Tedd minden élőlénynek szebben büntetésül.
Golovna
A bőr mögé néz
Dr. Gabor Mate Kanadában dolgozik nagyon súlyos betegségben szenvedő emberekkel.
Az „Among the Hungry Ghosts: Close Encounters from Long-Lasted Time” című kanadai bestseller könyvében Mate a hosszú életű emberek alváson alapuló felállítását támogatja.
- Jelen esetben az ilyen álláspontokat támogatók száma egyre nő a világon.
Maya Salavits, a Time magazin egészséggel foglalkozó rovatának munkatársa, a Time Healthland beszélt Mate-tel az állottság okairól és következményeiről, valamint a megelőzés módjairól.
- M. Slavits
Tisztelem, hogy a gyermekkori traumák és az érzelmi nélkülözés az elhanyagolás egyetemes mintáját hoz létre.
Ez sérülés következtében is előfordulhat.
Hogyan definiáljuk a traumát tragikusabb élményként, az apák halálát, benne az erőszakot, ugyanakkor más típusú traumákat egy alapvető hétköznapi életben. Ez egy újabb súlyos sérülés. D.W Winnicott, brit gyermekpszichológus megjegyzi, hogy kétféle helyzet létezik a gyermekkorban a gyermek szüntelen ellenségességének kezelésére: amikor ez megtörténik, az nem elég (ez a klasszikus értelemben vett trauma), és ha nem jelenik meg. Hát nem elég.
A gyerekeket azonban mindkét típusú élmény traumatizálja.
A táplálkozási kérdés valójában így fogalmazódik meg: mi a jobb a kábítószer-függőknek - a kaljuzsával vízben vagy steril vízzel hígított gyógyszer?
- Tisztítsa meg a fejét vagy szélesítse ki a haját hepatitis miatt?
Ez az ártalomcsökkentés koncepciójának alapja. Ez nem az állottság leküzdésére tett kísérlet, hanem - szó szerint - a kábítószer-használat által az emberi szervezetnek okozott károk megváltozása. Az orvostudományban ez a megközelítés fokozatosan stagnál.
Az emberek nem tudnak felébredni a smokkára, de még mindig el kell vennünk az inhalátort, hogy könnyebben lélegezzenek – miért vagyunk még mindig vétkesek az injekciós kábítószerekben?
Tudomásom szerint betegségcsökkentő programot vezettek be, az ilyen központokban élőknek nem jelentett gondot a fecskendő és a gyógyszerek.
Nagyon fontos, hogy közelítsd meg a „Hiszem, hogy megérsz, ha folytatni akarod a droghasználatot”.
Élve öl meg embereket, és ajtókat nyit.
Ez a kulcsfontosságú megközelítés.
Jó a tiszta fej és a steril víz, de a legalacsonyabb ártalmaknál az emberi pozíció a legfontosabb mindaddig, amíg az egész életüket eldobták. Azt mondjuk: „Most nem fogunk megítélni téged az igényeid alapján.” Az ártalmak csökkentése sokkal többet foglal magában, mint egyszerű gyakorlatok sorozata – ez egy módja annak, hogy kommunikáljunk az emberekkel.
- Nem zavarunk, hogy megnyugodj az életedben, csak segíteni szeretnénk, hogy egészséges legyél.
Mert férjjel és feleséggel élünk, mert minden szempontból eltűnnek.
- Lényegében, amikor hívunk, kénytelenek vagyunk feltölteni a belső ürességet és enyhíteni a fájdalmat.
Az egész jelenlegi gazdaság a megkönnyebbülés keresésére irányul. A lusta pedig minden öngyűlöletünket szimbolizálja. A viraz "tsap-vidbuvaylo" nagyon jellemző erre a senseire.
A Bibliában ez a kifejezés azt a személyt jelenti, akire a házasság minden bűnét rávetítette, majd a pusztaságba kergette.
- Igaz, hogy félünk az ócskatól.
Mindannyian megszólalnak, hogy megpróbálják elfojtani a belsőt a kultúránkat jellemző üres külsőséggel.
