Destul de calendar tyzhny. Creștinii ortodocși au o prejudecată. Prejudecata zi de zi

În două luni, întreaga lume ortodoxă își sărbătorește marca sa sfântă - Învierea lui Hristos. Ale, cum și dacă este un podia semnificativ, toată ziua vimagatime sub forma unui trivalo creștin și antrenament retelny, im'ya like - Great Pist.

Great Pist, în aceeași „Chotiridesatnitsa”, trei șase luni (42 de zile) și instalații pe succesiunea celor patruzeci de ani, plantează Mântuitorul în deșert înainte de ieșirea lui Yogo la serviciul în folosul comunității. Așadar, la fel ca Marea Pista de atașamente până în Ziua Mare, care este un sfânt de tranziție, poți să cazi și pe luni diferite din acel număr, dacă vrei ca structura și trivalitatea să fie permanente.

Este un lucru bun ca cineva să ierte Săptămâna Mare până în Postul Mare, cum ar fi Yogo Somy Tizhden, dar este greșit. Sărbătoarea cea mare se încheie cu zilele sfinte ale Intrării Domnului la Ierusalim, iar în urma celui nou, Teribilul tizhden - okremiya și pumnul mic special, la ora unui astfel de creștin, prezic restul viața vieții, mustrarea pentru represalii, suferința că iadul este moartea Domnului.

Până chiar în Postul Mare se pregătesc și creștinii ortodocși - întinzând niște preparate, pas cu pas sub formă de carne (în urma zilei despre Judecata de Apoi) și acel fel de lapte, acel ou (în urma norocului lui Adam). vignannya), dacă cu o săptămână înainte de postul în sine, lucrează pragmatic o imagine veche.

Veliky Pist duzhe suvoriy. În plan, se pedepsește nu numai să mănânci carne, lapte, acel ou, bere și ribi, dar este permis să mănânci la cei doisprezece sfinți, dar măsline rouă acel vin, care are voie să fie adăugat în dietă în weekend. Vtіm, dієtarnі reguli є vіdnoshnіmi pe vіdnoshnіn іnіnіnі pentru a dіvnoї storаї ї ї і mаy bіаkshenі а confesor fоr fоr bolnavi, scho pоrozhuyut abo uch.

În Postul Mare nu se obișnuiește să mergi în vizită și să intri, dar în ceasul de primăvară Biserica proorociește creștinului să trăiască dintr-o privire în mijlocul lui, pocăință, rugăciune, citirea Evangheliei și a literaturii spirituale, precum și ajutând oamenii care sunt pasionați de yoga.

În viața liturgică a Bisericii, Sfântul Ordin Mare este plin de slujbe și imnuri liturgice deosebite, cu care la această oră nu se obișnuiesc sau se obișnuiesc rar: Liturghia Pre-Binecuvântărilor Darului și Liturghia de Sfântul Vasile cel Mare, rugăciunea lui Efrem Sirul, Canonul Marelui Pocăință al Cretei.

Despre tizhnі și tizhnі: în biserica-slov'yanskіy movі zvіchnі noi tizhnі (7 zile) se numesc tizhnі, iar "tizhnі" sunt numite zile ale săptămânii. Zile, dacă mergi să te închini, dar nu există nimic pentru planul fundului nu fi timid. Cuvântul „zi” este folosit mai pe scară largă de mintea modernă.

Zi pregătitoare

Cel care a găsit postul de stâncă bisericească i se dă a doua zi de pregătire. Tse tizhnі: despre mitar și fariseu, despre fiul risipitor, despre Judecata de Apoi și căile persecuției lui Adam.

Tizhden despre Mitar și fariseu dați creștinilor posibilitatea de a-și arăta puterea trupească înainte de post. Această săptămână este rezervată pentru postul tradițional de miercuri și vineri. La o săptămână după slujbele divine, încep să fie citite versetele „Pocăința la ușa pocăinței, Dătătorul de viață”.

Evanghelii săptămânale ne sunt spuse despre mitar și fariseu, care se ruga în templu (Luca 18:10-14). Fariseul s-a respectat cu aroganță pe sine ca evlavios, iar mândria lui făcea rugăciunea inutilă, iar mitarul s-a pocăit foarte mult de vchinkas-ul lui obscen și pentru smerenia lui să fie fidelă lui Dumnezeu. În acest butt al Noului Testament, primul atac asupra pocăinței și smereniei, de parcă ar fi posibil să trezim Marea Pist în sufletele noastre.

Sinopsisul Risipitor schimba prima zi de pregatire. Pe măsură ce cânți numele, aici lectura evanghelică nu este lungă, mai ales - Pilda Sin. risipitor. În această pildă, Hristos le spune ascultătorilor să se pocăiască ca o ureche a cărării până la învierea unei persoane cu Dumnezeu, ca un fiu pierdut de tată, ca pe o cale grea, după ce și-a risipit toată averea, dar pocăința și iertarea unui tată (Luca 15:11-32).

Varto acordă respect pentru dezvoltarea pocăinței în aceste două părți ale Evangheliei. Ca și cum un mitar păcătos a vibrat pur și simplu cu Dumnezeu, atunci fiul risipitor, după ce și-a jefuit mândria, și-a prețuit tatăl și a fost gata să-l aducă la pocăință cu un robot pe drepturile unui angajat.

Tizhden despre Judecata de Apoi spuneți-ne despre taxa non-administrativă pentru toppingurile noastre. Și nu atât de corect, ca milostiv. Chiar și cei drepți, care au împărtășit binecuvântările pământești cu căsătoriile lor bolnave, de fapt, nu le-au dat propria lor bogăție, ci Dumnezeu. Ale, Domnul îi primește din Împărăția Cerurilor, făcând vin pentru bunul lor namir, întărit prin faptă, și pentru smerenia lor în prezența bunătății lor (Mat. 15:31-46).

Sâmbătă are loc parastasul, la ceasul căreia Biserica se roagă în mod special pentru toți cei morți.

Începând de la începutul săptămânii, data viitoare, ziua Judecății de Apoi este adesea numită m'yasopustnym.

Tizhden pogada vignannya lui Adam se mai numeste si "syrna", "sirop" sau "ulei". În această zi se mai poate mânca riba și produse lactate, iar de luni viitoare, sărbătoarea este deja deschisă. Este o zi plină și nu pot posta miercuri și vineri.

În ziua siriană începe citirea rugăciunii Sfântului Efrem Sirul: „Domn și stăpân al vieții mele...” cu plecăciuni pământești. La slujba de o săptămână, înaintașul din Grădina Edenului, străbunicii lui Adam și Evei și prin fundul căruia Biserica ne cheamă din nou să mergem pe calea pocăinței și să ne întoarcem către Tatăl Ceresc.

Aproape o cale de împăcare cu Dumnezeu Biserica de dragul împăcării cu vecinii. După Liturghia din temple se săvârșește Ordinul Iertarii, dacă toți creștinii ortodocși cer unul câte unul iertare pentru imagini, de parcă ar fi trecut pe stăpânul acestei soarte.

Tizhnya din Postul Mare

Cele șase zile ale Postului Mare sunt amintite și pentru succesiunea și specialitatea lor. Mirosurile sunt dedicate momentelor semnificative ale istoriei bisericii, dar marilor sfinți: anul urohismului Ortodoxiei, anul Sfântului Grigorie Palamy, anul Închinarea Crucii, ziua Sfântului Ioan Frunza, ziua de Sf.

În primele cinci duminici din Postul Mare se săvârșește liturghia Sfântului Vasile cel Mare, parcă ar sluji doar de zece ori pe râu. Crimeea Postului Mare este mai puțin în Joia Mare și Sâmbăta Mare a Sfintei Tyzhnya, precum și în ziua amintirii Sfântului Vasile, în ajunul Crăciunului și în ajunul botezului.

În mijlocul și vinerea Postului Mare, în cartierul Sfintei Maria Egipteanca, de luni până la mijlocul Sfântului Septembrie și în celelalte zile, slujește o altă mare slujbă unică - Liturghia Darurilor Binecuvântate.

Paternitatea lui Її este atribuită papei romane Grigore cel Mare (vin "Dvoeslіv" - una dintre scrierile principale este corectată de el). În special, liturghia este anaforia zilnică a chemării Duhului Sfânt pe pâine și vin, de dragul de a le traduce în Tilo și Sângele lui Hristos. La care slujbe de închinare credincioşii se împărtăşesc din Sfintele Daruri, sfinţite în prealabil la Liturghia din săptămâna precedentă, vedetele numelui. În plus, ea se uită la alte liturgii pentru rândurile ei.

Shchoponedilka, în a doua a acelei joi (parcă nu este sfântă) nu există liturghie. În schimb, se citește și se cântă aniversarea și rangul deosebit al succesiunii liturghiei – „făcător de imagine”.

Seara săptămânilor a 2-a, a 3-a, a 4-a și a 5-a din Postul Mare este sărbătorită cu un sărbătoare („taraba” în latină). În special liturghia, care a fost pusă deoparte de către Mitropolitul Petru Mohyla de la catolici și remodelată pentru ortodocșii vii. Pentru liturghiile de pocăință se citesc versurile evanghelice despre suferința lui Hristos.

