Tvir Turgenev I.S. वाक्यांश उद्या भाग्य नाही

D. S. Merezhkovsky, Yaki Zvinuvachuvuvuvuvuvu, Pislyapushkiyncu Rosіyska Litheature in one, with a leather crocus - with a lean by a novelty - Daedalus, the moral of the moral of the moral of the same, the moral of the moral of the moral of the pushkin' आणि हानीकारक शांतता गायन आर्किटेक्चरची कसून स्पष्टता आणि चळवळीचे खालचे सौंदर्य. "अले," एकदा वाइनवर चर्चा करताना, "ही समानता वरवरची आणि फसवी आहे. /…/ त्याचा थोडासा भाग आणि सांस्कृतिक रूपांनी ओलांडलेले, शोपेनहॉवरचे बौद्ध निर्वाण, फ्लॉबर्टचा कलात्मक निराशावाद तुर्गेनेव्हच्या हृदयाच्या जवळ आहे, पुष्किनच्या खालच्या वीर शहाणपणाचा. तुर्गेनेव्हच्या स्वत: च्या भाषेत, जी मऊ, स्निग्ध आणि कोकरू आहे, पुष्किनचे पुरुषत्व, ही ताकद आणि साधेपणा आधीपासूनच नाही. तुर्गेनेव्हच्या या मंत्रमुग्ध करणार्‍या गाण्यावर, तासा-तास, एखाद्याला एक भेदक, वादग्रस्त टीप जाणवते, ती क्रॅक वाजण्याच्या आवाजासारखी, आध्यात्मिक विसंगतीचे लक्षण आहे, जी हरवायची आहे ... ".

"अस्या" ही कथा समान आहे, झोक्रेमा आणि सिकवा, परंतु त्यात, एका बाजूने, पुष्किनला पाठवलेले, मजकूराच्या पृष्ठभागावर खोटे बोलण्यासाठी, आणि दुसऱ्या बाजूने, नग्नतेच्या जखमांसह, त्या, पुष्किनच्या हेतूंप्रमाणे, विशेषत: उच्चारलेले आणि प्रतिमा, तुर्गेनिव्हच्या कुप्रसिद्ध फॅब्रिकमध्ये एम्बेड केलेले, नवीन मधुर झबरव्हलेन्या जाणून घेणे, नवीन अर्थ प्राप्त करणे, मूलभूतपणे भिन्न, खालच्या पुष्किन, कलात्मक जगाच्या निर्मितीसाठी जीवनासारखी सामग्री बनणे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आम्ही पीव्ही अॅनेन्कोव्ह तुर्गेनेव्हची पत्रके “Asi” च्या मोहिमेवर आणली पाहिजे, कथेवरील कामाच्या कालावधीत त्याच्या आध्यात्मिक शिबिराचे स्पष्टीकरण देऊन, पुष्किनच्या कोटाकडे जावे: “तुमचे उत्तर माझ्यासाठी शांत असावे. मी tsyu लहान rіch - किनाऱ्यावर shoyno vryatuvavshis - "माझ्या पाण्याचा झगा" कोरडे करताना लिहिले.

मजकूरातच, सर्व प्रथम, पहिला गुलाब कापला जातो (सांस्कृतिक संहितेचा एक घटक म्हणून नायकासाठी कार्य करण्यासाठी), पुष्किनचे कोट पहिल्या वाक्यांशात दिसते, डी पॉडії, जे ते म्हणतात, "म्हणून चिन्हांकित केले आहे. गेलेले दिवस साजरे करा”, आणि असे अवतरण, आठवणी दिल्यास, अॅल्युमिनियम चिमला जाईल. तथापि, येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की एका लेखकाची सर्जनशील आक्षेपार्हता उद्धृत करण्याच्या वस्तुस्थितीत नव्हे तर इतर लोकांच्या प्रतिमा आणि हेतूंना आमंत्रण देऊन व्यक्त केली पाहिजे, परंतु नवीन कलेच्या चौकटीत या घटकांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त केली पाहिजे. संपूर्ण ए.एस. बुशमिन यांनी लिहिलेल्या प्रमाणे झ्रेश्टॉय, "योग्य, अधिक मंदीची, परंपरा, सर्जनशीलतेने प्रभुत्व मिळवलेली, खोलवर लागवड केलेली, गर्जना करणाऱ्या ची येथे, तात्विक शब्दासह कुरकुरीत, भाड्याच्या शिबिरात" . या हेतूने, खालील स्पष्टतेची निंदा केली जात नाही, जेणेकरुन दुसर्‍याच्या निर्मितीवर तुकड्यांचे स्पष्टपणे पाठवल्याचा बदला घ्यावा (कलात्मक प्रतिमेला "ऑब्जेक्टिफाय" करण्याचा हा फक्त एक मार्ग असू शकतो), तर त्याऐवजी त्याचे विश्लेषण. निर्मितीचे कलात्मक जग. पुष्किनसमोर तुर्गेनेव्हचे आवाहन निःसंशयपणे अतिरिक्त-तांत्रिक नव्हते आणि सजावटीचे आणि उझिटकोव्ही नव्हते, परंतु एक वैचारिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, महत्त्वाचे पात्र होते, ज्याबद्दल आणि जगाला सांगायचे होते, ज्याबद्दल जावे.

"ASі" मधील Opovіdannya पहिल्या व्यक्तीच्या रूपात चालते, परंतु मी दोन आहे: त्यात स्वतःचे वर्णन आहे, जसे की एन.एन. तरुण, याकीम एम. एम. वीस वर्षांपूर्वी. (Mіzh іnhim, म्हणून rozpovid आणि "कॅप्टन डोनेट्स" मध्ये स्वतःच असेल, परंतु तुर्गेनेव्हमध्ये एक rozbіzhnіst між चित्रपटाचा विषय आणि विवादाचा विषय आहे: स्पष्ट आणि दुर्दैवी केवळ टिमचासोव्हच नाही तर भावनिक देखील आहे. आणि वीर-तात्विक अंतर).

तुर्गेनेव्हचा opovіdacha केवळ इतिहासच मांडत नाही, तर दूरच्या जीवनातील संकट आणि आध्यात्मिक ज्ञानाचे मूल्यमापन करते, सहभागींना न्याय देते. आणि आधीच, सल्ल्यानुसार, ते एका कमकुवत नोटला दोष देते, जसे की फ्लफच्या पिशवीवर चिटच वाचणे, ochіkuvannya-perchuchtya वर अपरिहार्यपणे एक बेरीज फायनल. तरुणपणाची बेफिकीरता आणि उत्साह या विषयावरील प्रस्तावनेचा शेवट एका अक्षरात होईल: “...मी मागे वळून न पाहता जिवंत आहे, भित्रा आहे, मला काय हवे आहे, फुलत आहे, एका शब्दात. मग मेनी या विचारात पडला नाही की एखादी व्यक्ती दीर्घकाळ वाढू शकत नाही आणि समृद्ध होऊ शकत नाही. तारुण्य म्हणजे सोनेरी जिंजरब्रेड, तिला वाटते की ही रोजची भाकरी आहे; आणि वेळ येईल - आणि तुम्ही भाकर मागाल ”(199).

Однак ця початкова змістовно-емоційна заданість, односпрямованість вектора оповіді, що йде від оповідача, жодною мірою не скасовує і не применшує інтересу до історії героя, до його сьогохвилинного, унікального досвіду, в якому філософська песимістична преамбула твору спочатку без залишку, до повного читацького забуття , rozchinyaєєєєєєє, परिणामावर schob, जिवंत देह tsgogo svіdu, vіdvorennoy z charіvnoy कलात्मक सामर्थ्याने तृप्त, त्यांची अचूक योग्यता सादर करण्यासाठी.

व्लास्ने, इतिहास या शब्दांपासून सुरू होतो “मी पैशाशिवाय, योजनेशिवाय किंमतीत वाढलो आहे; एक चकचकीत आवाज, तो माझ्यासाठी योग्य होता, आणि अंतरावर एकाच वेळी उल्लंघन करत होता, एका नवीन व्यक्तीची - स्वतः व्यक्तीची आशा पाहत होता ”(199). बटच्या विस्तारामध्ये विल्ने शिरयान्न्या, ज्याचे पहिले कारण म्हणजे लोकांसाठी “मुळा आणि असह्य cіkavіst” (200), - नायक रोझपोविडमध्ये प्रवेश करतो, ज्यावर तो विशेषत: नग्न करतो (“मला फक्त एकानेच व्यापले होते लोक"), आणि मला पुन्हा एकदा विरोधी पक्षाच्या अभिप्रेत तर्काला तोंड देत निंदा केल्याबद्दल स्वत: ला फटकारायचे आहे: "अले मी पुन्हा मारण्यासाठी लढत आहे" (200), - वाचक "तृतीय" ची अवज्ञा करत नाही. -पक्ष" आदर करतो, कारण नायकाच्या सामर्थ्याचा आणि प्राधान्यांचा "शेअर" येथे दर्शविला जातो.

प्रदर्शनात, आम्हाला गुदमरल्याचा नायक असलेल्यांबद्दल माहिती आहे - "एका तरुण विधवेच्या हृदयावर फेकणे" (200), योगोने कठोरपणे प्रहार केल्यामुळे, लाल-गाल असलेल्या बव्हेरियन लेफ्टनंटला वरचा हात दिला. हे स्पष्ट आहे की केवळ आत्ताच, समृद्ध नशिबातूनच नाही तर आता, माझ्या अनुभवाच्या क्षणी, प्रेम हे मेघगर्जनापेक्षा लवकर होते, एक विधी, एक शतकाची तारीख - परंतु गंभीर, योग्य आणि तीव्र भावना नाही: "जाणून घ्या, माझ्या हृदयाची जखम खोल नव्हती; पण मी एक deyaky तास गोंधळ आणि स्वयंपूर्णता साठी obov'yazyok vіddatisya साठी vvazhav - चिम तरुण नाही हुश! - आणि Z येथे स्थायिक झाले." (200).

जर्मन ठिकाण, ज्यामध्ये नायक गोंधळात पडला होता, "मोठ्या प्रयत्नांशिवाय, मी विधवेच्या दृष्टिकोनाबद्दल विचार केला (201)", ते एक नखरासारखे होते आणि त्याच वेळी शांत, शांत आणि शांत, पुन्हा वारा. एक जागा "टर्बोशिवाय आणि एकाच वेळी शांतपणे प्रकाशाची प्रशंसा करणारी आत्मा" (200). प्रत्येक गोष्टीने तरुणाच्या अनुभवासाठी एक आदरणीय काव्यात्मक चौकट तयार केली, पोझचे सौंदर्य अधिक मजबूत केले (जेव्हा "स्वत: टिकवून ठेवणार्‍या भव्य राखेच्या झाडाखाली दगडाच्या लावावर बराच वेळ घालवला"), परंतु ते देखील जाणीवपूर्वक दाखवले, नयनरम्यता राख-झाडांमधून बाहेर पाहताना, लाल हृदयासह तलवारीने छेदलेल्या हृदयासह मॅडोनाचा एक छोटासा पुतळा, एका शांत भागामध्ये, एक नजीकच्या शोकांतिकेइतका नसून आत घेतलेला आहे (तपशीलाचा अर्थ असाच आहे. U. A. Nedzvetsky), हृदयाच्या स्नेहाचे कोणतेही घातक सूत्र न करता, "माझ्या हृदयाची जखम" सोप्या असाइनमेंटसाठी उपरोधिक रोमप्रमाणे. त्याच वेळी, प्रतिमा एक शोकांतिका प्रक्षेपण शक्यता एक गुलाबी cob विडंबनात्मक व्याख्या दिली होती माहीत नाही.

कथानकाची हालचाल पारंपारिक “रॅपटम” पासून सुरू होते, राखेच्या झाडाच्या फांद्यांवर मॅडोनाच्या पुतळ्याप्रमाणे, गर्जना करणाऱ्या ओपिसल पॅराग्राफच्या खोलवर, परंतु अभिव्यक्तीपर्यंत नायकाच्या दृश्यमान स्थिर शिबिरामुळे ती चांगलीच व्यत्यय आणते. शांत शक्तींपैकी एक, जसे तुर्गेनेव्हच्या शेअरचा एक विशेष भाग: “रॅपटम ऑफ म्युझिक” (२०१). त्याच हाकेवर, नायक अन्नाच्या जाळ्याच्या मागे उत्तर देतो, परंतु शांतपणे राहणा-या दरम्यान भौतिक लयसह, परंतु निःसंदिग्ध, सौंदर्यदृष्ट्या थकलेल्या विस्ताराच्या खाली: "मी वाहक ओळखतो आणि इतर जगाचा नाश करतो" ( 201).

