Зовнішня політика перших російських князів – коротко. Політика перших російських князів Перелік подій внутрішня політика київських князів

Привіт друзі!

У цьому пості ми зупинимося на такій непростій темі, як перші київські князі. Сьогодні буде наведено 7 авторських історичних портретів з Олега Віщого до Володимира II Мономаха, всі ці історичні портрети написані на максимальний бал і відповідають усім критеріям оцінки роботи на ЄДІ.

Ви бачите перед собою карту Стародавньої Русі, вірніше племен, які проживали на їх території. Бачите, що це територія нинішньої України та Білорусії. Давня Русь тяглася від Карпат на Заході, до Оки та Волги на Сході та від Балтики на Півночі, до степів Причорномор'я на Півдні. Безперечно, Київ був столицею цієї Давньоруської держави і саме там сиділи князі київські. Ми з Вами розпочнемо вивчення Стародавньої Русі з князя Олега. На жаль не збереглося відомостей про цього князя, а збереглася лише легенда «Легенда про Віщого Олега», яку Ви всі чудово знаєте. І ось у 882 році Олег попрямував на Київ з Новгорода. Він був дружинником Рюрика (862-882 рр.) і доки син Рюрика, Ігор був малий, Олег був його регентом. І ось у 882 році Олег захопив Київ, вбивши Аскольда і Діра і цього моменту почався час його князювання.

Олег Віщий - Історичний портрет

Час життя:IX століття – початокX століття

Роки правління: 882-912 рр.

1. Внутрішня політика:

1.1. Зробив Київ столицею Стародавньої Русі, тож деякі історики вважають Олега засновником Давньоруської держави. «Хай буде Київ матір'ю міст російських»

1.2. Об'єднав північний та південний центри східних слов'ян, шляхом завоювання земель уличів, тиверців, радимичів, сіверян, древлян, підпорядкування таких міст, як Смоленськ, Любеч, Київ.

2. Зовнішня політика:

2.1. Здійснив успішний похід на Царгород у 907 році.

2.2. Уклав вигідні для країни мирні та торгові договори з Візантією.

Підсумки діяльності:

Князь Олег за роки свого правління значно збільшив територію Русі, уклав перший торговий договір із Візантією (Константинополем)

Другим правителем після Олега був Ігор Старий і про його правління сучасної історії багато невідомо і ми знаємо лише про останні чотири роки його князювання у Києві.

Історичний портрет Ігоря Старого

Час життя: кінецьIXстоліття –ІІ чвертьХвіка

Роки правління: 912-945 рр.

Основні напрямки діяльності:

1. Внутрішня політика:

1.1. Продовжував об'єднання східнослов'янських племен

1.2. Був намісником у Києві за правління Олега

2. Зовнішня політика:

2.1. Російсько-візантійська війна 941-944 років.

2.2. Війна з печенігами

2.3. Війна із древлянами

2.4. Військовий похід на Візантію

Підсумки діяльності:

Поширив свою владу на слов'янські племена між Дністром та Дунаєм, уклав військово-торговельний договір із Візантією, завоював древлян.

Після вбивства Ігоря древлянами за надмірне збирання данини, на престол вступила його дружина — Ольга.

Княгиня Ольга

Час життя:II-ІІІ чвертьX ст.

Роки правління: 945-962 рр.

Основні напрямки діяльності:

1. Внутрішня політика:

1.1. Зміцнення центральної влади шляхом розправи на племені древлян

1.2. Провела на Русі першу податкову реформу: ввела уроки - фіксований розмір збору данини та цвинтаря - місця зведення данини.

2. Зовнішня політика:

2.1. Була першою російською княгинею та взагалі правителькою, яка прийняла християнство.

2.2. Змогла перешкоджати вокняженню у Києві древлянській династії князів.

Підсумки діяльності:

Ольга зміцнила внутрішнє становище молодої російської держави, налагодила відносини з Візантією, підвищила авторитет Русі, змогла зберегти російський престол свого сина Святослава.

Після смерті Ольги, у Києві розпочалося правління Святослава Ігоровича, відомого своєю багатою зовнішньою політикою

Святослав Ігорович

Час життя: друга половина 10-го століття.

Роки правління 945 – 972 гг.

Основні напрямки діяльності:

1. Внутрішня політика:

1.1. Вів подальше зміцнення давньоруської держави, як і попередники.

1.2. Спробував створити імперію.

2. Зовнішня політика:

2.1. Провів військовий похід на Булгарію у 967 році.

2.2. Розгромив Хазарський каганат у 965 році.

2.3. Провів військовий похід проти Візантії.

Підсумки діяльності:

Зав'язав дипломатичні відносини з багатьма народами світу, зміцнив становище Русі на світовій арені, зняв загрозу з боку Волзької Булгарії та Хазарського каганату, розширив володіння київського князя, хотів створити імперію, проте його планам не судилося збутися.

Після смерті Святослава на київський престол вступив князь Ярополк (972-980 рр.), який за 8 років свого правління зробив дуже невеликий внесок в історію Стародавньої Русі. Після його князювання на київський престол вступив Володимир I, у народі прозваний Червоним Сонечком.

