बरे करणारा आवाज बौद्ध धर्म. तिबेटी likuvannya आवाज. रिनपोचे योग वाचा, तिबेटी ध्वनी उपचार. रिनपोचे योग खर्च न करता वाचले, तिबेटी आवाजाने बरे झाले. रिनपोचे योग ऑनलाइन वाचले. चेहर्‍यांची ताकद वाढवण्याचा मंत्र कसा जिंकावा

1 “माझे व्यापक ध्येय म्हणजे तिबेट बॉनला बौद्ध परंपरेतील सर्वात महत्त्वाच्या शिकवणीवर आधारित पाच गोदामांचा-योद्धांचा साधा आणि सुंदर सराव आहे, ज्याने झखोडीतील श्रीमंत लोकांमध्ये उदासीनता आणली. मी तुम्हाला माझ्या आशीर्वादाने ते स्वीकारण्यास सांगतो आणि तुमच्या जीवनात ते थांबवण्यास सांगतो. मला तुम्हाला दयाळू आणि मजबूत बनण्यास मदत करू द्या, तुमच्या मनाला स्पष्टता आणि जागृतता द्या. तेंडझिन वांग्याल रिनपोचे तेंडझिन वांगयाल रिनपोचे तिबेटीशियन साउंड सप्लिमेंट टू नॅचरल रोसम. ISBN

2 तेंडझिन वांग'याल रिनपोचे तिबेटी ध्वनी ध्वनीसाठी हा अभ्यासक रेश्कोड, नबौत्या फायदेशीर शक्ती आणि प्रकट करणारी जन्मजात बुद्धी वापरतो संपादक मार्स वॉन सेंट पीटर्सबर्ग. उडदियाना. 2008

3 एलबीसी तेंडझिन वांग्याल रिनपोचे. तिबेटी likuvannya आवाज. इंग्रजीतून अनुवादित: सेंट पीटर्सबर्ग: उदियाना, पी. तिबेटी बौद्ध परंपरा बोन ही सर्वात जुनी तत्सम आध्यात्मिक परंपरा आहे, जी आपल्या काळापर्यंत सतत चालू आहे. "तिबेटी हिलिंग विथ साउंड" या पुस्तकातील झव्द्याकोव्ह, तुम्ही परंपरेतील पवित्र ध्वनींच्या दीर्घकाळ चाललेल्या सरावाबद्दल आणि त्यांच्या मदतीने तुमच्या नैसर्गिक मनाची उपचार क्षमता जागृत करण्यासाठी शिकू शकता. पडद्यामागे प्रकाशित: तेंडझिन वांग्याल. तिबेटी ध्वनी उपचार. अडथळे दूर करण्यासाठी, सकारात्मक गुणांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आणि आपल्या अंतर्निहित शहाणपणाचा पर्दाफाश करण्यासाठी सात मार्गदर्शित सराव. बोल्डर: साउंड्स ट्रू, 2006 पेरेडमोवा एडिटर इं. मार्सी वॉन पेरेक्लादच एफ. मलिकोवा संपादक के. शिलोव्ह यांनी प्रकाशित केलेले सर्व हक्क राखीव आहेत. कोणत्याही स्वरूपात मजकूर किंवा चित्रे केवळ राज्यकर्त्यांच्या लेखी परवानगीनेच शक्य आहेत. ISBN तेन्झिन वांग्याल रिनपोचे, 2006 उडियाना कल्चरल सेंटर, अनुवाद, संपादन, डिझाइन, 2008 माझा जन्म तिबेटच्या पारंपारिक कुटुंबात भारतात झाला. माझे आई आणि वडील तिबेटमधून वाहत आले होते, ते का फुगले होते, तिथे सर्व काही पूर आले होते. तरुण vіtsі येथे मठात प्रवेश केल्यावर, मला बॉनच्या बौद्ध परंपरेत ज्ञान प्राप्त झाले. बॉन त्से ही तिबेटमधील सर्वात जुनी आध्यात्मिक परंपरा आहे. वॉन त्याच्या स्वत: च्या सराव आणि पद्धतींमध्ये समाविष्ट आहे, जीवनाच्या सर्व गॅलींमध्ये zastosovnі: निसर्गाच्या vіdnosinakh zі मूलभूत शक्तींमध्ये; नैतिक आणि नैतिक वर्तन मध्ये; स्वतःचे प्रेम, उत्स्फूर्तता, आनंद, त्या आत्म-नियंत्रणाच्या विकासावर; आणि बॉन इन झोग्चेनीच्या महान शिकवणीत, किंवा "महान परिपूर्णता." बॉनच्या पारंपारिक देखाव्याच्या मागे, त्याच्या स्वत: च्या साहसात, भारतात जन्माच्या एक हजार वर्षांपूर्वी, बुद्ध शाक्यमुनी या जगात प्रकट झाले आणि त्यांनी बुद्ध तोनपा शेनराब मिवोचे या आपल्या विश्वासाचा उपदेश केला. बोनूचे अनुयायी PEREDMOV जिंकतात

4 usnі vchennya आणि vіd vchitelіv कडून हस्तांतरण, ज्यांच्या आक्रमणाची ओळ प्राचीन काळापासून आजपर्यंत अखंडपणे चालू आहे. माझ्या मठातील ज्ञानामध्ये बॉन परंपरेच्या द्वंद्ववादाच्या शाळेत अकरावीचा अभ्यास समाविष्ट होता, जो गेशे स्तराच्या असाइनमेंटसह समाप्त होतो, जेणेकरून तुम्ही गॅलुसिया धर्मातील डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफीची समान पदवी घेऊ शकता. मठात राहून, मी माझ्या वाचकांच्या अखंड जवळ राहतो. माझ्या मूळ वाचकांपैकी एक, लोपोन सांगे तेंडझिन यांनी मला तुळकू म्हणून ओळखले, की तो धर्मांतरित झाला होता, ध्यानाचे प्रसिद्ध गुरु क्यूंगट्रुल रिनपोचे. बॉनची बौद्ध परंपरा या पद्धतीवर समृद्ध आहे, सर्व सत्यांना स्वातंत्र्याच्या मार्गावर आणण्याचे आवाहन करते. माझ्या वाचकांच्या सखोल शहाणपणाच्या आणि चांगल्या मनाच्या या अत्यंत मौल्यवान शब्दांनी, तसेच त्यांच्या निर्दोष झुसील, त्यांना वाचवण्याचे निर्देश देऊन मी जाखिदला जाणून घेऊ शकेन. माझे zahіdnih uchnіv शिकणे, मी स्वतः खूप गोष्टी शिकलो आहे. तिबेटी लोक एवढ्या प्रमाणात अन्न टाकत नाहीत! खूप zahіdnyh uchnіv मला मदत केली, stavlyati धर्माचे पालनपोषण करा, दुःखाच्या समाप्तीच्या मार्गाबद्दल vchennya. तिबेटी धर्माचा सूर्यास्त जाणून घेणे सोपे नाही, ज्याने बॉनच्या बौद्ध परंपरेचा बदला घेण्यासाठी माझ्यासमोर आणखी महत्त्वाचे अन्न ठेवले. मठात मला धर्माचरण करण्याची एक पद्धत माहित होती आणि जाखोड येथे मला दुसरी सवय लागली. माझ्या कार्याचे फलित, माझा सराव, शिकवणी आणि परकीय संस्कृतीशी असलेला माझा संवाद यातून मी पाच वखार-योद्ध्यांच्या सरावाचा प्रसार करण्याचे धाडस केले. विकलादन्याचा माझा मार्ग हा बुगटरी अनुकूलन आणि विचारांचा परिणाम आहे. Zakhodі मधील धर्मीचा वाटा तितका चांगला जात नाही, जितका होऊ शकतो, आणि त्याच वेळी मला लाज वाटते. मी काम करतो, जसे लोक बौद्ध कल्पना आणि तत्त्वज्ञान सर्व दीपगृह भाषणांमध्ये बदलतात. काहींसाठी, बौद्ध धर्म बौद्धिक कार्यांना इतके उत्तेजित करतो की ते योगाबद्दल बोलण्यास तयार असतात. मी shotoyu? अशा विद्यार्थ्याच्या वागण्यात काय बदल होतो? मी माझ्या शिक्षकांसोबत, नवीन शिक्षकांसोबत, इतर शिकवणींसह, इतर परिस्थितींमध्ये धर्माबद्दलचे माझे स्वतःचे काही प्रतिबिंब पुन्हा पुन्हा सांगतो. परिणामी, त्याच ठिकाणी कोणीतरी मूर्खपणे मूर्ख आहे, ज्यासाठी दहा, पंधरा, वीस वर्षे सुरू आहेत. धर्माने त्यांना खोलवर प्रहार केले नाही, योग्य मार्गाने रुजवले नाही. बहुतेकदा, ज्यांच्यासोबत आपण आपल्या दैनंदिन जीवनात राहतो, ते अध्यात्माविषयीच्या विधानांशी असहमत असतात, जे व्यावहारिक असतात. दोन प्रदेश, एक नियम म्हणून, ओव्हरलॅप होत नाहीत. उदाहरणार्थ, अध्यात्मिक अभ्यासात आपण उत्कर्ष साधत असताना, आपण आत्मनिर्भरतेच्या विकासासाठी प्रार्थना करतो, पुनरावृत्ती करतो: “आपण जिवंत राहू या आणि दु:खाला तोंड देत मुक्त होऊ या आणि दुःख सहन करू या.” आले, दैनंदिन जीवनात तुमची खरी भावना किती आहे? तुमच्या आयुष्यात किती संकट घुसले आहे? जर तुम्ही पवित्रा घेत असाल, तुम्ही सत्यात राहता, तर, गाण्याने, तुमची निराशा होईल, ज्याच्याबद्दल तुम्हाला स्वतःला माहित नाही अशा न्यायाच्या मुद्द्यापर्यंत, जी तुमच्याशी लढते, किंवा तुमच्यासोबत अलीकडील सुपर गर्लबद्दल अंदाज लावा. वृद्ध वडील. तुम्ही पुन्हा पुन्हा सांगता: “आपण जिवंत राहू या आणि दु:ख सहन करून गोष्टी मोकळ्या होतील”, जो तुम्हाला चांगल्या प्रकारे ओळखतो त्याला त्वरित विचारा: “विचार करत आहे“ PEREDMOVA PEREDMOVA वापरा”

5 जिवंत स्त्रोत, आपण या पाच आणि विशेषतः त्यापैकी एकापासून खरोखर कसे दूर जाऊ शकता? पाच युद्ध गोदामांचा सराव तुमचे जीवन बदलू शकतो. जर तुम्ही आदिम संघर्षाबद्दल काहीही करू शकत नसाल, जर तुम्ही तुमचे दैनंदिन जीवन जगत असाल तर तुम्ही इतर कोणत्याही क्षेत्रात काहीही बदलू शकणार नाही, कारण तुम्ही सर्व सजीवांचे भले करू शकता. जर तुम्ही किमसोबत राहत असाल, जर तुम्ही तुमच्या वडिलांशी, मित्रांशी आणि स्पिव्ह्रोबिटनिकीव्हशी दयाळू असाल, तर तुम्ही अज्ञात लोकांवर प्रेम करू शकत नाही, आणि तुम्ही अधिक शांत आहात, जो तुम्हाला अयोग्यता देतो ... का सुरू करावे? जीवन, परंतु त्याबद्दल बोलू नका, स्पष्टपणे ऐका आणि ध्यानाचा सराव स्थापित करा आणि आपल्या जीवनाच्या अदृश्य भागासह ही सराव विकसित करा. तिबेटी बौद्ध परंपरेच्या महान शिकवणींवर आधारित, बॉन, त्या I च्या आक्षेपार्हतेचा शासक, ग्रामीण भागात उदास श्रीमंत झाला. मी तुम्हाला माझ्या आशीर्वादाने її स्वीकारण्यास आणि तुमच्या जीवनात її zі एकत्र करण्यास सांगतो. तू तुझ्या बाझनला आधार म्हणून तिथे असशील, चांगले आणि बलवान, भेदक आणि जागृत होवो. Tendzin Wangyal Rinpoche Charlottesville, Virginia, USA बेरेझेन, 2006 परिचय अध्यात्मिक मार्ग स्वतःला, खरे आणि योग्य जाणून घेण्याच्या आणि तो असण्याच्या सरावावर आधारित आहे. असा विचार शांत, तुमच्या समोर कोण आहे, आणि शांत आहे, तुमच्या नंतर कोण आहे. तिबेट बॉनच्या बौद्ध परंपरेच्या मोठ्या परंपरेसह Zgіdno, आमचा खरा "मी", जोपर्यंत आपण प्राग्नेमो आहोत, अगदी स्वच्छ आहोत. आमच्याकडून त्वचा, अशी, अशी वाइन, मूठभर स्वच्छ. असे वाटणे, आपण, zvichayno चांगले, आपण विचार करू शकता, हे शब्द काय आहेत, पण तात्विक mirkuvannya, आणि, सर्वकाही साठी, आपण एकाच वेळी कोणालाही स्पर्श नाही. तुमच्या अशुद्धतेबद्दलच्या कल्पना तुमच्यामध्ये आयुष्यभर ओतल्या आणि तुमच्यासाठी हे लक्षात घेणे सोपे आहे की ते अगदीच अयोग्य आहे. Prote, zgіdno z vchennyami, तुमचा योग्य स्वभाव शुद्ध आहे. अक्ष सत्य आहे. PEREDMOVA आणि परिचय 7

6 शुद्धतेचा प्रयत्न करणे आणि प्रयत्न करणे इतके महत्त्वाचे का आहे? इतकं श्रीमंत सुमयत्त्य ते दुःख का? उजवीकडे, त्यात आपला उजवा “मी” मनाच्या जवळ आहे, ज्याला त्रास होतो. हे इतके जवळ आहे की आम्हाला ते क्वचितच माहित आहे आणि ते आमच्याशी संलग्न आहे. एकटे शांत: त्या ठिकाणी, जर आपल्याला त्रास होऊ लागला किंवा आपण क्षमा केली तर आपल्याला स्वतःला फेकण्याची संधी मिळते. आपल्यामध्ये ओरडणारे दुःख धक्कादायक आहे आणि मला खोल सत्याकडे झेप घेण्याची क्षमता देते. सर्वात जास्त, दुःख, आपल्याला स्पष्टपणे बदलण्याची आवश्यकता आहे, जेणेकरून जीवन चांगले होईल. आम्ही काम बदलतो, त्या बदल्यात, खाणे, विशेष आवाज, इत्यादी, इत्यादी. जर तुम्हाला हे करायचे असेल, तर तुम्ही तासाला आराम मिळवून देऊ शकता किंवा जीवनाचा दर्जा सुधारू शकता, अशाप्रकारे, तुम्हाला पुरेशी खोल जागा मिळणार नाही, ज्यामुळे तुम्हाला तुमचा असमाधान खरोखरच जाणवेल. याचा सरळ अर्थ असा आहे की, आपण आत्म-नाशाच्या काही पद्धतींमध्ये गेलो नाही, जरी आपण काही तपकिरी दुर्गंधी दिली तरीही आपण जसे आहोत तसे होणार नाही. आमचा असंतोष तीव्र आहे, जणू काही आम्हाला नवीन अन्न घालण्यास भाग पाडले जात आहे, परंतु आम्ही योग्य अन्न ठेवतो म्हणून अधिक चांगले. माझ्या परंपरेच्या, पोषणासाठी, असे म्हणणे चांगले आहे: “कोणाला त्रास होत आहे? चाचणी कोण अनुभवत आहे?”. त्याहूनही महत्त्वाचे पोषण, परंतु जर तुम्ही ते बरोबर ठेवले नाही, तर तुम्ही ते क्षमा करू शकता. जर आपण विचारले: "कोण दुःखी आहे?", तर आपण आपल्या स्वतःच्या स्वभावाच्या अंतर्गत विस्ताराकडे थेट आणि स्पष्टपणे पाहणे आवश्यक आहे. तो श्रीमंत आहे जो पुरेसा काम करत नाही, किंवा पुरेसा आदर करत नाही, जेणेकरून तो त्याच्या गुप्त सारापासून दूर जाऊ शकेल. अध्यात्मिक मार्गाने पुढे जाण्यासाठी असंतोष पाहणे ही एक आवश्यक प्रेरणा आहे. तुमच्या ध्यानाच्या सरावात मध्यस्थीशिवाय योगाचा सराव कसा करायचा, तुम्ही एक ताणतणाव करणारी यंत्रणा बनता जी नितंबाच्या शुद्ध विस्ताराशी संबंध स्थापित करण्यास मदत करते. सराव ध्यानात Vikoristovuyuschie पाच गोदामे-योद्धा, तुम्हाला तुमच्या पाठीशी असलेला दुवा प्रभावीपणे कळेल आम्ही “मी” साफ करतो आणि हे जाणून घेतल्यावर तुम्ही स्वतःमध्ये तुमच्या उजव्या “मी” मध्ये आत्मविश्वास निर्माण करू शकता आणि तुमचे आयुष्य चांगले होऊ शकते. उत्स्फूर्त आणि वंदनीय कृतींचे विरास, जे खरे "मी" च्या उजव्या प्रतिमेसारखे दिसते. पाच सायलोजीव्ह-युद्धाकडे मागे वळून पाहताना आमचा मूलतः जागृत स्वभाव, येथे कोणतेही तारे घेतले जात नाहीत आणि तयार केलेले नाहीत. वर्तमानाच्या स्वर्गीय विस्ताराप्रमाणे, जर तुम्हाला योग हवा असेल आणि अंधुक ओढता येईल, म्हणून मी ossified योजनांसाठी शोवानी आहे, जसे आम्ही स्वतःसाठी घेतो. पाच गोदाम-योद्ध्यांची सराव ही एक प्रभुत्व पद्धत आहे, जी एक रचनात्मक पद्धत आहे जी आपल्या स्वतःच्या वर्तनाच्या विध्वंसक आणि मध्यवर्ती योजना, शरीराची शक्ती, हालचाल आणि कारण आणि अधिक उत्स्फूर्त असण्याची क्षमता विकसित करण्यास मदत करेल, सर्जनशील आणि आत्म-अभिव्यक्ती. सराव मध्ये, ज्यांच्याकडे ते आधीच आहे त्यांना आम्ही ओळखतो, आम्ही त्याच्याशी संपर्क साधतो आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवतो. पाण्याच्या पातळीवर, आपण दयाळूपणा, उत्स्फूर्तता, दुसर्‍याच्या यशाच्या आशेवर आनंद आणि शांत गोष्टींबद्दल अस्वस्थता दर्शवू लागतो, जसे की प्रवेश करणे.

