시에 무엇입니까?"라는 질문에 정답("푸들")을 줄 수는 없지만 왜 정답인지 이해하고 유머를 평가하십시오.

Piaget의 Zgіdno, 개발의 처음 세 단계는 보편적이며 모든 단계가 정식 운영 단계에 도달한 것은 아닙니다. 조명 수준을 설정하기 위해 chastkovo의 공식 운영 아이디어 개발. 성숙한 사람은 충분한 수준의 계몽과 마찬가지로 원칙적으로 더 구체적인 개념으로 계속 생각하고 그의 중심주의의 상당 부분을 저장합니다.

비스노복: 전문 분야는 사람의 사회적 현실, 사회적 이점 (심리적 특성, 상당한 이점)과 같은 모든 її 사회적 특성의 일관성입니다. 주제의 특성과 사회 공헌의 산물, 사회화. 사회화 과정에서 사람들은 문화적 규범을 습득하고 사회적 역할, 다음, 그들의 사회적인 "나"를 부풀립니다.

강의 번호 7. 주제: 사회적 불안과 사회적 이동성. 사회 구조 및 사회 계층

표적:사회적 불평등의 본질을 밝히고, 역사적 유형의 계층화 원인을 살펴보고, 카자흐스탄의 계층화 과정의 역학에 대한 정보를 제공합니다.

1. 사회적 불평등: 이해, 이론.

2. 계층화: 유형학.

3. 사회적 이동성.

기본 이해.

사회의 사회구조를 이해한다. 교육 방법론: P. Sorokin, M. Weber의 이론. 사회 계층화 이론. 계층화 기준 유형. 중산층 이론. 사회 단체. 사회 인구 통계, 정착 구조. 카자흐스탄의 계급과 전략. 비즈니스 사회학. 카자흐스탄의 사회구조 발전 경향. 시장과 계급 계층 형성. 카자흐스탄의 중산층 형성 문제. 비디스트. 리븐 인생.

1. 사회적 불평등: 이해, 이론

Nerіvnіst іsnuє 인간 suspіlstva 모든 유형. 가장 원시적인 문화에서 Navitat, 사람들 사이의 주된 차이점은 매일일 수 있으며, 개인, 남성과 여성, 젊은이와 노인 사이에 불일치가 있습니다. 예를 들어, 한 사람은 승리한 사람에 대해 높은 지위를 가질 수 있습니다. 예를 들어 물주기에 대해 예의바르게 행동하지만, 승리한(그러나 승리한) 사람은 부족의 다른 구성원을 생각하여 그들의 영혼으로 splkuvatisya를 건설할 수 있습니다. 선조. 사회 불평등을 설명하는 사회학자들은 사회적 계층화다음과 같이 계층화를 할당할 수 있습니다. 사람들의 그룹 간의 구조화된 차이.정확도를 높이기 위해 일종의 지질 형성으로 성층이 ​​가능합니다. Suspіlstva는 또한 verst, roztashovannyh를 ієrarchіchnomu 순서로 추가하고 특권을 가진 사람은 상단에 더 가깝고 특권이없는 사람은 하단에 있습니다.

Dzherelo 성형 계층화 - suspіlny는 실천의 결과, 사회적 혜택을 재발견했습니다. 충화– 세 사회적 불균등의 구조는 위계적으로 조직된다..

칼 마르크스의 이론

마르크스는 독일에서 태어났고, 대영제국의 대부분의 지역에서 태어났습니다. Yogo 아이디어는 항상 매우 단순했지만 그 의미는 전 세계에 알려져 있습니다. 많은 작가들(Zokrema와 Max Weber)은 마르크스에 대해 정치적인 견해를 가지고 있었고 많은 아이디어에서 영감을 받았습니다.

대부분의 맑스 저작은 계층화의 주제와 관련되어 있으며 이해계급 앞에서 우리와 관련되어 있지만, 내가 이러한 결함에 대한 이해에 대한 체계적인 분석을 하지 않은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 마르크스가 죽을 때까지 작업한 원고(나중에 주요 실천 "자본"의 주요 부분 중 하나에서 출판됨)는 다음과 같은 말로 잘렸습니다. "계급이 되려면?" 이 순위에서 마르크스주의 계급은 전체 쇠퇴를 위해 재구성될 수 있다. 그 클래스에 같은 수의 동물 조각이 항상 서로 잘 어울리는 것은 아니며, 그들은 마르크스가 세계에서 어떻게 옳았는지 끊임없이 토론합니다. 이해에 도달하기 위해 yogo 개념의 주요 조항을 보호하십시오.

중소기업 대표의 이익과 중요한 대기업 대표의 이익도 나눌 수 있습니다. 맑스에게 계급은 같은 태도를 바꾸려고 하는 사람들의 집단이다. virobnitstvu의 경우,그러한 악취의 도움으로 그들은 기초를 돌볼 것입니다. 근대 공업의 정당화 이전의 주요 경작 수단은 농업과 축산업에서 승리한 토지를 보전하는 토지였다. 산업화 이전 파트너십의 주요 클래스는 지구의 지배자(귀족, 귀족 귀족 및 노예 노예)와 pratsyuvav(빌런_ ​​마을과 노예)에 직접 있었던 사람들이었습니다. 오늘날 가장 중요한 산업 부문에는 공장, 사무실, 산업 시설 및 필요한 가계 소득인 자본이 있습니다. 한 번에 두 가지 주요 클래스 - 선언 또는 자본주의,그리고 노동을 팔아 생계를 꾸리는 ti- 로봇 클래스,그렇지 않으면 "프롤레타리아트"라는 마르크스 자신의 고어 용어가 과시하는 것처럼 보입니다.