Rendkívül elfogadhatatlan számunkra, hogy ezt tegyük, ezért félünk az ócska cároktól, és azt gondoljuk, hogy ezzel felmentjük magunkat a hatalom bűnei alól.
Az iszlám prédikátori szerepe és a Mohamed próféta életéről szóló hadíszok (sallallahu alayhi wa sallam) közvetítése Abu Hurayrah („atya belei”) nevére.
Abd ar-Rahman bin Sahrnak hívták.
Kiáltás annak, aki bélsárt viselt az ujján.
Más néven Abu Hirr („a macska apja”).
Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) szerette a beleket, és hívőtársai kedvéért beszélt róluk.
A próféta szerelmes a bélbe.
Gondoskodtak róla, soha nem váltak el tőle, egészen az ima órájáig. „A város a jóra minden élőlény elé kerül”
(Bukhari és muszlim)
A muszlim köteles tiszteletben tartani a vallás alapelveit, és könyörületesnek lenni Allah munkáival szemben.
Az iszlám vallás arra kötelez bennünket, hogy tartsuk tiszteletben az emberek jogait, és tiszteljük minden élőlény jogait.
Amennyire irgalmas az ember az emberekhez, annyira tud irgalmas lenni a teremtményekhez és a madarakhoz. Tartsa a madarakat a szárnyakban, ne legyen udvariatlan és ne tévessze meg a lényeket, hordjon fontos csomagokat a hátukon, verje meg, üsse meg őket különösen beteg helyeken - ezeknek a részeknek a bőre bűn lesz.
Ebből a hadíszból világos, hogy még egy kis jócselekedet is megbocsáthat nagy bűnöket.
A próféta (Allah áldja meg és áldja meg őt) azt mondta: „Egy nap, útközben, egy férfiunk, akit sápadtság gyötört, egy híres kúthoz érkezett, lement oda és berúgott. Aztán kiszállt onnan, és ott volt egy kutya, kilógott a nyelve, és úgy kapargatta a földet, mint egy szál.
És a férfi azt mondta: "Ezt a kutyát ugyanúgy megtámadta, mint engem ő." Aztán lemenni a kúthoz, megtölteni a cipőjét vízzel, a fogai közé fogni, kiszállni és inni a kutyának."És Allah kedves lesz hozzád, és eltörli minden bűnödet."
Az emberek azt mondták: „Ó, Allah Küldötte! Hát nem fontos nekünk és a lények jóságáért, hogy lesz város?.
Azonban jámbor cselekedetekkel (amit Allah elfogad) a gonosz tettek elszegényedhetnek.
Még a nagy bűnöket is meg lehet bocsátani jó cselekedetekkel. A példa e nép hadíszának tanúsága.
Ha a jót tisztelte a jóság, ha nincs elég külső jel - lelkiismerete szerint győzhet.
Külső jel az emberek bűnös cselekedeteinek beépülése.
A szunnának újra kontextualizált története van, amelyből világosan látszik, hogy a szőlőültetvények büntetése és áldása nem kevésbé súlyos azok számára, akiket a teremtmények elé helyeztek, hanem a nagy bűnökért és áldásokért.
Például az egyik megbízható hadísz ezt mondja: „Egy nő tudta, hogy kínozzák a zsigereit, miközben a kastély alatt nyírt, amíg meg nem halt, és ezért elment a perzselő Szentivánra. Nem vágyakozott, nem betegedett meg, és nem engedte el, hogy abból táplálkozhasson, amit a föld ad” (Bukhari, muszlim).És áldott legyen Allah), hogy teljesíteni akarta a szükségletet, aztán volt bátorsága megragadni valami magas fát vagy a pálmafák sűrűjében, és ezen a napon bement az egyik Ansarhoz tartozó kertbe.
És a próféta előtt béke legyen vele, és Allah áldása legyen vele, a tevével, aki háromszoros hangot látott a torka mélyéből, és könnyek folytak a szeméből.
Sőt, nem csak azon csodálkozunk, hogy miért vagyunk ennyire félénkek, de nem is sejtjük, hogy miközben ezt a kis lelket verjük, átéljük a teremtés életét, amely hűséges volt Teremtőjéhez és megemlékezett róla.