7 स्वतःच्या आणि इतरांकडून आपल्या परस्परांमध्ये भव्य परस्पर लोभ आणणे. Zreshtoyu, tsya सराव आम्हाला त्याच्या खरे "मी" ज्ञान बाहेर आणण्यासाठी. नवचन्‍यांची त्‍याची एवढी काळजी आहे, जसं लहान मूल नाटोमध्‍ये ओळखते त्‍याची मातीर त्‍से मिटवे, त्‍याच्‍या हाकेला अधिक सजग असल्‍याची, आपल्‍या घरी अडखळलेल्‍याची भावना. कोणत्या मनस्थितीत बोलायचे नैसर्गिक मन, कोणाचे मन शुद्ध. नैसर्गिक मनाने, स्वतःहून, सर्व काही चांगल्या गुणांनी पूर्ण केले आहे. असे अनेक मार्ग आहेत ज्याद्वारे आपण ध्यानाचा सराव करू शकतो आणि आपल्या खऱ्या स्वतःशी जोडू शकतो. माझ्या पुस्तकात "निरोगी स्वरूप, उर्जा आणि प्रकाश" या पाच घटकांबद्दल मी माझ्या दिवसाशी अधिक खोल आणि योग्य संबंध ठेवण्यासाठी निसर्गाच्या शक्तींच्या विजयांबद्दल सांगतो. जर आपण डोंगराच्या माथ्यावर उभे राहिलो तर आपल्याला अमर्याद मोकळी जागा अनुभवता येणार नाही. काय वाटतं हे समजून घेणं गरजेचं आहे, या कर्कश दृष्टीचा अवलंब करताना अनुभव फक्त आपल्यासोबत असतोच असं नाही. झावड्याकी पर्वत, आपण निर्दोषतेबद्दल जाणून घेऊ शकतो आणि स्वतःमध्ये विकसित करू शकतो. जर कोणी आपल्याला आपल्यापासून तोडून महासागरात नेले तर तो वर येईल, परंतु समुद्राची नैसर्गिक शक्ती आपल्याला स्वतःमध्ये वाढण्यास मदत करू शकते. आपण निसर्गापर्यंत पोहोचू शकतो, जेणेकरून आपण त्या ची आणि इतर गुण काढू शकतो आणि ते आत्मसात करू शकतो, म्हणून आपल्याला परिचित असलेल्यांना शारीरिक संपर्कात घेऊन जा आणि खोलवर कंटाळा येऊ द्या, जेणेकरून आपला अनुभव उर्जेचा अनुभव बनतो. मनाचा किती वेळा आपण तिकीट पाहून आश्चर्यचकित होतो आणि विचार करतो: “काय गार्ना! काय गार्नी! वू किउ माइट कोरीस्नो ओस्याग्नुती किउ हे आतील भागाचे सौंदर्य आहे. योग पहा, तिकिटावर आश्चर्यचकित व्हा. केवळ कोट पाहून आश्चर्यचकित होऊ नका, तर ती स्वतःच एक गार्ना आहे याचा आदर करून काही इतर वास्तविक वस्तू व्हा. अशा वेळी, तुमच्याकडे फक्त तुमचे स्वतःचे विचार असतील, फुलांच्या माळासारखे, परंतु तुम्ही विशेषत: तुमच्यासाठी शंभर डॉलर्सचे पात्र नाही. मनाच्या या गुणवत्तेची खोल जाणीव करून द्या: “मला काळजी वाटते. कार्ड हा एक आधार आहे, जो मला स्वीकारण्यास मदत करतो, ”त्याचा पर्याय, कार्ड योग्य आहे हे लक्षात घेऊन, ते तुमच्यावर परिणाम करते. जीवनात, आमच्याकडे आधीपासूनच खूप अनुकूल शक्यता असू शकतात, म्हणून तुम्ही ते वापरून पाहू शकता. सराव मध्ये, पाच कोठार-योद्धा mi vіdshtovkhuєmosya vіd zovnіshny. आतील जागा बाहेर आणणे आणि नवीन उत्स्फूर्त प्रकटीकरण पाहणे यासाठी येथे आवश्यक आहे. आवाजाने आपण आपली स्वतःची क्रूरता आणि पेरेस्कोडीटी शुद्ध करतो आणि आपल्या नितंबाच्या स्वच्छ आणि मोकळ्या जागेसह एकत्र होतो. Tsey vіdkrity विस्तार dzherelo vsogo चांगले є आमच्या त्वचेचा आधार. हे असेच आहे, खरोखर जागृत, स्वच्छ, मित्रासारखे. वेअरहाऊस-वॉरियर्स पाच: ए, ओएम, एचयूएम, रॅम आणि डीझेडएल आणि लेदर वेअरहाऊस जागृतपणाचे प्रतीक आहे. ते त्यांना “गोदामात” म्हणतात, कारण दुर्गंधी हा ज्ञानाचा दिवस असू शकतो. शरीर, हालचाल, मन, चांगले गुण आणि ज्ञानी आत्म्याच्या प्रतीकांची पाच कोठारे. एकाच वेळी, दुर्गंधी सत्य आणि आपल्या उजव्या "मी" च्या नव्याने प्रकट झालेल्या स्वरूपाचे प्रतीक आहे. खरंच, आम्ही तुमच्या गरजेनुसार लेदर वेअरहाऊस-वॉरियरबद्दल बोलत आहोत. त्वचेच्या कोठारातून, आम्ही शरीराच्या महत्वाच्या ऊर्जा केंद्रावर किंवा चक्रांवर लक्ष केंद्रित करतो आणि एखाद्या व्यवहार्य कोठाराप्रमाणे त्वचेवर जातो. आम्ही ENTER ENTER दुरुस्त करत आहोत

8 स्वच्छ मोकळ्या जागेतून बुट्ट्या, मी कृत्ये दाखवून दिवस पूर्ण करीन. तुम्ही त्वचेच्या सरावाचा सराव सुरू करता, तुमच्या भव्य “मी” मधून पाहत आहात आणि त्याचे रूपांतर स्पष्ट आणि स्वच्छ प्रत्येक गोष्टीत कराल, तुमचे मन तुमच्या जीवनावर सेट करा: आणि तुम्हाला तुमच्याबद्दल माहिती आहे, आणि तुम्ही, जसे तुम्ही संलग्न आहात. पहिले स्थान, ज्यावर तुम्ही पाहता, ते संपूर्ण कपाळ चक्र आहे. चक्र हे शरीराचे असेच एक स्थान आहे, एक ऊर्जा केंद्र आहे, जिथे अनेक ऊर्जा वाहिन्या एकत्र होतात. सडण्याची केंद्रे पृष्ठभागावर नसतात, परंतु मध्यवर्ती कालव्याच्या बाजूने शरीराच्या खोलवर असतात; सरावाच्या वेगवेगळ्या प्रणालींमध्ये वेगवेगळी चक्रे असतात. सराव मध्ये, गोदाम A मध्ये पाच गोदाम-योद्धा आहेत, ज्यामध्ये पुढचा चक्र आणि अपरिवर्तनीय शरीर आहे, OM सह कंठ चक्र आणि माझे अप्राथमिक चक्र, HUM हृदय चक्र आणि अस्पष्ट गुलाबाची चमक, RAM सह नाभी चक्र आणि परिपक्व चांगले गुण, आणि DZA. Posіbnik z vimovі A vymovlyaєtsya yak dovge vіdkrite "a" OM इंग्रजी शब्दासारखा आवाज. प्राण - त्से संस्कृत शब्द, याक म्हणजे "जीवन दिहान्या"; yogo हा फुफ्फुसाचा तिबेटी समतुल्य आहे, चायनीज म्हणजे qi आणि जपानी म्हणजे ki. मी माझ्या जीवनाच्या अनुभवाला ऊर्जा जग म्हणतो. या इतर गोष्टींच्या आवाजाच्या कंपनाच्या साहाय्याने, आपल्याला शारीरिक, भावनिक, ऊर्जा, मानसिक विकारांचा अवलंब करण्याची शक्यता विकसित करण्यास प्रवृत्त केले जाते, जे प्राण, चि जीवन श्वासात आहेत. मन, श्वास आणि ध्वनी कंपन एकत्र करून, आपण आपल्या शरीर, भावना आणि मन यांच्या बरोबरीने काही नुकसान आणि बदल पाहू शकतो. Znіmayuchi zatiskachi, आणि नंतर vpіznayuchi svіy vіyshnіy विस्तार, जो साफ होतो आणि उघडतो आणि नवीनमध्ये विसावतो, आम्ही प्रकाशाच्या सर्वात नवीन ठिकाणी विचार करतो. dermal nasіnєvogo गोदामात є vіdpovіdna akіst svіtla, osobliviy kolіr. A पांढरा आहे, OM लाल आहे, HUM निळा आहे, फ्रेम लाल आहे, आणि DZL हिरवा आहे. Vimovlyayuchi कोठार, आम्ही देखील yavlyaєmo, yavlyaєmo, जसे की चक्रातून प्रकाश येतो. त्से आपल्याला मनातील अंधार दूर करण्यास आणि नैसर्गिक जागृत मन पाहण्यास मदत करतात. एखाद्या विशिष्ट जागेवर लक्ष केंद्रित करणे, ध्वनी आणि स्प्रिनाट्टू प्रकाशासाठी कंपन करणे या धगधगत्या सजगतेकडे आपण अधिक स्पष्टपणे विकसित होतो आणि उपस्थिती प्रकट करतो, जी चांगल्या गुणांसह कंपन करते. प्रेम, उत्स्फूर्तता, आनंद आणि अस्वस्थता यांची किंमत म्हणून स्वतःच तुमच्या “मी” शी अधिक चकचकीत कनेक्शनचा आधार बनतात, अधिक चकचकीत शहाणपण, अगदी जागेपासून, ज्यावरून तुम्ही सर्व बुट्ट्याला दोष देता. एंटर एंटर करा

9 व्यवहारात, पाच गोदामे-योद्धे आहेत, आपण योग्य बिंदूमध्ये ठेव आणि असमाधानाचे क्षेत्र, त्या चक्रांच्या प्रवेशाच्या काही मार्गांमध्ये फरक करू शकतो आणि आपला अंतिम बिंदू आपला शांत बट म्हणून ओळखला जातो. ZOVNISHNIY, अनुभवाचे अंतर्गत आणि खाजगी पुनरावलोकन आम्ही गोदामांना योद्धा म्हणतो. "योद्धा" या शब्दाखाली uvazі zdatnіst overmog shkіdlіvі सैन्याने धाव घेतली. पवित्र ध्वनीत पेरेस्कोडी उसळवण्याची शक्ती आहे, आणि पेरेस्कोडी देखील आहे, जो भावनांना दोष देतो आणि मनाला अस्पष्ट करतो; तुम्ही क्रॉसरोड्स तीन समानांवर पाहू शकता: बाह्य, आतील आणि टेम. Zovnishhnі pereshkodi - त्से आजार आणि इतर अनुकूल वातावरण. जर त्या मनाची कारणे नसती तर, पाच कोठार-योद्ध्यांची प्रथा स्वतःच आहे, जी दुःखावर मात करण्यास मदत करते, जसे आपण क्यूई फर्निशद्वारे पाहतो. या सरावाची अंतःकरणे देखील usuvaєmo अंतर्गत बदल आहेत, ज्यामुळे भावना नष्ट होतात: अज्ञान, राग, दिखाऊपणा, मत्सर आणि अभिमान. तसेच, सराव मदतीसाठी, आपण taemnі pereshkod निराकरण करू शकता: sumnіv, nadіyu की भीती. जीवनात आपण सभोवतालचा आदर करणे सर्वात महत्वाचे कसे आहे हे जाणून घेण्यासाठी, हे ठीक आहे, मदतीच्या सामर्थ्याने, स्वत: ची सहनशीलता, त्यांच्याशी सामना करणे आवश्यक आहे. जर तुम्ही असे कृत्य केले तर तुम्हाला अन्नापासून वंचित राहावे लागेल: “मी सतत अशा फर्निचरवर का अवलंबून आहे? ध्वनी सर्व सक्रिय नकारात्मक भावनांमधून घेतले जातात का? Navіt yakscho zdaєtsya, sho vіshnіshnіsnіsnіsnіsvіt svіt तुमच्यासाठी भविष्य सांगणारा ठरला, पण जणू एखादी व्यक्ती तुमच्याकडे येत असेल, तर तुम्ही स्वतःसारखे कसे दिसू शकता. हे शक्य आहे, तुम्ही बघा, तुमच्यात किती भावना आहे, ठेवीची गरज आहे. तुमच्याकडे ढेरेलो त्शिखांच्या गरजा आणि फॉलो किती खोलवर आहेत, तुम्ही ते उघड करू शकत नाही आणि त्यासाठी आम्हाला एक पद्धत हवी आहे जी आम्हाला स्वतःपासून एक खोल आणि घट्ट दुवा घालण्याची परवानगी देते, अशी पद्धत, जी आमच्या मूळच्या थेट मजबूत आहे. त्या sum'yattya सहन. आपण एकापेक्षा कमी वेळा समस्येचा उल्लेख करूया, जर ती ओरडली तर. जर काही समस्या असतील तर त्या आम्हाला आठवत नाहीत. मी स्वत: ला व्यक्त करू शकत नाही, गर्दीच्या कॅफेमध्ये बसून, जिथे सर्व काही टेबलांवर गोंधळलेले आहे, मला असे वाटू शकते: स्वतंत्र." अबो: मला खूप अडचणी आहेत. मी सतत पाच वाजत असतो." श्विदशेला प्रत्येक गोष्टीबद्दल वाटेल: “माझ्यासाठी सर्व काही सुरळीत होत नाही. चला पथकासह एकत्र वेल्ड करूया. तुमच्या जुन्या आयुष्यात अडचणी आल्या तर तुम्ही त्या लक्षात ठेवू शकत नाही. त्यांचा अनुभव घेतल्यास, आपण पाहू शकता की आपण अनेकदा ते स्वतः तयार करता. परंतु या कठीण गोष्टी ओळखणे खूप महत्वाचे आहे आणि त्यांना गुप्त शिफ्टद्वारे घेणे आवश्यक आहे. "ताम्निम" हे फक्त त्यांनाच म्हणतात जे समजण्यास हुशार आहेत, त्यातील तुकडे आपल्याशी जोडलेले आहेत. तुमची गुप्त अडचण काय आहे? एक तास निघून जाण्यासाठी दोषी वाटत आहे, जेणेकरून तुमच्या गुप्त अडचणी पिकल्या आणि अंतर्गत अडचणींमध्ये बदलल्या, आणि ती, तिच्या हाताने पिकली, नंतर ओळख झाली

10 तुमची सर्वात तातडीची समस्या बनतात. जर ती zovnishnoy झाली, तर तुम्ही तिला तिच्या मित्रांच्या सामर्थ्याने सामायिक कराल! जोपर्यंत तिच्याकडे एक आंतरिक गूढ आहे तोपर्यंत तुम्ही तिच्याबद्दल कोणालाही सांगू नका की इतर तिच्याबद्दल आई करू शकत नाहीत हे स्वागतार्ह प्रकटीकरण आहे. तुम्हाला स्वतःला याबद्दल माहिती नाही, गाणे. पण जर ते ठिकाणाहून बाहेर पडले तर तुम्ही, तुमची स्वतःला हरकत नाही, इतरांना त्यात ओढा. जर तुम्ही तुमच्या समस्येचे स्वरूप पाहिल्यास, जसे ते बाह्य जगामध्ये प्रकट होते, ते स्पष्टपणे हृदयातील बदल आहे. परंतु जर तुम्हाला असे दिसले की, ते केल्यावर, तुम्ही कोणत्या भावनांनी ते कसे दिसावे हे लक्षात घेऊन, तुम्ही, उदाहरणार्थ, शिकू शकता: "हे सर्व माझ्या लोभाच्या दृष्टीने आहे." pratsyuete z vnutrishnim rіvnem pereshkodi मध्ये, लोभ त्या obmirkovuyuchi tsey पैलू पाहता. अन्न "कोणाला तहान लागली आहे?" taєmny rіven वर सरळ करणे. "जो लोभी आहे" तो गडद अस्पष्ट बनतो, लोभ ही आंतरिक पाळी बनते आणि जर तुम्ही बाह्य जगामध्ये लोभ दाखवला तर तुमची समस्या बाह्य पाळी बनणार नाही. बरं, आपण ती अस्पष्टता ओलांडून, पार करावं असं का वाटतं? taєmnomu pіvnі वर दुर्गंधी zatulyayut शहाणपण आमच्याकडून. आतील स्तरावर, दुर्गंधी चांगले तांदूळ पडदा. जुन्या अभिव्यक्तींमध्ये, दुर्गंधी या चांगल्या गुणांना इतरांमध्ये बदलण्याचा वेडा आहे. ओलांडलात तर ओलांडून अस्पष्ट उसनुत, उत्स्फूर्तपणे निसर्गाच्या चांगल्या गुणांना विराजमान करा. पाच कोठार-योद्ध्यांच्या पातळ, गडद, ​​समान लेदरच्या बटवर, ते सर्वात गहन शहाणपण प्रकट करतात: रिक्तपणाचे शहाणपण, आरशासारखे शहाणपण, मत्सराचे शहाणपण, विविधतेचे शहाणपण आणि सर्व-परिपूर्णतेचे शहाणपण. आतील स्तरावर, चांगले कंपन दिसून येते. मी "ज्ञानाच्या समानतेच्या" मार्गावर आहे: प्रेम, उत्स्फूर्तता, आनंद, ती अस्वस्थता. त्यांना "छोटीरी बेझमिरनी" असेही म्हणतात. चांगल्या गुणांचे शार्ड्स हे व्यक्तित्व नसलेले असतात, मग या सरावाच्या उद्देशाने, मी तुम्हाला त्सिमी चोटिर्माशी सखोल संबंध विकसित करण्यासाठी कॉल करतो. आपल्याला लेदरची आवश्यकता असेल. आपल्याला चांगल्या गुणांवरून अधिक समजून घेण्याची गरज आहे, बुद्धीने कमी. आपण या चांगल्या गुणांसह, आणि स्वतःमधील गहन बुद्धीने एकत्र येऊ शकतो, आणि इतरांच्या फायद्यासाठी देखील कार्य करू शकतो, बाह्य स्तरावर आपल्या कृतींमध्ये हे गुण दर्शवू शकतो. एखाद्याच्या जीवनात प्रेम, बोलणे, आनंद आणि अननुभवीपणाची गरज जाणून घेणे, परंतु एकसंध नसणे, या दुष्कृत्यांसह स्वतःमध्ये वळणे, अनेकदा आपण भौतिक भाषणाद्वारे आपली गरज दर्शवितो. इतर कोणासाठी, तुम्ही जोडीदाराला ओळखणाऱ्याकडे जाऊ शकता. घरी आई असणे, बूथ मिळवणे किंवा चांगली नोकरी करणे, मी नवीन पोशाख किंवा विशेष कार खरेदी करेन हा आनंद आहे. आपण अनेकदा आपल्या भौतिक गरजा मानतो: “मला आनंदी राहण्यासाठी पुरेशी गरज आहे.” आम्ही pragnemo येतात आणि भौतिक अर्थाने tsі फायदे जमा करतो. परंतु ध्यानाच्या सरावाच्या मदतीसाठी, आपण मध्यभागी आश्चर्यचकित होऊ लागतो आणि त्या ठिकाणाचे अधिक सार प्रकट करतो, जे सर्व आधीच अस्तित्वात आहे. "chotiriokh bezmirnykh" च्या सरावाच्या मागे तुम्ही पहाटेच्या सांसारिक बिंदूपासून जाऊ शकता. आपल्या त्वचेसाठी जे खरे आहेत त्यांना संदर्भ बिंदू म्हणून घेणे आवश्यक आहे. आपण आपल्या जीवनातील विशिष्ट परिस्थितीपासून सुरुवात करतो. आम्ही सामील होऊ शकतो