Володимир І Святославович (Святий, Червоне Сонечко) - Історичний портрет

Час життя: 3 чверть X століття – перша половина XI століття (~ 960-1015 рр.);
Роки правління: 980-1015 рр.

Основні напрямки діяльності:
1. Внутрішня політика:
1.1. Остаточне приєднання земель в'ятичів, червенських міст, а також землі з обох боків Карпат.
1.2. Язичницька реформа. З метою зміцнення великокнязівської влади та прилучення Русі до решти світу, у 980 році Володимиром була проведена язичницька реформа, згідно з якою на чолі пантеону слов'янських богів ставився Перун. Після невдачі реформи Володимиром I вирішується хрестити Русь за візантійським обрядом.
1.3. Прийняття християнства. Після невдачі язичницької реформи, за Володимира в 988 році, в якості державної релігії було прийнято християнство. Хрещення Володимира та його наближених було здійснено у місті Корсунь. Приводом для вибору християнства як основний релігії було одруження Володимира на Візантійській царівні Ганні та поширеність цієї віри на Русі.
2. Зовнішня політика:
2.1. Захист кордонів Русі. При Володимирі з метою захисту була створена Єдина Оборонна Система від кочівників та Система Оповіщення.
2.2. Розгром ополчення радимичів, похід у Волзьку Булгарію, перше зіткнення Русі з Польщею, а також підкорення Полоцького князівства.

Результати діяльності:
1. Внутрішня політика:
1.1. Поєднання всіх земель східних слов'ян у складі Київської Русі.
1.2. Реформа упорядкувала язичницький пантеон. Збудила князя Володимира звернутися до принципово нової релігії.
1.3. Зміцнення князівської влади, підняття авторитету країни на світовій арені, запозичення Візантійської культури: фреска, архітектура, іконопис, відбувся переклад Біблії слов'янською мовою.
2. Зовнішня політика:
2.1. Єдина Оборонна Система від кочівників та Система Оповіщення допомагала швидко сповістити центр про перетин кордону, а відповідно про напад, що давало Русі перевагу.
2.2. Розширення меж Русі шляхом активної зовнішньої політики князя Володимира Святого.

Після Володимира вельми помітним правителем виявився Ярослав, прозваний Мудрим.

Ярослав Мудрий

Час життя: кінецьX-серединаXIстоліття

Роки правління: 1019-1054 рр.

Основні напрямки діяльності:

1. Внутрішня політика:

1.1. Встановлення династичних зв'язків із Європою та Візантією, шляхом укладання династичних шлюбів.

1.2. Засновник письмового російського законодавства - "Російської Правди"

1.3. Збудував Софійський Собор та Золоті ворота

2. Зовнішня політика:

2.1. Військові походи до Прибалтики

2.2. Остаточний розгром печенігів

2.3. Військовий похід на Візантію та польсько-литовські землі

Підсумки діяльності:

Під час правління Ярослава Русь досягла свого розквіту. Київ став одним з найбільших міст Європи, авторитет Русі підвищився на світовій арені, було започатковано активне будівництво храмів та соборів.

І останнім князем, характеристику якого ми дамо в цьому пості, буде Володимир II.

Володимир Мономах

Вчас життя: друга половина 11 століття – перша чверть 12 століття.

Роки правління: 1113-1125 гг.

Основні напрямки діяльності:

1. Внутрішня політика:

1.1. Зупинив розпад Давньоруської держави. «Кожен нехай тримає свою батьківщину»

1.2. Нестором складено «Повість Тимчасових років»

1.3. Ввів «Статут Володимира Мономаха»

2. Зовнішня політика:

2.1. Організував успішні походи князів проти половців

2.2. Продовжив політику зміцнення династичних зв'язків із Європою

Підсумки діяльності:

Зміг ненадовго об'єднати російські землі, став автором «Повчання дітям», йому вдалося припинити половецькі набіги на Русь.

© Іван Некрасов 2014

Ось такий пост, дорогі читачі сайту! Сподіваюся, він допоміг Вам зорієнтуватися серед перших князів Стародавньої Русі. Найкращою подякою за цей пост – ваші рекомендації у соціальних мережах! Вам, може, все одно, а мені приємно))

Згідно з джерелами історії, Давньоруська держава належить до ранньофеодальних держав. У цьому тісно переплітаються старі общинні формації та нові, які землі Русі запозичували в інших народів.

Першим князем на Русі став Олег. Він був родом із варягів. Держава, яку він створив, була насправді лише дуже своєрідним об'єднанням поселень. Він став першим князем Києва і під його рукою перебувало безліч васалів - місцевих князів. У процесі свого правління він бажав ліквідувати дрібні князювання, створивши єдину державу.

Перші князі на Русі виконували роль полководців і як керували ходом битви, але й особисто брали у ній участь, причому досить активне. Влада була спадковою, за чоловічою лінією. Після князя Олега правив Ігор Старий (912-915 рр.). Вважається, що він син Рюрика. Після влада перейшла до князя Святослава, який ще був дитиною малою і тому при ньому регентшою стала мати – княгиня Ольга. За роки правління цю жінку по праву вважали розумною та справедливою правителькою.
Історичні джерела вказують, що приблизно 955 року княгиня вирушає до Константинополя, де приймає християнську віру. Коли вона повернулася, то офіційно передала владу в руки сина, що підріс, який був правителем з 957 по 972 рік.