एक लक्षात घेण्याजोगा तपशील: एक जुना, एक प्रकारचा गुलाब-संगीताचे कारण समजावून सांगणारा आणि केवळ कलात्मक नेबटवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न करण्याच्या उद्देशाने, नवीन बॅकमध्ये बुडण्यासाठी, "अनावश्यक" सह अर्पण, जे स्पष्टपणे जगाला आवश्यक आहे. तपशिलांच्या कार्याद्वारे नियुक्त केलेले विकोनानी: , निळे आणि बकलसह लेस", हे केवळ सजावटीचे गुणधर्म असावेत, प्लॉटच्या विकासाच्या तर्काशी संबंधित नाही.

ओडोक, चटकदार, टर्मिनोलॉजीयु एफ.एम. दिमेव्स्की, ओरडत, असह्य लेखक “नेकोस, द “स्ट्राँग आर्टिस्ट”, विट्रोली नदिलीशोव्हच्या “न-पीडित” चे लाड, स्टोनच्या वर्णनात, आणि अखंडित नॉन-विश्रांती, आणि अखंडपणे. अ-संयम, सर्वात अस्वस्थ, सर्वात अस्वस्थ. कथानकाचा टर्निंग पॉईंट आणि नायकाच्या कमकुवतपणाचा आणि स्थिरतेचा अतिरिक्त पुरावा, त्याच्या प्रकाशाच्या दृष्टीकोनाची दृश्यमान समज, जर नवीन काळात नवीन ब्रीझ तयार होत आहे आणि ऑब्जेक्टच्या भविष्यातील देखाव्यावर निर्देशित करण्यात स्वारस्य आहे.

पोडिया, ज्याचा अर्थ एन.एन.ने कौतुक केला नाही, परंतु तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, जीवनातून झूम काढला आणि कथेच्या चौकटीत कथानकाची सुरुवात झाली, विपाडकोवा आणि थोडक्यात, झुस्ट्रिच बनली. हे पारंपारिक विद्यार्थी मेळाव्यात घडले - व्यावसायिक, जिथे संगीत वाजले, ज्याने नायकाला अनुसरण करण्यास सांगितले. एका बाजूने एक अनोळखी बेंकेट, आकर्षित करत आहे (“तुम्ही त्यांच्यासमोर का प्यायला नाही?” - नायक स्वतःला विचारतो, इतरांबरोबरच, जे दोषी आहेत त्यांच्याबद्दल काय सांगायचे, एखाद्या कथेच्या निर्मात्याप्रमाणे, येथे अभ्यास केला आहे. एका जर्मन विद्यापीठाने, त्या तासाच्या प्रबोधनासाठी सर्वोत्तम घेतले आहे), परंतु दुसर्‍या बाजूने, कदाचित मी तुम्हाला प्रतिकूल असभ्यता, परकेपणा पाहण्यास मदत करू शकेन - जर तुम्हाला एन.एन. बरं, गॅगिनच्या जवळ जाण्यासाठी प्रोत्साहन म्हणून, जे इतर रशियन मँड्रिव्हर्सच्या नवीन ज्ञात प्रजातींशी अधिक परिचित आहेत ते असंवेदनशीलता आणि चांगुलपणा आहेत. भाऊ आणि बहिणीची पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये केवळ त्यांच्या डोळ्यांकडे वस्तुनिष्ठपणे रेखाटली जाऊ शकत नाहीत, तर एक बिनधास्त व्यक्तिपरक मूल्यांकन देखील केली जाऊ शकतात - एक उबदार सहानुभूती, जी मी लगेच त्यांच्याकडे दिली, yakі मध्ये आश्चर्यचकित झाले "मग ते तसे असो किंवा नसो, जणू काही दुर्गंधी तुम्हाला उबदार करेल किंवा तुम्हाला धक्का देईल"; "मुलगी, तिच्या बहिणीला वाइन सारखी हाक मारून, पहिल्या दृष्टीक्षेपात मला अधिक सुंदर वाटली," नायक ओळखला जातो (203). या इशारे, मूल्यमापन आणि वैशिष्ट्यांवरून, आम्ही केवळ वस्तूबद्दलच नाही तर प्रतिमेच्या विषयाबद्दल देखील माहिती काढतो, म्हणून, आरशाप्रमाणे, स्वतः नायकाचा बाचिमो: अगदी आदरातिथ्य, रुंदी, दयाळूपणा आणि विक्षिप्तपणा, जणू काही. योग नवीन ज्ञात पासून विकत घेतले होते, एक नियम म्हणून, ते स्वत: पेक्षा जास्त, इतरांमध्ये गुणवत्ता पाहू आणि प्रशंसा करू शकता त्यांच्यापेक्षा कमी आकर्षित. गॅगिन्सची मैत्रीपूर्ण मैत्री, त्यांच्या ओळखीची जवळीक, गॅगिनची उत्स्फूर्त उदारता प्रवेशाची पुष्टी करते. एम.आर. चेर्निशेव्स्कीची प्रतीक्षा कशी करू नये: "जगातील मिशा आपल्यातील सर्वोत्कृष्ट लोक आहेत, अधिक प्रकाशित, अलौकिक: विचारांच्या उदात्त श्रेणीने छेदलेल्या"; मुख्य नायक "एक व्यक्ती आहे, ज्याचे हृदय सर्व उच्च भावनांसाठी खुले आहे, ज्याची प्रामाणिकता अविनाशी आहे; एखाद्याच्या विचाराने सर्वकाही स्वतःच स्वीकारले, ज्यासाठी आपल्या शतकाला उदात्त व्यायामाचे शतक म्हटले जाते. इथल्याप्रमाणे, जे लोक वस्तुनिष्ठ डेटा पाहतात (नायकांच्या विशेष वैशिष्ट्यांची सौम्यता आणि त्यांच्या मित्रांचे अनुकूल वातावरण), कथानकाच्या दुःखद कार्याबद्दल विसरू नका आणि N.N वर spodіvatisya करू नका. N i Asi आशीर्वादित आणि गगिनच्या मध्यस्थीखाली आहे? आले...

"युजीन वनगिन" पासून, रशियन साहित्यातील नायकांच्या शेअर्सपेक्षा, वजन घातक, अपरिहार्यपणे आणि अक्षयपणे "अले" आहे. "अले, मी आनंदासाठी प्राणी नाही ..." - "अले, मी एक अनोळखी आहे ..." अशा प्रकारे इव्हगेनी वनगिन आणि टेत्याना लॅरिना कादंबरीच्या कलात्मक विस्तारात मिसळतात, त्यांच्या “अले” विस्ताराला आकार देतात: प्लॉट झूमिंग आणि रचनात्मक स्यागुयुची. ज्मिस्टोव्ह्नो "अले" त्यांच्यासाठी मजबूत दिसतो ज्यांना उच्च-भाषण असावे: चैतन्यशील आध्यात्मिक भीती - वनगिनच्या काळात आणि नशिबाने मारलेली कोहनी - टेत्यानीच्या काळात. संरचनात्मक, विस्तीर्ण, अधिक कलात्मक "अले" - एक विध्वंसक शक्ती, जो पुष्किनच्या कादंबरीच्या आर्किटेक्चरमध्ये उत्साहीपणे रुजलेली आहे.

पुष्किनला कवितेने प्लॉट फॉर्म्युला ("मॅट्रिक्स") देण्यात आला होता, ज्यामध्ये "अले" चा सर्वात कार्यक्षम वापर आहे:

19व्या शतकातील रशियन साहित्यात, सूत्राची यशस्वीरित्या विविध मार्गांनी चाचणी घेण्यात आली, जरी संपूर्ण सार्वत्रिकतेसाठी नाही, तरीही अतुलनीय जीवन आणि कलात्मक उत्पादकतेसाठी ते आधीच स्वीकारले गेले आहे.

अगदी सूत्रे, त्यावर एक नवीन कलात्मक देह वाढवणारे आणि नवीन अर्थांची आठवण करून देणारे, कोहन्याबद्दल सांगतात की प्रणय I. एस. तुर्गेनेव्ह, "अस्य" या कथेसह कथानक आनंदापर्यंत नॉन-स्ट्रीमिंग आणि अखंड (!) गर्दीसारखे असणार आहे, जे थांबवता न येणारे आणि "अले" जवळ एक अपरिहार्य उर्वीश असेल.

आधीच पहिल्या संध्याकाळचे वर्णन, एन.एन. विशेष, असाधारण दिवशी, कलात्मक जागेत मुख्य बदल, तीव्र भावनिक वाढ आणि शेवटचा उपाय म्हणून, कथानकाच्या तणावात वाढ.

गॅगिन्स शहराच्या मागे, “स्वयंयुक्त झोपडीत, उंच” राहत होते आणि त्यांच्याकडे जाणारा रस्ता हा रात्रभर शाब्दिक आणि प्रतीकात्मक मार्ग होता “उच्च शिलाईसह चढावर” (२०३). एकेकाळी नायकाच्या रूपाने दिसणारे दृश्य, N. M. च्या टर्बोलेस आणि लो-रोटेशन दत्तक घेण्याच्या तासाच्या खाली, कोबवर प्रथम स्थानावर पाहिले जाते.

चित्राच्या फ्रेम्स गर्जत आहेत, उंचावरच्या अंतरावर बुडबुडे करत आहेत, नदीच्या विस्ताराला धडधडत आहेत आणि आकार देत आहेत: “राइन कदाचित सर्व चांदीच्या, हिरव्या किनाऱ्यांदरम्यान, वेलांच्या एका शहराजवळ, किरमिजी सोन्याचा सूर्यास्त असलेले पर्वत”; “किनाऱ्‍यापर्यंत घट्ट बसलेली जागा”, आणि त्याशिवाय ती मोठी नाही, ती लहान होत चालली आहे, अतिरिक्त जागेत बेजाख्यांची झलक दिसू लागली आहे, मानवनिर्मित बीजाणू - बुडिन्की आणि रस्ते - नैसर्गिक, नैसर्गिक आरामाच्या वर्चस्वाशी तडजोड करतात: सर्व काही ठिकाणाच्या बाजू "पॉगॉर्ब आणि फील्ड मोठ्या प्रमाणावर पसरलेल्या"; आणि स्मट - हे जगाच्या क्षैतिज शांततेपेक्षा कमी नाही आणि दुसरे उभ्या सरळपणापेक्षा: “ते खाली दयाळू होते, परंतु टेकड्या अधिक सुंदर होत्या: मला विशेषत: आकाशाच्या त्या खोलीच्या शुद्धतेने धक्का बसला, ते चमकत होते. आकाशाची स्पष्टता. ताजे आणि हलके, वेली हळूवारपणे डोलत होत्या आणि वार्‍याने फिरत होत्या, उंचावर ते जास्त होते" (76). क्लोजरच्या नायकाद्वारे शांतपणे वस्ती करणे, दुर्लक्षित जर्मन सेटलमेंटचा विस्तार वाढतो आणि रूपांतरित होतो, हे जाणून घेणे की ते असह्य, संलग्न आहे, स्वतःच्या जागेला आलिंगन देणे कठीण आहे आणि मजकूरात, अगदी स्पष्ट दृष्टीक्षेपात, ते आहे. मुख्य її हेतूंपैकी एकामध्ये तयार होतो - अनुकूलतेचा हेतू, प्रवाह. अस्याला कशाची तरी भूक लागली आहे: "ते तुमच्याबरोबर पक्षी होते, - ते जसे उडले तसे ते उडले, ते उडून गेले ... म्हणून ते या निळ्यामध्ये बुडले ...". tse माहित आणि अशा व्यवहार्यता N.N. "मला वाटते की ते आम्हाला जमिनीवरून वर उचलतात" (225).

