Tvir Turgenev I.S. सुखाला उद्या नाही, कोण म्हणाले

Navіt D. S. Merezhkovsky, Zvinuvacivav Vіislyapushkіnsku Rosіyski Lіtertura यामध्ये, Scho Vona Zoim Krokom - नवीन लेखकाची त्वचा - Dedalі B_льша відался віда пушкіна, Zradzhulying to the peace, Zradzhulying to visit the center of the Vіда пушкіна, Zradzhually, toury, tourying center पुष्किनच्या सामंजस्यातील कायदेशीर घट आणि आर्किटेक्चरची संपूर्ण स्पष्टता आणि चळवळीचे खालचे सौंदर्य. "अले," एकदा वाइनवर चर्चा करताना, "ही समानता वरवरची आणि फसवी आहे. /…/ थोडेसे सारखे आणि usim सांस्कृतिक स्वरूप, Schopenhauer च्या बौद्ध निर्वाण, फ्लॉबर्ट च्या कलात्मक निराशावाद तुर्गेनेव्ह हृदय जवळ आहे, पुष्किन च्या खालच्या वीर शहाणपणा. तुर्गेनेव्हच्या स्वतःच्या भाषेत, जी मऊ, स्फुरलेली आणि कोकरू आहे, पुष्किनची पुरुषत्व, ही ताकद आणि साधेपणा आधीच नाही. तुर्गेनेव्हच्या या मंत्रमुग्ध करणार्‍या गाण्यावर, तासा-तास, एखाद्याला एक भेदक, वादग्रस्त टीप जाणवते, ती क्रॅक वाजण्याच्या आवाजासारखी, आध्यात्मिक विसंगतीचे लक्षण आहे, जी हरवायची आहे ... ".

"अस्या" ही कथा सारखीच आहे, झोक्रेमा आणि सिकवा, परंतु त्यात, एका बाजूने, पुष्किनला पाठवलेले, मजकूराच्या पृष्ठभागावर खोटे बोलण्यासाठी, आणि दुसऱ्या बाजूने, नग्नतेच्या जखमांसह, त्या, पुष्किनच्या हेतूंप्रमाणे, विशेषत: उच्चारलेले आणि प्रतिमा, तुर्गेनिव्हच्या कुप्रसिद्ध फॅब्रिकमध्ये एम्बेड केलेले, नवीन सुरेल zabarvlennya जाणून घेणे, नवीन अर्थ प्राप्त करणे, मूलभूतपणे भिन्न, खालच्या पुष्किन, कलात्मक जगाच्या निर्मितीसाठी जीवनासारखी सामग्री बनणे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आम्ही पीव्ही अॅनेन्कोव्ह तुर्गेनेव्हची पत्रके “Asi” च्या मोहिमेवर आणली पाहिजे, कथेवरील कामाच्या कालावधीत त्याच्या आध्यात्मिक शिबिराचे स्पष्टीकरण देऊन, पुष्किनच्या कोटाकडे जा: “तुमचे उत्तर माझ्यासाठी शांत असावे. मी tsyu लहान rіch - किनाऱ्यावर shoyno vryatuvavshis - "माझ्या पाण्याचा झगा" कोरडे करताना लिहिले.

मजकुरातच, सर्व प्रथम, पहिला गुलाब कापला जातो (सांस्कृतिक संहितेचा एक घटक म्हणून नायकासाठी कार्य करण्यासाठी), पुष्किनचे कोट पहिल्या वाक्यांशात दिसते, डी पॉडії, जे ते म्हणतात, "म्हणून चिन्हांकित केले आहे. गेलेले दिवस साजरे करा”, आणि असे अवतरण, आठवणी दिल्यास, अॅल्युमिनियम चिमला जाईल. येथे, तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की एका लेखकाची सर्जनशील आक्षेपार्हता उद्धृत करण्याच्या वस्तुस्थितीत नव्हे तर इतर लोकांच्या प्रतिमा आणि हेतूंना आमंत्रण देऊन व्यक्त केली पाहिजे, परंतु नवीन कलेच्या चौकटीत या घटकांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये व्यक्त केली पाहिजे. संपूर्ण ए.एस. बुशमिन यांनी लिहिलेल्या प्रमाणे झ्रेश्टॉय, “योग्य, अधिक मंदीची, परंपरा, कल्पकतेने प्रभुत्व मिळवलेली, खोलवर लागवड केलेली, गर्जना करणाऱ्या ची येथे, तात्विक शब्दाने कुरकुरीत, भाड्याच्या शिबिरात” . या उद्देशासाठी, खालील स्पष्टतेची निंदा केली जात नाही, जेणेकरुन दुसर्‍याच्या निर्मितीवर तुकड्यांचे स्पष्टपणे पाठवल्याचा बदला घ्यावा (कलात्मक प्रतिमेला "ऑब्जेक्टिफाय" करण्याचा हा फक्त एक मार्ग असू शकतो), परंतु त्याऐवजी त्याचे विश्लेषण. निर्मितीचे कलात्मक जग. पुष्किनसमोर तुर्गेनेव्हच्या आवाहनामध्ये निःसंशयपणे अतिरिक्त-तांत्रिक नव्हते आणि सजावटीचे आणि उझिटकोव्ही नव्हते, परंतु एक वैचारिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण, महत्त्वाचे पात्र होते, ज्याबद्दल आणि जगाला सांगायचे होते, कोणत्या गोष्टीबद्दल.

"ASі" मधील Opovіdannya पहिल्या व्यक्तीच्या रूपात चालते, परंतु मी दोन आहे: त्यात स्वतःचे वर्णन आहे, जसे की एन.एन. तरुण, याकीम एम. एम. वीस वर्षांपूर्वी. (Mіzh іnhim, म्हणून rozpovid आणि "कॅप्टन डोनेट्स" मध्ये स्वतःच असेल, परंतु तुर्गेनेव्हमध्ये एक rozbіzhnіst між चित्रपटाचा विषय आणि विवादाचा विषय आहे: स्पष्ट आणि दुर्दैवी केवळ टिमचासोव्हच नाही तर भावनिक देखील आहे. आणि वीर-तात्विक अंतर).

तुर्गेनेव्हचा opovіdacha केवळ इतिहासच मांडत नाही, तर मूल्यमापन करतो, सहभागींचे न्याय करतो, स्वतःसमोर, दूरच्या जीवनाचे संकट आणि आध्यात्मिक ज्ञान. आणि आधीच, सल्ल्यानुसार, ते कमकुवत नोटला दोष देते, जसे की फ्लफच्या पिशवीवर चिटच वाचणे, ochіkuvannya-perchuchtya वर अपरिहार्यपणे बेरीज फायनल. तरुणपणाची बेफिकीरता आणि उत्साह या विषयावरील प्रस्तावना एका उपसंहारात संपेल: “...मी मागे वळून न पाहता जिवंत आहे, भित्रा आहे, मला जे हवे आहे, फुलत आहे, एका शब्दात. मग मेनी या विचारात पडला नाही की एखादी व्यक्ती दीर्घकाळ वाढू शकत नाही आणि समृद्ध होऊ शकत नाही. तारुण्य म्हणजे सोनेरी जिंजरब्रेड, तिला वाटते की ही रोजची भाकरी आहे; आणि वेळ येईल - आणि तुम्ही भाकर मागाल ”(199).

मात्र tsya Pochatkova zmіstovno-emotsіyna zadanіst, odnospryamovanіst वेक्टर opovіdі scho yde od opovіdacha, zhodnoyu mіroyu मी primenshuє іnteresu करण्यासाठी іstorії नायक Yogo sogohvilinnogo नाही skasovuє नाही, मध्ये unіkalnogo dosvіdu मनी करीत fіlosofska pesimіstichna उपोदघात Povny करण्यासाठी zalishku न spochatku निर्माण chitatskogo zabuttya, rozchinyaєєєєєєє, परिणामावर schob, जिवंत देह tsgogo svіdu, vіdvorennoy z charіvnoy कलात्मक सामर्थ्याने तृप्त, त्यांची अचूक योग्यता सादर करण्यासाठी.

व्लास्ने, इतिहास या शब्दांपासून सुरू होतो “मी पैशाशिवाय, योजनेशिवाय किंमतीत वाढलो आहे; एक चकचकीत आवाज, तो माझ्यासाठी योग्य होता, आणि अंतरावर एकाच वेळी उल्लंघन करत होता, एका नवीन व्यक्तीची - स्वतः व्यक्तीची आशा पाहत होता ”(199). बटच्या विस्तारामध्ये विल्ने शिरयान्न्या, ज्याचे पहिले कारण लोकांसाठी "मुळा आणि असह्य cіkavіst" (200) आहे, - नायक रोझपोविडमध्ये प्रवेश करतो, ज्यावर तो विशेषत: नग्न करतो ("मला फक्त एकानेच व्यापले होते. लोक"), आणि मला पुन्हा एकदा विरोधी पक्षाच्या अभिप्रेत तर्काला तोंड देत निंदा केल्याबद्दल स्वत: ला फटकारायचे आहे: "अले मी पुन्हा मारण्यासाठी लढत आहे" (200), - वाचक "तृतीय" ची अवज्ञा करत नाही. -पक्ष" आदर करतो, कारण नायकाच्या सामर्थ्याचा आणि प्राधान्यांचा "शेअर" येथे दर्शविला जातो.

प्रदर्शनात, आम्हाला गुदमरल्याचा नायक असलेल्यांबद्दल माहिती आहे - "एका तरुण विधवेच्या हृदयावर फेकणे" (200), योगोने कठोरपणे प्रहार केल्यामुळे, लाल-गाल असलेल्या बव्हेरियन लेफ्टनंटला वरचा हात दिला. हे स्पष्ट आहे की केवळ आत्ताच, समृद्ध नशिबातूनच नाही तर आताही, माझ्या अनुभवाच्या क्षणी, प्रेम हे मेघगर्जनापेक्षा लवकर होते, एक विधी, एक शतकाची तारीख - परंतु गंभीर, योग्य आणि तीव्र भावना नाही: “जाणून घ्या, माझ्या हृदयाची जखम खोल नव्हती; पण मी एक deyaky तास गोंधळ आणि स्वयंपूर्णता साठी obov'yazyok vіddatisya साठी vvazhav - चिम तरुण नाही हुश! - आणि Z येथे स्थायिक झाले." (200).

जर्मन ठिकाण, ज्यामध्ये नायक गोंधळात पडला होता, “मोठ्या प्रयत्नाशिवाय, मी विधवेच्या दृष्टिकोनाबद्दल विचार केला (201)”, ते एखाद्या नखरासारखे होते आणि त्याच वेळी शांत, शांत आणि शांत, वारा पुन्हा वाहू लागला. एक जागा "टर्बोशिवाय आणि एकाच वेळी शांतपणे प्रकाशाची प्रशंसा करणारी आत्मा" (200). प्रत्येक गोष्टीने तरुणाच्या अनुभवासाठी एक आदरणीय काव्यात्मक चौकट तयार केली, पोझचे सौंदर्य अधिक मजबूत केले (जेव्हा "स्वत: टिकवून ठेवणार्‍या भव्य राख झाडाखाली दगडाच्या लावावर बराच वेळ घालवला"), परंतु हे देखील її जाणूनबुजून दाखवले, नयनरम्यता राख-झाडांमधून बाहेर पाहताना, लाल हृदयासह तलवारीने छेदलेल्या हृदयासह मॅडोनाचा एक छोटासा पुतळा, एका शांत भागामध्ये, एक अपरिहार्य शोकांतिका म्हणून घेतला गेला नाही (या तपशिलाचा अर्थ असा आहे. UA Nedzvetsky), एखाद्या उपरोधिक रोमप्रमाणे, हृदयाच्या स्नेहाच्या कोणत्याही घातक सूत्राशिवाय, "माझ्या हृदयाची जखम". त्याच वेळी, प्रतिमा एक शोकांतिका प्रक्षेपण शक्यता एक गुलाबी cob विडंबनात्मक व्याख्या दिली होती माहीत नाही.

