archimandritas Teodosijus. Arkivyskupas Teodosijus Janovskis. „Kurti visos Rusijos žmonėms“. Bajorija

Žuvo archimandritas Pavlo (Mosejevas) ir Teodosijus (Sobolevas), hieromonkai Nikodemas (Ščapkovas) ir Serafimas (Kulakovas).

Na-sto-ya-tel mo-na-sti-rya ar-hi-mand-rit Pa-vel, Ivano Yako-vle-vich Mo-i-se-єv, gimusio 1849 m. vasario 16 d., Dre-svі-shchi Grya-zo-vets-ko-th traukinys-yes In-lo kaime. -year -skoy gu-ber-ni in kre-styan-skoy s_m'ї. Gra-mo-te navchavsya-sa-mo-hundred-I-tel-but, pagal Psalm-ti-rі. Mėgstantis skaityti šventųjų gyvenimą, de-re-Viens igoris šimtas ro-nil-sya.
Sprendimą priimti vienuolystę Ivanas priėmė iš brandaus amžiaus, jei jau praėjo trisdešimt. Na-ka-nuni Veliy-ko-go į šimtą 19 beržas 1880 p. Ivanas buv vizna-de-len pagal gandą-slapyvardį Pav-lo-Ob-nor-sky mo-on-st-rya, to mėnesio belya, de vin gimė ir de buv ne kartą.
„Lu-go-prieš klausymą“ spalio 9 d., Kor-sun-skoi Dievo Motinos ikonos šventės-but-va-nya mis-but-shanovny dieną, kai buvo priimtas mo. -na-she-stvo z im'yam Pavlo. Po mėnesio, lapkričio 16 d., lapkričio 16 d., yogo ru-ko-po-lo-zhi-li iero-dі-a-ko-na, o 24 kirmėlės, 1881 m., iєro-mo-na-ha. 1887 m., anot ru-chenny, epar-khi-al-no-go-galvos kun. -na-sti-rem, buv yogo kaz-na-che-єm. 1890 m. roci vin o-zav-sya Usty-ge, tapęs sleep-cha-la on-one-I-te-lem st-rya, o paskui bla-go-chin-nim mo-na-sti- rіv Ve-li-ko-Ustyug-sko-go vі-ka-ri-at-stva.
Daug sunkaus darbo ir senumo suvertė kaltę dėl gyventojų patikėtos jomos išgelbėjimo. 1898 m. Cherry 24 d. Ve-li-ko-Ustyug vyskupas Gav-ri-ilas pakėlė Paulių į igu-me-na laipsnį ir įteikė jam lazdą. 1902 m. kovo 13 d., Igu-men Pa-vel sta-but-vіt-sya on-one-I-te-lem on-st-rya. Nuo šiol iki mirties vienuolynas bus jūsų tarnybos vieta. Broliams, kurie ištveria visą nerimą, tapę galinga moraline atrama. Žodžiu, komfortas, rim-re-nі-єm ir vra-zoom-le-nі-єm pіd-der-zhi-val kiekvieno, o ypač-ben-bet silpnos dvasios, padedančios jiems priartėti prie Dievo.
Naujojo Vlado dekretas, vo-dіl-shiy bažnyčia vіd galia, obes-ko-іl o.Pav-la. Prie šito vandens iki naujojo atvažiavau iš Sol-vi-che-year-ska jau tiek ar-chi-mand-rit Intro-den-sko-go mo-na-sti-rya Fe-o -do -siy - balinta se-di-na-mi 76-upė ar-chi-mand-rit.
Tre-in-life-sya boulo vіd chogo. Jau sudi to-ka-ti-fox іz-vі-stі apie Maskvos Kremliaus bažnyčių rožes-strіli, apie Alek-san-dro -Nevskaya lav-ri apiplėšimą, apie s-bi -e-nіє mo-na-hov ir vairavimas bіl-she-vі-ka-mi Ki-єv-sky go mit-ro-po-li-ta Vla-di-mi-ra ...

Ar-khі-mand-rit Fe-o-do-siy, mi-ru Fe-o-dor So-bolіv, gimė 1842 m. ver-tab-rya 11 d. Yogo Batko - Zha-riv-skoy Peter-ro-pav-lіv-skoy bažnyčios kunigas Didžiojo traukinio bolіv - buv synom sacred-nі-ka, ma-tush-ka Ol-ha Alek-se-єv-na - to-che-r'yu dya-ko-na.
Fedir ris u sim'ї, de svyato zberіgali ortodoksų tradicijos. os-no-wu wi-pі-ta-nya vaikai buvo bi-li-lo-same-no mo-lit-va i praktika. Jei vyresniojo brolio Konstantino, žingsnis po žingsnio, prie Vo-lo-god-sku Du-hov-well, se-mі-na-rіu, Fe-o-dor nebėra su manimi-val-sya, kas toliau -du- є yogo butt-ru, o pasibaigus Du-hov-no-go mokymo-li-scha tampa se-mі-on-ri-stom.
1864 m., baigęs Vo-lo-year-sku Du-hov-well se-mі-na-rіu, Fe-o-dor about-for-vіv-sіm'єyu ir tais pačiais metais ru-ko-by- žemos žmonos prie kunigo-no-ka To-tos mі-skoї Ėmimo į dangų bažnyčioje. 1869 m. buvo paskirti paskyrimai dėl lotynų kalbos mokytojo įsikūrimo To-Temsko dvasinėje mokykloje ir gyvenvietėje ir - tinkamai pakeitus grindų dangas, kad re-v-zor Šv. no-da, in-spec-ti-ro -vav-shhy Dvasinis mokymas-li-shche 1875 m., balsavęs už tai, kad būsite pagirti už pasirengimo vonią sėkmę. Prie 1876 m. beržo jogo uola yra vizna-ar-nary-dvasia-hov-bet-teach-lisch-no-go-right-le-nya ir de-lo-pro-z-in- dі-te-lem, ir Nebara bei tos-ty-rem-no bažnyčios kunigas.
Nevdovz apie. Fe-o-do-ra in-lo-heavy-ke go-re – būrys mirė. Ov-do-vev, vin viską sau, vіdda-є tarnaujant Dievui. 1879 m. lapkričio 3 d., yog-y-y-number-li-ar į That-the-so-Spa-so-Su-mo-ri-na mo-na-sti-rya broliją. Per rіk hard-dі-ar kaz-on-che-eat. 1881 metų birželio 6 d tsey.
Nuo 1885 m. iki hiero-mo-nah Fe-o-to-siy in-sli-to-va-tel-but on-know-cha-etsya-one-hundred-I-te-lem sleep-chala likimo Vo-lo -year-spa-so-pri-luts-ko-go, potim Kad-ni-kiv-ko-go Dі-o-ni-sіє-Glu-shits-ko-go mo-na-sti-rya tієї w gu-ber-nії, s voz-ve-de-nі-єm ir san igu-me-na. Ale, pareiga tapo tya-go-ti joga, o o. pareigas. Vin paprašyti paversti jogą Spa-so-su-mo-rin mo-on-sir.
Prašymas-ba b-la patenkintas-your-re-na: adresu de-kab-ri 1889 p. vіn po-vra-shcha-єtsya gimtajame vienuolyne, de per rіk buv vizna-de-Len iki dvasios-hov-nі-ka brolių gyvenvietės. Kurią mokyklą 1892 m. Tuo pro-svіtі tėvas Fe-o-do-sіy bachiv būdas spa-se-nya žmonės, vіn ni-maliy, kaip nepakanka, kad paprasčiausi žmonės žinotų apie viri . Jau kitais metais dirbk igu-me-na Spa-so-Su-mo-rin-sky mokykloje b-ar-man-che-no - tėvas Fe-o-to-siy "on-a- Šventosios jos pilietė Si-ne-taip knyga-gojus - Šventoji Biblija-li-ji.
1896 m. roci jogos gyvenime na-chi-na-et-sya nova-va-lo-sa pe-re-me-sche-ny - miega-cha-la ant tūpimo ant-sto-i-te-la Dirty-Vetsky Ar-se-nі-e-vo-Ko-mel-sky mo-on-stir, potim-du-hov-nі-com Ustyug-so-spirit-hov-no-go mokė -scha, Mi -ha-i-lo-Ar-khan-gel-sko-go ir Ioan-no-Pre-te-chen-sky-go-mo-na-sti-rey, taip-le - šimtas- I-te- lem Ustyug-sko-go Ni-ko-la-e-vo-Pri-luts-ko-go mo-na-sty-rya, i, na-ko-nets, 1907 metų pavasarį, taip igu -men Fe -o-to-siy sta-but-vіt-sya on-one-I-te-lem Sol-vi-che-year-th Vve-den-sko-go mo-na-sti-rya . Tų pačių metų lapkritį-Yab-re, vin voz-ve-den u san ar-khі-mand-rі-ta. Veres-rya 13, 1916, ar-chi-mand-rit Fe-o-do-siy likimas dėl silpno amžiaus ir silpnos sveikatos pagal vėjuotą šauksmų į ramybę tvarką. Vіm, vіn ne vіdіyshov vіd privatūs broliai, įnešę savo indėlį į vienuolyno vienuolyną. 1918 m. rugpjūčio mėn. nuvykau į Ko-rya-zhem-sky mo-on-sir aptarti apie-is-ho-da-shchi šalyje pe-Re-me-ni...

Iєro-mo-nah Ni-ko-dim, su-nі-mav-shiy aktyvus-tiv-ne gimimo likimas-de-nii Ko-rya-zhem-sko-go Ni-ko-la-єv-go mo-on-style, gimė Vo-lo-year-skіy gu-ber-nі 1852 m. spalio 20 d., sim'ї Ustyug-sky mі-shcha-ni-on Kon-stan-ti-on-Iva -no-vіcha Shchap-ko- va tas būrys jogo Ta-tya-ni Lvіv-ni. Kai žmonės buvo pavadinti Nі-ko-la-єm. 21 posūkyje, palikęs tėvo namus, Nikolajus nuvyko į vieną iš tolimų vietų netoli Vo-lo-god-sky provincijos Tro-its-ky Ste-fa-no-Ulya-nov-sky mo-on-stir. .
Mayzhe ten rokіv vіn pro šalį išgirdęs ir skubėdamas eiti į mo-na-she-dangų. Po šešerių metų Mykolas buvo pašventintas viršuje, vėliau 1883 m., tapęs vienuolyno naujoku. Prie mo-na-sti-ri Nі-ko-layu vizna-de-li-ar klausantis sa-pozh-noe, kažkas-kiaulių viko-n-yav z in-schey you dob -ro-so -vakarai-no-stu. 7 pjautuvas 1886 m vіn davęs įžadus z im'yam Ні-kodas. Jogo ru-ko-po-lo-zhi-li upe iero-di-a-ko-noje ir 1896 m. gegužės 25 d., pa-m'ya-ti apo-sto-la ir evan dieną. - he-li-šimtas Mar-ka, - in ієro-mo-na-ha. Bulo youmu 44 roki.
Per Veliky-geležinio dangaus dekretą spirit-hov-no-go right-le-nya kun. skoy mo-on-stir. Savo taikomu in-ve-de-nі-єm ir miško sielovados tarnyboje kun. nі-kiv. 1903 m. roci yogo sukietėja iždo gyvenvietėse, spirit-hov-nі-ka ir blah-go-chin-no-go mo-na-st-rya.

Iєro-mo-nah Se-ra-fim(Ni-Ko-lai pasaulyje) atvyko į Ni-Ko-la-єv-dangų Ko-Ra-Zhem-sky mo-na-stir 30 metų kelyje 1904 m., būdamas -hearing-nі-com Nі -ko-la-єv-sko-go Pri-luts-ko-go mo-na-st-rya. Gimė valstiečių šeimoje Kostromos provincijoje Galichoje Jakovo Kulavo traukinyje. Trys maži rokіv pri-lі-pi-sya į bažnyčią. Čia išmokau skaityti ir rašyti. Ir jei vaikinas turi gerą balsą, kli-rožė-to-neklauso-naujojo tapo pagrindiniu dalyku nya-ti-ym, kažkas- viko-nyav vynų spiečius radijui. Du ar dvidešimt chotiri roki su palaimintuoju tėvu Pišovu vienuolyne.
1898 m. Ni-Kolai tapo Pri-Lutsko vienuolyno darbininku, per paskyrimų upę naujoku. Penki rokіv perebuvav vіn at tsimu mo-na-sti-rі, nešantys kli-ros-not ir ke-lei-not klausos, o paskui buv re-re-me-shchen į Ni-ko -la-єv-sky Ko-rya-zhem-sky mo-na-stir, de 14 beržas 1904 m., paėmęs pavadinimą Se-ra-fim. Po dvejų metų yogo ru-ko-po-lo-zhi-li in iero-di-a-ko-na, 1 lime 1907 - taip - in iero-mo-na-ha. Tėvas Serafimas, visais atžvilgiais tarnavęs Dievui ir kitokio būdo sau neįsivaizdavo.

