День брами. Що таке кальпа та півдня? Брахма та створення Всесвіту

індуїст.) - "порядок", "закон" - доба Брахми, або 24 000 "божественних" років, що відповідають 8 640 000 000 "людських" років (1000 календарних років дорівнює одному дню богів). Перша половина К. - це час існування матеріального світу, або день Брахми, наприкінці якого відбувається знищення світу і настає ніч Брахми. За тією ж хронологією Брахма живе 100 К., а потім відбувається велике знищення і ще через 100 К. починається новий цикл. Вважається, що нинішній Брахма перебуває на 51-му році свого життя.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

КАЛЬПА

(в індуїзмі та буддизмі) - космічний цикл, світовий період. Вчення про Кальп тісно пов'язане з традиційним для Індії уявленням про циклічність часу. У теїстичних системах індуїзму Бог (Ішвара) періодично руйнує світи, що занурюються в стан непроявленості (прала), іноді міфологічно уподібнюємося до першоводів всесвітнього океану, на яких лежить на світовому змії Шеше Бог-Творець (зазвичай іменований в даному аспекті Вішну або Нараяна). Потім слідує акт божественного творіння і нового відтворення світу, який знову руйнується і відтворюється до нескінченності. Таким чином Кальпа ділиться на періоди дня та ночі Брахми, тобто прояви та непроявленості універсуму. 360 діб Брахми утворюють рік Брахми, а сто таких років – століття Брахми. Одне з найпоширеніших обчислень століття Брахми – 255,62 млн «земних» років. Кальпи ділиться також на світову добу (півдня), якої налічується чотири: крита півдня - Золоте століття, третина півдня-Срібне століття, два пара півдня - Бронзове століття і калі півдня - Чорне, або Залізне століття; до останнього індуїзм відносить письмово документований історичний період сучасного людства. З кожною новою південь світ неухильно схиляється до занепаду. З появою десятої аватари (боговтілення) Вішну на ім'я Калки, або Калкін, світ вступає в есхатон, що завершується руйнуванням видимого космосу, переходом його в стан непроявленості, після чого божественний творчий акт виробляє новий космос, що проходить ті ж етапи становлення, перебування та руйнування. В рамках доктрин релігій Індії теорія Кальпи є космологічним корелятом доктрини сансари - круговороту безперервно змінюваних народжень-смертів. У нетеїстичних навчаннях Індії, насамперед у буддизмі, Кальпа не співвідносяться з божественною креативністю. У буддизмі рушійною силою космогонічного процесу виступають карма і кліші (афекти) живих істот попереднього з безперервної низки космічних циклів. Сукупна карма істот, матеріалізуючись у світовому вітрі, що дме в порожнечі міжкосмія, створює фізичну основу для нового світу, який починає формуватися зверху вниз: першими формуються світи божеств (дева), останніми - пекла (нірая). Світовий цикл (махакальпа – Велика Кальпа) ділиться на чотири основні періоди – Кальп формування, перебування, руйнування та порожнечі. У свою чергу, кожна з цих чотирьох малих Кальп поділяється на 20 так званих періодів зростання та зменшення (всього - 80). Ця назва перегукується з тим, що протягом великої Кальпи термін життя то зростає до «незліченного», то скорочується до 10 років. Однак це лише умовний захід часу, оскільки цей термін і додається до тих етапів космічного циклу, коли не тільки люди, а й взагалі живі істоти у світі відсутні. Згідно з релігійними уявленнями більшості релігій Індії, космічні цикли Кальп, як і сансара в цілому, безпочаткові та нескінченні. Однак деякі напрями махаянського буддизму (насамперед, що базуються на Сутрі Лотоса Благої Дхарми - Саддхарма пундарика сутра) приймають доктрину звільнення всіх живих істот і, отже, припинення після цього як циклічного розгортання-згортання універсуму та сансари взагалі.

До альпа(санскр. «порядок», «закон») - одиниця виміру часу в індуїзмі та буддизмі, «день Брахми», період прояву активності, життя Всесвіту (фаза виявленого Всесвіту). Півдня(санскр., yuga, букв. «пара», «ярмо») – у космології індуїзму – світове століття.

А тепер трохи розшифруємо цю інформацію.

В індуїзмі кальпа – це «день Брахми», що триває 4,32 мільярда років і що складається з 1000 маха-юг (періодів по 4 півдня). Після цього періоду настає ніч Брахми, що дорівнює тривалості дня. Ніч знаменує собою знищення світу і загибель дів.

Таким чином, божественна доба триває 8,64 млрд. років. Місяць Брахми складається з тридцяти такої доби (тридцяти днів і тридцяти ночей), що становить 259,2 млрд років, а рік Брахми (3,1104 1012 звичайних років) - з дванадцяти місяців. Брахма живе сто років (3,1104 1014, або 311 трильйонів 40 мільярдів років), після яких помирає і весь матеріальний світ знищується. Під час цього великого знищення, званого махапралаю, припиняє існування космос і гинуть діви.