कथानकाची हालचाल पारंपारिक “रॅपटॉम” पासून सुरू होते, राखेच्या झाडाच्या फांद्यांवर मॅडोनाच्या पुतळ्याप्रमाणे, गर्जना करणाऱ्या ओपिसल पॅराग्राफच्या खोलवर, परंतु अभिव्यक्तीपर्यंत नायकाच्या दृश्यमान स्थिर शिबिरामुळे ती व्यत्यय आणते. शांत शक्तींपैकी एक, जसे तुर्गेनेव्हच्या शेअरचा एक विशेष भाग: “रॅपटम ऑफ म्युझिक” (२०१). त्याच हाकेवर, नायक अन्नाच्या जाळ्याच्या पाठीमागे उत्तर देतो, परंतु शांतपणे राहणा-या दरम्यान भौतिक लयसह, परंतु निःसंशय, सौंदर्यदृष्ट्या थकलेल्या विस्ताराच्या खाली: "मी वाहक ओळखतो आणि इतर जगाचा नाश करतो" ( 201).

एक लक्षात घेण्याजोगा तपशील: एक जुना, गुलाबाचा प्रकार संगीताचे कारण स्पष्ट करतो आणि केवळ कलात्मक नेबटवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न करण्याच्या हेतूने, नवीन बॅकमध्ये बुडण्यासाठी, "अनावश्यक" सह अर्पण, जे स्पष्टपणे जगाला आवश्यक आहे. तपशिलांच्या कार्याद्वारे नियुक्त केलेले व्हिकोनानी: , निळा आणि बकल्ससह लेसेस", हे केवळ सजावटीचे गुणधर्म असावेत, जे प्लॉटच्या विकासाच्या तर्काशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाही.

तथापि, koristuyuchis termіnologієyu एफएम Dostoєvskogo, yaky protistavlyav "nepotrіbnoї nepotrіbnostі" nevmіlogo लेखक "neobhіdnu, іstorichnu nepotrіbnіst" "मजबूत कलाकार" viznaєmo tsі nadlishkovі podrobitsі मध्ये opisі epіzodichnogo जुन्या "neobhіdnoyu, іstorichnoyu nepotrіbnіstyu" च्या stabіlnogo svitu naperedodnі बंद बिंदू वर दुर्गंधी पिंपळाचे कथानक आणि नायकाच्या कमकुवतपणाचा आणि स्थिरतेचा अतिरिक्त पुरावा, त्याच्या प्रकाशाच्या दृष्टीकोनाची दृश्यमान समज, जर नवीन काळात नवीन वारा वाहू लागला असेल आणि वस्तूच्या भविष्यातील देखाव्याकडे निर्देशित करण्यात स्वारस्य असेल.

पोडिया, ज्याचा अर्थ एन.एन.ने कौतुक केला नाही, परंतु तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, जीवनातून झूम काढली आणि कथेच्या चौकटीत कथानकाची सुरुवात झाली, विपाडकोवा आणि थोडक्यात, झुस्ट्रिच बनली. हे पारंपारिक विद्यार्थी मेळाव्यात घडले - व्यावसायिक, जेथे संगीत वाजले, ज्याने नायकाला अनुसरण करण्यास सांगितले. एका बाजूने एक अनोळखी मेजवानी, आकर्षित करत आहे (“तुम्ही त्यांच्यासमोर का प्यायला नाही?” - नायक स्वतःला विचारतो, इतरांबरोबरच, एखाद्या कथेच्या निर्मात्याप्रमाणे, दोषी असलेल्यांबद्दल काय सांगायचे आहे, येथे अभ्यास केला आहे. एका जर्मन विद्यापीठाने, त्या तासाच्या प्रबोधनासाठी सर्वोत्तम घेतले आहे), परंतु दुसर्‍या बाजूने, कदाचित, मी तुम्हाला प्रतिकूल असभ्यता, परकेपणा पाहण्यास मदत करू शकतो - जर तुम्हाला एन.एन. बरं, गॅगिनच्या जवळ जाण्यासाठी प्रोत्साहन म्हणून, जे इतर रशियन मॅनड्रिव्हर्सच्या नवीन ज्ञात प्रजातींशी अधिक परिचित आहेत ते असंवेदनशीलता आणि चांगुलपणा आहेत. भाऊ आणि बहिणीची पोर्ट्रेट वैशिष्ट्ये केवळ त्यांच्या डोळ्यांकडे वस्तुनिष्ठपणे रेखाटली जाऊ शकत नाहीत, तर एक निःसंदिग्ध व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकन देखील केली जाऊ शकतात - एक उबदार सहानुभूती, जी मी लगेच त्यांना दिली, yakі आश्चर्यचकित झाले "मग ते तसे असो किंवा नसो, जणू काही दुर्गंधी तुम्हाला उबदार करेल किंवा तुम्हाला धक्का देईल"; "मुलगी, तिच्या बहिणीला वाइन सारखी हाक मारून, पहिल्या दृष्टीक्षेपात मला अधिक सुंदर वाटली," नायक ओळखला जातो (203). या इशारे, मूल्यमापन आणि वैशिष्ट्यांमधून, आम्ही केवळ वस्तूबद्दलच नाही तर प्रतिमेच्या विषयाबद्दल देखील माहिती काढतो, म्हणून, आरशाप्रमाणे, नायकाचा बाचिमो: अगदी आदरातिथ्य, रुंदी, दयाळूपणा आणि विक्षिप्तपणा, जणू काही. योग नवीन ज्ञात पासून विकत घेतले होते, एक नियम म्हणून, ते स्वत: पेक्षा जास्त, इतरांमध्ये गुणवत्ता पाहू आणि प्रशंसा करू शकता त्यांच्यापेक्षा कमी आकर्षित. गॅगिनीहची झुस्ट्रिच मैत्री, पुढील ओळखीची संवेदनशीलता, गॅगिनची उत्स्फूर्त उदारता प्रवेशाची पुष्टी करते. एम.आर. चेर्निशेव्स्कीची प्रतीक्षा कशी करू नये: "जगातील मिशा आपल्यातील सर्वोत्कृष्ट लोक आहेत, अधिक प्रकाशमान, अलौकिक: विचारांच्या उदात्त श्रेणीने छेदलेल्या"; मुख्य नायक "एक व्यक्ती आहे, ज्याचे हृदय सर्व उच्च भावनांसाठी खुले आहे, ज्याची प्रामाणिकता अविनाशी आहे; एखाद्याच्या विचाराने सर्वकाही स्वतःमध्ये स्वीकारले, ज्यासाठी आपल्या शतकाला उदात्त व्यायामाचे शतक म्हटले जाते. इथल्याप्रमाणे, जे लोक वस्तुनिष्ठ डेटा पाहतात (नायकांची खास वैशिष्ट्ये आणि त्यांच्या मित्रांचे अनुकूल वातावरण), कथानकाच्या दुःखद कार्याबद्दल विसरू नका आणि एन.एन. N i Asi च्या आशीर्वाद आणि Gagin च्या मध्यस्थी अंतर्गत? आले...

"युजीन वनगिन" पासून, रशियन साहित्यातील नायकांच्या शेअर्सपेक्षा, वजन घातक, अपरिहार्यपणे आणि अक्षयपणे "अले" आहे. "अले, मी आनंदासाठी प्राणी नाही ..." - "अले, मी एक अनोळखी आहे ..." अशा प्रकारे इव्हगेनी वनगिन आणि टेत्याना लॅरिना कादंबरीच्या कलात्मक विस्तारात मिसळतात, त्यांच्या “अले” विस्ताराला आकार देतात: प्लॉट झूमिंग आणि रचनात्मक स्यागुयुची. ज्मिस्टोव्ह्नो "अले" त्यांच्यासाठी मजबूत दिसतो ज्यांना सुपर-स्पीच असावे: चैतन्यशील आध्यात्मिक भीती - वनगिनच्या काळात आणि नशिबाने प्रभावित कोहनी - टेत्यानीच्या काळात. संरचनात्मक, विस्तीर्ण, अधिक कलात्मक "अले" - एक विध्वंसक शक्ती, जो पुष्किनच्या कादंबरीच्या आर्किटेक्चरमध्ये उत्साहीपणे रुजलेली आहे.

पुष्किनला कवितेने प्लॉट फॉर्म्युला ("मॅट्रिक्स") देण्यात आला, ज्यामध्ये "अले" चा सर्वात कार्यक्षम वापर आहे:

19व्या शतकातील रशियन साहित्यात, सूत्राची यशस्वीरित्या चाचणी केली गेली, ती परिपूर्ण अष्टपैलुत्वासाठी नाही, तर अतुलनीय जीवन आणि कलात्मक उत्पादकतेसाठी देखील आहे.

अगदी सूत्रे, त्यावर एक नवीन कलात्मक देह वाढवणारे आणि नवीन अर्थांची आठवण करून देणारे, कोहन्याबद्दल सांगतात की प्रणय I. एस. तुर्गेनेव्ह, "अस्या" या कथेसह कथानक आनंदापर्यंत नॉन-स्ट्रीमिंग आणि अखंड (!) गर्दीसारखे असेल, जे थांबवता न येणारे आणि "अले" च्या जवळ एक अपरिहार्य उर्वीश असेल.

आधीच पहिल्या संध्याकाळचे वर्णन, एन.एन. विशेष, असाधारण दिवशी, कलात्मक जागेत मुख्य बदल, तीव्र भावनिक वाढ आणि शेवटचा उपाय म्हणून, कथानकाच्या तणावात वाढ.

गॅगिन्स शहराच्या मागे, “स्वयंयुक्त झोपडीत, उंच” राहत होते आणि त्यांच्याकडे जाणारा रस्ता रात्रभर एक शाब्दिक आणि प्रतीकात्मक मार्ग होता “उच्च शिलाईसह चढावर” (२०३). एकेकाळी नायकाच्या रूपाने दिसणारे दृश्य, N. M. च्या टर्बोलेस आणि लो-रोटेशन दत्तक घेण्याच्या तासाच्या खाली, कोबवर प्रथम स्थानावर पाहिले जाते.

चित्राच्या फ्रेम्स गर्जत आहेत, उंचावरच्या अंतरावर अस्पष्ट आहेत, श्वास घेत आहेत आणि नदीच्या विस्ताराला आकार देत आहेत: “राइन कदाचित सर्व चांदीच्या, हिरव्या किनाऱ्यांदरम्यान, एका वेलीच्या शहराजवळ, किरमिजी सोन्याचा सूर्यास्त असलेले पर्वत”; “किनाऱ्‍यापर्यंत गुंतलेली जागा”, आणि त्याशिवाय ते मोठे नाही, ते लहान होत चालले आहे, ते अतिरिक्त जागेत bezakhis vіdkrivaєtsya आहे, मानवनिर्मित बीजाणू - बुडिंकी आणि रस्ते - नैसर्गिक, नैसर्गिक आरामाच्या वर्चस्वाला सामोरे जा: ठिकाणाच्या सर्व बाजूंनी "पॉगॉर्ब आणि फील्ड मोठ्या प्रमाणावर पसरले आहेत"; आणि स्मट - हे जगाच्या क्षैतिज शांततेपेक्षा कमी नाही आणि दुसरे उभ्या सरळपणापेक्षा: “ते खाली दयाळू होते, परंतु टेकड्या अधिक सुंदर होत्या: मला विशेषत: आकाशाच्या त्या खोलीच्या शुद्धतेने धक्का बसला, ते चमकत होते. आकाशाची स्पष्टता. ताजे आणि हलके, वेली हळूवारपणे डोलत होत्या आणि वार्‍याने फिरत होत्या, उंचावर ते जास्त होते" (76). क्लोजरच्या नायकाद्वारे शांतपणे वस्ती करणे, दुर्लक्षित जर्मन सेटलमेंटचा विस्तार वाढतो आणि बदलतो, हे समजणे अशक्य आहे, संलग्न आहे, स्वतःच्या जागेला मिठी मारणे कठीण आहे आणि पुढे मजकूरात, मजकूरात, दृष्टी मुख्य її हेतूंपैकी एकामध्ये तयार होतो - अनुकूलतेचा हेतू, प्रवाह. अस्याला कशाची तरी भूक लागली आहे: "ते तुमच्याबरोबर पक्षी होते, - ते जसे उडले तसे ते उडले, ते जसे उडले तसे ते उडले ... म्हणून ते या निळ्यामध्ये बुडले ...". tse माहित आणि अशा व्यवहार्यता N.N. "मला वाटते की त्यांनी आम्हाला जमिनीवरून वर उचलले" (225).