În Postul Mare, de luni până joi din prima săptămână a lunii, la Marile Cine, se citește Canonul Marelui Pocăință al Sfântului Andrei Creta. Canonul acestor titluri Mare pentru profunzimile teologice și poetice, precum și pentru numărul de troparii care rătăcesc în întuneric, este aproape de 250.

Tizhden Urochistostі Pravoslavia v_dkrivaє Veliky pіst. Prima zi de luni este cea mai strictă, ca în serile sfinte, absorbind flăcările, nu veți vedea nimic până seara.

Sfânta Biserică a Pravoslaviei Urochistosiste a fost înființată în anul 843. Toată ziua la Constantinopol a existat o catedrală, care a părăsit restul icoanei-venerație a Bizanțului după o altă perioadă de iconoclasm. Lupta trivală și importantă a închinătorilor de icoană împotriva iconoclaștilor (din 730), în cursul căreia o mulțime de sfinți au fost trimiși și tăvăliți la moarte de împărați, ca și cum ei susțin prostiile iconoclaste, a fost copleșită de aceasta.

Toată ziua se născocesc alte minciuni, cu care Biserica a luptat, iar anatema este impusă celor liniștiți, care încearcă să le depășească - o exclamație a unității bisericești.

Viața Sfântului Grigore Palamy de asemenea dedicată superchka bisericii serioase. Sfântul Grigorie a fost binecuvântat din belșug pe Sfântul Munte Athos și a încheiat practica isihasmului – „rugăciune inteligentă”. Asceții athosului au afirmat că Dumnezeu le-a revelat prin revărsarea energiei Divine Yogo - har, chiar dacă este lipsit de inaccesibil pentru ei zi de zi. Zahadni polemіst vvozdal, scho Dumnezeu nu este cunoaștere, în același timp, se uită și povnistyu vodokremleny vіd lumea creată.

Întreaga solie a Bisericii și fenomenul sfinților este de amintit despre cei care erau de același neam cu asceții, pe spatele lor Sfântul Grigorie Palama și având scris câteva din tratatele sale, teza principală a acestora. : „Dumnezeu este numit prin natura tuturor lucrurilor, dar onorurile nu țin de natura Yogo, ci de energiile Yogo.

Și dacă Dumnezeu este responsabil în fața lumii noastre cu energiile sale, putem să-l recunoaștem pe Yogo și să ne așezăm, acumulând în noi înșine harul Duhului Sfânt. Tse înseamnă că ni se oferă posibilitatea de a comanda. Axis de ce încă o zi de sfințiri Sfântului Grigorie.

Tizhden închinându-se Crucii. Până la jumătatea zilei de marți, în centrul templului, urochisto-ul este justificat cu flori ale Crucii lui Hristos și este lăsat să se închine celor care cred până vineri a postului tizhny în avans.

În această zi, creștinii ortodocși se închină celei mai mari și motorii strate a Imperiului Roman, care a devenit cea mai sfântă și mai semnificativă zaryaddy a mântuirii rasei umane, pentru care Domnul și-a creat isprava sa calmă. Se crede că închinarea urochistă la Sfânta și Dătătoarea Cruce a lui Hristos este sărbătorită în săptămâna zilei a 3-a, precum și în zilele de luni, miercuri și vineri din ziua următoare.

Tizhdenie al călugărului Ioan din Lista La a 4-a postare a lunii, este consacrată memoriei creatorului uneia dintre cele mai populare cărți ascetice din lumea ortodoxă.

Sâmbăta acestei zile este numită sâmbăta laudei acatiste chi Sfântă Născătoare de Dumnezeu. În aceeași zi se citește acatistul Maicii Domnului cu condacul „Voievodul ales...”. Întregul sanctuar a fost pus pe ghicitoarea despre ritul miraculos al Constantinopolului în a 626-a rotație a cuvintelor și bulgarii sub împăratul Heracles.

În secolul al VI-lea, călugărul Ioan Sinai (Scara), egumen al mănăstirii unui om în numele Sfintei Mare Muceniță Katerina, a rezumat lupta patristică împotriva păcatului. Cartea sa „Scara paradisului sau tablele spiritualității” a fost scrisă în limba lui Ioan, egumenul mănăstirii Raifsky.

„Scara” păcatele oamenilor pererakhovu, conducându-i până la șapte păcate capitale și arătând cum un păcat din sufletul unei persoane se revarsă în nașterea altuia. Aleone este reabilitat și usturoi uman, dând o rețetă de vindecare a dependențelor la vederea convergenței pe cer (o aluzie la turnul din Vechiul Testament al lui Yakov). Călugărul Ioan a văzut la adunările cerești treizeci de sabate și a strigat pe creștin să-i ridice cu răbdare la Dumnezeu.

Tizhden al Sfintei Maria Egipteanca. Această zi de sfințiri în memoria sfintei, ca în tinerețea ei a fost o mare păcătoasă, care smulse adânc păcatul de moarte al dizolvarii. În Ierusalim, sfânta bula a fost lovită de o divă - forța necunoscută nu i-a lăsat să intre în templul creștin. Atunci Maria și-a dat seama de păcătoșenia ei, a adus pocăință, a acceptat Botezul.

Întorcându-se la Hristos, călugărul Maria a mers în pustie și pentru soarte bogate în post și rugăciuni nu numai că și-a biruit patimile puternice, dar a ajuns la sfințenie și a luminat mintea. Biograful Sfintei Maria, bătrânul Zosima, este sigur că sfânta a cunoscut Sfânta Scrisoare, chiar dacă în viață nu este puțin posibil să o citești, sau dacă vrei să asculți yoga. Monahul Zosima, căruia i-a spus povestea, bachiv, ca sfântă a trecut râul în apă, iar la ceasul rugăciunii, trohul s-a ridicat deasupra pământului.

Prin fundul Preasfintei Maria Egipteanca, Biserica ni se pare că, de dragul pielii, îi insuflă celui mai păcătos păcătos, posibilitatea pocăinței și iertării. Trebuie doar să vrei să înjuri, să aduci pocăință și să începi să trăiești ca un creștin.

Tizhden până la Intrarea Domnului în Ierusalim, există Tishden Vay, Kvitkonosny Tizhden sau Verbna Nedelya. Această zi completează Great Pist.

Acești doisprezece sunt așezați în mod sfânt pe o ghicitoare în jurul zilei, dacă Domnul a pășit la Ierusalim pe spatele unui tânăr vislyuk și oamenii l-au încununat și l-au glorificat ca profet și Mesia, ea a postit o haină și desișuri - palmieri . În Rusia, palmierii nu cresc, la care rușii ortodocși vin să tse cu sfințenie cu ciorchini de sălcii și sălcii înfrumusețează templul.

Poporul Domnului nu are dreptate. Oamenii obișnuiau să lupte împotriva divei diavolului a Mântuitorului, de parcă ar fi fost vinovați în avans - la Subot Lazarev. În prima zi a învierii sale, prietenul său mort, Lazăr, care la acel ceas fusese deja trei zile la închisoare. Oamenii care știau despre minune au ciripit: „Osana păcatului lui David!” și a fost inspirată crearea unei împărății minunate și bogate a pământului. Deja după câteva zile, răzgândindu-se, că Împărăția lui Hristos nu a văzut lumea întreagă, duhoarea va striga: „Trandafir, roze Yogo!”.

Intrarea Domnului la Rusalim viperedzhaє vikupnu Jertfa Mântuitorului și ca unul dintre cele mai semnificative semne ale oppovidilor evanghelici care urmează să fie răzbunați de toți evangheliștii: Matei (21 de divizii), Marcu (11 de divizii), Luca (19 de divizii), (19 divizii) și (19 divizii).

Salcii sunt sfințite la chuvanul de toată noaptea și nu este o săptămână pentru ca Liturghia să slujească după porunca lui Ioan Gură de Aur. Toată ziua, sunt permise aricii.

părtinitoare

Sărbătoarea cea mare se încheie cu un sfânt, după care începe calea iadică a Mântuitorului - O zi îngrozitoare, o asemenea zi de devotament față de podias-ul pământesc al vieții pământești a Domnului.

În aceste zile, se obișnuiește să postești în special suvoro și să citești versete din Evanghelie, parcă pentru a recita podias-ul zilei. În primele trei zile se va citi întregul Psaltire în jurul celui de-al 17-lea kafism, iar dimineața se va cânta troparul: „Iată Adverbele se apropie noaptea...”.

Luni grozavă Patriarhul Vechiului Testament Iosip, vândut de frați în Egipt, este un prototip al suferindului Iisus Hristos, precum și povestea Domnului blestemând smochinul fără rod, care simbolizează sufletul, că nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință. , credință și rugăciuni bune.

În aceeași zi, Patriarhul începe să bea Sfântul Mir.

La Veliky Vtorok Biserica spune pildele Domnului despre zece fecioare și talanți, care îi cheamă pe creștinii ortodocși până la nefericirea spirituală. Se citesc și pildele despre Danina Cezar, Judecata de Apoi și Învierea morților.

