Що вважається гріхом у православ'ї. Вісім смертних гріхів у православ'ї та боротьба з ними. Гріхи, вчинені проти ближніх
«Але я відкрив Тобі гріх мій і не приховав беззаконня мого;
я сказав: «Сповідую Господу злочини мої»,
і Ти зняв з мене провину мого гріха» (Пс. 31:5).
Цей перелік наводиться для того, щоб той, хто готується до сповіді, міг розглянути себе, точніше знайти вирази, назви своїх хвороб. Корисно при цьому скласти приблизний план для себе - які гріхи сповідувати, щоб не забути потім сповіді; але треба буде не просто прочитати з аркуша паперу про свої виразки, а з почуттям провини і каяття відкрити їх перед Богом, виймати їх зі своєї душі як гидких змій, і з почуттям огиди позбавлятися їх.
Невіра.Атеїзм. Незбереження обітниць Святого Хрещення. Нешанування ікон, неношення нижнього хреста.
Маловір'я. Сумнів у всемогутності та милосерді Творця. Ненадія на порятунок, відчай, помисли та спроби самогубства. Недовіра до Промислу Божого. Несподівання на Господа. Побоювання старості, бідності, хвороб, майбутніх скорбот. Невдячність Богові за все, що з нами відбувається. Приписування успіхів собі та ремствування за невдачі на Бога. Погляд на Православ'я як на національну традицію набір зовнішніх обрядів. Розбіжність наших слів і діл у храмі та за церковною огорожею.
Забобона і брехня.Віра в прикмети, сни, гороскопи, астрологічні прогнози. Звернення за допомогою до посередників бісівської сили — окультистів: екстрасенсів, біоенергетиків, безконтактних масажистів, гіпнотизерів, народним цілителям, чаклунам, ворожкам, знахарям, ворожкам, астрологам, парапсихологам, саєнтологам Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю, читання окультної літератури. («Білих» чаклунів та цілителів не існує. Навіть якщо вони читають молитви, вішають на сцені ікони та запевняють у своїй любові до Церкви — не вірте! За вченням Святих Отців, це вовки в овечій шкурі). Участь у сеансах кодування, зняття «псування та пристріту», спіритизму. Контактування з НЛО та «вищим розумом». Підключення до «космічних енергій». Вивчення теософії, східної філософії та релігійних культів, заняття йогою, медитацією, дотримання системи Порфирія Іванова. Вивчення «живої етики» Реріхів, діанетики та саєнтології (вчення Хаббарда) та участь у сеансах одітингу та ін.
Відвідування виступів протестантських проповідників, участь у зборах баптистів, євангелістів, адвентистів, п'ятидесятників (харизматиків), «церкви «Слово Життя», мунітів («церква об'єднання»), «свідків Єгови», «богородичного центру», «білого братерства» та інших. неправославних релігійних організацій. Перегляд та прослуховування теле- та радіопередач за їх участю. Участь у неправославних богослужіннях, прийняття хрещення у сектантів. Відвідування служб та участь у Таїнствах у розкольників, багато з яких називають себе православними, але не перебувають у спілкуванні з Російською Православною Церквою: старовіри-безпопівці, уніати (греко-католики) та інші («Українська православна церква- Київський Патріархат», «Вільна Православна Церква», «Істинна Православна Церква» тощо). Агітація та поширення ідей згаданих сект, «церквей» та організацій.
Блюзнірство і божба. Нарікання на Бога за страждання, які здаються нам незаслуженими. Неблагоговійне ставлення до Бога, церковних святинь, Таїнств. Нешанобливість до священнослужителів. Згадка імені Божого або Пресвятої Богородицівсує (у побутових розмовах як вигуки: «Ах, ти, Господи», «Бог з ним», «Все у нас не слава Богу» та ін.). Згадка священних слів жартома, у гніві, поряд із образами. Молитва про покарання іншої людини. Також гріховно загрожувати гнівом Господнім своїм ворогам. Закликання нечистої сили у гніві чи простій розмові (чортання). Вживання непристойних слів.
Немолитовність.Зневага до церковної служби. Невідвідування церкви у недільні та святкові дні. Запізнення на церковну службу через недбальство і відхід з храму до закінчення служби. Неуважність і розсіяність на домашній та церковній молитві. Розмови під час богослужіння. Нечаста сповідь та причастя без належного приготування. Нерозуміння сенсу скоєних Таїнств та відсутність інтересу до цього пізнання. Невиконання ранкових та вечірніх молитовних правил. Невиконання молитви до та після їжі.
Егоїзм та егоцентризм.Самолюбство. Нешанування батьків, нешанування старших. Відсутність любові до ближнього, нетерпіння, немилосердя, недовірливість, ревнощі, підозрілість характеру, непостійність у ставленні до ближніх. Надмірна турбота про своє здоров'я.
Гордість і марнославство.Висока думка про себе, про свої уявні переваги. Високоумство, втрата простоти. Свавілля, непослух. Самовиправдання, осуд ближнього. Нехтування своїм духовним станом, з бажанням повчати і «рятувати» інших. Шукання слави, похвали від людей. Неоднакове ставлення до оточуючих (обличчя). Творіння добрих справ, милостиня та молитва на виду, на показ людям (лицемірство). Людиноугоддя, хитрість, лестощі. Вразливість. Заздрість. Впертість.
Духовна краса.Думка про свою обраність, шанування себе гідним і досягли особливої духовної досконалості. Прийняття снів за божественні «одкровення». Довірливе ставлення до явищ наяву видінь та знамень. Бажання бачити ангелів, сподоблятися одкровень Божих, зцілювати людей, творити чудеса.
Смуток.Згасання любові до оточуючих, байдужість до чужого страждання, невміння радіти радості ближнього. Сумнів у можливості прощення своїх гріхів. Холодність і теплохолодність до духовного, недбальство спасіння. Лінь. Любов тілесного спокою, порожня мрійливість. Порожнє проведення часу, «вбивання часу». Зайвий сон. Телевізійна всеїдність. Пристрасть до комп'ютера. Читання пусті книги.
Святослів'я.Багатослівність. Порожні, марні розмови. Плітки, переказ чуток. Спів пристрасних пісень. Любов до суперечок. Порожній сміх, жарти, гостроти, анекдоти.
Брехня.Введення ближнього в оману словом, ділом чи мовчанням. Невиконання цих обіцянок. Лукавство. Підлабузництво. Плітки, вигадки та перебільшення у пустопорожніх бесідах. Наклепи. Смілива міркування про малозрозумілі речі. Жарти, що ґрунтуються на обмані. Приховування гріхів на сповіді.
Сріблолюбство.Пристрасть до грошей, речей, до всякого роду матеріальних благ, що виявляється як у формі марнотратності, так і протилежної їй скупості. Бажання багатства. Любов до подарунків. Заздрість. Не милосердя, зневага до жебраків. Надмірна турбота про свій добробут та страх його втратити. Азартні ігри.
Злодійство.Незаконне привласнення чужого майна (приватного чи державного). Неповернення грошових боргів чи речей, даних тимчасово. Дормажерство, жебракування без крайньої необхідності. Завдання шкоди майну ближнього. Стягнення оплати своєї праці понад належне (лихоимство).
Обжерливість.Ставлення до їжі, як джерела задоволення. Об'єднання. Пияцтво. Куріння. Недотримання постів (багатоденних - Великого, Петрова, Успенського та Різдвяного; одноденних - по середах та п'ятницях, та в особливі, встановлені Церквою, дні). Вживання їжі від нудьги, від смутку, від неробства. Невдоволення їжею.
Блудодіяння.Блуд, так званий цивільний шлюб». Перелюб (порушення подружньої вірності). Кровозмішування. Чоловіки, скотоложство, рукоблуддя. Збочення, насильство. Перегляд спокусливих видовищ, розпусних фільмів, картин, книг. Спокусливі розмови, непристойні історії. Блудні мрії. Нестриманість у подружньому житті у пісні дні.
Гнів.Дратівливість. Запальність, прийняття гнівних помислів. Виношування в помислах помсти і гніву, обурення серця люттю, потьмарення нею розуму. Грубість. Непристойний крик, суперечка, лайка і жорстокі слова. Пам'ятозлобля. Ненависть, ворожнеча, непримиренність, мстивість, наклеп, засудження, обурення та образа ближнього.
Вбивство.Позбавлення життя іншої людини. Спроба самогубства. Аборт (вбивство в утробі). Керівництво, нанесення побоїв, ран, каліцтв. Підбурювання на бійку, стравлювання людей плітками, наговорами, наклепами. Ненадання допомоги хворому, вмираючому, бездомному, голодному, потопаючому на ваших очах, що б'ється або пограбується, потерпілому від пожежі або повені. Вбивство тварин без потреби, катування їх. Не виховання дітей у православній вірі. Знущання, глузування з чужого горя.