आत्तासाठी, N. N. फक्त नवीन शत्रुत्वाचा आनंद घेत आहे, ज्या प्रकारे संगीत आणण्यासाठी अधिक रोमँटिकपणे zabarvlennya, ज्येष्ठमध आणि नीचपणा आहे - ते दुरून आलेले चांदणे आणि zavdyaki zvilneniy vіd कोणत्याही विशिष्ट गोष्टी असतील, जुन्या लॅनरच्या अधिकृत रोमँटिक सबस्ट्रॅटमवरील परिवर्तने. "... माझ्या हृदयाच्या सर्व तार त्या आनंददायी रागाच्या आवाजाने थरथरल्या," नायकाला माहित आहे, "निरर्थक आणि अक्षय चिकुवन्या" त्याच्या आत्म्यात चमकू लागला आणि त्याने अनुभवलेले अनुभव असूनही, तो आत आला. - ओस्यानियासारखे, दरीच्या भेटीसारखे - कोणतेही कारण नाही, कारण नाही, कारण नाही आनंदी. पहिल्या ड्राइव्हवरून प्रतिबिंबित होण्याची चाचणी - मी आनंदी का आहे? - स्पष्टपणे pripinyaetsya: “मी काहीही बोललो नाही; मी कशाचाही विचार केला नाही..." शुद्ध अतिरेक महत्वाचे आहे: "मी आनंदी आहे" (206).

तर, उलट्या अवस्थेत, शक्यतेचे आणि जवळचे आवश्यक टप्पे वगळून, त्याचे कारण आहे की नाही याकडे दुर्लक्ष करून, प्लॉट स्टेप्सच्या हस्तांतरणाच्या मिशांवर उडी मारणे, किंट्स्याच्या मागील बाजूस, कारण ते अप्राप्य आहे. नायकांसाठी "आणि आनंद खूप शक्य होता, खूप जवळ होता ..."), पिडबॅग, - पोलेमिकली प्रोत्साहन दिले ("मी आनंदी आहे"), पुष्किनचे आनंदाचे सूत्र तुर्गेनिव्हच्या कथेतून सुरू होते.

VTIM, Togo Usvіdomiti Zv'Inpromye TURGIIVSKOi साठी Інтерпетацінаїники ї и сема смаз с Pushkіnskikh їїry Treavers (स्वत: अशा विषयात Stara, Yak Svіdomiti, turgiivskOi साठी सामग्री, याक Svіdіsti, याक Svіdmatis, bіd n n n n n n n n n n n m n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n n . मुख्य नायिका.

पुष्किनच्या टेत्यानाशी असिनो साम्य मजकूराच्या पृष्ठभागावर आहे, ते लेखकाने समृद्धपणे आणि आग्रहाने मांडले आहे. आधीच पहिल्या पोर्ट्रेट वर्णनात, आम्हाला मौलिकता नियुक्त केली गेली आहे, "अनक्षिस्त" Asi: "एक होता, विशेषत:, एक चकचकीत गोल देखावा च्या कोठारात" (203); आणि विशेषकरून, हे स्पष्ट आहे की तुर्गेनिव्ह नायिकेच्या देखाव्याची आणि वागण्याची असामान्यता वाढलेली, घट्ट, विशिष्ट गोष्टींची आठवण करून देणारी आहे, जे तपशील बाहेर आणते, ज्यातून पुष्किनच्या कादंबरीत टेत्याना लॅरीनाची प्रतिमा विकसित होते.

“…जंगली, दु:खी, जंगम, कोल्ह्यासारखा, भयभीत…”, - मामीचे हे प्रसिद्ध वैशिष्ट्य “अस्या” या कथेत सक्रियपणे गाते आणि विस्तारते. तुर्गेनेव्ह त्याच्या नायिकेला या सर्व दुष्कृत्यांसाठी पर्श देतो. "डोकेच्या मागच्या बाजूला, मी माझ्यावर लाजाळू होतो ...", - ओपोविडाच (204) ची साक्ष द्या. "... ही जंगली नुकतीच फुटली आहे, ही वाइन आंबते आहे" (213), - दुसर्या प्रदेशातील वाइनची पुष्टी करते. आणि गगिनचा भूतकाळाबद्दलचा अंदाज, पुष्किनच्या मामीच्या नियुक्तीवरून समान दशांश Asya mayzhe अक्षरशः zbegaetsya: “स्त्री जंगली, स्प्रितना आणि मोवचाझना, पशूसारखी होती” (218). पुष्किनच्या शब्दासह तुर्गेनिव्ह वाक्प्रचाराचे रचनात्मक अनुकरण म्हणजे झ्मिस्टोव्हना, उप-आर्मिंग अभेद्यता, प्रतीकात्मकता आणि त्याच वेळी उच्चारित परिवर्तनशीलता, परिवर्तनशीलता यांच्याशी मजबूत समानता आहे. तुर्गेनेव्हचा वाक्प्रचार पुष्किनच्या सारखा खालचा वाटतो: उप "सारांश" - "चपळ" (खरं तर, या गुणधर्माचा परिचय विसरला जाणार नाही: आपल्या कोहन्नाची असह्यता, अस्या सावध, परंतु हळूवार N.N. समोर उभी आहे; "कोल्ह्याच्या डोईसारखे, भयभीत" - काव्यात्मकपणे सादर करण्याऐवजी - लहान आणि सोपे "पक्ष्यासारखे". हे विसरायला एक सेकंदही लागत नाही की प्रत्येक मूडमध्ये एक मूल असते, जणू ती पॅनच्या खोलीत वाकलेली असते, आणि तरीही हे वैशिष्ट्य सेंद्रियपणे, तरुण Asi च्या वर्णनात उत्कृष्टपणे एकत्रित केले जाते. टर्गेनीच्या मध्यभागी, मी जॉज नाही, मी माझा नायक आणि याकोव्होला Rosіyskoy सांस्कृतिकदृष्ट्या Svіdomosti Tetyan Larіn, B_SERS, साइटबद्दल संपूर्ण Logik Rospovіdі स्निफ करण्यासाठी प्रॅग्ने नाही: Assey Milumed, मी विचारू इच्छित नाही , ї ї Muritize, माझ्याकडे कोणतेही स्फॉग नाहीत. योग मध्यस्थीद्वारे - लेखक स्वतः. स्वावलंबनाचे क्लासिक फॉर्म्युला कमी करणे म्हणजे काय? Nasampered, कदाचित, तिला बाप्तिस्म्यासाठी बोलावले होते, ध्वनीची समानता, स्पष्टता आणि निकटतेचे महत्त्व.

टेत्याना, "रशियन आत्म्यासह", ज्याने तिच्या आया-सेलंकावर अधिक उत्कट प्रेम केले आणि सामान्य वृद्ध लोकांच्या आदेशांवर विश्वास ठेवला, त्याच वेळी एका सभ्य-सज्जन स्त्रीच्या स्थिर छावणीवर कब्जा केला. तिच्या लोक आणि अभिजात मातीत Poednannya एक सौंदर्याचा, नैतिक व्यवस्थेचे प्रकटीकरण होते. आणि Asi, एका कुलीन व्यक्तीची बेकायदेशीरपणे जन्मलेली मुलगी आणि तिची शांतता, राष्ट्रीय समाजाच्या दोन ध्रुवांवर शांतपणे, नैसर्गिकरित्या रागावली, हे एक मनोवैज्ञानिक नाटक आणि एक गंभीर सामाजिक समस्या होती, ज्यामुळे गॅगिनला रशियामधून रशिया आणायचा होता. पुढील तास. Pannochka-selyanka "Bilkin's Tale" पैकी एक समृद्ध नायिका सारखी आळशी, snarky zabaganka ची नाही, Tetyana Larina सारख्या सौंदर्यात्मक पुल आणि नैतिक समानतेसाठी नाही, परंतु तिच्या साहसांसाठी, तिने आधीच वेदना अनुभवल्या आहेत. '(220). “व्होनाला इतर स्त्रियांसाठी आणखी चांगले व्हायचे नव्हते” (220) - तिने अशक्यतेच्या टप्प्यावर उडी मारली, जिथे ती उडून गेली होती, जणू तिची बाहेर जाणारी असमाधानकारक स्थिती पाहता, पुष्किनच्या टेत्याना.

पुष्किनच्या नायिकेची विचित्रता म्हणजे दैनंदिन विशेष, वैयक्तिक पात्र आणि छोट्या जगात, विशेष निवडीचा परिणाम, माहितीपूर्ण जीवन धोरण. Tya divina, शहाणपणाने, काकूंचे जीवन सोपे केले, ते धारदार झालेले पाहून, आणि काही वेळा तुम्हाला विरोध करून, आणि zreshtoy सह, तिने तिच्यासाठी विशेषतः, लक्षणीय आधार देणारे शिबिर, जसे की जिंकले, इतरांबरोबरच, लिहिले आहे आणि मूल्यवान आशियाचे आश्चर्य म्हणजे लोकांच्या बेकायदेशीरतेचा आणि सामाजिक परिस्थितीच्या संदिग्धतेचा वारसा, जो त्यातून ओरडतो, मानसिक वाईटाचा परिणाम, ज्याचा तिने अनुभव घेतला, तिच्या लोकांचे रहस्य ओळखले: तिला तिच्या आईने चिरडून टाकले होते, आणि ती तिच्या केरामुळे चिरडली गेली होती आणि तिने तिला लिहिले" (220). टेट्यानीच्या दृष्टिकोनातून, ज्यातील मौलिकतेने फ्रेंच कादंबर्‍यांचे समर्थन केले आणि त्याच्या सौंदर्यात्मक आणि सामाजिक महत्त्वाबद्दल शंका सोडली नाही, , विना नाही ... "(228). याक आणि टेत्याना, Asi हे ताम्ने zagalnopriynyat, वैशिष्ट्यपूर्ण नाहीत, परंतु Tetyana svіdomo nehtuval pannochki साठी पारंपारिक व्यवसाय (“« खाली केलेल्या बोटांनी डोके ओळखले नाही; p'yaltsі वर squirming, Vіzerunk shovkov होणार नाही”), आणि कॅनस्याला जिवंत करणे मानक उध्वस्त केले: “ मला वळवण्याची गरज आहे, मी आधीच घाणेरडा पिळलेला आहे. मी पियानो वाजवू शकत नाही, मी पेंट करू शकत नाही, मी वाईट वाजवू शकत नाही" (227).

याक आणि तेत्याना, अस्या, लहानपणापासूनच, उत्स्फूर्त विचारांना दिले गेले. अले टेटियानाच्या विचारशीलतेने "तिच्या स्वप्नांनी सुशोभित केलेल्या मजबूत डोझव्हिलला मागे टाकले"; अस्याचे विचार रोमँटिक अंतरांवर सरळ झाले आणि मोठ्या जेवणाच्या समाप्तीपर्यंत: “...तिच्याबरोबर काय होईल हे तुम्हाला का कळत नाही; परंतु काहीवेळा ते डॅशिंग असते - व्र्यातुवातीस्य करणे अशक्य आहे; आणि सर्व सत्य सांगणे का अशक्य आहे?..” (२२७) टेत्यानाप्रमाणे, जसे की “तिच्या मूळ जन्मभूमीत ती एक अनोळखी मुलगी होती”, अस्याला कोणामध्ये ही संवेदनशीलता माहित नव्हती (“तरुण शक्ती तिच्यात खेळली, रक्त उकडलेले आणि उजव्या हाताच्या जवळ, जणू तिने ते पाठवले आहे" / 220 /) आणि मला तेच माहित आहे, पुष्किनच्या नायिकेप्रमाणे, ती "पुस्तकांकडे धावली" (220).