Câte zile mai înainte și despre vikrittya fariseilor la templu, de Mântuitorul le-a dat pilde despre doi viticultori răi și albaștri, pentru a le da restul prilejului de pocăință.

Legiuitorii nativi israelieni încă îl urau pe Domnul și au început să-l bată pe Yogo în față.

Velika Sereda dedicat istoriei de dragul apostolului Judy Iscariotean. În ajunul lunii Evangheliei se citește, de Yuda va fi bucuros să-și onoreze Învățătorul la Sinedriu pentru 30 de monede de argint. Promitem marilor preoți să-L arătăm pe Hristos soldaților de la biserica înviată, ca să îl puteți lua pe Yogo sub vechime.

În fiecare zi, toată lumea încearcă să vină în ajutor. De asemenea, în Marea Miercuri se citește și rugăciunea Sfântului Efrem Sirul.

Joi grozav Biserica celebrează Sfânta Cina, dacă Domnul a înființat Taina Euharistiei (Împărtășania). Apostolii, împreună cu Domnul Iisus Hristos, au fost duși la cina din Sionsky Svitlitsa, de Vin, dându-le restul slujbei și ceasul mesei, punându-se Taina Creștină pentru brand.

Kozhen crestin Ortodox la Cei Patru Mari, împărtășiți-vă și faceți o baie, pentru ca curăția duhovnicească și trupească să vadă viitorul Sfintei Învieri a lui Hristos. Joia mare este uneori numită „Curățenie”.

La catedralele acestei zile se celebrează ritul abluției și se citesc cele 12 Evanghelii, consacrate Patimilor lui Hristos și descriind restul anului Yogo zhittya că iadul este moartea.

Toată ziua, sunați pentru a curăța măgarul înainte de Ziua Mare și, de asemenea, pregătiți ouă și alte zile sfinte.

Vineri grozave- o zi fără făurirea Liturghiei, cioburi Jertfa acelei zile nu a fost fără sânge, ci strâmbă - pe Crucea de pe Golgota. Pentru prima zi Hristos a fost condamnat la moarte, recunoscând chipul, biciuirea, calea cu Crucea spre Golgota, suferința și moartea pe Hrean, precum și binecuvântările.

În ajunul Vinerii Mari se citește aniversarea regală. În ziua aceea, este dezvăluit planul vinului Giulgiului, care simbolizează tabăra în Mormântul Trupului Domnului de către Iosip din Arimateea. Până la ce oră se obișnuiește să păstreze calmul în aer.

La aniversarea aniversării (în urma celor 12 Evanghelii), se citesc cântări despre Patimile lui Hristos, iar serile despre cea nouă se ghicesc de trei ori într-o mare Evanghelie pliabilă.

Sâmbătă grozavă comemora Liturghia cu lecturile a 12 proverbe, după ce acestea sunt aduse la biserica Sf. Gheorghe.

Toată ziua ei ghicesc sub focul lui Hristos în iad, propovăduind oamenilor, biruind moartea și, de asemenea, văd pe cei drepți din iad, de parcă ar fi meritat Împărăția Cerurilor.

La sfârșitul zilei, vegheau toată ziua după beznă: cei posomorâți stăteau toată ziua. Există o tradiție de a servi în fiecare zi într-o rochie albă.

Seara acestei zile se termină și se săvârșește liturghia Sfintei Învieri a lui Hristos, sfântul cap al lumii ortodoxe.

Încurajăm cititorii noștri să înceapă corect înainte de Postul Mare și, în cele din urmă, să treacă prin întreaga etapă de pregătire spirituală înainte de Ziua Mare. Fără pocăință și smerenie a Postului Mare, bucuria predicii Învierii lui Hristos nu va fi un asemenea oaspete, așa cum pot fi eu.

Amintiți-vă de rugăciunea mitarului, de parcă bula ar fi primită de Domnul, ca răspuns la rugăciunea fariseului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!”. De unde știi de ce nu vom deveni apostolul și evanghelistul Matei?

Andriy Segeda

In contact cu

O zi teribilă de devotament pentru restul zilelor vieții pământești ale Mântuitorului, Yogo suferind pe Cruce, moartea este cinstită. Pentru măreția și importanța fiecărei zile, fiecare zi a acestei zile este numită sfântă și mare. Aceste zile sacre sunt acceptate ca credincioși ca fiind divin sfinte, luminând amintirea bucuroasă a mântuirii luate prin suferința și moartea Mântuitorului. De aceea, în zilele sfinte, nu se oficiază nici pomenirea sfinţilor, nici pomenirea morţilor, nici rugăciunile somnului. Ca toți marii sfinți, Biserica și în aceste zile cheamă pe cei care cred să ia soarta spirituală a slujbelor divine și să devină părtași la binecuvântările sacre.

Din orele apostolice, zilele Săptămânii Mare au fost profund împinse de creștini. A petrecut cu credincioșie Ziua Patimilor la cea mai bună pace, rugăciune harnică, la isprăvile onestității și milei.

Toate slujbele Sfintei, care amintesc de profunzimea experienței evlavioase, iată, cu o deosebită înflorire și trivalitate, roztashovani pentru ca în ele istoria suferinței Mântuitorului să fie viu și pas cu pas, să stabilească Divin. Pe pielea zilei zilei s-au dobândit trăsături deosebite, care se manifestă în cântările și lecturile evanghelice ale utreniei acelei liturghii.

Luând lotul suferinței Mântuitorului, „din cauza morții lui Yogo” (Filipeni 3, 10), Sfânta Biserică capătă în această zi o imagine somptuoasă: obiecte sacre din temple (tron, altar etc.) și clerul însuși se îmbracă în veșminte întunecate, iar slujba liturgică capătă caracterul cel mai important al unui destram sumar distructiv, cântând Patimile lui Hristos. În practica liturgică modernă, sună marea liturghie în haine negre, înlocuindu-le în lumina Sâmbetei Mare. La anumite mănăstiri și biserici de la Chotiridesyanitsa, slujba se oficiază, pentru o practică mai îndelungată, în veșminte mov, iar în săptămâna Strășnu - în stacojiu - visiniu, culoarea sângelui - pe o ghicitoare despre crucea pentru sângele Mântuitorului. .

În primele trei zile ale Săptămânii Mari, Biserica îi pregătește pe cei care cred la o privire ospitalieră către acea inimă plină de inimă a Sfântului Mântuitor. Deja în seara de pe Tizhden Vay, vă voi ruga să vă apropiați de cel mai sfânt și sfânt Vay Divin, pe drumul Dumnezeiesc sfânt, cinstit, ryativny și mistic al Patimilor lui Hristos, Domnul, care acceptă pentru noi binele. suferinta acelei morti. În zilele somnoroase ale Treimii în ziua Bisericii, Biserica este dispusă să creadă în urma Domnului, rozіyatisya cu El și cu El va putea intra în Împărăția Cerurilor. În primele trei zile ale slujbelor divine din Săptămâna Mare, există un caracter de pocăință și mai arzător.

Din Lunia Mare, Biserica cere de la spivurile sale să împărtășească urechea Patimilor lui Hristos. În ziua de luni liturgică, vine Patriarhul Vechiului Testament Iosip cel Frumos, din condoleanțe, vânzări ale fraților către Egipt, care prefigurează suferința Mântuitorului. În plus, pomenirea Sfântului Domnul este pomenită toată ziua. pentru cei cărora nu le pasă de evlavia lor, Domnul nu cunoaște roadele bune ale credinței în acea evlavie, ci mai degrabă umbra ipocrită a Legii. Fiecare suflet este ca un smochin fără rod, ofilit, care nu aduce roade spirituale - adevărată pocăință, credință, rugăciuni și fapte bune.

La Marele Vtorok vor vorbi cărturarii și fariseii Domnului, Yogo vorbește acele pilde, pe care le-a spus astăzi la templul lui Rusalim: despre Danina din Cezareea, despre învierea morților, Judecata de Apoi, despre zece fecioare și acel talent.

În Miercurea Mare se adună o ceată sinistră, care s-a scăldat cu lacrimi și a uns picioarele Mântuitorului cu lumină prețioasă, dacă am fost seara la Betania în casa lui Simon leprosul și l-au pregătit pe Hristos până la înmormântare. Imediat, Yuda, cu un turbotlivistyu flagrant despre zhebrakiv, și-a arătat dragostea pentru aroganță, iar seara, a îndrăznit să-L salveze pe Hristos bătrânilor evrei pentru 30 de monede de argint (o sumă suficientă pentru prețurile de astăzi pentru a oferi o țară mică de pământ pentru construit la periferia Ierusalimului).

În Miercurea Mare la Liturghia Darurilor Presfințite, în spatele rugăciunii ambon, se înalță rugăciunea Sfântului Efrem Sirul cu trei plecăci mari.

Cu pasiune, Sedmitzі Zgaduzhuzhіnіnі Chotiri Nivazhlivіshі єvganghelskі Schoi, Ziua Scho Vіdbuli Tsogo: Taina Cinei, pe Domnul Yakiy, dezaprobând NovosAvіtnaya Testa Sfintei Împărtășanii (євharistі Vіdbuli Tsogo, Signați-le pe Domnul Yakiy) , Ghefseimani .