Метою Святослава було наблизити країну до рівня світових держав. За час свого войовничого правління, цей князь розтрощив Хазарський каганат, розбив печенігів під Києвом, здійснив два військові походи на Балкани.

Після його смерті спадкоємцем був Ярополк (972-980 рр.). Той почав сварку зі своїм братом Олегом за владу і почав вести проти нього війну. У цій війні Олег загинув, а його військо та землі перейшли у володіння брата. Через 2 роки ще один князь Володимир вирішив піти війною на Яроповку. Їх найзапекліша битва сталася в 980 році і закінчилася перемогою Володимира. Ярополк згодом був убитий.

Внутрішня політика

Княжа дружина здійснювала мирський суд, збір судових мит та данини. У розвитку феодалізму, більшість дружинників було власниками різних земельних угідь. Вони закабаляли селян і таким чином створювали власне прибуткове господарство. Дружина була вже сформований феодальний клас.

Влада князя була безмежна. В управлінні держави брав участь і народ. Віче, народні збори, існувало в період з ІХ-ХІ ст. Навіть набагато пізніше народ збирався для прийняття важливих рішень у деяких містах, у тому числі й у Новгороді.

Для зміцнення позицій Російської держави було прийнято перші правові норми. Найбільш ранніми їх пам'ятниками стали угоди князів Візантії, які відносяться до 911-971 років. Вони містилися закони про полонених, право успадкування і власності. Першим зведенням законів є «Руська правда».

Зовнішня політика Русі

Візантія завжди прагнула зіштовхнути Русь коїться з іншими державами на її ослаблення. Таким чином, Візантійський князь, Никифор Фока, вирішив скористатися військами київського князя Святослава, щоб той пішов війною на Дунайську Болгарію. У 968 році зайняв безліч міст на берегах Дунаю, в тому числі і Переяславець. Як видно, послабити російські позиції візантійцю не вдалося.

Успіх Святослава образив Візантію, і та надіслала на захоплення Києва печенігів, військові сили яких були активовані внаслідок дипломатичної угоди. Святослав повернувся до Києва, звільнив його від загарбників і пішов війною на Візантію, уклавши союз із царем Болгарії – Бориса.

Тепер боротьбу з російською могутністю очолив новий цар Візантії Іоан Цимисхій. Його дружини зазнали поразки вже у першій битві з росіянами. Коли війська Святослава сягнули самого Андріанаполя, Цимисхий уклав зі Святославом мир. Останній великий похід на Візантію відбувся в 1043, як стверджують історичні джерела - через вбивство російського купця в Константинополі.

Кровопролитна війна тривала кілька років, поки в 1046 не був підписаний мир, наслідком якого стало укладення шлюбу між сином російського князя Ярослава Всеволодовича і дочки візантійського імператора Костянтина Мономаха.

Першим князем Русі був Олег. Він налагодив торгові відносини з Візантією, захопив торговий шлях «Варяг їх у греки». У 907 і 911 роках здійснив 2 походи на візантійців, результатом яких став торговий договір, вигідний російських купців.

У 912 році він помирає та правити починає Ігор. Насамперед він підкорив древлян. Пізніше 941 і 944 він здійснює 2 походи на Візантію, перший був не вдалий, а в ході другого було укладено торговельний договір з Візантією. 945 року князя вбивають древляни. Ігор двічі намагався зібрати з них данину, за що й поплатився. У Києві залишається його дружина Ольга та малолітній син Святослав. З 945 до 957 править Ольга, яка взяла регентство над своїм сином. Вона жорстоко помстилася древлянам за смерть чоловіка. Після цього княгиня точно встановила розмір данини, визначила місця збору данини – цвинтарі. Також вона змінила порядок збору данини, тепер її збирали спеціально призначені князем люди. То була перша на Русі реформа. У 957 Ольга приймає Християнство у Візантії, а після повернення віддає правління своєму синові.

Святослва приєднав до Русі землі вятичів, здійснив 2 вдалі походи на хозар (965-969), розгромивши два їх головні міста Семендер і Саркел. Пізніше князь захопив гирло річки Кубань та узбережжя Азовського моря. На Таманському півострові утворив нове князівство -Тмутараканське. У 968 на прохання візантійського царя виступив проти булгар, захопив ряд їхніх міст, у тому числі Переславець. Весною 971 воював з візантійцями. Війна була важкою для обох сторін і був підписаний мирний договір. Святослав повертається до Києва, відмовившись від тбулгарських земель. Під час повернення додому, в 972 році, Святослав разом зі своєю дружиною був убитий печенігами.

Походи князів значно розширили територію Русі. Також вони допомогли налагодити торгівлю з Візантією.

2. Прийняття християнства на Русі причини та значення

У 988 р. за Володимира I як державну релігію було прийнято християнство. Християнство, як розповідає літописець, було поширене на Русі з давніх-давен. Його проповідував ще апостол Андрій Первозванний – один із учнів Христа. Розповіді про подальші хрещення окремих груп населення Русі (під час Аскольда і Діра, Кирила і Мефодія, княгині Ольги та ін) показують, що християнство поступово входило в життя давньоруського суспільства.