11 नोकरीवरचे आमचे सहकारी आमच्याशी वाद घालत आहेत हे स्वतःला जाणून घ्या, नाहीतर आम्ही चांगल्या मुलांचा जमाखर्च थोडा खर्च केला आहे. जर तुम्ही तुमचा प्राथमिक परिसर समजून घेतला आणि सरावाने त्यांचे पालन केले, तर तुम्ही स्वतःमध्ये चांगले गुण प्रकट करण्यासाठी पूल बांधण्याचे काम करू शकता. Potim tsі risi शहाणपणाचा पूल बनतो. माझ्या सरावात, वाढ होण्याची शक्यता आहे. अशाप्रकारे मिरकुवत करू नका: "मी माझा आत्मा ओळखतो, ज्याच्यावर मी प्रेम करू शकतो, माझे संपूर्ण अस्तित्व." तुमचा सराव तिथेच संपणार नाही. त्याच वेळी, तुम्हाला तुमच्या ध्यानाच्या फळांचा आनंद घ्यायचा आहे, कारण ते तुमच्या परस्पर संबंधांमध्ये आणि तुमच्या सर्जनशील अभिव्यक्तीमध्ये दिसून येतात. यासाठी आम्ही ध्यानाचा सराव सुरू करतो, तुमच्या दु:खाला अधिक, ते सुमत्य, तुमच्या स्वतःच्या स्वभावाच्या शुद्धतेमध्ये कमी आहे. या अडचणी, जसे आपण सरावाने एकरूप आहोत, उर्जा, किंवा गरम, आपल्या मार्गाला बळ देण्यासारखे आहे. आमच्या झवाडांचा अनन्यसाधारणपणा आणि पाच कोठार-योद्ध्यांची तारलेली शक्ती आम्हाला आमच्या बटाच्या स्वच्छ आकाशाकडे एक नजर टाकण्याची संधी देते. या स्थित्यंतरांच्या परिणामी, शहाणपण प्रकट होते आणि चांगल्या गुणांची सुरुवात दिसून येते. युद्धाचा ऐसा मार्ग । मिमोव्हिल्ने आपल्या जीवनात चांगल्या गुणांचे प्रगट केल्यामुळे ध्यानाचा थेट परिणाम होतो, त्यामुळे जणू जगाचा आत्मा नैसर्गिकरित्या एखाद्याच्या खऱ्या स्वभावाची जाणीव करून देतो. मी हाक मारतो, ध्यानाच्या सरावात गुंतून राहून, मध्यम ग्राउंड न करता केवळ तुमचे स्वतःचे ध्येय सेट करू नका, परंतु Kіntsev समजून घेण्यासाठी, पण खूप दूर, मी करेन. ध्यानाचा मेटा-अभ्यास खूप दूर आहे ज्यामध्ये तुम्ही मुळे पाहू शकता, जी तुम्हाला माहित नाही आणि तुम्ही मोठे व्हाल किंवा बुद्ध व्हाल, सर्व गोष्टींच्या फायद्यासाठी आणि एका माध्यमाद्वारे. अखंड पध्दतीने तुम्ही अधिक अद्भुत होऊ शकता. तुम्ही तुमच्या आयुष्यात काय बदल करू इच्छिता? सर्व काही एक लहान-तास पद्धत असू शकते, दुःखाच्या मुख्य मनातील आपल्या जीवनातील आरामपासून सुरू होऊन आणि फायदेशीर, आनंदी सद्गुणांच्या विकासासह समाप्त होईल, आपल्यासाठी तपकिरी, आपली मातृभूमी आणि आपली झोपेची झोप. तुम्ही तुमचा सराव सोप्या पद्धतीने सुरू करू शकता. तुमच्या जीवनाबद्दल तुमचे मन विस्तृत करा, जेणेकरून तुम्हाला काय करायचे आहे हे समजू शकेल. माझ्या सरावात, पाच गोदामे-योद्धे आहेत, मी प्रत्स्युवती s chimos विशेष propon. समजा तुम्ही आयुष्यात दुःखी आहात. कधीकधी तुम्हाला वाटते: "माझ्याकडे आनंदी राहण्याची बरीच कारणे आहेत, मला या भाषणांवर कमी राग येण्याची गरज आहे." त्यामुळे तुम्ही तुमचे विचार अधिक सकारात्मक दिशेने करा आणि त्यासाठी खूप दिवस आणि भरपूर वीकेंड्स घ्या. अले, हिवाळा सुरू होण्याच्या मध्यापर्यंत, जीवनाच्या उत्कंठावर्धक समीकरणाकडे वळताना दिसते. परवानगी आहे, आपण चहा आणि rozmovlyaet प्यावे. त्से काही वर्षे मदत करतात, पण नंतर आपण मोर्चाकडे वळतो. अन्यथा, आपण मनोचिकित्सकाकडे वळता आणि आपण मदत करता, परंतु नंतर पुन्हा, आपण पुन्हा निराश मनःस्थितीत पडतो. जणू रँकनुसार, तुम्ही पुन्हा त्याच क्लिटमध्ये मत मांडत आहात, ज्यासाठी तुम्ही कंपन करू शकत नाही. बाहेर या, की तुमचा आंतरिक असंतोष जास्त आहे, कमी पद्धती, जणू तुम्ही स्तब्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहात. तुमच्या हक्काच्या "मी" चा अनुभव हिरावून घेणे शक्य आहे आणि तोच परिचयाचा अनुभव आहे

12 मी समस्या सोडवीन, जशी ती तुम्हाला आयुष्यात वाटेल. ध्यानाचा सराव एखाद्याच्या मनाबद्दल स्वतःला ओळखण्यास आणि काहीतरी नवीन करण्यावर विश्वास ठेवण्यास नवीन आणि नवीन होण्यास मदत करतो. गोदामे-योद्धे हलवणे, त्यांची सवय करून घेणे आणि आतील जागेत मागे राहणे, ज्याचा परिणाम म्हणून आपण आपल्यात वळतो, आपण या खोल क्षेत्रावर विश्वास ठेवू लागतो, कारण ते केवळ स्वच्छच नाही तर ते कोणत्याही परिस्थितीत चांगले आहे. समस्या, ale zherel चांगले गुण जे तुम्ही तुमच्या जीवनातील अडचणींमध्ये अडकलेले असताना चमत्कारिकरित्या दिसून येतात. nіy ध्यान, tі install प्रमाणेच, yakі є सीडीवर, पुस्तकात जोडण्यासाठी scho. Dodatku येथे, अधिकारांसाठी एक qlung स्थापित करा, जसे की मी शिफारस करतो आणि सराव करा. राजूने आपल्या दैनंदिन जीवनात पाचपट उजव्या त्सालुंगपासून ध्यानाची काळजी घेणे सुरू केले पाहिजे. दुर्गंधी तुम्हाला ते उसुनट क्रॉस प्रकट करण्यास मदत करेल, ती अस्पष्टता पार करेल, जी ध्यानात पेरेबुव्हेट करणे महत्वाचे आहे. हे पुस्तक आणि कॉम्पॅक्ट डिस्क कशी दाखवायची पुढील पाच विभागांमध्ये, मी युद्धांच्या गोदामांमधील चामड्याचे वर्णन करेन आणि ते, सराव कसा करावा, वायकोरिस्ट, इतरांना मदत करण्यासाठी. त्वचा विभाग वाचल्यानंतर, तुम्ही सीडी ऐकण्यासाठी विराम देऊ शकता आणि ध्यान सेटिंगच्या ध्वनी साथीने सराव करू शकता, ज्यामुळे गाण्याच्या गोदामाला प्रेरणा मिळते. त्यामुळे तुम्ही या वेअरहाऊसशी अधिक चांगल्या प्रकारे परिचित होऊ शकता आणि जे तुम्ही वाचले होते ते त्यांच्या अनुभवांच्या मध्यस्थीशिवाय, बेहोश झाले. बौद्ध धर्माचा मार्ग पार करण्याचा हा पारंपारिक मार्ग आहे: वाचन किंवा अनुभवण्याबद्दलचे vchennya, rozmirkovuvata वाचा किंवा ऐका आणि नंतर ध्यान अभ्यासाच्या सामर्थ्याने ते एकत्र करा. डिस्कवरील उर्वरित ध्वनी ट्रॅक हा पाच गोदाम-योद्धांचा संपूर्ण सराव आहे. मी एक पुस्तक समाविष्ट केले आहे आणि ध्यानाचा सतत सराव कसा आयोजित करावा याबद्दल विभागले आहे, आणि नरेशती, मी सूचनांची नोंद देतो

13 प्रथम प्रथम कोठार A पुन्हा पुन्हा स्व-विनिसिबल ध्वनी गा. पुढच्या चक्रातून अधिकाधिक प्रकाश पाठवा. गूढ कर्माची अस्पष्टता dzherel मध्ये विखुरलेली आहे, स्वच्छ आणि स्पष्ट, bezkhmarne स्वच्छ आकाशाप्रमाणे. Perebuvayte, काहीही बदलू नका, परंतु गुंतागुंत करू नका. सर्व भीती शमवली आहे; की मी पोकळ शहाणपण स्वीकारेन! विस्तार आपल्या सर्व शरीराची आणि सर्व वर्तमान जगाची आठवण करून देतो. सारखे पदार्थ, त्वचा लोक, संपूर्ण भौतिक विश्वाच्या आधारावर खोटे बोलणे. म्हणून, आम्ही आधार म्हणून जागेबद्दल किंवा फील्डबद्दल बोलू शकतो, ज्यामध्ये इतर घटकांचा रुह आणि जागा विचारात घेतली जाते.

14 जे प्रकट झाले आहे आणि आम्हाला योग समस्यांसह प्रकाशाने आणि ज्ञानाच्या पवित्र प्रकाशाने ओळखले आहे. हे झोगचेनच्या तत्त्वांसह आहे, बॉनच्या बौद्ध परंपरेच्या मोठ्या तत्त्वांसह, आमच्या नितंबाचा पाया आहे. तसे, ते अपरिहार्य आहे. त्यासी विमिर बुट्या स्वच्छ आहे. आपण योगाला सर्व बुद्धांच्या ज्ञानाचे शरीर, सत्याचे जग किंवा धर्मकाय म्हणतो. तुमच्या स्वतःच्या शोधाबद्दल जाणून घेण्यासाठी, हे शुद्ध बुट्ट्या आहे, आम्ही पुन्हा खुल्या जागेवर आलो आहोत. स्वतःशी खोल कनेक्शनची उपस्थिती, नंतर जागेसह पौष्टिक कनेक्शन स्थापित करा. Yakіst विस्तार vіdkritіst. बटच्या छावणीशी तुम्ही परिचित आहात हे कळवायला एक तास लागेल. शरीराच्या पातळीवर, ज्याच्या स्वच्छ विस्तारावर अशा आजारांनी आक्रमण केले जाऊ शकते. जर आपण उर्जेबद्दल बोललो तर, संपूर्ण जागा बदलांनी व्यापली जाऊ शकते जी वाईट भावनांसारखी दिसते. मनात, हा विस्तार अशा अस्पष्टतेने व्यापला जाऊ शकतो, जणू काही सुमनिव किंवा सतत विचारांची गर्दी. आवाजाबद्दल आणि म्हणायचे आहे की तो एक स्व-विजय, शुद्ध आवाज आहे. Zgіdno zgіdno dzogchen, vykoristannya praktіnnya praktіnnya pov'jazane आवाज नाही म्हणून z yogo ak_styu, yak z yogo दिवस. जर आपण आवाज हलवला, तर त्या आवाजात गायन rіven svіdomosti मध्ये व्यत्यय येतो. त्यासाठी, जर आपण नूतनीकरण आणि नूतनीकरण केले तर आपण ए गातो, आपण आवाज मोठ्याने ऐकतो. त्से हे दिहाल प्रथेसारखेच आहे. आम्ही श्वासावर लक्ष केंद्रित करतो: श्वास हा आपला स्वतःचा आहे, श्वास हे आपले जीवन आहे, जीवन शक्ती आहे, श्वास हा आपला आत्मा आहे. आवाज असह्य आहे, पण दिहाती नाही. तो श्वासोच्छवासाचा आवाज आधीच एकमेकांमध्ये घट्ट बांधला गेला आहे. त्याकडे, ध्वनी हलवून, आवाजाच्या त्या कंपनाचा श्वास सोडण्यात आपण दंग होतो. गाणाऱ्या माणसासाठी हे आणखी सोपे आहे: तो बोलतो आणि तो श्रोता असतो आणि जो बोलतो त्याचा श्रोता असतो. म्हणून आपण आवाज ओळखू शकतो जणू तो स्वतःला दोष देत आहे. तुम्ही A हा ध्वनी वापरल्यास, त्या आवाजात मनाचा पैलू, श्वासाचा किंवा शरीराचा पैलू असू शकतो. जसे की, रानटीपणे, तुम्ही तुमच्या आत्म्याला आदर द्याल, तर तुमचे मन आणि आत्मा एकत्र येतील. तिबेटच्या परंपरेत, आपण म्हणतो की मन गुरुसारखे आहे, परंतु घोड्यासारखे आहे. एक मार्ग, या सरावात दगड कोसळल्याप्रमाणे, शरीराची चक्रे कमी होतील आणि नेत्याचे हात गोदाम-योद्धांमध्ये साठवले जातील. स्वामींचे हात धूर्त मनाने शिखराचे रक्षण करतात आशा आणि भीतीमध्ये पडण्यापासून आणि मनाच्या मनाच्या गुलाम वर्चस्वापासून, जणू काही आपले अनुभव कढण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. जर तुम्ही पुन्हा-पुन्हा अ, या आवाजावर उठलात, झव्द्याकी ताकद, झाहिस्तु आणि व्हायब्रत्सी ए, प्राणावर प्लीव्ह टॉप्स किंवा जंगली, आणि शारीरिक, अंतर्गत आणि सूक्ष्म बदल, जे तुमच्या न बदलणार्‍या दिवसाबद्दल ओळखण्यासाठी महत्त्वाचे आहेत, याचा वापर करा. . त्से म्हणजे, सरावाच्या परिणामी, A ve हा आवाज मध्यभागी खोलवर उठतो. तुम्ही बघा. जर तुम्ही योग्य गोष्ट केली तर तुम्हाला दयाळूपणा काय आहे ते दिसेल. ते mit, जर तुम्ही तुमचा स्वतःचा निर्णय ओळखलात तर उत्तम यश. आम्ही आधार उघड केला आहे, कारण ते त्याला मुख्य आधार म्हणतात, kunzhі, वोडक्रिटिस्ट होणार नाही. जर तुम्ही ए गाता, तर तुमचे लक्ष कपाळाच्या चक्राकडे वळवा आणि हा आवाज आणखी स्पष्टपणे हलवा. पहिला दिवस हा शारीरिक आवाजासाठी योग्य आहे. त्या आवाजाची ऊर्जा किंवा कंपन पाहू. तुमच्या पुढच्या चक्रातून अधिक प्रकाश येईल हे उघड करा, जे सर्वात सूक्ष्म विमिर बुट्ट्याला समर्थन देते. आणि अंतराळाचे प्रतीक, शाश्वत शरीर, जीवनोत्तर शरीर. Tієї mitі, जर PERSH PERSH

15 आम्ही A झोपतो, आम्हाला पहायचे आहे, मोकळेपणा आणि जागेसह बंद करा. Zavdyaki vibratsiї आणि आम्हाला कशाची काळजी आहे हे आम्ही पाहू लागतो आणि कशावर अवलंबून चढ-उतार होतो आणि त्यानंतर, संक्रमणांमधील फरक हा चरणानुसार vіdkrivaєmos, vіdkrivaєmos, vіdkrivaєmos, vіdkrivaєmos, vіdkrivаєmos आहे. जाण्यासाठी खोल अंधार. जेव्हा तुम्ही जागे व्हाल, तेव्हा तुम्हाला असे वाटू लागते की जणू तुम्हाला एक आंतरिक जागा वाटत आहे. तुमच्या सरावाच्या जगात इनफ्लो A वाढतो. आणि त्या बटाच्या जाणीवेची निःसंदिग्ध स्थिती जाणून घेण्यास मदत करा. योगो उपमा स्पष्ट, निर्मळ, बेजखमरणे आकाश. जर तुम्ही गोंधळलेले नसाल, किंवा उत्तेजित झाले नसाल, किंवा अनाहूत विचार, तर सर्व काही अंधुकतेसारखे आहे. झवड्याकी आवाज, कंपने आणि जागरुकता आणि अंधुक पायरी पायरी वरती आणि आकाशात प्रकट होते. शोराझू, भावनांचे तरंग सुरू झाले तर अंधार बदलतो, जागा खुलते. तो फक्त वाऱ्याचा अनुभव आहे असे वाटते. तू काय करशील, टेबलवरून सगळं कसं घेशील? मोकळी जागा. मग आपण टेबलवर फुलांचे फुलदाणी ठेवू शकता. एल काय लुटायचे? मी स्पष्टीकरण देईन. स्पष्ट करणे. वोनो जागा उघडतो. हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे की या सरावात आपण जागा तयार करत नाही, आपण काहीही विकसित करत नाही, आपण स्वत: ला सुधारत नाही. एक क्षण असा येतो, जेव्हा आपल्या अनुभवाची पहाट विस्तारते आणि आपल्याला माहित असते की बुट्ट्याचा आधीच स्वच्छ खुला विस्तार आहे. आता फक्त बदल करणे आवश्यक आहे, काहीही बदलत नाही, परंतु गुंतागुंत न करता. अशा pidkhіd dzogcheniy. उच्च शिक्षण येथे tse ydetsya स्वत: बद्दल. ध्यान ही ओळखीची जाणीव होण्याची प्रक्रिया आहे. म्हणूनच या सरावात आपल्याला ध्वनी पाहण्यासाठी प्रोत्साहन दिले जाते, ध्वनीची उर्जा ध्वनीला खुली असते. जेव्हा तुम्ही मोकळ्या जागेत परत जाता, तेव्हा तुम्ही नवीन जागेजवळ झोपण्याचा प्रयत्न करता. शक्यतो, सराव सुरू केल्यावर, तुम्हाला एखाद्या विशिष्ट ओव्हरस्टेपबद्दल काय काळजी आहे हे लक्षात येत नाही. असा पेरेस्कोडा हा नियम आहे, परंतु आपण कोणालाही पटवू शकत नाही. फक्त पुन्हा पुन्हा झोपा, ए, आणि नंतर vіdkritіy svіdomosti येथे हरवून जा. अन्यथा, तुम्हाला अशा तुटलेल्या ची क्रॉसच्या उपस्थितीबद्दल कळू शकते आणि त्यासाठी, जर तुम्ही झोपत असाल, तर आवाज A चे कंपन ऐका आणि ते ऐका, जसे की गर्जना करणार्‍या क्रॉसच्या आवाजाप्रमाणे, जसे तुम्ही तुमच्याकडे आणले आहे. svіdomost. कंपन A हे zbroї सारखेच आहे, जसे की तुम्ही द्वैत पाहता, तुम्हाला तुमच्या रोमॅटिक मनाची झलक दिसते, तुम्हाला तुमचा समनिव्ह, स्पष्टतेच्या अभावाचा आवाज दिसतो. आवाजाला अस्पष्ट करणारी प्रत्येक गोष्ट अवकाशात विस्तृत आणि विस्तारू लागते आणि त्या जगात जसजसा तो विस्तारत जातो तसतशी तुमची स्पष्टता अधिकाधिक वाढत जाते. तुम्ही मोकळ्या जागेत जाल, या वस्तुस्थितीकडे जाल की भावना, जसे तुम्ही निष्कर्षापर्यंत पोहोचलात, बदलला आहे. संक्रमण वेगळे असल्यास, ते किती विस्तृत आहे ते आपण पाहू शकता. तुम्हाला जाणून घ्यायची असलेली जागा. तुम्हाला या विस्ताराबद्दल जाणून घ्यायचे आहे आणि काहीही न बदलता नवीन विश्रांती घ्यायची आहे. असा हा खुल्या हवेचा परिचय, बुटक्याची मोकळी जागा. Zavdjaki की तुम्ही मध्यस्थ सराव न करता तुमचा असंतोष कमी कराल आणि ध्वनी A चे नूतनीकरण आणि नूतनीकरण कराल, असंतोषाची उर्जा वेगळी असू शकते आणि या असंतोषाची सुरुवात तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या स्पष्ट आणि मोकळ्या जागेची ओळख करून देईल. तुम्ही विचारू शकता: “माझ्या भीतीची किंवा माझ्या रागाची आठवण म्हणून, व्होडक्रिटोसिस्टला फटकारणे, फटकारणे याबद्दल डझोगचेनचे प्रकटीकरण