Ca răspuns la ghicitoarea despre ziua dinaintea rugăciunii de după-ambon la liturghia din catedrale la slujba arhierească, există un ritual revoltător al mișcării picioarelor, care reînvie în memoria noastră răsfățul veșnic al Mântuitorului, acela spălat. picioarele mele îi voi preda seara înaintea lui Tay. Ritul este celebrat în mijlocul templului. Cu protodiaconul chthanni al lui Vіdpovіdny mіszya z євангелія Archієrey, eu însumi, știind că merg, în mijlocul picioarelor lui Tim, HTO să stau la ofensa de la Boki gratuit înaintea secției Miszia 12 sacramente, școala bărbierită cu soblishing seara, І latime) .

La Catedrala Patriarhală din Moscova, la liturghia din Joia Mare, după traducerea Sfintelor Daruri, Sfântul Patriarh salută lumea cu sfințirea Sfintei Lumini. Sfințirea luminii înainte de pregătirea yoga (ritul luminii), care începe în Lunia Mare și este însoțită de lecturi ale Sfintei Evanghelii, rugăciuni și cântări.

Ziua Marelui Pyat al Misiunilor, condamnat la moarte. Suferința infernală este moartea Mântuitorului. În ziua liturgică, Biserica ne va sluji cu ridicarea Crucii lui Hristos, iar înaintea privirii noastre evlavioase și tremurătoare, ea înfățișează suferința Domnului. Pe rana Marelui Piat (sunet pentru a sluji joi seara) se citesc cele 12 Evanghelii din Testamentul Sfintei Patimi.

Narriktzі Eurozhni Velikoja П'Yatnitsi Vіdbuvyuz, ritul Visesennya Raddovitzі Christo іz zobrenynami devenind yogo la Trunu, pіsl Bouwaє Khthanna Canon despre Ryp'yatty Merrnє і pe Cleatvatі Bogoroditskі, Potimm Slіduє Vіdpustka Godrslogynnya і і ідійсенов здyysnoyuyuyuyuynnyyu. Nu s-a spus nimic despre podgoria Giulgiului la Vinerea Mare la ultimul Tipicon. Nu este nevoie să mergem mai mult despre purtarea її în Sâmbăta Mare după marea glorie. Nu se găsește despre Giulgi la slujba de vineri și la cele mai recente statute ale celor grecești, pivdenoslovie și vechi rusești. Cred că, cântăm Giulgiul în marea seară a Vinerii Mari, luând de la noi urechea secolului al XVIII-lea, din 1696, dacă editarea Typiconului în Biserica noastră s-a încheiat sub Patriarhii Moscovei Ioachim și Adrian.

În Sâmbăta Mare, Biserica L-a îngropat pe Iisus Hristos, a mustrat trupul lui Yogo în spini, cu sufletul în iad pentru sfințirea acolo, biruind moartea și libertatea sufletelor, ca un control al venirii lui Yogo și introducerea unui tâlhar prudent în paradis.

Serviciile divine în Qiu sunt neaplicate și de neuitat în viața omenirii, sâmbăta încep de dimineața devreme și continuă până la sfârșitul zilei, așa că restul cântecelor de sâmbătă ale așa-numitului pivnich Pascal sunt supărate pe urechea urochistih. Cântece de Paște - în Duminica Paștelui.

În Sâmbăta Mare se oficiază liturghia lui Vasile cel Mare, care începe cu seara. După mica intrare cu Evanghelia (Gulgiul alb), înaintea Giulgiului se citesc 15 perechi, în unele dintre alegerile de profeții și prefigurări de cap care vin înaintea lui Iisus Hristos, ca ne-au cumpărat din păcat și moarte cu moartea Lui nenorocită și Înviere. După al 6-lea parimії (despre trecerea miraculoasă a evreilor prin Marea Neagră) se cântă: „Glorios slăvit”. Citirea cântecului parimіy polygaє a trei tineri: "Doamne, cântă și mărește pe toate vіki". Deputatul Trisagionului cântă „Eclezia lui Hristos”, iar Apostolul citește despre puterea ascunsă a botezului. Tsі svіvi i chitannya є spogad cheamă Biserica antică să boteze în Sâmbăta Mare a celor asurzi. Pentru citirea Apostolului, ei cântă, înlocuiesc „Aleluia”, cu acest vers, susținând psalmii, pentru a răzbuna profețiile despre Învierea Domnului: „Scoală-te, Doamne, judecă pământul”. Sub o oră de somn, clerul își schimbă hainele cu veșminte strălucitoare, apoi citim Evanghelia după Matei, credit. 115. Adjunctul cântecului Herubicilor cântă cântecul „Să nu cântăm fiecare trup omenesc”. Marea Intrare este sărbătorită de Giulgi. Deputat „Radio pentru tine” – irmos al cântecului al 9-lea la canonul Sâmbetei Mari „Nu-mi da, Mamă”. Rugăciunea - „Trezește-te, mai dormi, Domnul a înviat, ratuy-ne”. Rugăciunea Zaamvonna este citită în spatele Giulgiului. Toate celelalte sunt la Liturghia Sf. Vasile cel Mare. După renunțarea la liturghie, binecuvântarea pâinii și a vinului este neîntreruptă.

Acest ritual este prevestitor despre vechii evlavioși, chemați creștinii din Ziua Mare la templu, ascultând lectura Apostolilor Diy. Chemând postul Suvori, care a durat o zi întreagă până în ziua de astăzi a Sfintei Mari Zile, și chuvannya, Biserica a cântat puterile pâinii și vinului binecuvântate.

Tizhden precar (tizhden) este un moment special al Postului Mare. De fapt, eu însumi Ost, ca și perioada zilei noastre de pocăință, desăvârșiri, iar acum începe o nouă etapă. În Ziua Patimilor, zi de zi, se prevăd restul zilelor vieții pământești ale Mântuitorului nostru. S-ar putea să fiu martori ai acestor podias evanghelice, să-L urmăresc pe Hristos.

Podії Strasnogo Tyzhnya

Luni grozavă

Sâmbătă grozavă

Restul zilei înainte de Marea Zi.

Franţa: aniversare, figurat, vechernya, liturghie Sf. Vasile cel Mare.

După acest an, acea vechernya creatoare de imagini este celebrată cu Liturghia lui Vasile cel Mare - restul pe râu. Cel mai important moment al acestui serviciu divin este citirea celor cincisprezece proverbe din Vechiul Testament, în care ele reprezintă suferința, moartea, acea înviere a lui Hristos și profeția despre venirea Împărăției Domnului și a Noului Testament. Biserică.

La liturghia din ajunul marii intrări, adjunctul cântării herubicelor cântă un imn minunat: „Să nu cântăm fiecare trup omenesc”.

Cicavo, că demult, în toată ziua, botezul publicului (oameni care visau să accepte Sfântul Botez), de parcă s-a pregătit până în ziua aceea toată Pista Mare. Tradiția nu se mai folosește, dar amintirea ei s-a păstrat în rânduiala slujbei de Sâmbăta Mare: la locul Trisagionului („Sfinte Dumnezeule...”) se cântă „Feuri fericite ale lui Hristos” și se citește despre Apostol. puterea Botezului. Iar după Apostol, la aceste versuri se cântă deputatul „Aleluia”, împăturite din psalmi, pentru a răzbuna profețiile despre Învierea Domnului cu miros: „Ridică-te, Doamne, judecă pământul”. La ora acestui somn, duhovnicii se schimbă ei înșiși în haine albe și schimbă tronul și altarul la vvtar. Apoi, la rochia albă, stând în fața Giulgiului din centrul templului, diaconul citește restul, capitolul 28 din Evanghelia după Matei despre învierea Mântuitorului - Evanghelia se citește o singură dată pe râu. În acest moment se încheie întristarea Săptămânii Mare și începe bucuria Zilei Mari.