Часто використовуючи у своєму лексиконі слово «гріх», який завжди до кінця розуміє його тлумачення. Через війну термін вживається за призначенням, поступово позбавляючись свого істинного змісту. У наші дні гріх сприймається як щось заборонене, але водночас привабливе. Здійснивши його, люди хизуються, пишаючись своїм вчинком у стилі «поганого хлопчика», набуваючи за його допомогою популярності та скандальної репутації. Такі індивіди не усвідомлюють: насправді навіть найменші гріхи у православ'ї - те, за що кожен з нас понесе тяжке та вічне покарання після смерті.
Що таке злочин?
Релігія по-різному його трактує. Зазвичай вважається, що гріхи в православ'ї – це стан душі людини, діаметрально протилежні моралі та честі. Здійснюючи їх, він йде врозріз зі своєю справжньою природою. Відомий богослов Іоан Дамаскін, який жив у VII столітті в Сирії, наприклад, писав, що гріх – завжди добровільний відступ від духовних правил. Тобто змусити людину зробити щось аморальне практично неможливо. Так, звичайно, йому можна погрожувати зброєю або розправою над близькими. Але Біблія говорить, що навіть перед реальною загрозою він завжди має право вибору. Гріх - це рана, яку віруючий завдає власної душі.
На думку іншого богослова, Олексія Осипова, будь-яка провина - наслідок гріхопадіння людства. Однак на відміну від первородної безбожності, у сучасному світі ми несемо за свої помилки повну відповідальність. Кожен індивід повинен боротися з потягом до забороненого, долати її всіма способами, найкращий у тому числі, як стверджує православ'я, - сповідь. Перелік гріхів, їхнє аморальне наповнення і розплата за скоєне - про це зобов'язані розповідати викладачі ще в початкових класах на уроках богослов'я, щоб діти змалку розуміли суть цього зла і знали, як з ним боротися. Окрім щирої сповіді, ще одним способом спокутувати власну аморальність є щире покаяння, молитва та повна зміна способу життя. Церква вважає, що без допомоги священиків не завжди вдається перемогти гріховність, тому людина має регулярно відвідувати храм та спілкуватися зі своїм духовним наставником.
Смертні гріхи
Це найбільш важкі вади людини, які викупити можна тільки за допомогою покаяння. Причому робити це потрібно виключно від щирого серця: якщо індивід сумнівається, що зуміє жити відповідно до нових духовних правил, то краще відкласти цей процес до того моменту, коли душа буде повністю готова. В іншому випадку сповідь вважається лукавою, а за брехню можна понести ще більшу кару. Біблія стверджує, що за смертні гріхи душа позбавляється можливості потрапити до раю. Якщо вони дуже важкі і страшні, то єдине місце, яке «світить» людині після смерті, - пекло з його непроглядною темрявою, розпеченими сковородами, бурхливими вогняними котлами та іншою чортівською атрибутикою. Якщо ж провини поодинокі і супроводжуються каяттю, душа вирушає в чистилище, де отримує шанс очиститися і возз'єднатися з Богом.
Скільки ж особливо тяжких проступків передбачає релігія? Відомо, що, аналізуючи смертні гріхи, список православ'я дає завжди різний. У різних варіантах євангелії можна знайти перелік із 7, 8 або 10 пунктів. Але зазвичай прийнято вважати, що їх всього сім:
- Гординя - зневага ближнього. Веде до затьмарення розуму і серця, заперечення Бога і втрати любові.
- Жадібність або сріблолюбство. Це бажання нажити багатство будь-яким способом, що породжує крадіжку та жорстокість.
- Блуд - саме перелюб чи думки про нього.
- Заздрість – прагнення до розкоші. Приводить до лицемірства та приниження ближнього.
- Обжерливість. Показує зайву любов до себе.
- Гнів – думки про помсту, злість та агресія, що можуть призвести до вбивства.
- Лінь, що породжує сум, печаль, скорбота і ремствування.
Це є основні смертні гріхи. Список православ'я будь-коли видозмінює, оскільки вважає, що більшого зла, ніж вищеописані пороки, немає. Адже вони є відправною точкою для інших гріхів, включаючи вбивство, рукоприкладство, крадіжку і так далі.
Гординя
Це надто завищена самооцінка людини. Він починає вважати себе найкращим та гідним. Зрозуміло, що розвивати у собі індивідуальність, незвичайні здібності та геніальні таланти необхідно. Але піднесення свого «я» на невиправданий п'єдестал пошани - справжнісінька гординя. Гріх призводить до неадекватної оцінки себе і скоєння інших фатальних помилок у житті.
Від звичайної гордості вона відрізняється тим, що людина починає хизуватися своїми рисами перед самим Богом. У ньому виробляється впевненість, що він сам здатний досягти висот без допомоги Всевишнього, а його таланти є не подарунком небес, а виключно особистими заслугами. Індивід стає зарозумілим, невдячним, самовпевненим, неуважним до інших.
У багатьох релігіях злочин вважають матір'ю решти пороків. І це справді так. Людина, вражена цією духовною недугою, починає любити себе коханого, звідси випливає лінь і обжерливість. Крім того, він зневажає всіх оточуючих, що незмінно призводить його до гніву та жадібності. Чому виникає гординя? Гріх, стверджує православ'я, стає наслідком неправильного виховання та обмеження розвитку. Позбавити людину від пороку важко. Зазвичай вищі сили дають йому випробування у вигляді бідності або фізичного каліцтва, після якого він стає ще більш злим і гордим, або очищається повністю від нечестивого стану душі.
Жадібність
Другий за тяжкістю гріх. Марнославство - породження жадібності і гордині, їхній спільний плід. Тому ці дві вади - фундамент, на якому росте цілий букет аморальних якостей характеру. Що стосується жадібності, то вона проявляється у вигляді невгамовного бажання отримувати багато грошей. Люди, яких вона торкнулася своєю крижаною рукою, перестають витрачати свої фінанси навіть на необхідне, вони збирають багатство всупереч здоровому глузду. Крім способу заробити такі індивіди більше ні про що не думають. Саме з насіння жадібності пускають паростки такі пороки людської душі, як жадібність, користь і заздрість. Вони є причиною того, що вся історія людства залита кров'ю невинних жертв.
В наш час жадібність продовжує займати лідируючі позиції у гріховній ієрархії. Популярність кредитів, фінансових пірамід та бізнес-тренінгів підтверджує той сумний факт, що сенс життя багатьох людей – збагачення та розкіш. Жадібність - сходження з розуму по грошах. Як і будь-яке інше божевілля, вона руйнівна для особистості: найкращі роки життя індивід витрачає не на пошуки самого себе, а на нескінченне накопичення та примноження капіталу. Часто він вирішується на злочин: злодійство, шахрайство, корупцію. Щоб подолати жадібність, людині треба зрозуміти, що справжнє щастя перебуває всередині нього, і воно залежить від матеріального достатку. Противагою є щедрість: віддавайте частину заробленого нужденним. Тільки так можна виховати у собі вміння ділитися благами коїться з іншими людьми.
Заздрість
Розглядаючи 7 смертних гріхів, православ'я називає цей порок одним із найстрашніших. На ґрунті заздрощів відбувається більшість злочинів у світі: люди грабують сусідів тільки тому, що вони багатші, вбивають знайомих, які перебувають при владі, будують підступи проти друзів, злуючись на їхню популярність у протилежної статі... Перераховувати можна нескінченно. Навіть якщо заздрість не стає поштовхом до провини, вона незмінно спровокує руйнування особистості людини. Наприклад, індивід передчасно зажене себе в могилу, терзаючи душу викривленим сприйняттям дійсності та негативними емоціями.
Багато хто заспокоює себе, що їхня заздрість - біла. Мовляв, вони по-хорошому оцінюють досягнення близької людини, що стає їм стимулом особистісного зростання. Але якщо подивитися правді у вічі, як не розфарбовуй цей порок, він все одно буде аморальним. Чорна, біла або різнокольорова заздрість – гріх, тому що передбачає ваше прагнення провести фінансову інспекцію у чужій кишені. А іноді й привласнити те, що вам не належить. Щоб позбутися цього неприємного і пожираючого духовність почуття, необхідно усвідомити: чужі блага завжди зайві. Ви - цілком самодостатня і сильна людина, тому можете знайти своє місце під сонцем.
Обжерливість
Слово старовинне та красиве. А ще прямо свідчить про суть проблеми. Обжерливість - прислужування своєму тілу, поклоніння земним бажанням та пристрастям. Тільки подумайте, як огидно виглядає людина, у житті якої чільне місце посідає первісний інстинкт: насичення організму. Слова «тварини» і «тварини» - споріднені та схожі за звучанням. Вони походять від старослов'янського вихідника живий- "Живий". Безперечно, щоб існувати, індивід повинен харчуватися. Але слід пам'ятати: ми їмо, щоб жити, а не навпаки.