Перед істориками завжди стояли питання: у чому причина християнізації Русі та чому князь Володимир вибрав саме православ'я? Відповідь на ці питання слід шукати як в особистості князя Володимира, так і в аналізі соціально-політичних та духовних процесів, що відбувалися на той час у Київській Русі.

Князь Володимир був великим державним діячем свого часу. Він уже давно усвідомлював, що язичницький політеїзм не відповідає політичним та духовним потребам держави. У 980 р. Володимир розпочав першу релігійну реформу, суть якої полягала у спробі злиття різнорідних богів всіх племен Київської Русі в єдиний пантеон на чолі з князівським богом Перуном. Проте спроба розповсюдження культу Перуна зазнала невдачі. Поганському богу протистояли інші язичницькі боги, яким поклонялися слов'янські та неслов'янські племена Київської Русі. Язичництво не забезпечувало етнокультурної єдності всіх племен та земель Київської Русі. Історична практика показала, що цю єдність краще за інших забезпечують так звані світові релігії: християнство та іслам.

Православна версія прийняття християнства стверджує, що цій події передувала процедура "вибору вір". Київська Русь за своїм геополітичним становищем перебувала у тісному контакті з Хазарським Каганатом, у якому панував іудаїзм, арабо-мусульманським світом, у якому сповідували іслам, православною Візантією та католицькими державами Західної Європи. У всі ці регіони Володимир нібито надіслав своїх послів для визначення найкращої віри. Виконавши завдання Великого князя, посли повернулися і однозначно віддали перевагу православ'ю через красу його храмів і того душевного піднесення, яке вони відчули.

Проте ці обставини зіграли головну роль прийнятті православ'я. Вирішальним чинником звернення до релігійно-ідеологічного досвіду Візантії стали традиційні політичні, економічні, культурні зв'язки Київської Русі з Візантією. У системі візантійської державності духовна влада займала підлегле становище імператора. Це відповідало політичним устремлінням князя Володимира. Чи не останню роль зіграли і династичні міркування. Прийняття православ'я відкривало шлях для шлюбу Володимира з сестрою візантійського імператора принцесою Ганною - і, таким чином, ще більшою мірою закріпило дружні стосунки з такою впливовою державою, як Візантія. Дружба з Візантією не тільки відкривала дорогу до розширення торговельно-економічних і культурних зв'язків, а й певною мірою захищала Русь від набігів численних кочових племен, що населяли Великий степ на північ від Чорного моря, яких Візантія постійно використовувала у боротьбі зі своїм північним сусідом. :

І ще один момент зіграв своє значення під час виборів православ'я. У католицизмі богослужіння відбувалося латинською мовою, тексти Біблії та інших богослужбових книг - цією ж мовою. Православ'я не пов'язувало себе мовними канонами. До того ж у цей період православ'я утверджувалося у слов'янській Болгарії. Таким чином, богослужбові книги та весь обряд у мовному відношенні були споріднені з населенням Київської Русі. Через болгарські богослужбові книги та болгарських священнослужителів православ'я почало утверджуватись у духовному житті російського суспільства.

Володимир, хрестившись сам, хрестив своїх бояр, а потім і весь народ. Поширення християнства часто зустрічало опір населення, яке шанувало своїх язичницьких богів. Християнство утверджувалося повільно. На окраїнних землях Київської Русі воно встановилося набагато пізніше, ніж у Києві та Новгороді.

Прийняття християнства у православній традиції стало одним із визначальних факторів нашого подальшого історичного розвитку.

Християнство створило широку основу об'єднання всіх народів цього суспільства. Зник кордон між русом і слов'янином, угро-фіном і слов'янином і т. д. Усіх їх об'єднала загальна духовна основа. Християнство поступово почало витісняти язичницькі обряди та традиції, і на цій основі відбулася гуманізація суспільства. Значним культурним переворотом було запровадження єдиної писемності. Прийняття християнства сприяло становленню міської культури переважно сільськогосподарської за родом життєдіяльності країні. Під впливом християн розвивалися храмове будівництво, книжкова справа, література, історія та філософія,

На основі християнізації відбувається становлення нового типу державності в Київській Русі, яка значною мірою набуває візантійської форми. Встановлюється тісний взаємозв'язок між світською та церковною владою, за першості першої над другою. У першій половині XI ст. починається оформлення церковної юрисдикції. У ведення церкви передаються справи про шлюб, розлучення, сім'ю, деякі спадкові справи. До кінця XII ст. церква стала здійснювати нагляд за службою заходів та терезів. Значна роль відводиться церкві у справах, пов'язаних із поглибленням відносин із християнськими державами і церквами.

Загалом завдяки прийняттю християнства Київська Русь була включена до європейського християнського світу, а отже й стала рівноправним елементом європейського цивілізаційного процесу. Проте прийняття християнства православному варіанті мало свої негативні наслідки. Православ'я сприяло відокремленню Русі від західноєвропейської цивілізації. З падінням Візантії Російська держава та Російська православна церква опинилися, по суті, в ізоляції від решти християнського світу. Саме цією обставиною може бути частково пояснена відмова Західної Європи прийти на допомогу Русі у її протиборстві з іновірцями (татаро-монголами, турками та іншими завойовниками).