Ale, N. N. फक्त नवीन शत्रुत्वाचा आनंद घेतो, अशा प्रकारे जे अधिक रोमँटिकदृष्ट्या zabarvlennya, ज्येष्ठमध आणि संगीत आणण्यासाठी कमीपणा आहे - ते दुरून आलेले चंद्रप्रकाश आणि zavdyaki zvilneny vіd कोणत्याही विशिष्ट गोष्टी, जुन्या लॅनरच्या रोमँटिक सबस्ट्रॅटमच्या सामर्थ्यावर परिवर्तन. "... माझ्या हृदयाच्या सर्व तार त्या मधुर रागाच्या आवाजाने थरथरल्या," नायकाला माहित आहे, त्याच्या आत्म्यात, "निरर्थक आणि अनिश्चित चिकुवन्या" चमकू लागला आणि अनुभवींच्या भावनांच्या चेहऱ्यावर, ते आत घुसले - ओस्यानियासारखे, दरीच्या भेटीसारखे - कोणतेही कारण नाही, कारण नाही, कारण नाही आनंदी. पहिल्या ड्राइव्हवरून प्रतिबिंबित होण्याची चाचणी - मी आनंदी का आहे? - स्पष्टपणे pripinyaetsya: “मी काहीही बोललो नाही; मी कशाचाही विचार केला नाही..." महत्वाचे शुद्ध अतिरेक आहे: "मी आनंदी आहे" (206).

तर, उलट्या अवस्थेत, शक्यतेचे आणि जवळचे आवश्यक टप्पे वगळून, त्यामागे काही कारण आहे की नाही याकडे दुर्लक्ष करून, प्लॉट स्टेप्सच्या हस्तांतरणाच्या मिशांवर उडी मारणे, किंट्स्याच्या मागील बाजूस, कारण ते अप्राप्य आहे. नायकांसाठी "आणि आनंद खूप शक्य होता, खूप जवळ होता ..."), पिडबॅग, - पोलेमिकली प्रोत्साहन दिले ("मी आनंदी आहे"), पुष्किनचे आनंदाचे सूत्र तुर्गेनिव्हच्या कथेत सुरू होते.

VTIM, त्यासाठी, Svydomiti Zv'yazov Turgenevskoi izhterperetasky, पुरुषांचा समुदाय ते पुष्किंस्की ट्रॅक्टॅनी (थीमची थीम ही थीम आहे, yak svit, I, Zrozumilo, pusk साठी धोरणात्मक मक्तेदारी करणे शक्य नाही. मुख्य नायिकेच्या प्रतिमेसाठी budіvelniy साहित्य.

पुष्किनच्या टेत्यानाशी असिनो साम्य मजकूराच्या पृष्ठभागावर आहे, ते लेखकाने समृद्धपणे आणि आग्रहाने मांडले आहे. आधीच पहिल्या पोर्ट्रेट वर्णनात, आम्हाला मौलिकता नियुक्त केली आहे, "inakshist" Asi: "एक होता, विशेषत:, एक चकचकीत गोल देखावा च्या कोठारात" (203); आणि विशेषत:, तुर्गेनिव्ह नायिकेच्या देखाव्याची आणि वागणुकीची असामान्यता स्पष्ट आहे, वाढवणे, घट्ट होणे, अधिक विशिष्ट असणे, जे तपशील बाहेर आणते, ज्यावरून पुष्किनच्या कादंबरीत आंट लॅरीनाची प्रतिमा तयार झाली आहे.

“…जंगली, दु:खी, जंगम, कोल्ह्यासारखा, भयभीत…”, - मामीचे हे प्रसिद्ध वैशिष्ट्य “अस्या” या कथेत सक्रियपणे गाते आणि विस्तारते. तुर्गेनेव्ह आपल्या नायिकेला या सर्व दुष्कृत्यांसाठी पर्श देतो. "डोकेच्या मागच्या बाजूला, मी माझ्यावर लाजाळू होतो ...", - ओपोविडाच (204) ची साक्ष द्या. "... ही जंगली नुकतीच फुटली आहे, ही वाइन आंबते आहे" (213), - दुसर्या प्रदेशातील वाइनची पुष्टी करते. आणि गॅगिनने भूतकाळाबद्दल सांगितले, समान दशांश अस्या, शब्दशः, पुष्किनच्या टेत्यानीच्या नियुक्त्यांमधून zbіgaєtsya शकते: "स्त्री जंगली, स्प्रितना आणि मोवचाझना, पशूसारखी होती" (218). पुष्किनच्या तुर्गेनिव्ह वाक्प्रचाराची रचनात्मक समानता म्हणजे झ्मिस्टोव्हना, अधोरेखित अभेद्यता, प्रतीकवाद आणि त्याच वेळी परिवर्तनशीलता, परिवर्तनशीलता यावर जोर देते. तुर्गेनेव्हचा वाक्प्रचार पुष्किनच्या सारखा खालचा वाटतो: उप "सारांश" - "चपळ" (खरं तर, या गुणधर्माचा परिचय विसरला जाणार नाही: आपल्या कोहन्याची असह्यता, अस्या सावध, परंतु हळूवार बुद्धीच्या एन.एन. समोर उभी आहे; "कोल्ह्याच्या डोईसारखे, भयभीत" - काव्यात्मकपणे सादर करण्याऐवजी - "पक्ष्यासारखे" लहान आणि सोपे. या मनःस्थितीत एक मूल आहे, जणू ती सज्जनांच्या कक्षेत वाकलेली आहे, हे विसरून जाण्यासारखे नाही, आणि तरीही हे वैशिष्ट्य सेंद्रियपणे, तरुण Asi च्या वर्णनात अप्रतिमपणे समाकलित केलेले आहे. При цьому Тургенєв жодною мірою не прагне применшити свою героїню щодо ідеалу, яким увійшла до російської культурної свідомості Тетяна Ларіна, більше того, вся логіка розповіді свідчить про протилежне: Асей милується, нею захоплюється, її поетизує у своїх спогадах не тільки оповідач, але і – योग मध्यस्थीद्वारे - लेखक स्वतः. स्वावलंबनाचे क्लासिक फॉर्म्युला कमी करणे म्हणजे काय? Nasampered, कदाचित, तिला बाप्तिस्म्यासाठी बोलावण्यात आले होते, ध्वनीची समानता, स्पष्टता आणि निकटतेचे महत्त्व.

टेत्याना, "रशियन आत्म्यासह", ज्याने तिच्या आया-सेलंकावर अधिक उत्कट प्रेम केले आणि सामान्य वृद्ध लोकांच्या आदेशांवर विश्वास ठेवला, त्याच वेळी एका सभ्य-सज्जन स्त्रीच्या स्थिर शिबिरावर कब्जा केला. तिच्या लोक आणि अभिजात मातीत Poednannya एक सौंदर्याचा, नैतिक व्यवस्थेचे प्रकटीकरण होते. आणि Asi, एका कुलीन आणि शांतीची बेकायदेशीर मुलगी, राष्ट्रीय समाजाच्या दोन ध्रुवांवर शांतपणे, स्वाभाविकपणे रागावलेले, हे एक मनोवैज्ञानिक नाटक आणि एक गंभीर सामाजिक समस्या होती, ज्यामुळे गगिनला पुढच्या तासासाठी रशियातून रशिया आणायचा होता. . Pannochka-selyanka "Bilkin's Tale" पैकी एक समृद्ध नायिका सारखी ओलसर, पिविश झबगांकाची नाही, Tetyana Larina सारखी सौंदर्यात्मक प्रवृत्ती आणि नैतिकतेसाठी नाही, परंतु तिच्या साहसांसाठी, तिने आधीच वेदना अनुभवल्या आहेत. '(220). “व्होनाला इतर स्त्रियांसाठी चांगले व्हायचे नव्हते” (220) - तिने अशक्यतेच्या टप्प्यावर उडी मारली, जिथे ती उडून गेली होती, जणू काही तिची आउटगोइंग, असमाधानकारक स्थिती पाहता, पुष्किनच्या टेत्याना.

पुष्किनच्या नायिकेची विचित्रता म्हणजे दररोजचे विशेष, वैयक्तिक पात्र आणि एका छोट्या जगात, विशेष निवडीचा परिणाम, माहितीपूर्ण जीवन धोरण. Tya divina, हुशारीने, काकूचे जीवन सोपे केले, ते धारदार होते हे पाहून, आणि काही वेळा आणि त्यास विरोध करून, आणि एक थडग्यासह, तिने विशेषतः, शिबिरासाठी महत्त्वपूर्ण समर्थन दिले, जसे की इतरांबरोबरच, लिहा आणि किंमत जिंकली. आशियाचे आश्चर्य म्हणजे लोकांच्या बेकायदेशीरतेचा आणि सामाजिक परिस्थितीच्या संदिग्धतेचा वारसा, जो त्यातून ओरडतो, मानसिक वाईटाचा परिणाम, ज्याचा तिने अनुभव घेतला, तिच्या लोकांचे रहस्य ओळखले: तिला तिच्या आईने चिरडून टाकले होते, आणि ती तिच्या केरामुळे चिरडली गेली होती आणि तिने तिला लिहिले" (220). टेट्यानीच्या दृष्टिकोनातून, ज्यातील मौलिकतेने फ्रेंच कादंबर्‍यांचे समर्थन केले आणि त्याच्या सौंदर्यात्मक आणि सामाजिक महत्त्वाबद्दल शंकांना वाट दिली नाही, , विना नाही ... "(228). याक आणि टेत्याना, Asi हे ताम्ने zagalnopriynyat, वैशिष्ट्यपूर्ण नाहीत, परंतु pannochka साठी Tetyana svіdomo nehtuval पारंपारिक व्यवसाय (“खाली केलेल्या बोटांना डोके माहित नव्हते; p'yaltsі वर squirming, Vіzerunk shovkov होणार नाही”), आणि कॅनसला जिवंत करणे मानक उध्वस्त केले: “ मला वळवण्याची गरज आहे, मी आधीच घाणेरडा पिळलेला आहे. मी पियानो वाजवू शकत नाही, मी पेंट करू शकत नाही, मी वाईट वाजवू शकत नाही" (227).

याक आणि तेत्याना, अस्या, लहानपणापासूनच, उत्स्फूर्त विचारांना दिले गेले. अले टेत्यानाच्या विचारशीलतेने "तिच्या स्वप्नांनी सुशोभित केलेल्या मजबूत डोझविलेला मागे टाकले"; आसियाचे विचार रोमँटिक अंतरांवर सरळ झाले आणि सर्वात वेदनादायक जेवण संपेपर्यंत: “... तिच्याबरोबर काय होईल हे कोणालाही कळणे का अशक्य आहे; परंतु काहीवेळा ते डॅशिंग असते - व्र्यातुवातीस्य करणे अशक्य आहे; आणि सर्व सत्य सांगणे का अशक्य आहे? .." (२२७) टेत्यानाप्रमाणे, जसे की "तिच्या मूळ जन्मभूमीत ती एक अनोळखी मुलगी होती", अस्याला कोणाचीही संवेदनशीलता माहित नव्हती ("तरुण शक्ती तिच्यामध्ये खेळल्या गेल्या होत्या, रक्त उकळले आणि उजव्या हाताच्या जवळ, जणू तिने "/ 220 /) पाठवले होते आणि मला तेच माहित आहे, पुष्किनच्या नायिकेप्रमाणे, तिने "पुस्तकांकडे धाव घेतली" (220).

येथे, समानता किरकोळ द्वारे समर्थित आहे, आणि किरकोळ, त्याच्या स्वत: च्या सन्मानासह, समानतेमुळे मजबूत आहे. तुर्गेनेव्हने एक गद्य दिले आहे, पुष्किनने बाप्तिस्मा घेतलेल्या काव्यात्मक, रोमँटिक प्रतिमेचे वास्तववादी प्रक्षेपण, सामाजिक-मानसशास्त्रीय योजनेतील त्रुटी ते आहेत जे पुष्किनच्या स्थितीतून नैतिक आणि सौंदर्याच्या स्थितीतून सादर केले जातात आणि स्पष्ट आंतरिक नाटक, पुष्किनच्या पवित्राप्रमाणे देखावाची अत्यंत स्पष्टता. अले, तुर्गेनेव्हच्या प्रभावाखाली, पुष्किनचा आदर्श साधणे सोपे नाही, - आता, vіn vіn vіdchuvaє tsey іdeal to reality, “socialization”, “earthing” आणि, zreshtoyu, pіdtverzhuє yogo, oskіlki Asya є “सर्वात योग्य” प्रतिनिधींपैकी एक सर्वात अलीकडील जेणेकरून रशियन साहित्याच्या या टायपोलॉजिकल ओळी, कोब, त्या दिवसाचा आधार, जो पुष्किनच्या नायिकेच्या रँकद्वारे घातला गेला आणि लक्षात ठेवला गेला.