16 निसर्गाच्या मनात? जसे की तुमचे डोके मेटा pogogaє त्यामध्ये, जीवनात आनंदी होण्यासाठी, ієї chi іnshої अस्वीकार्यतेमध्ये zvіlnitisya, हे शक्य आहे, तुम्ही स्वत: ला निसर्गात perebuvati चे रूपक म्हणून मनाला लावू नका, काहीही बदलत नाही. काहीही न बदलता बदलणे म्हणजे काय हे तुम्हाला माहीत नाही. तुमचा bazhannya आणि namir फक्त त्यात खोटे बोलणे, भीती आणि रागाने छळू नये, आणि तुमच्या मेटा ध्यानाच्या मध्यभागी नसतानाही वाचले जाईल. बगातो नवचन तंत्री म्हणतो: “जर बंदी प्रगट झाली, तर पशू म्हणजे रस्त्यावरचे बजन. जर राग दिसला तर क्रोधाचे प्राणी मार्गावर आहेत. जर मी माझ्या भावनांचा नाश केला, जर तुम्ही त्रास घेतला नाही, जरी ते विशेष असले तरीही, तुमची समस्या तुमचा मार्ग बनते. काय म्हणायचे धुरी vchennya. त्से म्हणजे तुम्ही तुमच्या समस्येवर मध्यस्थांच्या मदतीशिवाय तुमच्या मोठ्या प्रबोधनापर्यंत पोहोचू शकता. Tse नाही є zagalnopriynyaty pіdhіd. तुम्ही रागावलेले आहात, जागे आहात, तुमच्यासाठी जगणे कठीण झाले आहे. Vіn sponkaє you to diy vіdpovіd, zmushuє तुम्ही निर्दयी आणि लिली शब्दांचे अनुकरण करता. तुम्ही काहीतरी दूरवर जा आणि स्वत: आणि इतरांना एक shkodi चालवा. रागाला त्याची विध्वंसक शक्ती प्रकट करू देण्याऐवजी, मार्गासारखा विजयी योग. खूप समान robimo zavdyaki tsіy praktitsі. म्हणून, एकदा तुम्ही तुमचा सराव सुरू केल्यावर तुमच्या त्वचेला तुमच्या जीवनात काय बदल करायचे आहे, याची जाणीव करून द्या. ते पहा आणि म्हणा: तू माझा मार्ग आहेस. मी माझ्या मार्गावर तुमचा रिमेक करणार आहे. अध्यात्मिक प्रगतीमध्ये मला मदत करण्यासाठी क्यूई मला घेरतात. मला तेच आवडते. ध्यानाचा सराव सुरू करताना, तुम्हाला कशाची काळजी आहे हे सांगणे महत्त्वाचे आहे: तुमच्या शरीरात, तुमच्या भावनांमध्ये, तुमच्या मनात योगाची जागा शोधा. या अंधाराचा प्रत्यक्ष अनुभव घेण्याचा प्रयत्न करा. मी विलक्षण जीवनातील एक उदाहरण आणीन: लोक एकमेकांना घाबरतात, जसे की ते वचन देतात. आपण विश्लेषणात्मकपणे thogo पर्यंत जाऊ शकता आणि आपल्या भीतीचे कारण doslіdzhuvati mozhli करू शकता. शक्यतो, तुमची पहिली पायरी उध्वस्त होती आणि तुम्हाला त्यांना पिन करणे आवश्यक होते, त्यानंतर तुम्ही दुसरी व्यक्ती तयार केली. तुमच्या कर्माचा वारसा तुम्हाला या किंवा त्या रँकद्वारे नियुक्त केला जाईल. आणि तरीही, व्यवहारात, आम्ही आमच्या स्वतःच्या कारणांचे आणि योगाच्या परिणामांचे विश्लेषण करतो. विश्लेषणाचे कोणतेही मौल्यवान मूल्य नसेल तर मला पर्वा नाही: ती फक्त आमची पिडखिड नाही. येथे pіdkhіd duzhe सोपे. आपल्या भीतीला आलिंगन द्या, आपण योगास जन्म दिला. Vіn dozrіv. आम्ही त्यांच्याबद्दल विचार करत नाही, जसे की विझरेव्ह. Natomist मी थेट zverchaemosya या भीतीचा अनुभव स्वतःच्या शरीरात, मनातील प्राणात. तुमची भीती तुमच्यापर्यंत पोचवणे योग्य आहे. बरं, उजवीकडे, हे ढगफुटीबद्दल आणि समस्येचे विश्लेषण करण्याबद्दल नाही, तर अगदी त्याच क्षणी त्याचा अनुभव घेत असताना त्याकडे थेट पाहण्याबद्दल आहे. चला पुन्हा पुन्हा गाऊ या. या पवित्र आवाजाच्या कंपनात श्वास घेऊ या. आवाजाने तुम्ही स्पष्ट करा, स्पष्ट करा, स्पष्ट करा. असं वाटत आहे की. Vіdbuvaєtsya deyake चिकाटी. Navіt yakscho आराम महान नाही, तो चमत्कारिक आहे. जर तुम्ही A बोललात आणि स्पष्ट कराल, तर शेवटी उघडा, जागा उघडा. अंधाराच्या मध्यभागी, एक लहान ज्ञान स्थापित होते. कदाचित यापूर्वी तुम्हाला असे ज्ञान कधीच मिळाले नसेल. आकाशातून तुम्ही निरभ्र आकाशाची झलक पाहू शकता. ही छोटी गोष्ट अधिक विचित्र होऊ द्या, परंतु आकाश स्वच्छ आहे. आमच्या zvichayne अनुभव आणि स्पष्टता, स्पष्टीकरण एक झलक असू. Neskіchenne की bezmezhne आकाश perebova ठरू hmar, आणि आपण bachite yogo झलक. त्से तुझा भाऊ आहे. पर्श पर्श 29

17 जर तुम्ही ए ची प्रथा लुटली तर, जर तुम्हाला vodkritostі ची जाणीव असेल, तर तुझे ब्रह्म. तुम्ही तुमचा प्राथमिक शिबिर अंधारात असलेल्या क्लबच्या मधोमध बदलू शकता, जेणेकरून तुम्ही अंधारातल्या अंधारात आणि बाचीत करू शकता, जसे एक लहान ज्ञान दिसते. Tієї mitі, आपण या जागा bachite तर, नवीन आदर साठी प्राणी. त्से म्हणजे तुम्ही तुमची स्थिती बदला. त्या मिट, जागेची एक झलक दिसली तर या जागेशी तुमच्या जवळच्या परिचयाची सुरुवात होते. तुम्ही आम्हाला विचारू शकत नाही, बाचाची खुली आहेत. तुम्ही आम्हाला फक्त अनुभवी जागेत हरवून जाऊ देऊ शकत नाही. काहीही न बदलता तुम्ही जितके बाकी राहाल तितकी जागा उघडेल; जितके तुम्ही भारावून जाल तितके ते उघडेल; जितके तुम्ही बाहेर पडाल तितके तुम्ही बाहेर आहात. जेव्हा अंधार वाढतो, तेव्हा तुम्ही अशा पायावर विसावता, जे तुम्हाला आधी माहित नव्हते. हा खुल्या जागेचा आधार आहे. आपण काहीतरी वाजताना पाहिले आहे, आणि आपण मोकळ्या जागेत विश्रांती घेत आहात, जे आपण पाहिले आहे, काहीही बदलत नाही. या जागेत आई, बुद्ध, सर्वात पवित्र स्थान ओळखा, जसे की तुम्ही स्वतःमध्ये प्रकट होऊ शकता. या जागेत शोधा ब्रामी ते संपूर्ण बट. आणि त्से perebuvannya रिक्त. झवद्याकी हे जाणून घ्या की तुमच्या स्वतःच्या पवित्र जागेत तुम्ही धर्मकाय, सर्व बुद्धांच्या ज्ञानाचे शरीर, सत्याचे विमिर समर्पित कराल. Tse nayvischy plіd, yaky सराव आणा. नंतर, सरावाकडे वळताना, तुम्ही A. Oskіlki A usuvaє जसे zammarennya, vodkrivaє विस्तारासाठी सराव करता. ते महत्वाचे आहे. ते जागा उघडते. चला धीर धरा, काहीही बदलू नका. तुम्ही तुमचे दुःख, किंवा असंतोष किंवा राग सरावाने एकत्र करा, पुन्हा पुन्हा झोपा, अंधार दूर करा आणि मोकळ्या जागेत शांत व्हा. Tsei prostіr करू शकता आणि नाही viklikati zakhoplennya. Bazhannya chogos pozbutis आणखी विस्तीर्ण. आम्हाला काही मदत हवी आहे. “मला संकटातून बाहेर पडायचे आहे. मला दुःखी व्हायचे नाही." अंतराळाचे भाग, जे ध्यानाच्या सरावात दिसतात, तरीही नकळत आणि आनंदाने ओरडतात, सैतानाच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी लाजाळूपणा दर्शवू शकतात. बटच्या कोब स्वच्छतेच्या अनुभवासह तुमच्या डॉटिकच्या क्षणाबद्दल येथे काय चालले आहे ते मी तुम्हाला सांगेन. तुम्ही तुमच्या खास अनुभवाच्या नवीन वार्‍यात स्वत:चे मत मांडता. सर्वोत्तम मार्ग. त्‍या बदमाश, तुम्ही विध्वंसक उदासपणा दूर करता. प्रथम, आपण आपल्या स्वतःच्या मनात आराम करणे, शांत होणे, काहीही चिडवू नका याचा अर्थ काय आहे याची पूर्णपणे स्पष्ट समज विकसित करा. वेगळ्या मार्गाने, बदलणे म्हणजे काय याची कल्पना पूर्णपणे साफ करून, आपण अंतर्गत संक्रमणे समायोजित करण्याचा खूप प्रयत्न करीत आहात. स्थित्यंतरे बदलली आहेत. तुम्ही त्यांना योग्य पद्धतीने बदलू शकत नाही, कारण दुर्गंधी बदललेली नाही आणि तुम्ही त्यांना बदलू शकत नाही, कारण तुम्ही ते बदलत नाही. तसेच, या दोन्ही बाजू एकमेकांशी संबंधित आहेत. Otrimavshi व्यवहारात शहाणपणाची झलक आणि इमारत जाणून त्यात perebuvat, आपण शहाणपण अंगीकारण्याची संधी घ्या. पाच शहाणपणापैकी एक बुद्धी पाच कोठारांच्या कातडीला बांधलेली आहे. एक पोवळ्यापासून शहाणपण रिकामे आहे. तिच्या जवळच्या रिकाम्या माणसाचे शहाणपण अंगीकारण्याची शक्यता तुम्ही काढून टाकता. का? आपण є zatmarennya आहे की खरं. खरोखर, तुमचा अंधार तुम्हाला मदत करत आहे. Ymovіrno, तुम्ही रिकामे शहाणपण घेऊ शकणार नाही, तुम्ही स्पष्ट PERSH PERSH मध्ये बदलू शकणार नाही

18 मोकळ्या जागा, त्यामुळे तुम्हाला हे ग्रहण अनुभवता येणार नाही. ओझे, तुझी अस्पष्टता एक मार्ग बनते, रिकाम्या माणसाचे शहाणपण समजून घेण्यासाठी आम्ही अधिक महत्वाचे आहोत. आणि आपल्या स्वतःच्या स्वभावाच्या पायाची अपरिवर्तनीयता प्रकट करण्यासाठी आपण एक बदल उचलतो, रडतो. आणि आमचा निःसंदिग्ध स्वभाव जाणून घेण्यास आणि त्यात बदल करण्यास आम्हाला मदत करा. आणि सर्व बुद्धांच्या शरीरोत्तर शरीराचे प्रतीक. ते वाचल्यानंतर, कदाचित, आपण विचार कराल: "दृष्टीकोन: आणि आपण अपरिवर्तनीयता ठेवू शकता." पण जर तुम्ही ते पाहेपर्यंत रागवत असाल, तर तुम्ही लक्षात ठेवू शकता की सर्वकाही निर्दोषपणे बदलत आहे. तुमचा विशेष क्रम अशा पदनाम अ वरवर असेल! तुमचे शरीर सतत बदलत आहे, आणि तुमचे विचार अधिक समृद्धपणे बदलत आहेत, खालच्या शरीरात. तथापि, जरी आपण आपल्या स्वतःच्या उंचीवर झूम वाढवले, तर सर्व बदलांच्या मध्यभागी सतत मृत्यू असतो हे चांगले आहे. Zavdyaki tsіy praktitsі मी namagaєmos podnatisya z tsim postіynym vimirom. Zrozumіlo, namagatisya z'ednatisya समान नाही, scho z'ednatisya, त्या scho त्या भिन्न बदलांचा प्रयत्न करा! आणि विचार करण्याची प्रक्रिया आपल्याला खूप पुढे नेऊ शकते. म्हणून पिन करा. स्वतःशीच बोला. आपल्या विचारांचे अनुसरण करण्यासाठी चिकटून रहा. व्हा! शांततेत विश्रांती घ्या! स्वतःसाठी अधिक जागा दाखवा. मेटा, तुम्ही सांगू शकता, स्वतःमध्ये अधिक जागा जाणून घेण्यासाठी. तुम्ही तुमचे मन अधिक सक्रिय करण्याचा प्रयत्न करणार नाही. एक मैत्रीपूर्ण तीक्ष्णता तयार करण्यासाठी, प्रकट जवळजवळ निःसंदिग्ध बट वर राग येणे. एक चांगला पवित्रा शोधा आणि नंतर A पद्धतीचा सराव करा. चिकाटी, जसे तुम्हाला यशस्वी सराव A चे तारे मिळतात, त्याला "कायम चिकाटी" म्हणतात. आपल्या vlasnoy istost च्या खूप सोई बिछावणीच्या सरावाने नष्ट होऊ शकते, म्हणून, बदल असल्यास, आपण बदलणार नाही. ओळखीचा स्टॅमिना, देहबुद्धीचा ठसा तुम्ही दाखवला आहे. तुमचा उत्साह वाढवण्याचा उत्तम मार्ग म्हणजे तुमच्यासाठी महत्त्वाची असलेली प्रत्येक गोष्ट त्या निरभ्र आकाश बुट्याचा प्रत्यक्ष अनुभव घेण्यासाठी वापरणे, नाहीतर ते तुमचे रक्षण करेल. जे जंगली प्रकटीकरण म्हणून सुरू होऊ शकतात आणि नंतर अनुभवाची एक अल्पायुषी झलक बनू शकतात, ते मोठ्या जागरूकतेच्या जगात टप्प्याटप्प्याने पिकतात. सुसंगतता उत्कृष्टतेच्या अनुभवाच्या परिपक्वतेच्या गायन अवस्थेतून येते. निकाल विश्वसनीय होतो. निरागसतेचा विकास इतका होत नाही की तुम्हाला काम करावे लागेल, परंतु, जगात, जसजसे तुम्ही तुमच्या सरावात ओळख वाढत जातो आणि ओळख बदलत जातो, तसतसे परिणाम अधिकाधिक नैसर्गिक, अपरिवर्तनीयता. बनण्याचे. अक्ष हा आमचा सराव आहे. आम्ही कमीत कमी समान अडचणींसह सर्वात मोठ्या समान धर्मासाठी प्रयत्न करतो. आम्‍ही जीवन परिस्थितीच्‍या विशिष्‍ट आकलनाने सुरुवात करतो, जसे की आम्‍हाला रीमेक करायचा आहे, आमच्‍या बेरीजकडे थेट आणि सखोल लक्ष द्यायचे आहे, आणि स्‍पिवू ए कडे zastosovuchichi पद्धत, या क्षणी कोणताही मधल्या अनुभवाशिवाय, आम्‍ही आमच्‍या शिबिराचा रीमेक करत आहोत. पवित्र ध्वनीच्या सामर्थ्याचा झव्‍याक, आपण आवाजाची एक झलक काढून घेतो, तो आपल्या साराच्या शुद्ध आणि मूलभूत स्वरूपाचा आवाज आहे याची खात्री करून घेतो, आपण त्यात रिबुवाएमो आहोत, काहीही बदलत नाही, हे स्पष्ट आहे, chuyno, vpevneno. ध्वनी ट्रॅक 1 प्रथम अक्षर अ पर्श पर्श ऐका

19 एक मित्र आणखी एक कोठार ओम पुन्हा पुन्हा स्व-विजेता आवाज गा. कंठाच्या चक्रीतून तेजस्वी प्रकाश पाठवा. त्या अनुभवाचे सर्व ज्ञान "काहीतरी दुनियेहीन" ब्लेम मूक झोपेचा प्रकाश मध्ये स्पष्ट, bezkhmarny येथे पुन्हा खरेदी स्पष्टता, बदल, पुन्हा. Podolano सर्व nadії І zdobut neskіchen vpevnіnіnіst झाले. मी आरशासारखे शहाणपण स्वीकारीन! आकाश. याक ए zadnuє आम्हाला buttya च्या विस्तार पासून, OM zadnuє आम्हाला iz svіdomlenіstu, ची प्रकाश, ज्यांच्याकडून विस्तार. जणू काही इमारती आतील जागेशी जोडल्या गेल्या आहेत असे वाटते, मोकळ्या हवेचा अनुभव नैसर्गिकरित्या साम्य देतो. Tse vnutrіshnіy विस्तार, scho to you, रिक्त नाही, FRIEND

20 परंतु परिपूर्णतेचा विस्तार, zhvavostі आणि उत्स्फूर्तता, ज्याला पूर्णतेची भावना म्हणून पाहिले जाऊ शकते. आपली पूर्णता आणि समाधानाची भावना सांगा. "मी चांगला आहे, आज मला एक चांगली गाडी मिळेल." "मी खूप दयाळू आहे, आजचा दिवस खूप छान आहे!" तुम्हाला समाधानी करण्यासाठी सर्व आवश्यक, किरकोळ कारणे. चमत्कारिकरित्या त्यावर समाधानी राहण्याचा प्रयत्न करा, परंतु ध्वनी भाषणांमध्ये स्थिर होऊ नये हे महत्वाचे आहे, जसे की ते आपल्याला त्‍या अर्थाने पुकारतात, कारण दुर्गंधी विसंगत आहे. काहीवेळा तुम्हाला काही विशेष कारणे नसतानाही समाधान वाटू शकते. आणि एका तासासाठी, हे जवळजवळ असे आहे की तुम्ही अतुलनीय कारणांसह येऊ शकता: तुम्ही नवीन नोकरीवर नियंत्रण ठेवले आहे, तुमची उंची चांगली आहे, तुम्ही निरोगी आहात. जर ते तुमच्या थोडे समाधानाचे कारण नसले तर दुर्गंधी पातळ आणि सततच्या आशेच्या मार्गावर असू शकते. तैसें प्रसन्न व्हावें, जणूं दुसरी ओढ, जणूं अंधारें । "माझे चांगले आहे, मी माझे काम करू शकतो." "मी खूप चांगला आहे!", तुम्ही हसत हसत म्हणा, आणि सबटेक्स्ट असा आहे: "मी खूप दयाळू आहे, आणि तुम्ही माझ्यासोबत कायमचे असावे अशी माझी इच्छा आहे" किंवा "मी आनंदी आहे, जोपर्यंत मी आहे तोपर्यंत निरोगी, माझ्याकडे सर्व काही आहे. असा आमचा मार्गदर्शक संवाद आहे, आमच्या शिबिराचा साधेपणा आहे. मग दुसरं काय, आम्ही नेहमीच सीमेवर समतोल राखतो. आमचे समाधान धोक्यात आहे. ओमचा आवाज स्वतःच स्पष्ट आहे. त्से म्हणजे स्पष्टता हे इतर कोणत्याही कारणासारखे दिसत नाही, परंतु आपल्या बुटाच्या बुद्धीचा विस्तार स्वतःच होतो. ओएम हे स्पष्टतेचे प्रतीक आहे. Zavdyaki vibratsi OM mi ochischivaemo त्याचे सर्व परिसर आणि कारणे पुन्हा स्पष्ट आहेत. आम्हाला सर्व काही त्याच्या स्वतःच्या कारणांबद्दल समजते, आम्ही जवळजवळ समाधानी आहोत की नाही हे आम्हाला माहित नाही, जर आम्हाला तेच कारण माहित नसेल. सराव मदतीसाठी, आम्ही dosledzhuєmo, कारण नसतानाही समाधानी म्हणून. हे कोठार बांधले तर भविष्यातही असेच समाधान दिसेल. थोडासा आराम मिळाल्यानंतर, आपण एक दिशाभूल पाहू शकता. हे शक्य आहे, तुम्हाला समजत नाही, काम करणे, ज्याला कमी माहिती आहे, कमी विचार, ची थोडे, ची वोडच्युत्या, जसे त्यांनी तुम्हाला आधी आठवण करून दिली होती. ध्यान करण्याचे कार्य खुले आहे आणि तेथेच सोडले आहे आणि तुम्ही आकाशात खोलवर झोपू शकता, जेणेकरून तुम्हाला प्रकाशाची एक छोटीशी झलक दिसेल. व्वा! तुम्ही “व्वा!” पहात आहात, की अवकाशातून आलेला तो स्वतःच प्रकाश आहे. या विस्तारातून प्रकाश स्वतःलाच का दोष देतो? त्यामुळे मोकळी जागा मोकळी आहे. हा प्रकाश आहे जो tsyu vіdkritіst मध्ये पसरतो, tse हा आपल्या जागरूकतेचा प्रकाश आहे. आपण तेज, स्पष्टता आणि उर्जेसारखे प्रकाश आहोत असे दिसते. कोणत्या टप्प्यावर हे शक्य आहे, जेणेकरुन माहितीची अतुलनीय क्षमता मध्यम जमिनीशिवाय घेतली जाईल. तथापि, अधिक वेळा नाही, आपण आराम अनुभव होईपर्यंत कॉल करणे आवश्यक आहे. आपण खूप थकल्यासारखे वाटू इच्छितो, जवळजवळ थोडा गोंधळ, चि गोंधळलेला, चि क्रोध, प्रोटे, विल्निवशी त्य्यू भावना, व्‍य, एकेरी, आपण डेकचा नाश पाहतो. जर तुम्ही खूप लवकर उद्ध्वस्त झालात, तर तुम्हाला ओमच्या अनुभवाबद्दल जाणून घेता येणार नाही. हे शक्य आहे, आपण पहा, परंतु नंतर आम्ही ते पुन्हा बंद करू आणि ते स्पष्ट आणि स्पष्ट करू. पाच वखार-योद्ध्यांच्या सरावाकडे कसे बघायचे, मग अंतर्गत जागा खुली झाली तर काय होईल? आपण काळजी करू शकतो. आम्ही एकमेकांना सोबी 36 देतो

21 स्वत: साठी अनुभव मिळविण्यासाठी संपूर्ण जगाची शक्यता. संपूर्ण जगाच्या अनुभवाच्या या विस्तारात आम्ही तुम्हाला ते पुन्हा घेण्याची संधी देतो. अत्यावश्यक क्षमता तुम्हाला त्यातील सर्व गोष्टींचा अनुभव घेण्यास अनुमती देते. परंतु बर्‍याचदा आम्ही यावेळी काही हालचाल करत नाही, जेणेकरून योग्य ठिकाणी, आमच्याकडे थोडासा परतावा असल्यास, आमचे स्वागत आहे. असे काही आहे की नाही हे आम्हाला माहित नाही. आम्ही लगेच बंद करतो. आम्ही जागा व्यापून कुरळे करतो. अक्ष डी pochinaetsya svootnіst і vіdchuzhenіst. म्हणून, अन्यथा, आपण स्वतःबद्दल जाणून घेण्याचे धाडस करत नाही, उलट या जागेत स्वतःसह खोलवर जातो. जोपर्यंत जागा रिकामी ठेवली जाते, तोपर्यंत आपल्याला हाताचा अभाव दिसतो. एखाद्या व्यक्तीवर, मित्रावर किंवा मैत्रिणीवर खर्च केल्यास बरेच लोक नैराश्यात पडतात, जेणेकरून अशी दुर्गंधी असलेले लोक त्यांच्यासाठी जीवनातील प्रकाश आणि तेजाचे प्रतीक बनतात. जाण्याच्या जवळ असाल तर दुर्गंधी ते तेजस्वी आहे याची जाणीव होते. दुर्गंधी इतरांमध्ये प्रकाश पाहते, आणि स्वतः जागेत नाही. दुर्गंधीमुळे घरात प्रकाशाचे नवीन जग ओळखत नाही. जर आपण आपल्या गळ्यात आदर ठेवला आणि ओम गायला तर आपण कमी मोकळेपणाने वागू नये: आपल्याला अधिक जागृत होते. जर आपण ते सर्व वेळ पाहतो आणि पाहतो, तर आपण ते सर्व आपल्या अनुभवात पाहतो. आपल्यापैकी बहुतेकांना त्या प्रकाशाच्या विस्ताराचा अनुभव माहित नाही. सर्वकाही, विजयी इतर लोक आणि गोष्टी पाहून कसे जगायचे हे आपल्याला माहित आहे. Zavdyaki praktitsі z OM आम्ही ते जाणून घेण्याचा प्रयत्न करतो, जणू आम्ही त्या प्रकाशाच्या विस्ताराच्या अनुभवाची परिपूर्णता पाहतो. बर्‍याच वेळा आपण या क्षणी आपला स्वतःचा वेळ पाहत नाही. म्हणून, ओमच्या सरावाने जा, जसे तुम्हाला वाटते तसे व्हा, अन्यथा लग्न पूर्ण होईल, किंवा मी ते रिकामे करीन, कारण तुम्ही टिकू शकता. आपले शरीर, भावना आणि मानसिकता थेट पहा. मधल्या ग्राउंडशिवाय, विश्लेषणाशिवाय सर्वकाही पाहणे, OM पुन्हा पुन्हा गा आणि OM च्या कंपनाची शक्ती वाढू द्या आणि हे टेम्पलेट्स उलगडू द्या जे दुर्दैव किंवा दैनंदिन जीवनाच्या अनुपस्थितीचा अनुभव वाढवतात. त्या प्रकटीकरणाच्या विरळणीचा अनुभव घेताना, घशातील चक्रावरील लाल दिवा तुमच्या ओळखी आणि जागरुकतेला आधार देतो हे दाखवा. चला आपल्या त्वचेच्या माइट्सच्या गोडपणात विश्रांती घेऊया. तोच मोकळेपणा पाहून तुम्हाला परिपूर्णता, समाधान दिसते. कशाचीही कमतरता नाही, रोज काही नाही. तुमच्या सरावात, जर तुम्हाला मोकळेपणा दिसला, तर ही जागा रिकामी नाही, मृत नाही. पूर्णत्वाचा विस्तार. नवीन शक्यतांचा विस्तार, प्रकाश, जागरूकता. येथे bezkhmarnoy आकाशात सूर्यकिरण पासून povnyannya प्रेरित करण्यासाठी. आपल्या साक्षीचा प्रकाश आपल्या आवाजाच्या अनुभवासोबत असतो. ज्याच्या जागेवर प्रकाश आहे. आमच्या मताला मान्यता आहे आणि ओळख हलकी आहे. जर तुम्ही ओम गाता, तर जागा पहा आणि प्रकाश पहा. सराव मदतीसाठी, cym सह परिचित विकसित करा. अशा अनुभवाचा सराव करा: "मी जसा आहे तसा मी पूर्णपणे आहे." जर ए आम्हाला बुट्ट्याच्या विस्तारापासून zadnuє, तर VM आम्हाला विस्ताराच्या चमकदार मध्यभागी zadnuє. bezkhmarnoy आकाशात सूर्य प्रकाशतो. आपल्या बुटक्याचा विस्तार रिकामा नाही, कोरफड हा नवा प्रकाश, प्रकाश जागृतीचा ओतणे, प्राप्त करण्यासाठी आपल्या वास्तूचा अक्षय प्रकाश, गुलाब-शहाणपणाचा नैसर्गिक श्याम. इतर इतर

Sim practic usunennya reshkod,

nabutya सलामी yakos

जन्मजात शहाणपणाचा तो प्रकटीकरण

ध्वनी घोषणा

हा usunennya pereshkod, वंदनीय सद्गुणांचे नबुट्ट्या आणि जन्मजात बुद्धीचा साक्षात्कार आहे.

संपादक मार्सी वॉन

सेंट पीटर्सबर्ग. उडदियाना. 2008

तेंडझिन वांग्याल रिनपोचे. तिबेटी likuvannya आवाज. - इंग्रजीतून अनुवादित: सेंट पीटर्सबर्ग: उदियाना, 2008. - 112 पी.

तिबेटी बौद्ध परंपरा बोन ही सर्वात जुनी तत्सम आध्यात्मिक परंपरा आहे, जी आपल्या काळापर्यंत सतत चालू आहे. "तिबेटी हिलिंग विथ साउंड" या पुस्तकातील झव्द्याकोव्ह, तुम्ही परंपरेतील पवित्र ध्वनींच्या दीर्घकाळ चाललेल्या सरावाबद्दल आणि त्यांच्या मदतीने तुमच्या नैसर्गिक मनाची उपचार क्षमता जागृत करण्यासाठी शिकू शकता.

दृश्यासाठी प्रकाशित:

तेंडझिन वांग्याल. तिबेटी ध्वनी उपचार. अडथळे दूर करण्यासाठी, सकारात्मक गुणांमध्ये प्रवेश करण्यासाठी आणि आपल्या अंतर्निहित शहाणपणाचा पर्दाफाश करण्यासाठी सात मार्गदर्शित सराव. - बोल्डर: साउंड्स ट्रू, 2006

इंग्रजी संपादक. मार्सी वॉनने पाहिले

एफ. मलिकोव्ह संपादक के. शिलोव्ह यांनी अनुवादित केले

सर्व हक्क राखीव. कोणत्याही स्वरूपात मजकूर किंवा चित्रे केवळ राज्यकर्त्यांच्या लेखी परवानगीनेच शक्य आहेत.

ISBN 978-5-94121-040-4© तेन्झिन वांग्याल रिनपोचे, 2006

© सांस्कृतिक केंद्र "उद्दियाना", अनुवाद, संस्करण, डिझाइन, 2008

माझा जन्म तिबेटच्या पारंपारिक कुटुंबात भारतात झाला. माझे आई आणि वडील तिबेटमधून वाहत आले होते, ते का फुगले होते, तिथे सर्व काही पूर आले होते. तरुण vіtsі येथे मठात प्रवेश केल्यावर, मला बॉनच्या बौद्ध परंपरेत ज्ञान प्राप्त झाले. बॉन ही तिबेटची सर्वात प्राचीन आध्यात्मिक परंपरा आहे. त्यामध्ये जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात zastosovutsya कल्पना आणि पद्धतींचा समावेश आहे: निसर्गाच्या मूलभूत शक्तींसह परस्पर संबंधांमध्ये; नैतिक आणि नैतिक वर्तन मध्ये; स्वतःचे प्रेम, उत्स्फूर्तता, आनंद, त्या आत्म-नियंत्रणाच्या विकासावर; आणि बॉनच्या उच्च शिक्षणात - झोग्नेनी किंवा "महान परिपूर्णता" मध्ये. बॉनच्या पारंपारिक देखाव्याच्या मागे, त्याच्या स्वत: च्या साहसात, भारतात जन्माच्या एक हजार वर्षांपूर्वी, बुद्ध शाक्यमुनी या जगात प्रकट झाले आणि त्यांनी बुद्ध तोनपा शेनराब मिवोचे या आपल्या विश्वासाचा उपदेश केला. बॉनचे अनुयायी otrimuyut usnі vchennya आणि vіd vchitelіv वरून बदली करतात, ज्यांच्या हल्ल्याची ओळ जुन्या तासांपासून आजपर्यंत अखंडपणे चालू आहे.

माझ्या मठातील ज्ञानामध्ये बॉन परंपरेच्या द्वंद्ववादाच्या शाळेत अकरावीचा अभ्यास समाविष्ट होता, जो गेशे स्तराच्या असाइनमेंटसह समाप्त होतो, जेणेकरून तुम्ही गॅलुसिया धर्मातील डॉक्टर ऑफ फिलॉसॉफीची समान पदवी घेऊ शकता. मठात राहून, मी माझ्या वाचकांच्या अखंड जवळ राहतो. माझ्या मूळ वाचकांपैकी एक, लोपोन सांगे तेंडझिन यांनी मला तुळकू म्हणून ओळखले, की तो धर्मांतरित झाला होता, ध्यानाचे प्रसिद्ध गुरु क्यूंगट्रुल रिनपोचे.

त्सोकनी निमा रिनपोचे या पुस्तकातील धडे “तुमचे हृदय उघडा. खुल्या दिलाने. कोखन्याच्या साराच्या शक्तीचे जागरण.

त्सोकनी रिनपोचे- डझोगचेनचे मास्टर, उर्गेन तुळकू रिनपोचे यांचा मुलगा आणि योंगे मिंग्यूर रिनपोचे ("बुद्ध, मेंदू आणि आनंदाचे न्यूरोफिजियोलॉजी") यांचा मोठा भाऊ.

Soknі Nіma त्याबद्दल बोलतात की सूर्यास्ताच्या वेळी आधुनिक व्यक्तीसाठी, पातळ शरीराचे जागृत होणे हे मनाच्या जागृत होण्यापेक्षा महत्त्वाचे नसते.

पातळ शरीर

मी तरुण होतो, फक्त प्रशिक्षणाच्या कोर्सेसवर, जर माझे मुख्य मार्गदर्शक त्सेल्वांग रिंडझिन यांनी मला मानवी स्वभावाच्या पैलूबद्दल सांगितले, ज्याने थोडीशी चिंता स्पष्ट केली, जसे की मी ताशा जोन्झीला पुन्हा भेट दिली होती.
त्या कंपनीच्या श्लेष्मल अस्तरावर, आणि डोक्याच्या मानेवरही मी काही वर्षे झोपलो आहे. मला वाईट झोप लागली. क्षणभर नाही. मला कसे व्हायचे ते माहित नाही: धूर्ततेवर प्या, आजारापासून मुक्त व्हा किंवा कुट्ट्यात लपून शांतपणे मरा.
Zreshtoy Tselvang Rindzin यांनी स्पष्ट केले की हे कठीण आहे, जसे मी पाहिले आहे, पायाच्या पैलूशी जोडलेले आहे, आपण एका पातळ शरीराप्रमाणे बौद्ध परंपरेचे नेतृत्व करत आहोत. साधेपणाच्या फायद्यासाठी, कोणीही असे म्हणू शकतो की पातळ शरीर एक वस्तुमान आहे, डिबंक करणे आणि भावना अनुभवणे, बहुतेकदा भौतिक शरीरावर सूचक प्रभाव असतो.
उजवीकडे, संध्याकाळपर्यंत जवळ आले होते, जर त्सेलवांग रिंडझिनने मला त्याच्याबरोबर फिरण्यासाठी ठेवले असते. इतर तुळकुस, ज्यांच्यासोबत आम्ही एकाच घरात राहत होतो, ते चपखलपणे बोलले. मला त्यांचा आवाज स्पष्टपणे जाणवतो, जर मी आणि माझे गुरू पलंगावर बसलो आणि छोट्या टोकाला आश्चर्यचकित झालो, तर सूर्याचा सोनेरी सूर्यास्त कसा घट्ट होत होता.
“मी तुमच्यासाठी आदरपूर्वक पहारा दिला, - वाइन सुरू केल्यावर. - कदाचित, मी तुमच्याबरोबर थोडा अधिक झोर्स्टकिशिम असेन, इतर शिकवणींसह कमी. आपण नंतर आलात या वस्तुस्थितीसाठी आणि त्सोकनीची ओळ अधिक महत्त्वाची आहे.
मी नंतर pokrivatisya सुरुवात केली, सातत्य तपासा. तुम्ही मला भुंकायला लावत आहात याची मला पूर्ण खात्री आहे. Zreshtoy, पण मी खोडकर पकडले आहे, जर मी न्यायालयाजवळ चित्रपट पाहत असेन, आणि मी मजबूत मुलींकडून बोललो त्याबद्दल जाणून घेतो.
“अले, तू वाचण्यात चांगला आहेस,” वाइन चालू ठेवत, “आणि, कोणी म्हणू शकेल, चमत्कारिकपणे “मी” चा बौद्धिक अर्थ प्राप्त केला आहे आणि ते, जसे की आपण बौद्ध धर्माचे हृदय समजून घेण्याच्या क्षमतेने आपल्याला वेढू शकता. संरक्षण…"
विनने गुंजारव केला.
सूर्य चांगला बसला; माझ्या पाठीवरून हादरल्यासारखे वाटले.
"मला हे देखील आठवले," वाइनला म्हटल्यावर, "तुला अपमानित वाटते, आणि तो अपमान तुझ्या आजाराचे कारण बनला आणि त्याशिवाय, त्यामुळे तुझी हिम्मत उडाली."
Vіglyadav भुसभुशीत, zavzhd सारखे, आणि मी कुत्र्याच्या दुसर्या भागासाठी तयार होतो.
योगो वेषाच्या बुरख्यातून नॅटोमिस्ताने आत्महत्या केली आणि मी शरीराची छावणी बदलली होती, याचा अंदाज आला की नवीन विचारात ते अधिक चांगले आहे.
"आता, - वाइन म्हटल्यावर, - पारंपारिक प्रशिक्षण कार्यक्रमात काय प्रवेश करू नये हे शिकवण्याची वेळ आली आहे."
मला मागे फिरण्याची भीती वाटत होती, जेणेकरून मला गठ्ठे दिसू नयेत, की मी फुटत आहे, जर मी माझ्या दुर्मिळ हास्यात माझ्याकडे एकटा हसलो तर.
"तुम्हाला माहीत आहे की, तुमच्याकडे एक भौतिक शरीर आहे, - वाइन पिण्यास सुरुवात केली आहे, - आणि तुम्ही ते समजून घेण्यासाठी एक लांब मार्ग पार केला आहे, जसे की मनाने तुमचा "मी" सुगमपणे विकसित होतो. आणि अजून एक बॉल ... - मार्गदर्शकाने शब्द उचलले, - मी तुम्हाला सांगेन, जे त्यांच्या आणि इतरांदरम्यान अनुभवले आहे. या चेंडूला पातळ शरीर म्हणतात.
विनने उसासा टाकला.
“असे पातळ शरीर पाण्याच्या चवीचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे काय आहे ते स्पष्ट करा. आपण पाणी पितो हे समजते. जर तुम्हाला मदत हवी असेल तर मला तुमची गरज असेल. शरीर पाण्यातून बाहेर पडल्यास तुम्हाला आराम वाटतो. आले ची पाण्याची चव कोणाला सांगता येईल? समान श्रेणीसह, आपण थोडे भावनिक मत्सर कसे वर्णन करू शकता? ची जरा बरं वाटतंय, कसं वाटतंय? मला शंका आहे, - माझी वाइन बनवली आहे, - पण मी प्रयत्न करेन.