Ненажерливість, жадібність по відношенню до їжі, пересичення, вживання великої кількостіпродуктів - все це і є обжерливість. Гріх цей більшість людей не сприймають серйозно, вважаючи, що любов до смаколиків є їхньою невеликою слабкістю. Але варто лише подивитися у більш глобальних масштабах, як порок стає зловісним: мільйони людей на Землі помирають з голоду, тоді як хтось без сорому і совісті до нудоти набиває своє черево. Подолати обжерливість часто буває непросто. Знадобиться залізна сила волі, щоб придушити в собі низовинні інстинкти і обмежити себе в їжі до необхідного мінімуму. Суворий піст і відмова від улюблених ласощів допомагають впоратися з обжерливістю.
Блуд
Гріхи у православ'ї - це низовині бажання слабкої людини. Прояв статевої активності, що здійснюється над благословенному церквою шлюбі, вважається блудом. Сюди можна віднести також зради, різноманітних інтимні збочення і безладні зв'язки. Найголовніше – це лише фізична оболонка того, що насправді глине мозок. Адже саме сіра речовина, її уяву та здатність до фантазій посилають імпульси, що штовхають людину на аморальний вчинок. Тому в православ'ї блудом вважається також перегляд порнографічних матеріалів, слухання похабних анекдотів, непристойні зауваження та думки – одним словом, усе, з чого народжується сам тілесний гріх.
Багато хто часто плутає блуд з пожадливістю, вважаючи їх одним і тим самим поняттям. Але це трохи різні терміни. Хіть може виявлятися і в законному шлюбі, коли чоловік по праву бажає свою дружину. І це не вважається гріхом, навпаки, заохочується церквою, яка вважає подібний зв'язок необхідним для продовження роду людського. Блуд же - це постійне відступ від проповідуваних релігією правил. Коли говорять про нього, часто вживають вираз "содомський гріх". У православ'ї під цим терміном мається на увазі протиприродне тяжіння до осіб однієї статі. Часто позбутися вад неможливо без допомоги досвідчених психологів, а також через відсутність сильного внутрішнього стрижня всередині людини.
Гнів
Здавалося б, такий природний стан людини... Ми злимось або обурюємося з різних причин, але це засуджує церква. Якщо подивитися на 10 гріхів у православ'ї, ця порока виглядає не такою вже й страшною провиною. Тим більше, що в Біблії навіть часто вживається таке поняття, як праведний гнів – подарована Богом енергія, націлена на вирішення проблем. Як приклад можна навести конфронтацію Павла та Петра. Останній, до речі, навів неправильний приклад: зле нарікання Давида, який почув від пророка про несправедливість, і навіть обурення Ісуса, який дізнався про осквернення храму. Але зверніть увагу: жоден із згаданих епізодів не належить до самозахисту, навпаки, всі вони мають на увазі охорону інших людей, суспільства, релігії, принципів.
Гнів стає гріхом лише тоді, коли він переслідує егоїстичні мотиви. І тут спотворюються Божественні мети. Також він засуджується, коли є затяжним, так званим хронічним. Замість того, щоб генерувати обурення в енергію, ми починаємо насолоджуватися ним, дозволяємо агресії підкорити нас собі. Звісно, у разі забувається найважливіше - мета, якої потрібно досягти з допомогою гніву. Натомість ми концентруємося на людині і на нестримній агресії до неї. Щоб упоратися з нею, потрібно у будь-якому разі відповідати добром на будь-яке зло. Це ключ до перетворення гніву на справжнє кохання.
Лінь
Цій ваді в Біблії присвячена не одна сторінка. Мудрістю і попередженнями наповнені притчі, які говорять про те, що ледарство здатне занапастити будь-якого індивіда. У житті віруючої людини не повинно бути місця неробством, адже воно порушує Божу мету – добрі справи. Лінь - це гріх, тому що непрацююча людина не здатна забезпечити свою сім'ю, підтримувати слабких, допомагати незаможним. Натомість праця – інструмент, за допомогою якого можна наблизитися до Бога, очистити душу. Головне – працювати на благо не лише собі, а й усім людям, суспільству, державі та церкві.
Лінь здатна перетворити повноцінну особистість на обмежену тварину. Валяючись на дивані і живучи за рахунок інших, людина стає виразкою на тілі, що смакує кров і життєві силиістотою. Щоб звільнитися від лінощів, треба усвідомити: без праці ти слабак, загальне посміховисько, істота низького рангу, не особистість. Безумовно, не йдеться про тих людей, які в силу певних обставин не можуть повноцінно трудитися. Маються на увазі повні сил, фізично здорові індивіди, які можуть принести користь суспільству, але ігнорують їх через хворобливу схильність до ледарства.
Інші страшні гріхи у православ'ї
Вони поділені на дві великі групи: пороки, що завдають шкоди ближньому, і ті, що спрямовані проти Бога. До першої відносяться такі злочини, як вбивство, побої, наклеп, приниження. Біблія вчить нас любити ближнього, як самого себе, а також прощати винних, шанувати старших, оберігати молодших, допомагати нужденним. Завжди виконуйте в термін обіцянки, цінуйте чужу працю, виховуйте дітей згідно з канонами християнської віри, оберігайте рослини і тварин, не засуджуйте за помилки, забудьте про лицемірство, злослів'я, ревнощі та глузування.
Гріхи в православ'ї проти Бога мають на увазі невиконання волі Господа, ігнорування заповідей, відсутність подяки, забобони, звернення за допомогою до магів і ворожок. Намагайтеся не вимовляти ім'я Господа без потреби, не хуліть і не нарікайте, вчіться не грішити. Натомість читайте Святе Письмо, відвідуйте храм, щиро моліться, духовно збагачуйтесь і почитайте все
Багато хто знає про те, що існують деякі гріхи в православ'ї. Але багато хто не знає, що саме мається на увазі під словом "гріх", і забувають про багато діянь, які вважаються грішними.
Гріхи у православ'ї
Класифікація гріхів заснована на десяти заповідях та біблійних текстах. Незалежно від конфесій гріховними вважаються перелічені нижче дії. Причому люди, які усвідомлюють, що чинять неправильно, але продовжують так робити, можуть стати одержимими.
Найстрашніші гріхи у православ'ї (смертні)
1. Гординя, тобто. визнання себе рівним Богу, зайве самолюбування та безмірна гордість.
2. Заздрість, ревнощі та марнославство.
3. Гнів та помста.
4. Лінощі, зневіра, відчай, безтурботне ставлення до життя, ледарство.
5. Жадібність, скупість, жадібність, сріблолюбство.
6. Обжерливість, ненажерливість.
7. Щастя, хіть, розпуста, розпусне життя.
Гріхи у православ'ї проти Бога
До таких діянь відносяться невиконання волі Божої, недотримання заповідей, відсутність віри або надмірна надія на допомогу, відсутність подяки до Бога, лицемірне шанування, забобонність (в т.ч. ворожіння та звернення до різних ясновидців). Якщо хочете менше грішити, не згадуйте ім'я Бога без потреби, виконуйте свої обітниці, не ремствуйте і не хуліть Господа, читайте Писання і не соромтеся своєї віри. Регулярно ходіть у храм і моліться від душі. Перебувайте в церкві протягом усієї служби, шануйте всі свята Божі. Також гріховними вважаються думки про суїцид та нерозбірливість у статевому житті.
Гріхи у православ'ї проти ближнього
Гріхи у православ'ї: список гріхів проти себе
Не варто шанувати себе зайве і милуватися собою. Будьте смиренними, проявляйте послух. Не заздріть і не брешіть - це грішно. Також не кидайте слів на вітер і не розмовляйте про порожнє. Гріхом вважаються роздратування, образа, туга і лінощі. Також не варто робити добрі справи заради визнання. Дбайте про своє здоров'я, але не робіть це пріоритетом. Відмовтеся від алкоголю. Не варто грати в азартні ігри та вивчати продукцію порнографічного змісту. Також женіть від себе блудні помисли, не змінюйте і не займайтеся сексом поза шлюбом. Причому тут саме про вінчання, т.к. штамп у паспорті "не рахується".
Це неповний список гріхів, але позбавлення цих дій може зробити життя більш життєрадісним і покращити ваші стосунки з оточуючими.
Чин православної сповіді
Каюсь Тобі, Господи, і тобі, чесний отче.
1. Порушувала правила благочинності тих, хто молиться у святому храмі.
2. Мала невдоволення на своє життя та на людей.
3. Здійснювала молитви без старанності та низького поклону іконам, молилася лежачи, сидячи (без потреби, по лінощі).
4. Шукала слави та похвали в чеснотах та працях.