• 862 р. - покликання Рюрика на князювання
• 879 р. – смерть Рюрика
• 882 р. - родич Рюрика, князь Олег, захопив Київ, вбивши Аскольда та Діра.

Північна та південна Русь були об'єднані. Столицею єдиної держави став Київ – Мати міст росіян. Правління Олега тривало до 912 р. Йому успадковував Ігор Старий (912-945).

Внутрішня політика перших київських князів зводилася до об'їзду підвладних земель з метою збирання натуральної данини - Полюддя, під час якого князь розбирав скарги і вершив суд. За полюддя зустрічалося зловживання, що призводило до зіткнення князя з місцевим населенням. Найбільшим конфліктом стало Древлянське повстання 945року, під час якого загинув князь Ігор. Княгиня Ольга, хоч і помстилася за смерть чоловіка, але була змушена встановити тверді розміри та місця збору данини – уроки та цвинтарі.

Зовнішня політика перших князів виражалася у створенні далеких походів, з метою збагачення князя та дружини.

• 860 р. - похід Аскольда та Діра на Константинополь.
• 911 р. Новий договір із Візантією. У ньому зведення правил поведінки та покарань у разі злочинів. Було передбачено, що росіяни та греки можуть викуповувати своїх полонених та рабів за 20 золотих. Російських послів, а було їх дванадцять, проводили з честю та подарунками.
• 932 р. – невдалий похід на Каспійське море.

Князь Рюрік.З 862 р. Рюрік, згідно "Повісті временних літ", утвердився в Новгороді. За традицією із цього часу ведуть початок російської державності. (У 1862 р. в Новгородському кремлі було споруджено пам'ятник тисячоліттю Росії, скульптор М.О. Мікешин.) Деякі історики вважають, що Рюрік був реальною історичною особистістю, ототожнюючи його з Рюриком Фрісландським, який на чолі своєї дружини неодноразово робив походи на Західну . Рюрік влаштувався в Новгороді, один з його братів, Синеус, на Білому озері (нині Білозерськ Вологодської обл.), Інший, Трувор в Ізборську (неподалік Пскова). Історики вважають імена "братів" спотворенням давньошведських слів: "синеус" "зі своїми пологами", "трувор" вірна дружина. Це зазвичай є одним із доводів проти достовірності варязької легенди. Через два роки, згідно з літописними відомостями, брати померли, і Рюрік передав в управління найважливіші міста своїм чоловікам. Двоє з них, Аскольд та Дір, які здійснили невдалий похід на Візантію, зайняли Київ та звільнили киян від хозарської данини.

Після смерті Рюрика в 879 р., який залишив після себе спадкоємця (за іншою версією ним був Ігор, що дало підставу згодом в історичній літературі називати династію київських князів "Рюриковичами", а Київську Русь "державою Рюриковичів"), владу в Новгороді захопив одного з варязьких загонів Олег (879-911).

Князь Олег.Олег зробив похід на Київ, де в цей час князювали Аскольд та Дір (деякі історики вважають цих князів останніми представниками роду Кія). Видавши себе за купців, воїни Олега за допомогою обману вбили Аскольда та Діра та захопили місто. Київ став осередком об'єднаної держави.

Торговим партнером Русі була могутня Візантійська імперія. Київські князі неодноразово робили походи на свого південного сусіда. Так, ще в 860 Аскольд і Дір зробили цього разу вдалий похід на Візантію. (Ще більшу популярність отримав договір Русі та Візантії, укладений Олегом.

У 907 та 911 р. Олег з військом двічі успішно воював під стінами Константинополя (Царгорода). Через війну цих походів було укладено договори з греками, складені, як записав літописець, " двоє харатьи " , тобто. у двох примірниках російською та грецькою мовами. Це підтверджує, що російська писемність виникла задовго до прийняття християнства. До появи " Російської Правди " складалося і законодавство (у договорі з греками згадувалося про " Законі російському " , з якого судили жителів Київської Русі).

Згідно з договорами, російські купці мали право місяць жити з допомогою греків у Константинополі, але мали ходити містом без зброї. При цьому купці повинні були мати при собі письмові документи і заздалегідь попереджати візантійського імператора про свій приїзд. Договір Олега з греками забезпечував можливість вивезення данини і продажу її на ринках Візантії.

За Олега до складу його держави були включені і стали платити данину Києву древляни, жителі півночі, радимичі. Проте процес включення різних племінних спілок до складу Київської Русі не був одноразовою акцією.

Князь Ігор.смерті Олега у Києві став князювати Ігор (912-945). У його князювання в 944 р. було підтверджено договір із Візантією на менш вигідних умовах. За Ігоря сталося перше народне обурення, описане в літописі, - повстання древлян в 945 р. Збір данини в підкорених землях здійснював варяг Свенельд зі своїм загоном. Їхнє збагачення викликало ремствування в дружині Ігоря. "Князь, казали дружинники Ігоря, воїни Свенельда багато зодягнулися зброєю і портами, а ми збідніли. Ходімо збирати данину, і ти отримаєш багато і ми".