येथे, समानता किरकोळ द्वारे समर्थित आहे, आणि किरकोळ, त्याच्या स्वत: च्या सन्मानासह, समानतेद्वारे मजबूत आहे. तुर्गेनेव्हने एक गद्य, पुष्किनने बाप्तिस्मा घेतलेल्या काव्यात्मक, रोमँटिक प्रतिमेचे वास्तववादी प्रक्षेपण दिले आहे, सामाजिक-मानसिक योजनेतील दोष म्हणजे पुष्किनच्या स्थितीतून नैतिक आणि सौंदर्याच्या स्थितीतून सादर केले गेले आहेत आणि स्पष्ट अंतर्गत नाटक, पुष्किनच्या पवित्राप्रमाणे देखावाची अत्यंत स्पष्टता. अले, ज्यांच्याबरोबर तुर्गेनेव्ह, पुष्किनचा आदर्श सोपा नाही, - आता, तो वास्तविकतेचा हा आदर्श पाहतो, “समाजीकरण”, “पृथ्वी” आणि, zreshtoyu, योगाची पुष्टी करतो, oscilki Asya є सर्वात “सर्वात योग्य” प्रतिनिधींपैकी एक अलीकडील जेणेकरून रशियन साहित्याच्या या टायपोलॉजिकल ओळी, कोब, त्या दिवसाचा आधार, जो पुष्किनच्या नायिकेच्या रँकद्वारे घातला गेला आणि लक्षात ठेवला गेला.

खरे आहे, आसिया टेत्यानाप्रमाणे तितकी स्पष्टपणे वागत नाही, कारण ती तिच्या भावी कोखानिमसमोर तिच्या नैसर्गिक आणि आध्यात्मिक मूडमध्ये उभी होती, जी एखाद्या पात्रासारखी दिसते: “... » . आसियाला अजूनही तिची नैसर्गिक मुद्रा, तिची शैली, तिच्यासाठी वागण्याचे ते सेंद्रिय शिष्टाचार माहित नव्हते, जणू ती तिच्या दैनंदिन जीवनाची पुष्टी करेल. चुय, सावध आणि खोट्या नायकाला सहन न करणारा “शत्रुत्वाच्या भावनांसह” म्हणजे її zvichka मधील “तणावांमुळे, स्वभावाने परिचित” (208). "हलकेपणा आणि शांतता" ला अनुकूल, ज्यासह ते अवशेषांवर लढतात, त्याच वेळी ते या अभिव्यक्तींच्या प्रात्यक्षिक सादरीकरणासाठी, रोमँटिक पोझच्या दिखाऊपणासाठी झाकलेले असतात, जर ते उंच काठावर बसलेले असतील तर निरभ्र आकाशाच्या ऍफिड्सवर सजलेले. विराझी її वाइनच्या वेशात आम्ही वाचतो: "तुम्हाला माहित आहे की माझे वर्तन अश्लील आहे, / ... / सर्व समान: मला माहित आहे की तुम्ही माझ्यावर दयाळू आहात" (208). ते एकतर अधिक कडू आणि रिकामे आहे, किंवा "सभ्य आणि वळणदार" (209) pannochki ची भूमिका निभावत आहे - "मधुरपणा" (214) च्या नायकाला चकित करणारा, आश्चर्यचकित करणारा, परंतु खरोखरच विनोद करणे, प्रयत्न करणे, समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे. आणि स्वत: ला लाड. आसिनाच्या कथेबद्दल नुकतीच माहिती मिळाल्यानंतर, N.N. ला या दिव्यांची कारणे समजण्यास सुरुवात होते: "taєmny gnіt squeezing її जलद, चिंताग्रस्तपणे भरकटलेले आणि कमी लेखलेले व्यर्थ संघर्ष" (222). केवळ तिच्या एका प्रतिमेमध्ये ती पूर्णपणे नैसर्गिक आणि सेंद्रिय दिसली: “नाही कॉक्वेट्रीची छटा, ना गृहीत धरलेल्या भूमिकेची चिन्हे” (२१२) तिच्यात अस्तित्वात नाही, जर, प्रथम नायकाच्या ओझ्याचा अंदाज लावला असेल. रशियामध्ये, ती त्याच्यासमोर उभी राहिली "एक संपूर्ण रशियन युवती ... /, थोडीशी अस्वस्थ, "जसे तिच्या केसांमागे कंघी केलेले केस असलेल्या जुन्या हेडस्कार्फमध्ये," ती बसली, धडपडत नाही, तिने तिच्या गोफांमध्ये शिवले, नम्रपणे, शांतपणे, तिने इतर कशाचीही काळजी घेतली नाही "(212).

N.N बद्दल अधिक आदरणीय काय आहे. Asya वर आश्चर्यचकित झालो, जो योगो जिंकलेल्यापेक्षा कमी क्रूर आहे, nіy іnshі Tetyanynі risi वर दिसणे अधिक वेगळे आहे. І zvnіshnі: "blida, movchazna, downcast eyes" (222), "bag and turbovana" (228) - nіy її प्रथम kokhannya वर हे असेच सूचित केले जाते. І, smut, अंतर्गत: बिनधास्त अखंडता (“सर्व सत्य її सत्यावर बदलले” / 98 /); "महत्त्वाच्या पराक्रमासाठी" तत्परता (223); nareshti, svidoma, Tetyana's (tobto bookish, ideal) पुराव्यासाठी अपील उघडा - पुष्किनच्या मजकुराचा हलका अर्थ लावत, टेत्यानीचे शब्द उद्धृत करत आणि स्वतःला एकाच वेळी म्हणतो: "de nin_ cross and tin ghilok over my poor matir'yu!" (भाषणासाठी आदरपूर्वक, ती її "गर्व आणि अभेद्य" आई /224/ पूर्णपणे पात्र आहे, आणि ते केवळ टेत्यानाच्या नावावर असलेल्या पुष्किनचा अभिषेक घालण्यासाठी मुलीसाठी विशेष ऑरी तयार करण्यासाठी नाही). सर्व त्से Asi povnu pidstavu ला bazhati सारखे देतात: “मला तेत्यानोय व्हायला आवडेल ...” (224), आणि Tetyanoy व्हा, म्हणून या प्रकारची आणि कोठाराची नायिका व्हा. तिची अत्यंत बाझान्याची ओळख पुष्किनच्या नायिकेशी आध्यात्मिक जवळीकतेचे अतिरिक्त चिन्ह आणि टेत्यानाच्या - दुर्दैवी - सामायिकतेचे चिन्ह आहे. याक मी तेत्याना, अस्या पर्शा स्पष्टीकरणासाठी कॉल करा; याक आणि टेत्याना, vіdpovіd, chuvshchalni zakidi येथे vyznannya च्या डेप्युटी; तेत्यानाप्रमाणे, त्याला परस्पर प्रेमात आनंद जाणून घेण्याचे भाग्य नव्हते.

आपण कोणत्या मूडमध्ये तरुण लोकांच्या आनंदी कल्याणाची काळजी करता? का, पुष्किनच्या कादंबरीप्रमाणे, ते कार्य करत नाही, ते इतके शक्य वाटले नाही, जवळचे, आधीच अनुभवी, नायकाला आधीच दिलेले आहे, परंतु स्वत: हून, हे अपरिहार्यपणे शक्य आणि नायिकेसाठी आनंदी झाले असते?

Vidpovіd tse pitanya - आम्ही कथेतील नायक "आमचा रोमियो" चे पात्र आणि वैशिष्ट्यासमोर आहोत, कारण उपरोधिकपणे तो योग M. R. Chernishevsky म्हणतो.

आम्ही आधीच जवळजवळ आनंदी लोकांबद्दल बोलत होतो, जसे की गॅगिनिमला ओळखल्यानंतर एकदा एन.एन. त्याच्या डोक्याच्या मागील बाजूस जवळजवळ कोणीही विशिष्ट डझेरेल नाही, तो फक्त त्याच्या कारणास्तव आश्चर्यचकित करतो, तो लक्षात घेत नाही - तो फक्त जीवनाचा आनंद आणि परिपूर्णता, शांतता आणि बांधकाम संधी अनुभवत आहे. त्वचेच्या घटनेच्या प्रारंभासह, सर्वकाही अधिक स्पष्ट होते की अनुभव अस्याशी जोडलेला आहे, її उपस्थिती, मोहिनी, її अद्भुतता, नरेशीचा जन्म. परंतु राज्याच्या सामर्थ्याचे कोणतेही मूल्यांकन आणि स्पष्टीकरण आहे की नाही हे नायक स्वतःच एकीकरण करेल. नवित जर तुम्ही बागेतल्या बागेत असि आणि गॅगिनचे स्पष्टीकरण बघितले, एका नवीन संशयिताला ओरडून सांगितले की ते त्याला फसवतात आणि त्याचे हृदय एक प्रतिमा आणि उबदारपणाने भरलेले असते, - आपण आपल्यासाठी योग्य कारण सांगू शकत नाही. भावना: “मला ते समजले नाही; एक गोष्ट मला जरा जास्तच जागरूक वाटली: दुर्दैवी स्त्री गॅगिनिमच्या मागे धावत आहे "(215). अशा वर्तनाच्या संदर्भात, एक पूर्णपणे नैसर्गिक हावभाव, ज्यामध्ये एन.एन. - अद्वितीय अशांत वीज पुरवठा, गैर-हस्तांतरण प्रकारांमुळे, आत्म-प्रतिबिंबाची आवश्यकता.

मात्र, या शत्रुत्वाच्या प्रक्षेपणात काही काव्ये आहेत, जी विचित्र पद्धतीने कंपन करतात! अधिक मानवी, हलक्या प्रमाणे, वीस नशिबांनंतर प्रेरणा देण्याच्या चेतावणीच्या आत्म्यात जवळजवळ जतन केले गेले होते, शांत जगापर्यंत, जे आत्म्यामध्ये आनंदित होते, - माझ्या आनंदी, निश्चिंत तारुण्याच्या पाठी: तुम्हाला नमस्कार, जर्मन भूमीचा एक छोटासा तुकडा, तुमच्या अक्षम्य संपत्तीसह, कष्टाळू हातांच्या सर्व खुणा, सहनशील, अगदी नम्र कार्यासह ... तुम्हाला आणि जगाला नमस्कार! (216).

कमी नाही नायकाची आंतरिक, चकचकीत सत्यता, जी आता तुम्हाला परवानगी देत ​​​​नाही, जर तुमचे हृदय, आपण काही काळासाठी मनाला प्रेरणा देऊ या, अस्या व्यापू, तुकड्या तुकड्याने, “चीडच्या बाहेर”, “स्वत: ची प्रतिमा पुनरुत्थान करा झोरस्टॉय विधवा" (216). जर आपण उपरोधिक तडजोडीच्या बिंदूपर्यंत समांतर काढले तर चेर्निशेव्हस्की पुढे जातो, तर “आमच्या रोमियो” साठी “झोर्स्टॉक विधवा” शेक्सपियरच्या रोमियो – रोझलिंडसाठी समान आहे: फक्त एक तालीम, पेनची चाचणी, हृदय हलकी सुरुवात करणे.

नायकाचा "अंतर्वाह", त्याच्या व्यक्तिनिष्ठ नावे असूनही, कथानकाच्या जवळ होतो: गॅगिनिम आणि एन.एन. रोझव्‍याज्की यांच्यात.

नायक, ज्याच्याकडे गॅगिनची कबुली "आसिया" झाली, त्याला "हृदयात ज्येष्ठमध" दिसला, नंतर "त्यांनी तेथे थोडा मध ओतला" (२२२).

नायिका, एक प्रकारची pidlіtkova єrshistіst, विचित्र स्त्रीत्वाच्या दृष्टीने, नैसर्गिक, lagіdna आणि pokіrna आहे. "मला सांग, मी काय वाचू शकतो? मला सांगा मी काय करू शकतो? मी खूप भित्रा आहे, तू मला काय म्हणतोस, ”- असे दिसते की ती “निर्दोष विश्वासार्हतेने” (२२७) बाहेर आली आहे, कल्पकतेने तिच्या भावना दर्शवत आहे आणि निर्लज्जपणे त्यांच्याबद्दल किलबिलाट करत आहे जे अजूनही अविचारी आहेत: “मला पंख आहेत - ते कोठेही उडत नाहीत. (२२८).