5. Не завжди задовольнялася тим, що є: хотілося мати гарний, різноманітний одяг, меблі, смачну їжу.
6. Досадувала і ображалася, коли отримувала відмову у своїх бажаннях.
7. Не утримувалася з чоловіком при вагітності, на середу, п'ятницю та неділю, у пости, у нечистоті за згодою була з чоловіком.
8. Згрішала гидливістю.
9. Після гріха каялася не відразу, а довго тримала в собі.
10. Грішила марнослів'ям, непрямодушністю. Згадувала слова, сказані проти мене, співала безсоромні мирські пісні.
11. Роптала на погану дорогу, на тривалість та стомлюваність служби.
12. Раніше накопичувала гроші на чорний день, а також на похорон.
13. Була гнівлива на своїх близьких, лаяла дітей. Не терпіла від людей зауважень, справедливих докорів, одразу давала відсіч.
14. Грішила марнославством, напрошувалася на похвалу, кажучи "сам себе не похвалиш, ніхто не похвалить".
15. Померлого поминала зі спиртним, у пісний день поминальний стіл був скоромним.
16. Не мала твердої рішучості кинути гріх.
17. Сумнівалась у чесності ближніх.
18. Впускала випадки робити добро.
19. Страждала гординею, не засуджувала себе, не завжди перша вибачалася.
20. Допускала псування продуктів.
21. Не завжди благоговійно зберігала святиню (псувалися артос, вода, просфори).
22. Грішила з метою "покаюся".
23. Заперечувала, виправдовуючи себе, дратувалась на незрозумілість, безглуздість і невігластво інших, робила догани та зауваження, суперечила, розголошувала гріхи та слабкості.
24. Приписувала іншим гріхи та слабкості.
25. лютувала: лаяла близьких, ображала чоловіка та дітей.
26. Приводила інших у гнів, дратівливість, обурення.
27. Грішила осудом ближнього, чорнила його добре ім'я.
28. Іноді сумувала, несла свій хрест з ремствуванням.
29. Втручалася в чужі розмови, переривала мову того, хто говорить.
30. Згрішала сварливістю, порівнювала себе з іншими, скаржилася і озлоблювалася на кривдників.
31. Дякувала людям, не простягала погляди подяки до Бога.
32. Засипала з гріховними думками та мріями.
33. Помічала погані слова та вчинки людей.
34. Пила та їла їжу, що шкодить здоров'ю.
35. Збентежилася духом від наклепу, вважала себе кращою за інших.
36. Згрішала потуранням та поблажкою гріхам, самочинством, самоугодою, неповагою до старості, невчасним отрутою, непоступливістю, неуважністю до прохань.
37. Впускала можливість посіяти слово Боже, принести користь.
38. Грішила обжерливістю, гортанобес'ям: любила зайве поїсти, посмакувати ласі шматочки, тішилася пияцтвом.
39. Відволікалася від молитви, відволікала інших, пускала погане повітря в храмі, виходила по потребі, не сказавши про це на сповіді, спішно приготувалася на сповідь.
40. Згрішала лінощами, ледарством, експлуатувала чужу працю, спекулювала речами, продавала ікони, не ходила до храму у недільні та святкові дні, лінувалася молитися.
41. Запекла до убогих, не приймала мандрівників, не подавала жебракам, не одягала голих.
42. Надіялася на людину, більш ніж на Бога.
43. Була в гостях п'яною.
44. Не посилала подарунки тим, хто мене скривдив.
45. Засмучувалася при збитку.
46. Засинала вдень без потреби.
47. Тяжилася скорботами.
48. Не оберігала себе від застуди, не лікувалася у лікарів.
49. Обманювала у слові.
50. Експлуатувала чужу працю.
51. Сумувала у скорботах.
52. Лицемірила, людиноугодувала.
53. Бажала зла, малодушнила.
54. Була винахідлива на зло.
55. Була брутальна, не поблажлива до інших.
56. Не спонукала себе на добрі справи, на молитву.
57. Гнівно ганила влада на мітингах.
58. Скорочувала молитви, пропускала, переставляла слова.
59. Заздрила іншим, бажала собі честі.
60. Згрішала гордістю, марнославством, самолюбством.
61. Дивилася на танці, танці, на різні ігри та видовища.
62. Згрішила пустою розмовою, таємноїдством, закам'яненням, непочуттям, нехтуванням, непослухом, нестримністю, скупістю, засудженням, сріблолюбством, докором.
63. Проводила свята у пияках та земних розвагах.
64. Згрішала зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, неточним дотриманням постів, недостойним причастям Тіла та Крові Господньої.
65. Опивалась, сміялася з чужого гріха.
66. Грішила маловір'ям, невірністю, зрадою, підступністю, беззаконням, стогнанням за гріхом, сумнівом, вільнодумством.
67. Була непостійна у добрих справах, не дбала про читання святого Євангелія.
68. Вигадувала виправдання своїм гріхам.
69. Згрішала непокорою, самочинством, недружелюбністю, єхидством, непокорою, зухвалістю, зневагою, невдячністю, суворістю, ябедництвом, утиском.
70. Не завжди сумлінно виконувала свої службові обов'язки, була недбала у справах і кваплива.
71. Вірила прикметам та різноманітним забобонам.
72. Була підбурювачем на зло.
73. Ходила на весілля без церковного вінчання.
74. Згрішала нечуттям духовним: надією на себе, на чаклунство, на ворожіння.
75. Не дотримувалася цих обітниць.
76. Приховувала гріхи на сповіді.
77. Прагла дізнатися чужі таємниці, читала чужі листи, підслуховувала телефонні розмови.
78. У сильній прикрості хотіла собі смерті.
79. Носила нескромний одяг.
80. Розмовляла під час трапези.
81. Пила та їла наговорене, “заряджену” Чумаком воду.
82. Працювала через силу.
83. Забувала про свого Ангела-Хранителя.
84. Згрішала лінощами молитися за ближніх, не завжди молилася, коли просили про це.
85. Соромилася перехреститися серед невіруючих людей, знімала хрест, йдучи в лазню та на прийом до лікаря.
86. Не дотримувалася обітниць, наведених при Святому Хрещенні, не зберігала чистоти душі.
87. Помічала гріхи та слабкості інших, розголошувала та перетлумачувала їх у гірший бік. Божилася, клялася головою, життям. Називала людей "диявол", "сатана", "біс".
88. Називала безсловесну худобу іменами святих угодників: Васька, Машка.
89. Не завжди молилася перед їдою, іноді снідала вранці до здійснення Богослужіння.
90. Будучи раніше невіруючою, спокушала в зневіру ближніх.
91. Подавала худий приклад своїм життям.
92. Лінилася працювати, перекладаючи свою працю на плечі інших.
93. Не завжди дбайливо поводилася зі словом Божим: пила чай і читала Св. Євангеліє (що є неблаговіння).
94. Приймала Богоявленську воду після їди (без потреби).
95. Рвала на цвинтарі бузок і приносила додому.
96. Не завжди зберігала дні причетні, забувала вичитувати вдячні молитви. Об'їдалася цими днями, багато спала.
97. Згрішала ледарством, пізнім приходом до храму і раннім відходом з нього, рідкісним ходінням до храму.
98. Нехтувала чорною роботою за крайньої потреби в ній.
99. Згрішала байдужістю, мовчала при чиєму богохуленні.
100. Не точно дотримувалася пісних днів, в пости пересичалася пісною їжею, спокушала інших об'їданням смачного та неточного за статутом: гарячим батоном, олією, приправою.
101. Захоплювалася негою, розслабленістю, безтурботністю, примірянням нарядів та коштовностей.
102. Докоряла священиків, службовців, говорила про їхні недоліки.
103. Давала поради на аборт.
104. Порушувала чужий сон через необережність і зухвалість.
105. Читала любовне листування, списувала, заучувала пристрасні вірші, слухала музику, пісні, дивилася безсоромне кіно.
106. Згрішала нескромними поглядами, дивилася на чужу оголеність, носила нескромний одяг.
107. Спокусавалася уві сні і пристрасно згадувала про це.
108. Підозрювала даремно (наклепувала в серці).
109. Переказувала порожні, забобонні казки та байки, хвалила себе, не завжди терпіла викривальну правду та кривдників.
110. Виявляла цікавість до чужих листів та паперів.
111. Добре дізнавалася про слабкі сторони ближнього.
112. Не звільнилася від пристрасті розповідати чи розпитувати про новини.
113. Читала переписані з помилками молитви та акафісти.
114. Вважала себе кращою і гідною за інших.
115. Не завжди запалюю лампади та свічки перед іконами.
116. Порушувала таємницю своєї та чужої сповіді.
117. Брала участь у недобрих справах, умовляла на погану справу.