खरे आहे, आसिया टेत्यानाप्रमाणे तितकी स्पष्टपणे वागत नाही, कारण ती तिच्या भावी कोखानिमसमोर तिच्या नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक मूडमध्ये उभी होती, जी एखाद्या पात्रासारखी दिसते: “... » . आसियाला अजून तिची नैसर्गिक मुद्रा, तिची शैली, तिच्यासाठी वागण्याचे ते सेंद्रिय शिष्टाचार माहित नव्हते, जणू ती तिच्या दैनंदिन जीवनाची पुष्टी करेल. चुय, सावध आणि खोट्या नायकाला सहन न करणारा "विरोधी भावनांसह" म्हणजे її zvichka मध्ये "अधिक तणावपूर्ण, अधिक नैसर्गिक" (208). “हलकेपणा आणि स्प्रिटनेस” ला पसंती देऊन, ज्याच्या सहाय्याने ते अवशेषांवर लढतात, त्याच वेळी, या कृत्यांचे प्रात्यक्षिक सादरीकरण करण्यासाठी, रोमँटिक पोझ दाखवण्यासाठी, जर तेथे, उंच कड्यावर बसून, चपळपणे विमलोव्ह्यूएट करा. स्वच्छ आकाशातील ऍफिड्स. विराझी її वाइनच्या वेशात आम्ही वाचतो: "तुम्हाला माहित आहे की माझे वर्तन अश्लील आहे, / ... / सर्व समान: मला माहित आहे की तुम्ही माझ्यावर दयाळू आहात" (208). हे एकतर अधिक कडू आणि रिकामे आहे, किंवा "सभ्य आणि वळणदार" (209) pannochka ची भूमिका निभावत आहे - "मधुरपणा" (214) च्या नायकाला चकित करणारा, आश्चर्यचकित करणारा, परंतु खरोखरच विनोद करणे, प्रयत्न करणे, समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे. आणि स्वत: ला लाड. आसिनाच्या कथेबद्दल नुकतीच माहिती मिळाल्यानंतर, N.N. ला या दिव्यांची कारणे समजू लागतात: "अंधार दडपशाही, ते पिळून, स्थिरपणे, चिंताग्रस्तपणे भरकटत गेले आणि स्वाभिमानाच्या अभावाने संघर्ष केला" (222). केवळ तिच्या एका प्रतिमेत ती पूर्णपणे नैसर्गिक आणि सेंद्रिय दिसते: “नाही कॉक्वेट्रीची छटा, ना नव्याने स्वीकारलेल्या भूमिकेची चिन्हे” (२१२) तिच्यात अस्तित्वात नव्हती, जर, रशियामध्ये नायकाच्या ओझ्याचा प्रथम अंदाज लावला तर ती उभी राहिली. त्याच्यासमोर "एक संपूर्ण रशियन युवती ... /, थोडासा विश्रांती, "केसांमागे केसांनी बांधलेल्या जुन्या हेडस्कार्फप्रमाणे," ती बसली, विचलित झाली नाही, तिने हुप्समध्ये भरतकाम शिवले, नम्रपणे, शांतपणे, तिच्या आयुष्याच्या सुरुवातीला तिने कशाचीही काळजी घेतली नाही "(212).

N.N बद्दल अधिक आदरणीय काय आहे. Asya वर आश्चर्यचकित झालो, जो योगो जिंकलेल्यापेक्षा कमी क्रूर आहे, nіy іnshі Tetyanynі risi वर दिसणे अधिक वेगळे आहे. І zvnіshnі: "blida, movchasna, downcast eyes" (222), "bag and turbovana" (228) - हे nіy її प्रथम kokhannya वर नियुक्त केले आहे. І, smut, अंतर्गत: बिनधास्त अखंडता (“सर्व सत्य її सत्यावर बदलले” / 98 /); "महत्त्वाच्या पराक्रमासाठी" तत्परता (223); nareshti, svidoma, Tetyana's (tobto bookish, ideal) dosvidu ला अपील उघडा - पुष्किनच्या मजकुराचा हलका अर्थ लावत, टेत्यानीचे शब्द उद्धृत करत आणि स्वतःला एकाच वेळी म्हणतो: "de nin_ cross and tіn hіlok over my गरीब आई!" (आदरणाने मुद्दा, की "गर्व आणि अभेद्य" आई /224/ पूर्णपणे पात्र आहे, आणि टेत्यानाच्या नावावर असलेल्या पुष्किनचा अभिषेक घालण्यासाठी मुलीसाठी विशेष ऑरी तयार करण्यासाठी ते पुरेसे नाही). सर्व त्से असी पोव्नु पिडस्तवूला बझाटी सारखे देतात: “पण मला तेत्यानॉय व्हायला आवडेल ...” (२२४), आणि तेत्यानॉय व्हा, म्हणून स्वतः या प्रकारची आणि कोठाराची नायिका व्हा. तिची अत्यंत बाझान्याची ओळख पुष्किनच्या नायिकेशी आध्यात्मिक जवळीकतेचे अतिरिक्त चिन्ह आणि टेत्यानाच्या - दुर्दैवी - सामायिकतेचे चिन्ह आहे. याक मी तेत्याना, अस्या पर्शा स्पष्टीकरणासाठी कॉल करा; याक आणि टेत्याना, vіdpovіd, chuvshchalni zakidi येथे vyznannya चे उपनियुक्त; तेत्यानाप्रमाणे, त्याला परस्पर प्रेमात आनंद जाणून घेण्याचे भाग्य नव्हते.

कोणत्या मूडमध्ये तरुण लोकांच्या आनंदी कल्याणाची तुम्हाला काळजी आहे? का, पुष्किनच्या कादंबरीप्रमाणे, ते कार्य करत नाही, ते इतके शक्य वाटले नाही, जवळचे, आधीच अनुभवी, आधीच नायकाला दिलेले आहे, परंतु स्वतःहून, हे अपरिहार्यपणे शक्य झाले असते आणि आनंदाच्या नायिकेसाठी. ?

विडपोविड त्से पितान्या - आम्ही कथेच्या नायकाच्या विशेष पात्राच्या पात्रासमोर आहोत, "आमचा रोमियो", ज्याला उपरोधिकपणे योग एम.आर. चेर्निशेव्हस्की म्हणतात.

आम्ही आधीच जवळजवळ आनंदी लोकांबद्दल बोलत होतो, जसे की गॅगिनिमला ओळखल्यानंतर एकदा एन.एन. त्याच्या डोक्याच्या मागील बाजूस जवळजवळ कोणीही विशिष्ट डझेरेल नाही, तो त्याच्या कारणांबद्दल आश्चर्यचकित आहे, तो लक्षात घेत नाही - तो फक्त आनंद आणि जीवनाची परिपूर्णता, शांतता आणि संधी निर्माण करण्याचा अनुभव घेत आहे. त्वचेच्या घटनेच्या प्रारंभासह, सर्वकाही अधिक स्पष्ट होते की अनुभव अस्याशी संबंधित आहे, її उपस्थिती, मोहिनी, її अद्भुतता, नरेशीचा जन्म. परंतु राज्याच्या सामर्थ्याचे कोणतेही मूल्यांकन आणि स्पष्टीकरण आहे की नाही हे नायक स्वतःच एकीकरण करेल. नवित जर तुम्ही बागेतल्या बागेत असि आणि गॅगिनचे स्पष्टीकरण बघितले तर, एखाद्या नवीन संशयिताला ओरडून सांगितले की त्याला फसवले जात आहे आणि त्याचे हृदय एक प्रतिमा आणि उबदारपणाने भरले आहे, - तुम्ही योग्य कारण सांगू शकत नाही. तुमच्या भावना: “मला ते समजले नाही; एक गोष्ट मला जरा जास्तच जागरूक वाटली: दुर्दैवी स्त्री गॅगिनिमच्या मागे धावत आहे "(215). अशा वर्तनाच्या संदर्भात, हे पूर्णपणे नैसर्गिक आणि हावभाव आहे, ज्यामध्ये N. N. चा मानसिक गोंधळ सुरळीत होतो: तुमची चीड वाढवण्यासाठी, डोंगरावर तीन दिवसांच्या मंद्रीव्काला जा आणि "स्वतःला सर्व काही दिले. तुम्‍हाला पराभवात मिळालेला शांत स्वभाव” (216), - अनोखा अशांत वीज पुरवठा, नॉन-ट्रान्स्फरिंग प्रकारांमुळे, आत्म-चिंतनाची गरज.

मात्र, या शत्रुत्वाच्या प्रक्षेपणात काही काव्ये आहेत, जी विचित्र पद्धतीने कंपन करतात! अधिक मानवी, हलक्या प्रमाणे, वीस नशिबांनंतर प्रेरणा देण्याच्या चेतावणीच्या आत्म्यात जवळजवळ जतन केले गेले होते, शांत जगापर्यंत, जे आत्म्याला आनंदित करते, - माझ्या आनंदी, निश्चिंत तारुण्याच्या मागे: तुम्हाला नमस्कार, जर्मन भूमीचा एक छोटासा तुकडा, तुमच्या अक्षम्य संपत्तीसह, सर्वत्र मेहनती हातांच्या खुणा, सहनशील, अगदी नम्र कार्य ... तुम्हाला आणि जगाला नमस्कार! (216).

कमी नाही नायकाची आंतरिक, चकचकीत सत्यता, जी आता तुम्हाला परवानगी देत ​​​​नाही, जर तुमचे हृदय, आपण क्षणभर मनाला प्रेरणा देऊ या, आस्या व्यापू, तुकड्या तुकड्याने, “चीडच्या बाहेर”, “स्वत: ची प्रतिमा पुनरुत्थान करा झोरस्टॉय विधवा" (216). जर आपण समांतर काढले तर उपरोधिक तडजोडीच्या बिंदूपर्यंत, चेर्निशेव्स्की पुढे जातो, तर “आमच्या रोमियो” साठी “झोर्स्टका विधवा” शेक्सपियरच्या रोमियो - रोझलिंडसाठी समान आहे: फक्त एक तालीम, पेनची चाचणी, हृदय हलकी सुरुवात करणे.

नायकाचा “प्रवाह”, त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ नावे असूनही, कथानकाच्या जवळ होतो: गॅगिनिम आणि एन.एन. रोझव्‍याज्की यांच्यात.

नायक, ज्याच्याकडे गॅगिनची कबुली "आसिया" झाली, त्याला "हृदयात ज्येष्ठमध" दिसला, नंतर "त्यांनी तेथे थोडा मध ओतला" (२२२).

नायिका, एक प्रकारची pidlіtkova єrshistіst मध्ये, विचित्र स्त्रीत्वाच्या दृष्टीने, नैसर्गिक, lagіdna आणि pokіrna आहे. "मला सांग, मी काय वाचू शकतो? मला सांगा मी काय करू शकतो? मी डरपोक आहे, तुम्ही मला जे काही म्हणाल, ”- हे “निर्दोष विश्वासार्हतेतून” (२२७) सारखे आहे, कल्पकतेने तुमच्या भावना दाखवत आहे आणि जे अजूनही बिनदिक्कतपणे भारावून गेले आहेत त्यांच्याबद्दल निष्पापपणे किलबिलाट करतात: “मला पंख आहेत - ते उडतात कुठेही नाही" (228).

