Vista psicologica (PsyVision) - quiz, materiali di base, catalogo degli psicologi. La struttura della particolarità umana secondo Freud La struttura della particolarità umana secondo Freud

La particolarità consiste di tre sistemi principali: Vono, Self e Above-Self. * Sebbene la pelle di queste aree abbia particolarità in termini di funzioni di idratazione, potenza, componenti, principi di azione, dinamiche e meccanismi, interagiscono così strettamente che è importante e impossibile separare le loro linee Diventeranno rapidamente consapevoli del loro contributo al comportamento umano . Il comportamento può sempre emergere come prodotto dell'interazione di questi tre sistemi; È estremamente raro che uno di loro viva senza gli altri due.

* Nelle traduzioni inglesi dalla letteratura psicoanalitica tedesca e inglese vengono usati i termini id, his e super-him. - Nota dell'editore.

Vono (Ід)

Esiste un sistema cob di specialità: questa è una matrice in cui il Sé e il Sopra Sé sono differenziati. Comprende tutti quegli elementi mentali che sono innati e presenti nelle persone, compresi gli istinti. Vono è un serbatoio di energia psichica e fornirà energia ad altri due sistemi. È strettamente connesso ai processi corporei; la stella trae la sua energia. Freud chiamò Vaughn “realtà psichica reale”, poiché Vaughn riflette la luce interiore delle esperienze soggettive e non è consapevole della realtà oggettiva. (Discusso Vono div. al lavoro Schur, 1966).

Se l'energia aumenta, non può essere assorbita, il che viene vissuto come uno stato di tensione spiacevole. Quindi, se il corpo inizia a sentirsi teso, sia come risultato di una stimolazione esterna, sia come risultato di una stimolazione interna, ciò viene fatto in modo tale da alleviare la tensione in modo sicuro e riportare il corpo alla postura manuale rabarbaro a basso contenuto energetico. Il principio di riduzione dello stress, alla base di ciò che fa Vono, è chiamato principio di soddisfazione.

Per conquistare il tuo destino – lasciare andare il dolore, rinunciare alla soddisfazione – ci sono due processi in ordine. Questa è un'azione riflessa e il processo primario. Le azioni riflesse includono reazioni automatiche innate come tossire e migrare; la puzza comincia subito a togliersi la tensione. Il corpo utilizza una serie di tali riflessi per far fronte a forme di eccitazione abbastanza semplici. Il primo processo trasmette una reazione complessa. Ha lo scopo di liberare energia attraverso la creazione di un oggetto, attraverso il quale l'energia si muove. Ad esempio, il primo processo consiste nel conferire a una persona affamata la capacità mentale di una creatura vivente. Un'esperienza allucinatoria in cui l'oggetto della rappresentazione è un'immagine della memoria è chiamata esperienza allucinatoria. L'esempio più vicino del processo primario in una persona sana è un sogno, che, secondo Freud, immagina sempre Wiconia e prova Wiconia. Anche le allucinazioni e una pletora di psicotici contribuiscono al processo primario. È molto ben conservato dal processo del processo primario del pensiero autistico. Queste sono le immagini mentali rappresentate dalla leggenda e l'unica realtà conosciuta da Vono.

Ovviamente, il processo primario in sé non è facile da capire. Affamato, non riesco a immaginare l'immagine di un riccio. Poi si sviluppa un nuovo, secondo processo mentale, e con l’emergere di un altro sistema di particolarità, il Sé, comincia a prendere forma.

io lui)

Do la colpa di ciò al fatto che il corpo ha bisogno di fare affidamento sulle interazioni reciproche con la luce dell'attività oggettiva. Una persona affamata vuole scherzare e se lo mangi prima, lo stress della fame si ridurrà. Ciò significa che una persona deve imparare a discernere l'immagine di un riccio che è nella memoria ed essere pronta a riconoscere l'immagine di un riccio che è nel mondo esterno. Una volta ottenuta la differenziazione, è necessario trasformare l'immagine della connessione, che funge da luogo significativo nel mezzo. In altre parole, le persone tendono a ricordare l'immagine di un riccio, la vista e l'odore di un riccio, mentre passa attraverso i loro organi sensoriali. La differenza principale tra me e Vono sta nel fatto che Vono conosce la realtà soggettiva, mentre io separo quella interna ed esterna.

Sembra che io sia sottomesso al principio di realtà e alla realtà oltre al processo secondario. Il principio della realtà è evitare la scarica dello stress finché non viene identificato un oggetto adatto alla soddisfazione. Il principio di realtà aderisce immediatamente al principio di soddisfacimento, volendo, una volta individuato l'oggetto richiesto, e la diminuzione di tensione è “servita” dal principio di soddisfacimento stesso. Il principio di realtà in relazione all'alimentazione sulla verità e sulla menzogna è vero - cioè nel mondo attuale - mentre il principio di soddisfazione per le conclusioni è meno importante nel portare prove di sofferenza e alla fine.

Il secondo processo è un pensiero più realistico. Per facilitare il processo secondario, formulo un piano per soddisfare i bisogni e poi lo sottopongo a revisione, solitamente tramite azioni, per capire cosa è necessario. Una persona affamata pensa a dove può trovare il cibo e poi inizia a scherzarci sopra. Questo si chiama invertire la realtà. Per svolgere il mio ruolo in modo soddisfacente, controllo tutte le funzioni cognitive e intellettuali; Questa è la cosa più importante da fare mentalmente per servire il secondo processo.

Lo chiamo l'organo finale della particolarità, perché apre le porte di un'azione, seleziona nel mezzo quelle a cui l'azione è tenuta a conformarsi e decide quali istinti e quale ordine possono essere soddisfatti. A causa delle funzioni estremamente importanti di Wikonav, sono tentato di integrare i team spesso super sensibili che escono da Vono, Nad-Yae il mondo esterno. Questo è un compito difficile che spesso mi lascia stressato.

Tuttavia, la madre rispetta che io, questa parte organizzata di Vono, appaia per raggiungere gli obiettivi di Vono e non frustrarli e che tutta la sua forza provenga da Vono. Non voglio dormire, rafforziamo l'acqua e, nel senso assoluto del futuro, sdraiiamoci davanti a quello nuovo. Il suo ruolo principale è quello di essere mediatore tra gli input istintivi del corpo e le menti del mezzo; Il suo obiettivo principale è incoraggiare la vita del corpo e garantire la creazione dell'apparenza.