Зібравши данину і відправивши обози до Києва, Ігор з невеликим загоном повернувся назад, "бажаючи більше маєтку". Деревляни зібралися на віче (наявність власних князівств в окремих слов'янських землях, і навіть вічових сходів свідчить, що у Київської Русі тривало становлення державності). Віче вирішило: "Повадиться вовк до вівців, то перетягає все, якщо не вбити його". Дружину Ігоря перебили, а князя стратили.

Княгиня Ольга.Після смерті Ігоря його дружина Ольга (945-964) жорстоко помстилася древлянам за вбивство чоловіка. Перше посольство древлян, що пропонувало Ользі замість Ігоря як чоловік свого князя Мала, було живцем закопане в землю, друге спалено. На поминальному бенкеті (тризні) за наказом Ольги було перебито напідпитку древляни. Як повідомляє літопис, Ольга запропонувала древлянам дати як данину по три голуби та три горобці з кожного двору. До ніг голубів була прив'язана запалена клоччя з сіркою; коли ті прилетіли до своїх старих гнізд, у древлянській столиці спалахнула пожежа. Внаслідок цього вигоріла столиця древлян Іскоростень (нині місто Коростень). У вогні пожежі загинули, за літописом, близько 5 тисяч людей.

Жорстоко помстившись древлянам, Ольга змушена була піти на впорядкування збору данини. Вона встановила "уроки" розмір данини та "цвинтарі" місця збору данини. Поряд із становищами (місцями, де був дах і зберігалися необхідні запаси продовольства і де зупиняла князівська дружина під час збору данини, з'явилися цвинтарі мабуть, укріплені двори князівських управителів, куди звозилася данина. Ці цвинтарі ставали потім опорними центрами князівської влади.

У князювання Ігоря та Ольги до Києва були приєднані землі тиверців, уличів та остаточно древлян.

Князь Святослав.Одні історики вважають Святослава (964-972) сина Ольги та Ігоря талановитим полководцем та державним діячем, інші стверджують, що це був князь-авантюрист, який бачив мету свого життя у війні. Перед Святославом стояло завдання захистити Русь від набігів кочівників та розчистити торгові шляхи до інших країн. З цим завданням Святослав справлявся успішно, що підтверджує справедливість першої точки зору.

Святослав у ході своїх численних походів почав приєднання земель вятичів, завдав поразки Волзької Болгарії, підкорив мордовські племена, розгромив Хазарський каганат, успішно воював на Північному Кавказі та Азовському узбережжі, опанувавши Тмутараканью на Таманському півострові, відбив натиск печенегов. Він спробував наблизити кордони Русі до Візантії і включився в болгаро-візантійський конфлікт, а потім повів боротьбу з константинопольським імператором за Балканський півострів. У період успішних військових дій Святослав навіть подумував про перенесення столиці своєї держави на Дунай у місто Переяславець, куди, як він вважав, "сходитимуться блага з різних країн"; шовк, золото, начиння Візантії, срібло та скакуни з Угорщини та Чехії, віск, мед, хутра та полонені раби з Русі. Проте боротьба з Візантією закінчилася невдало, Святослав був оточений стотисячним грецьким військом. Насилу йому вдалося піти на Русь. Було укладено договір із Візантією про ненапад, але дунайські землі довелося повернути.

Дорогою до Києва Святослав у 972 р. потрапив у засідку, яку печеніги влаштували біля дніпровських порогів, і був убитий. Печенізький хан наказав зробити з черепа Святослава чашу, куту золотом, і пив з неї на бенкетах, вважаючи, що до нього перейде слава вбитого. (У 30-ті рр. XX ст. при будівництві Дніпрогесу на дні Дніпра були виявлені сталеві мечі, які, як припускають, належали Святославу та його дружинникам.)

Князь Володимир I (Червоне Сонечко).Володимир I. Після загибелі Святослава великим київським князем став його старший син Ярополк (972-980). Його брат Олег одержав Древлянську землю. Третій син Святослава Володимир, який народився від його рабині Малуші, ключниці княгині Ольги (сестри Добрині), отримав Новгород. У розпочатій через п'ять років між братами усобиці Ярополк розбив древлянські дружини Олега. Сам Олег загинув у бою.

Володимир разом із Добринею біг "за море", звідки через два роки повернувся із найманою варязькою дружиною. Ярополка було вбито. Володимир зайняв великокнязівський престол.

За Володимира I (980-1015) всі землі східних слов'ян об'єдналися у складі Київської Русі. Остаточно були приєднані вятичі, землі з обох боків Карпат, червленські міста. Відбувалося подальше зміцнення державного апарату. Княжі сини та старші дружинники отримали в управління найбільші центри. Було вирішено одне з найважливіших завдань на той час: забезпечення захисту російських земель від набігів численних печенізьких племен. Для цього по річках Десна, Осетр, Суду, Стугна було споруджено низку фортець. Мабуть, тут, на кордоні зі степом, були "застави богатирські", що захищали Русь від набігів, де стояли за рідну землю легендарний Ілля Муромець та інші билинні богатирі.