जर तुम्हाला हे शब्द वाटत नसतील, तर मी मुलींना समजणार नाही, जसे की ते आहेत, मोठ्या प्रमाणात लहान आणि पातळ लोकांना बसवणे अशक्य आहे, आमचा नायक कमी आहे. टीम मोठी आहे, कारण तो स्वतः बायदुझियापासून अस्यापासून दूर आहे. Vіn ला її विवेकाचे रहस्य पूर्णपणे समजले: "अर्ध-जंगली सौंदर्यापेक्षा कमी नाही, संपूर्ण її पातळ शरीरावर ओतले, तिने मला माझ्याशी जोडले: її माझा आत्मा माझ्यासारखा होता" (222). विशेष मार्मिकतेसह वाइनच्या її उपस्थितीत, आपण जगाचे ख्रिसमस सौंदर्य पहा: “सर्व काही आपल्या दिशेने, खाली, आपल्या वर - आकाश, त्या पाण्याची जमीन; मी ते स्वतः पाहिले, असे वाटले की ते अधिक जवळ आहे" (224). तिच्यावर दया करा, "स्पष्ट झोपेच्या बदलात भिजलेली, / ... / शांत, आळशी" (224). Vіn chuyno निराकरण करते scho vіdbuvayutsya nіy zmeni: "m'yake का, zhіnoche दिसले rapt kіz dіvchache कठोर प्रतिमा" (225). Yogo khvilyu ї Pliski, vin ї Pavabliva Fіzichnu, Bagato one चा एक तास आहे, याक, नृत्यात पालन करा: “Dovgo, माझा हात एक डोटकी, एक डोवेल, एक dihinny, the bliz होता. फिकट गुलाबी डोळे चपटे असू शकतात , किरमिजी रंगाचा वेष, कोचमनमध्ये तीव्रपणे गुंडाळलेला" (225).

Asi च्या हाकेला प्रतिसाद म्हणून, अज्ञात नायकांची हाक तुमच्यासाठी अज्ञात आहे doti “हॉट हॅपी” (226) - तो निष्क्रिय, आत्मनिर्भर, आनंद, आनंद “निरर्थक गुदमरल्यासारखे” नाही, जसे आपण आधीच प्रयत्न केला आहे. गगिनिमीशी ओळखीची पहिली संध्याकाळ, परंतु आणखी एक, तीन पायांचा, जड - "क्रॉसचा आनंद," अस्याने नवीन असलेल्या एखाद्याला प्रज्वलित केले आणि व्हमुवन्याने सांगितले की ती बाहेर आहे.

Ale navit N. N. चे विचार त्यांचे स्वतःचे मत व्यक्त करत नाहीत: "मी अजूनही योगाला नाव देऊ शकत नाही" (226).

Ale navit zadyuchis वक्तृत्वपूर्ण अन्न "तुम्ही माझ्यावर प्रेम करू नये?" (२२९) आणि स्वतःच, खरं तर, जागे होऊन, (त्याचा विचारही करू नका) दुसर्‍याच्या अनुभवाने, तो स्वतः, पूर्वीप्रमाणेच, केवळ हवामानाचा सामना करत नाही, तर प्रस्थापित करण्यासाठी आणि रूपात आत्मसात करतो. इंद्रियांच्या लहरीबद्दल अन्न: “...मी स्वतःचे पोषण केले नाही, जकोहनी चि मी अस्यामध्ये” (२२६); "मला माझी जागा बघायची नव्हती" (२२९).

या अक्षमतेमध्ये, विसंगतीमध्ये, अनुभव दुप्पट आहे, खरं तर, निसर्ग दुप्पट आहे: एका बाजूने, येथे तरुण अशांतता प्रकट होते ("मी मागे वळून न पाहता जिवंत आहे"), हिस्सीमची धमकी देते: बेरीज, जसे एन.एन. तिच्याशी बोलत आहे. , vlasny rahunok वर skilki rozcharuvannya: "आणि मी खूप आनंदी आलो आहे!" (२२६). दुसर्‍या बाजूने - आणि हे नंतर शक्य आहे, किंवा, त्याउलट, पहिल्या कारणाचे कारण, - चिन्हे आधीच आमच्याद्वारे एकापेक्षा जास्त वेळा दिली गेली आहेत हेरगिरी, चारित्र्याची निष्क्रीयता, नायकाचा लाजाळूपणा आपण मुक्तपणे जाऊ शकता. "शांत मनस्थिती" मध्ये, इच्छेला स्वाधीन करा, प्रवाहासाठी संकुचित व्हा. आणखी काहीतरी जाणून घेण्याचा प्रवर्तक पोस्टच्या अगदी सुरुवातीलाच वाजला: इतर कुठे गेले, ओरडणे, इतरांनी ओरडले तर मला आनंद वाटला आणि इतरांनी कसे ओरडले हे पाहून मला आश्चर्य वाटले” (199 - 200). आणि कथेच्या मध्यभागी, त्याच क्षणी, जर नायकाला "उद्दिष्ट" च्या तहानने भाग पाडले गेले, तर दुसर्‍या व्यक्तीच्या जीवनाशी बांधले गेले, जो गुलाबांमध्ये आनंदाची नव्हे तर स्तुती करतो, तो प्रतिमेला दोष देतो- चिन्ह - "आमच्या रोमियो" च्या वर्ण आणि शेअरमध्ये अंतर्भूत आहे.

टर्बोशिवाय एक दिवस आणि त्यांच्यासोबत घालवलेल्या दिवसानंतर गॅगिन्सच्या नजरेत फिरणे, एन.एन. या प्रोहानीच्या अहिंसक, प्रतिकात्मक वैशिष्ट्याची पुष्टी केली गेली आहे आणि आक्षेपार्ह वाक्यांशासह सीलबंद केले आहे: "जुन्याने ओरडले - आणि नदीने आम्हाला वाहून नेले." नायकाचा आत्मा चंचल आहे, आकाशात चंचल आहे ("तार्‍यांसह ढग, सर्व काही तुटले, कोसळले, थरथरले"), राइनच्या पाण्याजवळ अस्वस्थ ("आणि तेथे, या गडद, ​​​​थंड खोलीवर, ते डोलले, tremtili zirki"). Tremtіnnya i znevira navkolishnogo svіtu - nemovbi vіdobrazhennya yogė vlašný vosnyj svіyattya і, vodnocha, katіlіzator, उत्तेजक tіgo मी होईल: "ochіkuvannya ची चिंता" आणि सर्वत्र meew to mexiety anxiety - दिले होते. अक्ष येथे आणि आनंदाच्या अविस्मरणीय उष्णतेला दोष देतो, ते आवश्यक असते, गरज आणि जुगारात नेगेन її होण्याची शक्यता असते, परंतु एपिसोड इतका प्रसिद्धपणे संपेल, जणू सुरू होईल आणि मोठा होईल: 226) ...

तुर्गेनेव्हच्या नायकांमध्ये, पुष्किनच्या नायकांच्या चेहऱ्यावर, कोणतेही इच्छित उद्दीष्ट बदल नाहीत: द्वंद्वयुद्धात चाललेल्या मित्राचा कुटिल स्वर किंवा गोइटर तिसऱ्या व्यक्तीसारखा नसावा (“मी दुसरा बळी आहे . ..”). असीना, मनोवैज्ञानिक अस्वस्थतेच्या शिबिरात ट्रिमा її सारखी चालते आणि मित्रत्वहीन वातावरणाद्वारे दिली जाते її भाऊ, एका प्रकाशित, बुद्धिमान मुलासाठी, समजूतदारपणे, समान अर्थ शक्य नाही. N. N. की Asya तरुण, सुंदर, मुक्त, मरत आहे, एक दिवस एकटा आहे. हे स्पष्ट आहे की योगाबद्दल मित्राच्या अनाठायी स्पष्टीकरणावर गॅगिन नवित विरिशत आहे, एका चांगल्या बहिणीचे नाव सांगा. आनंदाची गोष्ट म्हणजे, याकबद्दल हे आधीच खूप समृद्धपणे सांगितले गेले आहे, अशा प्रकारे हे केवळ शक्य नाही, परंतु ते अश्लील नाही, ते आपल्या स्वत: च्या हातात आहे. परंतु आमचे नायक वेगवेगळ्या मार्गांनी, वेगवेगळ्या गतीने, वेगवेगळ्या मार्गांनी नवीनकडे कोसळत आहेत. Vіn - गुळगुळीत बाजूने, जो अदृश्य दूरच्या क्षैतिजतेकडे जातो, उत्स्फूर्त प्रवाहात सामील होतो, स्वतः लयचा आनंद घेतो, स्वतःला मेटासाठी सेट न करता आणि त्याबद्दल विचार न करता; जिंकले - दारिद्र्याच्या उभ्या रेषेसह, जसे की उर्वीशच्या सुरुवातीच्या वेळी, जेणेकरून आपण एकतर झदानला मारू शकता, किंवा विश्चेंट खंडित होईल. नायकाच्या त्या भागाच्या पात्राचे प्रतीक म्हणून, तो नदीच्या प्रवाहासाठी उंच ओअर्स घेऊन पुढे सरकतो - जो जंगली प्रवाहापासून रागावलेला आहे, पतनाच्या इच्छेवर विश्वास ठेवून, जीवनाच्या वस्तुनिष्ठ प्रवाहाकडे, मग अस्याच्या पात्राची प्रतिमा-प्रतीक "लटकत" आहे "भिंतीच्या काठावर, नदीच्या अगदी वर" (२०७) - लोरेलीच्या खडकाचा एक प्रकारचा अॅनालॉग, चढावर उडण्यासाठी एक तासाची तयारी आहे आणि खाली पहा, परंतु प्रवाहामागील प्रवाह झाकण्यासाठी नाही.

गॅगिन, त्याच्या बहिणीचे मन किती चांगले आहे, N. N. च्या नवीन गुलाबासाठी महत्वाचे असताना, असिनच्या मानसिक त्रासातून आनंदी भत्ता मिळण्याच्या आशेने झटयाना, त्याच क्षणी, पुढे जात आहे, परंतु त्याहूनही अचूक आणि अपरिवर्तनीयपणे Asya її obrance स्मरण करून, ते स्वतः: "... तुमच्याबरोबर, समजदार लोक, हे उघड करणे अशक्य आहे, जणू काही तुम्हाला त्याची खोल जाणीव आहे आणि काही प्रकारच्या अनामिक शक्तीने तुम्ही त्यात जवळजवळ लटकत आहात; गडगडाटी वादळासारखे ते इतके असह्य आणि इतके मोहक का आहे हे जाणून घेणे” (230).

स्पष्ट nezdatnіst "pіdіti pіd scorched rіven" (220); निसर्गाचा पूर्वग्रह ("त्याच्याकडे जवळजवळ अर्धा नाही" /220/); protilezhnym पर्यंत stretching, स्त्रीच्या cob च्या किनारी सॉकेट्स (एका बाजूने, її गोएथेच्या "घरगुती आणि राज्य" / 214 / Dorothea, दुसर्याकडून - taєmnicha the विनाशक आणि Lorelei चा बळी); Podnannnya Seryozoosti, Dityachistya सोबत Svychutti ची शोकांतिका म्हणून मी एक साधा विचारसरणीचा होतो (Mizh Mirkuvanni Kazkov Lorelia बद्दल, “The Viratni Kudy is away, to a Prayer” for a प्रार्थना, Vinika च्या rapps to the rapts, “At the at the. फ्राउ लुयाझी," /); nareshti, zhvavіst स्वभाव, आळशीपणा, आळशीपणा - अधिकाधिक त्या अधिकृत M.M., जो त्याच्या भावाशी संलग्न आहे, त्याच्यापासून स्पष्ट विरोधाभास बनतो. Zvіdsi मला गॅगीनाची भीती वाटते: उजवीकडून गनपावडर. ... बिदा, मी एखाद्यावर प्रेम कसे करू शकतो! ”, आणि तो मारून उद्ध्वस्त झाला: “मला तिच्याबरोबर कसे रहायचे हे माहित नाही” (२२१); की її स्वतःला आणि एम. एम. चेतावणी द्या: "आगात तळणे अशक्य आहे ..." (231).

आणि आमचा नायक, अविश्वसनीय प्रेमळ अस्या, जो आनंदाची इच्छा करतो, परंतु तयार नाही, तुमच्यावर प्रेम करण्याची घाई करत नाही, तो पूर्णपणे माहिती आहे, अधिक दृढतेने आणि व्यवसायासारख्या पद्धतीने, तुमच्या भावाच्या थंड-रक्ताच्या विवेकापर्यंत पोहोचतो: " शहाण्या लोकांनो, तुमच्याशी चांगले वागा. ” - रोझमोव्हाची सुरुवात अशी झाली; "... ज्यांनी आम्हाला सांगावे त्यांच्या शक्यतेने आम्ही थंड-रक्ताने दुखू लागलो" (232), - म्हणून हताशपणे Asi वाइनसाठी ते संपते. त्से असोसिएशन (“mi”, “आम्ही”) मुलींविरुद्ध समजूतदार, थंड रक्ताच्या, मार्मिक आणि सकारात्मक लोकांची, याक - गनपावडर, आग, आग; kokhannya च्या uncured आणि untransferred घटक विरुद्ध noble filisters च्या tse संघटन.