Over-I (Super-His)

Il terzo e rimanente sistema di particolarità che si sta sviluppando è l’Over-I. Questa è la rappresentazione interna dei valori tradizionali e degli ideali del matrimonio nel modo in cui vengono interpretati dai padri per il bambino e vengono fissati con la forza per l'aiuto della città e della punizione, che ristagnerà per il bambino. Sopra-Io è una forza morale di particolarità, è piuttosto un ideale, piuttosto che una realtà, ed è servire piuttosto che completezza, piuttosto che soddisfazione. Il suo compito principale è valutare se qualcosa è giusto o sbagliato sulla base degli standard morali sanciti dal matrimonio.

Come arbitro morale che accompagna le interiorizzazioni delle persone, mi trasformo inLa testimonianza nella città è il castigo che esce dai padri. Per rimuovere le recinzioni ed evitare la punizione, la bambina inizia a comportarsi secondo la volontà del padre. Coloro che rispettano il torto e per il quale puniscono il bambino vengono incorporati nella coscienza di uno dei sottosistemi dell'Io supremo. Coloro per cui lodano e onorano il bambino sono inclusi nel sé ideale – un altro sottosistema del Sé Superiore. Il meccanismo di entrambi i processi è chiamato introiezione.

La bambina accetta e introduce gli standard morali di suo padre. La coscienza punisce una persona, riconoscendo esasperatamente una colpa, premiandola idealmente, come l'orgoglio. Nello stampo al di sopra del controllo del Padre arriva l'autocontrollo.

Le principali funzioni dell'autocontrollo: 1) prevalere sugli impulsi sessuali e aggressivi, in modo da condannarli al matrimonio; 2) “imparare” sostituirò gli obiettivi realistici con quelli morali e 3) lottare per la completezza. In questo modo, Sopra-Io è in opposizione a Vono e Io e ci si aspetta che abbia la luce dietro la propria immagine. Prota è super-to-go per il mio Irraqiyonal, mi sono calmato prima del pranenni-izstintki.* Sul vidmin I, non ero solo il Superiore Superiore INSTICTIVITIVAL ISEDED: Vono post-Blok. (Analisi del Super-Sé data da Turiell, 1967).

* Il termine originale di Freud è tradotto come tensione, ma le traduzioni dall’inglese usano tradizionalmente il termine “istinto”, che è coerente con quanto accettato nella letteratura psicoanalitica inglese.

Alla fine di questa breve recensione, va detto che Vono, io e Above-I non possiamo vedere come le persone che proteggono la nostra particolarità. Questo non è altro che un nome per vari processi mentali soggetti a principi sistemici. In situazioni estreme, i principi sono di non enfatizzarsi eccessivamente e di non sovrapporsi a vicenda. Tuttavia, lavorano come una squadra sotto la supervisione del Sé. La caratteristica normalmente funziona come un tutto unico e non come una tripartizione. In un senso molto comune, Vono può essere visto come un magazzino biologico di caratteristiche speciali, io come un magazzino psicologico, Nad-Ya come un magazzino sociale.

Qual è la particolarità di una persona? I tipi di alimentazione sono stati studiati da molti importanti psicologi nel mondo per più di un decennio. Negli ultimi tre anni, tutte le ipotesi sui meccanismi e sulla natura dello sviluppo della particolarità sono state formulate in una serie di teorie di base. La più popolare tra queste: la teoria analitica di K.G. , e, dicono, una teoria psicodinamica, simile alla psicoanalisi classica, creata dallo psicologo austriaco Sigmund Freud. Parleremo dell'ultimo elemento di questo elenco, il più brillante tra gli altri metodi di studio della struttura delle funzionalità, nel rapporto.

Sigmund Freud – struttura della particolarità

Prima dell’avvento della teoria freudiana, lo sviluppo della struttura della particolarità era ridotto al fenomeno stesso della consapevolezza umana. I motivi sottostanti al comportamento e le particolarità non erano discernibili nella visione profonda. Freud notò che la psiche è come la “coscienza”. È ricco e consiste di molti componenti uguali che riflettono non solo la consapevolezza, ma anche i processi. Ebbene, la struttura mentale della particolarità secondo Freud consiste di tre elementi reciprocamente dipendenti: non familiarità, preconoscenza e familiarità. La comprensione dei processi in prima linea si riduce al fatto che saranno sempre di fronte a Svidomosti, altrimenti potrebbero essere chiamati a chiamarli.

Durante il periodo in cui Freud stava sviluppando attivamente la sua ipotesi, l'uso della pratica psicologica nel metodo dell'ipnosi divenne più diffuso. Tuttavia, secondo l'idea della psicoanalisi, introdurre una persona in ipnosi è un tentativo insostenibile di portare alla consapevolezza dello stato prove non informate. Lo stesso psicologo ha creato i propri metodi di lavoro con i pazienti. Sono diventati famosi oggi per l'interpretazione dei sogni e il metodo dell'associazione forte.

Pertanto, la struttura della particolarità della psiche secondo Freud ha tre magazzini: qui, suo e super lui.

1. "Wono." La materia primitiva è indicativa di processi innati. Questo è sconosciuto, che include felicità, contentezza e libido.
2. "Suo" ("Io"). Prove che seguono la realtà. Vibra meccanismi che gli permettono di adattarsi fino alla morte.
3. "SuperHis" ("Ponad Ya"). Sconosciuto, dovrai iniziare prima che appaia la funzione film. Ciò include norme di comportamento, regole, difese e abbattimento dei tabù, che sono il prodotto dell'afflusso di altre persone.

Insieme alla struttura psicologica, le caratteristiche di Freud occupano fasi di sviluppo, come attraversa il primo figlio da bambino.

• orale– caratterizzato dalla soddisfazione attraverso la bocca. Se questi ultimi sono carenti, la soddisfazione nell'infanzia può portare alla manifestazione dell'alcolismo, del fumo e della golosità in età adulta;
• anale- associato al controllo dello svuotamento. È possibile utilizzare una procedura speciale per rimuovere le feci dal corpo per impedire alla soddisfazione di ulteriore sollievo. Una persona anziana può ereditare un aspetto di avidità e frequente stitichezza;
• genitale– una fase che si manifesta in particolare l’identificazione statale. La particolarità qui è che la bambina, rendendosi conto della sua posizione, vede suo padre come un potenziale partner di status. Associati a questo fenomeno sono i concetti introdotti da Freud, come il complesso Edip e il complesso Elettrico. Quindi i ragazzi vedono la madre come una compagna di alto rango e sono gelosi del padre come un rivale, e nelle ragazze loro stessi mostrano il loro rispetto per il padre con la gelosia della madre.

Coerentemente con la psicoanalisi di Freud, la struttura della peculiarità armonica è alla pari con il concetto di “Von” e “Super-Io”. Qualsiasi eccesso di una di queste sostanze può portare alla compromissione dei processi mentali e causare patologie.