1917 m. spalio-tebr. uola, pažeidžianti įstaigą-new-len-niy in obi-ti-ar iš eilės. Nuo paskutinės valandos mo-na-sti-rі pasipylė naujojo Vlado atstovas іmen-well-th-my ko-men-given-tom mo-na-sti-rya. Apie tavo pov-but-mo-chі-yah vіn ne roses-pro-country-nya-sya, gyvenime apie-tuos-ar ypač ne vmі-shi-vavsya. 1918 m. rugsėjo 27–rugsėjo d., taip, Viešpaties Kryžiaus žengimo į dangų dieną mo-on-sti-re buvo šventa-nšich-ne-Dievui tarnauti - Zhe-nya . Po kasdieninės tarnybos jie patikrino atsisveikinimo žodį – šimtas aš-te-la. Ar-chi-mand-rit Pa-vel mažai, kad paskutinę neramią valandą jų dvejonės, patinka ir іnshі, patikrinti sunku іs-pi-ta-nya. Ir smarvė atėjo.
1918 m. gegužės 23 d., Sol-vi-che-year-sku, čeka in-stu-pі-lo for-yav-lennya kaip negras-mot-no-go pilietis-yes-nі-on. kaimas. Linksmasis traukinys Didžiojo geležinio dangaus traukinyje, esantis Yarensky traukinyje ant Čorni upės beržo, medžioklės-ni-kiv ir le-so-krūmių miškuose. pro-mish-len -nі-kіv "pro-zhi-va-yut kaip dievo-ha-ti žmonės, in-vі-dі-my-mu hide-va-yut-sya buržua". Be to, paminėjęs, kad Ko-ryazhy vienuolyne, de Yomu turėjo progą pasijusti keistai, taigi, bouliai. "Taigi bendra nuomonė-tel-no tee-pee, kažko ukri-va-yu-shchi-sya-sya pavidalu." Tse for-jav-le-nya ir in-serve-lo-in-house for-yzd-ki taisyklė Nі-ko-la-єv-sky Ko-rya-zhem-sky mo-on-Stir .
30 Veresnya in mo-on-sir on-great-well-ar in-en-com ir Sol-vi-che-year-skoї per-vi-tea-noї ko-mis-sії nariai.
Kaip tai tapo one-in-ra-chi-vati-sya-bi-tiya, svіd-te-tel-stvo-ma-yu-shcha-i-sya in de-li vi-pis-ka z jur - on -la tsієї komіsії. At nіy uka-za-no, sho „pri-їz-de in mo-on-stir per-vi-tea-on-ko-mіs-sіya tre-bo-va-la admi-nі-stra-tsіyu mo - at-st-rya, galite pamatyti visus tai-ni-ki, kurie turi daugybę centų ir kt. Dėl scho admin-ni-stra-tsiya eye-for-la co-pro-pro-le-nya ir jų pačių co-pro-pro-le-ni-єm vi-ra-zi-la ne under-chi-not -nya su-stu-stvo-yu-shoї taisyklė ... "
Kodėl con-kret-but vi-ra-zi-moose co-pro-ti-lі-nya admі-nі-stra-tsії mo-on-st-rya, o ne vka-for-but. Ko-men-dan-tu mo-na-sti-rya in-ru-chi-ar to-pro-sit administruoti mo-na-sti-rya. Pro-to-ko-myli už-sa jakas ta-ko-wih at de-li ne є-e-sya, jak de-le ir svid-chen nėra jokių įrodymų apie do-pro-shen-jų . Viename lape komendantas įtraukė visus p'i-tree's about-wine-nya-e-mih rodymą.
Yakі zapitanya їm for-yes-buvo, pro-to-li ne vka-for-bet. For-pi-sa-bet naujajame next-du-u-sche:
„ar-khі-mand-rі-ta Nі-ko-lo-Ko-rya-zhem-sko-mo-na-sti-rya Pav-la vid-vit: -ve-chal from-ri-tsa-tel- ne, go-in-rya, kad mo-on-sti-ri yra daugiau-nieko“;
iёro-mo-na-ha Ni-ko-di-ma vіd-vіt: „Tas pats, aš nežinau kodėl. Visuose maitinimo šaltiniuose, vakare, ore-ri-tsa-tel-no“;
hiero-mo-na-ha Se-ra-fі-ma vіd-vіt: „Tas pats nežinomas, kas, go-in-rya, kas nėra už-ve-do-Val“;
ar-khі-mand-rі-ta Fe-o-do-sіya vіd-vіt: „Mo-na-styr-sky de la tu nesi vmі-shi-vavsya ir esi gyvas vіd-del-but“.
Norėdami sukurti rožių įstatymą, Sol-vi-che-year-ska Cheka at-chi-li-la admin-ni-stra-tsії Nі-ko-la-єv-skogo-go Ko-rya-zhem-sko - eik mo-na-sti-rya ne už-ni-mav-she-go ho-zya-stven-noї de-i-tel-no-stu ієro-mo-na-ha Sera-fi-ma i on -ho-div-she-go-sya on-koє ar-khі-mand-ri-ta Sol-vi-che-year-to-go Intro-den-sko-go mo-na-sti-ra Fe -o -Sijai.
Dali z vi-pis-ki slid-du-є, scho „about-vi-nya-e-mih ir nepid-chi-ni-ni so-vet-skoї vladi, upo-m'ya-well-quiet at on -vienas su-aš-šimtui-naujų-le-nii osib, kažkas-ri yav-la-yut-scha-va-rya-mi prieš-noї ban-di, ar-hi-mand-ri -ta Pav-la, ar-khі-mand-rі-ta Fe-o-do-sіya, ієro-mo-na-hov Se-ra-fi-ma ta Nі-ko-dі-ma - rožės ūglis “ .
Rožės-rodyklės-la priežastis nenurodyta. Tuo metu spirit-ho-ven-stvo dažnai pakildavo-strі-li-va-li tiems, kurie nematė bažnyčios juostos. Ale, bažnyčių puošyba – vey Ko-rya-zhem-sko-go mo-na-sti-rya, about-la-che-nya ir bažnyčių – pradėti naują valdžią nėra taip. -Ba -ar, їй squ Kratos metu jų neatpažino, nepažinojo. Kaip jie nekreipė į tai, ar vyresnieji, prieš juos kovojo, nieko nepastebėjo.
Ir taip ve-wh-lo-zlamati їh mano-ant-she-dangaus dvasios troškimas, toks stiprus dėl blogio-ba, scho, nelaukdamas dzhe-nya patvirtinimo, kai rozvyazannya, z yra šimtas-van -ni-mi nega-bet-bet rose-right-vi-fox.
1918 m. pavasario 30 d. 2 val. po pietų kelyje iš Ko-rya-zhem-sky mo-na-sty-rya vienoje iš dykumų salų palei Vi-che-de b-ar roses-stra-la upę -ni: 77-aisiais gyvenimo metais ar-khі-mand-rit koє Fe-o-do-sіy (So-bolіv), 70-aisiais gyvenimo metais ar-khі-mand-rit Ko-rya-zhem-sko -go mo-on-sti-rya Pa-vel (Mo -i-se-єv), ієro-mo-na-khi tsgogo mo-na-sti-rya -la-kov).

. Nuolaidos rangui 1725 05 12 d.

P. Petrovo sumanymu Teodosijus pradėjo dirbti Maskvos Zaikonospasskio akademijoje, o istoriko V. Askočenskio idėja – Kijevo-Mohylos akademijoje.

Pradiniu laikotarpiu laikomas XVII amžiaus 80-metis. Naskіlki buvo plačiai apšviestas Feodosіy, nevіdomo; taip pat nežinoma, ar jis tęstų šviesą už kordono ant savo vieno įdėklų užpakalio. Vіn neparodė jokios ypatingos pagarbos, bet jį gerbė apšviestas žmogus. Už Novgorodo arkivyskupo Teofano (Prokopovičiaus) Teodosijaus, Vcheniho mylimojo, atleidusio nelaimę, žodžių ir, matyt, literatūrinė praktika nebuvo prarasta.

Bovas sutanos naujokas iš Maskvos Simonovo vienuolyno. Neįtikėtina, kad tarsi išgėręs Simonivo vienuolyno vynų ir staiga pajuodęs.

Už Baltramiejaus vienuolyno archimandrito Simonovo šmeižtą (bula buvo paprastas skargas Baltramiejaus suverenitetui) Teodosijus iki tiek pažeidėjų išleido juodajai drausmei ir žinutėms kaidanuose prie Trejybės-Sergijaus vienuolyno. Trejybės-Sergijaus vienuolyno archimandritas Iovas prisiėmė naujojo likimą ir įtvirtino Kaydanivą. 1697 m. archimandritas Iovas, pasiėmęs savo paskyrimą į Novgorodo katedrą, pasiėmė Teodosijų.

1701 metais metropolitas Iovas pašventino Teodosijų abatu, o 1704 metais pripažino jį archimandritu.

Metropolitas Iovas manė, kad vertina žmones, kurie buvo apšviesti, tarsi juos niekintų dalykiniai bruožai. Archimandritas Teodosijus nepasirodė kaip rašytojas, o ne kaip atminimo žmogus, o kaip pamokslininkas, tada buvo nepastebimas administratorius ir taip tapo artimiausiu Novgorodo vyskupo padėjėju.

Strava „Katerinos I karūnavimas“. Maskva, 1724-1727 m. Meistras Mikolajus Fiodorovas. Vaizduojamas vienas iš svarbiausių pirmosios Rusijos karūnacijos, įvykusios Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje 1724 m. gegužės 7 d., momentų: Petro Didžiojo paaukota imperatoriškosios karūnos Katerinos būriui. Dešiniarankiai imperatoriui, du arkivyskupai - ymovіrno, arkivyskupas Teodosijus (Janovskis), atstovybės prie mitros ir su lazda rankose ir Feofanas (Prokopovičius), mėgsta įteikti Petrui karūnavimo mantiją, skirtą pagerbti Kateriną.

Tapimas viešnia pas carą Petrą I. Tapimas vynų nezabaru. 1704 m. liepos 27 d. archimandritas Teodosijus, eidamas pro metropolitą Jobą, rašydamas tiesiai carui, skundėsi dėl Benedikto rūsio. Nuo tos valandos archimandritas Teodosijus, tapęs Dedalu, labiau susitelkė į suverenitetą, nekreipdamas dėmesio į savo nenutrūkstamą dvasinį dvasininką. Ypač 1708 m. atsirado roci, jei metropolitas Iovas išsiuntė archimandritą Teodosijų į Maskvą pagal Simeono Polotskio daktaro laipsnį. Maskvoje archimandritas Teodosijus susitiko su caru ir Sankt Peterburge buvo paskirtas dvasiniu teisėju tvarkyti bažnyčios teises ir atkariauti vietas: Jamburgą, Narvą, Koporją, Šlisselburgą. Metropolitas Iovas tik kelis kartus priminė apie naują jo archimandrito pripažinimą ir gali palaiminti jį naujoje tarnyboje. Metropolitas Jobas davė jam nurodymus, kaip atlikti praktinį darbą. Akivaizdu, kad metropolitas Jobas ir caras Petras I vertino Feodosijos administracinius gabumus, meilę iki nušvitimo. Teodosijus buvo energingas žmogus, turėjęs nedidelį praktišką protą ir gebantis laikytis valandos. Tokių žmonių reikėjo Petrui I.

Archimandritas Teodosijus su galva dešine ragino bažnyčią tiekti jas mums būtinas, taip pat organizuoti bažnytinę dvasininkijos ir kaimenės priežiūrą. Be to, Teodosijus, palikęs Chutinskio archimandritą, atšventęs Oleksandro-Nevskio vienuolyno budrumą ir pragmatiškai pov'yazat save su Sankt Peterburgu. Gyvenimas prasidėjo 1710 m

1712 metais Teodosijus buvo paskirtas būsimos Lavros archimandritu. Dabar Vіn nebereikalavo daugiau paramos iš metropolito Iovo ir elgėsi absoliučiai savarankiškai, nors formaliai buvo atimta iš jo ordino, tą valandą Sankt Peterburgas buvo pastatytas prieš Novgorodo vyskupiją. Liko archimandrito Teodosijaus parašai su metropolitu Iovu, apie vieno aštraus metropolito lapo atminimą prieš Teodosijų, raštus, galbūt apie 1710–1712 m. Svarbu pažinti niūrų farbi, apatinį ti, tarsi dabar vaizduojantį savo didžiosios meilužės Eminenciją Iov. Tačiau archimandritas Teodosijus nebijo metropolito Jobo rūstybės dėl to, kurio nebegalima kaltinti dėl savo dalies.

1721 m. burbuole archimandritas Teodosijus buvo pašventintas į Novgorodo ir Velikolucko vyskupą arkivyskupo laipsniu. Novgorod єparkhієyu vіn cheruvav і iš Sankt Peterburgo, kuris iki nepriklausomo Sankt Peterburgo sukūrimo єparkhії įžengė į Novgorodo sandėlį, pasiėmęs su savimi Aleksandro Nevskio vienuolyno abatą. Petro I dekretu, Novgorodo arkivyskupas Teodosijus tapo pirmuoju Šventojo Sinodo viceprezidentu.

Arkivyskupas Teodosijus buvo energingas bažnyčios administratorius. Jūsų vyskupijos patikėjimu buvo įkurta daug naujų bažnyčių. Win dbav apie savo vyskupijų dvasininkų materialinę gerovę. Ypatingą pagarbą skyriau kitų bažnytinio gyvenimo trūkumų prikėlimui. Aktyviai kovojo su skilimu, dalyvavo Laikinosios kanceliarijos posėdžiuose.

Ale, kaip istorikai reiškia, pasiekęs aukštą stovyklą, vyskupas Teodosijus šaipėsi iš juodaodžių idealų, vedė nesustabdomą pasaulietišką gyvenimą ir ėmėsi susirinkimų Petrovičiaus kshtalte. Viskas kainavo daug centų, ir Teodosijus pradėjo eiti į nelegalų dzherelį. Nuo valdžios ribos augo pasididžiavimas naujais, o šauksmas žmonėms tapo mažiau.

1725 m. balandžio 27 d. arkivyskupas Teodosijus už staigų apsilankymą imperatorienės Jekaterinos I adresu buvo suimtas. Ymovirno, dešinėje, prieš Teodosijų, bula buvo įkvėpta Feofano (Prokopovičiaus) dalyvavimui.

1725 m. sausio 11 d. jomos likimas buvo apkaltintas viroku, nes buvo išsiųsti pranešimai iš tolimo Archangelsko eparchijos Nikolo-Korelskio vienuolyno užbaigimo. 21 chernya vin buv jau prie vienuolyno. Jogas buvo įkalintas po bažnyčia požeminėje kameroje. Ale, ne be reikalo, Yogo dalis dar labiau sumažėjo. Goloshennya momentu teisės tyrimas baigtas. Atskleidus naujus faktus, 1725 m. kovo 8 d. buvo paskelbtas naujas dekretas, tarsi iš Feodosijos jie paėmė orumą; "Černetai" Teodosijaus buv vertimai pas hiršą vienuolyne, šalta, našlaitė. Vbity usim, kas atsitiko, Teodosijus neilgai gyveno.

1726 m. vasario 5 d. Vinas mirė, jam palaimintą atleidimą „vienuoliui Teodui“. Dėl specialių susitarimų dėl Kirilo-Bilozersko vienuolyno pašventinimų vinų. Niekas nėra geriau įskaudinęs nelaimingąjį Teodosijų. Youmu turėjo didžiulę dalį žūti nekalbant iki savo nelaimės: „užspaudus tuos, kurie pasėjo“.

Arkivyskupas Teodosijus(pasaulyje Fediras Michailovičius Janovskis; (1673 ) - 3 (14) nuožmus, Kirilo-Bilozersky vienuolynas) - Novgorodo (Velikongorodsky) ir Velikolutsky arkivyskupas. Nuolaidos rangui 1725 05 12 d.

Biografija

Pradiniu laikotarpiu laikomas XVII amžiaus 80-metis. Naskіlki buvo plačiai apšviestas Feodosіy, nevіdomo; taip pat nežinoma, ar jis tęstų šviesą už kordono ant savo vieno įdėklų užpakalio. Vіn neparodė jokios ypatingos pagarbos, bet jį gerbė apšviestas žmogus. Už Novgorodo arkivyskupo Teofano (Prokopovičiaus) Teodosijaus, Vcheniho mylimojo, atleidusio nelaimę, žodžių ir, matyt, literatūrinė praktika nebuvo prarasta.