जर तुम्हाला हे शब्द वाटत नसतील, तर मला युवती समजणार नाही, तुम्ही त्यांचे अनुकरण कसे कराल, कमी विचित्र आणि पातळ व्यक्ती तयार करणे अशक्य आहे, आमचा नायक कमी आहे. टीम मोठी आहे, कारण तो स्वतः बायदुझियापासून अस्यापासून दूर आहे. Vіn ला її विवेकाचे रहस्य पूर्णपणे समजले: "अर्ध-जंगली सौंदर्यापेक्षा कमी नाही, संपूर्ण її पातळ शरीरावर ओतले, तिने मला माझ्याशी जोडले: її माझा आत्मा माझ्यासारखा होता" (222). विशेष मार्मिकतेसह वेलींच्या її उपस्थितीत, आपण जगाचे ख्रिसमस सौंदर्य पहा: “सर्व काही आपल्या दिशेने, खालून, आपल्या वरून उजळले - आकाश, त्या पाण्याची जमीन; मी ते स्वतः पाहिले, असे वाटले की ते अधिक जवळ आहे" (224). तिच्यावर दया करा, "स्पष्ट झोपेच्या बदलात भिजलेली, / ... / शांत, आळशी" (224). Vіn chuyno निराकरणे scho vіdbuvayutsya nіy zmeni: "m'yake का, zhіnoche दिसले rapt kіz dіvchache कठोर प्रतिमा" (225). Yoh hviluє ї їlukіvkіt, Vіn Vіdchuuє ї privibil Fіzichna अंतर्निहित Bagato Hussea Pisl Togo, Yak Ohimav її नृत्य: "Dovgo Potim Hand My Hand Vіdich's Datik Nіzhіt, मेनिस, डोवोगो पोटीम हँड माय हँड Vіdich's Datik Nіzhіt, मेनिस, मेनिस, डोव्हो, डोव्हो, डोव्हो, डोव्हो, डोव्हो, डोव्हो, डोव्हो. फिकट गुलाबी, लाल रंगाचा वेष, कोचमनमध्ये तीव्रपणे गुंडाळलेला" (225).

Asi च्या हाकेच्या वेळी, अज्ञात नायकांची हाक तुमच्यासाठी अज्ञात आहे doti “हॉट हॅपी” (226) - तो निष्क्रिय, आत्मनिर्भर, आनंद, आनंद “अर्थहीन गुदमरल्यासारखे” नाही, जसे की आपण आधीच प्रयत्न केला आहे. गगिनिमीशी ओळखीची पहिली संध्याकाळ, परंतु आणखी एक, तीन महत्वाचे, भारी - "क्रॉसचा आनंद," अस्याने नवीन असलेल्या एखाद्याला प्रज्वलित केले आणि व्हमुवन्याने सांगितले की ती बाहेर आहे.

Ale navit N. N. चे विचार त्यांचे स्वतःचे मत व्यक्त करत नाहीत: "मी अजूनही योगास नाव देऊ शकत नाही" (226).

Ale navit zadyuchis वक्तृत्वपूर्ण अन्न "तुम्ही माझ्यावर प्रेम करू नये?" (२२९) आणि स्वतःच, खरं तर, जागे होऊन, (त्याचा विचारही करू नका) दुसर्‍याच्या अनुभवाने, तो स्वतः, पूर्वीप्रमाणेच, केवळ हवामानाचा सामना करतानाच नव्हे, तर प्रेरणा देण्यासाठी आणि रूपाने कुरकुरतो. संवेदनांच्या लहरींबद्दल पोषण: “...मी स्वतःचे पोषण केले नाही, जकोहनी ची मी अस्यामध्ये” (२२६); "मला माझी जागा बघायची नव्हती" (२२९).

या विसंगतीमध्ये, विसंगतीमध्ये, अनुभव दुप्पट आहे, खरं तर, निसर्ग दुप्पट आहे: एका बाजूने, येथे तरुण अशांतता दिसून येते ("मी मागे वळून न पाहता जिवंत आहे"), हिस्सिझमची धमकी देणारी: एक रक्कम, तिच्याशी बोलताना एन.एन. , vlasny rahunok वर skilki rozcharuvannya: "आणि मी खूप आनंदी आलो आहे!" (२२६). दुसर्‍या बाजूने - आणि हे नंतर शक्य आहे, किंवा त्याउलट, पहिल्या कारणाचे कारण, - चिन्हे आधीच आमच्याद्वारे एकापेक्षा जास्त वेळा दिली गेली आहेत गुप्तचर, चारित्र्याचा निष्क्रीयपणा, नायकाचा सडपातळपणा आपण मुक्तपणे जाऊ शकता. "नैराश्याच्या शांत काजळ" मध्ये, इच्छेला झोकून द्या, प्रवाहासाठी संकुचित व्हा. आणखी काहीतरी जाणून घेण्याचा प्रवर्तक पोस्टच्या अगदी सुरुवातीलाच वाजला: इतर कुठे गेले, ओरडले, ओरडले तर मला आनंद वाटला आणि इतरांनी कसे ओरडले हे पाहून मला आश्चर्य वाटले” (199 - 200). आणि कथेच्या मध्यभागी, त्याच क्षणी, जर नायकाला "उद्दिष्ट" च्या तहानने भाग पाडले गेले असेल, तर दुसर्‍या व्यक्तीच्या जीवनाशी बांधला गेला असेल, जो गुलाबांमध्ये आनंदाची नव्हे तर स्तुती करतो, तो प्रतिमेला दोष देतो- चिन्ह - "आमच्या रोमियो" च्या वर्ण आणि शेअरमध्ये अंतर्भूत आहे.

टर्बोशिवाय एक दिवस आणि त्यांच्यासोबत घालवलेल्या दिवसानंतर गॅगिन्सच्या नजरेत फिरणे, एन.एन. या प्रोहानीच्या अहिंसक, प्रतिकात्मक स्वरूपाची पुष्टी केली गेली आहे आणि आक्षेपार्ह वाक्यांशासह सीलबंद केले आहे: "जुन्याने ओअर्स उचलले - आणि नदीने आम्हाला वाहून नेले." नायकाचा आत्मा चंचल आहे, आकाशात चंचल आहे ("तार्‍यांसह ढग, सर्व काही तुटले, कोसळले, थरथरले"), राइनच्या पाण्याजवळ अस्वस्थ ("आणि तेथे, या गडद, ​​​​थंड खोलीवर, ते डोलले, tremtili zirki"). Tremtіnnya i znevira navkolishnogo svіtu - nemovbi vіdobrazhennya yogė vlašný vosnyj svіyattya і, vodnocha, katіlіzator, उत्तेजक tіgo मी होईल: "ochіkuvannya ची चिंता" आणि सर्वत्र meew to mexiety anxiety - in meew. अक्ष येथे आणि आनंदाच्या अविस्मरणीय उष्णतेला दोष देतो आणि, ते आवश्यक असते, गरज आणि गामुवन्यामध्ये नेगेन її होण्याची शक्यता, परंतु भाग इतका प्रसिद्धपणे संपेल, जणू काही सुरू होत आहे आणि मोठा होत आहे: 226) ...

तुर्गेनेव्हच्या नायकांमध्ये, पुष्किनच्या नायकांच्या चेहऱ्यावर, कोणतेही इच्छित उद्दीष्ट बदल नाहीत: द्वंद्वयुद्धात चाललेल्या मित्राचा कुटिल स्वर किंवा गोइटर तिसऱ्या व्यक्तीसारखा नसावा (“मी दुसरा बळी आहे . ..”). असिना, मनोवैज्ञानिक अस्वस्थतेच्या शिबिरात ट्रिमा її सारखी चालते आणि मित्रत्वहीन वातावरणाद्वारे दिली जाते її बंधू, एका प्रकाशित, बुद्धिमान मुलासाठी, समजूतदारपणे, समान अर्थ शक्य नाही. N. N. की Asya तरुण, सुंदर, मुक्त, मरत आहे, एक दिवस एकटा आहे. हे स्पष्ट आहे की योगाबद्दल मित्राच्या अनाठायी स्पष्टीकरणावर गॅगिन नवित विरिशत आहे, एका चांगल्या बहिणीचे नाव सांगा. आनंदाची गोष्ट म्हणजे, याकबद्दल हे आधीच खूप समृद्धपणे सांगितले गेले आहे, अशा प्रकारे हे केवळ शक्य नाही, परंतु ते अश्लील नाही, ते आपल्या स्वत: च्या हातात आहे. पण आमचे नायक वेगवेगळ्या मार्गाने, वेगवेगळ्या गतीने, वेगवेगळ्या मार्गांनी नवीनकडे कोसळत आहेत. Vіn - गुळगुळीत बाजूने, जो अदृश्य दूरच्या क्षैतिजतेकडे जातो, उत्स्फूर्त प्रवाहात प्रवेश करतो, लयचा आनंद घेत असतो, स्वतःला मेटासाठी सेट न करता आणि त्याबद्दल विचार न करता; जिंकले - दारिद्र्याच्या उभ्या रेषेच्या बाजूने, जसे की उर्वीशच्या सुरुवातीच्या वेळी, जेणेकरून आपण एकतर झदानला मारू शकता, किंवा विश्चेंट खंडित होईल. नायकाच्या त्या वाट्याच्या पात्राचे प्रतीक म्हणून, तो नदीच्या प्रवाहासाठी उंच ओअर्स घेऊन पुढे सरकतो - जो जंगली प्रवाहापासून रागावलेला आहे, पतनाच्या इच्छेवर विश्वास ठेवून, जीवनाच्या वस्तुनिष्ठ प्रवाहाकडे, मग अस्याच्या पात्राचे प्रतिमा-प्रतीक म्हणजे “लटकलेले” “भिंतीच्या काठावर, नदीच्या अगदी वर” (२०७) - लोरेलीच्या खडकाचा एक प्रकारचा अॅनालॉग, जो चढावर जाण्यासाठी एक तासाची तयारी आहे आणि खाली पहा, परंतु प्रवाहाची गर्दी कमी करण्यासाठी नाही.

गॅगिन, त्याच्या बहिणीचे मन किती चांगले आहे, एनएनच्या नवीन गुलाबासाठी महत्त्वाच्या वेळी, असिनच्या मानसिक त्रासातून आनंदी भत्ता मिळण्याच्या शक्यतेच्या आशेने zatyana, त्याच वेळी, उत्तीर्ण होत आहे, परंतु त्याहूनही अधिक अचूक आणि अपरिवर्तनीयपणे, मी Asya її obrantsya चिन्हांकित करतो, ते स्वतःचे आहे: “... तुमच्याबरोबर, समजूतदार लोक, हे उघड करणे अशक्य आहे, जणू काही तुम्हाला याची खोलवर जाणीव आहे आणि niy qi मध्ये एक प्रकारची अनामित शक्ती लटकत आहे; गडगडाटी वादळासारखे ते इतके असह्य आणि इतके मोहक का आहे हे जाणून घेणे” (230).