È anche importante non dimenticare i meccanismi di asciugatura che vibrano costantemente nell'interazione di tutte e tre le funzionalità di conservazione. Permettono alle persone di adattarsi al mondo estremo e di interagire con esso in modo adeguato. I principali meccanismi chimici nell’uomo sono:

La struttura della particolarità secondo Freud ha molte sfaccettature. Non senza ragione la psicoanalisi è ancora una delle direzioni principali della psicologia. Sebbene le opere di Freud non siano state viste per molti decenni e siano state soggette a critiche, sono arrivate a noi, e questo è un ottimo esempio di come sviluppare una caratteristica armoniosa, lavorando sia sulla propria conoscenza che su aree di informazione non conosciute.

Jaudin certamente non raggiunse una popolarità così diffusa per una posizione psicologica come il freudismo. Questi nomi prendono direttamente il nome da Sigmund Freud (1856-1939). Sulla base di ricche osservazioni cliniche, Freud ha formulato un concetto psicologico, dietro il quale la psiche, la personalità di una persona, è costituita da tre componenti, regioni: “Vono”, “I”, “Sopra-I”. “Von” è una parte sconosciuta della psiche. "Vono" è pieno di energia sessuale - "libido". Una persona è un sistema energetico chiuso, la quantità di energia nella pelle di una persona è un valore costante. Essendo ignorante e irrazionale, “Vono” obbedisce al principio di contentezza, quindi la contentezza è spesso il principio principale nella vita di una persona. Un altro principio di comportamento è l'omeostasi: la tendenza a preservare il flusso interno approssimativo. L'io di Svedomosti è in costante conflitto con il Vono, che sopprime i desideri sessuali. Tre forze si riversano nell'io: “Von”, “Sopra-io” e il matrimonio, poiché estende la sua forza alle persone. L'io cerca di stabilire un'armonia con loro, di allinearsi non al principio di contentezza, ma al principio di realtà. “Sopra-io” è portatore di standard morali. Se “io” decide di agire a beneficio di “Vono”, ma al contrario “sopra-io”, allora la punizione sembra essere colpevole, soroma e coscienza sporca. "Sopra-io" non ammette istinti nell'"io", e quindi l'energia di questi istinti viene sublimata, trasformata, incorporata in altre forme di attività (creatività, attività lavorativa) così come nei sogni, x, zhartah, giochi di parole . Se l'energia della libido non conosce una via d'uscita, le persone soffriranno di malattie mentali, nevrosi, isterici e tensioni. Per risolvere il conflitto tra “io” e “io”, dovrebbero essere affrontate le caratteristiche del difensore psicologico: Vitisnennya – fugacemente estromessi dalla conoscenza di pensieri illeciti, sentiti, cattivi per lo sconosciuto “Vono”; proiezione - un tentativo inaspettato di ossessione intrusiva, idee attribuite a un'altra persona; razionalizzazione - Tentativo sconosciuto di concludere un'idea assurda.

78. Teoria dello sviluppo sessuale 3. Freud

Le peculiarità dello sviluppo sessuale in un bambino indicano il carattere, le caratteristiche di un adulto, le sue patologie, nevrosi, problemi di vita e difficoltà. Secondo Freud, l'attività psicosessuale inizia durante il periodo dell'allattamento al seno, quando la bocca diventa una zona erogena, una zona di soddisfazione (fase orale). Quando si va in bagno, la preoccupazione principale è spostare il rene nella zona associata alla defecazione (fase anale) e, successivamente, nella zona associata alle perdite vaginali (fase uretrale). Troveremo circa quattro destini nel mondo privato il desiderio diventa più forte e comincia a prendere il sopravvento sull'interesse per gli organi del corpo, per il pene (fase falica). Allo stesso tempo, nei ragazzi si sviluppa il complesso alimentare e nelle ragazze il complesso Electri, la cui essenza risiede nell'importante atteggiamento positivo nei confronti dello status prolungato del padre e nel comportamento aggressivo nei confronti dello status del padre.

Il blocco dello sviluppo della libido in qualsiasi fase in assenza di controllo sulla situazione alimentare diventa causa di psiconevrosi, problemi sessuali e altre forme di psicopatologia. Freud e i suoi successori svilupparono un sistema dinamico dettagliato in cui vari disturbi emotivi e psicosomatici sono associati a caratteristiche specifiche dello sviluppo e della maturazione della libido.

Nella psicoanalisi (seguendo Freud), il compito è: 1) creare da queste manifestazioni specifiche un gruppo di forze che evocano sintomi patologici malati e comportamenti inaspettatamente inappropriati in una persona; 2) ricostruire il periodo traumatico passato, liberare l'energia repressa e usarla per scopi costruttivi (sublimazione), donare direttamente l'energia del nuovo.

Il freudismo non include un'enfasi eccessiva sul ruolo della sfera sessuale nella vita e nella psiche di una persona, una persona è intesa principalmente come un'essenza sessuale biologica, che subisce un'incessante lotta segreta con il matrimonio, voglio soffocare i desideri sessuali.

Sotto la palla– la palla è tesa.

L'altro non è ancora ansioso,

Come il ghiaccio sul fondo delle acque profonde.
Oleksandr Tvardovsky
Sembra che la teoria di Charles Darwin abbia influenzato gli sviluppi scientifici di Freud. Interpreta lo sviluppo umano in termini evolutivi. Quando si parla dello sviluppo dell'individuo, Freud apprezza che la principale forza distruttiva - l'energia sessuale - è essa stessa forte prima dell'evoluzione, che gioca un ruolo nella vita dell'individuo dall'età della maturità fino all'età della maturità.

Puoi attraversare molte fasi. Inizialmente si concentra sui processi di pisciare e mordere nel bambino, poi sui processi di visione anale e uretrale e, infine, sugli organi genitali. Nella storia della pelle individuale, la libido ne è privata: potenzialmente la stessa, ma le sue manifestazioni cambiano nel processo di sviluppo individuale.

Le affermazioni di Freud sullo sviluppo della razza umana in alcuni paesi convergono con quelle sullo sviluppo individuale, mentre in altri divergono. Freud teneva conto del fatto che la maggior parte delle persone soddisfaceva i propri istinti, la cautela e l'ansia. La puzza divenne parte della sessualità primitiva. Non si sapeva che il primo uomo fosse il creatore della cultura e della civiltà, eppure l'uomo comincia a creare la civiltà per ragioni che Freud non è riuscito a spiegare.