फिलिस्टिनिझमची थीम (त्याचा उत्साही कोपिंग) गुलाबांच्या पृष्ठभागावर आहे आणि असे दिसते की її वर जोर देण्याचा विचार केला जाऊ शकतो. "फिलिस्टरी" हा शब्द फक्त एकदाच वाजतो, विद्यार्थ्यांच्या वर्णनात तो पवित्र आहे, ज्यावर विद्यार्थी, जे प्राथमिक क्रम नष्ट करतात, विधीपूर्वक स्वत: फिलिस्टिन्सवर भुंकतात - अपरिवर्तित ऑर्डरचे भयभीत पालक, її वीरांपर्यंत zadaєsya vzagalі अगम्य .

सूक्ष्मपणे समजूतदार, चुयनी, मानवी आणि थोर N.N. चला वरवरच्या जोडूया आणि वाचक आणि गॅगिनच्या समोर पोस्टच्या जर्जर रहिवाशांना आवडत नाही. Yogo zvnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіsnіst charіvnіst ("तुम्ही जगात खूप आनंदी आहात: तुमच्या त्वचेने त्यांना आश्चर्यचकित करत आहात, दुर्गंधी तुम्हाला उबदार का करते किंवा तुम्हाला स्ट्रोक का करते. गॅगिनचा तोच वेष होता..." /203/) . .: "हे खूप सरळ रशियन होते , सत्य, प्रामाणिक, साधे ..." (210). "... योगाच्या प्रेमात पडू नका, हे शक्य आहे: हृदयावर नवीन कोणीतरी ओझे होते" (210). याचे कारण गॅगिनच्या वस्तुनिष्ठ गुणांद्वारे आणि योगो एम. एम.च्या निःसंशय आध्यात्मिक आणि विशेष आत्मीयतेद्वारे स्पष्ट केले आहे, हे स्पष्टपणे तरुण लोकांसारखेच आहे.

आम्ही बाजूच्या मुख्य पात्राची काळजी करत नाही, आम्हाला नवीनबद्दल जे काही माहित आहे, ते सांगा आणि त्यावर टिप्पणी द्या, परंतु ते सर्व दाखवा, ते दाखवा (गाण्याच्या क्षणापर्यंत!), त्या टिप्पणीचा आदर करा, ठेवा ते सर्वात तीक्ष्ण आणि नवीनसाठी सर्वात तीक्ष्ण - हे सर्व निःसंशयपणे त्यांच्याबद्दल सांगणे आहे की एखाद्याच्या प्रेमात न पडणे अशक्य होते, ज्यांना नवीनच्या आधी हृदय होते, जे त्यांच्या सर्वोच्च समीक्षकाच्या उच्च प्रमाणीकरणास पात्र होते - एन जी चेर्निशेव्स्की: कुणाचा प्रामाणिकपणा अविनाशी असतो, कुणाच्या विचाराने सर्व काही घेतले असते ज्यासाठी आपले शतक उदात्त व्यायामाचे शतक म्हटले जाते. Ale podіbnіst N. N. z Gaginim हे केवळ एक सकारात्मक ओळखीचे चिन्ह नाही तर एक चिंताजनक, तडजोड करणारा सिग्नल आहे. मरण्याच्या "असुरक्षित" परिस्थितीत, N.N. जागे व्हा" (207). N.N., ज्ञान ऐकून, कॉम्रेडचे वाईट वर्तन करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु एक अविचारी आणि निराश निदान करण्यासाठी: “...हाय! तुम्ही काम करणार नाही, तुम्ही कमी होणार नाही” (210). जर ते तसे नसेल तर, मध्यभागी माहित असलेल्या एखाद्यासाठी, स्वत: साठी हे खूप चुकीचे आहे, म्हणून हे त्याच्या दुहेरी गॅगिनला त्याच्याबद्दल माहित असल्यासारखे आहे: "तुम्ही मित्र बनवू नका" (232).

"सतराव्या मुलीशी, विधवेशी, जमेल तितकी मैत्री करा!" (232) - वाइनची अक्ष, फिलिस्टाइन तर्कशास्त्राची बट, काव्यात्मक मूड सारखी, आणि आनंदाची तहान आणि आध्यात्मिक खानदानी. हे तर्कशास्त्र, रशियन साहित्यातील इतर प्रसिद्ध कृतींप्रमाणेच, फिलिस्टाइनच्या क्लासिक सूत्रात कमी केले जाईल - "केस" - कारण: "जे काही झाले ...

Nastrіy, एखाद्या नायकाप्रमाणे, नरकात जा, पुन्हा प्रत्यक्षात आणा, पुष्किनचे आनंदाचे सूत्र पृष्ठभागावर आणा, परंतु आता विरोधाभास करण्याचा प्रयत्न करा. नायकाला त्याच्या लढ्याबद्दल आठवते, परंतु नवीन अन्न-स्पोगच्या प्रकाशात तो स्वत: ला दूर करत नाही: “आणि चौथ्या दिवशी माणसाच्या खोलीत काय, तुला चटके देऊन काय मिळते, मला का गरज नाही? आनंदाची उष्णता?" [इथे आणि दूर मी पाहिले. - G.R.] नायक समजणे अशक्य आहे: "हे शक्य झाले आहे ..."; मी प्रामाणिकपणे स्वतःला ओळखतो की फक्त नवीन आता उजवीकडे आहे, फक्त त्याच्या मागे “... आणि मी बोलत होतो, मी त्यातून बाहेर आलो आहे”, अले, कसा तरी अनोखा आवाज येत आहे. उर्वरित पुरावे, एक पौराणिक, भ्रामक, अपरिहार्य अत्यावश्यक असल्‍यासाठी: "मला योग आहे ..." (233). नायकाच्या विचारांच्या चौकटीचा अर्थ बनवणारे शब्द आपण एका बाजूला पुष्किनपर्यंत, तर दुसरीकडे, sprostovyat / yogo पूरक करण्यासाठी, अंतिम स्पष्टीकरणांसमोर पाहिले आहेत.

मृत्यूची शक्यता, जसे की यूजीन वनगिनच्या नायकांच्या शेवटच्या हद्दपारीच्या क्षणी, Asi є च्या नायकांमध्ये अपरिवर्तनीयपणे हरवले आहे. पोसाडा, जणू काही समनिवु नव्हते, परंतु ते मित्रत्वाच्या बंधनाबद्दल होते, या परिस्थितीत तो फक्त एक दिवस आहे: ना एन.एन. Bagatoraz- रात्रीच्या तासापूर्वीच गॅगिनिमच्या समोर बांधून ठेवण्याच्या टप्प्यावर, नायक दारात धूर्त आहे: गॅगिन आगाऊ नवीनकडे आला होता ओव्हरबोर्ड जाण्यासाठी नव्हे तर आनंद घेण्यासाठी. त्याची बहीण आणि Garyachkov, її prohannya वर, घर їy हृदय, जीवनाचे वाईट तोडू नका. हाय, गॅगिन नको असलेल्या टायबाल्टच्या भूमिकेसाठी योग्य नाही. रोमियो आणि पॅन N. N. Hvilyuyucha आणि bezakhisna जवळीकता Asi pid the hour of the night - її मंत्रमुग्ध करणारा देखावा, її शरीराचा दरारा, її pokіrnіst, विश्वास आणि virishalne “तुमचे ...”, आग नाही. तुमचे स्वतःचे रक्त आणि हविलिनी स्वार्थत्यागाचा धक्का नझुस्ट्रिच असि - एन.एन. /…/ तुम्हाला सर्व काही सांगण्यासाठी मी दोषी आहे.

Asino zdivuvannya at the vidpovіd “दोषी?” पूर्णपणे zbіgaєtsya z chitatskoyu प्रतिक्रिया त्या scho vіdbіvaієtsya pіd pochachennya. चाम त्याच्या वर्तनातील मूर्खपणा लक्षात घेऊन एक नायक आहे: "मी कशाबद्दल बोलत आहे?" - मला वाटते वाइन, पण मी असेच चालू ठेवतो ... मी अस्याला कॉल करतो कारण ती तिच्या भावाच्या भावना (?!) घेऊ शकत नाही. घोषित करतो की आता "सर्व काही संपले आहे" (?!), "सर्व संपले" (?!) आणि "चोरी" च्या मदतीने, लाल चेहर्याप्रमाणे, "ते घाणेरडे आणि भितीदायक बनले" सारखे त्याचे अनुसरण करते. "बिडने, प्रामाणिकपणे, व्यापक मूल" - असे आमिष अस्याला वीस वर्षांनंतर सांगण्यात आले, परंतु जागच्या वेळी, तिला वनगिनची थंडी जाणवली नाही, अल्या शानोबली व्याझननी: "तुझी रुंदी मला गोड आहे"; तुर्गेनिव्हचा नायक हताश आणि अक्षम्य लोकांच्या रुंदीचे कौतुक करण्यास पात्र आहे.

"सर्व काही गमावले", "सर्व काही संपले" ही गरीब सूत्रे बिनबुडाच्या, साध्या मनाचा, पूर्वग्रहदूषितपणे स्तब्ध झालेला असि या विचाराला वाचवू शकला नाही - तरुणाचे वक्तृत्व फक्त झहिस्ना आहे, तो उध्वस्त झाला आहे, तो आला आहे. बॅचलर पार्टीसाठी, नायकाला "याला काय परवानगी दिली जाऊ शकते हे अद्याप माहित नाही", की yakі vіn vimovlyav आणि yakі हे शब्द इतके हताशपणे स्पष्ट, prihovuvayu अंतर्गत गोंधळ आहे की bezporadnіst. देव जाणतो, स्किल्की क्षुल्लक असायची आणि चिम कातडीची - आपण अनिश्चित काळासाठी प्रवाहाचे अनुसरण करू शकता. अले, उर्विश्चा वरून पडणे अत्यंत अशक्य आहे: वेदना ओळखणे rіshuchostі पासून दूरचे होते, і її і ते व्यत्यय आणणारे दूरचे होते, जर स्पष्टीकरण चालू ठेवता डोके न देता दिले गेले.

Sumny pієї stsієї stsena - "युजीन वनगिन" च्या अंतिम फेरीचे एक भव्य विडंबन. जर आसिया “चमक घेऊन दाराकडे धावली आणि अडखळली,” तर नायक खोलीच्या मध्यभागी उभा राहिला, “निश्चितपणे, युद्धाच्या गडगडाटासारखा.” Vikoristani येथे एक रूपक आहे की por_vnyannya वादळ, अग्नीच्या हेतूवर जोर देते, जे अस्याचे पात्र आणि आसियाच्या कोहन्याला प्रेरणा देणारे एक ताण आहे; एपिसोडच्या सीमेवर, प्रियोमीने प्रतिमेच्या विकासासाठी गतिशीलता सेट केली: ती "प्रकाशाच्या चमकातून" दिसली - तुम्ही एकटे उभे आहात, "लढाईच्या गडगडाटासारखे". अले, शिवाय, आणि ते येथे धूर्त नाही, "नक्की, लढाईच्या मेघगर्जनासारखे" हा वाक्यांश योग्य मजकूरात वाचतो:

वॉन गेला. येवगेन थांबा,
रागाच्या गडगडाटाने सुरुवात करा.

Tse posilannya bagatorazovo poslyuє, posilyuє trapilos काय होते दुःखद मूर्खपणा. वनगिनच्या आत्म्यात एक "दृश्‍यांचे वादळ" आहे, ज्याचा जन्म कोहन्नाकडून जाणून घेण्यासाठी अशा बाझान योमा टेटयानिमद्वारे झाला आहे आणि अशा योग्यरित्या असुरक्षित її vіdmovoy tsієї ієї vіddatisya. येथे - वस्तुनिष्ठ समस्यांच्या पूर्ण उपस्थितीसह कोणताही मानसिक गोंधळ आणि फसवणूक नाही: म्हणा, जर मला स्वतःला माहित नसेल तर काय चूक होऊ शकते ... ". तेथे - "बंधांच्या विसंगततेचे स्पर्स" प्रोलुनाव" आणि व्यक्तीला आनंदाच्या कायदेशीर आणि विभक्त नसलेल्या पलीकडे वेगळे करणे म्हणून सोडण्यात आले. येथे फ्रॉ लुईस येते, ज्याने प्रेमाची धमाल केली आणि तिचे सर्व तेजस्वी दिसणे - "तुमच्या भुवया अगदी अस्तरापर्यंत वाढवणे" - जे परिस्थितीच्या भव्य कॉमिकला बळकटी देते. Oneginim सह, आम्ही वेगळे झालो आहोत “तुझ्यात वाईट गोष्टी”, M. M. खोलीच्या बाहेर जाण्यासाठी, उठून, आणि कथेच्या मुख्य भागातून, योगासाठी, अधिकार्‍यांपर्यंत, “मूर्खासारखे” (२३५ - २३६).