118. Упиралася проти добра, не слухала добрих порад. Вихвалялася гарним одягом.
119. Бажала, щоб все було на мою думку, шукала винуватців своїх скорбот.
120. Після молитви мала злі думки.
121. Витрачала гроші на музику, кіно, цирк, гріховні книги та інші забави, давала в борг на свідомо худу справу.
122. Замишляла в думках, від ворога навіюваних, проти святої віри та Святої Церкви.
123. Порушувала душевний спокій хворих, дивилася на них як на грішників, а не як у випробуванні їхньої віри та чесноти.
124. Поступалася неправді.
125. Їла і лягала спати, не помолившись.
126. Їла до обіду у недільні та святкові дні.
127. Псувала воду, коли купалася в річці, з якої п'ють.
128. Розповідала про свої подвиги, праці, хвалилася чеснотами.
129. Із задоволенням користувалася запашним милом, кремом, пудрою, фарбувала брови, нігті та вії.
130. Згрішала з надією "Бог пробачить".
131. Надіялася на свої сили, здібності, а не на допомогу та милість Божу.
132. Працювала у свята та вихідні дні, від роботи в ці дні не давала грошей жебракам та бідним.
133. Відвідувала знахаря, їздила до ворожки, лікувалася "біострумами", сиділа на сеансах екстрасенсів.
134. Сіяла ворожнечу і розбрат між людьми, сама кривдила інших.
135. Продавала горілку та самогон, спекулювала, гнала самогонку (присутня була при цьому) та брала участь.
136. Страждала ненажерливістю, навіть вставала їсти і пити вночі.
137. Чортила хрест на землі.
138. Читала атеїстичні книги, журнали, “трактати про кохання”, розглядала порнографічні картини, карти, напівголі зображення.
139. Спотворювала Святе Письмо (помилки при читанні, співі).
140. Звеличувалася гординею, шукала першості та верховенства.
141. У гніві згадувала нечисту силу, закликала біса.
142. Займалася танцем та грою у святкові та недільні дні.
143. У нечистоті входила до храму, їла просфори, антидор.
144. У гніві лаяла і проклинала тих, що образили мене: щоб ні дна, ні покришки і т.д.
145. Витрачала гроші на розваги (атракціони, каруселі, всякі видовища).
146. Ображалася на духовного отця, нарікала на нього.
147. Гидувала цілувати ікони, доглядати за хворими, старими людьми.
148. Дражнила глухонімих, недоумкуватих, малолітніх, злила тварин, платила злом на зло.
149. Спокушала людей, носила одяг, що просвічує, міні-спідниці.
150. Божилася, хрестилася, кажучи: "провалитися мені на цьому місці" та ін.
151. Переказувала непривабливі історії (гріховні за своєю суттю) із життя своїх батьків та ближніх.
152. Мала дух ревнощів до подруги, сестри, брата, друга.
153. Згрішала сварливістю, свавіллям, наріканням, що немає здоров'я, сили, фортеці в тілі.
154. Заздрила багатим людям, красі людей, їхньому розуму, освіченості, забезпеченості, доброзичливості.
155. Не тримала в таємниці своїх молитов і добрих справ, не зберігала церковні таємниці.
156. Виправдовувала гріхи свої хворобою, неміччю, тілесною слабкістю.
157. Засуджувала чужі гріхи та недоліки, порівнювала людей, давала їм характеристики, судила їх.
158. Відкривала чужі гріхи, глузувала з них, висміювала людей.
159. Навмисно обманювала, говорила неправду.
160. Поспішно читала святі книги, коли розум і серце не засвоювали прочитаного.
161. Залишала молитву через втому, виправдовуючись неміччю.
162. Рідко плакала про те, що несправедливо живу, забувала про смирення, самодокорення, про порятунок та про страшний суд.
163. У житті не зраджувала себе волі Божій.
164. Розоряла свій душевний дім, знущалася з людей, обговорювала падіння інших.
165. Сама була знаряддям диявола.
166. Не завжди відсікала свою волю перед старцем.
167. Багато часу витрачала на порожні листи, а не на духовні.
168. Не мала почуття Божого страху.
169. Була гнівлива, загрожувала кулаком, лаялася.
170. Читала більше, ніж молилася.
171. Піддавалася вмовлянню, спокусу згрішити.
172. Владно наказувала.
173. Обмовляла інших, змушувала інших божитися.
174. Відвертала обличчя від тих, хто просить.
175. Порушувала душевний спокій ближнього, мала гріховний настрій.
176. Робила добро без думки про Бога.
177. Марнославилася місцем, званням, посадою.
178. В автобусі не поступалася місцем старцям, пасажирам з дітьми.
179. При покупці торгувалася, впадала в захват.
180. Не завжди з вірою приймала слова старців та духовників.
181. Дивилася з цікавістю, питала про мирське.
182. Нежила тіло душем, ванною, лазнею.
183. Подорожувала безцільно, заради нудьги.
184. При відході відвідувачів не намагалася молитвою звільнитися від гріховності, а перебувала у ній.
185. Дозволяла собі пільги у молитовній справі, насолоди у мирських втіхах.
186. Догоджала іншим до вподоби тілу і ворогові, а не на користь духу та спасіння.
187. Грішила неприємною прихильністю до друзів.
188. Пишалася собою при здійсненні доброї справи. Не принижувала, не докоряла себе.
189. Не завжди шкодувала грішних людей, а лаяла і докоряла їх.
190. Була незадоволена своїм життям, лаяла її і говорила: “Коли смерть візьме мене”.
191. Бували випадки, що настирливо дзвонила, голосно стукала, щоб відчинили.
192. При читанні не вдумувалась у Святе Письмо.
193. Не завжди мала привітність до відвідувачів та пам'ять Божу.
194. Робила справи за уподобанням і працювала без потреби.
195. Часто розпалювалася порожніми мріями.
196. Грішила злобою, у гніві не мовчала, не віддалялася від збуджуючого гніву.
197. У хворобі часто користувалася їжею задля задоволення, а задоволення і насолоди.
198. Холодно приймала душевно корисних відвідувачів.
199. Смуткувала на того, хто мене кривдив. І тужили на мене, коли я ображала.
200. На молитві не завжди мала покаяні почуття, смиренні думки.
201. Ображала чоловіка, який ухилився від близькості в недозволений день.
202. У гніві зазіхала життя ближнього.
203. Грішила і грішу розпустою: була з чоловіком не для зачаття дітей, а з хтивості. За відсутності чоловіка оскверняла себе онанізмом.
204. На роботі зазнавала гоніння за правду і журилася про це.
205. Сміялася з помилок інших і робила вголос зауваження.
206. Носила забаганки жіночі: гарні парасольки, пишний одяг, чуже волосся (перуки, шиньйони, коси).
207. Боялася страждань, неохоче переносила їх.
208. Часто відкривала рота, щоб похвалитися золотими зубами, носила окуляри в золотій оправі, розмаїття персні і золотих прикрас.
209. Запитувала поради у людей, які не мають духовного розуму.
210. Перед читанням слова Божого не завжди закликала благодать Святого Духа, дбала про те, щоб тільки більше прочитати.
211. Передавала дар Божий утробі, хтивості, ледарству та сну. Не працювала, маючи талант.
212. Лінилася написати і переписати духовні настанови.
213. Фарбувала волосся і підмолоджувалася, відвідувала салони краси.
214. Подаючи милостиню, не поєднувала її з виправленням свого серця.
215. Не ухилялася підлабузників, і не зупиняла їх.
216. Мала пристрасть до одягу: турботу як би не забруднити, не запиляти, не замочити.
217. Не завжди бажала своїм ворогам спасіння і не дбала про це.
218. На молитві була “рабом потреби та обов'язку”.
219. Після посту налягала на скоромну їжу, їла до тяжкості у шлунку і часто без часу.
220. Рідко молилася нічною молитвою. Нюхала тютюн і балувалася куревом.
221. Не уникала душевних спокус. Мала шкідливі побачення. Падала духом.
222. У дорозі забувала про молитву.
223. Втручалася з настановами.
224. Не співчувала хворим та скорботним.
225. Не завжди давала в борг.
226. Боялася чаклунів більше, ніж Бога.
227. Жаліла себе для блага інших.
228. Бруднила і псувала священні книги.
229. Розмовляла до ранкової та після вечірньої молитви.
230. Підносила гостям чарки проти їхньої волі, пригощала надміру.
231. Робила діла Божі без любові та старанності.
232. Часто не бачила своїх гріхів, рідко засуджувала себе.
233. Забавлялась обличчям своїм, дивлячись у дзеркало, робила гримаси.
234. Про Бога говорила без смирення та обережності.
235. Тяжилася службою, чекала кінця, поспішаючи швидше до виходу, щоб заспокоїтися і зайнятися життєвими справами.