La creazione della cultura ha reso difficile per le persone vedere la completa e disperata soddisfazione dei propri istinti. L'istinto di insoddisfazione si trasforma in energia spirituale e psichica non sessuale, che è la materia viva della civiltà. Freud chiamò questa trasformazione sublimazione dell'energia sessuale, traendo un'analogia dai processi chimici. Quanto maggiore è lo sviluppo della civiltà, tanto più le persone energetiche sublimano e sopprimono i loro impulsi primari della libido. Diventa più saggio e più colto, ma nel senso del canto meno felice, meno umano e più suscettibile alle nevrosi a causa dello strangolamento sovramundano degli istinti. Ecco perché la civiltà umana creata non la soddisfa. E sebbene lo sviluppo storico sia un fenomeno positivo, poiché solo la creazione della civiltà si basa sui prodotti della civiltà, questo processo comporta un aumento dell'insoddisfazione e la possibilità di un aumento del numero delle nevrosi.

Un altro aspetto del concetto storico di Freud è associato al complesso del mangiare. Nell'opera "Totem and Taboo" avanza un'ipotesi secondo la quale il passo più importante sulla strada dalla successione primaria a quella civilizzata è stata la ribellione dei blues contro il loro odiato padre e la sua uccisione. Allora i blues crearono un matrimonio, basato sulla proprietà della casa, per spegnere gli omicidi nell'ora del furto e garantire la conquista dei principi morali.

Seguendo Freud, il bambino segue un percorso simile nel suo sviluppo. Tra le cinque o sei rocce, il ragazzo si sente estremamente geloso del padre e incombe il desiderio di ucciderlo sotto la minaccia di castrazione. Per superare la paura, impone il tabù dell'incesto e pone così il nucleo attorno al quale si formerà la sua “coscienza” (super-lui, o Oltre-Io). Anni prima ai tabù della pannocchia, tolta al padre, si aggiungono le difese e i benefici determinati da altre autorità e dal matrimonio.

E. Fromm presenta le opinioni di K. Marx e F. Engels. Marx credeva fermamente nella capacità delle persone di svilupparsi e completarsi. Questa trasformazione, secondo Fromm, affonda le sue radici nella tradizione messianica del Tramonto, a partire dai profeti, passando per il Cristianesimo, il Revival e le idee dell’Illuminismo. Freud era uno scettico, soprattutto dopo la Prima Guerra della Luce. Considerava il problema dello sviluppo come una tragedia. Secondo Freud, tutti gli sforzi umani finiranno con la frustrazione.

Se le persone fossero riuscite a ritornare al loro stato primordiale, avrebbero raggiunto la contentezza, ma avrebbero perso la saggezza. Man mano che continua a creare civiltà sempre più sofisticate, diventa più saggio, ma allo stesso tempo meno felice e più fragile al punto da ammalarsi. Per Freud l’evoluzione è una doppia benedizione. Il matrimonio non causa meno danni, né meno danni.
Psiche e struttura
La psiche è l'insieme di tutti i processi, conosciuti e sconosciuti. Freud aveva già arricchito notevolmente la psicologia introducendo il concetto di struttura della psiche. Non c'è armonia nella luce interiore di una persona. Anche gli antichi greci dicevano che le persone vengono fatte a pezzi dalla conoscenza e dalla volontà. Nel mezzo della psiche, un conflitto combatte contro un altro. Le difese sociali bloccano gli impulsi biologici. È importante notare che la psiche umana è inizialmente in ordine. L'evidente caos degli elementi opposti necessita di essere calmato.

Z. Freud ha identificato tre componenti strutturali al centro della psiche: Id (Id), Ego (I) e Super-Io (Sopra-I). p align="justify"> Freud definì la parte inferiore della psiche come Vono. Include impulsi e impulsi sconosciuti che danno un afflusso iniziale ai pensieri e ai pensieri di una persona. Temo di non riuscire a capire Freud da solo. Nel suo contributo alla letteratura psicoanalitica fu il medico tedesco G. Groddeck. In pubblicato nel 1923 r. robot "Libro su Vono". In questo modo Groddek intende la forza invisibile che è il comportamento umano diretto.

Freud ne fu convinto nella sua opera “Io e Vono” (1923). Tuttavia, ha notato che lo stesso Groddek, ovviamente, ha ereditato l'esempio di F. Nietzsche, che ha vissuto costantemente questa espressione grammaticale per il significato di non speciale e, per così dire, naturalmente necessario nella nostra situazione attuale. L'opera “Io e Vono” prosegue la linea di pensiero che Freud ispirò in “Secondo il principio della popolazione” (1920). Freud ha cercato di derivare nuovi concetti da questo robot.

L'attività è stata identificata come la ragione principale della psicoanalisi nelle parti conosciute e sconosciute della psiche. Permette di comprendere i processi patologici della vita mentale. La psicoanalisi non rispetta la conoscenza dello stato della psiche. Vin considera la consapevolezza come una psiche che può aggiungersi ad altri itteri o forse diventare subordinata.

Freud ha dimostrato che, tra le persone più filosoficamente illuminate, l'idea della psiche, che è ancora sconosciuta, è così sconosciuta che sembra loro assurda e sembra una semplice logica. Tuttavia, “rimani informato” è semplicemente un termine descrittivo che mira alla comunicazione più immediata e affidabile. Tuttavia, ulteriori prove dimostrano che l'elemento psichico, ad esempio, non si rende conto della manifestazione per molto tempo. Lo stato di consapevolezza sta rapidamente passando. Essere consapevoli delle manifestazioni odierne nel momento attuale diventa disinformato. Tuttavia puoi anche girarti.

Coloro che sono passati attraverso questa notizia, siano pregati di informarsi. Si prega di evitare contatti con la proprietà registrata finché non si viene avvisati. I filosofi, che rispettano Freud, potrebbero rileggere: l'evidenza della manifestazione era in stato di latenza, ma alla fine non c'era nulla di psichico. Tuttavia, il risultato dell'elaborazione dei dati empirici, ritiene Freud, rivela l'importante ruolo delle dinamiche mentali. Lo stato in cui la manifestazione veniva vissuta prima della consapevolezza può essere chiamato sviluppo, e la forza che ha portato allo sviluppo e lo ha sostenuto può essere sentita come base nell'ora del lavoro analitico.

Vitisnennya è, ovviamente, il bersaglio dell'ignoto. Tuttavia, è possibile distinguere due tipi di sconosciuto: latente (prevenuto), ma non prima della notifica, e visibile - da solo e senza annebbiamenti, non prima della notifica. Freud ha introdotto tre termini nel robot: sconosciuto, prima della conoscenza e della conoscenza. Prima di saperlo, capiamo come veniva utilizzato nella psicoanalisi classica per identificare i processi mentali che variano tra il noto e l'ignoto.