स्पष्ट nezdatnіst "pіdіti pіd scorched rіven" (220); निसर्गाचा पूर्वग्रह ("त्याच्याकडे जवळजवळ अर्धा नाही" /220/); प्रोटीलेझ्निमपर्यंत पसरत, मादी कोबच्या किनारी सॉकेट्स (एका बाजूने, її गोएथेच्या “घरगुती आणि भव्य” / 214 / डोरोथियाला मारण्यासाठी, दुसर्‍या बाजूने - विनाशक आणि लोरेलीचा बळी; Povojnanny seriosnosti, na_ture ट्रिग्युरॉस्टस Svitovidchutty z dityyachіsty і priozyshnyshyi (कझकोव्ह लॉरेपणा बद्दल मेमेझीश्युनेयो і बेरियल, रेग्निकिघीज " /); nareshti, zhvavіst स्वभाव, आळशीपणा, आळशीपणा - हे सर्व त्याच्या भावाशी संलग्न असलेल्या अधिकृत M.M. पासून स्पष्ट कॉन्ट्रास्ट बनण्यासाठी. Zvіdsi मला गॅगीनाची भीती वाटते: उजवीकडून गनपावडर. ... बिडा, मी एखाद्यावर प्रेम कसे करू शकतो! ”, आणि तो मारून उद्ध्वस्त झाला: “मला तिच्याबरोबर कसे रहायचे हे माहित नाही” (२२१); की її स्वतःला आणि एम. एम. चेतावणी द्या: "आगात तळणे अशक्य आहे ..." (231).

आणि आमचा नायक, अविश्वसनीय प्रेमळ अस्या, जो आनंदाची इच्छा करतो, परंतु तयार नाही, तुमच्यावर प्रेम करण्याची घाई करत नाही, तो पूर्णपणे माहिती आहे, अधिक दृढतेने आणि व्यावसायिक मार्गाने, त्याच्या भावाच्या थंड-रक्ताच्या विवेकापर्यंत पोहोचतो: " तुमच्याशी चांगले व्हा. ” - रोझमोव्हाची सुरुवात अशी झाली; "... ज्यांनी आम्हाला सांगावे त्यांच्या शक्यतेने आम्ही थंड-रक्ताने दुखू लागलो" (232), - म्हणून हताशपणे Asi वाइनसाठी ते संपते. त्से असोसिएशन (“mi”, “आम्ही”) मुलींविरुद्ध समजूतदार, थंड रक्ताच्या, मार्मिक आणि सकारात्मक लोकांची, याक - गनपावडर, आग, आग; kokhannya च्या uncured आणि untransferred घटक विरुद्ध noble filisters च्या tse संघटन.

फिलिस्टिनिझमची थीम (त्याचे पलिष्टी निवासस्थान) गुलाबांच्या पृष्ठभागावर आहे आणि असे मानले जात होते, її च्या उच्चारणाचा विचार केला जाऊ शकतो. "फिलिस्टर" हा शब्द फक्त एकदाच वाजतो, विद्यार्थ्यांच्या वर्णनात पवित्र आहे, ज्यावर विद्यार्थी, जे प्राथमिक ऑर्डर नष्ट करतात, त्याच फालिस्टर्सवर विधीपूर्वक भुंकतात - अपरिवर्तित ऑर्डरचे भयभीत पालक, її नायक zadaєsya vzagalі पर्यंत. अगम्य

सूक्ष्मपणे समजूतदार, चुयनी, मानवी आणि थोर N.N. चला वरवरच्या जोडूया आणि वाचक आणि गॅगिनसमोर पोस्टच्या जर्जर रहिवाशांना आवडत नाही. Yogo zvnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіsnіst charіvnіst ("तुम्ही जगात खूप आनंदी आहात: तुमच्या त्वचेने त्यांना आश्चर्यचकित करणे, दुर्गंधी तुम्हाला उबदार का करते किंवा तुम्हाला स्ट्रोक का करते. गॅगिनचा तोच वेष होता..." /203/) . .: "हा एक सरळ रशियन होता , सत्य, प्रामाणिक, साधे ..." (210). "... योगाच्या प्रेमात पडू नका, हे शक्य आहे: हृदयावर नवीन कोणीतरी ओझे होते" (210). याचे कारण गॅगिनच्या वस्तुनिष्ठ गुणांद्वारे आणि योगो एम. एम.च्या निःसंशय आध्यात्मिक आणि विशेष आत्मीयतेद्वारे स्पष्ट केले आहे, हे स्पष्टपणे तरुण लोकांसारखेच आहे.

बाजूच्या मुख्य व्यक्तिरेखेची आम्हाला पर्वा नाही, आम्हाला नवीनबद्दल जे काही माहित आहे, ते स्वतः सांगा आणि त्यावर टिप्पणी द्या, परंतु ते सर्व दाखवा, टॉपिंग्ज (गाण्याच्या क्षणापर्यंत!), मी त्या टिप्पण्यांचा आदर करतो, मी त्यांना सर्वात धारदार आणि नवीनसाठी सर्वात तीक्ष्ण ठेवा - त्याच्या प्रेमात पडणे अशक्य होते, नवीनच्या आधी तुमची हृदये धडधडत होती, तुमच्या सर्वोच्च समीक्षकाच्या उच्च प्रमाणीकरणास तुम्ही पात्र आहात हे निःसंशयपणे त्यांच्याबद्दल म्हणायचे आहे. - एनजी चेर्निशेव्स्की: एखाद्याचा प्रामाणिकपणा अविनाशी आहे, एखाद्याच्या विचाराने सर्व काही घेतले आहे ज्यासाठी आपल्या शतकाला उदात्त व्यायामाचे शतक म्हटले जाते. Ale podіbnіst N. N. z Gaginim हे केवळ सकारात्मक ओळखीचे चिन्ह नाही तर एक चिंताजनक, तडजोड करणारा सिग्नल आहे. मरण्याच्या "असुरक्षित" परिस्थितीत, N.N. जागे व्हा" (207). N. N., ज्ञान ऐकून, कॉम्रेडची वाईट वागणूक करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु एक अविचारी आणि निराश निदान करण्यासाठी: “...हाय! तुम्ही काम करणार नाही, तुम्ही कमी होणार नाही” (210). जर ते तसे नसेल तर, ज्याला मध्यभागी माहित आहे, त्याच्यासाठी हे खूप चुकीचे आहे, म्हणून हे त्याच्या दुहेरी गॅगिनला त्याच्याबद्दल माहित असल्यासारखे आहे: "तुम्ही मित्र बनवू नका" (232).

"सतराव्या मुलीशी, विधवेशी, जमेल तितकी मैत्री करा!" (232) - वाइनची अक्ष, फिलिस्टाइन तर्कशास्त्राची बट, एक विजयी आणि काव्यात्मक मूड, आणि शुभेच्छा आणि आध्यात्मिक खानदानी. रशियन साहित्यातील इतर प्रसिद्ध कृतींप्रमाणेच हे तर्कशास्त्र फिलिस्टाइनच्या क्लासिक सूत्रात कमी केले जाईल - "केस" - कारण: "काहीही झाले तरीही ...

Nastrіy, एखाद्या नायकाप्रमाणे, नरकात जा, मी पुन्हा अद्यतनित करत आहे, पुष्किनचे आनंदाचे सूत्र पृष्ठभागावर आणा, परंतु विरोधाभासी, नवपाकी करण्याचा प्रयत्न करा. नायकाला त्याच्या लढ्याबद्दल आठवते, परंतु नवीन अन्न-स्पोगच्या प्रकाशात तो स्वत: ला दूर करत नाही: “आणि चौथ्या दिवशी माणसाच्या खोलीत काय, तुला फुशारक्याने काय मिळते, मला का गरज नाही? आनंदाची उष्णता?" [इथे आणि दूर मी पाहिले. - G.R.] नायक समजणे अशक्य आहे: "हे शक्य झाले आहे ..."; मी स्वतःला प्रामाणिकपणे ओळखतो की आता फक्त नवीन उजवीकडे आहे, त्याच्या मागे फक्त “... आणि मी बोलत होतो, माझे मन हरवले आहे”, अले, बाकीचे कसे तरी वेगळे करत आहे. पुराव्यांवरून, पौराणिक, भ्रामक, अपरिहार्य अत्यावश्यकतेसाठी hovaє: "मी योग आहे ..." (233). नायकाच्या विचारांच्या चौकटीचा अर्थ तयार करणारे शब्द एकीकडे, पुष्किनपर्यंत, दुसरीकडे योगाची रचना/पूरक करण्यासाठी, अंतिम स्पष्टीकरणांसमोर उभे करणारे शब्द आपण पाहिले आहेत.

मृत्यूची शक्यता, जसे की यूजीन वनगिनच्या नायकांच्या शेवटच्या हद्दपारीच्या क्षणी, Asi є च्या नायकांमध्ये अपरिवर्तनीयपणे हरवले आहे. पोसाडा, जणू काही समनिवु नव्हते, परंतु ते मित्रत्वाच्या बंधनाबद्दल होते, या परिस्थितीत तो फक्त एक दिवस आहे: ना एन.एन. Bagatoraz- तासाच्या सुरूवातीस आधीच Gaginim समोर बद्ध करण्याच्या बिंदूपर्यंत, नायक दारात धूर्त आहे: Gagin, आगाऊ नवीन समोर येत आहे, ओव्हरबोर्ड जाण्यासाठी नाही, परंतु घेण्याच्या क्रमाने त्याची बहीण आणि Garyachkov आनंद, її prohannya वर, घर їy हृदय, जीवन वाईट तोडू नाही. नाही, नको असलेल्या टायबाल्टच्या भूमिकेसाठी गॅगिन योग्य नाही. रोमियो आणि पॅन NN Hvilyuyucha आणि bezakhisna जवळीकता Asi pid रात्रीच्या तासाशी कसे जुळत नाही - її मंत्रमुग्ध करणारा देखावा, її शरीराचा विस्मय, її pokіrnіst, विश्वास ठेवणारा आणि virishalne “तुमचा ...”, आग नाही तुमचे स्वतःचे रक्त आणि हविलिनी स्वार्थत्याग करणारा धक्का nazustrich Asi - N.N. /…/ तुम्हाला सर्व काही सांगण्यासाठी मी दोषी आहे.

Asino zdivuvannya at the vidpovіd “दोषी?” पूर्णपणे zbіgaєtsya z chitatskoyu प्रतिक्रिया त्या scho vіdbіvaієtsya pіd pochachennya. चाम हा त्याच्या वागणुकीचा मूर्खपणा लक्षात घेऊन एक नायक आहे: “मी कशाबद्दल बोलत आहे?” - मला वाटते वाइन, पण मी असेच चालू ठेवतो... मी अस्या म्हणतो कारण ती तिच्या भावाच्या भावना (?!) घेऊ शकली नाही. घोषित करतो की आता “सर्व काही संपले आहे” (?!), “सर्व संपले आहे” (?!) आणि “चोरी” च्या मदतीने, लाल चेहऱ्याप्रमाणे, “ते गलिच्छ आणि भितीदायक बनले आहे” असे त्याचे अनुसरण करते. "बिडने, प्रामाणिकपणे, व्यापक मूल" - असे आमिष अस्याला वीस वर्षांनंतर सांगण्यात आले, परंतु जागच्या वेळी, तिला वनगिनची थंडी जाणवली नाही, अल्या शानोबली व्याझननी: "तुझी रुंदी मला गोड आहे"; तुर्गेनिव्हचा नायक हताश आणि अक्षम्य लोकांच्या रुंदीचे कौतुक करण्यास पात्र आहे.

"सर्व काही गमावले", "सर्व काही संपले" ही गरीब सूत्रे बिनदिक्कत, साधे-हृदय, पूर्वग्रहदूषित स्तब्ध असणा-या विचारांना वाचवू शकल्या नाहीत - तरुणाचे वक्तृत्व केवळ जहिस्ना आहे, तो उध्वस्त झाला आहे, तो आला आहे. बॅचलर पार्टीसाठी, नायकाला "याला काय परवानगी दिली जाऊ शकते हे अद्याप माहित नाही", की yakі vіn vimovlyav आणि yakі हे शब्द इतके हताशपणे स्पष्ट, prihovuvayu अंतर्गत गोंधळ आहे की bezporadnіst. देव जाणतो, स्किल्की क्षुल्लक असायची आणि चिम कातडीची - आपण अनिश्चित काळासाठी प्रवाहाचे अनुसरण करू शकता. अले, urvishcha पासून घसरण अशक्य आहे: वेदना ओळखणे rіshuchostі दूर होते म्हणून, तो її і त्यामध्ये व्यत्यय आणण्यासाठी दूरचे होते, जर स्पष्टीकरण चालू ठेवता डोके न देता दिले गेले.