맑스의 경우 계급 간의 착취의 본질을 볼 수 있습니다. 봉건 사회에서 착취는 종종 농민이 귀족을 위해 직접 상품을 선택하는 작은 형태입니다. 그들의 주인의 탄생의 일부인 Krіpaki buli goitre yazanі vіddavati, 그렇지 않으면 그들은 영주의 분야에서 며칠을 보내고 panіv 그 yogo otchennya를 확보하기 위해 흐느껴 울 것입니다. 오늘날의 자본주의 사회에서 착취의 필요성은 그다지 명백하지 않으며 맑스는 자연의 설명을 매우 중요하게 생각합니다. 마르크스를 기억하면 노동일 동안 노동자는 더 많이 일하고 로봇이 일에 대한 비용을 지불하는 데 덜 필요합니다. 키아 도닷코바 변종그리고 자본가처럼 zherelo pributka는 소비의 힘을 켤 수 있습니다. 예를 들어, 의류 공장의 작업자 그룹은 하루에 100벌의 양복을 바느질할 수 있습니다. 절반의 판매는 직원들에게 급여를 지불하기에 충분한 금액의 수령을 위해 제공됩니다. pributku로 Dokhіd vіd 판매 іnshoy odeagu vyluchaetsya.

마르크스는 자본주의 체제가 만들어내는 긴장에 반대했다. 귀족들도 예로부터 사치스럽게 살았고, 마을 사람들은 가난하게 살았지만, 농가는 전혀 부자가 아니었습니다. 나비약비는 귀족이 되지 않았고, 생활비도 낮았을 것이다. 현재의 장인 정신으로 인해 이전에는 표현할 수 없었던 규모로 물질적 상품이 진동하기 시작했습니다. 시위대는 노동의 열매에 접근하지 못할 수 있습니다. 악취는 이전과 마찬가지로 악당과 함께 변화하며 통치자의 부와 마찬가지로 성장합니다. 더욱이, 현대적인 공장의 출현과 로봇 생산의 기계화로 인해 종종 1인의 일상적인 성격을 띠게 되어 특히 작업자에게 해가 됩니다. 프라차. 부의 보물 역할을 하기 위해 종종 노동자를 육체적으로 노출시키고 그를 멍하게 만듭니다. 그리고 그의 일에서 많은 공장에서 매일매일 노동보다 더 나은 것은 없습니다. 작업.

마르크스는 오히려 두 가지 주요 패권 계급, 즉 바이로브니즘을 위한 영주 계급과 권력이 없는 조용한 계급에 대해 이야기하고 싶지 않습니다. 그러나 rozumіє에서 scho는 실제로 іsnuyuchi 클래스 시스템이 풍부하게 접혀 있고 nizh proponovan 그를 모델로 삼았습니다. 맑스의 생각에서, 두 가지 주요 계급을 둘러보고 그들을 그렇게 부르자. 과도기 수업많은 virobnicheskikh 시스템에서 보존되어 온 이러한 계급 그룹은 이전 시스템이 해체된 후에 더욱 그럴 수 있습니다. 예를 들어, 일부 현대 서구 공동체(예: 니니시 수도의 대부분을 차지하는 프랑스, ​​스페인 또는 이탈리아)에서는 인구의 상당 부분이 농촌주의가 되며, 그 관행은 봉건 시대부터 변하지 않았습니다.

마르크스는 계급의 중간에서 부상하는 것을 크게 존경합니다. 그러한 발전의 예가 있는 행동 축:

중산층은 종종 금융 자본(은행가)과 난잡함 사이의 갈등에 대한 비난을 받습니다.

큰 사업을 희생시키면서 작은 사업을 위해 철야를 시작하지 마십시오.

노동계급의 한가운데에는 한 시간도 일자리 없이 방치된 사람들이 있으며, 그들은 대부분의 다른 노동자들보다 훨씬 더 높은 수준으로, 낮은 수준으로 삶을 마감할 것입니다. 일반적으로 사람들의 그룹은 소수 민족의 많은 대표자로 구성됩니다.

계급에 대한 맑스주의적 개념은 경제적 불일치를 지적하는데, 그것이 정지된 질서의 객관적인 요소이기 때문이다. 계급 소속은 사회적 지위에 대한 사람들의 진술에 의해 결정되는 것이 아니라 객관적인 마음에 의해 결정되며, 이는 한 집단이 다른 집단보다 우선시되고 물질적 부에 대한 동등한 접근을 허용합니다.

이러한 계층화에 대한 Weber의 pidhіd는 와인이 그러한 수정을 개발한 것처럼 마르크스의 아이디어에 대한 분석에 기반을 두고 있습니다. 두 이론 사이에서 가장 중요한 두 가지 통찰력. 우선, Weber는 객관적인 경제적 마음을 가진 계급과의 연결에 대한 Marx의 진술 이후에 계급의 형성이 Marx를 기념하는 더 낮은 zmіg와 훨씬 더 많은 chinnikіv를 주입한다고 생각하십시오. Weber에게 적합합니다. 그러한 초상 앞에서 우리는 이 사람이 그 기(氣)와 다른 일을 정복하는 능력에 쏟아지는 숙달과 자질을 볼 수 있습니다. 전문가 및 관리자 범주에 속하는 사람들도 고용을 위해 일하지만 더 많이 벌고 더 나은 기술을 보유하고 근로자를 위해 일하지 않습니다. 자격, 더 높은 학위, 직급, 디플로마 및 otrimana 전문 교육을 통해 시장에서 더 큰 위치에 놓을 수 있는 것은 고품질 디플로마가 없는 사람들과 동일합니다. 비슷한 직급으로 중간근로자 중에서는 잘 훈련된 근로자가 더 많이 벌수록, 저숙련 근로자와 비숙련 근로자는 더 낮다.