Freud non rispettava i processi sconosciuti nel senso della parola. Siamo più vicini all'informazione, ma allo stesso tempo non la distinguiamo dai fenomeni informativi. Nella mente oscurata di Freud, la psiche umana è composta da tre sistemi: conoscenza, conoscenza e ignoranza. La loro pelle è caratterizzata da processi specifici che variano da un tipo all'altro. L’importanza tra l’informazione e l’ignoto non è meno significativa.

Il significato descrittivo è sconosciuto. In una situazione dinamicamente matura, appare come se fosse un'incognita significativa. Per evitare confusione e ambiguità, Freud introdusse le lettere delle designazioni di diversi sistemi: BES (sconosciuto), POS (prima noto) e 03 (conoscenza). Chastkovo ha frainteso l'equivoco dell'ignoto da parte del vikoristan.

Nell'opera “Io e Vono” Freud mostra che anche una parte della conoscenza è sconosciuta, e il cosiddetto terzo ignoto non evita né la conoscenza né l'ignoto. Di conseguenza, l'ambiguità dell'ignoto si trasforma in un carattere ricco di significato dell'attività mentale sconosciuta.

Tuttavia, Freud ha sottolineato che la diversità dei sistemi dell'ignoto, del conosciuto e del conosciuto è un unico scambio che illumina le profondità oscure della psiche umana. Ciò è molto importante per caratterizzare la dinamica dei processi mentali e la fattibilità del trattamento psicoterapeutico come trasformazione di un patogeno sconosciuto in uno familiare.
Vono
Secondo Freud tutto ciò che spetta al popolo, ciò che è stabilito nella Costituzione, è stato soppresso. Oltre a ciò, gli stessi istinti che nascono dall'organizzazione somatica e da Vono riconoscono il primo virus psichico in una forma a noi sconosciuta. Questa è la struttura primaria, fondamentale, più centrale della particolarità, rivelata come forze somatiche del corpo e azioni del Sé e del Sopra.

Sebbene altre parti della struttura si sviluppino da Vono, essa stessa è informe, caotica e disorganizzata. Le leggi logiche non rimarranno ferme fino a Vono. Gli impulsi prossimali si verificano spalla a spalla uno dopo l'altro, senza neutralizzarsi o indebolirsi a vicenda. Vono è un serbatoio per un individuo. Vono non ha nulla di coerente con l'idea dell'ora, nessun riconoscimento dello scorrere dell'ora (che è avvertibile e richiede rispetto per il pensiero filosofico), nessun cambiamento nei processi mentali con il passare dell'ora. È naturale che non conosca i valori, il bene e il male, e non conosca la moralità.

Puoi essere paragonato a un re cieco, il cui potere è assoluto, ma che può contare sugli altri nella divisione e sui vincitori del suo potere. Potrebbe esserci una completa incognita. Ciò include forme mentali che non sono mai state conosciute, nonché materiale che si è rivelato sgradevole per la conoscenza.

Pensieri e supposizioni, informazioni dalle informazioni e ciò che si trova in mezzo all'ombra È, come prima, una parte importante della vita mentale delle persone. Freud ha sottolineato che il materiale dimenticato continua il potere d'azione della madre, che non è cambiato, ma è andato fuori controllo.
io lui)
Capisco che la psicoanalisi ha caratteristiche e caratteristiche specifiche che sono una delle parti, istanze e sfere della psiche umana. Si tratta di un duplice malinteso. Conosco la mia riflessione nell'opera di S. Freud. Capisco di essere un istituto mentale speciale e una persona speciale.

Freud ha individuato tre livelli nella psiche, ognuno dei quali ha la propria specificità. La pelle determina le sue funzioni, ma queste sono strettamente correlate tra loro. Come sono parziale verso le passioni, così sono distaccato dalla ragione, dalla mente sana e dalla prudenza.

Faccio parte di un apparato mentale che è in contatto con la realtà esterna. Vona si sviluppa da Vono, quando il bambino inizia a riconoscere la sua particolarità per poter svolgere i ripetuti doveri di Vono. Come la corteccia di un albero, rubo Vono, e per questo prendo energia da Vono. Garantirò la salute fisica e mentale e la sicurezza personale. Freud descrive le diverse funzioni del sé, sia nei confronti del mondo esterno che della luce interiore, i cui impulsi non possono essere soddisfatti.

Caratteristiche principali: sono così. Come risultato della relazione che si è creata tra gli amici sensibili e la figlia carnosa, controllo le mani felici. Questa è autoconservazione. Oltre alle influenze esterne, ho imparato il valore di accumulare stimoli esterni, accumulare (nella memoria) prove, stimoli sovramundani unici (con l'aiuto delle perdite), adattarsi agli stimoli mortali (adattamento) E, decideremo, inizieremo per apportare le modifiche necessarie a noi stessi nel mondo esterno (in apparenza di attività).

Qual è il problema con il mondo interiore? Sto facendo la mia missione, conoscendo il controllo sugli istinti, soprattutto, se possono essere soddisfatti e contenti fino a un'ora piacevole e un ambiente piacevole Oh luce o creerò un risveglio soffocante per te. Questo viene fatto osservando la tensione, cosa sta succedendo nel mezzo o cosa sta succedendo nel mezzo. Il rafforzamento di queste tensioni è percepito come insoddisfazione, mentre l'indebolimento come contentezza... Non sono soddisfatto e ho la tentazione di perdere l'insoddisfazione.

In questo modo vengo immediatamente creato dallo stesso Vono, costretto a ritornare per il bisogno di cambiare tensione e aumentare la soddisfazione. Tuttavia, per poter funzionare, devo, a modo mio, controllare o modulare gli impulsi di Vono, in modo che l'individuo possa essere meno indifferente e più realistico.

Sono un'autorità mentale che può aiutarti a ottenere il controllo su tutti i processi mentali che si verificano nella psiche umana. Di notte sono indebolito, ma di notte censuro i miei sogni. In fondo al palco, la gente sente l'odore del tempo pesante e di voglie, frutta, aromi sconosciuti. In questi casi sembro ancora più sconosciuto.

Nella clinica psicoanalitica mi svolgo come sostenitore del paziente. Secondo Freud solo Dio sa quanto sia importante la parte dell'Io che può essere sconosciuta e così. Diamo un'occhiata al fondo dell'impulso sessuale. L'individuo avverte la tensione che deriva da una stimolazione sessuale insoddisfatta. Lo rimpiazzerebbe con la tensione e l’attività sessuale diretta. Sono obbligato a credere che l'immagine sessuale sia pre-sesso e quindi a creare una situazione in cui il contatto sessuale sarà il più preponderante. Reagisco al consumo, reagisco alla possibilità.
Sono quel Wono
Considerando il rapporto tra me e Vono, Freud esce dal fatto che io sono una parte mutata di Vono. A livello funzionale, sono un rappresentante del mondo esterno. Poiché la sua attività si basa sul principio dell'accontentarsi, intendo sostituirlo con il principio della realtà. E' sconsiderato. Mi caratterizzo per essere diverso.