अले, पुष्किनच्या कादंबरीच्या आधारे, तुर्गेनेव्हच्या कथेवर, नायकांचे स्पष्टीकरण काही अंतरावर संपणार नाही. N. N. दिले जाते - आणि tse rіdkіsny, अद्वितीय, vypadok, "नियंत्रण" चाचणी आणि त्याच वेळी नियमितता, काय चालले आहे याची अपरिहार्यता प्रदर्शित करणे - आणखी एक संधी, सर्वकाही दुरुस्त करण्याची क्षमता, शहाणे बनण्याची, जर नसेल तर अस्या, मग तुझ्या भावासह, नवीन її हात विचारा.

बाप्तिस्म्यानंतर नायक ज्यातून जात आहे, जे इतके मूर्खपणाने संपले, ते आम्हाला पुष्किनच्या मजकुराचे नूतनीकरण आणि नूतनीकरण करतात.

पुष्किनचा त्रिकूट - चीड, वेडेपणा, प्रेम - तुर्गेनेव्हसह पुनरावृत्तीद्वारे मजबूत आणि मजबूत केले जाते. दुसर्‍याचे ज्ञान प्रकाशित, विचित्र आणि उत्स्फूर्त N.N च्या ज्ञानाशी जोडलेले आहे. येणे, nareshti, आणि rіshuchіst, उलाढाल मध्ये krill, vinikaє vpevnіnіst वाढणे, जे बनले आहे त्याच्या योग्यतेमध्ये, शक्यता, जवळीक, आनंदाची मायावीपणा. ओबित्यांकासारखे नाही, परंतु येत्या रात्रीच्या विजयाप्रमाणे, नाइटिंगेलचे विधी गाणे नायकासाठी वाजते: "... मला दिले गेले, माझे प्रेम आणि माझा आनंद गायला गेला" (२३९). अले, असं वाटत होतं...

आणि चिताचेव्ह, तुमच्या स्वतःच्या हाताने, तुम्ही सुटू शकता, परंतु इतर कोणीतरी, एवढ्या उदारतेने नायकाला शेअर (आणि लेखकाच्या इच्छेनुसार) देणग्या देऊन N.N. हातांची संधी गमावून बसते, "अशा वेळी खूप विनवणी करते.. ." मी नैसर्गिक मार्गावर टर्बोशिवाय शिबिराचे नूतनीकरण करतो: "उद्या सर्वकाही परिपूर्ण होईल", "उद्या मी आनंदी होईल" (239). आणि टर्बोटनेसचा अभाव - ज्याला कमीतकमी त्याच्याशी “समेट करायचा नव्हता”, की तो ट्रॅपिलॉस होता, गॅगिन्सला मागे टाकण्यासाठी बराच काळ “घाईत” होता, चुकीचे-रेश्ट आदेश दिले. , zadnavshi नाही ... [yogo. - G.R.] Asya” (242). नायकाचे एक “तडजोड” दृश्य आणि अलंकृत नोकर गणहेनसोबत योगाची सेटिंग, जणू तिच्या दु:खाच्या सामर्थ्याने, तिच्या विवाहितेच्या नुकसानीमुळे, N. N ला धडकले. गगिनिमीच्या पाठोपाठ, जे तरीही आवाजाला बळी पडले, M.M. आणि मॅडोनाचा छोटा पुतळा "जुन्या राख-झाडाच्या गडद हिरव्यातून खूप अस्पष्ट दिसत होता" (241), दिलेल्या पाहणाऱ्याला एकदा आणि सर्वांसाठी निष्ठा जतन केली.

तुर्गेनेव्ह चमत्कारिकपणे सूक्ष्मपणे आणि समंजसपणे नाट्यमय शेवटच्या अपरिहार्यतेसाठी मानसिक प्रेरणा शोधतो - विशेषतः, पात्रांची भावनिक आणि मानसिक विविधता. जे सांगितले होते त्याआधी, पहिल्या ड्राइव्हमध्ये थोडे अधिक स्लाईव्ह जोडले जाईल. आसियाच्या एका चमकदार स्पष्टीकरणाच्या तासाखाली, चेहराहीन, मूर्ख, बेजबाबदार, निर्लज्ज वाक्यांच्या मध्यभागी असलेला नायक आणखी एक अचूक आणि निष्पक्ष शब्द गमावतो, त्या क्षणी सर्वकाही चुकीचे असावे अशी इच्छा आहे: “तुम्ही ते उघडू दिले नाही. थोडे, ते पिकण्यास सुरुवात झाल्यासारखे आहे ..." (236). ते खरे आहे. आणि मला पाहिजे आहे, जसे की व्ही. एन. नेडझ्वेत्स्की आज्ञाधारकपणे लिहितात, तुर्गेनेव्हसाठी त्याच्या "संपूर्ण समान आणि तरीही "वाईन" च्या त्यागपूर्ण दुःखद वाटा, स्त्रियांप्रमाणेच लोक" आणि प्रत्येक गोष्ट "पहिल्या शक्ती" आणि "आळशीपणा" इतरांना कारणीभूत ठरते. , “सुतीमध्ये नेविर्नो”, अले, रिझ्नित्सूचे तत्त्व म्हणून इझ्नोरुवती, तुर्गेन्स्की झिलोकी, चोलोविकिव्ह चोलोवी, झुमोव्ये रुचामधील निर्माता बगाटोपेक्षा टिम अधिक, संताची आवड

Maximalists Asi सर्वकाही आणि negainoly आवश्यक आहे, संसर्गजन्य. अधीरतेचे श्रेय सामाजिक आणि मानसिक उल्लंघनास दिले जाऊ शकते, जसे की ती अशा प्रकारे भरपाई करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु खूप असहिष्णु आणि स्पष्ट आणि इतर, "टर्गेनिव्ह मुली" पूर्णपणे सुरक्षित आहेत, त्यापैकी सर्वात यशस्वी - ओलेना स्टखोवा. आणि एन.एन. ही थेट विरुद्ध मानसिक संस्थेची व्यक्ती आहे: "कृती" (या प्रकारे - शब्दाच्या व्यापक अर्थाने), गुप्तहेर, विचिकुवाच. ची म्हणजे tse, scho vіn "pognіshiy for negіdnika"? अर्थात, नाही. तुमच्या सस्पेन्स-ऐतिहासिक अशक्यतेचा न्यायनिवाडा करण्यासाठी तुमचे वर्तन काय आहे? मूलगामी देवत्वांसाठी, हे क्वचितच खरे आहे की ते एक अनुषंगिक आहे, परंतु कट्टरतावाद हा सस्पेन्स-ऐतिहासिक कार्ये पार पाडण्याचा एकमेव स्वीकार्य मार्ग आहे असे म्हटल्यानंतर? चेर्निशेव्हस्की वाचकाला तुर्गेनिव्ह जगाच्या बदलात आणि बदलाकडे नेण्यासाठी खूप दूर गेला आणि त्याच्याद्वारे व्हिस्नोव्हकाचा नाश केवळ तुर्गेनिव्ह जगाच्या "डोके आणि मूळ" च्या सुधारणेसह आदराच्या बिंदूकडे नेला जाऊ शकतो - नाही. विशेषतः-ऐतिहासिक, परंतु तात्विक-मानसिक पातळीवर " नदीवर, तुर्गेनेव्ह आणि पुष्किन यांच्यात मूलभूत फरक आहे.

"अस्य" या कथेत तुम्ही नायकाच्या आनंदावर झूम न करता व्यक्तिनिष्ठ दोषाचा इतिहास वाचू शकता, जो तुमच्या हातात आहे, तुम्ही तुमच्या जीवनाच्या फायद्यासाठी, त्याला बळी पडू शकता आणि सस्पेन्सवर ताण prihovatsya करू शकता. - या प्रकारच्या लोकांचे राजकीय भोग, जसे की एन.एन. ; набагато виразніше прочитується драма емоційно-психологічного розбіжності люблячих одне одного чоловіки й жінки, але зрештою це повість про неможливість, міжність щастя як, про неминучість і непоправність втрат, про непереборне протиріччя між суб'єктивними людськими устремліннями і об'єктивним течією життя.

नायकाच्या वर्तनात, पलंगाप्रमाणे, त्याच्या स्वत: च्या कमकुवतपणा पाहणे लाजाळू होईल, जसे की अदृश्यपणे त्याला स्वतःच, परंतु नियमितपणा keruyucha. स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेल्या खाजगी सामानाच्या दृष्टीने, जे तत्वतः बदलले जाऊ शकते, दुरुस्त केले जाऊ शकते, चुकीचे आहे, हे अपरिहार्यपणे एक दुःखद शेवट असेल. "उद्या मी आनंदी होईन!" - perekonany नायक. पण उद्या काहीही नसेल, त्यासाठी तुर्गेनेव्हच्या मागे, “आनंदाला उद्या नाही; नवीनकडे काहीही नाही आणि दुसरे; तो भूतकाळ आठवत नाही, भविष्याचा विचार करत नाही; नवीनचा अधिकार आहे - आणि तो एक दिवस नाही तर एक दिवस आहे" (239). तुम्हाला काय माहित नाही, तुम्ही करू शकत नाही आणि ही नायकाची चूक नाही - परंतु तुम्हाला हे माहित आहे की त्याच्या जीवनातील सर्व पुराव्यांसह सुगमता, जी, दिलेल्या मार्गाने, निःसंशयपणे लेखकाचा प्रकाश तयार करते. येथे, पुष्किनकडून एक मुख्य, महत्त्वपूर्ण, न बदलता येणारी असमानता आहे.

व्ही. उझिन आणि अलीकडच्या काळात, प्रोत्साहन देणारी “बेल्किनची कथा” “एखाद्या व्यक्तीची विसंगती आणि अंधत्व” या पुराव्यावर पार पडली, ज्याला “दिवसहीन धुके आणि तापात” टाकले गेले नाही, परंतु पुष्किनला अशी दुःखद शक्यता आहे. डोलान झुसिल्यम योगो प्रमाणे ), की मी एम. गेर्शेंझॉनला उत्साहवर्धक व्हिस्नोव्होकच्या वाढीच्या शांत वातावरणातून ओळखत होतो: “...पुष्किनने, वाऱ्याच्या जीवनाचे चित्रण केल्याने, केवळ मानवी घटकांवरच नियंत्रण नाही, तर , घटक वाजवी आहे म्हणून, मी स्वतः लोकांपेक्षा शहाणा आहे. लोक, लहान मुलांप्रमाणे, त्यांच्या विचारांवर आणि बाजनांवर दया करतात, - कठोर पिणे, पिळणे, त्यांना थक्क करणे, आणि संकटात temryavi खंबीर हाताने, त्यांना योग्य मार्गावर नेणे, जिथे ते, krіm, ї घरी , आणि ते पिणे आवश्यक होते. तुर्गेनेव्हला पुष्किनच्या प्रवचनाची दुःखद क्षमता कलात्मकरित्या जाणवली.

"आनंद इतका शक्य होता, इतका जवळ होता ..." - पुष्किन देखील, अधिक दुःखदपणे "अले" त्या माणसाच्या इच्छेला जो खाली पडला आहे आणि "बेल्कीन्स टेल" आणि "कॅप्टन्स डोनेट्स" मधील आनंदाच्या तत्वतः संभाव्यतेचा पुरावा सादर करतो. तुर्गेनेव्हसाठी, आनंद - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, dovgotrivale, mіtsne - काळजी करू नका, hіba फक्त chіkuvannya सारखे, पुनर्विचार करा, दिवसाच्या पुढे, बहुतेक - माइट. “... आयुष्य गरम नाही आणि मजाही नाही, आयुष्य कंटाळवाणे नाही... आयुष्य हे एक महत्त्वाचे काम आहे. दृष्टी, पोस्टाइनची दृष्टी - її taєmnny अर्थाचा अक्ष, її सोल्यूशन ", - फॉस्टच्या शेवटच्या पंक्ती "Asi" च्या taєmnu कल्पनेवर टांगलेल्या आहेत, आणि glibinnu कल्पना. तुर्गेनेव्हची सर्जनशीलता झगल.