Згідно «Бхагавата-Пуране»після того, як закінчується життя Брахми, весь космос входить у тіло Маха-Вішну, закінчуючи тим самим своє існування. Після періоду часу, рівного життя Брахми, космос знову проявляється: з тіла Маха-Вішну виходять незліченні всесвіти, у кожному з яких народжується Брахма і починається новий цикл кальп.

Півдніявляють собою тимчасові відрізки, неоднозначні за якістю та тривалістю. Давня космогонічна традиція у зміні Південь бачить тенденцію Закону (Дхарми) поступово втрачати "опору": спочатку він тримається на чотирьох "стовпах", потім на трьох, на двох і, нарешті, на одному. Через війну тривалість Південь співвідноситься з цими коефіцієнтами зменшення.

Індуїзм називає чотири півдні, що змінюють один одного циклічно у зазначеній послідовності:

Сатья-юга чи Крита-юга
Трета-півдня
Двапара-юга
Калі-юга

У кожній наступній з південь усередині циклу розуміння істини та моральність зменшуються, а невігластво зростає

Кожній півдні передує період названий в Пуранах сандхья - «сутінки», або перехідний період, а за ним слідує інший період такої ж тривалості, званий сандхьянса - «частина сутінків». Кожен із них дорівнює десятій частині півдня.

Тривалість південь обчислюється роками девів – згідно з «Бхагавата-пураною», кожен такий рік дорівнює 360 рокам смертних людей. Таким чином ми маємо:

Усього 4 півдня тривають 12 000 років девів чи 4 320 000 років смертних людей. Цей період із чотирьох південь називається «чатур'югою» (або «махаюгою») і становить тисячну частину кальпи, або двотисячну частину доби Брахми, рівних 8,64 млрд років. Протягом одного дня Брахми правлять світом чотирнадцять Ману (чотирнадцять «манвантар»). Таким чином одна манвантара триває 71 чатур'югу.

Інакше теорія кальп у буддійської космології. Звичайна процедура руйнування світу вогнем виникає наприкінці Самвартастгаїкальпи. Але кожні вісім Великих Кальп після семи руйнувань світу вогнем настає така руйнація світу водою. Ця руйнація є більш спустошливою, оскільки захоплює не лише світи Брахми, а й світи Абхасвари. А кожні шістдесят чотири махакальпи після 56 руйнувань вогнем та семи руйнувань водою настає руйнування світу вітром. Це руйнівна катастрофа, яка змиває також світи Шубхакрітни. Вищі світи не знищуються ніколи.

ЧАТУРВ-ПІВДЕННЯ (ВЕЛИКЕ СТОЛІТТЯ АБО МАХА ПІВДНЯ) - СУКОПІСТЬ ВСІХ 4 ВКАЗАНИХ ПІВДЕНЬ:4320000 земних років.

КАЛЬПА - ОДНІ ДОБА ВРАХУ. ОДИН ДЕНЬ БРАМИ - ПІДСУМОК ПЕРІОДІВ 14 МАНУ І МЕЖПЕРІОДІВ 14 МАНУ - РІВНЯЄТЬСЯ 1 000 ЧАТУРВ-ПІВДЕНЬ. ДЕНЬ БРАМИ РІВЕНИЙ НОЧІ БРАМИ. Тривалість: 8640000000 земних років

МАХА-КАЛЬПА - це Вік Брами, що складається зі 100 років Брами. А рік Бра(х)ми складається з 360 Днів та Ночів Брами. Тривалість: 311 040 000 000 000 земних років

Кожна з Південь має свої характеристики та визначальні фактори еволюційного середовища. Це можна знайти та почитати в інеті. Даємо ще раз відому інформацію - тому що вона знадобиться подальшого розуміння. Для нас важливо – Суть та еволюційне призначення системи Маха-Юги. Адже абсолютно очевидно, що це штучно створена система.Подивіться самі: у кожної півдня своя логіка: на чверть зменшується потік Божественної Любові та Світла за одночасного скорочення тривалості життя вдесятеро. Відразу впадає в око та обставина, що це все зроблено навмисно.І неважко навіть здогадатися навіщо: створення якихось еволюційних умов розвитку Душі Людини за різних умов, які постійно погіршуються. Тобто людина, втілюючись від початку циклу, постійно вводиться у все більш тяжкі еволюційні умови. Потрібно розуміти, що сучасна світоглядна модель МахаЮги прийшла нам з Індії, разом з їхніми Ведами.Але ж ми знаємо, що це знання було привнесене туди в адаптованому для їх мешканців вигляді з Даарії, представниками Слов'яно-Арійської Раси.Так що це далеко не першоджерело.Плюс численні спотворення за тривалу історію разом із відсутністю розуміння Вищого Замислу та Божественного Призначення системи Маха-Юги на Землі призвели до її повного нерозуміння сучасним людством.