Nella mia posizione davanti a Vono, sono come un cavaliere, che ha il compito di rimettere in ordine un cavallo che lo rovescia con la forza; La differenza è che il leader cerca di lavorare con forze potenti, mentre io lavoro con forze positive. Dato che il condottiero non vuole essere separato dal cavallo, allora non gli viene tolto altro se non quello di condurre il cavallo dove vuole, quindi ricrearne la volontà. Volere (Freud Z. “Io” e “vinto” // Istinto di base. M., 1998. P. 332.).

Ebbene, la colpa è del leader (I) per aver riordinato e ribaltato Yogo a causa della potenza del cavallo (Vono). L'apice indica il meta, e quest'ultimo dà energia al roc. Idealmente, dovrebbero stare attenti a non fare nulla di sbagliato. Tuttavia, spesso al cavaliere non resta altro da fare che condurre il cavallo dove vuole che vada il cavallo ribelle. Sto camminando sulle redini di Vono, anche se rispetto che il Rukh nasca dalla volontà potente.

Freud notò che finché sapevamo che avrei potuto non essere consapevole delle parole potenti e intelligenti, gli psicoanalisti volevano saperne di più su di lui. Tutta la nostra conoscenza è per sempre connessa con Svidomistya. Anche se non lo sappiamo, possiamo scoprirlo solo attraverso chi lo conosce. Ale yak tse mozhlovo? Cosa significa “lavorare nella conoscenza”? Come funziona?

L'informazione è sulla superficie dell'apparato mentale, c'è lo spazio più vicino al mondo esterno. L'individuo per noi è un Vono mentale, non conosciuto e ignoto su quale superficie giaccio. Ale e Vitisne non sono arrabbiati con Vono. Si manifesta in poche parti. L'unica parte del muro è chiaramente incorniciata dalle pareti del muro. Puoi contattare Vitisne per chiedere aiuto.

Io sono la parte cambiata. Il cambiamento è stato il risultato dell'afflusso diretto del mondo esterno verso l'ignoto - Freud sottolinea che sono colpevole di questo e che sono il suo ramo di Vono, avendo iniettato un altro momento. Il corpo è potente e, prima di tutto, la sua superficie è questo luogo da cui possono nascere contemporaneamente conflitti esterni ed interni. Il corpo è visto come un oggetto diverso, ma reagisce al rivestimento con due tipi di sensazioni, una delle quali può essere equiparata all'armonia interna.

Freud mostra che la psicofisiologia ha spiegato come il corpo vede se stesso nel mondo dei suoi partner. Anche Bill ha un ruolo. Nell’ora della malattia si acquisiscono nuove conoscenze sugli organi. Cambierò idea fisicamente. Io non sono solo l'essenza della superficie, ma l'autoproiezione della superficie. Se cerchiamo un’analogia anatomica, allora è più facile identificarmi con l’“uomo cervello” dell’anatomista che rispetta che le persone stiano con la corteccia cerebrale in testa. Lavati cinque volte in salita, meravigliati e sul lato sinistro, a quanto pare, c'è una zona linguistica.

Freud ha esaminato la situazione davanti a Svidomosti più di una volta. Avendo notato che le persone sono arrivate al punto di ristagnare la valutazione sociale ed etica, non sorprende che sentiamo che l'attività delle passioni inferiori si svolge in una persona sconosciuta. È più facile controllare le funzioni mentali avendo accesso alle informazioni, poiché possono essere valutate dal punto di vista di chiunque. I dati sulla protezione derivanti dall’evidenza psicoanalitica sono deludenti. E la prova che il messaggio è sottile e importante in un lavoro intellettuale, che richiede un pensiero intenso, può essere rivelato e sconosciuto, senza raggiungere il punto della conoscenza. Questi fatti sono inconfutabili. Gli odori scompaiono, ad esempio, durante il sonno e si riflettono nel fatto che ogni scienziato subito dopo il risveglio conosce la risposta a un importante problema matematico su cui ha lavorato il giorno prima.

Un'altra roccaforte paradossale. E gli individui inclini all’autocritica e al dubbio, ecc. lavoro psichico con una valutazione follemente alta e sconosciuta e in questa capacità di far fronte a un afflusso estremamente importante. Pertanto, la mancanza di informazioni sul sostegno è preoccupante, durante l'analisi non esiste una sola situazione di questo tipo. Padre, eccoci davanti al mio corpo.
Pona-Ya
Non solo ho il più grande, ma soprattutto posso essere sconosciuto. C'è una visione del Sé come peculiarità di un altro luogo, un'istanza, come Freud chiamava il Super-Sé. Traggo Above-I da Vono.

Questa autorità sembra essersi rafforzata e sta assumendo nei suoi confronti il ​​ruolo di tutore, divenendo completamente indipendente. Una delle sue funzioni è la coscienza, un'altra è la cura di sé. Sopra Ya è appeso suvori vimogi do Ya.

Tse over-mi affanno come coscienza, poiché mi sembra di aver commesso inavvertitamente un crimine. Devo presentarmi come rappresentante della luce interiore di Vono. Ebbene, i conflitti tra il Sé e il Sopra-Sé riflettono l'estensione della luce esterna ed interna, fisica e mentale.

Ponad-I non si sviluppa da Vono, ma da Ya. Ponad-Ya fa parte della struttura dell'individualità per servire come giudice o censore delle attività e dei pensieri del Sé. È una creatura di istituzione morale, norme di comportamento e tali strutture che creano barriere nell'individualità. Freud nomina tre funzioni dell'Io supremo: coscienza, autodisciplina e formazione di un ideale. Poiché la coscienza è necessaria, limita, protegge e giudica l'attività. Anche questo è sconosciuto. Gli svincoli sconosciuti sono indiretti e agiscono come un additivo al recinto.

Viene incoraggiata un’adeguata cura di sé a causa della necessità di valutare l’attività indipendentemente dalla spontaneità prima di cambiare tensione e indipendentemente da come viene raggiunta per soddisfare i bisogni. La formazione degli ideali è associata allo sviluppo del Sopra-Sé stesso. Soprattutto, non sono, come alcuni rispettano, legato a uno dei padri o al suo comportamento.