Tizhden despre Mitar acel fariseu.
Ziua despre mitar și fariseu este prima zi săptămânală, din care credincioșii sunt pregătiți pentru începutul Postului Mare. Fariseul, după ce a cinstit cu cea mai mare manifestare a dreptății manifestarea exterioară a lui Dumnezeu: pumnul, răutatea legilor rituale - și, prin același motiv, a trezit din sufletul său cel mai grav păcat al mândriei. Mitar, însă, este un taxator, care este disprețuit de toți oamenii, după ce și-a recunoscut păcătoșenia și mărturisind-o cu generozitate înaintea lui Dumnezeu, fără să-i pese de posibilitatea de a fi mărit în fața unui kimono, ci de cineva care să dea în judecată; Pentru aceasta Domnul îl numește pe Yogo „Verpravdanishim”.
rugăciunea lui Mitar „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”- acceptat de Biserică ca o zagalnovzhivana, pre-râu pentru pielea noastră.
* * *
„.. Spunând acestea înaintea diaconilor, de parcă ar cânta singuri că sunt neprihăniți și i-au slăbit pe alții, voi veni o pildă: doi oameni au mers la templu să se roage: unul fariseu, iar celălalt mitar. Fariseul, ridicându-se, s-a rugat astfel: Doamne! un asemenea Toby, încât nu sunt ca alți oameni, tâlhari, falși, îndrăgostiți sau ca un mitar; Postesc de două ori timp de o săptămână, dau o zecime din ultima, pe care o cumpăr. Mitar, stând în depărtare, nu vedea cum să ridice ochii la cer; ale, vdaryayuchi în piept, spunând: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosule! Vă spun că pișov-ul nostru este fidel cu al nostru, mai mult, mai jos decât atât; Căci pielea, oricine se va doborî va fi umilit, iar oricine se va umili pe sine va fi umilit” (Luca 18:9-14).
Prin harul lui Dumnezeu, am trăit până la capătul acestei soarte până la începutul postului din Postul Mare. Intrând în templu, ceasul chuvanei de toată noaptea, simțim cuvintele, botezate de Biserică, trimise către noi: „Pocăința deschide ușa, Zhittєdavche”. Domnul ne pune toate fiarele la ureche, la minte, la inimă, astfel încât ele să tremure, să zbârnească în viața lor și să-și spună: „Unde mergi?”. De ce nu există bucurie în suflet? De ce nu e lumea întreagă drăguță? De ce un Dumnezeu atât de îndepărtat și invizibil? Ca ușile legământului meu și nu lăsați cuvântul lui Dumnezeu să pătrundă, și încuietoarea lor nu funcționează și nu avem cheie. Ce munca?
Maica Biserică, cu cuvintele Evanghelistului Luca, ne-a dat o pildă despre Mitar și Fariseu. Doi oameni au stat în fața lui Dumnezeu și i-au cerut creatorului o controversă cu El, au glumit despre relația din Paradis, care a fost dată primei persoane, Adam.
Domnul a auzit rugăciunile ambelor, și chiar mai mult cu cuvintele mitarului, către cei care în viața lor trăiesc până la fundul păcatului și sunt conștienți din punct de vedere spiritual că nu este bine în oameni, până când Domnul dă pentru pocăință. darul iubirii și iertării neprețuite și respectă-i pe cei care sunt mai jos pentru tine. Bătând la ușa inimii noastre: „Doamne milostiv, fii păcătos cu mine”, iar castelul se va deschide mereu, scaunele se vor mișca, iar dragostea Domnului drag ne va ocroti.
Igumen Ilarion (Kilganov)
Mănăstirea Vazheozersky Spaso-Preobrazhensky.
Ziarul „Sfânta mănăstire”.

Tizhden despre fiul risipitor.
Încă o săptămână înainte de Postul Mare se numește Biserica din Tijni despre fiul risipitor. Pilda despre fiul risipitor, care se citește în liturghia din această zi, ne arată chipul adevăratei pocăințe a unui păcătos și milostivirea lui Dumnezeu până la nou. Ieși din casă, pentru a obține independență și a afla despre viața ta corectă. Drept urmare, cheltuiește mamele și devine angajat. După ce ți-ai dat seama de nevinovăția ta, te vei întoarce cu frică la casa tatălui tău. Ale, tatăl verifică un nou și vibigaє nazustrіch, să îmbrățișeze mandrіvnik zdrențuit. Fiul risipitor este pielea noastră, înzestrând vederea lui Dumnezeu cu „mama sa parțială” - un mare dar al vieții, liberul arbitru - și totuși, departe de a fi departe de a trăi, dăruind așa, cum poți, căzând în păcate. și încălcând poruncile lui Dumnezeu. Ale, Domnul milostiv, ca un tată iubitor, ne verifică pocăința, conștientizarea păcătoșeniei vieții noastre, promisiunea de a „întoarce la tatăl”. Și de îndată ce bazhannya este întărit prin faptă, atunci Dumnezeu ne va primi din nou, ca un tată cu bucurie, acceptând fiul său risipitor.

Tizhden m'yasopusty, despre Judecata de Apoi.
Cele două săptămâni rămase de pregătire pentru Postul Mare au fost dedicate subiectelor despre începutul și sfârșitul omenirii și istoria lumii în acea lume, în ce manifestare a duhoarei pentru mintea noastră umană acel succes: tse, înainte de Postul săptămânii , zanuryu svіdomіst nostru în restul lumii: țara lui Isus Hristos - pentru a judeca vii și morți. Biserica ne va conduce spiritual pe partea cealaltă a liniei, astfel încât să reînvie împărăția istoriei în Împărăția lui Dumnezeu, ceasul în veșnicie.
3 luniîncepe ziua „siriană”. uleios, Pe un astfel de statut, se pedepsește reducerea consumului de carne, apoi se permite să mănânce lapte, domnule, și acel ou.
Înainte de Postul Mare, s-a pierdut doar o zi și deodată uleiul a fost ars în întregime, glorios în Rusia cu mlins. La această oră, cu mult timp în urmă, a fost prefigurată venirea primăverii. Au fost înființate ritualuri special numite pentru ziua pielii. In prima zi s-au facut pekti mlints pe preparate in seara aluatului. Primul lapte a fost dat zhens - în amintirea sufletelor rudelor moarte. Rudele au fost solicitate pe mlints. Mlintsi sau cu smantana, oua, caviar si alte condimente sarate. Benket munte ishov la cabina de piele.
Maslyaniy al doilea numit „zagrashi”. ÎN miercuri, Yaku era numit „lasunki”, soacra a luat oaspeții. Invitatul principal a fost ginerele, pe care soacra l-a tratat cu mlintsy și plăcinte. joi numită „larg”. Toată ziua, până la mesele, care izbucneau sub ierburile uleioase, s-au adăugat oale de nayriznomanitnishes: cabine, goydalka, lupte cu pumnii, plimbări cu sania și festivități galasli. ÎN vineri Era timpul ca ginerii să-și trateze soacrele cu lapte – toată ziua le spuneau așa „soacrele serii”. Si in sâmbătă tânăra viitoare mireasă a cerut rudelor să vină la „adunările ei de aur”. Mireasa a dat cadouri. Să te distrezi în unt nu sunt doar oameni simpli. Bachila din Moscova și trandafiri regali minunați, dedicati afinului.
„Wide Butter” - vinovăție shvidshe pentru lumești, sau pentru a aduce păgân, creștin inferior. Este important să dezvăluim că, după ce ne-a povestit despre Judecata de Apoi, Biserica imediat după aceasta ne-a binecuvântat cu nerăbdare, cu acea inexprimabilă băutură veselă. O astfel de binecuvântare nu este cunoscută în același statut. Navpaki, zaboronivshi vzhitat m'yasnі produse, Biserica vpritul ne conduc la stiuletul unui post temeinic. Pentru o persoană care iubește templul lui Dumnezeu, ziua siriană a gândurilor pătrunzătoare despre Judecata de Apoi a lui Hristos. De acum înainte, bucuria pământească a zilei în rândul creștinilor ortodocși este transmisă prin slujba bisericii, dar untul în sine nu devine un ceas de lăcomie.
Numele Maslyanoy a fost stabilit nu mai devreme de secolul al XVI-lea. Acesta este ora festivităților populare în masă, după ce a încercat un fel de spirit la filmul său pictural „Bărbierul Siberiei” Sergiy Mikhalkov, care a arătat călcarea în picioare pe bătrânul vesel Maslyanoy, bătrânul Moscova. La poza cu un fel de nostalgie frecventă în crearea de „imagini” malovnichi sfânt popular: galasli vízdí pe sănii, șiruri de târguri vistavi „în fața ochiului Kremlinului vechi de un secol”, covrigi apetisant cu caviar și navіt taka „o veche tradiție rusă”, ca un pumn suvoiy pe gheața Moscovei râuri în ochi ascuțit inflamați ai ochilor care se uită. Dar filmul arată doar două zile rămase de Shrovetide, care se încheie cu Săptămâna iertării, dacă, după ce a cerut iertare de la cei dragi, persoana a intrat în Suvoriumul celor șapte zile.
La templele aflate deja în mijlocul cel mai apropiat, încep să citească marea rugăciune a marelui ascet al secolului al IV-lea, călugărul Efrem Sirul, cu arcăte: „Domn și Domn al vieții mele, spiritul gheții, zneviri, iubit și marnosliv'ya, nu mă lăsa! Dar dăruiește-mi, robul Tău, duhul tandreței, înțelepciunea smerită, răbdarea și dragostea. Doamne, Împărate, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi judeci pe fratele meu, binecuvântat în veci. Amin."