다른 방식으로 Weber는 계층화의 두 가지 중요한 측면을 클래스로 봅니다. 하나의 와인에 이름 붙이기 상태,그렇지 않으면 - 파티. Weber는 상태 그룹에 대한 이해를 적용하여 중간 위치 분석에서 수집했습니다(독일어로 모욕은 -Stand라는 한 단어로 표시됨).

M. Weber는 부, 권력, 명성이라는 긴장의 세 가지 징후를 보았습니다. 부는 풍부한 소득이며 잠재적으로 유동적인 가치입니다. Vlada - 나에게 도달하는 능력, 다른 사람들을 시도하십시오. 명성은 커뮤니티 duma에서 지위에 대한 디딤돌입니다. "계급"의 개념에 대한 정의 - "유사한 시장 위치를 ​​점유하고 유사한 기회를 갖는 다수의 지위 그룹."

개념 상태 pov'yazano z 다른 사회 집단의 사회적 명성의 다른 수준. 특정 상태의 Vіdminnі risi는 podіlu 클래스에 따라 독립적으로 변경할 수 있습니다. 사회적 명성은 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있습니다. 긍정적 인 특권을 가진 지위 그룹 이전에는 사람들이 거짓말을합니다. 명성사회 시스템의 경계에서. 예를 들어, 영국 산업에서 의사와 변호사는 높은 명성을 가지고 있습니다. 부정적인 권한을 가진 상태 그룹 파리아 그룹.악취 자체가 차별의 희생자가 되어 다른 집단이 이용할 수 있는 기회가 닫힙니다. 중세 유럽에서는 노래 유형의 활동인 조크레마(zokrema)에 참여하기 위해 싸웠던 유대인의 부울과 같은 쌍이 주권 농장을 포용합니다.

부를 가진 Volodinnya는 높은 지위를 가진 pov'yazane처럼 들리지만 비개인적인 비난이 있습니다. 예를 들어 기본 용어는 "귀족"입니다. 영국에서는 귀족 집안의 사람들이 캠프 전체를 보낸 후 허름한 옷으로 계속 부풀어 오르고 있습니다. Navpaki, "novim bagatiyiv"전의 전통적인 상류층 대표는 종종 znevagoyu와 함께 배치됩니다.

클래스 소속 - 객관적인 특성, 상태, navpak, 사회적 권위의 사람들에 의한 주관적인 평가의 형태로 거짓말. 계급은 경제적 요인과 관련이 있습니다 - 권력과 소득, 지위는 다양합니다 라이프 스타일다른 그룹.

Weber는 오늘날의 커뮤니티에서 정당은 계급과 지위에 관계없이 계층화에 투자된 것처럼 중요한 권력 도구가 된다고 말합니다. '파티'는 공통의 방향, 목표, 관심사가 있기 때문에 마치 함께 일하는 것처럼 사람들의 그룹으로 나타납니다. 마르크스는 당의 다양한 지위, 계급에 대한 승리의 이해에 대한 책임을 설명했습니다. Prote Weber는 계급의 노래 주입이 여기에서 명백하지만 지위의 형성, 당의 비난은 계급 접근의 관점에서만 설명될 수 없다고 생각합니다. 자신의 손, 지위, 소속 정당만 있으면 한 집단, 또 한 계급의 경제 생활에 기여할 수 있습니다. 파티는 클래스 vіdmіnnosti를 대체하는 감정으로 바뀔 수 있습니다. 예를 들어 악취는 종교적 소속이나 민족주의 사상에 뿌리를 둘 수 있습니다. 마르크스주의자는 Pivnichnoy Іrlandії에서 가톨릭교도와 개신교도 사이의 갈등을 계급투쟁, 가톨릭교도보다 노동자들 사이의 파편으로 설명하려고 할 수 있습니다. 베버의 제자는 불만족스럽다는 설명으로 알려져 있으며, 많은 개신교도들의 파편도 로봇계급에서 태어난다. 민중에게 속한 정당은 계급처럼, 종교적 정체성을 갖는다.

Weber의 계층화 로봇은 사람들의 삶에서 크림 계급의 힘을 발휘할 때 다른 유형의 계층화를 추가해야 함을 보여줍니다.

P.A. Sorokin(1889-1968)은 위대한 경험적 자료의 분석에 대한 특별한 이론적 설명을 제공했습니다. Pratsya - "사회 계층화 및 이동성", 1927. 아빠. 소로킨은 세상을 마치 인간이라는 사회적 진영을 의미하는 풍부한 좌표 체계를 구축한 것처럼 사회적 연결과 사람들의 연결로 가득 찬 사회적 창구로 보았다. 좌표축은 모두 X(동시 수평 이동), 모두 Y(단순 수직 이동)의 두 축입니다. 계층화는 권리와 특권, 유효성 및 obov'yazkiv, 권력 및 vpliva의 불균일한 분배를 통해 사람들이 계급 및 계층적 계급으로 상승하는 것을 의미합니다. 계층화는 사회 생활의 객관적인 현상으로, 실천의 발전, 제도의 숙달, 리더십의 제도, 문화적 규범, vvazhav 가르침과 같은 인류학적, 사회적 요인에 의해 발생합니다. 경제적, 정치적, 전문적 계층화의 보편적 형태. Vimiryuvannya 계층화 - 소득,힘, 블라다,조명, 자격, 명성.지층- 객관적으로 유사한 것처럼 보이는 사람들의 사회적 영역은 4가지 계층화 척도로 표시됩니다. "지층"의 개념은 지질학에서 유래했으며, 데보노는 수직선을 따라 서로 다른 암석층의 확장을 의미합니다. P. A. Sorokin은 계층화에 대한 3가지 기준을 보았습니다. 1) 소득과 동일합니다. 2) 정치적 지위 - 권력에 대한 접근; 3) 전문적인 역할. 경제적 계층화의 경우 Sorokin이 변동이라고 부르는 두 가지가 중요합니다.

zbagachennya 그 zbіdnennya 그룹 chi suspіlstva;

경제 피라미드의 높이를 변경합니다.