तुर्गेनेव्हच्या निर्मितीचे दुःखद अधिशेष त्या जीवन-कठीण पॅथॉसच्या विक्षिप्त वर्णनांशी बोलतात, ज्यामुळे पुष्किनची सर्जनशीलता पवित्र झाली. अले, मानवी नितंबाच्या अस्तित्वाचे पालनपोषण समजून घेण्यासाठी पुष्किनबरोबर फिरत असताना, तुर्गेनेव्ह पुष्किनला निर्विवादपणे विश्वासू आहे आणि "सौंदर्याचे अभयारण्य" आणि त्याच्या सर्जनशीलतेच्या श्रद्धेसाठी त्याच्याशी एकता आहे. अशा काव्यमय कवितेच्या मनात तुमच्या निर्मितीचे दुःखद थैले आणा, जितका गोंधळ वाटतो तितकाच, वाचकांना तमुवन्या आणि विद्रदा बहाल करा. अगदी त्याच - हताशपणे सारांशाने आणि त्याच वेळी काव्यात्मकपणे, हलकेच - "अस्या" समाप्त होतो: "कुटुंबहीन बीनच्या निःस्वार्थतेवर दावा करतो, मी कंटाळवाणा नशीब जगतो, परंतु मी मंदिराप्रमाणे वाचवतो, її नोट्स आणि कोरडे होतात. गेरेनियमचे तिकीट, तेच तिकीट, तिने मला खिडकीबाहेर फेकले तर? मला अजूनही एक मंद वास दिसतो आहे, आणि ज्या हाताने मला योग दिला, तो हात, जो मला फक्त एकदाच माझ्या ओठांवर दाबण्याची संधी मिळाली होती, कदाचित, बराच काळ थडग्यात धुमसत आहे ... मी स्वतः - काय झाले मला? माझ्या नजरेत, त्या आनंदी आणि त्रासदायक दिवसांच्या नजरेत, त्या शांतपणे पंख असलेल्या आशांच्या नजरेत काय हरवले? त्यामुळे निरुपयोगी गवताची वाफ करणे सोपे आहे, एखाद्या व्यक्तीचे सर्व आनंद आणि सर्व आशीर्वाद अनुभवणे - व्यक्ती स्वतःच अनुभवणे ”(242).

S. 134.
तुर्गेनेव्ह आय.एस. फॉस्ट // Zіbr. टीव्ही 12 खंडांमध्ये. टी. 6. एम: खुदोझ. लिट., 1978. पी. 181.

एक तरुण एन.एन., युरोपमध्ये किमतीत वाढ झाल्यामुळे, एका जर्मन शहरात तो त्याचा भाऊ आणि बहीण गगिनिमीला भेटला. त्या ढोंगीपणाबद्दलची सहानुभूती पाहून तरुणांमध्ये चटकन मैत्री झाली. Asi चा मृत्यू होताच, N. N. तिच्या डोक्याच्या मागच्या बाजूला आश्चर्यचकित झाले: ती सतत लाजाळू होती, विक्षिप्त विचिन्की लुटली, मोठ्याने हसली. Prote, її अधिक जवळून ओळखले, vin ozumіv, की एक व्यापक, वाजवी, अधिक संवेदनशील मुलगी आहे. गॅगिनने आपल्या बहिणीचे असे वर्णन केले: "तिचे हृदय चांगले आहे, परंतु तिचे डोके खराब आहे."

आशियातील गोड साधेपणा आणि आकर्षण एन.एम. baiduzhim Vіn priyazavsya ते Asya, आणि bachiti її shodnya नवीन जीवनाची गरज बनली. वर्षभरात, तरुण माणूस शहाणा होतो की त्याची लहर ओळखीची बनते, पण त्याच्या हृदयात कोहन्ना जन्मल्यासारखे वाटते. आणि Asya vіdpovіdaє vzaєmnіstyu, पण Gagin turbuetsya तिच्यासाठी, shards तिच्या बहिणीच्या इतर मनासाठी अधिक शक्यता आहे. Vіn zastorіgaє मित्र vіd vіd neokachі vchinkіv i obіtsyanok, असे म्हणते की Asi मध्ये "जवळजवळ अर्धवट नसताना", ती खोटेपणा आणि निर्दोषपणा स्वीकारणार नाही.

छावणीवर दीर्घकालीन सुवासिक पानांचे एक सदाहरीत झुडुप नायक. Vіn, bezperechno, Asya साठी आनंदी perebuvat ऑर्डर, परंतु हे देखील समजून घेणे, की तुमच्यासाठी एक तास लागेल, की ते याबद्दल विचार करतील. परिणामी, तरुण माणूस निर्णय घेतो: "सतराव्या मुलीशी, लग्नासह, शक्य तितकी मैत्री करा!" सर्व tse vin povіdomlyaє Asi pіd pobachennya बद्दल. ही खेदाची गोष्ट आहे की मला त्या हमीची गरज नव्हती, तिने फक्त एक शब्द टाकला, कारण तो व्हायचा नव्हता.

हल्लेखोर जखमी आस्या आणि त्याचा भाऊ पत्ता न सांगता अपार्टमेंटमधून बाहेर पडले. आणि तेव्हाच, तुमच्या कचर्‍याची अयोग्यता लक्षात आल्यावर, N. N. लक्षात आले: “आनंदाला उद्या नाही; नवीनकडे काहीही नाही आणि दुसरे; तो भूतकाळ आठवत नाही, भविष्याचा विचार करत नाही; नवीनचा अधिकार आहे - आणि तो एक दिवस नाही तर एक दिवस आहे.

Odvichne अन्न नेहमी - काय खूप भाग्यवान आहे? कोणतेही निःसंदिग्ध विधान नाही, परंतु त्वचेला स्वतःच्या पद्धतीने समजले जाते. जो समजतो त्याच्यासाठी, एक कुटुंब आणि एक vlasny budinok प्रविष्ट करा, इतरांसाठी - संपत्ती आणि भौतिक फायदे, परंतु तिसऱ्यासाठी, जागेवर प्रेम ठेवा. आणि जेव्हा तुम्ही माल्ट असाल तेव्हा मी तुम्हाला मदत करेन, तुम्हाला असे वाटेल की तुम्हाला ते जाणवेल, जसे तुम्ही परस्पर आहात.

ही खेदाची गोष्ट आहे की आयुष्यात अनेकदा अशी परिस्थिती असते जेव्हा आपण आनंदाचा निळा पक्षी तपासता आणि तपासता, परंतु तो येत नाही. निवांत निळ्या रंगात उंच इशारे द्यायची, पण हात दिला जात नाही. अगदी समान गोष्ट अगदी बरोबर आहे - swidkoplinne आणि swidkoplinne. Vono yak mite आणि maє नाही उद्या पेक्षा जास्त नाही, पण खूप चांगले आहे.

इव्हान सेर्गियोविच तुर्गेनेव्हच्या कथेच्या नायकांच्या आयुष्यात आनंदाचा हा पक्षी दिसून येतो.

या निर्मितीचा मुख्य नायक - युरोपियन जमिनींच्या किंमतीमध्ये उद्दिष्टपणे वाढतो, जर्मन शहरात हँग आउट करतो आणि तरुण कलाकार गॅगिनिम आणि तिची बहीण हन्ना यांना ओळखतो, कुटुंबाचे नाव अस्या आहे. दुर्गंधीमुळे ओळखी बनवा, एकाच वेळी एक तास घालवायला सुरुवात करा, मित्र बनवा.

एक तरुण सतरा वर्षांची मुलगी N.N. शी संलग्न आहे, ती बरोबर, रुंद, नैसर्गिक आहे, ती एक रहस्यासारखी आहे. थोड्याच तासात, तो तरुण शहाणा झाला की तो मरत आहे. अस्या स्वतःला बाहेर काढल्याबद्दल दोष देते, एक चिठ्ठी लिहा आणि N.M ला कॉल करा. टीप वर, डी vodbuvaetsya स्पष्टीकरण. तिच्या वाट्याला त्याच्यावर विश्वास ठेवून मुलगी एका तरुणाचा आत्मा तोडते. वॉन शुद्ध आणि निर्दोष आहे, आदर एन.एन. नायक, कोणत्या प्रकारचे बिल्डिंग virishity usі її समस्या.

अले तरुण मुलीसारखा खंबीर आणि धाडसी नाही. जे जवळजवळ खूप खोल आणि मजबूत आहेत, मनाने कमी शहाणे आहेत, जर संधी आधीच गेली असेल तर, जर, त्या एकाच शब्दाच्या चेकने कंटाळले असतील, फक्त गडद आणि घट्ट खडकांमधून टिकून राहतील, त्यांच्यावर गोळ्या घाला. शिरेत

निळा पक्षी खूप जवळ आहे, वाइन अगदी हाताबाहेर आहे. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की लेखक अस्याची तुलना एका लहान पक्ष्याशी करतात, कारण ती स्वतः आधीच आनंदी असू शकते. वॉन एन.एन.चे जीवन बदलू शकतो, त्याला योग्य भावनांची, निखळ प्रेमाची आठवण करून देऊ शकतो. आणि म्हणून, मुलीच्या प्रेमाशिवाय, म्हणींचा अपराधीपणा, फक्त एक zhalyugidne іsnuvannya, іdsutnіst sіm'ї, एक हताश एक-पुरुष sіrі दिवसांवर.

नायकाचा स्वतःला दोष आहे. Vіn इंद्रियांद्वारे ओळखले जाऊ शकते. विन कॉल, भीती, सर्वकाही "साठी" आणि "विरुद्ध" कॉल. आणि धैर्याने स्वतःला व्हायरसच्या डोक्यावर फेकून देणाऱ्या धैर्यवान, शांत व्यक्तीवर प्रेम करणे चांगले आहे.

तुर्गेनेव्ह वाचकांना हे दाखवण्याचा प्रयत्न करीत आहे की आनंदी राहणे किती जवळ आहे, ते किती शक्य आहे. अले, नायकाने योगो उत्ट्रीमातीला zmіg केले नाही. मला स्कोडाला कॉल करायचा नाही आणि मला कॉल करायचा नाही, जरी आयुष्याची भावना आणि सारखीच असली तरीही, मला आता प्रयत्न करावेसे वाटत नाही.

आनंदाने, उद्या नाही - या वस्तुस्थितीची जगाने पुष्टी केली आहे. त्याच्या निर्मितीच्या नायकाला आश्चर्यचकित करून, मनःशांती, आपण आनंदी होणार नाही, जसे की आपण संशयित आणि घाबरत आहात, जसे की आपण आपल्या हृदयाशी सुसंगत नाही, परंतु आपल्या मनावर विश्वास ठेवा, जसे की कॉल केला आणि बसला. अव्यवस्था आनंदी मार्गावर गेल्यावर शेपटीने आपला पक्षी पकडणे आवश्यक आहे - जा आणि रडू नका. वाईट. निकोली!

(1818 - 1883) हे 19व्या शतकातील महान साहित्यिक व्यक्तींपैकी एक होते. त्यांनी तयार केलेल्या कलात्मक प्रणालीने रशियन आणि पाश्चात्य युरोपियन कादंबरीच्या विकासात मोठे योगदान दिले. "नवीन लोक" ची विशिष्टता - मानसशास्त्र आणि नैतिकता या दोन्ही गोष्टींचा विचार करण्यासाठी पिस्मेनिक हे पहिले कारण होते आणि शतकानुशतके "शून्यवादी" हा शब्द मोठ्या प्रमाणावर वापरला जात होता.

"फादर्स अँड चिल्ड्रेन" ही कादंबरी, "नोट्स ऑफ द माइंड" आणि "अस्य" या कथासंग्रहाचा सर्वात प्रसिद्ध योग निर्माण झाला.

आम्ही तुर्गेनेव्हच्या पुस्तकांमधून 15 कोट निवडले: