Сказав головне не їсти людей. Що відбувається, коли людина не їсть нормально? Серце та кровообіг

Обжерливість - ставлення до світу і людей як до засобу

Вираз «є людей» означає сприйняття як людей, а всього світу навколо себе як місця, що існує задоволення твоїх бажань.

Коли святі отці, у тому числі преподобний Іоанн Кассіан Римлянин, розмірковували про головні людські пристрасті та про смертні гріхи, то найнебезпечнішою, найголовнішою пристрастю називали ненажерливість. Чому?

Усім зрозуміло, що людині природно любити смачну їжу, не любити несмачну; Відомо прагнення приготувати вишукану їжу, а не всяку бурду. І одним із покарань для людини, у тому числі у в'язниці, є баланда, яку їй видають замість нормальної людської їжі.

Тобто добре харчуватися, їсти смачно для людини нормально. У цьому немає обжерливості, у цьому немає нічого поганого. Обжерливість - це коли ти їси надмірно, коли їжа стає чимось головним у житті і затьмарює всі інші радощі.

Але відразу постає питання: невже це так страшно? Невже це можна серйозно вважати найнебезпечнішою пристрастю людини, якщо є ненависть, блуд, гординя, брехня, лицемірство тощо, тощо?

Під словом «черевоугоддя» в християнстві розуміється не тільки і не стільки ставлення до смачної та здорової їжі, скільки відношення до світу та простору життя, яке оточує людину. Якщо ти сприймаєш світ навколо себе як засіб, який ти поглинаєш, яким харчуєшся, і цей процес пожирання світу, пожирання всього навколо себе є для тебе основною життєвою функцією, — це страшна, жахлива вада.

Коли найсуворіше стягують за кожну провину з іншого і постійно виправдовують себе; коли ставлять найвищу планку для іншого і знижують для себе - це і є поїдання людей

Власне, проблема споживчого суспільства здебільшого у тому, що людина існує як машина споживання простору. Тоді кожна людина і будь-яка жива душа, що перебуває в оточенні такої людини, розглядається як засіб.

А великий Кант чітко сказав: «Людина ніколи не може бути засобом, вона може лише метою». Коли тобі людина стає засобом, то тоді ти його й вживаєш на своє задоволення. А потім випльовуєш від нього кісточки якісь. Іноді щось у зубах застряє.

Відлуння такого людоїдського ставлення до світу і ближнього можна почути і у виразах на кшталт «вона мені все життя заїла».

Деякі ознаки людоїдства

Коли найсуворіше стягують за кожну провину з іншої людини і постійно виправдовують себе; коли ставлять найвищу планку для іншого і знижують собі - це і є поїдання людей.

Це стосується і стосунків у сім'ї (подружжя один до одного, батьків і дітей), і відносин до роботи, відносин до друзів, і відносин людини до Церкви, і відносин до будь-якого простору. «От ти такий, ти сякий. Ти така, ти сякає». Людина не бачить себе, але пильно бачить іншого, вишукує недоліки в іншому, тому що так приємніше почуватися невинним і нерозділеним.

Людина не повинна ставити якусь високу планку для інших, навіть якщо вона ставить високу планку собі. Потрібно завжди чинити по любові, тому що людина все-таки покликана любити ближнього, як самого себе, а не вимагати з ближнього. Планку треба занижувати для іншого, завищуючи її собі.

Тут згадується випадок із патерика. Один монах, який, мабуть, ставив такі високі планки для себе та для інших, звертається до старця: «Отче, що мені робити, якщо я побачу брата мого, що сплять за пильнуванням. Чи не дати мені йому стусан?». Авва йому відповідає: «Якби я побачив іншого брата, що спав за пильнуванням, я поклав би його голову собі на коліна і спочив би його».

Таких історій у патерику дуже багато. Це одна з найпрекрасніших книг, яку добре читати під час будь-якого посту. Вона пом'якшує серце, задає вірний тон душі.

Що робити, якщо займаєшся самоїдством?

Нерідко можна почути думку, що самодокори, самозаборони - це дуже смиренно, і взагалі єдине, що належить християнинові, ставлення до самого себе. Але до здорового духовного життя це не має жодного стосунку.

Нескінченне самоїдство, самозаперечення, ставлення до себе як до «убогого», який не визнає за собою жодної відповідальності, а живе лише почуттям провини, — без жодного сумніву, річ духовно небезпечна. Самоїдство – хвороба душі.

Самоїдство не має відношення до смирення у його істинному сенсі. Є, як то кажуть, смиренномудрість, а є смирення. Самоїдство і смирення спостерігається тоді, коли людина намагається за маскою смирення (не завжди усвідомленої) ховати своє небажання жити у свободі, своє небажання жити відповідально, якось діяти, змінюватися.

До речі, є відмінний маркер для перевірки себе: якщо ви самоїдуєте, дорікаєте самі себе і раптом вам хтось з боку говорить те саме і ви цей закид, цілком погодившись серцем, прийміть, - це буде і справді смирення. Але якщо ви тільки самому собі дозволяєте себе дорікати, а якщо хтось спробує сказати вам те саме, ви вибухаєте - ви звичайний самоїд-смиреннослів.

Звичайне самоїдство - це величезна недовіра Богові, тому що людина ніяк не може зрозуміти, повірити, що Бог любить її такою, якою вона є. А людина намагається бути тим, ким вона не є. Він намагається щось викаблучивать, намагається придумати собі якусь особливу маску, у якій міг би бути прийнятий. Людині страшно бути собою. І все це самопоїдання відбувається тому, що людині ніяк не вдається стати кращою, і вона так самовиправдовується.

А коли ця маска злітає, коли людина опиняється в очах інших не тим, ким хоче представитися, тоді вона відчуває сильну досаду. Почуття досади зовсім не схоже на почуття покаяння. Почуття досади - це почуття враженої гордині. І саме тому людина починає себе поїдати. І так - по колу, замість того, щоб зупинитися, визнати свою неміч і почати рух від себе негідного такого себе, яким тебе задумав Господь.

Як не датися людожеру на зубок

Людині не можна дозволяти «є» себе та іншим людям. Людина має бути об'єктом для маніпуляцій. І взагалі людина не повинна погоджуватися з тим, що вона об'єкт, про те, що її використовують, про те, що її принижують, про те, що її постійно тероризують. У цьому немає смирення. Треба вміти це припиняти, уникати цих відносин. Іти вміло, з гідністю, не озлобляючись.

Треба вміти чинити опір. Це те, що ми, за великим рахунком, не вміємо. Ми одразу впадаємо в ненависть, протистояння, злобу, ворожнечу, війну, а ось чинити опір по-доброму, по-доброму, з гідністю ми поки що не навчилися. Це надзвичайно важлива християнська наука.

Що стримає людоїдський порив?

З вашого дозволу, я наведу ще одну цитату з патерика: «Брат прийшов до авви Пімена і за деяких колишніх хвалив одного брата за те, що він ненавидить зло. «А що означає ненавидіти зло?» — спитав у нього авва Пімен. Брат зніяковів і не знайшов, що відповісти. Потім встав, вклонився старцеві й каже: Скажи мені, що є ненависть до зла? Старець відповів: «Ненависть до зла — це якщо хтось зненавидів свої гріхи, а ближнього свого вважає праведним».

Людожерству треба чинити опір. Не впадати в ненависть, протистояння, злість, ворожнечу, війну, а чинити опір по-доброму, по-доброму, з гідністю

Зупинитись на шляху поїдання світу людині завжди може допомогти Євангеліє. Коли людина відкриває для себе слова Христа, коли починає по-справжньому шукати в Євангелії голос Божий, звернений до нього особисто, коли людина раптом, зовсім несподівано для себе, на якійсь євангельській притчі чи історії, або на якомусь слові Христовому. відчує, що серце його стиснулося тому, що ці слова про нього. А все євангеліє – про кожного з нас, просто це треба навчитися чути.

А коли людина відсторонено читає Євангеліє, як якесь домашнє правило, вправу у Святому Письмі, то вона не сприймає Слово Боже як особисте навернення. Він може розібрати Євангеліє на цитати, або якісь поняття перетлумачити у зручному для себе контексті.

Перетлумачували слова закону книжники та фарисеї для себе, намагалися знайти лазівку. Саме законник перед Христом озвучив найважливіше, найголовніше, що потім стало центром євангельської головної заповіді: «Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм, усіма думками твоїми, усіма думками твоїми» та ближнього свого як самого себе». Але відразу запитав: «А хто мій ближній?».

Так що перед тим, як починати постити, запитайте себе, навіщо вам це потрібно і що для вас означає піст. Якщо для вас - це лише дієта, то і називайте своє "утримання плоті" цим словом, не знецінюючи суть посту. А якщо ви від голоду ще й впадаєте в гнів, що вважається одним із смертних гріхів, починаєте злитися і ненавидіти ближнього свого, то, звичайно, з такого "посту" вам потрібно терміново "вставати". Таким "постникам" один подвижник радив: "Їжте все, тільки людей не їжте".

Для багатьох неофітів (новообернених) витримувати пости – важка справа. Але молитва допомагає всім. Згадайте хоча б нещодавні коментарі на форумах тих людей, які простояли довгі години на вулиці, бажаючи прикластися до Поясу Пресвятої Богородиці. Усі вони говорили, що це "стояння" далося їм легко – Богородиця допомогла. Так само і в піст: якщо у людини сильне бажання очиститися від скверни, то вона винесе всі обмеження.

Незважаючи на здебільшого християнське населення Росії багато недостатньо чітко уявляють собі різницю між пісною та сокромною їжею. Таке незнання частково обґрунтовується тим, що віра більшості наших співгромадян є поверховою. На питання "Яку релігію ви сповідуєте?", переважна частина людей в Росії відповість "православ'я", але, на жаль, ця віра часто зводиться до рідкісного - у великі свята - відвідування церкви. Та й ці нечасті парафії можна описати фразою "заскочити, щоб поставити свічку". Тому не лише невіруючі люди, а й нецерковні християни часто не знають, яку їжу слід вважати пісною, а якою скоромною.

Дехто плутає їжу скоромну з пісною, вважаючи ці слова синонімами. Це відбувається через фонетичну схожість слова скоромний з прикметником "скромний". Насправді, між ними немає жодного зв'язку. Скоромна їжа - це та, яка має тваринне походження: молоко, сир, яйця, риба, м'ясо. Пісна їжа - та, яку належить їсти під час християнських постів, а також у пісні дні - середу та п'ятницю кожного тижня, має рослинне походження. До неї належать овочі, фрукти, крупи, хліб, горіхи, мед.

Декілька особливих днів посту для віруючих робиться послаблення - дозволяється їсти рибу. У Різдвяний піст, який і стоїть зараз на дворі і стоятиме аж до свята Великого Різдва Христового, статутом забороняється риба по понеділках, середах та п'ятницях. Риба під час Різдвяного посту дозволяється у суботні та недільні дні та великі свята, наприклад, у день Введення у храм Пресвятої Богородиці, у храмові свята та у дні великих святих, якщо ці дні припадають на вівторок чи четвер.

В останній тиждень перед Різдвом піст посилюється, і в ці дні навіть у суботу та неділю риба не благословляється. Тим часом, саме на ці дні припадає святкування громадянського Нового року. Зрозуміло, попросити у батюшки благословення на послаблення в день нового Нового року - це абсолютна невидаль. Православні і ті, хто постить, дотримуються цього дня поміркованості в їжі, питві та веселощі, хоча, звичайно, зовсім не обов'язково нехтувати цим святом як таким. І церковнослужителі, незважаючи на мирський характер свята, вітають парафіян та всіх православних християн з настанням Нового року. У цей день можна пити вино, дозволяється послаблення на вживання риби. Вино можна пити також у суботні та недільні дні, які вважаються Церквою святковими, а також інші дні церковних свят, що випадають на період постів, усіх, а не лише Різдвяного.

У період Великого Посту "рибними днями" вважаються Вербна Неділя та Благовіщення. Але як виняток у понеділок, вівторок, четвер другий, третій, п'ятий і шостий тижнів Великого Посту мирянам також можна їсти рибу. І тут уже питання суворості вашого дотримання посту, яку ви для себе встановили, та питання стану вашого здоров'я. До слова сказати, хворим людям, вагітним і жінкам, що годують, можна взяти у духовника перед постом благословення на послаблення, хоча б на молочне в деякі дні.

І ще один важливий момент, який "полегшує життя" багатьом, хто постить. Так звані морські гади церквою не зараховуються до тварин, тому морепродукти не вважаються їжею тваринного походження. Отже, в період посту можна з легким серцем їсти кальмари, крабове м'ясо, креветки – і навіть королівські, не боячись оскоромитись.

Для смаження і салатів під час посту можна використовувати олію (по церковному - ялин). Але й це не всі дні. Наприклад, в перший, четвертий, сьомий тижні Великого посту з понеділка по п'ятницю включно за церковним статутом наказано сухожерство, тобто дозволено їсти без олії - не присмачену рослинним маслом.

Втім, сучасні кулінарні технології дозволяють виробляти навіть пісний майонез, тому пісний перелік страв у віруючих розширився. Треба сказати, що кулінарне мистецтво наших днів дійшло такої досконалості, що дозволяє спекти навіть пісні торти. Хоча для істинного православного ці словосполучення звучать все ж таки дещо блюзнірсько: адже справа не в тому, щоб уважно читати склад і інгредієнти споживаного в їжу, справа в тому, що піст забороняє будь-яке задоволення плоті в цей період. А до чого віднести поїдання торта в піст як не до обжерливості, чи то пісний торт, чи справжнісінький скоромний? Так що краще за всякі заборонені солодощі наїстися перед початком посту.

Мої православні друзі завжди загулялися останніми днями тортом та морозивом. А одного разу моя знайома, дуже побожна дівчина, розповіла мені про найбільший, на мій погляд, подвиг невідступу від посту за весь його період. Перед Великим Постом вона, як їй здавалося, наїлася вдосталь усієї улюбленої скоромної їжі – йогуртів, сиру. А ввечері друзі запропонували їй шматок торта, але, оскільки вона була неголодна, то відмовилася. Про що потім сильно пошкодувала. Цей шматок снився їй протягом усього Великого Посту. Але їй вистачило витримки не осоромитись і дочекатися Великодня.

Втім, для любителів меду пережити піст без солодкого, як правило, не складає труднощів. А вже про набагато більшу користь таких ласощів у порівнянні з кондитерськими виробами навіть годі й говорити. Втім, альтернативу будь-яким солодощам, виготовленим з використанням молока та яєць, можна знайти завжди. Чим не делікатес печені яблука? І смачно, і корисно, і пісно.

Ласощі продуктами з сої - така ж лукавство за дотримання посту, як і поїдання пісних тортів. Брінна наша плоть просить м'ясного і ті, хто прагне заглушити цю тугу в соєвих продуктах, просто потурає їй замість наказаного під час посту утихомирення будь-яких тілесних бажань.

Думка ж, що пісна їжа обов'язково несмачна, абсолютно хибна. Досить згадати "Літо Господнє" Івана Шмельова, де добра частина твору відводиться під опис різної їжі.

Читати цей твір у студентські напівголодні роки було справжнім знущанням, може тому мені і врізалися в пам'ять описи пісних делікатесів: "Антонівка, морошка, аґрус, рум'яна брусничка з білизною, зливу в діжках"; огірки "з палицями кропу, з листом смородинним, з дубовим, з хренком", "ворох морквини - на пироги з цибулькою, і цибуля, і ріпа, і буряк, криваво-цукрова, як кавун"; "квас всякий - хлібний, кисневий, солодовий, бражний, з імбиром"; "Хліб лимонний, маковий, з шафраном, ситний ваговий з родзинками, пекльований ..." І це ще всього лише описи того, що було виставлено на продаж на пісному ринку, а що вже потрапляло на столи після кухні.

Звичайно, так у піст харчувалися лише дворяни – селяни не могли собі цього дозволити. Але й у наш час достаток і людей різний. Незважаючи на це, навіть при скромних (не скоромних!) Доходах можна приготувати смачні пісні страви. А велика кількість книг, в яких зібрані пісні рецепти, буде вам на допомогу.

Любов Головіна

Протоієрей Олексій Умінський. Фото: диякон Андрій Радкевич

Обжерливість – ставлення до світу та людей як до засобу

Коли святі отці, у тому числі преподобний Іоанн Кассіан Римлянин, міркували про головні людські пристрасті та про смертні гріхи, то першою пристрастю називали чревоугоддя. Чому?

Тобто добре харчуватися, їсти смачно для людини нормально. У цьому немає обжерливості, у цьому немає нічого поганого. Обжерливість – це коли ти їжь надмірно, коли їжа стає чимось головним у житті і затьмарює всі інші радощі.

Якщо ти сприймаєш світ навколо себе як засіб, який ти поглинаєш, яким харчуєшся, і цей процес пожирання світу, пожирання всього навколо себе є для тебе основною життєвою функцією, — це страшна, жахлива вада.

Деякі ознаки людоїдства

Коли найсуворіше стягують за кожну провину з іншої людини і постійно виправдовують себе; коли ставлять найвищу планку для іншого і знижують для себе – це є поїдання людей.

Людина не повинна ставити якусь високу планку для інших, навіть якщо вона ставить високу планку собі. Треба завжди чинити з любові, тому що людина таки покликана кохатиближнього, як себе, а не вимагати з ближнього. Планку треба занижувати для іншого, завищуючи її собі.

Що робити, якщо займаєшся самоїдством?

Нерідко можна почути думку, що самодокори, самозаборони – це дуже смиренно, і взагалі єдине, що належить християнинові, ставлення до самого себе. Але до здорового духовного життя це не має жодного стосунку.

Самоїдство – хвороба душі.

Є відмінний маркер для перевірки себе: якщо ви дорікаєте самі себе і раптом вам хтось з боку говорить те саме і ви цей закид, погодившись серцем, прийміть, – це буде смиренність.

Але якщо ви тільки самому собі дозволяєте себе дорікати, а якщо хтось спробує сказати вам те саме, ви вибухаєте - ви звичайний самоїд-смиреннослів.

Звичайне самоїдство – це величезна недовіра Богові, тому що людина ніяк не може зрозуміти, повірити, що Бог любить її такою, якою вона є. А людина намагається бути тим, ким вона не є. Він намагається щось викаблучивать, намагається придумати собі якусь особливу маску, у якій міг би бути прийнятий.

Людині страшно бути собою. І все це самопоїдання відбувається тому, що людині ніяк не вдається стати кращою, і вона так самовиправдовується.

А коли ця маска злітає, коли людина опиняється в очах інших не тим, ким хоче представитися, тоді вона відчуває сильну досаду. Почуття досади зовсім не схоже на почуття покаяння. Почуття досади - це почуття враженої гордині. І саме тому людина починає себе поїдати. І так – по колу, замість того, щоб зупинитися, визнати свою неміч і почати рух від себе недостойного до себе, яким тебе задумав Господь.

Як не датися людожеру на зубок

Треба вміти це припиняти, уникати цих відносин. Іти вміло, з гідністю, не озлобляючись. Це те, що ми, за великим рахунком, не вміємо.

Ми відразу впадаємо в ненависть, протистояння, злість, ворожнечу, війну, а ось чинити опір по-доброму, з гідністю, ми поки що не навчилися.

А коли людина відсторонено читає Євангеліє як домашнє правило, вправу у Святому Письмі, то вона не сприймає Слово Боже як особисте навернення. Він може розібрати Євангеліє на цитати, або якісь поняття перетлумачити у зручному для себе контексті.

Екологія життя. Ти створюєш проблему, щоб відчути себе сильною, тому що без них ти почуватимешся безпорадною

Питання:Я відчуваю деяке замішання щодо своїх проблем. Коли я вперше прийшла на групу, я усвідомила, що хочу бути людиною, а тепер я навіть не знаю, що таке людина, і чи існує вона взагалі. Мої проблеми змінюються з кожним днем, але коли їх немає, це лякає мене ще сильніше. Сьогодні вранці я відчула сильний страх через те, що не розумію, в чому моя проблема! Я знаю, що просто вигадую проблеми, щоби захиститися від себе.

Це добре, що ти почала усвідомлювати це. Так відбувається з усіма.

Проблем не існує, існують лише люди, але ми створюємо проблеми з наших неврозів, бо боїмося залишитись на самоті. Ми звикли до постійної зайнятості: одна проблема йде, але ще до того, як вона залишає нас, ми створюємо собі іншу проблему. Ми негайно замінюємо одну проблему іншою, щоб завжди бути чимось зайнятими. В іншому випадку життя здаватиметься таким порожнім і таким величезним, що ми відчуємо себе втраченими.

Якщо ти не будеш зайнята вирішенням проблем, то вся ця безмежна величезність існування заповнить тебе до країв. Ти відчуєш себе такою крихітною, майже порожнім місцем – і це лякає тебе. Коли ж ти створюєш проблему, ти забуваєш про весь світ, бо фокусуєшся на цій проблемі.

Ти – щось більше, ніж будь-яка з твоїх проблем, і з тобою все гаразд, оскільки ти розумієш, що з цим треба щось робити. Ти почуваєшся дуже сильною, якщо продовжуєш грати з цим.

Тобі колись доводилося спостерігати за кішкою, яка грає з мишею? Іноді вона дозволяє миші втекти на невелику відстань, потім раптово стрибає та вистачає її. І знову вона відпускає мишу, а потім, стрибає та ловить її, починає з нею грати. Саме так веде себе людський розум: він грає в кішки-мишки,і нехай у тебе немає справжньої миші, зате у тебе є пластикове або гумове мишеня, або мишеня з твоєї фантазії, мишеня, створене твоєю уявою.

Ти створюєш проблему, щоб відчути себе сильною, тому що без них ти почуватимешся безпорадною. Ти намагаєшся вирішити свої проблеми – і ти знаєш, що тобі це під силу, тому що проблеми є твоїм витвором. Якщо ти дозволяєш їм залишатися якийсь час невирішеними, це теж добре, оскільки ти даєш їм можливість існувати якийсь час; інакше ти могла б покінчити з ними негайно. Кішка може розправитися з мишею в будь-який момент, але вона дає їй трохи свободи, щоб пограти з нею.

Коли у тебе немає проблем, тобі нема на чому фокусуватися.А коли ти ні на чому не сфокусована, ти раптом починаєш усвідомлювати безмежність існування, і ця безмежність має на тебе паралізуючу дію. Будь-яка людина не проти забути про небеса та зірки, і найкращий спосіб для неї зробити це – створити проблеми: дрібні, незначні, дурні… наприклад, яке плаття одягнути сьогодні.

Отже, ти стоїш перед гардеробом і намагаєшся вирішити, яке ж плаття сьогодні вдягнути. Ти чудово справляєшся з цією грою. Вона призначена виключно для тебе, тому що твоїм платтям до всього цього нема жодної справи. Ти можеш вирішити надіти будь-яке з них, яке тобі подобається, ніхто не стоїть у тебе на дорозі.

Ти можеш продовжувати жити, турбуючись про дрібниці, але це лише трюк - спосіб втекти від існування, від власної нікчемності. Людина – дуже крихітна істота, і поки ти не приймеш цей факт, ти продовжуватимеш дурити себе своїми проблемами. Але як тільки ти приймеш факт, що людина дуже мала, проблеми зникнуть.Ти відчуваєш свою нікчемність лише тому, що не хочеш прийняти цей факт. Прийми його, і ти побачиш, що ти не відокремлена від цього безмежного цілого; ти – частина цілого, ти і є це ціле.

Отже, всі ці ігри створюються тобою. Ти отримала чудове прозріння, щось дуже важливе та значне. Якщо ти хочеш продовжувати свої ігри, продовжуй. Але якщо ти більше не хочеш грати, то ти можеш відкинути ігри.

Якщо ти відкинеш ігри, тоді вперше в житті станеш по-справжньому живою. Якщо ти відкинеш їх, ти вперше зможеш стати доступною для безмежної енергії, яка тебе оточує. Це життя може бути абсолютно дивовижним, абсолютно фантастичним, а ти продовжуєш грати з усім цим непотрібним шумом твоєї уяви. Якщо ти бачиш причину, зупинитися дуже просто. Не намагайся стати сильною; просто будь той, хто ти є. Не намагайся боротися із існуванням, тікати від нього – просто приймай його.

Приймати означає бути сильним. Приймати означає бути релігійним. Приймати без будь-яких оцінок, без будь-яких умов означає рухатися в зовсім інший вимір - називайте його "божественне" або як завгодно. І ця можливість чекає тебе на кожному розі, ти можеш відкинути свої проблеми будь-якої миті.

Я продовжую відповідати на ваші запитання, я продовжую вирішувати ваші проблеми, добре знаючи, що у вас немає жодних проблем. Ви можете запитати мене, чому тоді я продовжую відповідати на ваші запитання? Я можу просто сказати, що все це не має жодного сенсу. Але тоді ви нічого не зможете збагнути.

Ви даєте мені проблему, я її вирішую. Ви запитуєте мене, я відповідаю на нього. Я став частиною цієї гри. Якщо ви зацікавлені в цій грі, я гратиму. Поступово ви починаєте усвідомлювати, чим ви займаєтесь. І запам'ятайте: ви витрачаєте тільки свій час, не мій, тому що мені досягати нічого.Тут не витрачається нічого, крім вашого часу. Як тільки ви зрозумієте це, ви відкинете всі проблеми та почнете насолоджуватися та святкувати. Замість того, щоб думати про свої проблеми, ви будете танцювати, співати, здійснювати тривалі прогулянки, плавати в річці.

Ти можеш увійти в існування, використовуючи багато способів; лише через думання воно не доступне, оскільки думання – це спосіб уникати його.

Спробуй пережити цей проблиск прозріння і не бійся. Я знаю, що страх виникає неймовірний страх. Я знаю, як це важко жити без проблем. Я сам пройшов через це.

Вранці я дуже злякалася, тому в мене розболілася голова – і це була проблема.

То була проблема, яку ти могла створити. Ти можеш створити собі тисячу та одну проблему. А коли ти маєш проблему, життя більше не є проблемою – ти чимось зайнята.Але у всій цій твоїй зайнятості немає і натяку на якусь діяльність. Подивись на це уважно, і від одного того, що ти приділиш цьому увагу, вузол розв'яжеться.опубліковано

Організм використовує продовольство як паливо для всіх важливих органів та клітин. Що буде якщо не їсти, то тіло не отримує паливо за потребою, яке трансформується в органи та частини тіла. Без енергії всі органи організму почнуть страждати від нестачі енергії.

Що відбувається, коли людина не їсть довго?

Внутрішні органи людини будуть якщо не їсти довго поступово втрачати свої основні функції.

Серце та кровообіг

Серце - це м'яз, який зменшить і послабить свою силу, коли людина не їсть. Це можливо створить проблеми циркуляції крові та нерегулярні та дуже повільне серцебиття. Кров'яний тиск може впасти під час голодування і людина відчуватиме запаморочення, коли вона встає або фізично працює.

Шлунок

Шлунок стає менше, коли людина не їсть, так що, коли вона починають їсти знову, шлунок може почуватися ніяково (біль у животі та/або утворення газів). Крім того, шлунок втратить контроль про необхідність їжі, начебто людині вже не потрібна енергія.

Кишечник:

Кишечник буде рухати їжу, якщо їжі мало, то повільно, що часто призводить до запорів (проблем з дефекацією) та/або шлунка, болю чи спазми після нерівномірного прийому їжі.

Мозок

Мозок контролює інші функції організму і працюватиме належним чином без їжі. Наприклад, людина може мати проблеми мислення і також відчуватиме тривогу або депресію.

Ще важливо, що якщо не є довго, то це призведе до гіпоглікемії або низького рівня цукру в крові. Так як мозок вимагає рівень цукру в крові, щоб функціонувати оптимально, коли він починає падати, один із перших постраждалих пізнавальних процесів є самоконтроль. Здатність виявляти самоконтроль дозволяє контролювати увагу, регулювати емоції, справлятися зі стресом, чинити опір і утримуватися від агресивної поведінки.

Клітини тіла

Баланс електролітів у крові може бути змінено з недоїданням або голодуванням. Без їжі кількість калію та фосфору може бути на небезпечно низькому рівні, що може викликати проблеми з м'язами, змінами у функціонуванні мозку та викликати небезпечні для життя серця та ритму проблеми.

Кістки

Коли людина не їсть, її кістки часто стають слабкими через низький вміст кальцію та низький рівень гормонів, що збільшує ризик отримання зламаних кісток та розвиток слабких кісток з віком.

Температура тіла

Тіло природно знижує свою температуру під час голоду задля економії енергії та захисту життєво важливих органів. Коли це станеться, то почнеться зниження циркуляції (припливу крові) до пальців рук і ніг, які виглядатимуть синюватими та відчується холод кінцівок.

Шкіра

Шкіра стає сухою, коли тіло не добре зволожене, і коли вона не отримує достатньої кількості вітамінів і мінералів з їжі. Шкіра природним чином захищатиме організм у періоди голоду шляхом облисіння м'якого тонкого волосся під назвою лануго, яке покриває шкіру, щоб тримати тіло в теплі.

Волосся

Коли волосся не отримує достатнього харчування від вітамінів і мінералів, які природно зустрічаються в здоровій їжі, воно стає сухим, тонким і може навіть випадати.

Нігті

Нігті вимагають поживних речовин у вигляді вітамінів та мінералів з раціону. Коли людина не їсть, вони заперечують своє тіло і нігті стають сухими, тендітними та легко ламаються.

Зуби

Зуби потребують вітамін Д і кальції з їжі. Без обох цих мінералів людина може мати стоматологічні проблеми, такі, як випадання зубів і захворювання зубів і ясен. Чищення зубів може зруйнувати зубну емаль.

При відповіді питання: що буде якщо немає, то відповідь треба .