Нагадуємо коротко: Карма, як найвища субстанція – це спотворення Світла Абсолюта, яке проводиться у будь-який виявлений план. Чому так взагалі - тема довга та окрема.
Тепер, друге – Карма, як нижче розуміння – це і є Закон причин та ефект наслідків. Якщо колись Світобудова нахилило і воно виробило внаслідок певних причин умовно сказати Первоклетку Карми - то багато штук і системи - були впроваджені далі у виявлені плани - для використання цього спотворення - з метою Еволюції. Так і хочеться написати - "будь-який еволюції ..." Впевнено говоримо - Світобудова цілком може існувати і розвиватися і без негативних аспектів. Якщо суспільство здорове, то "батіг" не потрібен. Хоча все це було з ряду причин потрібно самому Абсолюту.... Пояснюємо це для того - щоб було зрозуміло, що багато, що нам здається не зовсім хорошим - впроваджено Силами Світла, знову ж таки - для певних еволюційних програм. Космос - складна штука. Махаюга – це і є один із великих екпериментів. Додамо, що Землі у певний момент її історії, проводилося безліч різних експериментів, але рівнем нижче.Буквально всіма, кому було не ліньки.Тому стрижнева програма Махаюги згодом обросла різними побічними програмами.Звісно, суть її не змінилася, але робота порушилася. Як пізніший приклад - експеримент із РАСАМИ. ......... Тепер готуйте мозок - Калі-Юга тільки почалася, їй трохи більше 5000 тис. років з належних 432000. Виникає питання: як тоді День Сварога може поєднуватись із Калі-Югою?Тут правильна відповідь тільки одна: НІЯК! Зараз такий час що або День Сварога переможе і «узакониться» або ж продовжиться Калі-Півдня (шлях навіть без Калі, якої, по суті, вже немає).Одне з двох. Просто зараз ми маємо унікальний шанс, якого не було ніколи з усіх раніше існуючих Махаюг на Землі. Це так зване "золоте вікно"Простіше кажучи, початок Дня Сварога, який ми зараз з вами спостерігаємо, і зумовлює можливість вийти з Калі-Юги, закінчити її достроково, вийти через «золоте вікно» практично на самому її початку. Є стародавні пророцтва -
Цикл у Циклі - е го назвали Золотий Вік Калі або Золоте Вікно Можливостей. Він начебто має тривати 10000 років. Передбачено, що ця тенденція – відкривати заново та використати давню мудрість, зміцнюючи сили світла та духовного розвитку, – збережеться протягом 10 тис. років Сказано, що де б і хто б не прийшов дотику до цього методу, свідомість такої людини зміниться. Вплив цього методу буде таким сильним, що розвиток епохи Калі припиниться. Цей період глобального духовного пробудження триватиме приблизно до 12000 н. е. Коли ж він закінчиться, Калі повністю вступить у свої права, і всі зміни, передбачені раніше, неминуче здійсняться. Отже, поки ми маємо можливість реалізувати свою перевагу, ми повинні скористатися ним. Так і Золоте століття Калі-юги - це наша остання можливість удосконалити себе, всім разом і кожному окремо, щоб бути готовими зустріти непереборне натискання епохи Калі.

Але все ж таки серед 432 тисяч років Калі Юги є особливі десять тисяч років, коли все може змінитися на краще. Це дуже важливий період, тому що, згідно з пророцтвом Вед, він має безліч переваг. У цей період у багатьох сферах життя - у духовній свідомості людей, у освіті, у пошуках знання та єдності - будуть спостерігатися піднесення та гармонія. Світ так чи інакше буде змінено, і це може статися як насильницьким способом, шляхом апокаліпсису, так і шляхом співпраці та пробудження світлих сил планети. У Золоте століття Калі відбувається поляризація сил світла і пітьми, і боротьба між ними посилюється. Ось такі давні пророцтва.Але ж у Всесвіті дуже багато змінилося, зокрема, самої Калі не стало.Звичайно, це накладає відбиток на ці пророцтва.Справді, Золотий Вік Калі Юги настав, і його активна, вирішальна, Фаза це період із сонячного затемнення 11 серпня 1999 по 2033 рік, коли це «вікно» закриється.

Це час, коли реально можна все змінити, а саме коректно завершити Калі-Югу достроково і вступити в новий Золотий Вік.Таку можливість дає нам Творець та День Сварога!

Дякуємо за увагу та ще раз Усіх зі святом – Днем Жіночої Енергії!

Прийняте у Ведичній традиції літочислення, відрізняється винятковою складністю та вражає масштабами тимчасових перспектив, точністю та деталізацією.