У 988 р. за Володимира I як державну релігію було прийнято православне християнство.

Князь Ярослав Мудрий.Дванадцять синів Володимира I від кількох шлюбів керували найбільшими волостями Русі. Після його смерті київський престол перейшов до старшого у роді Святополку (1015-1019). У спалахнувій усобиці за наказом нового великого князя невинно були вбиті брати улюбленець Володимира та його дружини Борис Ростовський та Гліб Муромський. Борис і Гліб були зараховані російською церквою до лику святих. Святополк за свій злочин отримав прізвисько Окаяний.

Проти Святополка Окаянного виступив його брат Ярослав, що княжив у Новгороді Великому. Незадовго до смерті отця Ярослав спробував не підкоритися Києву, що говорить про появу тенденцій до дроблення держави. Спираючись на допомогу новгородців та варягів, Ярослав у найжорстокішій усобиці зумів вигнати "Святошку Окаянного" зятя польського короля Болеслава Хороброго - з Києва до Польщі, де Святополк зник безвісти.

За Ярослава Мудрого (1019-1054) Київська Русь досягла найвищої могутності. Йому, як і Володимиру I, вдалося убезпечити Русь від печенізьких набігів. У 1030 р. після успішного походу на прибалтійську чудь Ярослав заснував неподалік Чудського озера м. Юр'єв (нині м. Тарту в Естонії), затвердивши російські позиції в Прибалтиці. Після смерті брата Мстислава Тмутараканського у 1035 р., який володів із 1024 р. землями на схід від Дніпра, Ярослав остаточно став єдинодержавним князем Київської Русі.

При Ярославі Муром Київ перетворився на одне з найбільших міст Європи, яке змагалося з Константинополем. За свідченнями, що дійшли, у місті було близько чотирьохсот церков і вісім ринків. За переказами, в 1037 р. на місці, де Ярослав раніше розбив печенігів, було зведено Софійський собор храм, присвячений мудрості, божественному розуму, що править світом. Тоді ж, за Ярослава, у Києві було споруджено Золотий браму парадний в'їзд у столицю Стародавньої Русі. Широко велися роботи з листування та перекладу книг російською мовою, навчання грамоти.

Зростання сили та авторитету Русі дозволили Ярославу вперше призначити київським митрополитом державного діяча та письменника Іларіона російського за походженням. Сам князь називався, подібно до візантійських правителів, царем, про що свідчить напис XI ст. на стіні Софійського собору. Над саркофагом, виконаним із цілого шматка мармуру, в якому похований Ярослав, можна прочитати урочистий запис "про успіння (смерті. - Авт.) царя нашого". 32

При Ярославі Мудрому Русь досягла широкого міжнародного визнання. З сім'єю київського князя прагнули поріднитися найбільші королівські двори Європи. Сам Ярослав був одружений на шведській принцесі. Його дочки були одружені з французьким, угорським і норвезьким королями. Польський король одружився з сестрою великого князя. внучка Ярослава вийшла заміж за німецького імператора.Син Ярослава Всеволод одружився з дочкою візантійського імператора Костянтина Мономаха. Звідси прізвисько, яке отримав син Всеволода, Володимир Мономах. Митрополит Іларіон справедливо писав про київських князів: , яка відома і чуємо у всіх кінцях землі.

Соціально-економічний устрій Київської Русі. Земля була на той час головним багатством, основним засобом виробництва.

Поширеною формою організації виробництва стала феодальна вотчина, чи отчина, тобто. батьківське володіння, що передавалося від батька до сина у спадок. Власником вотчини був князь чи боярин. У Київській Русі поряд із князівськими та боярськими вотчинами було значне число селян-общинників, ще не підвладних приватним феодалам. Такі незалежні від бояр селянські громади платили данину на користь держави великому князеві.

Все вільне населення Київської Русі мало назву "люди". Звідси термін, що означає збирання данини, "полюддя". Переважна більшість сільського населення, залежного від князя, називалася " смердами " . Вони могли жити як у селянських громадах, які несли повинності на користь держави, і у вотчинах. Ті смерди, які жили у вотчинах, перебували у більш важкій формі залежності та втрачали особисту свободу. Одним із шляхів закабалення вільного населення було закупівля. Розорілі або збіднілі селяни брали у феодалів у борг "купу" частину врожаю, худоби, гроші. Звідси назва цієї категорії населення закупівлі. Закуп повинен був працювати на свого кредитора і підкорятися йому, доки не поверне борг.

Крім смердів і закупівель у князівській і боярській вотчині були раби, звані холопами або челяддю, які поповнювалися і з числа бранців, і з числа одноплемінників. Рабовласницький уклад, як і пережитки первісного ладу, мали досить стала вельми поширеною Київської Русі. Проте панівною системою виробничих відносин був феодалізм.

Процес економічного життя Київської Русі слабко відображено в історичних джерелах. Очевидні відмінності феодального ладу Русі від "класичних" західноєвропейських зразків. Вони полягають у великій ролі державного сектора економіки країни наявності значної частини вільних селянських громад, що у феодальної залежності від великокняжої влади.