A Korán ezt írja erről:
„Nincs semmi, ami ne dicsérné Őt, hacsak meg nem érted a dicsőítésüket” (Sura al-Isra, „Nightly Transference”, 44. vers)
„Allah előtt az ég és a föld összes fattya, teremtmény és angyal leborul, és a bűz nem mutat kegyelmet” (Szúra al-Nakhl, Bjoli, 49. vers)
„Miért nem látod, hogy azok, akik az egekben és a földön, a nap, a hónap, a csillagok, a hegyek, a fák, a teremtmények és a sok ember, semmibe vesznek Allah előtt?”
(Szúra al-Hadzs, Zarándoklat, 18. vers)
„Leigáztuk a hegyeket és a madarakat, hogy a bűz dicsőítsen minket Dawuddal együtt” (Sura al Anbiya, „A próféták”, 79. vers)
A lényeknek saját nyelvük, hangjuk, hangjuk és karakterük van.
Az irántuk való empátia fejlesztése ugyanolyan kötelezettség, mint az emberek iránti kedvesség. A mi „élők kiterjedése”, amelyre megrendülten, izgalommal és jogaink megsértése nélkül helyezzük magunkat, túlterjeszkedhet Allah teremtményeinek és más élő teremtményeinek körén. Mégis, mielőtt beszélne, nem tudja, mit engedhet meg magának anélkül, hogy különösebben halványítaná, és milyen kötések nélkül gyógyíthatja a bőrt.
És Allah Küldötte azt mondta: Allah áldja meg őt, és azt mondja: „Bizony, Allah megparancsolta, hogy jót (vagy jót) tegyünk mindennel, ami létezik” (muzulmán).
A Mindenható bocsássa meg nekünk azt a sérelmet, amelyet az Ő teremtményének igazságtalansággal sújtottunk, és adjon nekünk irgalmat, amelyet bármely jog megsértése miatt szenvedtünk el, legyen az korona vagy szúnyog.
Természetesen nem elég, ha csak egy lényt viszünk be az otthonunkba, és keressük a tenyésztés pozitív eredményeit.
Minden távol lesz tőletek, atyák.
És ami a legfontosabb - nem azok, amelyeket mondasz és magyarázol, hanem azokat, amelyeket magad teszel a találkozó előtt. Még az apa feneke is – rossz és jó – mindig sokkal többet fog jelenteni, mint a szavak. Nos, itt van – a választás, hogy az elítéltet a kunyhóban helyezi-e el, megtisztuljon és vágyakozzon, szeretettel, tisztelettel és kedvességgel vigyázzon rá.
Az újszülött kiválasztása nem olyan egyszerű, mint első pillantásra gondolná. A macskák és a kutyák összetett, egyéni lények, és gyakran nem alkalmasak arra, hogy kisgyermekkel egy lakásban aludjanak. A csutka esetében, mivel a levegő nedvességtartalmának szigorú ellenőrzéséhez nincsenek orvosi ellenjavallatok, halakkal ellátott akváriumot kell felszerelni a helyiségben.
Minél többet költesz, annál kevésbé fogod észrevenni;
Egy 30-40 literes akvárium jó ötlet lenne: zöld növények, halak, fény, friss levegő – mindez a gyerekek szórakoztató játékává varázsolja az akváriumot.
Kezdettől fogva csak mutasd meg őket, tartsd a kezedben, áruld el, kit és mit kell simogatni, mert ő jó.
A gyerek egyértelműen elkapja azt az intonációt, amitől apja disznóvá változik. Kedvesen kell menni enni, de nem kell erősen megérinteni – él, jobban fáj. Azt kell mondani, hogy a disznót meg kell simogatni, és meg kell mutatni, hogyan.
A gyerekek vonzódnak ehhez az új „ravasz játékhoz”, fülében, szemében, orrában, mancsaiban kezdenek „felismerni” a bűzt – vonjon párhuzamot önmagával: mutassa meg, hogy a bűz a szemében, orrában stb.
Fej - úgy, hogy ez a folyamat az apák felügyelete mellett és korrekciójával történjen.