Bovas sutanos naujokas iš Maskvos Simonovo vienuolyno. Neįtikėtina, kad tarsi išgėręs Simonivo vienuolyno vynų ir staiga pajuodęs.

Už Baltramiejaus vienuolyno archimandrito Simonovo šmeižtą (bula buvo paprastas skargas Baltramiejaus suverenitetui) Teodosijus iki tiek pažeidėjų išleido juodajai drausmei ir žinutėms kaidanuose prie Trejybės-Sergijaus vienuolyno. Trejybės-Sergijaus vienuolyno archimandritas Iovas prisiėmė naujojo likimą ir įtvirtino Kaydanivą. 1697 m. archimandritas Iovas, pasiėmęs savo paskyrimą į Novgorodo katedrą, pasiėmė Teodosijų.

1701 metais metropolitas Iovas pašventino Teodosijų abatu, o 1704 metais pripažino jį Novgorodo Spaso-Varlaamiev Chutinskio vienuolyno archimandritu.

Metropolitas Iovas manė, kad vertina žmones, kurie buvo apšviesti, tarsi juos niekintų dalykiniai bruožai. Archimandritas Teodosijus nepasirodė kaip rašytojas, o ne kaip atminimo žmogus, o kaip pamokslininkas, tada buvo nepastebimas administratorius ir taip tapo artimiausiu Novgorodo vyskupo padėjėju. Tapimas viešnia pas carą Petrą I. Tapimas vynų nezabaru. 1704 m. liepos 27 d. archimandritas Teodosijus, eidamas pro metropolitą Jobą, rašydamas tiesiai carui, skundėsi dėl Benedikto rūsio. Nuo tos valandos archimandritas Teodosijus, tapęs Dedalu, labiau susitelkė į suverenitetą, nekreipdamas dėmesio į savo nenutrūkstamą dvasinį dvasininką. Ypač 1708 m. atsirado roci, jei metropolitas Iovas išsiuntė archimandritą Teodosijų į Maskvą pagal Simeono Polotskio daktaro laipsnį. Maskvoje archimandritas Teodosijus susitiko su caru ir Sankt Peterburge buvo paskirtas dvasiniu teisėju tvarkyti bažnyčios teises ir atkariauti vietas: Jamburgą, Narvą, Koporją, Šlisselburgą. Metropolitas Iovas tik kelis kartus priminė apie naują jo archimandrito pripažinimą ir gali palaiminti jį naujoje tarnyboje. Metropolitas Jobas davė jam nurodymus, kaip atlikti praktinį darbą. Akivaizdu, kad metropolitas Jobas ir caras Petras I vertino Feodosijos administracinius gabumus, meilę iki nušvitimo. Teodosijus buvo energingas žmogus, turėjęs nedidelį praktišką protą ir gebantis laikytis valandos. Tokių žmonių reikėjo Petrui I.

Archimandritas Teodosijus su galva dešine ragino bažnyčią tiekti jas mums būtinas, taip pat organizuoti bažnytinę dvasininkijos ir kaimenės priežiūrą. Be to, Teodosijus, palikęs Chutinskio archimandritą, atšventęs Oleksandro-Nevskio vienuolyno budrumą ir pragmatiškai pov'yazat save su Sankt Peterburgu. Gyvenimas prasidėjo 1710 m

1712 metais Teodosijus buvo paskirtas būsimos Lavros archimandritu. Dabar Vіn nebereikalavo daugiau paramos iš metropolito Iovo ir elgėsi absoliučiai savarankiškai, nors formaliai buvo atimta iš jo ordino, tą valandą Sankt Peterburgas buvo pastatytas prieš Novgorodo vyskupiją. Liko archimandrito Teodosijaus parašai su metropolitu Iovu, apie vieno aštraus metropolito lapo atminimą prieš Teodosijų, raštus, galbūt apie 1710–1712 m. Svarbu pažinti niūrų farbi, apatinį ti, tarsi dabar vaizduojantį savo didžiosios meilužės Eminenciją Iov. Tačiau archimandritas Teodosijus nebijo metropolito Jobo rūstybės dėl to, kurio nebegalima kaltinti dėl savo dalies.

1721 m. burbuole archimandritas Teodosijus buvo pašventintas į Novgorodo ir Velikolucko vyskupą arkivyskupo laipsniu. Novgorod єparkhієyu vіn cheruvav і iš Sankt Peterburgo, kuris iki nepriklausomo Sankt Peterburgo sukūrimo єparkhії įžengė į Novgorodo sandėlį, pasiėmęs su savimi Aleksandro Nevskio vienuolyno abatą. Petro I dekretu, Novgorodo arkivyskupas Teodosijus tapo pirmuoju Šventojo Sinodo viceprezidentu.

Arkivyskupas Teodosijus buvo energingas bažnyčios administratorius. Jūsų vyskupijos patikėjimu buvo įkurta daug naujų bažnyčių. Win dbav apie savo vyskupijų dvasininkų materialinę gerovę. Ypatingą pagarbą skyriau kitų bažnytinio gyvenimo trūkumų prikėlimui. Aktyviai kovojo prieš eparchijos skilimą, dalyvavo Laikinosios kanceliarijos posėdžiuose.

Ale, kaip istorikai reiškia, pasiekęs aukštą stovyklą, vyskupas Teodosijus šaipėsi iš juodaodžių idealų, vedė nesustabdomą pasaulietišką gyvenimą ir ėmėsi susirinkimų Petrovičiaus kshtalte. Viskas kainavo daug centų, ir Teodosijus pradėjo eiti į nelegalų dzherelį. Nuo valdžios ribos augo pasididžiavimas naujais, o šauksmas žmonėms tapo mažiau.

1725 m. balandžio 27 d. arkivyskupas Teodosijus už staigų apsilankymą imperatorienės Jekaterinos I adresu buvo suimtas.

1725 m. sausio 11 d. jomos likimas buvo apkaltintas viroku, nes buvo išsiųsti pranešimai iš tolimo Archangelsko eparchijos Nikolo-Korelskio vienuolyno užbaigimo. 21 chernya vin buv jau prie vienuolyno. Jogas buvo įkalintas po bažnyčia požeminėje kameroje. Ale, ne be reikalo, Yogo dalis dar labiau sumažėjo. Goloshennya momentu teisės tyrimas baigtas. Atskleidus naujus faktus, 1725 m. kovo 8 d. buvo paskelbtas naujas dekretas, tarsi iš Feodosijos jie paėmė orumą; "Černetai" Teodosijaus buv vertimai pas hiršą vienuolyne, šalta, našlaitė. Vbity usim, kas atsitiko, Teodosijus neilgai gyveno.

1726 m. vasario 5 d. Vinas mirė, jam palaimintą atleidimą „vienuoliui Teodui“. Dėl specialių susitarimų dėl Kirilo-Bilozersko vienuolyno pašventinimų vinų. Niekas nėra geriau įskaudinęs nelaimingąjį Teodosijų. Youmu turėjo didžiulę dalį žūti nekalbant iki savo nelaimės: „užspaudus tuos, kurie pasėjo“.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Theodosius (Yanovsky)"

Posilannya

• Rusų biografinis žodynas: U 25 tomai / Vadovaujant A. A. Polovcovui. 1896-1918 m.

Pamoka, apibūdinanti Teodosijų (Yanovskis)

Tuo tarpu Nesvitskis, Žerkovas ir palydos karininkas stovėjo vienu metu, šaudė vienas į kitą ir dabar stebėjosi maža žmonių minia geltonomis skaromis, tamsiai žaliais švarkais, išsiuvinėtais raišteliais ir mėlynais bridžais. knibždėte knibžda apie tiltą, paskui tuo dviračiu, artėja prie cavi. s kіnmi, yakі gali būti lengvai atpažįstamas dėl znaryaddy.
„Uždegti či, o ne rūkas? Kas anksčiau? Smarvės pasiekia ir padega tą vietą, kodėl prancūzai eina į kartkovo postrilį ir juos žudo? Cі pitanya іz zavmirannym širdys nevalingai deda savo odą snapas, ant melsvo gobtuvo su poiriu, su bagnetais ir znaryad.
- Oi! šalin nuo husarų! - sako Nesvitskis, - dabar jie nedavė kortos.
- Duremno vin tiek daug žmonių poiv, - pasakė palydos pareigūnas.
- Aš teisus, - pasakė Nesvitskis. - Atsiųsk čia du gerus bičiulius, vis tiek.
- Ak, jūsų ekscelencija, - įsiterpė Žerkovas, nežiūrėdamas į husarus, o visa savo naivumu, per jaką nebuvo įmanoma rimtai atspėti, kokia čia kaltė, chi ne. - O, jūsų Ekscelencija! Kaip tu gali teisti! Atsiųsk du žmones, o kas duos mums Volodymyrą su lanku? Taigi, jei norite laimėti, galite parodyti eskadrilę ir patys nusiimti lanką. Mūsų Bogdanovičius žino taisykles.
- Na, - pasakė svіtsky pareigūnas, - tse buckshot!
Rodomi vin prancūziškai znaryaddy, tarsi jie būtų znіmali z iš anksto ir kvatojantis vіd'їdjali.
Prancūzų pusėje tyliose grupėse de boule harmati pasirodė laukinis, kitas, trečias, gegužė pirmą valandą, o tuo metu, tarsi pasiekęs pirmojo ūglio garsas, pasirodė ketvirtis. Du garsai, vienas po vieno ir trečias.
- Oi, oi! - Okhnuv Nesvitsky, pradedant deginančiu skausmu, griebdamas pasaulietinio karininko ranką. - Stebėk, krenti vienas, krenti, krenti!
- Du, gerai?
„Jei nebūčiau kovojęs, būčiau buvęs karaliumi“, – tarė Nesvitskis atsisukdamas.
Prancūziška armonika greitai pasikrovė. Pėstininkai mėlynais gobtuvais nuskubėjo prie tilto. Iš naujo, ale, tarpais pasirodydavo dimkos, kurios trinktelėjo ir barškėjo per tiltą. Nesvitskis pirmą kartą neturėjo nė akimirkos krapštytis ant tilto. Nuo tilto kyla tiršti dūmai. Husarai padegė tą vietą, o prancūzų baterijos šaudė į juos jau ne siekdamos kirsti, o siekdamos nusitaikyti ir į ką nors šaudyti.
– Prancūzai pagavo tris kartkovinius šūvius, pirmieji žemesni husarai pasuko į raitelius. Dvi salvės buvo paleistos neteisingai, o šūvis buvo perneštas, bet likusi dalis buvo nušauta suvalgius husarus į taurės vidurį ir numušus tris.
Rostovas, šturmuojantis su savo šimtu sūnų į Bogdanovičių, zupinivsya ant tilto, nežinodamas, ką tau daryti. Nebuvo kam kapoti (kaip vyno, parodęs savo mūšį) padėti liepsnojančiame tilte, nė akimirkos, nes nepasiėmus su savimi, kaip ir kiti kareiviai, šiaudų ryšulį. Vіn stovėdamas ir dairydamasis aplinkui, lyg plėšikas, nіbi rozsipanі gorіhi barškėjo palei tiltą, o vienas iš husarų, arčiausiai kito, aimanuodamas nukrito ant turėklų. Kiti Rostovą sumušė naujam laikui. Vėl garsiai šaukia: "Neštuvai!" Husarus kai kurie žmonės išgėrė ir jie pradėjo kilti.

Teodosijus Janovskis

Novgorodo arkivyskupas, vienas svarbiausių XVIII amžiaus pirmojo ketvirčio arkivyskupų, Petro Didžiojo bendražygis. F., netoli pasaulio Fiodoras Janovskis, panašus į lenkų bajorą. Jei daugiau pranešimų apie kelionę neišsaugojote, bet už bagatmos ženklų galite atpažinti nepajudinamus Sankt Peterburgo istorijos autoriaus Pan Petrovo spėjimus, kad prieš tėvą Teodosijų sąraše turėtų būti viena vieta. iš Smolensko bajorų, de būti įtrauktas į tarnaujančių žmonių skaičių, pavyzdžiui, 1200 draugų lauke ir otrimuvav 10 rublių. mokama. Kuris Michailas Janovskis, 1679–1680 m. sąraše, turi 4 bliuzus, zokremą Teodorą ir Leoną. Apie F. žinoma, kad Smolensko srityje gyveno jo giminės, o jo brolis Leonty turėjo brolį. Vtіm, aukštesni paskyrimai zdogad vis dar negali būti visiškai nenuoseklūs, pagrindinė priežastis, dėl kurios Theodore Yanovskiy (penki rokiv) likimai yra išvardyti sąraše, nėra zbіgayutsya su mažesnėmis duoklėmis. Ar F. gimė, nežinoma. Ale vіdomosti apie yogo vchennya zmushyuyut vіdnosit žmonių valandą iki XVII amžiaus penkiasdešimtųjų metų. Qi vіdomosti tezh ne zvsіm paskirtas. Pagalvojus apie Paną Petrovą, F. pradėjo mokytis Maskvos Zaikonospasskio akademijoje. Ale visiems kitiems autoriams, zokrema iš Kijevo akademijos istoriko Pan Askochensky, F. pradėjo Kijevo-Mohylos akademijoje. Tse įmonė, be jokios abejonės, patikimesnė. F. pameistrystės laikotarpis patenka į 1663–1676 m., į Jono Golyatovskio rektoratą, o jo bendražygiai mokykloje buvo tokie asmenys, kaip Filofėjus Leščinskis, Šv. Dmitrijus iš Rostovo ir Stefanas Javorskis. Naskіlki buvo plačiai apšviestas F., svarbu pasakyti. Neaišku, ar jis dėstė jogą negrupinėse Lenkijos mokyklose, pavyzdžiui, kitus savo vienmečius. Tolimesniu gyvybingumu jis nerodė jokio ypatingo orumo, bet buvo gerbiamas žmogaus, kuris buvo apšviestas. Pats Feofanas Prokopovičius visą likusį gyvenimą F. nevadovavo (prie Seniutovičiaus lapo). Užsieniečiai Yogo Navit Vchenim (Berchholtz) vadino. F. turėjo didelę lotyniškų knygų biblioteką. Ale, prinaymni, dėl savo vchenistyu Yanovsky buvo uolus dėl tokių ypatingų savybių, kaip Stefanas Javorskis, Feofanas Prokopovičius ir Feofilakt Lopatinsky. Ne be reikalo, sekdamas Feofano, vcheniho mylimojo F. žodžiais, atleidęs bėdą ir, matyt, neprarado literatūrinės praktikos.