Tizhdeny siropos. Vignannya lui Adam din Paradis. Săptămâna iertării.
La Săptămâna iertării se ghicește zicala biblică despre plecarea strămoșului Adam din paradis. Biblia ne spune că prima poruncă, așa cum a dat-o Dumnezeu oamenilor, a fost o ascultare impecabilă. Un zvon este o ordine simplă și clară. Din subjugare și smerenie se naște orice altă onestitate, iar din rațiune - tot gândul păcătos. Oamenii nu aveau nevoie să știe nimic, să nu strălucească, cioburi pentru a asculta pantofii unui suflet rațional, de parcă și-ar cunoaște Creatorul. Omul aje a fost creat după cuvântul lui Dumnezeu, pentru a reprezenta natura lui Dumnezeu. Vіn maє pochatkovu tsіnіst tvorіnnya. Ale prin toamnă, natura interioară este calmă, dat oamenilor, a fost petrecut.
Vignannya lui Adam ... Acesta este punctul potrivit al mandriei noastre pământești în căutarea Batkivshchyna pierdută - Împărăția lui Dumnezeu. Motivul ignoranței lui Adam este păcatul străbunicului său. Păcatul este cauza suferinței, a bolii, a întristării și a morții în sine. Prin urmare, lupta împotriva păcatului este principala ispravă pe drumul către Dumnezeu. Restul săptămânii dinainte de stiuletul Postului Mare se numește Biserica Siropului Tizhny (cioburile aceleiași zile vor ajunge să trăiască într-un castron cu produse lactate) sau Săptămâna iertării. În prima zi după slujba de seară în temple, se săvârșește un ritual special de iertare, dacă clerul și enoriașii își cer reciproc o singură iertare, astfel încât să intre cu sufletul curat în Pista Mare, împăcându-se cu mustața lui. vecinii lor.
În ajunul Postului Mare, oamenii din Rusia sărbătoreau ritualul celei mai mari smerenii. Senior și suveran, cerând iertare de la restul celor fără valoare. De la asfințit, dar înainte de asta, pe când zorii serii se stingeau, ortodocșii au mers din casă în casă, cu capul ponosit, cu glas liniștit cerând iertare, mai ales de la liniștiți, pe care cel mai adesea îi întrebau ce soarta pentru a reprezenta acea binecuvântare, ei și-au înclinat pokirno la picioare și pokirnya în gură, iar în cuvintele „Probach me”, ei au spus „Doamne probach, vibach me”. Esența chemării este de a cere iertare sub formă de unt - purificare spirituală și morală prin reconciliere, prin iertarea reciprocă a păcatelor.
Este păcat că în declarațiile noastre larg răspândite despre uleiul de unt, și mai ales în testele moderne, este posibil să insuflem unele dintre elemente, doar o parte din uleiul de unt este acoperită. Există un arc de tsіkava pe care o bagata, ca o yaskra, a arătat cultura populară ї svyatkovo ї. Iar după veselia zgomotoasă a restului de odihnă înainte de Postul Mare al zilei, la ora unor nibi și-au luat rămas bun de la masa luminoasă cu acele alte bucurii lumești, chemați să-și ceară iertare zmushuvav vіchuti trecerea la zilele spirituale , la cele șapte tizhnіv stricte, care au fost trei până în Ziua Mare, până când au putut să-și ridice morala.

Toată săptămâna la Liturghie se citește o rimă biblică despre Adam și Eva, de parcă ar fi răi pentru darul liberului arbitru și au încălcat porunca dumnezeiască prin ascultare. Copilăria fericită a omenirii s-a încheiat. „Ochii s-au deschis”, după cum se spune în Biblie, dar inima a fost orbită. Lumea a păcătuit și prin El a venit moartea. După ce a petrecut libertatea primordială, persoana sa văzut în sclavie. Sclavia păcatului, care a devenit lumea în ochii lui Dumnezeu, care crește în zilele noastre, dacă nu îți pasă de înțelegerea normei.
Hristos, Dumnezeu-omul, a adus ordinea de dragul sclaviei. Aceasta a fost promisiunea lui Dumnezeu despre venirea Celui Sfânt, Care va birui răul, păcatul și moartea. După ce a împăcat poporul cu Dumnezeu. După ce mi-am încheiat isprava, am părăsit noua obitsyanka a poporului, am pus cu el Noul Testament despre venirea prietenului său pe lume „pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția lui Dumnezeu nu se va sfârși”. Axis navіscho pіst. Pentru a ne pregăti treptat pentru convergența vertiginoasă către întregul Regat.
Astăzi se citește rozariul evanghelic, în care Domnul Iisus Hristos explică sensul rugăciunii „Tatăl nostru”: „Dacă nu iertați pe cei vinovați, atunci Tatăl vostru nu vă va trăda păcatele voastre”. Iartă și cere iertare. Acestea sunt cele mai mari comori pe care oamenii le mint. Ofensat de tensiunea din acel testament. Obidva vymagayut feat kokhanny. I insultele includ „lumină față de rațiune”, claritate față de rațiune, înțelepciunea înțelepciunii.
La Săptămâna iertării, Biserica ne-a lăsat să stabilim un credincios comportament corect sub ceasul Postului Mare și chemând pe parați să se pocăiască singuri înaintea unuia în toate imaginile și păcatele, să se împace și să lucreze prin tot ce s-a acumulat. Prin aceasta, preoții înșiși dau un exemplu bun și sunt primii care își cer iertare turmei lor. Să stea întins lângă zi privind mormintele rudelor și prietenilor, astfel încât să ceară încă o dată să fie îngropat în ele. Din acest moment de credință, de la atingerea solemnă a curăției trupului și a celei spirituale și departe, nimeni nu trebuie judecat.

zi infricosatoare- după Duminica Floriilor, ultimele șapte zile înainte de Paște (Ziua Mare), ultimele șase zile; Începe luni și se termină sâmbătă, înainte de Săptămâna Mare.

Pregătirea pentru ziua principală sfântă a continuat o perioadă a sezonului de iarnă: kilometri de mese, bănci, bănci, ferestre, uși. Au bătut pich-ul, apoi muri. Vishkribali, a imitat pidlogul, a vitrificat covoarele, a spălat vasele. De joi până sâmbătă se pregătea cuptorul la curte: maeștrii coaceau paska, ouăle fierte, carnea la cuptor; oamenii au înființat goydalki, au pregătit lemne de foc pentru ceasul zilei sfinte. Sătenii s-au calomniat pe ei înșiși, dar nu erau bogați. Ca un post lung, erau unici într-o stradă aglomerată spіvu, nu existau іgor de stradă și dansuri rotunde. În spatele credințelor bulgarilor, în spatele dominației tradiției, au urmat oameni auto-făcuți. Zgіdno z slov'yanskim povіr'ami, înainte de Paște sau după acesta, strămoșii se întorc la pământ, de perebuvayut prodyakogo ora.

YouTube enciclopedic

1 / 4

✪ Săptămâna Mare, restul Postului Mare înainte de Ziua Mare

✪ Adevărul despre Hristosul Rusiei. Rusia LA HISCHENNYA. Cum trăiau slovenii fără biserică?

✪ O zi grozavă la Cuvinte - esență de glibinna / Fapte necunoscute / Viktor Maksimenkov

✪ Săptămâna Palmierilor

Subtitrări

Săptămâna pasională este o perioadă specială în creștinism. Restul săptămânii dinaintea Marii Zile, care vine după Duminica Floriilor, și pune ghicitoarea despre suferința acelei morți martire a lui Isus Hristos. Ei numesc această zi: Săptămâna groaznică, Săptămâna groaznică, Săptămâna groaznică, Săptămâna mare, Zi mare, Cervonim, Cervonim, Săptămâna Sfântă, Zi albă, Zi pură. Restul celor șase zile ale Postului Mare sunt consacrate amintirilor despre restul zilelor vieții pământești ale Mântuitorului, despre suferința Yogo, rozp'yattya, moartea blestemata, pohovannya. Această zi este binecuvântată în special de Biserică. Această zi se numește mare, pentru că în această zi au fost mari și firești minuni și supremația Mântuitorului nostru. În creștinism, toate zilele din Săptămâna Mare sunt numite „Mare” – Luni Mare, Marți Mare etc., se folosește și epitetul „Pasionat”. Zgіdno z vnіchaєm, Strany tizhden începe într-o săptămână și se termină sâmbătă. În ajunul ceasului Marții Mare se săvârșește Cina Tainică, mustrarea pentru curte, răstignirea acelei înmormântări a lui Iisus Hristos. Serviciile divine din Ziua Patimilor sunt de așteptat să aibă o semnificație specială. La Strasnyy tizhden postul este deosebit de interesant. Calea Strasny Tyzhnya - cale de post, spovid că comuniunea. În ziua lui Strasnoy Tyzhnya, amintiri ale semnificațiilor sacre. Întinzând ultima zi, Isus Hristos a recunoscut prețul iubirii umane de dragul vieții și al morții. Pe stiulețul viței de vie de tizhnya curate au fost aduse la Ierusalim, în mijloc - tezaurizări și avertismente pentru cetățeni, de exemplu tizhnya - trandafiri. Șeful slujbei bisericești se schimbă în toamnă din cauza faptului că podia a fost ridicată în ziua de cânt din Ziua Mare anterioară a zilei. Ziua Sfintei Tyzhnya este una mare și sfântă, iar dintre ele există slujbe speciale în toate bisericile. În ziua Săptămânii Mari, Biserica Ortodoxă nu prăznuiește zilele sfinte ale Sfinților săi, nu face pomenirea morților și nu desfășoară asemenea rituri, cum ar fi nunți, botezuri. Aceasta este ziua dinaintea Zilei Mari, pielea zilei a ceea ce este mare și sfânt. Creștinii ortodocși petrec toată ceasul rugându-se cu sârguință și vorbind în solemnitatea păcii. Să aruncăm o privire la okremo zilei. Săptămâna Floriilor În Săptămâna Floriilor, Mântuitorul ne-a dus la Ierusalim pentru a predica acolo, pentru a fi mântuiți și pentru a lua suferință. Știind despre cei care pot fi, Iisus Hristos a făcut un sacrificiu de dragul celui pe care l-a iubit cel mai mult în lume - de dragul poporului. Locuitorii Ierusalimului L-au acceptat pe Isus ca profet și au cântat yoghin, tremurând în mâinile palmierilor. În ținuturile slave, le-au înlocuit cu sălcii păsărică. Oamenii din tse consacră sălcii la temple. De luni până miercuri, Iisus Hristos a predicat la Ierusalim. Știind despre cei că termenul vieții mele pământești se apropie de final, am încercat să pun mai multe informații în urechile ascultătorilor. Luni Mare Lunia se formează istoria smochinului, de Iisus, fără să arate rod și să se usuce. Acest pom fără rod simbolizează sufletele, de parcă nu aduc roade spirituale în Împărăția lui Dumnezeu - pocăință dreaptă, credință, rugăciuni bune. Întreaga zi se naște biblicul Josip - fiul lui Iacov, pe care frații l-au vândut ca sclav Egiptului, ca prototip al suferindului Iisus Hristos. Josip buv viziuni de la v'yaznitsі și așezare peste Egipt. Ai voie cu legume, fructe, paine. Marea secundă Marea secundă este cântă de Isus al fariseilor și al cărturarilor, precum și pildele pe care El s-a rugat la Templul din Ierusalim: despre Danina Cezarului și despre învierea morților, de asemenea despre Judecata de Apoi și moarte. , vreo zece fecioare și talanți. Este mai cald toată ziua fără prezența soiurilor de măsline în creștere. Mare este miercurea din Săptămâna Mare după-amiaza, dacă Hristos a fost dat celor suferinzi. În mijlocul zilei, se descoperă două semne cele mai importante: păcătoasa Maria Magdalena, care s-a pocăit, fluturând pacea dragă pe picioarele obositului Isus și se lepădă de iertare, spălând cu lacrimi și ungând picioarele lui Hristos cu lumină prețioasă, l-a pregătit pe Yogo cu un asemenea rang până la înmormântare. În Marea Miercuri a lui Hristos, cu tristețe, se ia decizia lui Iudi Iskariot cu privire la sănătatea Învățătorului său pentru 30 de srebnyakiv. Această zi este pentru celebra săvârșire a Liturghiei re-sfințirii darurilor, pentru fundățele mari. Joia Mare La a Patra Mare, creștinii plănuiesc chotiri podії: 1. Joi, se ține Cina Tainică, la ceasul căreia Iisus Hristos dă restul, stabilește-ți învățăturile și amintește-ți de moartea și învierea ta shvidka. 2. Spălarea de către Domnul a ucenicilor Săi 3. Mântuitorul a mers în Grădina Ghetsimani, să se roage și să spună apostolilor despre cei care nu pot dormi în ei. 4. Ale apostolilor zasinyut și, vіddaniya Yuda, Hristos la Nіch іz de joi până vineri a băut în mâinile soldaților romani. Încă un rău mai cade asupra lui Hristos: disputele lui Petru sunt numite profesor în fața soldaților. Ziua de Joia Mare, numită și „Joi” După mulți ani de suferințe insuportabile, Hristos moare de rozіyaty pe cruce. Aceasta este cea mai mizerabilă zi din cea mai frumoasă zi, ziua confuziei și cel mai bun post. Nu există liturghie în Vinerea Mare. Liturghia este consacrată crucii pe cruce și morții lui Hristos. Liturghia este deschisă zilnic, iar creștinii țin lumânări pentru a arde - simbol al măreției Domnului. Se obișnuiește să se facă pomană pentru femeile căsătorite, se obișnuiește să se dea produse alimentare oamenilor obișnuiți. Pentru cei care nu au postit în Postul Mare, preoții sunt zgârciți să vă recomande să încercați să petreceți vineri vineri cu un fast-food, alcool. Sâmbăta Mare Sâmbătă, vіrnі uchnі hovayut trupul lui Isus Hristos. Sâmbătă este cea mai bună zi a Sfântului Tyzhny. Pentru ca trupul lui Hristos să stea lângă pat, sufletul să coboare în iad, iertând pe vechii profeți și pe drepți, care au trăit înaintea poporului lui Isus. Stive aprinse de mânie, căci Hristos își va stabili puterea de a inspira în împărăția diavolului. Toți anii au rămas înainte de Ziua Mare - ziua cea mare, care a marcat victoria asupra morții. În Sâmbăta Mare s-au făcut pregătirile până la prezenta Învierea lui Hristos. După slujba de rang, ouăle de Paști, ouăle de Paști sunt sfințite la toate bisericile. Preoții se îmbracă cu hainele strălucitoare și conduc liturghia. Sâmbătă, un foc binecuvântat va coborî în Ierusalim. După Sâmbăta Mare – vine Sfânta Zi Mare Săptămâna Mare pentru creștini Pentru creștin, Săptămâna Mare este ceasul postului aspru și al pocăinței. Părinților bisericii le este poruncit să petreacă toată ceasul la rugăciuni și pace, să vadă templul, să fie prezenți la slujbe, să fie amintiți de păcate. Fiind prezenți în Strasnoy Tyzhnі la slujbele bisericești, care reprezintă restul restului zilelor Mântuitorului, ca și cum ar fi înaintea noastră, trecem prin gândurile întregii maiestuoase vorushliva și istoriei imemoriale a suferinței lui Hristos. Sfânta Biserică ne cheamă să ieșim din această zi să ne lipsim de orice deșertăciune și lumeștinătate și să bem pentru Mântuitorul nostru. Părinții Bisericii au împăturit și au celebrat slujbele Săptămânii Mari în așa fel încât toate suferințele lui Hristos să se reflecte în ele. Templul de zi reprezintă alternativ Svitlitsa și Ghetsimani din Sion, apoi Golgota. Slujba Divină din Săptămâna Mare a fost asigurată de Sfânta Biserică cu o măreție deosebită, vestire, somn duhovnicesc și o serie de rituri profund semnificative, care sunt celebrate doar în această zi. Tradițiile slovene ale oamenilor cu adevărat credincioși sunt recomandate de prosternarea Săptămânii Sfinte pentru a demistifica despre viața acelei vchennie a lui Isus Hristos, despre restul zilelor acestei vieți pământești. Poporul rus a celebrat moștenirea Bisericii Ortodoxe: s-a rugat, a terminat postul strict, a încercat să aibă grijă de tot. biserica de zi , purtându-se ca un prost, în același timp era timpul să te distrezi, să dormim cântece, să râzi. Cu o întindere din ultima zi, m-am dus să mă pregătesc pentru principala zi sfântă a Zilei Mari: să amenajez case, curți, porți, fântâni. Mai devreme au bătut pe pich, apoi muri. Este important ca Săptămâna Groaznică să fie o oră pentru răbufnirea spiritelor rele. Tradițiile slov'yanskimi ale lui Zgіdno, înainte de Ziua Mare, sau după aceea, strămoșii se întorc la pământ, de perebuvayut pentru o lungă perioadă de timp. Protyag-ul lui Strasny Tyzhnya a fost efectuat fără rituri personale de curățare și caracter de viață de apoi. Al patrulea pasional, al patrulea mare. Zvichaї te pedepsește să te arunci în fața puloverului actual și să treci cu curățarea ta și a casei tale. Tradițiile populare numesc această zi „Clean Four”. Evident, oamenii credincioși la momentul potrivit să practice atât curățarea spirituală, cât și cea corporală. Lumânările, aprinse în biserică și aduse în casă, aduc fericirea pentru comenzi. La Pure Fourth, pentru sunetul rusesc, a fost necesar să se scoată întreaga casă: pidlogs, stele, pereți, uși și ferestre, curățarea căptușelii icoanelor, uscarea tot ce a salvat toată iarna în paravane, arderea paielor vechi, pune hainele vechi pe tine, da vina pe toți smіtya, da vina pe toate felurile de mâncare de la cabină. După Joia Mare și până în Ziua Mare, inclusiv, nu au curățat cabana și nu au ridicat-o, gardul s-a explicat prin frica ochilor lui Iisus Hristos, care stătea întins lângă trunchi, cu un a văzut. Pentru aceeași zi, spălarea rituală a oamenilor a fost lărgită, parcă pentru a curăța oamenii de păcat, a le oferi sănătate, frumusețe. Duhoarea s-a realizat prin sondarea la adunarea soarelui, până când păsările se trezesc, dacă apa este încă „nimic fermentat”. Omivannya a fost efectuată pe râu, rata, lacul chi budinka. Faptele magice erau conduse de oameni care căutau putere, efectuând diverse acte rituale suplimentare. Așa că, la apă, pregătită pentru spălat, și tot la bazinul natural de apă au aruncat monede de argint, pe care le-au eliberat, pentru credințe, autorități, pe care le-au curățat. La Chisty four, după ce au sunat, au cernut ouă, paska fiartă, paste fierte pentru sire. Paska trebuia să fie vipkati, în opinia sătenilor, de către cei patru înșiși, căci toată ziua Iisus Hristos a frânt pâinea și ia lăsat să-l ceartă după învățăturile sale cu cuvintele „acesta este trupul meu”. În Vinerea Mare - ziua rozării lui Hristos pe cruce - toți roboții erau îngrădiți. La Strasnoy, sambata a fost sfintita in templele Paska, Paska si oua farbovani. The Great Pist se va încheia cu Marea Sâmbătă. Este necesar să mergeți la biserică și să sfințiți paska pregătită și alte garduri vii de Paște. Nu este permis să locuiască nici înainte de sfârșitul serviciului de noapte. După sfârșitul iadului, du-te acum Great Day

Alte nume

Curat, groaznic, grozav luni

Începe ziua pregătirii pentru sărbătorirea Sfintei Învieri. O zi întreagă milele care bateau pălăriile, curățau subțirimea. Cel care, în ziua de luni curată, este mult așteptat (nu are și nu are o zi întreagă), va cunoaște, așa cum se spunea în regiunea Vitebsk, cu succes cuibul de pasăre. Poporul polonez Gomel a fost unic trimati în casa acestei luni și a doua zi a fost necurată (din produse), astfel încât deteriorarea nu a atacat oamenii și yalovich (bovine). Sătenii vorbeau despre acea zi: De Lunea Mare până în Ziua Mare, aceasta este luna lunii, loviți femeile în gât! .

În regiunea Kherson, în „Luni Vii” are loc o mare comemorare pentru strămoși - „Ziua Mare a Morților”.

Curăță secundă

În a doua zi a restului lunii Postului Mare în satele din provincia Tulsk, ei adună împreună liane și plante de cânepă din pădurile pădurii și vom găti sucul din ele cu apă. Totul este să lupți cu minciunile, spre sudoare. Cu un astfel de lapte, toate creaturile domestice sunt lovite pe pulover și protejează bolile viitoare. Iată capul minții: oamenii care nu sunt vinovați de nobilime o pot face, altfel vei fi fără melancolie. Pentru respectul celor vechi, ca și când făptura nu bea lapte cu suc, atunci în cel nou nu se poate recunoaște nicio acrișoare; vono buvaє todі deja, sau suntem bolnavi, sau vom vrăji. ] .

Pristrasne mijloc

La mijlocul curat, subțirea este turnată cu apă de zăpadă.

În Belarus, în ajunul Joii Mare, au pus niște pâine, atât de dulce. Cu această pâine s-a izgonit din Iurii pe Iuri, puternic biruitori biruitori ca un zasib în parohie, și dulce a doua zi, până la coborârea soarelui, au fost în lazna, ca să fie curați (sănătoși). tsiliy rіk. De parcă pâinea vinovăției ar fi înghețat peste noapte, au lăsat-o să înghețe și mai mult.

Joi curat

Un cartier curat, cu pârghie în regiune, a fost numit: „Ziua Mare Navsky”, Cartierul de lemn (bil.), Zhilnik (bil.)

Până la coborârea soarelui („atâta timp cât cioara nu și-a cules copiii”), toate acestea sunt de răsplătit, pentru ca tot râul să nu fie chinuit de afecțiuni și afecțiuni, ci să curețe ziua. în apă, atârnau hainele de iarnă să se usuce. Zі pogadіv Voronezka sat femeie: „Curăță patru - baie tse. Ne-am trezit devreme, înainte de zori, înainte de a răsări soarele. Bunica a fiert apă succesiv, m-a trezit devreme, înainte de apusul soarelui, și a pornit de la mănușa capului. Vaughn mi-a clătinat din cap – „Tatăl nostru” a citit odată; m-a ofilit până la brâu – se citi deodată „Tatăl nostru”; Și pentru a treia oară, ea citește „Tatăl nostru”, dacă avea picioarele ei pentru mine, că totul sub centură. De trei ori a citit „Tatăl nostru”, a terminat: „Trimite, Doamne, sunt sănătos, că copilul meu”. Hai să o facem singur. Axul nu a clătinat apa, a dat apă de băut caprelor. Caprele au băut її іz fericite. Mustață până la coborârea soarelui. Joia curată nu a fost sărbătorită. Joi, vineri, sâmbătă se mișcau ca niște zile nebunești. Mustața era acasă, lângă sat era liniște. Nopțile erau întunecate, cu motor. Am înotat, ne-am spălat, am străbătut toate milele. Porcii erau sacrificați până la soare, iar untura era respectată de întreg.

În regiunea Kiev, Podillya și Livoberezhzhі "sfertul pur" - Navsky Velikden (Nav, alt rus - nebizhchik, potoybіchny svіt). În spatele vechilor credințe, Dumnezeu de trei ori pe râu eliberează sufletele morților din „lumea dulce”: prima dată la „patru pur”, data viitoare - dacă viața este în floare (imovirno pe Semik), iar a treia oară – pe Mântuitorul. Am salvat rapoarte mitologice despre plecarea morților din Joia Mare în materiale pivnіchno-ruse și rutene (dintre Lemkiv) ] [ ] .
Pe cordonul ruso-belarus, la adunările din Belarus și pe teritoriile vest-ruse de lângă Joia Mare, există mari bogății zagalnosilsky.

Vinerea Mare

Obișnuiau să spună despre vineri într-o zi specială: „Cine postește vineri, acea persoană va economisi bani” [ ] .
Cehii și slovacii au încercat să mediteze sau să înoate în apa râului până în Vinerea Mare. Era important să aduci sănătate. Domnii au dus la bucătărie umplutura acelui susținător puternic, s-au scăldat în acea subțire. Ei credeau că toată ziua apa se transformă în vin. La Strasna („bіlu”), sâmbătă, au binecuvântat apa și au stropit budinok cu ea, budіvlі gospodarului care dvіr, suspină pentru a-și asigura mina de forțele malefice.

sâmbătă

La intrarea în Polissya, lângă Polonia, Slovenia, gardul pentru a dormi la ora primăverii era motivat de amenințarea neurochirurgiei: ei credeau că la domnitor, că după ce a adormit / culcat în ziua cea mare a nopții, se vor planta grâu și in, câmpurile vor fi pline de buruieni.

Pregătirea apei

Era important ca râul să stea întins pe râu toată iarna și să doarmă într-un somn adânc. Până în primăvara vinului - flămânzi de somn de iarnă - ei rătăcesc, încep gheața de lamati și chinuiesc peștii până la moarte: spre răul pescarilor. Axul acelei duhoare este îndemnat să-i încurajeze pe frecvenții guvernatorului râului furios. După niște vin, cei aventuroși încearcă să înceapă să păzească ei înșiși peștii, transformă peștii mari din alte râuri „pentru pâinea prințului”, pescari ryatuy pe apele sub ora forajului și cutreieră cu plasă. ] .

Ia comenzile

Div. de asemenea

Note

, din. 161.

, din. 267.

, din. 102.

, din. 54.

„Sirena din Nedzelya, sunt trei dintre ele: o zi grozavă, pe Truytsі și pe Rіzdvo”. - Div: Tolsta S. M. Calendar popular polonez - M .: Indrik, 2005 - S. 216.

Kvetná nedela // Cultura Tradicná lidová Slovenska

, din. 230.

, din. 163.

, din. 603.

, din. 209.

, din. 257.

, din. 88.

A patra lumânare // REM

Vitirannya foc // REM

Sfert de pâine // REM

Chetvernova sil // REM

Veres // REM

Kholodna V. G. Chetvernova sil (nedefinit) . Muzeu rusesc, etnografic. Arhivat la 21 aprilie 2011.

Pardon at the Vines: Etichetă greșită ; pentru pahare de vin PS nespecificat text

, din. 621.

, din. 604.

, din. 231.

, din. 51.

Folk, sonor, virov.

, A. Korinfsky vvazhav, scho pentru orele vechi Dedicat lui Perun, iar asupra lui cinstea a fost scuipată pe dealurile bogaților., p. 213, 222.

, din. 642.

, din. 214-215.

, din. 214-215.

, din. 459.

, din. 457.

Literatură

Bagattya / T. A. Agapkina // Slovyanskie davnini: Dicționar etno-lingvistic: în 5 volume / Zag. ed. N. I. Tolstoi; . - M.: Mіzh. Vіdnosini, 2004. - Vol. 3: K (Kolo) - P (Quill). - S. 620-6271. - ISBN 5-7133-1207-0.

Agapkina T. A. Fundamentele mitologice și poetice ale cuvintelor calendarului popular Jansk. Ciclul primăvară-vară. - M.: Indrik, 2002. - 816 p. - (Cuvinte spirituale cultură tradițională. Cercetări curente).

Zi buna /