Як зазначалося вище, економіки Стародавньої Русі феодальний уклад існував поруч із рабством і первісно-патріархальними відносинами. Ряд істориків називає державу Русь країною з багатоукладною, перехідною економікою. Такі історики підкреслюють ранньокласовий, близький до варварських держав Європи характер Київської держави.

"Руська Правда". Традиція пов'язує складання " Російської Правди " з ім'ям Ярослава Мудрого. Це складний юридичний пам'ятник, що спирався на норми простого права та на колишнє законодавство. На той час найважливішим ознакою сили документа були узаконений прецедент і посилання старовину. Хоча " Російська Щоправда " приписується Ярославу Мудрому, багато її статей і розділи було прийнято пізніше, вже після смерті. Ярославу належать лише перші 17 статей "Руської Правди" ("Найдавніша Правда" або "Правда Ярослава"),

"Правда Ярослава" обмежувала кревну помсту навколо найближчих родичів. Це говорить про те, що норми первісного ладу існували за Ярослава Мудрого вже як пережитки. Закони Ярослава розбирали суперечки між вільними людьми, насамперед серед княжої дружини. Новгородські мужі стали мати такі ж права, як і київські.

Народні повстання у 60-70-х роках. ХІ ст. Масові народні виступи прокотилися Київською Русею в 1068-1072 рр. Найбільш потужним було повстання у Києві в 1068 р. Воно спалахнуло внаслідок поразки, яку зазнали сини Ярослава (Ярославичі) – Ізяслав (пом. 1078 р.), Святослав (пом. 1076 р.) та Всеволод (пом. 1093 р.) від половців.

У Києві на Подолі, у ремісничій частині міста, відбулося віче. Кияни звернулися із проханням до князів видати зброю, щоб знову битися з половцями. Ярославичі відмовилися видати зброю, боячись, що народ направить її проти них. Тоді народ розгромив двори заможних бояр. Великий князь Ізяслав утік у Польщу і лише з допомогою польських феодалів повернувся на київський престол 1069 р. Масові народні виступи відбулися Новгороді, в Ростово-Суздальській землі.

"Правда Ярославичів" скасувала кровну помсту та посилила різницю у платі за вбивство різних категорій населення, відбивши турботу держави про захист власності, життя та майна феодалів. Найбільший штраф сплачувався за вбивство старших дружинників, огнищан, князівських під'їзних, життя яких оцінювалося у 80 гривень. Життя вільного населення – людей (чоловіків) – оцінювалося у 40 гривень; життя сільських та ратайних старост, а також ремісників оцінювалося у 12 гривень; життя смердів, що жили у вотчинах, та рабів у 5 гривень.

Найбільш популярним на Русі на той час був Володимир Всеволодович Мономах. З його ініціативи у 1097 р. відбувся Любецький з'їзд князів. Було прийнято рішення припинити усобиці і проголошено принцип "Кож і тримає свою отчину". Проте усобиці продовжувалися і після Любецького з'їзду.

Зовнішній фактор, а саме необхідність отіору, що з'явився до середини XI ст. у південноруських степах кочівникам половцям, що ще утримував на деякий час Київську Русь від розпаду на окремі князівства. Боротьба була нелегка. Історики налічують близько 50 половецьких вторгнень із середини XI до початку ХШ ст.

Князь Володимир Мономах.Після смерті Святополка у 1113 р. спалахнуло повстання у Києві. Народ громив двори князівських управителів, великих феодалів та лихварів. Повстання вирувало чотири дні. Київські бояри закликали на великокнязівський престол Володимира Мономаха (1113-1125).

Володимир Мономах змушений був піти на певні поступки, видавши так званий Статут Володимира Мономаха, який став ще однією частиною Російської Правди. Статут упорядкував стягнення відсотків лихварями, покращив правове становище купецтва, регламентував перехід у холопство. Велике місце у цьому законодавстві Мономах приділив правовому становищу закупівель, що свідчить, що закупівництво стало дуже поширеним інститутом і закабаление смердів йшло рішучішими темпами.

Володимиру Мономаху вдалося утримати під своєю владою всю Руську землю, як і раніше, що ознаки дроблення посилювалися, чому сприяло затишшя боротьби з половцями. За Мономаха зміцнився міжнародний авторитет Русі. Сам князь був онуком візантійського імператора Костянтина Мономаха. Його дружиною стала англійська принцеса. Невипадково Іван III, великий князь московський, який любив "ворушити літописці", часто звертався до князювання Володимира Мономаха. З його ім'ям пов'язували і поява на Русі корони російських царів шапки Мономаха, і наступність влади російських царів від константинопольських імператорів. За Володимира Мономаха була складена початкова російська літопис "Повість временних літ". Він увійшов до нашої історії як великий політичний діяч, полководець та письменник.

Сину Володимира Мономаха Мстиславу I Великому (1125-1132) вдавалося ще якийсь час утримувати єдність російських земель. Після смерті Мстислава Київська Русь остаточно розпалася на півтора десятки князівств-держав. Настав період, що отримав в історії назву періоду роздробленості чи питомого періоду.