Istorija randa F. Simonovo vienuolyno sutanos naujoką. Kaip čia praleistas vynas ir kažkoks spontaniškas žengimas į tamsą – tai neįtikėtina. Leiskite jums priminti, kad pirmosios šio juodumo uolos jam buvo uždengtos kaip gėrio suma. Iš lapo, parašyto „Rusų literatūros kronikose“ (1859 m.) F. Novgorodo metropolitui. Iova, aišku, kad F. už Simonovo archimandrito šmeižtą žinučių iš kaidanų Trejybės vienuolynui. Pano Petrovo žodžiais tariant, šios buveinės kniedijimas buvo tiesiog archimandrito Baltramiejaus ančių skraistė, kurią, atrodo, pagrįstai išaukštino ypatinga iškilmingumas. Atrodė, kad tai ne ten, F. išleidęs iki juodosios drausmės piktų vyrų. Ale Iovas, būsimasis Novgorodo metropolitas, savotiškas Trejybės archimandritas, prisiėmęs atsiųsto čenzio likimą, priartinęs jį prie savęs. Tapęs Novgorodo metropolitu (1697), Iovas pasiėmė su savimi į Novgorodą ir F. Akivaizdu, kad F. užsitraukė Iovo pagarbą su kažkokiais dalykiniais bruožais. Galbūt čia nebuvo vienos ypatingos užgaidos, nes pagal metus žinojau, kad F. vyno niekaip nematau. Ale Iovas tą valandą buvo vienas iš vargšų archyvarų, bandydamas eiti naujųjų gyvenimo nugalėtojų keliu, suprato nušvitimo melancholiją ir vertino žmones, kurie buvo apšviesti, rudi, talentingi. Toks žmogus, be jokios abejonės, prisistato F.Iov, o tam jis labai aukštas. Beveik 1701 p. Iovas pavadino Yanovskiy hegumen, o 1704 m. pirmos klasės Khutinsky Novgorodo vienuolyno archimandritas. Chutinskių archimandritai tapo artimiausiais Novgorodo arkivyskupų pagalbininkais administracijoje, o vėliau toks vaidmuo F. Ale buvo paskirtas už F. dalį, dar svarbiau buvo apstatymas, kad ši nauja stovykla suteikė jam galią būk ant uvazi. Galbūt, tai nebuvo problema po to, kai atvykau į Novgorodo F., tapau suvereno namais, dažnai pravažiuodamas keliu ir sugrįžęs į caro pagarbą. Jakas Iovas žinojo Janovskio vertę, o Petro – grindys įamžino dovaną, jų atminimą. Visai gali būti, kad archimandritas buvo F. matomas tiems, kurie nusipelnė caro mandagumo. Prieš 1704 m. Petras ir F. atsistojo prieš 1704 m. ir buvo arčiau vienas kito, matyti iš to, kad 1704 m. rugpjūčio 27 d. sąraše F. mavui buvo gailestingai pasakyta tiesiai valdovui apie didžiųjų nepaklusnumą. Khutinsky kelaras Benediktas, kurį zavolodiv priskyrė vienuolynui. Skarga tsya netiesiogiai pasitarnavo kaip Iovos denonsavimas, kuris, pasak F., nesuteikė jums norimo spryannya kovoje su rūsio svavilėmis. Likusi situacija aprašoma nepretenzinga Janovskio paskyrimo į savo geradarį šviesa, tačiau tuoj pat pabrėžiama, kad Chutinskio archimandritas nebebijo savo valdovo ir akimirką išdrįso ką nors turtingo, skubėdamas pas savo naujausią atramą.

І Іov, і Petro Yanovsky buvo vertinamas, dainavimas, administraciniai gabumai, meilė iki nušvitimo, pasirengimas priimti užsibrėžtus tikslus. F. kažkada buvo energingas žmogus, koks menkas praktiškas protas, kiek laiko laikytis, pažengsime į priekį sočiais bažnytiniais valgiais, toli nuo seno bažnytinio konservatizmo. Mokslinis nušvitimas jam buvo toks pat priešiškas kaip ir Feofanui Prokopovičiui: jis įskiepijo jums ogidą katalikiškoms dvasininkų idėjoms, šaukdamas užuojautą katalikybės antipodui – protestantizmui. Nerodydamas savo perekonano ideologinio, karinio, literatūrinio Jako Prokopovičiaus gale, Janovskis įvedė juos į praktinę veiklą. Tokie žmonės buvo reikalingi Petrui, kuriam vimogui buvo duota joga. Tam F. neilgai buvo išvykęs prie Novgorodo. Ant burbuolės 1708 p. Iovas išsiuntė jogą į Maskvą Simeono Polotskio gydytojo kabineto pagrindu. Maskvoje F. pasveikino suvereną ir vis dar pripažino jį Sankt Peterburge kaip „dvasinį teisėją“ bažnyčių vadovui ir naujai užkariautų miestų – Jamburgo, Narvos, Koporjos, Šlisselburgo ir naujojo Peterburgo – dvasininkams. . Yov buv tik primena apie naują jo archimandrito ir mav bless yogi pripažinimą naujoje tarnyboje. Tuo pačiu Iovas naujajam administratoriui davė nurodymus, kaip atlikti savo pareigas. F. nurodymų skambutis buvo dar platesnis: jam suteiktos visos vyskupijos viršininko teisės, už mirktelėjimą įkalintas iki hierarchinio rango. Naujai užkariautame krašte F. tapo Novgorodo vyskupo vienuoliu, o kraštas buvo pakeltas į to krašto eparchiją. F. su pavydu perėmė naujosios žemės valdžią. Galvos joga ant dešiniojo bulo paskatino bažnyčią tiekti mums jų reikiamų, taip pat organizuoti naujosios dvasininkijos ir naujos kaimenės bažnytinę priežiūrą. Tada dar vienas puikus Oleksandro-Nevskio vienuolyno F. Bula sporud darbas. Ne be reikalo spėjama, kad pačią mintį apie vienuolyno gyvenimą pasiūlė Teodosijus. Likusiam buvo svarbu, zvichayno, kaip mіtsnіshe zv'yazat save su Sankt Peterburgu, Nizh timchasov bažnyčios administratoriaus vaidmuo. Monastiras, kuris buvo budistas ir archimandritas, suteikęs jam tokią galią. Atrodė, kad ne ten, bet 1710 m. buvo padėti pamatai Oleksandro-Nevskio vienuolynui, o F. Pavyzdžiui, 1712 m. įnirtingai jis buvo oficialiai pripažintas būsimo vienuolyno archimandritu. Ta pati energingai užėmė kasdienybę. Naujasis vienuolynas, jau įsikūrus naujiems ordinams, yra laipteliu aukščiau nei kituose Rusijos vienuolynuose. Archimandrite Yogo otrimav vinyatkovі perevagi: teisė gyventi vyskupo mitros tarnyboje, nešioti Šv. Andriejaus kryžių ir žalias oksamito lenteles ant juodos motinos mantijos; Be to, F. Bulo buvo leista nešioti kryžių ant mitros, už Mažųjų Rusijos arkivyskupų užpakalio.

F. pasiekti savo tikslą; Youmu buvo toli su tokia apeiga, kad pakeltų ir pagerbtų savo garbingą stovyklą naujoje sostinėje. Po to, kai Nevsko archimandritas Yogo Posad pripažino bažnyčios administratoriumi naujai užkariautame regione, jis įgijo aukštą rangą. Nevskio vienuolyne, kurio gyvenimas stipriai pakrypo į priekį, buvo įkurtas specialus biuras, kurį apiplėšė naujojo bažnyčios regiono centrinis administracinis organas. Tvirtai ant kojų stovėjęs F. daugiau paramos Iovai nereikalavo ir atrodė visiškai nepriklausomas. Janovskio brėžinių vaizdas su dideliu geradariu tą valandą liko iki galo. Su kuriais jie vaikščiojo. Dėl savo nepriklausomo ir išdidžios charakterio F. dainingai dainavo savo vyskupijos vyskupo nepasitenkinimą savo savarankiškais veiksmais. Tada mes užtarsime Yovą, prisiimdami bet kurios svarbios podos likimą; vіn, bet ne Іov, vіnchav, pavyzdžiui, Hanna Ioanіvna 1710 m. O prekės ženklas, valdant Nevskio vienuolynui Novgorodo eparchijoje, F., turtingiausių Novgorodo vienuolynų kilka, pastangomis buvo priskirtas naujam vienuolynui. Yov nėra pasitenkinimo akimirka. Jei jie norėtų pasirašyti Dvasinį vienuolyną naujajame, prisiekiu, kad negalėčiau su juo vykdyti tų pačių pamaldų. Užduotys Nevskio vienuolynui buvo skiriamos Nevskio archimandrito įsakymo išorėje, todėl Novgorodo pono tuštybę kankino viršininkas. Galima spręsti iš vieno aštraus Jobo lapo iki F., parašytas, dainuojantis, artimas 1710-1712 m. „Tu įšventinimas“, rašydamas Jobas, „ir pašventinimai, ir naikinimas, brolau, dvasinėms valdžioms per mane aplaidus... Mažesni, tie, kurie buvo nekhtuvavshi, svirduli tu, nei mažai šaknų buv, leidžianti Dievui pagal tavo nerimastingumas... Kad geriau tu, kaip žvaigždė iš dangaus, piktasis gudrus priešas velnias aš, tvarkantis tave kaip blogas niekšas, varysi ir joja ant tavęs, didindamas kaip kiaulė, o gal tu nori, kol esi kina mirtyje ir nerimauji del savo sielos mirties...kaip ožka , aukštai, ale muša, ji giliai nepakils. Tik pasiekęs aferistą, įkiši burną į dangų puikybė, o liežuvis kerta žemę... ... Aš tau pasakysiu: plūdurai, nebausk, nemandagus, kaimas ne žmogus, šernas, kaip tau nuožmus žvėris, pykstantis velbukas tu... Theodosius archimandritas, žmogus tikras, geras, lagidna, ter geriantis, vdyachny ir dieviškas ilniy, klajodamas kiekvieno neapgalvoto akivaizdoje. Žinote, svarbu pažinti niūrųjį Farbį, čia pavaizdavusį Jovą savo didžiulį globotinį, o gal ir likusį, stipriai kovojusį su vyskupu, tarsi šaukiant tokį grasinimą pasiuntiniui. Ale F. nebijo griausmingo Jobo, kuris nebegali įpilti į savo dalį. Pati jogos sritis, teisiškai gerbianti Novgorodo eparchiją, praktiškai atstovavo nepriklausomam bažnyčios vienetui. Vtіm, Iov, bachachi maištingai F. ir be savo galios jam, rengia buv ir jis pats pareiškia savo abejotinas teises. Vin rašė Stefanui Javorskiui, kad Sankt Peterburgas, kaip ir sostinė, turėtų meluoti iki patriarchalinio sosto dekreto. Ale ir toks pasenimas buvo fiktyvus. Nei Stefanas, nei Iovas neturėjo galimybės pasinaudoti savo teisėmis F. Sam Iov administravimo srityje, jei F. pakankamai šyptelėjo, keldamas iš jos taisyklingos mėlynos spalvos garsus.

Kaip bažnyčios administratorius, atsakingas už regioną, F. įkvėpė energetinė veikla. Pagal naująjį bulą buvo įkurta daug naujų bažnyčių, todėl iki 1721 m. visa mereža išnyko. Bažnyčios aprūpinimui dvasininkus kvietė dvasininkai iš kitų earchijų, svarbiausia Novgorodo. Kadangi toks persikėlimas buvo svarbus persikėlimui, tai F. ragino dvasininkus valandai kviestis pagalbą, kad viklikanai sutaupytų ir savo pinigų sumą, ir pajamas iš poilsio. F. vzagalі dbav apie savų galerų dvasininkų materialinę gerovę. Už trumpiausią administracinį vynų vaizdą, pasirinkę savo specialius padėjėjus-pavaduotojus, suteikę jiems tinkamas instrukcijas. F. buvo patikėta vadovauti jūrų dvasininkams. Vіn įdarbinti ієromonakhіv į laivyną ir їх, ober-ієromonakh vadovas, taip pat duodamas specialius nurodymus. Savo administraciniuose įsakymuose F., galvodamas apie Petrą Didįjį, ypatingą pagarbą skyrė įvairaus trumpalaikio bažnyčios gyvenimo prisikėlimui. Iš yogo іnіtіativi buli suvori suvori atkreipia dėmesį į kryžių kunigus ir chentsіv, kurie buvo tempiami. Naujajame Peterburgo regione buvo daug schizmatikų. F. pavydžiai užsiėmęs Rozkolnickio teisėmis. Dešinėje Rozkolnickio pusėje dažnai dalyvaudavau Tadžmnojaus kanceliarijos posėdžiuose. Stosovno rozkolnikiv F. anksčiau buvo suvorih zahodіv kaupėjas, o jogas buvo geras suvoris. Bagato otas pašventintas F. Nevskio vienuolynui. Iš priskiriamų dvarų Budovai buvo pristatytos aiškios pajamos, darbininkams pristatyta daug medžiagos; Be to, į F. praėjimą buvo įleista specialių monetų. Tai paskatino maža akmeninė bažnyčia, didelė Blagoviščensko bažnyčia; 1720 metais Trejybės katedros pradžią, o prieš naująją, dar anksčiau, pradėti statyti akmenys brolijai. Už brolijos skatinimą F. susilaukęs geriausios čentos visoje Rusijoje. Suvereno dekretu buvo įsakyta pakabinti Nevskio vienuolyne, kad būtų pakabintos geros giesmės iš kitų vienuolynų, tarp jų tarp „vyskupijos nadijų“, t.y. apie tuos, kurie juos pašventins archyvarui, nes nuo žmonių, kuriems vadovavo suverenas. Ordinas šaukė didžiulį nepasitenkinimą vienuolynuose, tuo, kad Sankt Peterburge, ypač iš Mažosios Rusijos, de bule "mokslai", ėjo iš didžiojo nebazhannyam. „Hierarchijos viltis“ buvo bula, protingai, vipadkovoy, o gyvenimas ant pіvnochi buvo gerbiamas savo rūšies. Viklikani chentsі dažnai neboulledavo, o їkh buvo galima šiek tiek vimagati ne per jėgą. Prie vienuolyno buvo pastatyta nerija, tokios rožės gyvenimas prasidėjo 1712 m. Didžioji vienuoliška valstybė taip pat buvo žinoma atidžiai stebint F. , ir vіn vzhivav vzhivav zahodіv prieš rіznih zlovživano valdovus.

Visą valandą F., kaip ir sostinės administratorius, mav be jokios abejonės liejosi ir ant bažnyčios administracijos lovos. Šiai daliai buvo išdėstyti rutuliukai, pavyzdžiui, 1716 m. balandžio 22 d. Senato dekretu paskelbtos arkivyskupo priesaikos punktai, kurie numato būsimą Nuostatų vimogi ir vargu ar bus pagirti arkivyskupo globėjo. patriarchalinis sostas. Išgėręs F. gulėjo, aišku, ne oficialioje stotyje, tai nebuvo taip reikšminga, o dar svarbiau – jo artumas karaliui. F. zumіv vіtіt į dovіru Petras i koristuvsya nezamezhenim yogo roztashuvannyam. 1716-1718 p. F. tuo pat metu su karališkaisiais draugais pabrangę už valdovo tarnaičių džiūgavimo ir vikonanijos kordoną. Tse spіlne perebuvannya zmіtsnil yogo dvariškis zv'yazki. Pano Janovskio malone jis buvo pasveikintas, o jo artimųjų, kaip ir jis, saugumui jogos prohannya metu buvo suteiktas stiprybės šprotas. Bažnyčios administracijos dešinėje, pasukus iš už kordono, F. mav daugiau įtekėjimo, žemiau paties Stefano Javorskio. Prieš naująjį valdžios užsakymai veržėsi įvairiuose slėniuose ieškoti sprendimų, o naujojo akyse jau buvo turtinga. Didikai buvo pasiruošę prieš jį nusilenkti; Menšikovas jums parašė šanolius lapus. Hierarchai buvo nukreipti į tarpininkavimą, jei jiems reikėjo pamatyti, ir jie vadino jį savo geradariu.

Tačiau nepaisant visų jėgų ir reikšmingumo, F. jau spėjo įsigyti savo beveidžių priešų. Didesnė hierarchija, žinoma, buvo nepatenkinta paprasto archimandrito viršenybe, prieš kurią vyskupai turėjo nusiskusti galvas. Timas yra daugiau nei F. su savo vdachay jau niekaip nebando strimatizuoti hierarchinės tuštybės lyderio. Vіn duzhe mažai skambina kitiems ієrarchіv ir nebijo vikritih zіtknіt navit su metropolitu Stefanu Javorskiu. Pirmą kartą jie sustojo 1712 m. su važiavimu į Stefano pamokslą apie fiskalą. Jei atvedu Stefaną į Senatą, tai čia yra F., kuris priėmė senatorių beką prieš Stefaną I, „kovojant su tiesa“, „mušant“ Stefaną. 1713 metais p. tai tapo dar daugiau zіtknennya - iš disko, padėti Tveritinova. Pirmajame tyrime Sankt Peterburge tarp Tveritinovo kaltinamųjų pasirodė F. Vinas ir išsakė, kad Tveritovas buvo prie Naujosios Komunijos ir kasdienybės bažnytinį negatyvą. Jei po Sankt Peterburgo teismo, kuris buvo tikri kaltinimai eretikams, smarvė buvo nunešta į Maskvos teismą, vadovaujant Javorskiui, tada buvo ne tik bylinėjimosi, bet ir vis daugiau nuosprendžių ir bausmių dvasininkams ir F. , už bendravimą su eretiku. Vtіm, virok tsey, legendos nėra tiesioginės, dėl liūdnai pagarsėjusių žodžių, esant tokiai pačiai prasmei, visas Maskvos teismas palietė suvereną. Ale F. buv stipriai atakavo netiesioginiu smūgiu iš priešingos pusės. Su Stefanu naujasis negalėjo turėti gerų stosunkų, nes buvo aišku, kad jų žvilgsnių pilnatvė buvo aiškiai nurodyta. F., Stefanovo žvaigždės, laimei, Dedalas daugiau klajojo, pavyzdžiui, Fedosijevas, Navpakas, nuėjo. Kartu su Stefanu prieš F. buvo nugalėta visa senoji bažnyčios partija. Carevičiaus Oleksijaus Petrovičiaus atveju Nevskio archimandritas buvo tiesiogiai vadinamas „Liuthor zvichaїv“ lyderiu ir sakydavo, kad reikia mylėti karalių už tuos, kurie leidžia jam būti „dėl visumos“, o už kitus. greitai ir greitai. Priešingu atveju F. įtarė protestantų simpatijas, kaip ir Feofanas Prokopovičius. Dozris tsі nemažas pіd save tikru ґruntu, scho suteikia teisę įžūliai vadinti Janovskį tarp nestačiatikių, bet smarvė im'ya F. apiplėšė neapykantos objektą prie plačių kuolų, pavaizduotą prie Petro bažnyčios įėjimų.

Su F. vaidmeniu keista matyti, kad vynai buvo gaminami iki 1720 m. viską praradęs archimandrito range. Jaunieji bendražygiai archeologiniuose susibūrimuose žaidė jogą. 1718 m., gavęs vyskupo laipsnį, Feofanas Prokopovičius, garsiausias Petro bendražygis, buvo labai jaunas F. ir tik neseniai atvyko į Sankt Peterburgą. Ir F., geranoriškai caro valia, gūžtelėjo pečiais. Svarbu pasakyti, kodėl buvo priežastis. Mažai tikėtina, kad priešiškumas F. ієєrkhіchnogo kol galėtų zatrimuvat yogo ruh. Petro zovsіm nekviečia ієrarchіchnu dumku, o nėra oficialus vienuolyno globėjo protestas, nešaukdamas Feofano Prokopovičiaus pasišventimo. Dešinėje Shvidshe paaiškinama, ar tai yra trečiosios šalies atspindžiai. Ir, ko gero, ir pats suverenas, padaręs F. natūraliu kandidatu į Novgorodo katedrą, eparchijos dalimi, kaip ir F. ilgą laiką kerubuodamas, bet kartu žinodamas, kad reikia suteikti tokį garbingą pripažinimą (Metropolitas Iovas). mirė 1716 m.) dėl taktiškų paskatų. Išdidžiam Nevos archimandritui galėjo būti uždengtas hierarchinis pažeminimas, ypač prieš Feofaną, kuris ten apsigyveno Sankt Peterburge. Vіn išdrįso spėlioti apie save ir demonstratyviai pareiškė apie raginimą ramybei, melsdamas priešams, kad jie jį užgožtų. Tse tsіkave prohannya rodo, kad F. gerai žinant, kodėl gi nemylėjus Jogo. „Padauginau daugiau nei mano galvos plaukai“, rašydamas vyną, „thuny, taip manęs nekęsti, o priežastys, neapykantos yra esmė.“ Maskva ir iš kitų vietovių geraširdžiai kunigai ir diakonai į Sankt Peterburgą bažnyčios, 3) Riazanės vyskupas konferencijai apie jogo iškilimą, apie kai kuriuos dvasinius, krim nyogo, bet aš, de ir nuskriaustas, kovojantis su tiesa, ne tik nedvasine: 4) už paskyrimą iš Novgorodo. Dejakų vienuolynų eparchija ir Sergijevo dvarų vienuolynas į Nevskio vienuolyną; Tikhvino archimandrito pasikeitimas iš nedvasinių, principingų ir neprincipingų asmenų: , 8) schizmatikams tokie pagalbininkai, o ne kilmingi talkininkai saugo t , o patys schizmatikai pyksta; 9) dėl Ivano Sinyavino, kuris ober-ієromonk ir kitų ієromonach laivyne, padaręs atvaizdą, prašydamas pasitenkinimo, de n meluoti, tarsi ne tik nekaltas, bet geriau būti prieš juos ir mažiau kilti iš imperijos rago; 10) už žvakes bažnyčiose deginti už nieką, už ką baudžiami kunigai, kad per poreikį nesudegtų; 11) už grynus tamnitus, maždaug kaip kunigai baudžiami, nepriprato prie vaistininkų sveikų ir ligonių veidų, bet po krikšto, pabendravę su vienu, atimdavo iš nepriimtinų gėrio ir blogio pažinimą. . Sukaupiau daug kitų priežasčių spėlioti neapykantą, bet netelpa į šį popierių... Už tai aš uoliai darysiu gera, tegul mane nubaus dar valandėlę mano apgailėtino pilvo, palik mane juodu. , Nekalčiau nekęsiu.“, – F., aišku, neriaumodamas dėl її vikonannya. Ne veltui jis tokiam savo poelgiui davė priežastis, kodėl jis nekenčia savęs, tarsi jam būtų pasisekė. , jie nužvelgė Piterį. 1720 m. įkėlė F. į Novgorodo arkivyskupiją.

Zvedeny Novgorodo departamente, F. užėmė vietą hierarchijos viduryje. Oficiali Stefano Yavorskio stovykla buvo garbingesnė. Feofanas Prokopovičius tik pradėjo savo veiklą ir kruopščiai bei sumaniai ją apkarpė. Jogo vidinis miestas nebūtų buvęs Yanovskoye, paskambinęs likusiems, ar tai būtų brakonierius, ir, ko gero, šią valandą tarp jų nebuvo tylos. Kai buvo įkurtas Sinodas, F. buvo paskirtas pirmuoju sinodo viceprezidentu ir kartu su Feofanu, faktiškai tapdamas naujos bažnyčios įsteigimo pagrindu. Su Sinodo pirmininku Stefanu nei Novgorodo, nei Pskovo vyskupai, ko gero, savęs negyrė. Vіdomo sumenkino Javorskio stovyklą naujojoje bažnyčios hipotekoje, o F., lygiai taip pat su Feofanu, nesidrovi, kad reikia nugalėti Riazanės metropolito laiką. Taigi, 1721 m. Sinodas, pažeminęs Stefaną, nuolankiai jį užbaigia Liubimovo dešinėje, kuris parašė akatistą Oleksijui, Dievo tautai, pagyrimus Javorskiui. Kalbant apie naujus bažnytinius-ordinarinius teisės aktus, pirmoje steigimo vietoje pasižymėjus Sinodui, svarbu pasakyti, kad F. Marijai teko keisti dvasininkų skaičių, kad keistųsi dvasininkų skaičius, iš naujo svarstytų. kryžiaus dvasininkai ir klajojantys zvichaїv, koplyčia, menkai vaikšto su ikonėlėmis ant budinkių - visi tsі ateina stipriai išgąsdino ta bažnyčia suspenstvo. Bet kas buvo tavo siela, iniciatorius? F. Chi Feofanas? Kategoriškai svarbu, kad vyskupų nusikaltimai, tavo paties žvilgsniu, susilietų tarpusavyje, o paskyrimai galėtų ateiti tuo pačiu keliu. Oskіlki Feofan buv išmintingas ir pašventintas F., tada jis gali jam priskirti didelę likimo dalį. Ale ir F. čia kaip pasyvūs žvilgčioja, bet be jokios abejonės atlieka aktyvų vaidmenį. Kaip administratorius F., tapęs uoliu šviečiančių Petro idėjų dirigentu. Mano paties Nevskio vienuolyne 1721 m. veikė mokykla, įkurta remiant nuostatus, kaip trumpą laiką visos Rusijos skaitytojų darželiui. Jie buvo nubausti už tai, kad iš odos epargito paėmė tris kunigų vaikų brolius 15-20 metų, todėl po smarvės galvos atsigręžė ir tapo mokytojais parapinėse mokyklose. F. iškėlė mokyklą, kuri nukrito po Jovos Novgorode, plėsdama kursą, prašydama geresnių mokytojų ir užpildydama studijomis. Tada cherubanui F. buvo įkurta bula ir visoje Novgorodo eparchijoje žemesnių mokyklų skaičius (13), tokių turtų pagrindas nesąžiningai priskiriamas Jovui. Iš F. iniciatyvų buvo matyti, kad Senatui buvo duota laukinė tvarka, kad pasauliečiai gyventojai atiduotų savo vaikus į arkivyskupo mokyklą. Naugarduko eparchijos mokyklas aprūpino F. padėjėjai, tiek daug nukentėję dėl jaunimo ugdymo, jiems buvo instruktuotas tvarka. Dialy užsiima F. kaip vyskupijos arkivyskupas skilimo ir zabobonivo pašventinimui; dbav apie dobrobut monastirіv i tserkov i, apie yogo garbę, nebūdamas baiduzhim i žemesniųjų dvasininkų daliai.

Ale patikėtas teigiamas Teodosijaus veiklos bruožus arkivyskupo laipsniu naujuose, ko gero, pradėjo formuotis ir neigiami jo charakterio ir elgesio modeliai. F. jokiu būdu neerzino savęs juoda arogancija ir pasaulio gyvenime tai mato. Aukšto pareigūno stovykla suteikė jam galimybę būti mažiau su juo susigrūdusiems, skeveldros dažnai turėjo galimybę vaidinti gyvenamojo kambario šeimininko vaidmenį, pučiant įvairiems dideliems vėjams. Pats Petro mėgo linksmybes valandėlę, nemėgo asketizmo ir šiek tiek stebėjosi Novgorodo vyskupo gyvenimu. Pats karalius lankėsi pas naująjį ir linksminosi. Sumuyuyuchi Maskvoje, tuo metu, kai ten buvo priekaištaujama dėl imperatorienės karūnavimo 1724 m., F. galvojo apie reguliarių dvasininkų susirinkimų pradžią suverenių susirinkimų proga. Bet dar svarbiau, kad dėl savo prabangaus ir atviro gyvenimo, reikalaujančio kačių, F. eina į navitą ir iki nelegalaus dzherelio. Novgorodo katedroje jums nebuvo didelių pajamų. Po valandos tyrimas atskleidė, kad F. užsiima sveikata, svaidėsi ir apiplėšė bažnyčios valdžią. Po Viešpaties Novgorodo bažnyčios ir vienuolynai neatskleidė koshtovnosti turtų. F. nedorumas ėmė kilti dėl Petro Didžiojo gyvybės. 1724 metais p. Ivanas Nosovas, Novgorodo arkivyskupo namų bajoras, pareiškęs denonsavimą arkivyskupo teisėjui arkimandritui Andronik, suskambėjęs bažnyčios takelyje. Sąžiningas nurodymų denonsavimas F., kad Andronikas nebebuvo jo valios vikonietis. Sinodas patikėtas doslіdzhuvati teisei vienuolio mandatu. Ale F., protestavusi prieš šį sprendimą, priešingai, jai buvo patikėta teisė Iomu kaip vyskupijos vyskupui su kimono iš sinodalų narių. Sinodą pralaimėjo Senatas, o F. skeveldros buvo stiprios, tada konferencijoje patikėjo Novgorodo vyskupui, į kurį Sinodą paskyrė Simonovo sinodo vadovas archimandritas Petras ir vyriausiasis prokuroras Boltinas. Nosovas, siūbuodamas, stumia tiesiai į naycikaviškio rankas, slapstydamasis tyrimo priešakyje, be to, jau tapęs tiesiogine pergale F. Sinodas atnaujino konferenciją su Senatu ir paskubėjo, kad Nosovo skara liko be pėdsakų. Ale Senatas vyrishiv geriau duoklę suvereno teisę. Valdovas, nubaudęs teisę tirti Sinodą iš karto iš Senato, ir F. pasirodė kaip tyrimo rezultatas. Ale, už negalavimo, tos Petro mirties, dešinėje, atrodė, kad ji tyčiojasi. Augant galiai ir reikšmingumui, F. augo ir augo intelektas.Kaip vynų vingiai, leidžiantis sau, matyt, pavyzdžiui, iš anksto su deimantų dovanomis tau. 1721 metais imperatorienė mojavo daug deimantų už panagiją. Deimantų panagijai pagražinti nebuvo, o F. nedvejodamas parašė Makarovo kabineto sekretoriui pagyrimo laišką, prašydamas deimantų ir jų pridėdamas, kad imperatorienė nepagailėtų, nes panagijai bėdų nebuvo. pati, bet ji pasuko į biurą. Jums buvo išsiųsti deimantai. Tokie vibriki tada tau iškristų iš rankų. Prakaituokime, nors ir nuostabu, bet iki Peterio F. valdymo pabaigos, būdami smarkiai nepatenkinti tokiais bažnytiniais suverenų apsilankymais. F., kaip mes buvome bachiliai, būdami naujos dvasios žmonės, tarsi bandydami eiti tinkamu laiku tinkamu laiku. Ale є pіdstavі pіdzryuvat pіdzryuvat shіrіst yоgo prihilnostі į novikh tserkovno-politichnyh sroves. Vysunuty kaip suverenas, paskirtas spіvrobіtnik yogo stovykloje, ne akimirksniu ir nenorėdamas prieštarauti eilinėms nuotaikoms, o, priešingai, pabandęs, kad jakomas būtų tinkamesnis suverenui ir perkeliamas jogas. prie vardo. Priešingu atveju F. nesukurs savo kar'єri boulo. Tačiau su savo valdinga pasipūtusia prigimtimi, su savo savanaudiškumu Janovskis galėjo lengvai prisijungti prie kitų protų ir mūsų archyvų, kad jie dvasininkai, kad jie negalėjo suprasti daugiau apie archyvinę galią ir sustiprino savo. Priimkite tokią nuotaiką, pasirodant naujame iki Petro valdymo pabaigos. Jei jis buvo tik archimandritas, jei jis bandė taikyti ієrarchines teises, jei jis pats nebuvo mavas, bet tapęs arkivysku ir svarbiu dvasiniu orgu, jis pats pasidavė ієarkhіchnoj vlady pomėgiui ir ėmė jausti didelį pažeminimą. Sinode ir dvasiniam vynų numeriui, tampant nepatenkintam pasaulietinės valdžios galia tarp dvasinių dešiniųjų. Ateik tvarkingai, nukreipdamas į arkivyskupo garbės taikymą, žaisdamas arkivyskupo pasididžiavimu. Taip ir yra, ir šimtus kartų vienuoliai buvo linkę girti ir galvoti apie juodosios drausmės kėlimo taisykles, kad nesustojo. Ir jei dešinėje ji supainiojo materialinę naudą, ji tapo pasakojimu. Būdamas Nevskio archimandritu, jis nepripažino Bažnyčios ir pagrindinės politikos sunkumo iš eilės. Jakų Novgorodo arkivyskupas vin її vydchuv ir tapęs ne mažiau kaip konservatorių partija pasmerkė bažnyčios rango skerdimą. Atrodo, kad Vidome „goloshennya“ apie 1724 m. juodumą įkvėpė Teodosijaus kantrybės pasaulį. Dėl jogos ir naujų vienuolijos štabų aš išdrįsau griežtai prisiekti prieš patį suvereną. Rezultatas buvo stiprus likusiųjų pyktis, kuriam F. jau nusižemino per imperatorę.

Likęs faktas, kad būtų baigtas rodyti, ką F. perdavė Petrui. Šlykštaus monarcho akivaizdoje būtų buvę beprotybė protestuoti ir atverti savo nuotaikas, o F. sroveno, ko gero, nevalingai, eidamas Sinode koja kojon su tvarkinga eiga. Petrui mirus, buvo paskirtas upelis. Palaikydama moters valdovės silpnumą ir, ko gero, jos stovykloje, F. davė sau laisvą valią. Tsaryuvannya Katerinos akivaizdoje bandžiau, pasiduodu (dėl Bassevičiaus vestuvių), atimti iš mano materialinio pranašumo žvaigždes, neatskleisdamas ypatingos Petro būrio globos. Vyno sinode nustojau transliuoti savo nepasitenkinimą. Už artėjančių demonstracijų, po valdovo karūnavimo, jei buvo kalbama apie valdovo vardo pristatymą, jis pasakė: „Kokia bus malda, kam melstis už dekretą?“. Apie Petro mirtį jis kalbėjo, kad ši mirtis yra Dievo atpildas tiems, kurie Petras „buvo pasiekęs dvasinį pažinimą ir maetkivą“. „Palaimintos atminties Panui“, – ironizuoja F., – jis bandė sugriauti šią dvasinę tvarką ir už tai mus sutriuškino būsenomis ir nemokėjimu; o dabar stebėkitės, šventieji tėvai, mes gyvi, bet mirsime. , mes negalime“. Tokie paaukštinimai aiškiai parodė, kad F. prieš savo geradarį Petrą, kaip ir prieš pirmąjį savo geradarį Jobą, buvo toks pataikaujamas, o tuo pat metu smarvė rodė teisingą F. fizionomiją, priartindama jį prie priešininkų stovyklos m. Petro bažnyčios transformacijos, – chim bi tokia metamorfozė nepaaiškinta: kas yra kolosalios taktikos trūkumas, koks puikybės įvaizdis ir ierarcho valdovo pasididžiavimas, kas padidins skonį. „Tėtis sūpuojasi“, pagal Nuostatų terminologiją, rodantis F. iš kitos pusės. Tam tikrų užsieniečių vestuvėms F. niby suplanavo visą perversmą, kad pats netaptų patriarchu. Ale navit nepasitikėdamas šiuo sumnivnіy zvisttsi, be jokios abejonės, kad F. nebuvo patenkintas savo sinodo vaidmeniu ir norėjo padaryti didesnį skirtumą. Vin įsivaizduodamas, kad Jogo nebus skiriamas Sinodo prezidentu ir pakabinęs jo atvaizdą su demonstratyviais įsakymais apie tuos, kad Jogo buvo vadinamas ne viceprezidentu, o tiesiog Novgorodo arkivyskupu: viceprezidento titulas leido suprasti, kad jis nėra prezidentas. ... anot Sinodo, o labiausiai - Feofanas Prokopovičius, savotiškas buv yogo galvos supermenas. Zіtknennya їhnіh іхіхіхів buvo neišvengiama, be to, patį F. ėmė slėgti artimiausias bendražygis. Teofano F. padedamas, sumanęs sunaikinti priešingą laivo dešinę, jis bandė pasišalinti. Akivaizdu, kad yra netiesioginis Pskovo vyskupo pasmerkimas dėl vyskupo teisėjo įvykdytos bažnyčios kasyklos vagystės – panašiai kaip Nosovas denonsavo F. Ale F. neišleido visų savo šansų, pradėdamas kovą su Prokopovičiumi. Savo elgesiu jis atidavė kardo stiebus prieš save į oponentų rankas, todėl jam nebuvo įmanoma ypatingai pulti Yogo, o ne prisistatyti, kad smogtų Yogo.

Jau deimantais demonstruodamas, kad F. neturėjo ypatingo kelio į Katerini. Po Petro mirties nerimas ėmė prasiveržti išsipūtusiomis apvijomis. Jau metus buvo nustatyta, kad Novgorodo hierarchas znušavsja nešvankiai klykė dėl imperatorienės verksmo mirusio vyro darbo metu. Taip stovėdamas prieš imperatorę F. vis dažniau tai pripažins. 1725 metų balandžio 12 d Atvažiavau prie Rūmų tilto, o jie mano vežimo per tiltą neįleido, kaip ir kitų vežimų. F., vyvyhovshi iš vežimo, šaukdamas sargybiniui su grasinimu: „Aš, kalbėdamas, saugau už kilniausią princą“, - tse bov zuhvaliy natyak. Tada, nuėję į priešakinį namą, šaukdami čia ant sargybos pareigūno, jie jo neįsileidžia, atrodo (pareigūno žinioms): mūsų kaličai tylesni. Sheludives-de-vіvtsі nežino, kam jie „Apie tai pridūrė valdovai. Tada, balandžio 16 d., F. Sinodui paskelbus imperatorės įsakymą Petro ir Povilo katedroje surengti Petro atminimo pamaldas, tada F It čia buvo daroma išgalvotai, ir vіn piktai keikdamasi tironija, kurią bažnyčioje kreida, kad pasaulietinė valdžia baudžia dvasinguosius.Melskis, kas prieštarauja Dievo žodžiui.paspaudęs, vtim, F. remontas kaip žinai. Ar tik Dievas gali jausti tokią maldą?". Balandžio 20 d. pati ponia nusiuntė Pospelovą pas F. kamarinį junkerį pasakyti, kad esame dvasiškai ant panakhido. 12 kvartalo į rūmus neįleido ir pasakė. kad bijojo eiti į rūmus, nelojo, nelojo, nevalingai pasiimdavo.o velioniui suverenui, jei neįleis į Admiralitetą, o vyno neatimdavo. Visą pasitenkinimą. Neįmanoma, kad її didybės namai tam, kuris pagerbė nuodėmes, būtų: „Jei turi valios pasiųsti protą, buvai išneštas“.

Visą incidentą su „Panakhida“ padarius F. akivaizdžiai buvo nedraugiška stoti prieš teismą. Feofanas Prokopovičius kartu su kitais sinodo nariais, kuriems F. nepatiko, paspartino šį momentą, kad duotų lemiamą smūgį Novgorodo vyskupui. Feofanas pasmerkė, atspėdamas įvairius nepadorius Janovskio vingius, o kitiems – pasakęs dar du svarbius faktus. 1725 m. šventąją dieną sinodo narių nebuvo prašoma prieš caro įžeidimą, už kurį buvo prašoma senatorių. F. protrūkiai ir pyktis, o ne prihovyuchi prikrosti, nes Feofanas grėsmingai sako: Feofanas denonsavimo metu paaiškino, kad šie žodžiai jam buvo duoti siaubingai, bet tada pradėjome galvoti, kad jie nesmirdėjo iki її didybės tarnų „netiesos ir apgaulės“, ir aš nusiraminsiu. Ale be vargo perdavė sinodalinių sąnarių jausmus, kad F. jų akivaizdoje nepriima žodžių „apie bėdas ir apie valstybę, kuri paklūsta, kad nė vienas iš jų nėra dvasiškai malonus, vis dėlto išsisukinėja kartu; kokia palaima Dievo čekis yra čia. Tikrai, netrukus pykdys Dievo žlugimas. į Rusiją, ir tarsi tapau tarptautine bendruomene, čia dainuoti viską nuo pirmo iki paskutinio. Aš pradėjau švikuoti ir rodžiau rankomis. Perkūnas kilo virš F.. - Feofanas ir trys archimandritai: Petro Smelich, Oleksiy Kondoidi ir Rafail Zaborovskiy. Po 2 dienų, balandžio 27 d., ponia nubaudė F. tuo pačiu metu suimti.

Gerai žinoma, kad Novgorodo hierarcho žlugimas buvo švenčiamas su džiaugsmu. Sinodo kolegos man davė apie naują tokį liudijimą, prie kurio, regis, svarbu pridurti. „Pačioje pradžioje, – rašydamas Tverės arkivyskupas teofilaktas Lopatinskis, – kaip mane paskyrė Sinodas, pakrikštijęs teisųjį gerbtąjį Teodosijų, išluosiu kiekvieną žmonių rangą nuo mažo iki didelio, be jokio atskirtį, kad jie vadina visokius dieviškus, nekrikščionys, tiurkų tautų garbintojais, - rusų tauta. tuos, kurie dėl Varlaamo Ovsiannikovo nukirtimo ir paėmimo į sargybą Dievas nužudė ir Petrą Didįjį. bepasaulė moteris ir Dievo žvilgsnis už šitą kėsinimąsi į dvasinį ir juodąjį rangą, kurį norisi kaltinti. iki kitų taєmnih užklausų parodys "skauda man širdį, kas yra žmonių kraujas" . Archimandritas Gavrilo rodo:

"Po b. ir v. d. mirties atminimas suvereno, sakydamas (Teodosijus): Aš visada maniau, kad mano rankose bus gyvenimo mirtis". „Dievo Gailestingumas nebeįmanomas“, – pasakė Teodosijus, sekdamas arkivyskupo Petro žodžiais, „nėra nieko dvasiniam diє reguliavimui; o kokia krikščionybe vadovautis, viskas nori būti tironija; nesidrovėkite , nes tu teisus, kad gulėtum už šventų raštų... ir kad nebus ką gero tikrinti.“ O kaip F. dalis buvo sušaudyta į hierarchinius kuolus, sakyti „kurčia“ apie F. . Kazanės metropolitas Silvestras (div. iš Chistovich „Feofan Prokopovich“, II priedas, iš Ark. Šv. Sinodo nuorodos 1731, Nr. 292). shkirі; jis myli tik save, bet labai nekenčia savo brolio; susikurk savo brolišką gėdą ir keletą pozų, kurie būtų nužudyti. Apskaičiavęs visas F. „piktybes“, Silvestras atsidūrė apie naująjį: „Vin, piktasis Janovskis, piktasis ožys, į kurį jis panašus, turtingai ramus žmonių akivaizdoje, begėdiškai kuriantis ir sodrus paveikslas ant gidotos, o šventieji šventieji ir šventieji kunigai loja? Ir visais atžvilgiais panašus į senovės eretikus: Dieviškojo Ariją ir Nestoriją Nešvariausią".

Iš F. parodymų atpažinau turtuolių jam priskirtas reklamas, bet jis buvo ištikimas sau, sakydamas, kad kalbėjo ne iš pikto, o „iš blogo pavydo“. Vіd zuhvalih slіv, Feofanas pajuto Katerinos adresą, nugarą ir tada pareiškė, kad kalbėdamas apie tuos, imperatorienė būtų baili, „kvailumo pavidalu“, „su tokia jėga, Dieve, jei bus blogas oras juos miegančiojo gerovei, tai dvasinius nuraminti, kad jie viliotų miegančiojo gerovei.Imperatorienė vis tiek mušė Petro bėdas Gegužės 12 d., su būgnais, virok kaip ir Novgorodo vyskupas, užtarnautos mirties kario pavaduotojas, buvo viešai įgarsintas, raginantis baigti tolimą Korelskio vienuolyną. buv jau vykdo savo žinutės misiją. Čia joga buvo įkalinta į požeminę kamerą po bažnyčia. Prašęs išpažinties, išpažinęs, priėmęs komuniją ir paprašęs dažniau komuniją priimti bažnyčioje, epitrachiliume su nurodymais, kaip ir vyskupai, bet Taemnos biuras neleido, bet buvo įsakyta ne vieną kartą duoti komuniją prie Šv. upė, joga vyaznitsa. Tačiau nepaaiškinamai yaznya dalis sumažėjo. Jogos dešinėje esantis tyrimas nebuvo baigtas tuo metu, kai buvo išgirsta klaida. Pirma, jis buvo išsiųstas į Maskvą su atspėtu anoniminiu lapu; Atrinkti pranešimai patvirtino, kad F. jam pasakė necenzūrinius žodžius. Dėl to atskleidžiamas dar vienas naujas faktas. Paaiškėjo, kad 1724 m. F. savo eparchijoje buvo skiepytas specialia ištikimybės sau priesaika. Priesaika buvo priesaikos pakartojimas, paskirtas sinodo narių nuostatuose, pridedant priesaiką, pavyzdžiui, priekaištą „mano teisingu autoritetu, didysis Šventosios Ordino Sinodo panas, viceprezidentas, Jo malonė Teodosijus" ir pan. (dieviškoji priesaika „Apie priesaiką in" ir Šventojo Sinodo dokumentų archyvas, V t. Nr. 199). priesaika buvo priimta ir nuleista. Sinodas buvo priimtas nauju dekretu apie Novgorodo arkivyskupą Kolišnyj. Baudžiamasis dekretas: „Iš didžiojo Novgorodo arkivyskupo Teodosijaus už šią nedorą vagystę, kad būdamas Sankt Peterburge sakydamas piktus žodžius apie savo imperatoriškąją didybę ir išdrįsdamas padaryti kokį nors piktadarį Rusijos valstybei, atleisk senajam Fedosui. Liepos 17 d., buvo paskelbtas bula vikonanas, ir F. tapo paprastu vienuoliu Fedosu. "Černetai" buvo perkelti į inšą, nigiršą tame pačiame vienuolyne, tą šaltą poną. Tiesą pasakius, po dejakos valandos jie pažvelgė į yaznya ir davė yoma Ale, nužudyk mus, kas tapo ir suvorim mintis naujos pradžios, F. gyveno neilgai.palaidoti jogą už kainą viename iš vienuolynų - Kirilov chi Oleksandr-Svirsky.

Nieko geriau, spėju, neįskaudinus nelaimingojo F. Youmu likimo teko daug – žūti nedalyvaujant iki savo pačios nelaimės: ant sielos vynų prieš save paguldant savo charakterį. І atspėjęs jogos paskyrimą į Jovą ta Petrą, reikia priminti apie naują tokį nelaimingą osіb, kaip Feofilakt Lopatinsky, kad F. stumia tuos, kuriuos pats pasodino.

Padėkite Laikykitės. Archyvas, VI rozr., Nr. 91, 158. – „Rusijos archyvas“, 1864, Nr. 2 („Spravžnija Novgorodo archyvo dešinėje. Feodosija“). - patikrinkite archyvą Šv. Sinodas 1721-1720 m. ir „Šventojo Sinodo nuorodų ir dokumentinių archyvų aprašymas“ spaudiniams, t. I-VI (skirta vkazіvnik). - "Atnaujinti dekretų ir įsakymų atranką pagal pagrindinį ortodoksų nuodėmklausį". už 1721-1725 p. - Rašykite Oleksandro-Nevskio lavros archyvus ir pirmuosius du „Inventoriaus“ tomus їх. - Teodosijaus lapai Petrui Didžiajam, Kotrynai ir kitiems, išgelbėtiems valstybėje. Archyvai. - Aukščiausiojo Taimnojaus žurnalai, skirti Petro Didžiojo biuro popieriams. - "Rusijos kronikos. Lit. ir senovės laikai", vaizdas. N. S. Tikhonravovim, 1859, knyga. 2 (lapas Yova į Feodosiją). – grafo Bassevičiaus „Užrašai“ („Rusijos archyvas“, 1865 m.). - "Schodennik of Berchholtz", II dalis, M., 1858 - "Imperatoriškosios Rusijos istorinės asociacijos kolekcija", XV t. (Prūsijos pasiuntinio Mardefeldo pranešimas). - P. Petrovas, „Sankt Peterburgo istorija“, 1885 m. aš. A. Čistovičius, „Novgorodo Iovo metropolitas, jogos ir listuvanijos gyvenimas“ („Mandrivets“, 1861 m., lyuty). - V.I. Askochenskis, „Kijevas iš seniausios mokyklos – Akademijos“, Kijevas, 1856 m. - G. V. Esipovas, „Rozkolnickio vidnosiniai XVIII a. - aš. A. Čistovičius, „Feofanas Prokopovičius ir jogos valanda“, Sankt Peterburgas, 1868 m - Aš. Ja. Moroškinas, „Teodosijus Janovskis, Novgorodo arkivyskupas“ („Rusų Starina“, 1887, Nr. 7, 10, 11). - G. V. Esipovas, „Juodasis Fedosas“ (iš pradžių spausdinta „Vitchiznyany Zapiski“ 1862, Nr. 6, o vėliau rinkinyje „Senojo amžiaus žmonės“, 1880). - "Istorinis ir statistinis Sankt Peterburgo aprašymas. єparkhії", Nr. Aš, Sankt Peterburgas, 1869 m. S. M. Solovjovas, „Rusijos istorija“, t. XVI ir XVIII. - Ustryalovas, „Petro Didžiojo istorija“, t. IV ir VI. - S. G. Runkevičius, „Rusijos bažnyčios prie Šventojo Sinodo bažnyčios istorija“, I t., Sankt Peterburgas, 1900 m. Ambraziejus, „Rusijos imperijos istorija“, t. II, VI. - Pavlovas, „Aleksandro Nevskio lavros aprašymas“. - Є. Gretima, „Petrovskio epochos Novgorodo eparchinės mokyklos“ („Krikščioniškas skaitymas“, 1887, knyga Nr. 6). - K. Ya. Zdravomislovas, "Ієєєєрхі Novgorodskoyї єparkhії". - F. Ternovskis, „Maskvos eretikai Petro Didžiojo valdymo metais“ („Pravoslavne Oglyad“, 1863 m., kviten). - Yogo w, „Stefanas Javorskis“ („Kijevo dvasinės akademijos praktika“, 1864, I t.). - M. Tihonravovas, „Maskvos laisvamaniai ant XVIII amžiaus burbuolės“. („Rusijos biuletenis“, 1870 m., kn. 9 ir іn). – „XVIII amžiaus siuntimas Archangelsko teritorijoje“ („Arkhangelsko provincijos Vidomosti“, 1876, Nr. 24-26). - Makarijus Bulgakovas, Kijevo akademijos istorija. - N.I. Solovjovas, „Novgorodo arkivyskupo Teodosijaus dalis“ („Ruska Starina“, 1901, sіchen).

B. Titlinas.

(Polovcovas)

Teodosijus Janovskis

(Fediras Michailovičius) - Novgorodo (Velikonovgorodo) ir Velikolutsky arkivyskupas

Teodosijus gimė bajorų tėvynėje Smolensko srityje.

P. Petrovo sumanymu Teodosijus pradėjo dirbti Maskvos Zaikonospasskio akademijoje, o istoriko V. Askočenskio idėja – Kijevo-Mohylos akademijoje.

Pradiniu laikotarpiu laikomas XVII amžiaus 80-metis. Naskіlki buvo plačiai apšviestas Feodosіy, nevіdomo; taip pat nežinoma, ar jis tęstų šviesą už kordono ant savo vieno įdėklų užpakalio. Vіn neparodė jokios ypatingos pagarbos, bet jį gerbė apšviestas žmogus. Už Naugarduko arkivyskupo Teofano (Prokopovičiaus; † 1736 m.) Teodosijaus, Vcheniho mylimojo, žodžių, atleidęs garbę, ir, matyt, literatūrinė praktika nebuvo prarasta.

Bovas sutanos naujokas iš Maskvos Simonovo vienuolyno. Neįtikėtina, kad tarsi išgėręs Simonivo vienuolyno vynų ir staiga pajuodęs.

Už Baltramiejaus vienuolyno archimandrito Simonovo šmeižtą (bula buvo paprastas skargas Baltramiejaus suverenitetui) Teodosijus iki tiek pažeidėjų išleido juodajai drausmei ir žinutėms kaidanuose prie Trejybės-Sergijaus vienuolyno. Trejybės-Sergjevo vienuolyno archimandritas Iovas (metams, Novgorodo metropolitas; †

1716) atimdamas iš jo tos rūšies kaydaniv likimą. 1697 m. archimandritas Iovas, pasiėmęs savo paskyrimą į Novgorodo katedrą, pasiėmė Teodosijų.

1701 metais metropolitas Iovas pašventino Teodosijų abatu, o 1704 metais pripažino jį Novgorodo Spaso-Varlaamiev Chutinskio vienuolyno archimandritu.

Metropolitas Iovas manė, kad vertina žmones, kurie buvo apšviesti, tarsi juos niekintų dalykiniai bruožai. Archimandritas Teodosijus nepasirodė kaip rašytojas, o ne kaip atminimo žmogus, o kaip pamokslininkas, tada buvo nepastebimas administratorius ir taip tapo artimiausiu Novgorodo vyskupo padėjėju. Nepamirštamai tapę caro Petro I namais. Tarp archimandrito Teodosijaus ir karaliaus buvo įrengti draugiški stosunkiai. 1704 m. liepos 27 d. archimandritas Teodosijus, eidamas pro metropolitą Jobą, rašydamas tiesiai carui, skundėsi dėl Benedikto rūsio. Nuo tos valandos archimandritas Teodosijus, vis labiau trokštantis suvereniteto, ignoruodamas savo dvasinį dvasininką. Ypač 1708 m. atsirado roci, jei metropolitas Iovas išsiuntė archimandritą Teodosijų į Maskvą pagal Simeono Polotskio daktaro laipsnį. Maskvoje archimandritas Teodosijus susitiko su caru ir buvo paskirtas dvasiniu teisėju į Sankt Peterburgą tvarkyti bažnyčios teises ir atkariauti miestus: Jamburgą, Narvą, Koporją, Šlisselburgą. Metropolitas Iovas tik kelis kartus priminė apie naują jo archimandrito pripažinimą ir gali palaiminti jį naujoje tarnyboje. Metropolitas Jobas davė jam nurodymus, kaip atlikti praktinį darbą. Akivaizdu, kad metropolitas Jobas ir caras Petras I vertino Feodosijos administracinius gabumus, meilę iki nušvitimo. Teodosijus buvo energingas žmogus, turėjęs nedidelį praktišką protą ir gebantis laikytis valandos. Tokių žmonių reikėjo Petrui I.

Archimandritas Teodosijus su galva dešine ragino bažnyčią tiekti jas mums būtinas, taip pat organizuoti bažnytinę dvasininkijos ir kaimenės priežiūrą. Be to, Teodosijus rozpochav Aleksandro Nevskio vienuolyno kasdienybę pragmatiškai vadina save Sankt Peterburgu. Gyvenimas prasidėjo 1710 m. 1712 metais Teodosijus buvo paskirtas būsimos Lavros archimandritu. Dabar jis nebereikalavo daugiau paramos iš metropolito Iovo ir elgėsi visiškai savarankiškai, norėdamas formaliai atsikratyti savo įsakymo, tai yra anksčiau. Sankt Peterburgas taip pat buvo pastatytas prieš Novgorodo eparchija. Teodosijaus archimandrito parašai su metropolitu Iovu buvo palikti likutiniais pėdsakais, apie kuriuos buvo parašytas vienas aštrus metropolito lapas iki Teodosijaus, ko gero, apie 1710–1712 m. Svarbu pažinti niūrų farbi, apatinį ti, tarsi dabar vaizduojantį savo didžiosios meilužės Eminenciją Iov. Tačiau archimandritas Teodosijus nebijo metropolito Jobo rūstybės dėl to, kurio nebegalima kaltinti dėl savo dalies.

1721 m. burbuole archimandritas Teodosijus buvo pašventintas į Novgorodo ir Velikolucko vyskupą arkivyskupo laipsniu. Petro I dekretu, Novgorodo arkivyskupas Teodosijus tapo pirmuoju Šventojo Sinodo viceprezidentu.

Arkivyskupas Teodosijus buvo energingas bažnyčios administratorius. Jūsų vyskupijos patikėjimu buvo įkurta daug naujų bažnyčių. Win dbav apie savo vyskupijų dvasininkų materialinę gerovę. Ypatingą pagarbą skyriau kitų bažnytinio gyvenimo trūkumų prikėlimui. Su pavydu kovojau prieš skilimą eparchijoje, dalyvaudamas Laikinosios kanceliarijos posėdžiuose.

Ale, kaip istorikai reiškia, pasiekęs aukštą stovyklą, vyskupas Teodosijus šaipėsi iš juodaodžių idealų, vedė nesustabdomą pasaulietišką gyvenimą ir ėmėsi susirinkimų Petrovičiaus kshtalte. Viskas kainavo daug centų, ir Teodosijus pradėjo eiti į nelegalų dzherelį. Nuo valdžios ribos augo pasididžiavimas naujais, o šauksmas žmonėms tapo mažiau.

1725 m. balandžio 27 d. arkivyskupas Teodosijus už staigų apsilankymą imperatorienės Jekaterinos I adresu buvo suimtas.

1725 m. sausio 11 d. jomos likimas buvo apkaltintas viroku, nes buvo išsiųsti pranešimai iš tolimo Archangelsko eparchijos Nikolo-Korelskio vienuolyno užbaigimo. 21 černia tokio pat likimo vіn buv jau vienuolyne. Jogas buvo įkalintas po bažnyčia požeminėje kameroje. Ale, ne be reikalo, Yogo dalis dar labiau sumažėjo. Goloshennya momentu teisės tyrimas baigtas. Atskleidus naujus faktus, 1725 m. kovo 8 d. buvo paskelbtas naujas dekretas, tarsi iš Feodosijos jie paėmė orumą; "Černetai" Teodosijaus buv vertimai į hirsha v'yaznytsia tame pačiame vienuolyne, šalta, našlaitė. Vbity usim, kas atsitiko, Teodosijus neilgai gyveno.

1726 m. vasario 5 d. Vinas mirė pas savo palaimintą „vienuolį Teodą“. Dėl specialių susitarimų dėl Kirilo-Bilozersko vienuolyno pašventinimų vinų.

Niekas nėra geriau įskaudinęs nelaimingąjį Teodosijų. Youmu labai daug pražuvo nekalbėdamas iki savo nelaimės: „suspaudęs tuos, kurie pasėjo“.

Literatūra:

Runkevičius S. r. Oleksandr-Nevsky Lavra 1713-1913: Bažnyčios istorijos daktaro S. M. Runkevičiaus istorinis įrašas. - Sankt Peterburgas, 1913, p. 17-347, 560, 807.

Moroškinas I. I. Theodosius Yanovskiy, Novgorodo arkivyskupas / / Rusų Starovyna. - 1887, liepa, zhovten, lapų kritimas.

Chistovičius I. A. Feofanas Prokopovičius tą jogos valandą. – Sankt Peterburgas, 1868 m.

Chistovičius I. A. Novgorodo metropolitas Jobas, jogos gyvenimas ir sąrašas // Mandrivnik. - Sankt Peterburgas, 1861 m., Liūtas.

Šalia E. Petrovskio eros Novgorodo eparchinės mokyklos // Krikščioniškas skaitymas. - Sankt Peterburgas, 1887 Nr.6.

Tolstojus M. U. Rozpovidі z istoriї rosіyskoї tserkov. - M., 1901, p. 629. Runkevičius S. r. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorija, globojama Šventojo Sinodo. - Sankt Peterburgas, 1900 m. - T. 1.

Tikhonravov N. Moskovskij vіlnodumtsi ant burbuolės XVIII a. ir Stefanas Javorskis // Rusų biuletenis. - 1870. - Princas. 9 ir viduje. Ternovsky F. Stefan Yavorsky // Kijevo dvasinės akademijos praktika. - Kijevas, 1860-1917; 1864. – T. 1.

Esipovas r. U. Rozkolnickio vіdnosinis XVIII a. - Sankt Peterburgas, 1861-1863 m. Esipovas r. V. Černecas Teodosijus // Vičižnio užrašai. - 1862, Nr.6.

Solovjovas S. M. Rusijos istorija nuo paskutinių valandų: 6 knygose. - 3 vaizdas. - SPb., 1911. - Princas. 4, p. 257, 277, 427, 803, 804, 806, 809, 810, 817, 863, 910-917,1190. Ustryalovas N. R. Petro Didžiojo valdymo istorija. – Sankt Peterburgas, 1858 m.

Pavlovas A. M. Šventosios Trejybės Aleksandro Nevskio Lavros aprašymas su chronologiniais bažnyčiose ir Lavros lobynuose palaidotų objektų sąrašais. - SPb., 1842. Zdravomislov K. Ya. - Novgorodas, 1897 m.

Askochensky V. Kijevas su seniausia jogos mokykla ir Akademija: 2 t. - Sankt Peterburgas, 1877, p. 37, 51, 269.

Bulgakovas S. V. Knyga dvasininkams. - Kijevas, 1913, p. 1407. Tolstojus Ju. Visos Rusijos hierarchijos archyvarų ir hierarchinių skyrių sąrašai Šventojo Ordino Sinodo įkūrimo metu (1721-1871). - M., 1872 Nr.21.

Grigorivsky M. Mykolaivsky Korelsky vienuolynas. - Archangelskas, 1898, p. 18.19 val. Trumpas istorinis Archangelsko miesto vyskupijos vienuolynų aprašymas. - Archangelskas, 1902, p. 296-297.

Bažnyčios maitinimas Rusijoje, rusų dvasiniai Brailos vadovai. – 1896, p. 40, 47. Istorinis ir statistinis Sankt Peterburgo vyskupijos aprašymas. - Sankt Peterburgas, 1896, VIP. 1. Posilannya XVIII str. Archangelsko srityje / / Archangelsko provincijos pranešimai. - 1875, Nr.24-26.

Visos Rusijos arkivyskupų ir Vyskupų kėdžių sąrašai Šventosios Ordino Sinodo įkūrimo metu (1721-1895). - Sankt Peterburgas, 1896, Nr. 21. Denisovas L. I. Rusijos imperijos stačiatikių vienuolynai: atnaujintas visų 1105 jų sąrašas 75 Rusijos provincijose ir regionuose. - M., 1908, p. 6.

Ambraziejus (Ornatskis), arkivyskupas. Rusijos Ієrarchijos istorija: 6 t. - M., 1807-1815. - T. 1, p. 81.

Makarijus (Bulgakovas), metropolitas. Kijevo dvasinės akademijos istorija. - Kijevas, 1843 m. Atsiųskite Oleksandro-Nevskio Lavros archyvą ir du jų aprašymų tomus. Teodosijaus lapai Petrui Didžiajam, Kotrynai ir kitiems, kurie yra išsaugoti iš Valdovų archyvų. Rusų literatūros ir senųjų laikų kronikos: 5 tomais / Red. N. Tikhonravova. - M., 1859-1863. - T. 2 (Iovos lapas į Feodosiją). Henningo-Friedricho Bassevičiaus užrašai. - M., 1858. - 2 dalis, ir navit // Rusijos archyvai. - M., 1865 Nr. 1, 2, 5, 6.

Berkhholzas F.V. Berkhholco kamarininko raštininkas, vadovavęs jam Rusijoje Petro Didžiojo valdymo laikotarpiu 1721–1725 m. r_k. Prov. su juo. aš. Amonas. - M., 1857-1860, apie IV kursą. Ortodoksų dvasininkas. - Kazanė, 1897, skrynia, p. 730-733.

1907 m., data. - Su. 106; pavasaris. - Su. 551-556; liepa-gyvatė, p. 290. Istorinis biuletenis. - Sankt Peterburgas, 1896, pavasaris, p. 156.159.

1868, liepa, p. 402. Senieji rusų laikai. - Sankt Peterburgas, 1877. - T. 18, p. 719. - 1879. - T. 24, p. 746; t. 26, p. 14, 22, 23.195.

1882, Zhovten, p. 304. - 1886, sіchen, p. 19, 20, 34. - 1888, lyuty, p. 419. - 1901, sіchen. - 1904, Zhovten, p. 114. - 1910, žolė, p. 404-422.

Spravžnija Novgorodo arkivyskupo Teodosijaus dešinėje // Rusijos archyvai. - M., 1864 m., VIP. 2. Rusijos archyvas. - M., 1901. - Knyga. 1, Nr. 3, p. 359.

Naujasis ortodoksų teologijos enciklopedinis žodynas: 2 tomai // Žiūrėti. P. P. Soikina. - Sankt Peterburgas. b. m. - T. 2, p. 1675. Rusų biografinis žodynas: 25 tomai - Sankt Peterburgas; M., 1896-1913. - T. 25, p. 346-356.

N. D[urnovo]. Devyni šimtai Rusijos imperijos metų 988–1888 m. Єparhiї ir archієreї. - M., 1888, p. 19.

Janovskio slapyvardis. Pastabos: Yanovsky, Abel Yukhimovich (1865-1922) rusų rašytojas ir teisininkas. Yanovsky, Oleksandras (g. 1935 m.), Radjansko operatoriaus S. L. Janovskio pseudonimas. Yanovsky, Oleksandr Arkadiyovych ... Vikipedija

Graikijos kampanijos pavadinimo Teodosijus vyras privedamas prie dviejų komponentų teoforinių pavadinimų: ін. Θεός („Dievas“) + δόσιος („duota“) „Dievo duota“. Rusiškame vardiniame žodyje pavadinimas pateikiamas atvirkštine Dozitėjo komponentų tvarka, o etimologiškai ... Vikipedija

Igumenas Teodosijus (1425 m. Versnya 29 kab.) Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkas, įvardijantis Novgorodo arkivyskupą. Iki rinkimų Buvo arkivyskupe, nesvarbu, kiek valandų, Klopskio vienuolyno netoli Novgorodo igumenai ... Wikipedia

Pagrindinis straipsnis: Vyskupų departamento Novgorodo vyskupija Naugarduke buvo įkurta 10 amžiaus pagrindu po kunigaikščio Volodymyro sukrikščioninimo. Vyskupas Joachimas tapo pirmuoju Novgorodo arkivyskupu, atvykęs su kunigaikščiu iš Korsuno. Iki XII amžiaus pusės ... ... Vikipedija

Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, vardu Feofanas ir slapyvardžiu Prokopovičius. Iš naujo apibrėžkite neutralumą. Diskusijos pusėje – kalti, bet detalės. Vikipedija Vikipedija

Rokis. Neįmanoma pamatyti, kad jis laikė vyno šviesą už kordono ant savo vienatūrių užpakalio. Metų eigoje jis nerodė jokios ypatingos pagarbos, bet pateko į žmogaus šviesą.

Dėl Ivano Novgorodskio

Kaip bažnyčios administratorius, atsakingas už Feodosijaus regioną, jį pagyvino energetinė veikla. Per naująją buvo pašaukta daug naujų bažnyčių. Win dbav apie savo vyskupijų dvasininkų materialinę gerovę. Ypatingą pagarbą skyriau kitų bažnytinio gyvenimo trūkumų prikėlimui. Pavydžiai kovodamas prieš sentikį eparchijoje išsiskyrė, dalyvavo Tadžmnojaus kanceliarijos posėdžiuose.

Tai, kaip sako istorikai, pasiekęs aukštas pareigas, Teodosijus atsitraukė nuo juodųjų idealų, vedė nesustabdomą žemišką gyvenimą ir paskatino pradėti susirinkimus Petrovičiaus kstalte. Viskas kainavo daug centų, ir Teodosijus pradėjo eiti į nelegalų dzherelį. Nuo valdžios ribos augo pasididžiavimas naujais, o šauksmas žmonėms tapo mažiau. 1720-ųjų viduryje kilo konfliktas su aistringu arkivyskupu Teofanu (Prokopovičiumi) – Teodosijus Sinodui parašė Teofanui denonsavimą, parodydamas, kad Pečersko Pskovo vienuolyne ant lovos turi būti paguldyta 70 ikonų su atskaičiuotais atlyginimais ir daugiau. Feofanas turi savo ranką, po vieno Teodosijaus juodo grubumo ponios Katerini amžiuje jis kalbėjo apie savo priėmimą.

Opalas ir mirtis

Įvertinimai

Teodosijus buv energingas zmogus, su nedideliu praktišku protu, mokėjo laikytis valandos. Už Feofano (Prokopovičiaus) žodžių teodosijus, vcheniho mylimasis, atleidęs tuštybę, ir, matyt, literatūros kūrinys neliko nuošalyje.

Literatūra

• Runkevičius, S. G. Oleksandro-Nevskio Lavra 1713-1913, Sankt Peterburgas, 1913, 17-347, 560, 807.
• Moroškinas, I. Ja. „Feodosijus Janovskis, arkivyskupas Novgorodskis“, Seni rusų laikai, 1887, № 7, 10, 11.
• Chistovičius, I. BET., Feofanas Prokopovičius ir jogos valanda, Sankt Peterburgas, 1868 m.
• Chistovičius, I. A., "Novgorodo metropolitas. Iovas, jogos ir listuvanijos gyvenimas", Mandrivnikas, 1861. nuožmus.
• Priležajevas, Y., "Petrovskio eros Novgorodo eparchinės mokyklos", Krikščioniškas skaitymas, 1887, № 6.
• Tolstojus, M.V. Informacija apie R.Ts istoriją., 629.
• Runkevičius, S. G. Rusijos bažnyčios istorija, gerbiant Šventąjį Sinodą, T. I, Sankt Peterburgas, 1900 m.
• Tikhonravovas, N., „Maskvos laisvamaniai ant XVIII amžiaus burbuolės“, Rusijos biuletenis, 1870, knyga. 9 ir viduje.
• Ternovskis, F., "Stefanas Javorskis", Pratsі KDA, 1864, I t.
• Esipovas, G. V., Rozkolnickio šventė XVIII a.
• Esipovas, G. V., „Černetai Feodosij“, Vičiznyano užrašai, 1862, № 6.
• Solovjovas, S. M., Rusijos istorija, knyga. IV, 257, 277, 427, 803, 804, 806, 809, 810, 817, 863, 910-917, 1190.
• Ustryalovas, N. Petro Didžiojo istorija [karalystė?], T. IV, VI.
• Pavlovas, Oleksandro-Nevskio Lavri aprašymas.
• Sveiki, Ієєrarchija Novgorodo єparkhії.
• Askochenskis, Kijevas.
• Stroiv ir kt. 37, 51, 269.
• Bulgakovas, 1407 m.
• Tolstojus, J. Nr. 21.
• Grigorivskis, M. Mykolaivo Korelskio vienuolynas, Archangelskas, 1898, 18, 19.
• Trumpa istorija. Archangelsko vyskupijos vienuolynų aprašymas, Archangelskas, 1902, 296-297.
• Bažnyčios mityba Rusijoje chi rus. dvasia. ved., Braila, 1896, 40, 47.
• Іst.-stat. Sankt Peterburgo aprašymas. vyskupijos, Vip. 1, Sankt Peterburgas, 1896 m.
• „XVIII amžiaus paskyrimas Archangelsko teritorijoje“, Archangelsko griuvėsiai. ved., 1875, № 24-26.
• Archyvarų sąrašai, № 21.
• Denisivas, 6 m.
• Ambraziejus, Rusijos hierarchijos istorija, I sk., 81 m.
• Makarijus, metropolitas Kijevo akademijos istorija.
• Atsiųskite Oleksandro-Nevskio lavros archyvą ir du jų aprašymų tomus.
• Teodosijaus lapai Petrui Didžiajam, Katerinai ir Ivanui. valstybėje Archyvai.
• Litopis Rusyaviy. liet. kad seniai, Žiūrėti. N.S. Tikhonravovim, 1859, knyga. 2 (lapas Yova į Feodosiją).
• „Grafo Bassevičiaus užrašas“, Rusijos archyvas, 1865.
• Schodennik Berchholtz, II dalis, M., 1858 m.
• Ortodoksų dvasininkas, 1897, skrynia, 730-733; 1907, sich., 106; išeiti., 551-556; kalkinis pjautuvas, 290; 1908, Nr.505, tiesus.
• Istorinis biuletenis, 1896, Baigti, 156, 159.
• Ortodoksai žvelgia atgal, 1863, sich., 56-72; 1868, liepa, 402.
• Seni rusų laikai, 1877, t. 18, 719; 1879, t. 24, 746; t. 26, 14, 22, 23, 195; 1882, Žovt., 304 p/s; 1886, sich., 19, 20, 34; 1888, liutnia, 419; 1901, sich.; 1904, Žovt., 114; 1910, žolė, 404-422.
• Rusijos archyvas, 1864, VIP. 2 (Spravžnija Novgorodo archipo dešinėje. Feodosija); 1901, knyga. 1, Nr. 3, 359.
• BES, II tomas, 1675 m.
• RBS, T. XXV, 346-356.
• N.D., 19 m.