"У цьому світі, коли він без світла був оповитий з усіх боків мороком, з'явилося спочатку ... як першопричина одне величезне яйце, вічне, як насіння всіх істот, яке називають Махадіва".

Тривалість життя Брахми, що становить лише один видих і вдихіншої величезної вселенської істоти або Вішну, що є невідмінною суттю та повним проявом Початкового Верховного Господа — Крішни.

Зі згустку надалі і виник Всесвіт. Згідно з Пуранами (давніми текстами) первісний діаметр «Світового яйця творіння» становив 500 млн. йоджан, або 8 млрд. км., а кінцевий досягав величини 9,513609×10 16 км. Окружність цього об'єкта дорівнювала 18712080864 млн. йоджан, або 2,9939х10 17 км. Таким чином, відзначається процес зростання «Світового яйця творіння».

Найбільша одиниця світового часу - час життя Брахмиі створеного ним Всесвіту. Творець світу не вічний.
Він живе 100 «власних» років (рівних 311 040 000 000 000 «людських» роківабо 36 000 кальп), після чого відбувається махапрала(велике знищення), у яких гине як матеріальний світ і світ богів, а й сам . Космос зникає і панує хаос. Згодом хаос упорядковується, і через стільки ж років, скільки тривало життя Брахми, народжується новий творець і новий всесвіт, і починається черговий цикл кальп.

Кальпа- менш грандіозна, порівняно з життям Брахми, одиниця літочислення. Вона складається з двох половин – «дня» та «ночі» Брахми. Його «день» - це час життя фізичного світу та безліч богів. З наближенням «ночі» відбувається прала- знищення всього, що населяє всесвіт, і самого всесвіту: на небі з'являються 12 (за іншою версією - 70) сонців і вщент спалюють його. На другий день Брахма відновлює своє творіння і цей процес кінцевого творення і руйнування триває 100 років Брахми, після якого рівнозначного «великому розгортанню», настає «велике згортання» ( махапрала) світобудови, його грандіозна загибель, повернення всього космосу в стан хаосу, що триває стільки ж, скільки життя Брахми.

Одна кальпа (доба «день» + «ніч» Брахми) = 24 000 років напівбогів (маються на увазі всі напівбоги, крім самого Брахми) = 8 640 000 000 «людських» років(1000 людських років = 1 день богів).

Перша половина кальпи - «день» Брахми, що становить 4 320 000 000 «людських» років, - ділиться, у свою чергу, на 1000 махаюг(або 4000 південь) або на 14 манвантар(«періодів»). Махаюга і - два різні принципи розподілу «дня Брахми» на короткі часові відрізки.

-півдня (-півдня) 4 320 000 «людських» років- Це цикл з чотирьох послідовно змінюють один одного епох (південь): критаюги, третюги, двапараюги і каліюги. Поняття півдня, як і поняття кальпи, дозволяє структурувати світовий час, поділивши його на певні кількісно періоди. Але категорія півдня включає ще й дуже важливий якісний компонент. Час нерівноцінний за своїм етичним значенням. У межах махаюги духовний стан людства змінюється на гірше від епохи до епохи, поки не занепадає. Тому кожна з чотирьох південь має власну назву та відмінну від інших епох тимчасову протяжність.

Крита-юга (або ) 1 728 000 років- це «золотий вік» людства, час його цілісності та духовної чистоти. У цей час люди добрі і справедливі, не знають пороку, поклоняються єдиному богу, і шанують одну веду.

1 296 000 років- Це час появи перших вад. Жертвопринесення – ознака винності людини – повсюдно входить у культову практику. Зі світу поступово зникає справедливість, але богам для багатьох ще життєво необхідно.

Двапара-юга 864 000 років— зло та пороки глибоко проникають у світ людей. Виникають хвороби. Відбувається поділ на чотири частини; людина не виконує релігійних обов'язків, оскільки більше бачить у сенсі.

432 000 років- людство переживає епоху глибокої духовної деградації. Люди забувають про богів та чесноти. Жінки розгублюються, чоловіки винищують один одного у війнах, правителі грабують підданих. Праведники бідують, а злочинці процвітають. Це час злоби, брехні та жадібності. Людей вражають тяжкі недуги, їхнє життя стає коротким.

Тривалість південь знаходиться у співвідношенні 4:3:2:1, таким чином, епохи тривають, відповідно: 1 728 000 - 1 296 000 - 864 000 - 432 000 років, тобто, загалом, 4 320 000 років ).

"Період Ману"включає відродження та загибель людства. Кальпа ділиться на 14 манвантар (періодів Ману).
Одна манвантара дорівнює 71 махаюге, або 306 720 000 «людських» років.
Кожен із манвантарів править один із законовчителів, які носять це ім'я.