Sumny pієї stsієї stsena - "युजीन वनगिन" च्या अंतिम फेरीचे एक भव्य विडंबन. जर आसिया “चमकीच्या चमकाने दाराकडे धावली” तर - नायक खोलीच्या मध्यभागी उभा राहिला, “निश्चितपणे, लढाईच्या गडगडाटासारखा.” Vikoristani येथे एक रूपक आहे की por_vnyannya वादळ, अग्नीच्या हेतूवर जोर देते, जे अस्याचे पात्र आणि आस्याच्या कोहन्यासाठी प्रेरणा म्हणून काम करण्यासाठी एक ताण आहे; एपिसोडच्या सीमेवर, प्रियोमीने प्रतिमेच्या विकासासाठी गतिशीलता सेट केली: ती "प्रकाशाच्या चमकातून" दिसली - तुम्ही एकटे उभे आहात, "लढाईच्या गडगडाटासारखे". अले, शिवाय, आणि ते येथे धूर्त नाही, "नक्की, लढाईच्या गडगडाटासारखे" हा वाक्यांश योग्य मजकूरात वाचतो:

वॉन गेला. येव्हगेन थांबा,
रागाच्या गडगडाटाने सुरुवात करा.

Tse posilannya bagatorazovo poslyuє, posilyuє trapilos काय होते दुःखद मूर्खपणा. वनगिनच्या आत्म्यात एक "दृश्‍यांचे वादळ" आहे, ज्याचा जन्म कोहन्नाकडून जाणून घेण्यासाठी अशा बाझान योमा टेटयानिमद्वारे झाला आहे आणि अशा योग्यरित्या असुरक्षित її vіdmovoy tsієї ієї vіddatisya. येथे - वस्तुनिष्ठ समस्यांच्या पूर्ण उपस्थितीसह कोणताही मानसिक गोंधळ आणि फसवणूक नाही: म्हणा, जर मला स्वतःला माहित नसेल तर काय चूक होऊ शकते ... ". तेथे - "बंधांच्या विसंगततेची प्रेरणा" प्रोलुनव" आणि व्यक्तीला आनंदाच्या कायदेशीर आणि विभक्त न होण्याच्या पलीकडे वेगळे करणे म्हणून सोडले गेले. येथे फ्रॉ लुईस येते, ज्याने प्रेमाची धमाल केली आणि तिचे सर्व तेजस्वी दिसणे - "तुमच्या भुवया अगदी अस्तरापर्यंत वाढवणे" - जे परिस्थितीच्या भव्य कॉमिकला बळकटी देते. Oneginim सह, आम्ही वेगळे झालो आहोत “तुझ्यामध्ये वाईट आहे”, MM खोलीतून बाहेर पडणे, उठणे आणि कथेच्या मुख्य भागातून, योगासाठी, अधिकार्‍यांपर्यंत, “मूर्खासारखे” (२३५ - २३६).

अले, पुष्किनच्या कादंबरीच्या आधारे, तुर्गेनेव्हच्या कथेवर, नायकांचे स्पष्टीकरण काही अंतरावर संपणार नाही. NN दिले जाते - आणि tse rіdkіsny, अद्वितीय, vypadok, "नियंत्रण" चाचणी आणि त्याच वेळी नियमितता, काय चालले आहे याची अपरिहार्यता दर्शविते - आणखी एक संधी, सर्वकाही दुरुस्त करण्याची क्षमता, शहाणे बनण्याची, जर नसेल तर अस्या, मग तुझ्या भावासह, नवीन її हात विचारा.

बाप्तिस्म्यानंतर नायक ज्यातून जात आहे, जे इतके मूर्खपणाने संपले, ते आम्हाला पुष्किनच्या मजकुराचे नूतनीकरण आणि नूतनीकरण करतात.

पुष्किनचा त्रिकूट - चीड, वेडेपणा, प्रेम - तुर्गेनेव्हसह पुनरावृत्तीद्वारे बळकट आणि मजबुत केले जाते. दुसर्‍याचे ज्ञान प्रकाशित, विचित्र आणि उत्स्फूर्त N.N च्या ज्ञानाशी जोडलेले आहे. येणे, nareshti, आणि rіshuchіst, krill वाढवा, vinikaє vpevnіnіst उलाढालीत, जे बनले आहे त्याच्या योग्यतेमध्ये, शक्यता, जवळीक, आनंदाची मायावीपणा. ओबित्यांकासारखे नाही, परंतु येत्या रात्रीच्या विजयाप्रमाणे, नाइटिंगेलचे विधी गाणे नायकासाठी वाजते: "... मला दिले गेले, माझे प्रेम आणि माझा आनंद गायला गेला" (२३९). अले, असं वाटत होतं...

आणि चिताचेव्ह, तुमच्या स्वतःच्या हाताने, तुम्ही पळून जाऊ शकता, परंतु इतर कोणीतरी, एवढ्या उदारतेने नायकाला एका वाट्याने (आणि लेखकाच्या इच्छेनुसार) देणगी देऊन N.N. हातांची संधी गमावतो, "अले अशा वेळी खूप आकर्षित होतात .. ." मी नैसर्गिक मार्गावर टर्बोशिवाय शिबिराचे नूतनीकरण करतो: "उद्या सर्वकाही परिपूर्ण होईल", "उद्या मी आनंदी होईल" (239). आणि टर्बोटनेसचा अभाव - ज्याला त्याच्याशी "समेट घडवायचा नव्हता", की तो ट्रॅपिलॉस होता, गॅगिन्सला मागे टाकण्यासाठी बराच काळ "घाईत" होता, चुकीचा आदेश दिला. , zadnavshi नाही ... [yogo. - G.R.] Asya पासून” (242). नायकाचे एक “तडजोड” दृश्य आणि सजवलेल्या सेवक गणहेनसोबत योगाची मांडणी, जणू काही तिच्या दु:खाच्या सामर्थ्याने, तिच्या विवाहितेचे नुकसान झाल्यामुळे, एन.एन. गागिनिमीच्या पाठोपाठ, जे तरीही आवाजाला बळी पडले, एम.एम. आणि मॅडोनाचा छोटा पुतळा "जुन्या राख-वृक्षाच्या गडद हिरव्यातून खूप अस्पष्ट दिसत होता" (241), दिलेल्या पाहणाऱ्याला एकदा आणि सर्वांसाठी निष्ठा जतन केली.

तुर्गेनेव्ह चमत्कारिकपणे सूक्ष्मपणे आणि समंजसपणे नाट्यमय शेवटच्या अपरिहार्यतेसाठी मानसिक प्रेरणा शोधतो - विशेषतः, पात्रांची भावनिक आणि मानसिक विविधता. जे सांगितले होते त्याआधी, पहिल्या ड्राइव्हमध्ये थोडे अधिक स्लाईव्ह जोडले जाईल. आसियाच्या एका चमकदार स्पष्टीकरणाच्या तासाखाली, चेहर्याचा, मूर्ख, बेजबाबदार, निर्लज्ज वाक्यांच्या मध्यभागी असलेला नायक आणखी एक अचूक आणि निष्पक्ष शब्द गमावतो, त्या क्षणी सर्वकाही चुकीचे असावे अशी इच्छा आहे: “तुम्ही ते उघडू दिले नाही. थोडे, ते पिकण्यास सुरुवात झाल्यासारखे आहे ..." (236). ते खरे आहे. आणि मला पाहिजे आहे, जसे की व्ही. एन. नेडझ्वेत्स्की आज्ञाधारकपणे लिहितात, तुर्गेनेव्हसाठी त्याच्या "संपूर्ण समान आणि तरीही "वाइन" च्या त्यागपूर्वक दुःखद वाटा, स्त्रियांप्रमाणेच लोक" आणि सर्व काही "पहिल्या शक्ती" आणि "आळस" इतरांना कारणीभूत ठरते. »Dіysno "Neizno by Sutі", Aley Іgnuwati Principle of Riznitzia Mіzhvadynkoviy strategists of Turgenіvskikh zhіnok і cholovіkіv महत्प्रयासाने ची Docіlishly, Tim B_SHO SAME QIA Vіdmіtіkіv sin sutіkіv , क्रेग्युनिझुस्काय टू क्रेझ्युएस्किव्ह टू सस्पेंशनल

Maximalists Asi सर्वकाही आणि negainoly आवश्यक आहे, संसर्गजन्य. अधीरतेचे श्रेय सामाजिक आणि मानसिक उल्लंघनास दिले जाऊ शकते, जसे की ती अशा प्रकारे भरपाई करण्याचा प्रयत्न करीत आहे, परंतु खूप असहिष्णु आणि स्पष्ट आणि इतर, "टर्गेनिव्ह मुली" पूर्णपणे सुरक्षित आहेत, त्यापैकी सर्वात यशस्वी - ओलेना स्टखोवा. आणि एन.एन. ही थेट विरुद्ध मानसिक संस्थेची व्यक्ती आहे: "कृत्य" (या प्रकारे - शब्दाच्या व्यापक अर्थाने), गुप्तहेर, विचिकुवाच. ची म्हणजे tse, scho vіn "pognіshiy for negіdnika"? अर्थात, नाही. तुमच्या सस्पेन्स-ऐतिहासिक अशक्यतेचा न्यायनिवाडा करण्यासाठी तुमचे वर्तन काय आहे? मूलगामी देवत्वांसाठी, हे क्वचितच खरे आहे की ते एक अनुषंगिक आहे, परंतु कट्टरतावाद हा सस्पेन्स-ऐतिहासिक कार्ये पार पाडण्याचा एकमेव स्वीकार्य मार्ग आहे असे म्हटल्यानंतर? चेर्निशेव्हस्की वाचकांना बदल आणि तुर्गेनिव्ह जगाच्या बदलाकडे नेण्यासाठी आणि त्याच्याद्वारे व्हिस्नोव्हकाचा नाश करण्यासाठी खूप पुढे गेला होता आणि केवळ तुर्गेनिव्ह जगामध्ये "डोके आणि मूळ" काय आहे त्याच्या सुधारणेसह आदराच्या बिंदूकडे नेले जाऊ शकते - विशेषतः-ऐतिहासिक नाही, परंतु तात्विक-मानसिक आधारावर " नदीवर, तुर्गेनेव्ह आणि पुष्किन यांच्यात मूलभूत फरक आहे.

"अस्य" या कथेत तुम्ही नायकाच्या आनंदावर झूम न करता व्यक्तिनिष्ठ दोषाचा इतिहास वाचू शकता, जो तुमच्या हातात आहे, तुम्ही तुमच्या जीवनाच्या फायद्यासाठी, त्याला बळी पडू शकता आणि सस्पेन्सवर ताण आणू शकता. - NN सारख्या या प्रकारच्या लोकांचे राजकीय भोग; nabagato viraznіshe prochituєtsya नाटक emotsіyno-psihologіchnogo rozbіzhnostі lyublyachih odne एक cholovіki व्या zhіnki, ale nemozhlivіst, neminuchіst मी nepopravnіst vtrat बद्दल mіzhnіst आनंद वनगाय, nonexhaustive protirіchchya mіzh sub'єktivnimi lyudskimi ustremlіnnyami मी ob'єktivnim techієyu Zhittya बद्दल जोडीकडून zreshtoyu povіst.

नायकाच्या वर्तनात, बेडप्रमाणे, त्याच्या स्वत: च्या कमकुवतपणा पाहणे लाजाळू होईल, जसे की अदृश्यपणे त्याला स्वतःच, परंतु नियमितपणा keruyucha. स्वतंत्रपणे अस्तित्वात असलेल्या खाजगी सामानाच्या दृष्टीकोनातून, जे तत्त्वतः बदलले जाऊ शकते, दुरुस्त केले जाऊ शकते, चुकीचे आहे, हे अपरिहार्यपणे एक दुःखद शेवट असेल. "उद्या मी आनंदी होईन!" - perekonany नायक. पण उद्या काहीही नसेल, त्यासाठी तुर्गेनेव्हच्या मागे, “आनंदाला उद्या नाही; नवीनकडे काहीही नाही आणि दुसरे; तो भूतकाळ आठवत नाही, भविष्याचा विचार करत नाही; नवीनचा अधिकार आहे - आणि तो एक दिवस नाही तर एक दिवस आहे" (239). तुम्हाला काय माहित नाही, तुम्ही करू शकत नाही आणि ही नायकाची चूक नाही - परंतु तुम्हाला हे माहित आहे की त्याच्या जीवनातील सर्व पुराव्यांसह सुगमता, जी, दिलेल्या मार्गाने, लेखकाचा प्रकाश तयार करते. येथे, पुष्किनकडून एक मुख्य, महत्त्वपूर्ण, न बदलता येणारी असमानता आहे.