236. Рідко робила самовипробування, увечері не читала молитву “Сповідую тобі...”
237. Рідко думала, що чула в храмі і читала в Писанні.
238. У злій людині не знаходила рис доброти і не говорила про його добрі справи.
239. Часто не бачила своїх гріхів і рідко засуджувала себе.
240. Приймала протизаплідні засоби. Вимагала від чоловіка запобігання, переривання акту.
241. Молячись за здоров'я і заспокоєння, часто перебирала імена без участі і любові серця.
242. Вимовляла все, коли краще було б промовчати.
243. У розмові скористалася артистичними прийомами. Говорила неприродним голосом.
244. Ображалася неуважністю та зневагою до себе, була неуважна до інших.
245. Не утримувалася від надмірностей та задоволень.
246. Без дозволу носила чужий одяг, псувала чужі речі. У приміщенні сморкалася на підлогу.
247. Шукала користі та вигоди собі, а не ближньому своєму.
248. Примушувала людину згрішити: збрехати, вкрасти, піддивитися.
249. Доносити та переказувати.
250. Знаходила задоволення у гріховних побаченнях.
251. Відвідувала місця безбожності, розпусти та безбожжя.
252. Підставляла вухо своє, щоб почути погане.
253. Приписувала успіхи собі, а не Божій допомозі.
254. Вивчаючи духовне життя, не виконувала його у справі.
255. Даремно турбувала людей, не заспокоювала гнівливих і засмучених.
256. Часто стирала білизну, витрачала час без потреби.
257. Іноді впадала в небезпеку: перебігала дорогу перед транспортом, переходила річку по тонкому льодута ін.
258. Височіла над іншими, показуючи свою перевагу і мудрість розуму. Дозволяла собі принижувати іншого, насміхаючись з недоліків душі та тіла.
259. Відкладала діла Божі, милосердя та молитву на потім.
260. Не оплакувала себе, коли робила погану справу. Із задоволенням слухала лихослівні промови, хулила життя та обходження інших.
261. Не використовувала надлишки доходів на корисне для душі.
262. Не зберігала від днів посту, щоб подати хворим, нужденним і дітям.
263. Працювала неохоче, з ремствуванням і досадою через малу плату.
264. Була причиною гріха в сімейному розбраті.
265. Без подяки та самодокорення переносила скорботи.
266. Не завжди усамітнювалася, щоб залишитися наодинці з Богом.
267. Довго лежала і ніжилася в ліжку, не одразу вставала на молитву.
268. Втрачала самовладання при захисті ображених, тримала в серці ворожість і зло.
269. Не зупиняла розмовляючого плітки. Сама нерідко передавала іншим і з надбавкою від себе.
270. До ранкової молитви та під час молитовного правила робила домашні справи.
271. Свої думки самовладно видавала за справжнє правило життя.
272. Їла викрадена.
273. Не сповідувала Господа розумом, серцем, словом, ділом. Мала союз із безбожними.
274. За трапезою лінувалася пригощати та послужити ближньому.
275. Засмучувалася про померлого, про те, що сама хвора.
276. Раділа, що настало свято і не треба працювати.
277. У свята пила вино. Любила ходити на обіди. Пересичувати там.
278. Уважала вчителям, коли вони говорили душевне, проти Бога.
279. Користувалася духами, воскурювала індійські пахощі.
280. Займалася лесбіянством, з хтивістю торкалася чужого тіла. З пожадливістю та хтивістю спостерігала за случками тварин.
281. Дбала надміру про харчування тіла. Приймала подарунки чи милостиню в той час, коли її не потрібно було приймати.
282. Не намагалася бути подалі від людини, яка любить балакати.
283. Не хрестилася, не читала молитви при дзвоні церковного дзвону.
284. Перебуваючи під керівництвом духовного отця, робила все з власної волі.
285. Оголювалася при купанні, займанні, заняттях фізкультурою, при хворобі показувалася чоловікові-лікарю.
286. Не завжди з покаянням згадувала та обчислювала свої порушення Закону Божого.
287. Під час читання молитов та канонів лінувалася робити поклони.
288. Почувши, що людина хвора, не поспішала на допомогу.
289. Думкою і словом звеличувала себе у зробленому добрі.
290. Вірила наговорам. Не карала себе за гріхи.
291. Під час служби у церкві читала своє домашнє правило чи писала пом'ятник.
292. Не утримувалася від улюблених страв (хоч і пісних).
293. Не справедливо карала та давала нотації дітям.
294. Не мала щоденної пам'яті про Божий Суд, смерть, Царство Боже.
295. Під час смутку не займала розум і серце молитвою Христовою.
296. Не примушувала себе на молитву, на читання Слова Божого, на плач про свої гріхи.
297. Рідко робила поминання померлих, не молилася за померлих.
298. З несповіданим гріхом приступала до Чаші.
299. Вранці займалася гімнастикою, а не посвячувала своє першодумство Богові.
300. При молитві лінувалася перехреститися, розбирала свої погані думки, не думала про те, що чекає на мене за труною.
301. Поспішала на молитві, з лінощів скорочувала її і читала без належної уваги.
302. Розповідала про свої образи ближнім, знайомим. Відвідувала місця, де подавалися погані приклади.
303. Доводила людину без лагідності та любові. Дратувалась при виправленні ближнього.
304. Не завжди запалювала лампадку у свята та недільні дні.
305. У неділі ходила не в храм, а за грибами, ягодами...
306. Мала заощаджень більше, ніж потрібно.
307. Жаліла сили, здоров'я, щоб послужити ближньому.
308. Дорікала ближнього в тому, що сталося.
309. Ідучи дорогою до храму, не завжди читала молитви.
310. Підтакувала при засудженні людини.
311. Ревнувала чоловіка, зі злістю згадувала суперницю, бажала її смерті, користувалася знахарським наговором, щоб винищити її.
312. Бувала вимоглива і нешаноблива до людей. Брала верх у розмовах із ближніми. По дорозі в храм переганяла старше мене, не чекала тих, що відстали від мене.
313. Свої здібності звертала на земні блага.
314. Мала ревнощі до духовного отця.
315. Намагалася бути завжди правою.
316. Запитувала непотрібне.
317. Плакала про тимчасове.
318. Тлумачи сни і приймала їх серйозно.
319. Хвалилася гріхом, вчиненим злом.
320. Після причастя не береглася від гріха.
321. Тримала в будинку атеїстичні книги та гральні карти.
322. Давала поради, не знаючи - чи вони угодні Богові, була недбала у справах Божих.
323. Приймала без благоговіння просфору, святу воду (святу воду проливала, прокидала крихти просфори).
324. Лягала спати і вставала без молитви.
325. Балувала дітей своїх, не зважаючи на їхні погані вчинки.
326. У піст займалася гортанобісся, любила пити міцний чай, каву, інші напої.
327. Брала квитки, продукти із чорного ходу, їздила в автобусі без квитка.
328. Ставила молитву і храм вище за служіння ближньому.
329. Переносила скорботи з сумом і ремствуванням.
330. Дратувалась у втомі та хворобі.
331. Мала вільні поводження з особами іншої статі.
332. При згадці про мирські справи кидала молитву.
333. Приневолювала їсти та пити хворих та дітей.
334. Зневажливо ставилася до порочних людей, не прагнула їхнього навернення.
335. Знала та давала гроші на недобру справу.
336. Заходила без запрошення до будинку, підглядала крізь щілину, через вікно, в замкову щілину, підслуховувала біля дверей.
337. Довіряла таємниці незнайомим людям.
338. Вживала їжу без потреби та голоду.
339. Читала молитви з помилками, збивалася, пропускала, неправильно наголошувала.
340. Жила спокійно з чоловіком. Допускала збочення та тілесні насолоди.
341. Давала в борг і питала борги назад.
342. Про божественні предмети намагалася дізнатися більше, ніж відкрито Богом.
343. Згрішала рухом тіла, ходою, жестом.
344. Ставила себе приклад, хвалилася, хвалилася.
345. Пристрасно говорила про земне, насолоджувалася спогадом про гріх.
346. Ішла до храму і назад із порожніми розмовами.
347. Страхувала своє життя та майно, хотіла нажитися на страховці.
348. Була ласка на задоволення, нецнотлива.
349. Передавала свої розмови зі старцем та свої спокуси іншим.
350. Була донором не з любові до ближнього, а заради випивки, вільних днів, за гроші.
351. Зухвало і свавільно вкидала себе в скорботи та спокуси.
352. Сумувала, мріяла про подорожі та розваги.
353. Приймала неправильні рішення у гніві.
354. Відволікалася думкою на молитві.
355. Їздила на південь для плотських розваг.
356. Вживала час молитви на життєві відносини.
357. Пересмикувала слова, перекручувала думки інших, вголос виявляла своє незадоволення.