Ману – це першопредок, прабатько людей. Оскільки манвантара закінчується загибеллю всього живого, на початку чергового світового періоду з'являється новий Ману, щоб дати життя і дхарму новому людству.
За один день Брахмиприходить 14 Ману, за місяць Брахми приходить 420 Ману, за рік - 5040 і за 100 років Брахми приходить 504 000 Ману.

Ми живемо в епоху сьомого за рахунком Ману.
Тривалість життя теперішнього Ману на ім'я становить 305.300.000 років, з яких 120.400.000 вже пройшли.

З ним пов'язана легенда про потоп (сюжет, присутній у більшості відомих нам релігій):
Одного разу, коли Ману здійснював ритуальне омивання, до його рук потрапила маленька рибка (Вішну). Вона попросила Ману виростити її, обіцяючи натомість врятувати його від майбутнього потопу. Виростивши рибу, Ману відпустив її в море і за її порадою приготував корабель. Коли почався потоп, риба припливла до Ману і провела його корабель до північної гори, що височіє над водою. Після того, як води схлинули, Ману залишився на Землі. Він приніс жертву богам, з якої піднялася чудова дівчина – Іла (Іда). Від шлюбу Ману з Ідою і було створено людський рід у цій манвантарі.

Творець Всесвіту, ненароджений, незмінний,
Притулок рухомих та нерухомих творів,
Брахма є Першопричина, Зберігач та Руйнувач,
у ньому укладено все суще
"Маркандея-пурана", глава 42, "Народження Брахми"

І значним творцем Всесвіту у ведичній культурі вважається бог Брахма. У складі тріади головних божеств ведичного пантеону - Трімурті (санскр. त्रिमूर्ति - 'три лики', триєдине божество) - Брахма є творцем Всесвіту на початку часів, у той час як Вішну - його зберігач протягом періоду його існування, а Шива - руйнівник наприкінці часів. Такий потрійний божественний союз уособлює собою єдність іпостасей трьох божеств, містить у собі ідею троїчності Всесвіту, оскільки всі три божества є проявами єдиної божественної суті у її аспектах. Епічна поема «Хариванша-пурана», що формально вважається додатковою 19-ою книгою «Махабхарати», так трактує ідею триєдності божественного прояву Всесвіту: «Він є Вішну, він також є і Шива, і Шива є також і Брахма: одна істота, але три бога – Шива, Вішну, Брахма».

Брахма та створення Всесвіту

Брахма - творець Всесвіту з усіма її численними істотами, у своїй він є першим народженим створенням у Всесвіті. Світ був виявлений ним із першопричини в початковій порожнечі – вселенського яйця Махадів'ї. У ньому Брахма сидить на лотосі, що виростає з пупа Вішну, який є першоосновою всього сущого, і створює матеріальний світ. Початкова порожнеча - це абсолютне все, тобто Брахма, що містить у собі весь Всесвіт, виявляє її у видимій формі. Корінь самого слова "Брахма" означає "розширення", "збільшення"; первісна форма буття була прихована в ньому, і він еманував із себе всю природу - виявив її з абстрактної, непроявленої вічності в конкретну, зриму субстанцію. Лотос уособлює абстрактний і конкретний Всесвіт, тому і є священною квіткою, що символізує чистоту, досконалість і духовне пробудження. Його насіння містить мініатюрний прообраз майбутньої квітки, так і Брахма виявляє цей світ за своїм прообразом. Всесвітнє яйце є символом Всесвіту, виявленого з центру - зародка. Алегорія яйця, з якого було виявлено Всесвіт, символізує «згусток» енергій усіх майбутніх живих істот.

Негайно ввівши мене в ілюзорний стан силою Своєї Майї, Шива під час Своєї Ліли, помістив мене в Лотос, що росте з пупа Вішну. Ось чому я став відомий як "Народжений у лотосі" і як "Золотий зародок"
"Шива-Махапурана". Розділ 7

Всі ми перебуваємо в ілюзії існування, знаходимося під покровом майї (санскр. माया - 'ілюзія', 'видимість'). Всесвіт виник із світового яйця, в якому спить Брахма. Отже, наш реальний виявлений світ - це лише сон Брахми, творця цього світу.

Наш Всесвіт постійно розширюється, що науково доведено сучасними вченими-астрофізиками, і це лише підтверджує відомості, що містяться в найдавніших текстах Пуран, згідно з якими, спочатку в діаметрі Всесвіт становив 500 мільйонів йоджан (8 млрд км), проте до кінця часів вона зросте до 9 ,5 млрд км. Таким чином, найдавніші джерела священних знань зберігають точні дані про масштаби Всесвіту.

Сам Брахма і є Всесвіт, а кожна частка її - його прояв.