सूक्ष्म बाब

तिबेटच्या परंपरेनुसार, भावनिक कार्यक्रम, जसे की आपली स्थिती असमतोल आहे, तसेच सूक्ष्म शरीराच्या कार्यांसह कायमस्वरूपी असंतुलनाचे शारीरिक आणि भावनिक प्रकटीकरण आहे.
ग्रंथांमध्ये पातळ शरीराचे क्वचितच वर्णन केले जाते आणि ते ह्रोमाडाच्या सीमेवर पाहिले जाऊ शकते. हे ग्रेटर ची अधिक prosnutih navchan बौद्ध धर्म तिबेट विषय करून vvazhaetsya आहे. प्रोटे, मला वाटते की मी एक सूक्ष्म शरीराची व्यवस्था करीन जे आपल्या विचारांवर, vchinki आणि विशेषतः भावनांवर yogo ओतणे, बॉल्सचा अर्थ समजून घेण्यासाठी आवश्यक आहे, जे स्वतःला, त्या जीवनाच्या मनातील इतर लोकांसाठी उबदारपणाने इमारत अस्पष्ट करते. शिवाय, सूक्ष्म शरीर जाणून घेतल्याशिवाय, अधिक ध्यान पद्धतींचे रूपांतर शरीराच्या कम्फर्ट झोनचा विस्तार करण्याच्या सोप्या, योग्य मार्गात, तंत्रांचा संच, “I” चे स्थिर मन वाचवण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी चिन्हे मध्ये बदलले जातात.
पातळ शरीर - त्से, खरं तर, स्वतःचा एक प्रकारचा इंटरफेस - मन आणि भौतिक शरीर यांच्यातील मध्यस्थ, zasib, ज्याच्या मदतीने दोन पैलू एकत्र आणले जातात. सेटिंगचा उद्देश कॉलच्या बट आणि जीभमधून आवाज करणे आहे - एक धातूची पिशवी, जी भिंतींच्या मध्यभागी धडकते. पातळ शरीर असलेली जीभ, ज्यामुळे पोचुट्टामी आणि शरीर यांच्यामध्ये लँक मिळणे शक्य होते. शरीराला ध्वनी म्हणून चित्रित केले आहे. जीभ वाजणे थांबवल्यास, भौतिक शरीर - चेता, मायाजी आणि अवयव - आणि चंद्राचा आवाज.
Vlastuvannya पातळ tіla सर्व समान troch दुमडलेला, रिंगिंग कमी रचना. हे तीन घटक एकत्र बांधलेले आहे. पहिल्यामध्ये प्रोका (संस्कृत नाडी) चा संच आहे ज्याचा तिबेटी भाषेतील अनुवाद म्हणजे “चॅनेल” ची “मार्ग”. ज्या लोकांना एक्यूपंक्चरचे तंत्र माहित आहे त्यांनी मेरिडियनसह या वाहिन्यांची समानता लक्षात ठेवली पाहिजे, ज्याचे वर्णन होल्कोथेरपीच्या ग्रंथांमध्ये केले आहे. इतर लोकांना तिबेटच्या कालव्याची समानता जाणून घेणे सोपे होईल जे संपूर्ण जीवामध्ये पसरलेल्या मज्जातंतूंच्या नेटवर्कसह आहे, ज्याच्या दुर्गंधीशी खरोखर जवळचा संबंध आहे.
"आयस्कोर ऑफ लाईफ" हस्तांतरित करण्याच्या मार्गातील चॅनेल - आम्ही त्यांना असे म्हणतो. तिबेटी क्यूईमध्ये, ठिणग्यांना टिगल (Skt. bindu) म्हणतात, ज्याचे भाषांतर "थेंब" किंवा "थेंब" असे केले जाऊ शकते. या चॅनेलद्वारे काय कोसळत आहे याची स्पष्ट आणि दृश्यमान प्रतिमा तयार करण्यात आम्हाला मदत करण्यासाठी अशा प्रतीकात्मक ढगांचा प्रस्ताव ठेवण्यात आला होता.
आता, साहजिकच, आपण न्यूरोट्रांसमीटरच्या दृष्टीक्षेपात "थेंब" शोधू शकतो - "रासायनिक मध्यस्थ", जे आपल्या शारीरिक, भावनिक आणि मानसिक स्थितीत ओतले जातात. अभिनय न्यूरोट्रांसमीटर घरात चांगले कार्य करतात: उदाहरणार्थ, सेरोटोनिन नैराश्याच्या स्थितीत महत्त्वाची भूमिका बजावते; डोपामाइन हे एक रासायनिक भाषण आहे जे समाधानाची भावना जागृत करते आणि एपिनेफ्रिन (अधिक अॅड्रेनालाईन सारखे) तणावपूर्ण परिस्थितीत कंपन करते, ज्यामुळे तुम्हाला अस्वस्थता आणि भीती वाटते. न्यूरोट्रांसमीटर हे समान गंभीर रेणू आहेत, आणि जरी ते आपल्या मनात आणि भौतिक शरीरात ओतले गेले असले तरी ते आणखी लक्षणीय बनू शकतात, ते शरीराच्या वेगवेगळ्या अवयवांमध्ये कमी चरबी - पातळ - पातळीवर हस्तांतरित केले जातात.
टिगल्स उर्जेच्या सामर्थ्याने वाहिन्यांमधून फिरतात, ज्याला तिबेटीमध्ये फुफ्फुस म्हणतात (Skt. प्राण). फुफ्फुसाच्या संकल्पनेचा मुख्य अर्थ म्हणजे “वारा”, शक्ती, कारण ती आपल्याला एकतर एका किंवा दुसर्‍या जगात घेऊन गेली, शारीरिक आणि मन आणि भावनिक योजना. बौद्ध परंपरेनुसार, सर्व रुही, वरवर पाहता हा विचार फुफ्फुसाच्या अग्नीचे स्थान असू शकतो, फुफ्फुसाशिवाय रुही नाही. ओटीपोटाच्या मध्यभागी फुफ्फुस, नाभीच्या खाली दोन बोटांच्या विस्तृत रुंदीसह (किगॉन्गच्या सरावातील डॅन तियानच्या क्षेत्राप्रमाणेच). हे योग जगण्याचे ठिकाण आहे, म्हणून गतिमान व्हा, वाईनचे तारे वाहिन्यांमधून वाहतात, जीवनाच्या ठिणग्या घेऊन जातात, जसे आपले जीवन, आपली शारीरिक, समजूतदार आणि भावनिक अवस्था.
पण आपण बारीक शरीर कसे ठेवू शकत नाही आणि आपण नवीन शरीरात कसे अडकू शकत नाही, ते काय आहे हे आपल्याला कसे कळेल?

स्वीकारले

अन्नसाखळीचे उत्तर जाणून घेण्यासाठी माझ्याकडे रोकीचा शिडकावा आला आहे. आणि असे घडले, जर मी यूएसए मधून प्रशिक्षण घेऊन माझ्या पहिल्या दौऱ्याच्या पहिल्या तासात खूप विचित्र परिस्थितीत घालवले असते.
माझी नेपाळहून कॅलिफोर्नियाला दुसरी फ्लाइट आहे आणि मी माझ्या प्रवासाच्या शेवटच्या टप्प्यावर उतरलो, तर रिट्रीट आयोजित करणाऱ्या महिलेने मला वर-खाली पाहिले आणि ओरडले: “रिंपोचे! तू लोभी दिसतोस! झुस्ट्रिचबद्दल मी फिजिओथेरपिस्ट असायला हवे होते असे तुम्हाला वाटते का?
मी थोडा वेळ थांबेन.
काही दिवसांनंतर, संघटनात्मक क्षणांच्या नियमनात, थेरपिस्ट घरी आला - तिथे, जिथे मी अडकलो. कदाचित, її कमी वाईट दिसली: ती काळ्या फर कोटमध्ये होती, धातूच्या तपशीलांनी भरतकाम केलेली होती, परंतु तरीही ती सर्वात भयानक नव्हती. वॉनने मला खोलीत लिझकोवर झोपायला सांगितले आणि तासनतास माझ्या अंगावर हात फिरवायला सुरुवात केली, हलकेच हाताने चिकटून. मी हलक्या पोकोल्युवन्याकडे पाहिले, परंतु ते स्पोर्ट्स मसाजसारखे नव्हते, ज्याने मी पुनर्वसन केले आहे, माझ्या शरीरात आणखी ब्लॉक्स जोडले आहेत. पाच वर्षांनंतर, तिने मला माझ्या पाठीवर लोळण्यास सांगितले (तिथे ख्व्हिलिनचा एक कोंब होता, ज्यासाठी मी माझ्या लॅम्स्की शताहमध्ये हरवण्याची योजना आखली होती) आणि तिचे हात फिरवत राहिलो, आणि मी लढू लागलो आणि स्वत: ला संपवू लागलो. .
"वोना म्हणाली की ते एक वर्ष जुने आहे," मी म्हणालो. - पाच वर्षे झाली, पण तिने मला मारले नाही. Garazd, कदाचित, शरीरात तणावाच्या गाठी दर्शविण्यासाठी आपला स्वतःचा मार्ग असू शकतो. आणि जर तुम्ही त्यांना ओळखत असाल तर मग अधिकार घ्या.
थेरपिस्ट आता तासभर तिचे हात हलवत आहे, किंचित फ्लफी, माझ्या शरीरावर धक्का देत आहे. मग तिने माझा उजवा हात पकडला आणि व्यवस्थित वर आणि खाली करू लागली. मग मी विचार केला: “लिकुवन्याचा मुद्दा काय आहे? मी स्वतः माझ्या हाताने रुहाटी करू शकतो.”
रॅपटॉमसह, ती पलीकडून ओरडली: “रिंपोचे! तर जाऊ नका: मी रोबोटसाठी का काम करतो, तुम्ही का करता!".
मला काय बोलावे कळत नाही. मी माझे डोळे सपाट केले आणि माझा हात हलवला, जेणेकरून माझा हात शरीराला लंब असलेल्या वळलेल्या स्थितीत पकडला गेला. त्या सर्व आंतरिक razdratuvannya, ochіkuvannya त्या शब्दशः मनातील निराशावादी मूडने माझ्या हाताला बेड्या ठोकल्या. वॉनने मला आत जाऊ दिले, पण माझा हात तसाच धुतला गेला.
मला खूप लाज वाटली. Tієї तसेच mitі मी माझा हात खाली केला.
त्या बाईने थोडासा हात पुढे केला आणि आता जायची वेळ झाली. मला आणखी एक सत्र घालवायचे आहे का, असे वॉनने विचारले, पण पुढच्या तासाभरात मी गोंधळून गेलो.
जर ते निघून गेले, तर मी त्याबद्दल विचार केला, काय झाले आणि पातळ, उत्साही आणि भौतिक शरीर यांच्यातील संबंध सापडला. माझ्या भावनांनी माझ्या शारीरिक प्रतिक्रिया पूर्णपणे ओलांडल्या.
स्वतःपासून पातळ शरीराचे ओतणे वापरून पहा, ते योग्य रक्तात दिसले. मला माझ्या मनात परत येऊ द्या, परंतु भविष्यात मी पैशाची किंमत बनेन आणि माझ्या हातातून योग स्वीकारण्यासाठी मनाला प्रेरणा देईन. कदाचित मी एक पुरेसा चांगला माणूस आहे की खरं. मी भूतकाळातील स्मृतींचा आदर करतो, परंतु जोपर्यंत मी माझ्या स्वत: च्या हातात प्रयत्न करत नाही तोपर्यंत दुर्गंधी माझ्यासाठी विशेष संवेदना होणार नाही.

रिवनोवागा अन्न

तद्वतच, शरीरही तितकेच महत्त्वाचे असू शकते. चॅनेल खुले आहेत, "घरी" च्या एकाग्रतेचा "वारा" आणि मुक्तपणे चालतो आणि जीवनाच्या ठिणग्या चॅनेलमधून सहजपणे वाहतात, त्यांची कार्ये बदलतात. आपण हलकेपणा, जीवन-विकिरण, उबदारपणा आणि उबदारपणा पाहू शकतो. Navіt yakshcho आम्ही आज खूप साजरे करण्याची योजना आखली आहे, रस्ता तपासा, हे एक महत्त्वाचे लोक आहेत, आम्हाला शांत आणि प्रेरित वाटते. आज काय आहे ते आम्ही तुमच्यासमोर पाहू. त्सेई कॅम्पला "पण विशेष कारणास्तव आनंदी" असे म्हटले जाऊ शकते.
दुसऱ्या बाजूने, आपण शांत वातावरणाच्या मागे फेकून देऊ शकतो: ते मऊ आहेत, खोली आणि दिवसासाठी समान योजना आहेत, - आणि जडपणा, राग, अस्वस्थता आणि अपमान जाणवू शकतात. आम्ही अंथरुणावर पडू इच्छित नाही, आणि आम्ही गेलो तर, आम्ही वर्तमानपत्र किंवा संगणक स्क्रीनसाठी जगाकडे जाऊ. मी "गाणे कारणाशिवाय दुर्दैवी"; स्वीकारा, आम्ही लगेच नाव देऊ शकत नाही.
बहुतेकदा पातळ शरीराच्या अक्षाला "पातळ" म्हणतात. त्सा, लुंगा आणि तिगली यांचा परस्परसंबंध जोपर्यंत असंतुलन एक भावनिक, शारीरिक आणि मानसिक समस्या म्हणून प्रकट होईल तोपर्यंत प्रकट करणे सोपे नाही. पातळ शरीराच्या पातळीवर चालणारे कार्यक्रम, नियमानुसार, आमच्या svіdomostі च्या सहभागाशिवाय तयार केले जातात, आणि जर तुम्हाला दर तासाला त्याची सवय झाली नाही, तर दुर्गंधी वाढते आणि विकसित होते डोटी, डॉक्स, लाक्षणिकरित्या, असे दिसते. कंपन शोकांतिका नाही.