358. Соромилася зізнатися перед ближніми, що віруюча, і відвідую храм Божий.
359. Кляузничала, вимагала справедливості у вищих інстанціях, писала скарги.
360. Викривала тих, хто не відвідує храм і не кається.
361. Купувала лотерейні квитки з надією на збагачення.
362. Подавала милостиню і грубо обмовляла того, хто просить.
363. Слухала поради егоїстів, які самі були рабами утроби і плотських пристрастей своїх.
364. Займалася самозвеличенням, гордо чекала привітання з боку ближнього.
365. Тяжилася постом і з нетерпінням чекала кінця його.
366. Без огиди не зносила сморід від людей.
367. У гніві викривала людей, забуваючи про те, що ми всі грішні.
368. Лягала спати, не згадувала про діла дня і не проливала сліз про гріхи свої.
369. Не зберігала Статуту Церкви та перекази святих отців.
370. За допомогу у домашньому господарстві платила горілкою, спокушала людей пияцтвом.
371. У пості робила хитрощі в їжі.
372. Відволікалася від молитви при укусі комара, мухи та інших комах.
373. Побачивши людську невдячність, утримувалася від здійснення добрих справ.
374. Чужалася брудною роботою: вичистити туалет, підняти сміття.
375. У період годування груддю не утримувалася від подружнього життя.
376. У храмі стояла спиною до вівтаря та святих ікон.
377. Готувала витончені страви, спокушала гортанобісся.
378. Залюбки читала розважальні книги, а не Писання святих отців.
379. Дивилася телевізор, цілими днями проводила час біля “шухляди”, а не в молитвах перед іконами.
380. Слухала пристрасну світську музику.
381. Шукала втіхи в дружбі, тужила за тілесними втіхами, любила цілуватися в уста з чоловіками та жінками.
382. Займалася вимаганням та обманом, судила та обговорювала людей.
383. У пості відчувала огид від одноманітної, пісної їжі.
384. Слово Боже говорило людям негідним (не “перед свинями бісер метати”).
385. У недбалості утримувала святі ікони, вчасно не протирала їх від пилу.
386. Лінилася писати привітання з церковними святами.
387. Проводила час у мирських іграх та розвагах: шашки, нарди, лото, карти, шахи, качелі, рюхи, кубик Рубіка та інші.
388. Замовляла хвороби, давала поради ходити до ворожків, давала адреси чаклунів.
389. Вірила прикметам і наговорам: плювала через ліве плече, пробігла чорна кішка, впала ложка, вилка і т.д.
390. Різко відповідала розгніваному на його гнів.
391. Намагалася довести виправданість і справедливість свого гніву.
392. Була набридлива, переривала сон людей, відволікала їх від трапези.
393. Розслаблялася світськими розмовами з молодими людьми іншої статі.
394. Займалася пустослів'ям, цікавістю, стирчала на пожежах і була присутня на аваріях.
395. Вважала за непотрібне лікуватися при хворобах і відвідувати лікаря.
396. Намагалася заспокоїти себе поспішним виконанням правила.
397. Надмірно турбувала себе роботою.
398. Багато куштувала в м'ясопустний тиждень.
399. Давала невірні поради ближнім.
400. Розповідала сороміцькі анекдоти.
401. На догоду владі закривала святі ікони.
402. Нехтувала людиною у старості та убогості розуму її.
403. Простирала руки до свого голого тіла, дивилася і чіпала руками таємні уди.
404. Карала дітей із гнівом, у пориві пристрасті, з лайкою та прокляттям.
405. Навчала дітей підглядати, підслуховувати, зводити.
406. Балувала дітей своїх, не звертала уваги на їхні погані вчинки.
407. Мала страх сатанинський за тіло, боялася зморшок, сивини.
408. Обтяжувала інших проханнями.
409. Робила висновки про гріховність людей за їхніми нещастями.
410. Писала образливі та анонімні листи, говорила грубості, заважала людям телефоном, допускаючи жарти під вигаданим ім'ям.
411. Сідала на ліжко без дозволу господаря.
412. На молитві уявляла Господа.
413. Нападав сатанінський сміх під час читання та слухання Божественного.
414. Запитувала поради у необізнаних у тому ділі людей, вірила лукавим людям.
415. Прагла до першості, суперництва, перемагала у співбесідах, брала участь у конкурсах.
416. Зверталася з Євангелієм як з ворожою книгою.
417. Зривала ягоди, квіти, гілки в чужих садах без дозволу.
418. У піст не мала доброї прихильності до людей, допускала порушення посту.
419. Не завжди усвідомлювала та жалкувала про гріх.
420. Прослуховувала світські платівки, грішала баченням відео-і порнокіно, розслаблялася в інших мирських насолодах.
421. Читала молитву, маючи ворожнечу на ближнього.
422. Молилася у шапці, з непокритою головою.
423. Вірила прикметам.
424. Вживала без розбору папери, на яких було написано Боже ім'я.
425. Пишалася своєю грамотністю та начитаністю, уявляла, виділяла людей з вищою освітою.
426. Привласнювала знайдені гроші.
427. У церкві ставила сумки та речі на вікна.
428. Каталася для задоволення на машині, моторному човні, велосипед.
429. Повторювала чужі погані слова, слухала людей, що лаються матом.
430. Із захопленням читала газети, книжки, світські журнали.
431. Гребували жебраків, убогих, хворих, від яких погано пахло.
432. Пишалася, що не зробила сором'язливих гріхів, тяжкого вбивства, абортів тощо.
433. Об'їдалася і опивалась перед настанням постів.
434. Купувала непотрібні речі, не маючи на те потреби.
435. Після блудного сну не завжди читала молитви від осквернення.
436. Святкувала Новий рік, одягала маски та непристойний одяг, упивалася, лихословила, об'їдалася і грішила.
437. Завдавала шкоди ближньому, псувала та ламала чужі речі.
438. Вірила безіменним “пророкам”, у “святі листи”, “сон Богородиці”, сама переписувала їх і передавала іншим.
439. Проповіді у храмі слухала з духом критики та засудження.
440. Вживала свої заробітки на грішні похоті та розваги.
441. Поширювала погані чутки про священиків і ченців.
442. Штурхалась у храмі, поспішаючи поцілувати ікону, Євангеліє, хрест.
443. Була гордовита, у нестачі й бідності обурювалася і нарікала на Господа.
444. Мочилась на людях і навіть жартувала з цього приводу.
445. Взяте позику не завжди віддавала вчасно.
446. Зменшувала свої гріхи на сповіді.
447. Злощала при нещасті ближнього.
448. Повчала інших у повчальному, наказовому тоні.
449. Розділяла з людьми їхні пороки і утверджувала їх у цих пороках.
450. Сварилася з людьми за місце у храмі, біля ікон біля канунного столу.
451. За неувагою завдавав тваринам біль.
452. Залишала чарку з горілкою на могилі родичів.
453. Недостатньо готувала себе до таїнства сповіді.
454. Святість недільних та святкових днівпорушувала іграми, відвідуваннями видовищ тощо.
455. При потраві посівів лаялася на худобу брудними словами.
456. Влаштовувала побачення на цвинтарях, у дитинстві бігали та грали там у хованки.
457. Допускала статеві зв'язки до шлюбу.
458. Спеціально напивалася, щоб зважитися на гріх, разом з вином вживала ліки, щоб міцніше п'яніти.
459. Випрошувала спиртне, закладала на це речі, документи.
460. Щоб привернути до себе увагу, змусити турбуватися, намагалася накласти на себе руки.
461. У дитинстві не слухала вчителів, погано готувала уроки, лінувалася, зривала заняття.
462. Відвідувала кафе, ресторани, влаштовані в храмах.
463. Співала в ресторані, на естраді, танцювала у вар'єте.
464. У транспорті при тісноті відчувала задоволення від дотиків, не намагалася їх уникнути.
465. Ображалася на батьків за покарання, довго пам'ятала ці образи та розповідала про них іншим.
466. Заспокоювала себе тим, що життєві турботи заважають займатися справами віри, порятунку та благочестя, виправдовувала себе тим, що в молодості ніхто не навчив християнської віри.
467. Витрачала час на марні турботи, суєту, розмови.
468. Займалася тлумаченням снів.
469. Із запалом заперечувала, билася, лаялася.
470. Згрішала крадіжками, у дитинстві крала яйця, здавала їх у магазин тощо.
471. Була марнославна, гордовита, не шанувала батьків, не слухалася влади.
472. Займалася єрессю, мала неправильну думку про предмет віри, сумнів і навіть відступництво від православної віри.
473. Мала содомський злочин (сукупність з тваринами, з нечестивим, вступала в кровосмесительную зв'язок).