Брахма - лише причина створюваного при скоєнні творіння, і від нього виходять енергії-шакті створеного, стаючи причиною виникнення передматерії, за винятком цієї єдиної причини, немає іншої, якою б світ був зобов'язаний своїм існуванням
"Вішну-пурана", книга 1, глава IV, 51-52

Космічні цикли світобудови. День та ніч Брахми

Образ Брахми, що занурюється в сон і не спить, формує уявлення про час, що є системою космічних циклів. Коли Брахма не спить, протягом «дня Брахми», він створює Всесвіт, але засинаючи, знову розчиняє його.

Життя Брахми триває сто років. Таким чином, наш Всесвіт існує протягом 311040000000000 земних років (далі за текстом - з.л.), відповідним ста божественним рокам Брахми (Маха-кальпа). "Кальпа" на санскриті कल्प - "порядок", "період", "епоха", а "маха" означає "великий, великий", відповідно "Маха-кальпа" означає "велике століття". Цьому періоду прояву космічної божественної енергії, протиставляється період, коли після закінчення життя Брахми, Всесвіт припиняє своє існування, починається Маха-пралайя - період непроявленого Всесвіту, що триває теж сто років (311,04 трлн. з.л.), після завершення його приходить час народження для нового Брахми, і тепер він починає новий цикл створення та знищення Всесвіту. Згідно з текстом «Бхагавата-пурани» («Шрімад-Бхагаватам»), Всесвіт входить у тіло Вішну і перебуває там до початку відродження та наступу наступного циклу кальп.

Один рік Брахми триває 3 110 400 000 000 з.л., а місяць (загалом їх дванадцять) дорівнює тридцяти дням Брахми, що відповідає 259 200 000 000 з.л. Божественна доба становить 8 640 000 000 з. Таким чином, день Брахми дорівнює тривалості його ночі і становить 4 320 000 000 з.

День Брахми, або Кальпа, є періодом активності Всесвіту. За день Брахми протікають чотирнадцять Манвантар, проходить 1000 Маха-юг (Дів'я-юг або Чатур-юг). Одна Манвантара («манвантрари», на санскриті मन्वन्तर, - час, коли правлять прабатьки людства Ману) становить приблизно 71 Див'я-югу, так, протягом дня Брахми панують чотирнадцять Ману, один Ману править у період, що відповідає 306 72. ., включаючи часові інтервали з-поміж них (точне значення - 308 571 429). Одна Маха-юга налічує 4 320 000 з. (1 296 000 з.л.), Двапара-юга (864 000 з.л.) та Калі-юга (432 000 з.л.). Кожну нову південь передує час сутінків, або «сандхья», і наступний період - «сандхьянса», що триває 1/10 часу відповідної півдня.

Ніч Брахми, або Пралайя, - час відсутності активності, період спокою, в проміжках між днями Брахми, знищується все, що було виявлено в матеріальній формі, проте, субстанції залишаються в очікуванні початку нового дня, відбувається часткове руйнування, природа «відпочиває», На відміну від більш тривалого періоду, Маха-Пралай, після закінчення життя Брахми, коли все існуюче розчиняється в первинну субстанцію, з якої новий Брахма створить знову Всесвіт у новому циклі творіння. Необхідно мати на увазі, що «народження» і «смерть» Брахми – це метафори, що описують процеси, подібно до того, як Сонце «народжується» на зорі і «вмирає» з останніми променями на заході сонця.

Згідно Ведам, на даному етапі ми знаходимося в Швета-Вараха-Кальпі (кальпа втілення «Вепря»), з початку життя Брахми пройшов 51 божественний рік, і це перший день (Кальпа) другої парардхи – другої половини життя Бога-творця.

Коли світ був єдиним океаном, Владика пізнав, що у водах є Земля. Подумавши, Праджапаті захотів її підняти і прийняв інше тіло; - подібне до того, як і раніше на початку кальп він перетворювався на рибу, черепаху та інших, так і тепер він постав у вигляді вепря - Варахи
"Вішну-пурана", книга 1, глава IV, 7-8

Йде сьома манвантарі Шраддхадеви (Вайвасвати) Ману, двадцять восьма Дівья-юга, четверта епоха якої - Калі-юга - бере свій початок у 3102 р. до н. е., виходить, що в нинішню Калі-югу ми прожили близько 5120 років, і до закінчення цього періоду залишилося близько 426880 років.

Зображення бога Брахми

Брахма зображується у вигляді чотириликого бога (чотири лики представляють 4 Веди (Рігведа, Яджурведа, Самаведа і Атхараведа), або 4 Півдня, або 4 сторони світу, які він оглядає, щоб все помічати у створеному світі). У руках Брахми можна побачити такі атрибути: скіпетр, іноді ківш або ложку, що символічно відображають Брахму як повелителя яджн; командалу (посудину), наповнену водою священної річки Ганги, що символізує початкову субстанцію, з якої виник Всесвіт; акшамала (чітки, які потрібні для відрахування всесвітнього часу), а також Веди, як символ знання, або квітка лотоса, як символ проявленого космосу. Вахана (їздова тварина) Брахми - лебідь, який уособлює божественну мудрість.