Above-Ya trasmette l'idealizzazione dei padri. Qualcuno potrebbe avere motivi per reagire contro di loro. Qui non c’è solo il sonno: “tuo padre così vuole che tu sia”, ma anche qualcos’altro: “non hai il diritto di essere così”. “In questo modo, la divisione di Sopra-I-I-Vid-I non è unica: raffigura lo sviluppo più importante dell'individuo e lo sviluppo della specie e, inoltre, crea un'espressione stabile dell'afflusso dei padri, Poi. magnifica i momenti in cui lui stesso custodisce i suoi come Jenny» (Freud. 3. Io sono quel Wono. P.340.).

Freud pone un altro importante problema. La psicoanalisi sostiene da tempo che è impossibile appropriarsi delle caratteristiche elevate, morali e necessarie di una persona. Questa critica, secondo Freud, era profondamente ingiusta – sia storicamente che metodicamente. Innanzitutto le tendenze morali ed estetiche hanno ricevuto impulso dall'inizio delle attribuzioni fino alla fine. In altre parole, nessuno volle capire fin dall'inizio che l'indagine psicoanalitica non poteva portare alla comparsa di un sistema filosofico partendo da principi scientifici completi e già pronti, e poco a poco si aprì la strada alla comprensione dello studio delle complessità mentali. attraverso la divisione analitica dei fenomeni normali e anormali. .

Perché è necessario decifrare ciò che è evidente nelle persone mentre gli psicoanalisti sono impegnati a studiare ciò che è evidente nella vita mentale? Ora, come mostra Freud, è possibile allontanarsi da qualcosa che è così comune negli esseri umani. La vera essenza è l'Io-Ideale e l'Io-Sopra - una rappresentazione della nostra posizione davanti ai padri. Quelli che la biologia e la condivisione dell'apparenza umana hanno creato e privato in Vono, il modo in cui la creazione dell'ideale si trasmette al Sé e si sperimenta individualmente nel nuovo. L'Io ideale, a causa della storia della sua illuminazione, ha il massimo legame con le aggiunte filogenetiche: il declino arcaico dell'umanità.

Quelli che sono stati i più grandi nella vita mentale quotidiana sono, secondo la nostra valutazione, la via verso l'ideale trovato nell'animo umano. È facile dimostrare che l’I Ideale soddisfa tutti i benefici a disposizione della maggior parte delle persone. Come sostituire la rigidità alle spalle di tuo padre è vendicarsi del germe da cui, secondo il pensiero di Freud, sono nate tutte le religioni. Giudizio sulla mancanza di forza di fronte all'equalizzazione Seguo dal mio ideale una religione benevola per il modo in cui viene rafforzata la dipendenza malvagia del non credente.

La tensione tra le forze della coscienza e i risultati mi sentivo come se fossi in qualche modo colpevole. Le persone sociali sembrano basarsi sull'identificazione di se stesse e con le altre persone, basandosi però sull'ideale del sé.

Religione, moralità e socialità sembravano, nella mente di Freud, essere la stessa cosa nell'umanità. Secondo l’ipotesi avanzata in “Totem e tabù”, i puzzi impregnavano filogeneticamente il complesso della Patria. La religione e la deprivazione morale sono il percorso del complesso diretto di Edipov. Quelle sociali sembravano scaturire dall'esigenza di risarcire la supernità andata perduta tra i membri delle generazioni più giovani.
Connessioni tra tre sottosistemi
Devo presentarmi come rappresentante della luce interiore di Vono. Ebbene, i conflitti tra il Sé e il Sopra-Sé riflettono l'estensione della luce esterna ed interna, fisica e mentale. Tra Mizh Vono, I e Above-I, è installata la piegatura del centenario. Mi sto difendendo dalla forza numerica di Vono, che è direttamente in sintonia con la soddisfazione delle cose sconosciute della gente. Allo stesso modo mi difendo dunque dal castigo di una coscienza punitrice. Ponad-Ya ha vinto contro i sostenitori. Se provo a riparare i frammenti, anche con una grossolana invasione da parte di Vono e Nad-Ya, e non torno mai indietro per affrontare tali grossolane invasioni, allora hanno paura di un tormento infinito derivante dalla spinta della loro impotenza. In questo modo è come se non fossi il sovrano di una casa potente.

Come Freud, le persone sono infelici. Soffro a causa delle insicurezze e percepisco una minaccia da tre lati: dal lato del mondo esterno, dai desideri sessuali esterni e dalla ferocia dell'Alto. Ciò significa che sono servitore di tre padroni. Non collegherò la mia attività al principio di realtà: spero di perdere molto con l'immorale Vono. Sto facendo del mio meglio per venire a patti con la coscienza del Sopra-Sé sovramorale e, interpretato dal mondo esterno, sto facendo sforzi intensi per stabilire l'armonia tra le forze che confluiscono nel nuovo.

L'obiettivo principale è incoraggiare un livello piacevole di slancio dinamico, che aumenti la soddisfazione e riduca al minimo l'insoddisfazione, e se c'è un danno, allora amalo. L’energia necessaria per il funzionamento del sistema è dovuta alla connessione di Vono con la sua natura primitiva e istintiva. Io, che parlo con Vono, guardo realisticamente alle sue motivazioni principali. Sono anche un mediatore tra le forze che operano in Sopra-Ya e le forze della realtà esterna. Ponad-Ya, che appare da I, agisce come un azzardo morale in opposizione ai turbo pratici di I. Ponad-Ya stabilisce i confini della necessità di I.

È del tutto sconosciuto, io e Sopra-Io siamo spesso sconosciuti. Qual è la praticità della metapsicoanalisi? In primo luogo, per permettergli, in altro modo, di rendersi indipendente dal basso, in terzo luogo, per espandere il campo della sua intelligenza e migliorare la sua organizzazione, in modo che possa padroneggiare una nuova porzione di forza.

Tuttavia, spesso non riesco a far fronte ai miei compiti. Al cui episodio di infelicità reagisco alle difficoltà che devono essere superate dai miei tiranni, mostrando paura. Quindi, come risulta da Z. Freud, c'è una vera paura del mondo esterno, una paura della coscienza davanti al Sopra-Io, una paura nevrotica del potere delle dipendenze in Vono. Padre, sono la fonte della paura, che porta al colpevole dei disturbi mentali.

È già stato stabilito che gli effetti terapeutici della psicoanalisi sono direttamente diretti al miglioramento delle forze del Sé. Con l’aiuto di ulteriori tecniche psicoanalitiche si possono incontrare desideri sconosciuti all’intelligenza di una persona. Tim stesso realizza le possibilità di questa conoscenza.

Psicoanalisi delle direttive per chi mi rende più indipendente da qui e dall'alto. I frammenti di Qui e di Sopra sono nel mezzo dell'ignoto, il resto dei loro luoghi deve esserti tradotto. Altrimenti, a quanto pare, lì, de bulo Vono, c’è un io statistico. Questo, secondo le parole di Freud, è uno dei compiti principali della psicoanalisi.