असमतोल कारणीभूत

शरीर दोन मार्गांच्या ईर्ष्या खर्च करू शकते.
त्यापैकी एक डोके वर आणले जाऊ शकते: चॅनेल अडकले किंवा वळवले जाऊ शकतात, एखाद्या प्रकारचा धक्का किंवा दुखापत झाल्यामुळे आवाज येऊ शकतो. उदाहरणार्थ, काही वर्षांपूर्वी मी पोखरी - मध्य नेपाळच्या खालच्या प्रदेशांपैकी एक - मुक्तिनाथ, हिमालयातील एक महत्त्वाचा पर्वत उंच पर्वत येथून उड्डाण केले. तर ते लहान होते, फक्त अठरा महिने, त्यापैकी बहुतेक परदेशी पर्यटकांनी, मुख्य म्हणजे यात्रेकरूंनी व्यापलेले होते.
मी मुक्तिनाथ येथे, पवित्र बौद्ध स्त्री मठात काम करण्यासाठी जाण्यासाठी उड्डाण केले. त्या іnshі budіvlі च्या मंदिराला आणीबाणीच्या शिबिरात फटकारले गेले आणि ब्लूबेरी विचित्र मनात जगल्या. दुर्गंधी म्हणजे मठाच्या समर्थनासाठी लहान पेनी आणि पात्र प्रॅक्टिशनर्स नाहीत.
8व्या घावासाठी आपली चूक असू द्या, जेणेकरून जोरदार वारा निघून जाईल, जेणेकरून ते दुपारपर्यंत जवळ येतील. त्या वेळी, सममितीय स्वागतासह किंमत अधिक महाग होती, आणि लिटाक बहुतेकदा काही वर्षांनंतर संतप्त झाले, ते कमी होते, त्यांना राग येत होता. Zreshtoy आम्ही वर्षाच्या तिसऱ्या आणि दीड सुमारे zatrimkoy पासून विमानतळ पूर आला, वारे आधीच पूर्ण ताकदीने फिरत असल्यास.
आम्ही डोंगरावरून उडत असताना, आमची छोटी माशी गडबडीतून बाजूला फेकली गेली. बरेच प्रवासी ओरडत होते आणि मरण्याचा विचार करत होते. मला एक मार्ग सापडला, ज्याने मला शांत होण्यास थोडीशी मदत केली: प्रकाशाच्या हातावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी, मी प्रकाशकाकडे आश्चर्यचकित झालो आणि माझा सर्व आदर एका गीरवर केंद्रित केला. पण मी तुम्हाला सांगतो की, तीच भीती माझ्यात घुसली आहे, की मी प्रवाशांच्या झुंडीला फावडा मारला आहे. ही भीती - मज्जासंस्थेला धक्का - moїtsa वर एक प्रकारचा किकबॅक लावला. जरी आम्ही सुरक्षित आणि सुरक्षिततेने उतरलो, तरी मी प्रार्थना केली की मला पोखराला परतण्याचा दुसरा मार्ग कळेल - कारने किंवा बसने. अले, त्या वेळी, एकच मार्ग उघडला - लेटक. परदेशी पर्यटकांनी भरलेल्या त्या लहानशा फ्लायरसह मी परतीच्या वाटेवर गेलो आणि मला इतका घाम फुटला की माझे कपडे ओले झाले. मी माझ्या मुठी घट्ट पकडल्या, आणि जरी मला थोडेसे सैल होण्यास मदत झाली, तरीही मला माहित आहे की मी त्यांना खूप जोराने पिळून काढले नाही, यात काहीच अर्थ नाही, जसे की पडणे अधिक खरे आहे.
जर तुम्हाला भयंकर पोडिया वाटत असेल, तर तर्कशुद्ध मन भान हरवून बसले आहे, आणि ट्रॉचचे चॅनेल्स पिरगळलेले आहेत, कार्यक्रमांना आकार देतात, जसे की ते केवळ भावनिक प्रतिक्रियांवरच नव्हे तर शारीरिक शिबिरावर देखील ओततात.
अशांत भावनांची पुनरावृत्ती, आयुष्य लांबवणे यामुळे वाहिन्यांवरील तिकिटांच्या आच्छादनाला प्रतिसाद देणारे मॉडेल तयार झाले आहे. उदाहरणार्थ, एक स्त्री बोलली, जसे एखादे मूल मोठे झाले होते, त्यांनी उपहास केला її "तुमची जीभ दात मागे करा, काहीही बोलू नका आणि काहीही समजावून सांगू नका." आता तिने आपले विचार बोलण्याचा प्रयत्न करताच तिचा घसा सुकून गेला आणि तिला एक शब्दही बोलता आला नाही. ती स्त्री लोकांशी मैत्रीपूर्ण असल्याचे दिसले, जणू ती तिच्यावर क्रूर होती, परंतु ती त्याबद्दल कोणालाही सांगू शकली नाही. श्चोराज, जर ती आणीबाणीचा नंबर डायल करणार होती, तर तिची बोटे सुन्न झाली होती आणि तिचा आवाज किलबिलाट करण्यास प्रोत्साहित झाला होता.
जर फुफ्फुस उचलला गेला तर असंतुलन अधिक स्पष्ट होते. या प्रकारचे असंतुलन “I” च्या विविध आवृत्त्यांच्या विकासाच्या समांतर विकसित होते. आपण गोलामध्ये “वास्तविक “मी” (आणि स्पष्टपणे “खरे इतर”) चे ओतणे प्यायलो की, आपण भीतीचे ओतणे, ती आशा, त्या विरोधीपणाची ओढ, त्या झबोबोनिव्हची स्तुती करतो. .
आपल्या रोजच्या कोहन्नाच्या नैसर्गिक ठिणग्या, स्पष्टता आणि स्पष्टता, जे आपल्या स्वभावाचा आधार बनतात, त्यासमोर माझ्या मनातील शब्द, मग आपल्याला हाकेने थोडेसे समाधान ऐकू येऊ लागते: उपलब्धींमध्ये, ओळखण्यात, मध्ये परत, नवीन कपड्यांमध्ये. आणि shards tsomu येथे mi rozcharovuєmosya सुरू करू शकतात, ज्याने विनोद केला, rozcharovuєmosya, जर तुम्हाला रिक्त जागा भरणे अशक्य वाटत असेल, तर आम्ही शुकाटी सुरू ठेवतो, आम्ही अधिक zasil नोंदवतो, आणि ऊर्जा फुफ्फुसाचा परिणाम जंगली होऊ लागतो. परिणामी, आपण अस्वस्थ आणि जागृत होतो; हृदये वेड्या लयीत धडकतात; pochinayutsya समस्या zі झोप.
स्वत: हून जगण्यासाठी Tsya अस्वस्थ ऊर्जा. आम्ही वेगाने चालतो, आम्ही हुशार आणि इमो अधिक हुशार म्हणतो, navіt नाही usvіdomlyuyuchi tsgogo. किंवा डोकेदुखी, पाठदुखी, चिंता आणि चिंताग्रस्ततेचा त्रास होतो. नवित जर आपण झोपायला तयार आहोत, किंवा, कदाचित, त्यांनी उसासा टाकला, आपण अशांत आहोत - ज्यांना मी अंतर्गत "हळूहळू" म्हणतो - फक्त धिक्कार देऊ नका. आमचे फुफ्फुस तुम्हाला रोबिटी करण्यास सांगतात, परंतु आम्हाला काय माहित नाही.
भाषणापूर्वी माझ्या विद्यार्थ्याने अलीकडेच त्याच्या परिस्थितीचे वर्णन केले. Vіn buv शारीरिकदृष्ट्या vysnazheny, रोबोटवर घट्ट-फिटिंग कोलॅप्सिबल प्रोजेक्ट आणि रॅपटॉम तुम्ही उन्हाळ्याच्या दिवशी तुमच्या मित्राच्या बागेच्या बूथमध्ये झूल्यामध्ये डुलकी घेऊ शकता. सुवासिक फुलांच्या गंधाने, पक्ष्यांच्या किलबिलाटाने योगो पछाडला होता.
"पण मला झोपायला एक क्षणही मिळाला नाही," वाइन स्पष्ट करत. - मध्यभागी, सतत खाज सुटत होती - असे वाटते की मी एका तासाच्या मध्यभागी आहे, मी कामावर फिरण्याचा प्रयत्न करीत आहे. कॉल आणि ई-मेलची पुष्टी करणे आवश्यक होते. माझ्याकडे खूप रोबोट्स आहेत.”
"त्से स्कॉस," मी स्पष्ट केले, "तुमचे फुफ्फुस. विन मेंढपाळाकडे अडकला. फुफ्फुस अनेकदा आंधळे असतात. त्से पातळ, आंतरिक अस्वस्थता, जणू काही प्रकट करणे शक्य नाही ना शरीरात, ना मनात, तुम्हाला मत देऊ नका, जणू आम्ही तुम्हाला निर्वासित करत आहोत बुव नाही.
सूक्ष्म आंतरिक गोंधळ आणखी असुरक्षित परिस्थितीत संपुष्टात येऊ शकतो. जरी आपल्याला तासाचा जास्त आदर नसला तरीही, फुफ्फुसाचा असंतुलन शरीराच्या इतर कोणत्याही अवयवाच्या किंवा प्रणालीच्या हृदयावर होऊ शकतो. आम्ही घाबरलो आहोत, आमचे डोळे जळत आहेत आणि त्वचा थरथरत आहे. आपण अधून मधून झोपेत एक तास घालवतो, खोटे बोलत असतो, अधिक आरामदायी शिबिर घेण्याचा प्रयत्न करतो, त्या वेळी आपली फुफ्फुस धडधडत असते, वेगवेगळ्या विचारांना जन्म देते, अधिकाधिक शारीरिकदृष्ट्या जागरूक असते. काही लोकांना त्यांच्या यातना समजावून सांगणे समजूतदारपणे माहित आहे: काम पूर्ण करणे, वेल्डिंग, आर्थिक अडचणी किंवा आरोग्य समस्या, परंतु जर कारण दिले गेले, ते स्थापित केले गेले, तर ते ऐकणे सोपे नव्हते.
जेव्हा ऊर्जा त्याच्या अपोजीपर्यंत पोहोचते, तेव्हा आपण थकल्यासारखे वाटते, ती नैराश्यात येते. आम्ही जळतो, आम्ही उदासीनता पाहतो आणि सर्वात सोपी कार्ये तयार करण्यासाठी विकोनाटी तयार करत नाही. Zreshtoy, आम्ही बरेच दिवस झोपतो, परंतु महत्वाच्या स्वप्नांमुळे आम्हाला त्रास होतो.
याव्यतिरिक्त, असंतुलन दोष असल्यास, फुफ्फुस येथे अडकले आहे, शरीराच्या वरच्या भागावर आवाज येतो - डोके किंवा छातीत फाटणे. माझ्या जवळच्या मित्राला त्याच्या खांद्याच्या दुखण्याने इतका त्रास झाला होता की त्याने आपल्या मित्रांना पोटावर झोपताना टॉलुबच्या वरच्या भागावर चालण्यास सांगितले. अले, हे टिमचासोव्ही सूर्यास्तापेक्षा कमी आहे, ज्यामध्ये मला दिवसात जाण्याची संधी होती.
समृद्ध मूडमध्ये, असंतुलन कार्यक्रमांद्वारे आकार घेते, त्यामुळे तुम्ही तुमचे स्वतंत्र जीवन जगू शकत नाही. Qi अवरोधित आहेत. फुफ्फुस जंगली फ्लफमधून हलत आहे. क्रुसिबल कालव्यात अडकतात, किंवा दिलेल्या खांबावर, फ्लायर्सप्रमाणे, लँडिंगसाठी बोर्डच्या चेकप्रमाणे ते कोसळतात. एका तासासाठी, आपण स्वतःला या प्रकाशात पाहत नसतानाही, आपल्या मनाचा मार्ग दर्शविण्यासाठी, ते वर्तन अनुभवण्यासाठी मॉडेल प्रोग्राम केले जाते.
शार्ड्स आणि मॉडेल्स, लाक्षणिकरित्या लटकलेले, पातळ शरीराजवळ राहतात, त्यांच्यासमोर विशेष पिडखिड आवश्यक आहेत: ते इतके संरक्षणात्मक, दयाळू आणि सौम्य आदर आहेत, जसे की आपण एखाद्या भौतिक शरीराशी संलग्न होतो. गजरा, जे एक पातळ शरीर द्वारे पाठविले जाते beastly आदर, त्याच वेळी rozumiyuchi, दुर्गंधी आमच्या dosvidu फक्त एक पैलू आहे की.

Vchimosya їzditi उत्कृष्ट

एकामागून एक विजयी त्सेल्वांग रिंडझिन सारखे, मन आणि पातळ शरीर यांच्यातील परस्पर संबंध समजावून सांगण्यासाठी, त्या दूरच्या दिवशी, जर आपण दिवसाच्या प्रकाशात खोलीत बसलो असतो, जसे की तो ओसरतो, आपण पाहू शकतो. नेता आणि घोडा यांच्यातील निळा. यक्षचो वरचा खूप ताण, किंवा घोड्यावर जोरदार नक्षीदार, नियंत्रणाबाहेर जा. जर तुम्ही रानटी वागलात तर सीटवर बसलेली व्यक्ती घाबरू लागते.
काही काळापूर्वी मी रोझमोव्हकडून या समानतेचा अंदाज लावला आणि मला घोड्यांवर प्रेम कसे करावे आणि जंगलाच्या शिखरावर कसे चालवायचे हे शिकवले. विनने म्हटल्यावर, scho pіvnyannya जंगली घोड्याचे व्यवस्थापन करण्याच्या तत्त्वाचा अंदाज लावेल, जे विन शिकला आहे.
"किन बी-याकू पोटेंझियनु नेबेझपेकावर प्रतिक्रिया देतात, डोके रहितपणे फेकणे सुरू करतात," विन म्हणाला. - Vaughn कुठेही गर्दी, zamіshannі मध्ये perebuvayachi की stanі घाबरणे. म्हणूनच संकटाच्या वेळी घोडा बदलण्याचा क्रम असा आहे की तुम्ही शांत व्हाल.”
“अस्वस्थ घोड्याबरोबर जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग,” वाईन चालू ठेवत, “चला दयाळूपणे वागू आणि तुम्हाला काय हवे आहे आणि काय पहायचे आहे ते समजावून सांगा. गाणे, मनाच्या बाहेर. उजवीकडे जा. तुम्हाला राग आला असेल तर फसवू नका. सर्व काही चांगले आहे हे समजताच, आपण लगाम सोडू शकता. Kіn vіdchuvaє समाधानी, योग्यरित्या आपल्या bazhannya vikouyuchi. अशा प्रकारे तुम्ही शिकता. ”
पातळ शरीरात जाण्याचा हाच मार्ग आहे: एक प्रकारची, गुळगुळीत कुतूहल आणि त्या क्षणी ते येऊ देण्याची तयारी, जर तुम्हाला मत्सराची शक्ती माहित असेल तर.

येथे Prodovzhennya

इंग्रजीतून अनुवादित: F. Malikova
संपादक के. शिलोव

तिबेटी बौद्ध परंपरा बोन ही सर्वात जुनी तत्सम आध्यात्मिक परंपरा आहे, जी आपल्या काळापर्यंत सतत चालू आहे. झवड्याकी पुस्तके<Тибетское исцеление звуком>तुम्ही परंपरेतील पवित्र ध्वनीच्या प्राचीन प्रथेबद्दल जाणून घेऊ शकता आणि तुमच्या नैसर्गिक मनाची निरोगी क्षमता जागृत करण्यात मदत करू शकता.

सरावाच्या रेकॉर्डिंगसह एक सीडी दिली जाते.

बॉन परंपरा श्रेणीतील अधिक पुस्तके

तिबेटीमधून अनुवादित: बी. एरोखिन. संपादक: बी.आय. Zagumeniv

388 बाजू, कठोर अस्तर

तिबेटमधील बौद्ध धर्माच्या कागयु स्कूलच्या कुलगुरूचे उत्कृष्ट कार्य हे महायान बौद्ध धर्म आणि डायमंड रथ यांच्या पद्धतींवरील प्रथम विश्वकोशीय दृष्टीक्षेपांपैकी एक आहे, ज्याने समान कामांच्या संपूर्ण मालिकेची स्पष्ट निर्मिती म्हणून काम केले. हे पुस्तक साहित्याच्या वर्गाशी संबंधित आहे, कारण ते अभ्यासकांना बुद्ध बनण्याच्या मार्गावर आणण्याच्या टप्प्यांचे तसेच बौद्ध धर्माच्या मुख्य समजाचे स्पष्टपणे वर्णन करते. पुस्तकाची उच्च साहित्यिक गुणवत्तेची आणि तत्त्वज्ञानाची खोली केवळ बौद्ध अभ्यासकाच्या त्वचेच्या जमिनीच्या सिरेमिकवरच नव्हे तर बौद्ध साहित्यातील सर्वात सुंदर संस्मरणांवर देखील प्रभाव टाकते.

इंग्रजीतून अनुवाद: फरीदा मलिकोवा

216 बाजू असलेला, कठीण तोंड

हा झोगचेनच्या सुरुवातीच्या ग्रंथांपैकी एक आहे, याक मंजुश्रीमित्राकडून त्यांनी शास्त्राचा आधार घातला, जो गरब दोर्जे यांनी घेतला. पुस्तकात एक लहान मजकूर समाविष्ट आहे: "उसना नास्तानोवा - विकसित करण्याच्या सरावाबद्दल एक तंत्र मी शुद्ध आणि संपूर्ण उपस्थिती होईल."

फरीद मलिकॉव्ह यांनी इंग्रजीतून अनुवादित केले

192 बाजू असलेला, कठोर अस्तर

"द लाइट ऑफ विजडम" च्या आणखी एका खंडात पद्मसंभवी लम्रीम येशे निंगपो यांचा प्रसिद्ध मजकूर, तसेच जामगोन कोंगट्रुलच्या नवीनच्या आधीच्या भाष्याचे लेखन, "शहाणपणाचा प्रकाश" ही शीर्षके आणि समालोचनाच्या आधीच्या नोट्स आहेत. जामयांग ड्रॅगपा. या पुस्तकात बौद्ध वज्रयानीचे सखोल स्पष्टीकरण आहे, दैनंदिन जीवनापासून सुरुवात करून, त्या तांत्रिक गोइटर्सना समर्पित करणे आणि पिढीच्या टप्प्याचे स्पष्टीकरण समाप्त करणे.

दुसर्‍या खंडात, बौद्ध वज्रयानीचे सखोल स्पष्टीकरण सादर केले आहे, ज्यात त्या तांत्रिक गलगंडाच्या दैनंदिन समर्पणापासून सुरुवात होते आणि पिढीच्या टप्प्याचे स्पष्टीकरण पूर्ण होते. लम्रीम येशे निंगपो-टर्माचा मूळ मजकूर, महान टेरटोन चोक्ग्युर लिंगपा यांनी उघडलेला, वैरोचनीच्या महान अनुवादाने स्थापित केलेला, मार्ग त्वरित पूर्ण करतो, जो सर्व तंत्र, अगामी यांना धक्का देईल आणि प्राचीन अनुवादांच्या परंपरेत मोडेल. निंग्मा शाळेचे. असा ग्रंथ भूतकाळ, वर्तमानकाळ किंवा भविष्यकाळात क्वचितच ऐकायला मिळतो.

औषधी बुद्ध हा बुद्धाचा एक विशेष पैलू आहे, जो आजारांना बरे करण्यास आणि बरे करण्यास मदत करतो.

राग, दिखाऊपणा आणि अज्ञान यांसारख्या रोझम आजारांपैकी शरीराचे आजार हे शेवटचे आहेत.

आरोग्याची काळजी घेण्यासाठी, बुद्धी औषधाचा सराव करण्यासाठी आणि दररोज योग मंत्राचे पठण करण्यासाठी, हे विशेषत: विविध सांसर्गिक रोग आणि सर्दीपासून बचाव करण्यासाठी मदत करते.

बुद्धी औषधाची पद्धत काय आहे?

बुद्धी चिकित्सेचा सराव आधीच शक्तिशाली आहे. बुद्धी औषधाची प्रार्थना गंभीर आजारांमध्ये प्रभावी आहे; इतर अधिकारांमध्ये भविष्यातील यशासाठी देखील केले जाईल. खाली वर्णन केलेल्या पद्धतीच्या सहाय्याने, कोणीही इमारत स्पष्टपणे ओळखू शकते.

उदाहरणार्थ, एखाद्या आजारी व्यक्तीच्या आगमनापूर्वी, आपण त्याला स्वप्नात उपचार करू शकता आणि त्याच्यासाठी निदान करू शकता. म्हणून, आजारी व्यक्तीच्या नाडीच्या मध्यभागी आल्यावर, आपण दया न करता आजार सहजपणे ओळखू शकता. बुद्धी औषधाच्या पद्धतीला मदत करण्यासाठी देवी-देवता विकसित केल्यामुळे, तुम्हाला रोगाचे स्वरूप आणि योग उच्चाराची पद्धत दर्शविण्यासाठी देवी तुमच्याकडे येऊ शकतात.

बुद्धी चिकित्सेचा मंत्र नकारात्मक कर्मांना शुद्ध करतो, आजारांमुळे होणारा त्रास त्वरीत शोषून घेतो आणि कठोर परफ्यूम शांत करतो. वाचनाने यश मिळते आणि सर्व बझानचे वाचन. तर मानसिक आजारांच्या उदात्तीकरणासाठी मंत्र विजयी आहे.