Брахма сидить на лотосі, що уособлює його вічну божественну суть, або у колісниці, запряженій сімома лебедями, що представляють сім світів (локи).

Дружина Брахми

Згідно з текстами Пуран, дружина Брахми - богиня знання та мудрості Сарасваті (санскр. सरस्‍वती - 'повноводна' - є уособленням священної річки), породжена ним шляхом виголошення священної мови; за однією з легенд, вона настільки зачаровує його своєю божественною красою, і він створює собі чотири лики, щоб безперервно бачити її.

Дружина бога символізує жіночий прояв божественної творчої енергії, початкову природу (Пракрити), матеріальну першопричину Всесвіту, її жіночий основний початок. А Бог Брахма, відокремившись від першопричини буття, оживляє споконвічну природу своїм видихом.

Богиня Сарасваті опікується мистецтвами, науками, ремеслами, майстерністю, шанується також як творець мови санскриту та алфавіту деванагарі (санскр. देवनायरी - 'божественне письмо'). У дружини Брахми безліч різних імен, одна з них - Савітрі, що означає “сонячна”.

Зображують її, як правило, в образі красивої жінки в білому, що уособлює чистоту і світло її суті, що сидить на лотосі, в її чотирьох руках представлені наступні атрибути: акшамала, книга, вина (музичний інструмент – як символ мистецтва; найвищого звуку небесних сфер , де двоїстість буття розчиняється у свідомості, і вона очищається від впливу гун матеріальної природи, також може бути символом різнобічного розвитку та гармонії). Ваханою її так само, як і у Брахми, є лебідь, який має здатність відрізняти правду від брехні, що символічно означає необхідність уміння відрізняти істину від хибного знання, які зводять із істинного Шляху шукача. Найчастіше поруч із богинею присутній павич - це птах Сонця, символ мудрості, краси та безсмертя.

Сарасваті уособлює справжнє знання. Вона виступає помічницею всім тим, хто прагне пізнати суть буття та вийти за межі звичних уявлень про життя, пізнати істину. Вона супроводжує людину на її духовному Шляху, дозволяє осягнути священні писання, подолавши затьмарення та інші перешкоди.

Перші твори Брахми

На початку часів Брахма своєю волею починає творити Всесвіт і, проявивши чотири типи творчих сил, Брахма створює богів, асурів, прабатьків людства і людей. Об'єднавшись із водами первинного океану, Брахма приймає частинку тамаса у собі. Спочатку Брахма, прийнявши аспект ночі (якість відсталості, пасивності – прояв гуни Тамаса), створює асурів (а-сури, що означає «не боги»), потім він відкидає це тіло, в яке проникнув тамас, і воно стає вночі. Прийнявши форму дня, може благостного захоплення, він створює богів, і, відкинувши тіло, воно стає днем. Все так само перебуваючи як благость (прояв гуни Саттви), як і в попередньому тілі, але вже у вечірні сутінки, думаючи про себе, як про отця Миру, він творить прабатьків людства (пітари), відкидаючи і це тіло, воно стає сутінками між днем та вночі. І, нарешті, Брахма стає ранковим сутінком (якість пристрасності - гуна Раджаса), або світанком, і породжує людей, тіло Брахми стає сутінками, що поділяють ніч і день. Так, Брахма згодом створює всіх інших живих істот.

Отже, створивши чотири основних види істот - богів, асурів, пітарів і людей, він далі створював рухливі та нерухомі речі, якшей, пишучих, апсар, кіннарів, ракшасів, птахів, худобу, диких тварин, змій і все, що мінливе чи незмінне, все, що тлінно чи нетлінно. Всі істоти наділяються тими ж властивостями, якими були наділені колись, і так незмінно відбувається знову і знову при кожному творінні
"Маркандея-пурана", глава 45 "Порядок Творіння"

Залежно від часу творіння, істоти виявляють активність у певний час доби: люди – вранці, боги – вдень, асури – вночі, а пітари – увечері. Символічним відображенням дня, ночі та сутінків є тіла Брахми, що виявляються у формі трьох гун матеріальної природи, так що всі створені Брахмою істоти, від богів до людей, схильні до впливу трьох гун.

Сини Брахми

Брахма породив сім духовних синів - Великих Ріші (Саптаріші (санскр. सप्तर्षि - 'сім мудреців'), які були покликані допомогти йому в процесі творення Всесвіту. Вони є прабатьками живих істот. Спочатку в «Рігведі» згадуються сім Ріші, проте, вони ще Пізніше їх кількість досягає дев'яти: у «Вайю-пурані» та «Вішну-пурані», до семи Ріші додаються ще по одному.