Il tlumachenny di Freud, il Nad-Ya zanurene di Vono (sconosciuto). Io (la conoscenza) attinge da Nad-Ya da Vono. Nesvidome Vono è immorale.

Sto cercando di essere morale. Allo stesso tempo, posso essere al limite della morale, e allo stesso tempo terrorizzerò e mi opporrò a lui con spietata crudeltà. Il bisogno di vendicarsi di se stessi è distruttivo e comprende il sadismo, l'aggressività e l'istinto di morte. Tra Me e il Sopra-Io c'è la paura della morte.

Seguendo Ponad-I, Z. Freud ha mostrato che questa autorità si distingue dall'autorità dei padri: vigila anche sull'io, lo punisce e lo minaccia, come tutela i padri per il bene del bambino. Similmente a Z. Freud, Sopra-I proveniva dal complesso di Edipov: si forma in modo residuo nel bambino dopo aver attraversato lo stadio di questo complesso con l'aggiustamento delle articolazioni emotive tra il bambino e i padri, quindi. Queste parole sono caratterizzate da una dualità che comprende sentimenti di amore, dolcezza e paura. La formazione di Above-Ya avviene nel mondo della vita del complesso Edipov.

Per coscienza e cura di sé, S. Freud attribuisce al Sé una funzione in più. Mi piace l'ideale di I. Mi identifico con questo ideale, d'ora in poi, cercando di raggiungere la completezza, e l'ideale stesso è un riflesso delle prime manifestazioni di un bambino sui padri in cui è annegato. Simile a Z. Freud, Nad-Ya ha una caratteristica speciale che sarà dietro il sedere dei Padri e, secondo Padre-Ya, Nad-Ya. Portava con sé le tradizioni della razza e del popolo, compresi i valori della generazione. Nessuno vivrà più a lungo.

Tracciando un'analogia tra lo sviluppo individuale e culturale, S. Freud presupponeva che dal matrimonio, come nelle persone, si formi lo stesso Sopra-io. Al di sopra del matrimonio scorre lo sviluppo della cultura. A suo modo, il Sopra-Io della cultura forma la forza degli ideali e sospende le possibilità che trovano il suo riflesso nel mondo.

La medicina e la terapia delle nevrosi hanno portato S. Freud alla conclusione che è necessario per lui vendicarsi individualmente su principi di difesa tali da salvare l'infelicità. Non sorprende che la tirannia di Above-Ya, la sfortunata conoscenza infuria nel mezzo della malattia. Uno degli obiettivi della terapia è ridurre la pressione sul Ponada in relazione al Sé.

Una situazione simile, secondo Freud, esiste nella cultura. Culturalmente, ci sono grandi vantaggi per le persone sopra di me. Dà punizioni e non possiamo superarlo, per quanto grave sia. Così il comandamento culturale “ama il tuo prossimo” appare in realtà non valido. Freud apprezza che, nonostante questo comandamento, le creature religiose sono diventate una compagna costante della storia dello sviluppo umano.

Un tale comandamento, come Freud, abbraccia l'aggressività e il bersaglio dell'invalidità non psicologica del Super-Sé culturale. E se non fosse colpa nostra se molte culture sono nevrotiche? Avendo messo il cibo in gioco, Freud non gli diede alcuna reazione accesa. A proposito, gli studi culturali di oggi sono del tutto in accordo con il pensiero di Freud. E molte culture impongono giustamente benefici innaturali alle persone. Pertanto, la cultura odierna incoraggia le persone a evitare l’aggressività, piuttosto che ad alimentarla.

Considerando il ruolo del Sopra-Io nello sviluppo culturale, Freud era convinto che fosse ancora necessario riconoscere la patologia delle associazioni culturali. I critici sociali di oggi si oppongono alla realizzazione di questa installazione. La puzza indica il nevroticismo della cultura europea, indicando l'inadeguatezza della natura umana e degli atteggiamenti culturali.

Freud usò il termine “particolarità” come espressione del significato del sociale nelle persone. Hai provato i dati dell'intero fenomeno riguardante il tema della pelle socializzata. Il nostro tentativo di immaginare la psiche come una struttura ci ha aiutato a organizzare le nostre affermazioni sul mondo interiore delle persone. Vaughn ha mostrato la complessità della soggettività umana. Avendo rivelato la vita interiore delle persone in diversi casi, Freud fu il primo a sottolineare la ricchezza della psiche umana. Ora gli psicologi forniscono una cartografia più dettagliata dell'animo umano. Sebbene non applichi il valore del concetto freudiano, ne dimostra anche il significato.

Dopo aver illuminato le varie parti della psiche umana, Freud completò finalmente la sua teoria antropologica. Le persone in questo concetto sono di natura infelice, confinate nel virus di varie colonie e nello stress. Freud fece ancora più affermazioni sulla natura nevrotica della cultura. Allo stesso tempo, dimostrando che la psicoanalisi può portare armonia nell’animo umano e “benedire” i processi psicologici di massa.
Alimentazione per la ripetizione
1. Perché Freud intendeva la psiche come una struttura?

2. Quali parti della psiche vide Freud?

3. Che ruolo gioca Lui (io) nei processi mentali?

4. Cosa c'è di così sconosciuto come parte della psiche?

5. Come spiegò Freud il problema dell'integrità umana? Come è nato l'Over-I?

6. Come corrispondono le diverse parti della psiche umana?

7. Qual è secondo Freud l'essenza del lavoro analitico?

8. Qual è l'approccio psicoanalitico alla psicologia della specialezza?

9. In che modo è possibile reinventare la particolarità secondo Freud?
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8. Tomo H., Ziegler D. Teorie della particolarità. San Pietroburgo, 1997.

9. Freud3. Istinto primitivo.
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Argomenti di prove e abstract

1. Psiche come struttura.

2. Delirio freudiano di particolarità come Vono, Io e Sopra-I.

3. L'essenza e le caratteristiche principali di Wono.

4. Io sono il nucleo della particolarità.

5. Svidomo e nesvidomo in Ya.

6. Genesi di Above-Ya.

7. Dramma del conosciuto e dell'ignoto.

8. Termine Ponad-Ya.

9. Struttura di differenziazione della particolarità. 10. Psicoterapia della specialità.

Nel problema studiato della particolarità, la psicologia ha molto a che fare con i principi della filosofia, il che significa che tipo di spazio viene investito in questo concetto di entrambi i lati della particolarità – sociale, individuale, razionale ed etico – e conduttivo. La psicologia si occupa principalmente di nutrire la struttura delle sue particolarità, delle forze e dei meccanismi distruttivi e dello sviluppo. La puzza stessa divenne il centro della maggior parte delle teorie.