Гріхи у християнстві
(Згідно з християнським віровченням)
Існує ряд діянь, які називаються - гріхі негідними істинного християнина. Класифікація діянь за цією ознакою ґрунтується на біблійних текстах, особливо на десяти заповідях Закону Божого та євангельських заповідях.
Нижче ми наводимо перелік діянь, які є гріхами незалежно від конфесії.
За християнським розумінням Біблії, людина, яка чинить довільний гріх (тобто, усвідомлюючи, що це гріх і опір Богові), може стати одержимою.
Усього смертних гріхів сім:
(у цьому терміні мається на увазі не фізична смерть, але духовна смерть)
1. Гординя(Безмірна гордість, шанування себе досконалим і безгріховним, гордість до самолюбства, тобто, готова на небо схотіти і уподібнитися до Всевишнього.
2. Заздрістьмарнославство, ревнощі, що доводять до будь-якого можливого злодіяння ближньому.
3. Гнів(Помста) непримиренний і вирішальний на страшні руйнування, за прикладом Ірода, який у гніві своєму побив Віфлеємських немовлят. Запальність, прийняття гнівних помислів: мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, потьмарення нею розуму: непристойний крик, суперечка, лайливі жорстокі та колкі слова. Пам'ятість, ненависть, ворожнеча, помста, наклеп, засудження, обурення і образа ближнього.
4. Зневіра(Лінність у діяннях, ледарство, відчай, безтурботність). Лінощі до будь-якої доброї справи, особливо до молитовної. Зайве спокій сном. Депресія, відчай (що нерідко доводить людину до самогубства), відсутність страху перед Богом, безтурботність, недбальство про покаяння до останніх днів життя.
5. Жадібність(Жадібність, скупість, сріблолюбство). Любов до грошей, з'єднана здебільшого з неправедними придбаннями, не дає людині й хвилини подумати про духовне.
6. Обжерливість(ненажерливість, чревонеистовство) не знає жодних постів, поєднане з пристрасною прихильністю до різних розваг за прикладом євангельського багатія, який веселився «на всі дні світло»(Лк., 16, 19).
Пияцтво, вживання наркотиків.
7. Насолода(блуд - статеве життядо одруження, перелюб - подружня зрада. Розпусне життя. Нехранение почуттів, особливо дотику, у чому зухвалість, котра губить все чесноти. Поганослів'я і читання хтивих книг.)
Милосердні думки, непристойні розмови, навіть єдиний погляд, звернений з пожадливістю на жінку, зараховується до перелюбу. Спаситель так говорить про це: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу, а Я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в серці своїм».(Мт., 5, 27-28).
Якщо той, хто дивиться з пожадливістю на жінку, грішить, то і жінка не безневинна в тому ж гріху, якщо вона вбирається і прикрашає себе з бажанням, щоб на неї звертали погляди, спокушалися нею, «бо горе тій людині, через яку спокуса приходить».
Гріхи проти Господа Бога
1. Гординя
2. Невиконання святої волі Божої;
3. Порушення заповідей: десятьох заповідей Закону Божого, євангельських заповідей, церковних заповідей;
4. Невіра та маловір'я;
5. Відсутність надії на милосердя Господнє, відчай;
6. Надмірна надія на милість Божу;
7. Лицемірне шанування Бога, без любові та страху Божого;
8. Відсутність подяки Господу за всі Його благодіяння – і навіть за послані скорботи та хвороби;
9. Звернення до екстрасенсів, астрологів, ворожбитів, ворожків;
10. Заняття «чорною» та «білою» магією, чаклунством, ворожінням, спіритизмом; забобони, віра в сни, прикмети, носіння талісманів, читання гороскопів навіть із цікавості;
11. Хуління та нарікання на Господа в душі та на словах;
12. Невиконання обітниць, даних Богові;
13. Закликання імені Божого марно, без потреби, клятва ім'ям Господа;
14. Блюзнірське ставлення до Святого Письма;
15. Сором і страх сповідувати віру;
16. Нечитання Святого Письма;
17. Ходіння в храм без старанності, лінощі на молитві, розсіяне та холодне моління, розсіяне слухання читання та співу; запізнення на службу та передчасне покидання богослужіння;
18. Нешанування свят Божих;
19. Роздуми про самогубство, спроби покінчити життя самогубством;
20. Сексуальна аморальність як перелюб, блуд, мужоложство, садомазохізм і т.д.
Гріхи проти ближнього
1. Відсутність любові до ближніх;
2. Відсутність любові до ворогів, ненависть до них, побажання їм зла;
3. Невміння прощати, відплата злом за зло;
4. Відсутність шанобливості до старших та начальницьких, до батьків, прикрості та образи батьків;
5. Невиконання обіцяного, несплата боргів, явне чи таємне присвоєння чужого;
6. Побиття, замах на чуже життя;
7. Вбивство немовлят у череві (аборти), поради робити аборти ближнім;
8. Пограбування, здирство;
9. Хабарництво;
10. Відмова заступитися за слабкого і безневинного, відмова допомогти тому, хто потрапив у біду;
11. Лінощі і недбалість у роботі, нешанування чужої праці, безвідповідальність;
12. Погане виховання дітей – поза християнською вірою;
13. Проклинання дітей;
14. Відсутність милосердя, скнарість;
15. Небажання відвідувати хворих;
16. Немоління за наставників, рідних, ворогів;
17. Жорстокосердя, жорстокість до тварин, птахів;
18. Знищення дерев без потреби;
19. Перемова, непоступлення ближнім, суперечки;
20. Наклеп, осуд, злослів'я;
21 Плітки, переказ чужих гріхів, підслуховування чужих розмов;
22. Образа, ворожнеча з ближніми, скандали, істерика, прокляття, зухвалість, нахабна і вільна поведінка по відношенню до ближнього, насмішка;
23. Лицемірство;
24. Гнів;
25. Підозра ближніх у непристойних вчинках;
26. Обман;
27. Лжесвідчення;
28. Спокуслива поведінка, бажання спокусити;
29. Ревнощі;
30. Розповідь непристойних анекдотів, розбещення своїми діями ближніх (дорослих та неповнолітніх);
31. Дружба з користі та зрада.
Гріхи проти самого себе
1. Марнославство, шанування себе краще за всіх, самолюбство, відсутність смирення і послуху, самовпевненість, зарозумілість, духовний егоїзм, підозрілість;
2. Брехня, заздрість;
3. Святослів, сміхослів'я;
4. Неправдивість;
5. Роздратування, обурення, злопам'ятність, образа, прикрість;
6. Смуток, туга, смуток;
7. Роблення добрих справ напоказ;
8. Лінощі, проведення часу у ледарстві, багатоспання;
9. Об'єднання, обжерливість;
10. Любов до земного та матеріального більша ніж до небесного, духовного;
11. Пристрасть до грошей, речей, розкоші, насолод;
12. Надмірна увага до плоті;
13. Прагнення до земних почестей та слави;
14. Надмірна прихильність до всього земного, різного роду речей та мирських благ;
15. Вживання наркотиків, пияцтво;
16. Гра в карти, азартні ігри;
17. Заняття звідництвом, проституцією;
18. Виконання непристойних пісень, танців;
19. Перегляд порнографічних фільмів, читання порнографічних книг, журналів;
20. Прийняття блудних помислів, насолода і повільність у нечистих помислах;
21. Осквернення уві сні, блуд (секс поза шлюбом);
22. Перелюб (зрада при шлюбі);
23. Допущення вольностей до вінця та збочення у подружньому житті;
24. Рукоблудие (осквернення себе блудними дотиками), нескромний погляд на дружин і юнаків;
25. Чоловіки;
26. Скотоложство;
27. Приниження своїх гріхів, звинувачення ближніх, а не засудження.
Гріхи кричать до неба:
1. Взагалі навмисне вбивство людини (до них відносяться і аборти), а особливо батьковбивство (братовбивство і царевбивство).
2. Содомський злочин.
3. Марне утиск людини убогої, беззахисної, беззахисної вдови та малолітніх дітей-сиріт.
4. Утримання у убогого працівника цілком заслуженої ним плати.
5. Відібрання в людини в крайньому її становищі останнього шматка хліба або останньої лепти, які потім і кров'ю здобуті ним, а також насильницьке або таємне присвоєння собі в ув'язнених у в'язниці милостинь, продовольства, тепла чи одязі, які визначені ним, і взагалі придушення їх .
6. Засмучення та образи батькам до зухвалих побоїв їх.
Гріхи хули на Духа Святого:
1. Надмірна надія на Бога або продовження тяжкого гріховного життя в одній надії на милосердя Боже.
2. Відчай або протилежне надмірному покладанню на Бога почуття щодо милосердя Божого, що заперечує в Богу батьківську благість і доводить до думки про самогубство.
3. Уперта невіра, яка не переконується жодними доказами істини, навіть очевидними чудесами, що відкидає найпізнанішу істину.