Так що, згідно з текстами Пуран, Брахма породив силою духу свого наділених розумом синів, подібних до себе, імена яких: Бхрігу, Пуластья, Пулака, Крату, Ангірес, Марічі, Дакша, Атрі і Васіштха.

Перший син - Марічі (санскр. मरीचि - 'світиться вогник'), народжений від душі Брахми. Найвідомішим сином Марічі є Кашьяпа, який виступає прабатьком богів та асурів, людей та інших живих істот, уособлює початкову єдність всього створеного у Всесвіті.

Очі Брахми створили його сина Атрі (санскр. अत्रि - 'їдаючий') - батько Бога місяця - Соми, а також бога Дхарми, що захищає справедливість.

Третім сином Творця Всесвіту є великий Ангірас (Санскр. अंयिरस्), який був породжений від вуст Брахми і виступав посередником між богів і людей.

Четвертий син Брахми Пуластья стався з правого вуха Творця.

П'ятий син Творця Пулаха виявився з лівого вуха Брахми.

Шостий, народжений із ніздрів Брахми, - Крату.

А сьомим був Дакша, народився з великого пальця правої ноги Творця.

Восьмий син, народжений зі шкіри Брахми, був Бхрігу (Санскр. भृुु - 'сяючий'), який є хранителем небесного вогню Агні, який він передав людям.

Дев'ятий син, народжений розумом Брахми, - Васіштха (санскр. वसिष्ठ - «чудовий»).

Не варто розуміти буквально народження синів Брахми з певних частин тіла батька, це алегорії того, що вони є божественними творіннями, невіддільні від Творця-прародителя, частки його божественної суті, а кожна частка Бога є сам Бог, що вийшов із самого себе.

Варни, створені Брахмою, або яка каста з'явилася зі ступнів ніг Брахми

Стріла Брахми

Як твердий алмаз чи Індри стріла громова, Була створена Брахмою стріла фатальна, Чий шлях перегородити не змогла б скеля вікова!
«Рамаяна»

Брахма створив зброю, яку можна активувати лише за допомогою оспівування відповідних мантр. Така зброя була доступна лише воїнам, які мали знання того, як привести її в дію на тонкому плані за допомогою звукових вібрацій, створюваних оспівуванням мантр, а також умілих і припинити її дію. Брахмастра на санскриті означає стрілу Брахми або зброю Брахми. У давньоіндійському епосі «Рамаяна», у частині, що оповідає про загибель Равани, описується стріла Брахми:

У її вістря було полум'я та сонця горіння,
І вітром наповнив автор її оперення,
А тіло стріли створив із простору.
Ні Меру, ні Мандар не поступалася вона за розміром.
Стріла золотопіра всі речовини і почала
Увібрала в себе і немислимий блиск випромінювала.
Огорнута димом, як полум'я кінця світу,
Виблискувала і трепет вселяла в живі створіння.
І пішим військам, і слонам, і коням поголів'ям
Погрожувала, просякнута жертовним жиром та кров'ю,
Як твердий алмаз або Індри стріла громова,
Була створена Брахмою стріла фатальна,
Чий шлях перегородити не змогла б скеля вікова!
Залізні списи вона розтинала з розльоту
І з громом обрушувала фортечну браму.
Стріла, про яку небесний нагадав візник,
Блищала розкішним своїм пір'ям, як птах.
І - смерті поплічниця - ратників мертвих тілами
Годувала стерв'ятників це несуче полум'я.
Для ворожої раті була рівносильна прокляттям
Стріла Праджапаті, що Рамі була благодаттю!
«Рамаяна», ч.108, «Загибель Равани

Ця зброя згадується не тільки в «Рамаяні», але також і в «Махабхараті», її опис зустрічається в таких ведичних текстах, як Дханур-Веда, де докладно розповідається про науку ведення бою, і в Сканда-Пурані, де згадується також про різноманітні видах зброї, що застосовувався за часів битв між богами та асурами. Дія брахмастри поширюється на всі три світи, які руйнуються під дією потужних сліпучих променів Сур'ї, і протидіяти їй може лише така ж брахмастра, однак, зіткнення двох стріл Брахми призведе до руйнування Всесвіту, бо дія такої зброї подібна до космічної пожежі Самвартака. .

PS Для розуміння істинної суті Брахми, не варто обмежувати свій розум матеріалістичними уявленнями про образ бога, як якогось людиноподібного істоти, що дозволило виявити весь світ у матеріальній формі. Зображення богів з властивими людині атрибутами, зазвичай, містять у собі антропоморфні уявлення, які мають сприйняті нами як алегорії і метафори, що уособлюють певні аспекти божества.