बुद्धी चिकित्सेचा मंत्र केवळ निरोगी शारीरिक व्याधींमध्येच नाही तर मुख्य अंतर्गत आजारांच्या समानतेचा, द्वेष, मत्सर, दुःख, लोभ आणि अ-प्रभुत्वाचा अंतर्भाव स्वीकारण्यासही मदत करू शकतो.

जर तुम्हाला आजारापासून स्वतःचे रक्षण करायचे असेल, तर तुमच्या समोर औषधी बुद्धाची कल्पना करा आणि योग मंत्र वाचा.

बुद्धी औषधाचा सराव

सराव करण्यापूर्वी, एप्रन स्वीकारण्याबद्दल आणि बुद्धाला अर्पण करण्याबद्दल प्रार्थना करणे आवश्यक आहे:

चोम दे ‍दिश्चिन शेपू जा चोंपा

यान-डग्बर झोग बी सांग'ये मेंगेला बेंदुर'या योगी ग्यालबोलू कृत्सिलो चोड्डो कायबसुचो

भगवान, तथागत, अर्हत, खरोखर ज्ञानी, औषधाचे गुरु, बेरीलचा राजा, मी तुझी पूजा करतो, अर्पणचा रोबा आणि मी तुझ्यामध्ये स्वीकारतो.

अशी प्रार्थना 7 वेळा वाचली जाते.

डोवगा मंत्र

ओम नमो भगवते बेकंदजय

गुरुबेंदुक्य प्रभा रांझा

तथागत

अर्हत्स समयक्षम् बुद्धू

तडद्या था

ओम बेकंदझिया बेकंदझे

यामाहा बेकंदजेया रांझा

समुद्र-ते सोहा

लघु मंत्र बुद्धी.

ओम बेकंदझे बेकंदझे

महा बेकंदझे रडझा

समुद्गते सोखू

मंत्र 7 वेळा, 21 वेळा किंवा 108 वेळा वाचणे आवश्यक आहे.

जर तुम्ही या मंत्राचा अध्यात्मिक गुरू म्हणून प्रसार केला तर तुमचे वाचन खूप प्रभावी होईल.

मंत्री अर्थ

"बेकंडझे" म्हणजे वेदनापासून आराम. पहिल्या "बेकांडझे" च्या धुक्यांपैकी एक सह Zgіdno, याचा अर्थ आजाराच्या स्वरूपात कमी त्रास होत नाही, परंतु y u sіkh strazhdan vzagalі: शरीर आणि मन, जुन्या काळ आणि आजारांसह.

"माखा बेकंदझे" ही वेदनांसाठी एक मोठी ऑर्डर आहे. pov'yazane z usunennyam navit पातळ vіdbitkіv vіd zadmaren अर्थ, scho svіdomostі पासून गमावले. त्या नवीन लोकांच्या मृत्यूमुळे दुःख सहन करणे, कर्मातील अशा अस्पष्टतेचे कारण आहे.

इतर "बेकांडझे" दुःखाची सर्व योग्य कारणे शिकतात, जी बाह्य नसून अंतर्गत आहेत, म्हणून ते आपल्या मनात perebuvayut. karmi की zatmaren होईपर्यंत Tse vіdnositsya. अत्यंत अंतर्गत कारणे वाईट रोग दिसण्यापूर्वी उत्पन्न करतात.

"त्वचा, जो नकारात्मक कारण पाहतो आणि її शुद्धीकरणासाठी काहीही लुटत नाही, त्याला परिणाम माहित आहे, जसे की कोंबाच्या भोवती जमिनीत पेरणी केली, जसे की त्याला काहीही होणार नाही," असे योगी असल्याचे दिसते.

आणखी एक "बेकंडझे" दुःखाच्या कारणाची कल्पना करू शकतो - कर्मीस, अंधकारमय मनाने तयार केलेले.

सराव कसा मजबूत करायचा?

अधिक ताणतणाव प्रभाव प्राप्त केला जाऊ शकतो, म्हणून मंत्रजप वाचण्याच्या एक तासासाठी कल्पना करा.

सरलीकृत व्हिज्युअलायझेशन

मंत्र वाचनाच्या तासाखाली, शुद्धीकरणाच्या प्रक्रियेची कल्पना करणे आवश्यक आहे, खाली वर्णन केले आहे.

काय व्हिज्युअलाइज केले पाहिजे?

डोक्यापासून पायांपर्यंत शरीराची आठवण करून देणारे, गुरु बुद्धी औषधाच्या हृदयातून आणि पवित्र शरीरातून प्रकाशाच्या प्रवाहांचे अनिश्चित बदल किती शुद्ध करतात ते प्रकट करा. दुर्गंधी वाईट आजारांपासून शुद्ध होते आणि त्या कारणांच्या आत्म्याने, नकारात्मक कर्मापासून आणि अंधारापासून, जब्रुडनेनपासून शुद्ध होते.

आजारी निसर्गाचे शरीर प्रकाशाने भरते, स्वतःला स्वच्छ करते आणि क्रिस्टलसारखे स्पष्ट आणि पारदर्शक बनते. बदलत्या प्रकाशाच्या धारा त्या मुलीच्या अंगावर पडतात, एखाद्या आनंदी दिसल्याप्रमाणे आपल्याला प्रकाश दिसेल.

बुद्ध औषधाच्या हृदयावर, कमळ आणि मासिक डिस्कला दोष दिला जातो. मासिक डिस्कच्या मध्यभागी ओएमचे एक निळे इन्सुलेटेड वेअरहाऊस आहे, जे मंत्रीच्या गोदामांनी तीक्ष्ण केले आहे.

मंत्र वाचताना, तुमच्या हृदयाजवळील गोदामांमध्ये सर्व दिशांमधून येणाऱ्या प्रकाशाच्या बदलाची कल्पना करणे आवश्यक आहे. प्रकाशातील बदल सहाव्या प्रकाशाच्या जिवंत सारांमध्ये झिरपतात. Zavdyaki महान प्रेम - bazhannu, schob stinks आनंद मिळवा, आणि zavdyakov महान spivchuttu - bazhannya svіlnit їх दुःखात, दुर्गंधी आजारपणाच्या स्वरूपात, zabrudnen च्या स्वरूपात, त्या їhnіdїї їhnіmi कारणांच्या आत्म्यामुळे शुद्ध होते. तुमच्या हौतात्म्याबद्दल नकारात्मक

पोटीम गुरू बुद्ध मेडिसिन प्रकाशात बदलते आणि ज्याच्याकडे व्हिज्युअलायझेशन निर्देशित केले जाते त्याच्या हृदयात बदल होते.

बडी औषध

औषधाच्या 7 बुद्धांशी संबंधित फोल्डिंग ध्यान पद्धती, जर एखादा गंभीर आजारी असेल तर त्याच प्रकारे चालविला जातो. हे महत्वाचे आहे की त्यांच्या आधी शिक्षा रोगाचा परिणाम दर्शवते.

आजारांमुळे एकतर तुम्हाला वाईट वाटते, किंवा एक-दोन दिवसांत ते स्मरणाच्या शांत शिबिरात मरतात (जलद व्हा, दीर्घकाळ जगा, अधिक तीव्र वेदना).

आजारी मनुष्याच्या आणि प्राण्यांच्या फायद्यासाठी, त्याच्यावर औषधाच्या सिम बुद्धांची कल्पना करणे आवश्यक आहे, जणू ते एकमेकांच्या वर आहेत.

त्वचा औषध बुद्धांची नावे 7 वेळा पुनरावृत्ती करणे आवश्यक आहे:

• गौरवित सायवो चमत्कारी चिन्हे,
• मधुर आवाजाचा झार, ब्लिस्कुचे सायवो झ्दिब्नोस्टी,
• कुत्र्याविरहित आदर्श सोन्याचा राजा, तेजस्वी खजिना,
• विकोनुची त्याची सर्व घरे,
• झार विश्चोय गौरव, जे आपल्या दुःखाच्या दृष्टीने चांगले आहे,
• स्वरयुक्त धर्मीचा मधुर महासागर,
  स्पष्ट प्रकाशाचा राजा, धर्मीच्या महासागराच्या ग्रेटर विस्डमचे पुनरुत्थान, औषधाचे शिक्षक - बेरील सायवाचा राजा.

बौद्ध धर्माच्या चिकित्सेच्या प्रवासादरम्यान, पहिल्या बुद्धातून निघणारे अमृत नकारात्मक कर्म आणि अंधकाराचे शुद्धीकरण करते हे दाखवणे आवश्यक आहे. मग, जेव्हा तुम्ही औषधाच्या त्वचेच्या बुद्धांचे नाव वाचता, तेव्हा तुम्हाला त्यांची कातडी एकामागून एक कशी वेगळी आहे याची कल्पना करणे आवश्यक आहे.

पुढील औषधी बुद्धाकडे जा, मंत्र वाचण्यास प्रारंभ करा आणि पुन्हा शुद्धीकरण प्रक्रियेची कल्पना करा. बघा, आजारपणाच्या घामाने या शुद्धीकरणानंतर नकारात्मक कर्माची एकही खूण गेली नाही, शरीर स्फटिकासारखे शांत आणि स्वच्छ झाले.

मग औषधी बुद्ध, प्रकाशाच्या प्रवाहात रूपांतरित होऊन, आजारी व्यक्तीच्या शरीरात विरघळतात आणि त्याचे शरीर, भाषा आणि मन पवित्र करतात, त्यानंतर आजार औषधाच्या बुद्धाशी एकरूप होतात. अशी एकता पाहणे अत्यंत आवश्यक आहे.

तुम्ही दाखवू शकता की बुद्धी औषध सर्व जिवंत स्त्रोतांमध्ये प्रकाश बदलण्यासाठी आणि त्यांना शुद्ध करण्यासाठी येते. कर्करोग, एसएनआयडी आणि इतर गंभीर आजारांनी आजारी असलेल्यांसाठी हे विशेषतः आवश्यक आहे. मेडिसिनच्या सिम बुद्धांच्या जिवंत त्वचेचे सार डोक्याच्या वरच्या बाजूला पहा, कारण ते त्यांना स्वच्छ करते. आजारी लोकांबद्दल सावधगिरी बाळगा, परंतु असा विचार करा की हे औषधी बुद्ध त्वचेच्या जिवंत साराच्या डोक्यावर देखील आहे.

सराव कसा पूर्ण करायचा?

उदाहरणार्थ, सराव भक्तीमध्ये वाचला जातो.

“मी या गुणांची शक्ती पूर्ण करीन

पोमोझनीच्या निळ्या महासागराप्रमाणेच.

मला पवित्र रयतिवनिक होऊ दे

मी सजीवांचा मदतनीस,

भूतकाळातील अनेक वेळा त्यांनी माझ्यावर दया दाखवली.

माझ्या सरावात परिश्रमाने जमवलेल्या प्रामाणिकपणामुळे,

जगू या, याक बचत, अनुभवूया,

Stosuyutsya किंवा मला लक्षात ठेवा - navit ti, hto vyovlyaє माझे im'ya.

मित्तेवो दु:खाच्या वेळी उठून कायमचा आनंद घ्या.

त्याप्रमाणे, एक usich istot, जो विस्ताराची आठवण करून देतो,

ohoplyuє svіvchutya गुरु बुद्धी औषध,

म्हणून मी सजीवांचा मार्गदर्शक बनेन,

याक जगाच्या दहा कोपऱ्यात राहतात.

या गुणांमुळे मी श्विद्को गुरु चिकित्सा बुद्ध होईन

मी त्या सर्वांना आणीन आणि मी ज्ञानी होईपर्यंत माझे जीवन जगेन.

मृत्यूच्या वेळी मंत्राचे पठण काय आहे?

जर तुम्ही ध्यानाच्या वेळेपर्यंत मजबूत आणि अधिक लवचिक असू शकता, तर तुम्ही मरणाऱ्याला खालच्या जगात पुनर्जन्म घेण्यास मदत करू शकता. जसे की जो आधीच हवेत आहे तो मंत्राच्या पकडीत नाही, मग, त्यांना धुवून, अंगावर किंवा नांगरावर फुंकून, जसे की आपण ते शरीरावर लावू शकता.

मृत्यूच्या क्षणी, औषधी बुद्धांची प्रार्थना करणे, औषधी बुद्धांच्या नावांचा जप करणे आणि औषधी बुद्ध मंत्राचे पठण करणे महत्वाचे आहे.

जर एखादी व्यक्ती मरत असेल तर, औषधाच्या बुद्धाची कल्पना करण्याची शिफारस केली जाते, ज्याच्या हृदयातून एखाद्याने ट्यूबच्या दृष्टीक्षेपात प्रकाश टाकला पाहिजे आणि मृत्यूच्या मध्यभागी एक वाहिनी बनली पाहिजे. मध्यभागी रिक्त, व्यक्तीच्या मध्यभागी कालवा roztashovuєtsya शेवटी बंद, वरपासून नाभीसंबधीचा प्रदेश तळाशी जात आहे.

Chervone promenі z gakom on kіntsi बुद्धी औषधाच्या हृदयातून बाहेर पडते आणि svіdomіst vmirayuchigo साठवून ठेवते, कारण पांढर्या रंगाच्या सुवासिक पानांचे एक सदाहरीत झुडुप іz gіrchichne धान्य एक थेंब डोळ्यात कल्पना करणे आवश्यक आहे. शिवाय, हा थेंब तीक्ष्ण आणि काँक्रीट नसून प्रकाशाने बनलेला आहे.

बुद्ध औषधाच्या हृदयात योग आणण्यासाठी चॅनेलद्वारे Chervonі एक्सचेंजेस svіdomіst і सह चोक करतात. बुद्ध चिकित्सेच्या अंतःकरणात ज्ञानाचा प्रसार झाल्यानंतर ते पुन्हा बुद्ध चिकित्सेच्या शुद्ध भूमीत कमळाच्या फुलात दिसेल.

तिकडे लोकांचे ज्ञान हिरावून घेतले जाते, किंवा बुद्धचिकित्सेतूनच आत्मज्ञानाबद्दल बोला.

अभिषेकासाठी मंत्र कसा जिंकायचा?

मंत्र वाचणे आणि मृतांच्या अवशेषांवर किंवा जुन्या ब्रशवर फुंकणे आनंददायी आहे, ज्याने कर्माची अस्पष्टता दूर केली आणि त्या व्यक्तीला शुद्ध जगाच्या शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेण्याची परवानगी दिली.

हे वाचल्याने हेजहॉगच्या समोर मंत्र शुद्ध होऊ शकतो आणि मोठ्या मनाने आपल्या प्राण्याचे, मांसाचे सर्व गुण बहाल केले जातात, जसे की आपण ते प्राप्त करणे निवडले आहे, आपण विच्छी येथे खालच्या जगातून श्विदकी संक्रमण स्वीकाराल.

हे महत्वाचे आहे की लोक आणि प्राणी शेकडो किंवा हजारो वर्षे मरण पावले आहेत आणि त्यांची स्मृती खालच्या जगामध्ये आहे, नंतर त्यांच्या अवशेषांचा मंत्र वाचल्याने त्यांचा मृत्यू खालच्या जगातून शुद्ध जगात स्थानांतरित होऊ शकतो.

आपण पाणी, वाळू, जिरायती किंवा ब्रशेसवर पावडर आणि गुलाबांवर देखील फुंकू शकता किंवा त्वचा मरण पावली आहे. त्से खालच्या जगात त्यांच्या दुःखाच्या क्षुल्लकतेला गती देण्यास मदत करतात.

चेहऱ्यांची ताकद वाढवण्याचा मंत्र कसा जिंकायचा?

likiv likari Tibet (emchі-lamy) vicorist बुद्धावर औषधोपचार आणि अभिषेक करण्यासाठी योग मंत्र तयार केल्यानंतर. चेहरे अधिक प्रभावी होतात, जेणेकरून सर्व संचयन योग औषधी वनस्पती आणि इतर घटकांच्या सामर्थ्यामध्ये आध्यात्मिक शक्ती जोडली जाते, ज्यामुळे तुम्ही स्विडिश ड्रेस स्वीकारू शकता आणि प्रकाश शुद्ध करू शकता.

चेहेरे तोडण्यासाठी मंत्र वाचणे, yakі मी स्वतः स्वीकारा किंवा इतरांना द्या, देवी.

चेहऱ्यांना पवित्र करण्यासाठी, तुमच्या समोर एका वाडग्यात योगासन ठेवणे आवश्यक आहे आणि त्यावर चंद्राची चकती पाहणे आवश्यक आहे. मासिक डिस्कवर, निळ्या रंगाचे ओएमचे गोदाम, वार्षिक बाणाच्या मागे दूध सोडलेले, बुद्ध औषधाच्या मंत्राचे कोठार दिसू शकतात.

मंत्राच्या वाचनाच्या तासाखाली, हे दर्शविणे आवश्यक आहे की त्वचेतून अमृत निचरा झाला आहे आणि चेहर्यामध्ये भिन्न आहे. मग वेअरहाऊस आणि मासिक डिस्क चेहर्यामध्ये देखील भिन्न असतात, कारण ते मजबूत आणि अधिक शक्तिशाली, अधिक शक्तिशाली होतात, सर्व आजारांवर मात करतात आणि दुष्ट आत्म्यांना गिळतात, तसेच नकारात्मक कर्म आणि अस्पष्टता.

जसे की, उदाहरणार्थ, कर्करोगाने आजारी असलेल्या व्यक्तीला उंच करा, नंतर हे दर्शविणे आवश्यक आहे की शक्तीचे चेहरे विशेषतः आजाराने वाढू शकतात. विश्वास जितका मजबूत होईल आणि मंत्र जितके अधिक वाचाल तितके चेहरे कठोर होतील.

जर तुम्ही आजारी असाल तर हा मंत्र वाचून चेहऱ्यावर फुंकर घाला, जशी मिळेल, तसेच पिण्यासाठी पाणी.

आजारापासून बचावासाठी, बुद्धी औषधाचा मंत्र पाण्याच्या बाटलीत पाठ करा आणि नंतर ते प्या, हे दर्शविते की तुम्ही आनंदी अमृत पीत आहात.

तुम्ही या सरावात गुंतू शकता, जो बौद्ध धर्माच्या औषधाला (वांग) समर्पित करू शकतो. त्यानंतर, हा सराव सुधारण्यासाठी आवश्यक वेळ द्या. जे लोक समर्पित करू शकत नाहीत, परंतु सजीवांना मदत करण्यासाठी सजीवांना मदत करतात, ते या सरावात यशस्वीपणे सहभागी होऊ शकतात. मासिक कॅलेंडरनंतर त्वचेच्या महिन्याच्या आठव्या दिवशी, रशियाच्या बौद्ध पारंपारिक संघाच्या डॅट्सनमध्ये, बौद्ध औषधासाठी प्रार्थना सेवा (ओतोशो खुरल) वाचली जाते.

सामग्रीच्या अधिक सखोल समजून घेण्यासाठी नोट्स आणि थीमॅटिक लेख

¹ मंत्र हा हिंदू, बौद्ध आणि जैन धर्मातील एक पवित्र मजकूर, शब्द किंवा कोठार आहे, जो ध्वनींच्या अचूक साक्षात्कारासारखा वाटतो, गोदामांचा योग (