व्ही. उझिन आणि अलीकडच्या काळात, प्रोत्साहन देणारी “बेल्किनची कथा” “एखाद्या व्यक्तीची विसंगती आणि अंधत्व” या पुराव्यावर पार पडली, ज्याला “दिवस नसलेल्या धुके आणि तापात” फेकले गेले नाही, परंतु पुष्किनला अशी दुःखद शक्यता आहे. डोलन झुसिल्यम योगो प्रमाणे ), की मी एम. गेर्शेंझॉनला उत्साहवर्धक विस्नोव्होकच्या वाढीच्या शांत वातावरणातून ओळखत होतो: “...पुष्किनने, वाऱ्याच्या जीवनाचे चित्रण केल्याने, केवळ मानवी घटकांवरच नियंत्रण नाही, तर , घटक वाजवी असल्याने, मी स्वतः लोकांपेक्षा शहाणा आहे. लोक, लहान मुलांप्रमाणे, त्यांच्या विचारांवर आणि बाजनांवर दया करतात, - कठोर पिणे, पिळणे, त्यांना स्तब्ध करणे, आणि संकटात temryavi खंबीर हाताने, त्यांना योग्य मार्गावर नेणे, जेथे ते, krіm, ї घरी , आणि ते पिणे आवश्यक होते. तुर्गेनेव्हला पुष्किनच्या प्रवचनाची शोकांतिका क्षमता कलात्मकरित्या जाणवली.

"आनंद इतका शक्य होता, इतका जवळ होता ..." - पुष्किन देखील, अधिक दुःखदपणे "अले" त्या माणसाच्या इच्छेला जो खाली पडला आहे आणि "बेल्कीन्स टेल" आणि "कॅप्टन डोनेट्स" मधील आनंदाच्या तत्त्वतः संभाव्यतेचा पुरावा सादर करतो. तुर्गेनेव्हसाठी, आनंद - सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, dovgotrivale, mіtsne - काळजी करू नका, hіba फक्त chіkuvannya सारखे, पुनर्विचार करा, दिवसाच्या पुढे, बहुतेक - माइट. “... आयुष्य गरम नाही आणि मजाही नाही, आयुष्य कंटाळवाणे नाही... आयुष्य हे एक महत्त्वाचे काम आहे. दृष्टी, पोस्टाइनची दृष्टी - її taєmnny अर्थाचा अक्ष, її सोल्यूशन ", - फॉस्टच्या शेवटच्या पंक्ती "Asi" च्या taєmnu कल्पनेवर टांगलेल्या आहेत, आणि glibinnu कल्पना. तुर्गेनेव्हची सर्जनशीलता झगल.

तुर्गेनेव्हच्या निर्मितीचे दुःखद अधिशेष त्या जीवन-कठीण विकृतीच्या वेडेपणाचे वर्णन करते, ज्यामुळे पुष्किनची सर्जनशीलता पवित्र झाली. अले, मानवी नितंबाच्या अस्तित्वाचे पालनपोषण समजून घेण्यासाठी पुष्किनबरोबर फिरत असताना, तुर्गेनेव्ह निर्विवादपणे पुष्किनशी विश्वासू आहे आणि "सौंदर्याचे अभयारण्य" आणि त्याच्या सर्जनशीलतेच्या श्रद्धेने त्याच्याशी एकरूप आहे. अशा काव्यमय कवितेच्या मनात तुमच्या निर्मितीच्या दुःखद पिशव्या आणा, जितका गोंधळ वाटतो तितकाच, वाचकांना तमुवन्या आणि विद्रदा बहाल करा. अगदी त्याच - हताशपणे सारांशाने आणि त्याच वेळी काव्यात्मकपणे, हलके - "अस्या" समाप्त होतो: "कुटुंबहीन बीनच्या निःस्वार्थतेवर दावा करतो, मी कंटाळवाणा नशीब जगतो, परंतु मी मंदिराप्रमाणे वाचवतो, її नोट्स आणि कोरडे गेरेनियमचे तिकीट, तेच तिकीट, तिने मला खिडकीबाहेर फेकले तर? मला अजूनही एक मंद वास दिसत आहे, आणि ज्या हाताने मला योग दिला, तो हात, जो मला फक्त एकदाच माझ्या ओठांवर दाबण्याची संधी मिळाली होती, कदाचित, बराच काळ थडग्यात धुमसत आहे ... मी स्वतः - काय झाले मला? माझ्या नजरेत काय हरवलं होतं, त्या आनंदी आणि त्रासदायक दिवसांच्या नजरेत, त्या शांतपणे पंख असलेल्या आशांच्या नजरेत? त्यामुळे निरुपयोगी गवताची वाफ करणे सोपे आहे, एखाद्या व्यक्तीचे सर्व आनंद आणि सर्व आशीर्वाद अनुभवणे - व्यक्ती स्वतःच अनुभवणे ”(242).

S. 134.
तुर्गेनेव्ह आय.एस. फॉस्ट // Zіbr. टीव्ही 12 खंडांमध्ये. टी. 6. एम: खुदोझ. लिट., 1978. पी. 181.

एक तरुण माणूस एन.एन., युरोपमध्ये किमतीत वाढ झाल्याने, एका जर्मन शहरात तो त्याचा भाऊ आणि बहीण गगिनिमीला भेटला. त्या ढोंगीपणाबद्दलची सहानुभूती पाहून तरुणांमध्ये चटकन कॉम्रेडशिप झाली. Asi चा मृत्यू होताच, N. N. तिच्या डोक्याच्या मागच्या बाजूला आश्चर्यचकित झाले: ती सतत लाजाळू होती, विक्षिप्त विचिंकी लुटली, मोठ्याने हसली. Prote, її अधिक जवळून ओळखले, vin ozumіv, की एक व्यापक, वाजवी, अधिक संवेदनशील मुलगी आहे. गॅगिनने आपल्या बहिणीचे असे वर्णन केले: "तिचे हृदय चांगले आहे, परंतु तिचे डोके खराब आहे."

आशियातील गोड साधेपणा आणि आकर्षण एन.एम. baiduzhim Vіn priyazavsya ते Asya, आणि bachiti її schodnya नवीन जीवनाची गरज बनली. वर्षभरात, तरुण माणूस शहाणा होतो की त्याची लहर ओळखीची बनते, पण त्याच्या हृदयात कोहन्ना जन्मल्यासारखे वाटते. आणि Asya vіdpovіdaє vzaєmnіstyu, पण Gagin turbuetsya तिच्यासाठी, shards तिच्या बहिणीच्या इतर मनासाठी अधिक शक्यता आहे. Vіn zastorіgaє मित्र vіd vіd neokachі vchinkіv і obіtsyanok, kazhuchi, Asi मधील scho “जवळजवळ अर्धवट नाही”, ती खोटेपणा आणि निर्दोषपणा स्वीकारत नाही.

छावणीवर दीर्घकालीन सुवासिक पानांचे एक सदाहरीत झुडुप नायक. Vіn, bezperechno, Asya साठी आनंदी perebuvat ऑर्डर, परंतु हे देखील समजून घ्या की, तुमच्यासाठी एक तास लागेल, की ते याबद्दल विचार करतील. परिणामी, तो तरुण निर्णय घेतो: "सतराव्या मुलीशी लग्न करा, तिच्याशी लग्न करा, शक्य तितके!" सर्व tse vin povіdomlyaє Asi pіd pobachennya बद्दल. ही खेदाची गोष्ट आहे की मला त्या हमीची गरज नव्हती, तिने फक्त एक शब्द टाकला, कारण तो व्हायचा नव्हता.

हल्लेखोर जखमी आस्या आणि त्याचा भाऊ पत्ता न सांगता अपार्टमेंटमधून बाहेर पडले. आणि तेव्हाच, तुमच्या कचर्‍याची अयोग्यता लक्षात आल्यावर, N. N. लक्षात आले: “आनंदाला उद्या नाही; नवीनकडे काहीही नाही आणि दुसरे; तो भूतकाळ आठवत नाही, भविष्याचा विचार करत नाही; नवीनचा अधिकार आहे - आणि तो एक दिवस नाही तर एक दिवस आहे.

>निर्मिती नंतर निर्माण करा अस्या

आनंद उद्या असू शकत नाही

हाक सहन न होणे हे लोक भाग्यवान असल्याचे दिसते. Tse povіr'ya विशेषतः इव्हान Sergiyovich Turgenev "Asya" च्या कथेवर चांगले चिन्हांकित केले गेले. सर्वांनी हे क्लासिक अशा प्रकारे तयार केले आहे की ते अन्यथा प्रेमाच्या थीमशी संबंधित आहे, परंतु "अस्य" ही एक विशेष कथा आहे, कारण ती योगाच्या मध्यभागी "मोती" द्वारे आदरणीय आहे. सृष्टीचा प्रमुख नायक एक नगेट नगेट आहे. Mandruyuchi Nіmechchina, vin zustrіchaє दोन रशियन, वर्षभराप्रमाणे ते चांगले मित्र बनतात.

आनंदाची गोष्ट म्हणजे, फ्लोअरिंग्ज जवळ आहेत, की तुम्हाला फक्त तुमचा हात पुढे करायचा आहे, किंवा तुम्हाला हवा असलेला शब्द बोलायचा आहे, पण संधीने नाही, आयुष्यभर गडबड करून. मुख्य पात्राची व्यक्तिरेखा उघड होऊ नये म्हणून, लेखकाने योगो याक पॅन एन. एन. योगो मित्रांना गगिन आणि अस्या म्हणतात. हे अतिशय मैत्रीपूर्ण, दयाळू आणि बुद्धिमान लोक आहेत. अस्या ही गॅगिनची स्टार बहीण आहे, जणू काही त्याने वडिलांच्या मृत्यूनंतर पालकत्वाखाली ओळखले होते. वॉनला कुलीन माणसासारखे नसावे, तिला लाज का वाटावी. सर्वसाधारणपणे, आसिया ही आनंदी, शुद्ध आत्मा असलेली बेशकेत मुलगी आहे.

एन.एन. आणि सुदैवाने, जसे तुम्हाला माहिती आहे, माझ्याकडे उद्या नाही. हे वरवरचे spriynyattya आणि जग आणि आध्यात्मिक अपरिपक्वता जाणून, Gagin z Asya शपथ घेतो, म्हणून N.N कडून rіshchih dіy ची गुदमरल्याशिवाय. त्या क्षणी, मला शंका होती की आश्यासारख्या आवेगपूर्ण मुलीसह मी आनंदी राहू शकेन. Ale, खूप खडकांमधून, vin zrozumіv, scho ने त्याचे संपूर्ण आयुष्य कोहन्ना घालवले.

N. N. त्यामुळे आणि खरोखर आनंदी नाही. याकबी वाइन, हे साधे सत्य जाणून घेणे, की कोखानिहमध्ये बाचिटी करणे आणि केवळ प्रगतीच नव्हे तर लहान nedolіki देखील स्वीकारणे आवश्यक आहे, हे शक्य आहे, सर्वकाही वेगळ्या प्रकारे चालू होईल. आशियामध्ये, इतर सकारात्मक तांदूळांच्या शैली होत्या, जे її सरळपणाचे नाव देऊ शकतात, कारण श्रीमती एन. Vіn अजूनही її नोट्स सेव्ह केल्या आहेत आणि खूप पूर्वी zіv'yalu geranium चे तिकीट, मी खिडकीतून बाहेर फेकल्यास.