변동(충돌)은 주기적으로 발생합니다(다음 치아 상실 증가로 인해). Dribni 주기 - 3-5년; 7-8년; 10-12년. 위대한주기 - 40-60 년, 500 년. 500 Rockіv, Vіn Visitov, Kolivannyh Visoti Ekoniіii Pіramidi Majeki, Trendetsi, Riznitzia Mіzh의 Rіzniki Navarkіv Suspіl Suspolya Ostnіlv then 500 Rock 냄새당 Suspilsts의 규모에 대한 개인화 주기적인 변동은 50, 100 및 150배에 이릅니다. 같은 방식으로 역사의 세계 가치가 추가되고 있으며, 이는 국민 소득을 다양한 계층의 비용으로 재분배하는 데 도움이 될 것입니다. visnovok의 두 번째 요고: 계층화의 프로필이 세계 위로 떠오르면 세계 위의 사회 발전의 출현. 계층화의 프로필은 상위, 중급 및 하위 클래스 분할의 그래픽 변형입니다. 마름모처럼 보일 수 있습니다 - 외국 유럽 땅, 피라미드 근처 - 가난합니다. 확장이 정점(80%)에 도달하면 다음 사회적 재앙은 혁명적인 시각 열풍이다.

기능주의, P. Sorokin의 아이디어 개발, 지원 및 진화적 보편에서 사회적 역할 및 위치의 차별화로 계층화 명명 - T. Parsons, K. Devis, W. Moore, E. Schilz. T. Parsons는 계층화에 대한 보편적 기준을 보았습니다.

1) yakіst, tobto. 노래 위치의 개인 성향 - 우월성, 능력;

2) vikonannya - 다른 사람의 활동, 역할 특성에 대한 특수 기능의 활동 평가;

3) volodinnya 자원 - 물질적, 문화적 정의. 나 소로킨, 그리고 기능성은 서스펜스의 계층화의 기능적 의의를 긍정적으로 평가한다.

K. Devis, W. Moore는 개인이 정상에 오르고 관리의 핵심 위치를 차지하도록 동기를 부여하는 지원을 위해 계층화가 필요하다고 생각합니다. 승리 기능의 중요성은 물질적, 도덕적 자극의 기초입니다. Naytsіnіshі 식물 roztashovanі nagorі 및 їх mаyut obіymati nіkvіlіfіkovanіshі, zdіbnіshi 사람들. Tsomu spryaє mekhanіzm viskhіdnoї mobіlnostі. 그러한 메커니즘에 대한 서스펜션은 불안정성을 비난합니다. 경제적 인 긴장과 사회적 ієrarchіya는 기능적입니다. 악취가 자원의 집중과 경제, 전문 경쟁에 대한 막대한 투자를 유치하여 상품 및 서비스의 품질을 높일 수 있기 때문입니다. 부상의 부정적인 결과는 사회적 긴장으로 인해 하위 엘리트의 재능있는 대표자의 승진을 방해합니다.

40년대의 L. 워너. XX 예술. 미국 사회에서 소득, 명성, 직업, 교육, 민족 및 분류와 같은 매개 변수를 6 클래스로 보았을 때. B. 과시를 위한 계층화를 증명하는 이발사: 1) 명성, 직업, 권력 및 권력; 2) 소득과 동일 3) 조명 rіven; 4) 종교의 수준; 5) 친척 캠프; 6) 민족적 소속.

Eric Olin Wright: 클래스 이론. 미국 사회학자 에릭 올린 라이트(Eric Olin Wright)의 입장은 왜 그것이 베버의 낮은 생각을 포함하여 마르크스의 신념에 기초하고 있는지에 있어 풍부합니다. 분명히 Wright의 개념까지 현대 자본주의 산업은 경제적 자원에 대한 세 가지 유형의 통제를 가지며 이를 통해 주요 필수 클래스를 식별할 수 있습니다.

1. 투자 및 금융 자본에 대한 통제.

2. 물리적 경작 수단(토지, 기업, 사무실)에 대한 통제.

3. 노동력과 권력에 대한 통제.

자본가 계급에 속하지만 인구의 그 일부는 창고 시스템의 세 창고 중 하나를 통제하기를 원합니다. 로봇 클래스의 대표자는 제어할 기회가 있습니다. Prote, krіm tsikh 가장 중요한 클래스, іsnuyut 그룹, 그 위치는 표시되지 않습니다. Wright와 같은 사람들에게는 특징적입니다. 슈퍼 고급캠프, 건물의 악취의 악취는 virobnitstva의 활동을 수행했으며 다른 사람들을 통제 할 수도있었습니다. 예를 들어, "bіli komіrci"라는 rozumova 연습의 실무자는 단순한 (204) 근로자와 마찬가지로 기업에 노동력을 판매합니다. 그러나 이 악취로 당신은 더 큰 세상을 통제할 수 있고, 당신의 일꾼, 하급 노동자를 씻을 수 있습니다. Wright는 그러한 실무자들의 계급 진영을 "초자격"이라고 부릅니다. 계급 소속으로 인해 자본가도 노동자도 냄새가 나지 않지만 이 계급의 피부와 비슷하게 쌀을 뽑을 수 있는 사람들입니다.

프랭크 파키. 영국 작가 프랭크 파킨(Frank Parkin)의 영감을 받은 피드키드(Pidkhid)는 하급 마르크스인 베버(Weber)의 신념에 기반을 두고 있습니다. Weber와 마찬가지로 Parkin은 계급 구조의 기초가 생존의 규칙에 따른 권력, 권력의 보호라는 마르크스의 말에 부합할 것입니다. 그 빅토리아가 권력을 잡기 위해. 사회적 장벽의 연결은 그룹이 자원에 대한 자신의 통제력, 자원에 대한 중개자 접근을 확보하려는 과정으로 정의할 수 있습니다. virobnitstva를 위한 부와 권력의 크림, Weber의 생각에 따르면, 사회적 장벽의 생성은 민족적 소속, 모바 또는 종교와 같은 권위의 지위에 의해 달성될 수 있습니다.

두 가지 유형의 프로세스가 사회적 막대의 형성을 기반으로 합니다. 첫 번째는 전체 전략입니다. 덩굴,그러한 그룹의 도움으로 그들은 외국인을 고립시키고 귀중한 자원에 대한 접근을 차단할 수 있습니다. 예를 들어, 미국의 이전 전문 노동 조합은 실질적으로 권력 특권을 확보하면서 흑인 노동을 허용하지 않았습니다. 다른 유형으로 - 약탈 -이전에 다른 사람들에게 속한 자원을 투자하기 위해 덜 특권적인 공을 시도하는 것으로 보입니다. 전문 노동조합으로부터 평등권을 빼앗으려는 흑인들의 투쟁이 바로 그것이었다.

일부 환경에서는 공격 전략이 한 번에 승리할 수 있습니다. 예를 들어 노동조합은 로봇 판촉을 위한 찬탈자 역할을 할 수 있으며(기업 소득의 일부를 늘리기 위해, 악취를 없애기 위해 파업에 참여함으로써), 동시에 악취는 다음의 대표자들을 허용할 수 없습니다. 노동력에 도달하기 위해 소수 민족. 파킨 이름 tse podvіyny bar'єr.

정치 권력의 계급적 성격이 계층화(R. Dahrendorf)의 기본 시스템을 정의한다는 마르크스를 따르는 갈등학자. 마르크스주의적 해석에서 계급은 “생존력에 의해 그것을 할 수 있고 노동의 사회적 세분화 체계에서 같은 위치를 점유하고 특정한 방법에 의해 특징지어지는 인민의 큰 사회적 집단이다. 소득을 빼앗는 것”이라고 말했다. 사회적 차별화의 기초는 "권위"에 대한 권력의 분배입니다. Die shodo їх는 거시적 차원과 미시적 차원에서 적대적 갈등을 재확대했습니다. A. Touraine은 모든 계층화 기준이 구식이며 정보에 대한 액세스가 주요 기준으로 간주된다는 것을 알고 있습니다. 경험적 사회학에서 계층화는 다음과 같이 입증됩니다. 1) "계급 동일시"의 경로를 따라; 2) 평판 평가 경로 3) 사회적, 계급적 사회경제적 지위(직업의 명성, 학력, 소득수준)에 따른다.

2. 계층화: 유형학.

E. Giddens는 다양한 주요 계층 체계를 봅니다. 노예, 계급, 내가 그 계급이 된다.때때로 악취는 예를 들어 고대 그리스와 로마의 노예제와 계급, 그리고 미국의 피브데니 주에서 학살 전쟁을 지지합니다. 노예 제도의 기본은 공동체의 권리입니다. 노예는 위풍당당한 일의 vikonnanny까지 거대하고 zmushuli에서 작지 않았습니다. (고대 로마, 그리스). 전통에 기초한 카스트 유형, 종교 봉헌. 카스트에서 다른 카스트로의 이동은 울타리가 쳐져 있었고, 먼 삶에서 변화가 적을 수 있었다(인디언 서스펜스). 서있는 유형은 봉건 시대입니다. 차별화의 기초는 오목한 곳에서 이전 된 캠프에 대한 권리와 obov'yazkiv의 의무의 힘에 의해 법적으로 확보됩니다. Vishchi는 귀족, 성직자가 될 것입니다. 아래 - 장인, 상인, 마을 사람.

계급 유형은 자본주의의 발전과 경제적 계층화의 역할이 커짐에 따라 확립됩니다.

1960년대에 John Goldthorpe와 그의 동료들은 유명한 포스트 부르주아 가설을 수행했습니다. Luton시의 자동차 및 화학 기업에서 일하는 근로자의 경험을 기반으로 한 연구 자료가 3 권으로 출판되었습니다. 기고자들 사이에서는 종종 '가능노동자'의 유산으로 등장하기도 한다. Usyiy Bulo에서 229명의 노동자가 훈련을 받았고 54명의 "백인 동지" 대표가 사단에 파견되었습니다. 많은 근로자가 고임금 직업의 결과로 Luton에 왔으며 다른 악취와 동등한 부분에서 실제로 더 낮은 "bіlih komіrtsіv"의 주요 질량보다 더 적은 돈을 더 많이 썼습니다.

저자의 의견에 따르면 조사 결과는 절대적으로 모호하지 않았습니다. 부르주아화의 테제는 거짓으로 판명되었습니다. 이 노동자들이 중산층으로 넘어가는 것에 대한 두려움은 없었다. 모든 악취는 dorimuvalis "instrumental"(Goldthorpe 및 요가 그룹의 임명에 따라) 작업을 시작하고, її를 zasіb로 보고, 단일 만남을 하위 순서로 - 좋은 페니를 벌었습니다. 일하는 방식은 대부분 단조롭고 존재하지 않았으며, 거기에 혼을 담지 않았다. 당시 중산층의 악취도 나지 않았고 바잔도 타지 않고 계급 모임으로 언덕을 올라갔다. 페니는 원칙적으로 특정 상품에 대한 돈을 버는 방법으로 벌었습니다.

사회 학자들은 또한 자연적인 물리적 성향과 정치적 계층화를 기반으로 한 물리적 유전적 유형과 비정상적 유형의 계층화 조합의 역사에 존재함을 봅니다(차별화의 기초는 국가 계층의 진영입니다). 사회적 계층화의 문화 상징적 시스템 - 일종의 계층화 시스템, 차별화의 기초가 됨 신성한 지식, 정보. 사회 계층화의 문화 규범 체계 - 차별화의 기초가되는 계층화 체계 행동 규범, 스타일.성별 및 연령에 따른 계층화는 모든 정학에 대해 유효합니다.

3. 사회적 이동성.

Vivchayuchi 계층화, 우리는 vіdmіnnostі mіzh vіzhlіvіmi ekonomіchnimi chi professіynym 위치로 보호 할 수 있으며 사람들과 그 scho vіdbіvaієtsі, іkі는 і 위치를 취할 수 있습니다. 기간 사회적 이동성사회적, 경제적 지위에서 소수의 사람들이나 집단의 이동을 의미합니다. 수직 이동성사회경제적 규모를 높이거나 낮추는 것을 의미합니다. 새로운 권위를 얻고 지위가 높아지는 사람들에 대해서는 사회적으로 더 경향이있는 것 같고, vishіdna 이동성,그러나 그 진영이 반대 방향으로 바뀌고 있는 고요함에 대해 - 낮은 이동성.현대 suspіlstvakh에서는 또한 더 넓습니다. 수평 이동성, yaka는 지역, 장소 사이의 지리적 이동을 의미합니다. 수직 및 수평 이동성은 종종 수렴됩니다. 예를 들어, 회사에 취직한 사람이 계열사에서 농장을 더 높은 비속으로 옮기거나 다른 장소에 다시 보관하거나 시골로 갑니다.

사회적 이동성을 촉진하는 두 가지 방법이 있습니다. Nasampered, 우리는 당신의 경력을 보호할 수 있습니다 - stezhit, 사람들이 그들의 길을 언덕 위로 파고들고 그들의 직업적 삶을 연장하는 사회적 규모의 아래로 가라앉는 한. Tse 소리는 세대 내라고합니다. 유동성,즉, 이동성은 한 세대에 지나지 않습니다. 다른 쪽에서 우리는 직업을 선택한 아이들이 아버지나 아이들의 엉덩이를 얼마나 자주 상속하는지 분석할 수 있습니다. 다양한 세대를 아우르는 모빌리티를 세대 간 이동성.이동 채널(Sorokin) - 군대, 학교, 교회, 학교, 정치 및 전문 조직, 권력.

많은 사람들은 피부가 정상에 도달할 수 있다고 믿으므로 부지런히 연습할 것입니다. 그러나 수치는 그들이 많이 번성하지 않음을 보여줍니다. 왜 그렇게 중요합니까? 나는 sensi vіdpovіd가 간단합니다. Navіt y 동적 suspіlstvі, dekozhen mіvnі іvnі 기회 vyshchih pozitsiy에 도달하고, 덜 іnshії mіzhe zrobiti tse 실제. suspіlstva nagadє 피라미드, de kіlkіst vyshchih pozitsіy, pov'yazanih іz 권력, 부 chi vplіv, vіdnosno small의 사회 경제적 질서.

Visnovok: 대다수의 전통 산업에서와 마찬가지로 오늘날의 산업 국가에서도 계층화는 물질적 재화와 문화적 가치에 대한 접근을 특징으로 하는 부, 권력 측면에서 볼 수 있습니다.

nervnostі vіdbivaє suspіlnu dispozitsіyu, yakіy raznі sub'єkti의 구조는 pevni (수백 명의 다른 주제) 캠프를 차지했습니다. Nerіvnіst - ob'ektivny 및 suspіlstv의 사회 생활에 대한 합법적으로 형성된 사실. 사회적 이동성 - 한 사회적 위치에서 다른 사회적 대상, 가치로의 전환.

강의 번호 8. 사회 변화의 요인으로서의 문화

테이블에서 유도 된 Parsons에 대한 Uzagalnena 특성 dії. 1.1.

표 1.1. 디야

이미 말한 것을 넘어 우리는 Parsons가 사회 시스템을 통합 기능을 위반하는 diy의 글로벌 시스템의 일부로 해석한다는 결론에 도달합니다. 사회 시스템에 대한 자세한 설명은 표에 나와 있습니다. 1.2.

표 1.2. Suspіlstvo (사회 시스템)

Parsons에 따르면, “저축 시스템과 마음의 창조는 더 큰 현실을 지닌 문화 시스템과 이를 통한 사회의 존재와 중요하게 관련되어 있습니다. 목표 달성, 치 정치, pіdsistema — vіdnosin іz 특수 시스템 іndivіdіv; 적응 형, chiekonomichna, pіdsistema — vіdnosin іz 행동 유기체 і krіz ny іz 재료 svіtom". 중심 역할은 사회 질서를 보호하고 T. Hobbes가 설정한 솔루션인 "모든 사람에 대한 투쟁"을 파괴하는 방법을 따르는 통합적 사회 하위 시스템에 의해 수행됩니다. T. Parsons는 또한 사회 계층화, 경제 활동 동기, 방법론 및 기타 영역에서 관심을 기울일 가치가 있습니다.

상징적 상호작용주의

사회적 상호작용의 이론인 상징적 상호작용주의는 사람들에게 추가적인 상징을 기반으로 하는 끊임없는 대화로 간주됩니다. 어떤 중요한 의미에는 실제 이유가 있을 수 있으며, 우리에게는 상호 양식의 시간 아래에 사회적 주제가 있습니다.

상징적 상호작용주의 이론의 선구자는 미국 사회학자 Ch. X. Cooley(1864-1929)와 W. Thomas(1863-1947)였습니다. susіdskih, yakі іsnuyut skrіzі zavzhdi vplyvayut on іndivіda". W. Thomas는 담론에서 나미리브의 역할을 특히 두드러지게 강조했는데, 지금은 "토마스의 정리"라고 합니다.

상징적 상호작용주의의 창시자는 "고전" 시대에도 일한 미국 학자 조지 허버트 미드(George Herbert Meade, 1863-1931)입니다. Mіd zaznav vlivu 미국 철학자 실용주의자 W. James, J. Dewy, C. Pierce 및 심리학자 J. Watson. J. Mead 자신은이 이론을 "사회적 행동주의"라고 부르며 외부 자극의 영향에 대한 사람들의 반응, 사회적 행동의 침체에 대한 분석을 기반으로합니다. 도브킬라. 사람을 수동적인 대상으로 해석하는 모든 생물심리학적 행동주의와 함께 이론적으로 능동적이고 지적인 주체로 간주되며, 이는 외부 자극으로 인식될 뿐만 아니라 강력한 영적 활동으로도 인식됩니다.

이러한 이론을 운용하는 동안 Mіd vvіv는 기호, 제스처 및 중요한 기호가 다릅니다. 기호 - 본능적인 반응을 불러일으키는 모든 자연적 및 사회적 현상(숲 속의 쇼바챠, 사악한 개 또는 훌리건) 사회적 규제자의 역할을 나타내는 기호는 제스처 기호가 됩니다. "중요한 기호는 기호 및 상징적 제스처라고 하며, 이는 첫 번째 사람이 가지고 있는 것과 똑같은 권능의 표현을 다른 사람에게 불러내고 동일한 반응을 불러일으키십시오.”

세기 중반은 또한 우리가 의사 소통을 할 수 있는 "다른 사람의 역할 수용"을 이해합니다. 피험자들은 제스처와 상징을 따라 나선형으로 다른 피험자의 결점과 다른 피험자의 잠재력을 상호 "조정"합니다. 역할에 대한 상호 해석은 의사 소통을 보장합니다.

J. Mead 자신이 일생 동안 약간의 저서를 발표했지만, 그 중간이 아니라 자체적으로 구성된 상징과 본질. Tsey svіt maє 사회적 podozhennya, 의미의 파편은 사회적 상호 작용의 과정을 비난합니다. 그래서 서로 다른 집단이 서로 다른 세계를 진동시키고 마치 사물, 그들의 창고가 그 의미를 바꾸는 것처럼 세상의 데이터가 변합니다... 사마귀는 말하자면, 집단의 삶을 식별하고 이해하기 위해서는 식별하는 것이 중요합니다. 그것으로; 식별은 마치 집단 구성원의 눈에 사물이 보이는 것처럼 의미로 표현되어야 한다.

이미 말한 것 이상으로, 우리는 상징적 사회주의가 객관적인 사회 세계가 아니라 상징의 도움을 받기 위해 스스로 창조하는 집단과 같이 비개인적인 주관적인 사회적 "빛"이 옳을 수 있다는 결론에 도달합니다.

현상학적 사회학

상징적 상호작용론의 이론에 따라 개인은 사회적 활동 과정에서 자신과 다른 감각적 행동을 상징적으로 보여줍니다. A. Schutz(1899-1959)의 Austro-American 교리 행동 현상에 대한 보다 자세한 분석. 세계 최초로 "사회 세계의 삶의 의미"(1932)는 "명확한 사회학 입문"이라는 풍부한 부제를 가지고 있으며, 이는 슈츠 이론과 이론 사이의 연결을 강화합니다. 웨버. Schutz는 반면에 사회학 이론의 철학적 토대가 부족하다고 Weber를 비판했습니다. 이를 위해 Schutz 자신은 E. Husserl의 철학적 실천에 나선이 obgruntuvannya의 머리를 두었습니다.

예게의 현상학적 철학의 창시자. Husserl은 "생명의 세계"에 대한 이해를 소개했는데, 이는 "우리가 어떤 과학으로도 받아들일 수 있고 자세를 취할 수 있는 시간당 연설의 빛"이 될 것입니다. obguruntuvannya sensu social ї ї ї, kakiy가 아닌 설명 M. Weber에 대한 Tse 철학적 이해 Schutz Vikoristovuє.

Oskіlki 피부 개인의 삶 세계의 힘, 현상 학적 사회학은 자연스럽게 삶의 세계와 조화를 이루는 사회 현실을 구성한다는 아이디어에 도달합니다. Schutz에 따르면 현상학적 사회학의 수장은 사회적 현실에 대한 객관적인 기술과 설명의 표본에 대해 연구하며 사상의 세계를 구성하고 자신의 강력한 삶의 사람들을 구성하는 과정을 따릅니다.

슈츠의 학자이자 추종자인 토마스 럭만(Thomas Luckman, 1927년 출생)은 독자의 손으로 쓴 에세이의 일부를 처리한 후 "생명 세계의 구조(Structures of the Life World)"라는 책을 두 가지 이름으로 보았습니다. 그들은 일상 생활의 세계, 사회화 과정, 개인 생활 세계와 다른 생활 세계의 상호 작용에서 사람의 행동을 계속합니다. 사회적 행동 형성의 핵심 역할은 개인의 삶을 결정하는 자연 환경에 의해 수행됩니다.

현상학적 사회학의 아이디어에 대한 추가 개발은 T. Lukman이 Peter Berger(1929년 출생)와 공동으로 "현실의 사회적 구성"(1966)이라는 책에서 개발했으며, 이 책은 현대 사회학에 대한 기억에 남는 찬사가 되었습니다. P. Berger와 T. Lukman의 작업은 변증법적 아이디어에 기반을 두고 있습니다. 즉, 사람의 삶은 객관적인 마음과 이성에 의해 결정되는 동시에 사회적 현실은 개인에 의해 구성됩니다. 따라서 G. Hegel과 K. Marx는 Berger와 Lukman의 이데올로기적 옹호자라고 할 수 있습니다. 아이디어가 저자에게 던져진 다른 이론가는,

칼 만하임(Karl Mannheim, 1893-1947)은 그 시대의 열렬한 영적 분위기를 상징하는 자들에 대한 논제를 건국했습니다.

이 이론에서 Berger와 Lukman은 제도화, 정당화 및 사회 질서의 형성과 같은 현상을 비난했습니다. Berger와 Lukman이 말했듯이 “인간의 활동이 습관화의 대상이 되는지 여부. Be-yaka diya는 종종 반복되는 것처럼 분명해지며, 때로는 Wiconian에 의해 기회로 확인된 사실 그대로 경제적인 zusil로 실현될 수 있습니다. 위에 말한 것 외에도 습관화란 같은 순위, 같은 실용적인 주실암으로 앞으로 다시 볼 수 있다는 뜻이다. 같은 이름을 사회 기관이라고 합니다. 제도화는 사회적 상호 작용을 촉진하여 일상적인 작업의 위대한 클래스를 일련의 일상적인 작업으로 변환합니다. 야크에는 특별한 rozumovyh zusil이 필요합니다.

동시에, 실제 구현을 위해 사회 제도는 정당성을 요구할 것입니다. 합법화는 역사적 구조를 가질 수 있으며 기본 지식, 기초 이론 지식, 합법화에 대한 명시적 이론, 상징적 우주의 수준을 포함합니다. 제도적 질서와 개인의 전기를 위한 "발전 메커니즘"으로 계속 행동하십시오. 위에서 말한 것 외에도 악취는 사회적 활동의 목적을 전달합니다. 즉, 사회적 상호 작용의 영역에 속하는 것들 사이의 경계를 설정합니다.

Berger와 Lukman에게 사회 질서는 행동 계획의 제도화에 책임이 있으며 추가 합법화 메커니즘으로 사회화 시간에 고정됩니다. 하지 Varto zabuvati scho nayvazhlivіsha funktsіya sotsіalnogo 위해 polyagaє에서 pіdtrimtsі іdentichnostі osobistostі "거주자 vіn mіg zberegti dovіru scho vіn dumaє 자신에 대해, yaky 네 vіn, іndivіdu이 potrіbno하지 tіlki іmplіtsitne pіdtverdzhennya tsієї іdentichnostі scho 가져올 수 navіt vipadkovimi, 에일 eksplіtsitnim 및 감정적으로 확정 전에 다른 것들의".

민속 방법론과 일상 생활의 사회학

기는 또한 "사회학의 이유"의 야생 채널을 따라 직접 흐를 것입니다. Ambulance A. Shyuz 미국 사회 학자 Garold Garfinkel (Nar. In 1917) Vivchaє의 Enthomethodology (Nar. 1917), Vivchaє 규칙, 사람들을 기반으로 (아날로그 s erntographer의 경우 Viru i Realizuy Yak에서 자동으로 ... 법 합리적으로 공식적으로 pridіlyayuchi uwagi의 잘못된 chomu zdіysnyuyutsya 냄새, 그리고 사실 야크 쩌둥 dіyut іndivіdi pov'yazuє etnometodologіyu bіhevіorizmom과 실용주의 takozh 야크 요고 fіlosofskoyu에 근거하여 그 simvolіchnim іnteraktsіonіzmom Treba pomstitisya scho osnovnі techії "rozumіyuchoї sotsіologії"simvolіchny іnteraktsіonіzm, 현상 학적 사회학, 민속지 방법론 , 일상 생활의 사회학은 종종 분리하는 것이 중요합니다.

민족 방법론의 세부 사항은 다른 흐름에서 더 낮고 그것이 확립하는 연구 방법의 성격이 훨씬 더 실용적일 것입니다. 사회 학자들이 준비되지 않은 사람들을 준비되지 않은 상황에 처하게하는 과정에서 널리 사용되는 민족 방법론적 실험. 예를 들어, 젊은이들은 집에서 귀한 손님처럼 보였고 다른 물건을 가져 와서 담배에 불을 붙였습니다. 다른 방법으로, 실험자는 대화 과정에서 단계적으로 실험의 대상에 접근하는 등입니다. 그러한 반응 자체는 대부분의 사람들이 비언어적 행동에 대한 표준적이고 일상적인 설명 정도로 날씬하다는 것을 보여주므로 이러한 설명은 분명히 긴장되어야 합니다.

캐나다계 미국인 사회학자 어빙 호프만(Irving Hoffman, 1922-1982)은 일반적인 행동의 가장 위대한 계승자로서, 죄책감에 대한 부가적인 경고에 기초하여 질병 관리 이론을 개발했으며, 이는 방법과 방법을 보여줍니다. 사람들은 그들을 위해 바잔을 축하합니다. 연설에 앞서 로봇 I이 이 이론을 소개했다. 호프만 "일상생활에서 타인에게 자신을 드러내기".

Hoffman은 이 입장을 “연극적 표현의 pіdkhіd이며 또한 새로운 원칙에서 연극학의 원칙을 특징으로 합니다. 그들은 가장 단순한 작업 상황에서 개인이 자신과 자신의 활동을 다른 사람들에게 보여주는 방법, 자신에 대한 적대감 형성을 지시하고 통제하는 방법, 할 수 있는 것과 할 수 없는 것의 표시를 봅니다. 일해. 그들 앞에서".

호프만은 미국 사회학 협회의 회장으로 선출되었지만 그를 사회학 이론가라고 부르는 것은 중요합니다. 완전한 권한을 가진 Hoffmann의 로봇은 다음까지 묻힐 수 있습니다. 예술 문학그들의 빛나는 스타일과 얼굴이없는 얇은 구명 조끼에 zavdyaki. 그럼에도 불구하고 호프만은 "합리적인 사회학자"들 사이에서 많은 자리를 차지하고 있으며 그의 아이디어는 N. Luhmann 및 J. Habermas와 같은 "순수한" 이론가들에 의해 승리했습니다.