Tko je takav domaćin u kršćanstvu. Smisleni prijevod

• Biblijska enciklopedija

Sabaoth(Heb. “Tsevat” doslovno “(Gospodar) vojska”, množina “tsava” - domaćini) - jedan od onih koji Yogu daje moć, poput svemoći, a također i onih da je Vin Gospodar svijeta.

U Bibliji se ratnici nazivaju ratnici (npr. u ; ), zvijezde tog planeta, anđeli (; ; ; ; jednako.).

Im'ya Bog Gospod nad vojskama pokazuje Božansku vlast nad zemljom i nebom. Im'ya God of Sabaoth primjenjuje se na sve Osobe Presvetog Trojstva, na koje se nadovezuje prorok Izaija: Svet, Svet, Svet, Gospod nad vojskama! cijela je zemlja nastala slavom Yogoa ().

Budući da je Gospodin Svemogući Bog nad vojskama, zašto vojske bezakonika tako često nadvladaju Yogove sluge i svece (pravednike, svece)?

U svjetlu stvorenoga svijeta Božja se svemoć očituje u tome što stvorenje nikako nije okrem, niti se sve odjednom može suprotstaviti Svetoj Volji (), štoviše, stvorenje ne može samo prekoračiti Božje um, ali stvori sve što ne želiš, ali možeš stvoriti.

Vojske zlih, poput osamljenih neprijatelja Božjih, mogu poraziti vjernike s manje mira, što Gospodin dopušta. Koraci od kojih biste uvijek trebali leći za spavanje i privatne potrebe Vyshnyja, provedeni u potpunosti, samo Gospodinu.

Na primjer, ponekad Bog dopušta da neprijatelji plaćaju onima koji vjeruju, ako iz raznih razloga dođete u igru ​​u lice dotrimanny, mogao bih slijediti moralni zakon. Na taj način, zli mogu pobijediti kao znak Pravednog Boga. Istodobno, smrad može poslužiti do točke sjećanja, vihovannia, okrećući vjernike u smjeru normalnog vjerskog i moralnog života.

Recimo, za vremena Starog zavjeta, u vrijeme Suda, Bog je dopustio poganima da tampaju i plave. Poznavajući težinu te nesreće, a nemajući snage da se samostalno obrane od njih, Židovi su počeli šukati da pomognu taj zahist od Gospodara i ponovno su se obratili pravoj vjeri. Todi Bog, iz svoje milosti, uredio mu posebne vladare, suce, kroz neke vrste prilagodbi u njegovom društvenom životu.

Na drevnim kršćanskim ikonama Sabaoth predstavlja sliku sijedog starca. Veći dio lica joge položen je na trikutnik, koji simbolizira Sveto Trojstvo. A na 6. ekumenskom koncilu ograđene su sve slike Hostija. Što se dogodilo? Tko je taj Savaot?

Chi ê im'ya s Bogom?

„Neka je Svet Tvoj“ - bogato poznaj riječi molitve „Oče naš“. Međutim, o imenu Božjem, molitva nema niti jednu riječ. Ale, iz vedra neba, s vjerskim tekstovima, Gospodin još uvijek ima više od jednog. Na primjer, Tora, koja je sveta za sve Židove, ima grančicu Božjih imena. Tako se ime Gospodnje iz chotirhoh slova koristi za nadahnuće jedne od zapovijedi. Riječ Alevimova je suvoro ograđena. Vtím, navít yakbi podíbnoí̈ mačevanje nije ísnuvalo, sve jedno vimovo ime dosí ispunjeno je zagonetkom. U drevnim spisima često se zamjenjuje drugima: "Tetragramaton", "Adonai" ("Naš Gospodin"), "Hashem" ("Im'ya"), "Ha-Maqom" ("Sveprožimajući"), " Shekhina "("Prisutnost" "). Među numeričkim imenima Boga-Oca nalaze se Tsebaot chi Sabaoth.

Što znači ime Sabaoth?

Bog Otac pogađa pod imenom Sabaoth i na svetu knjigu Bibliju za kršćane. Štoviše, kako s Novim, tako i sa Starim zastorima. U ostalom se riječ "Sabaoth" ponavlja 268 puta. Primjetno je da je ime Gospodnje bilo napisano potpuno otvoreno: "Uspjeh Davida i uzdigoh, i Gospodin Bog nad vojskama bijaše s njim" ili "Gospodin, Bog nad vojskama, ime je Yomu."

Sabaoth se sa židovskog jezika prevodi kao "vojska", "vojska" među mnoštvom. Najčešće su tekstovi tse im'ya napisani kao "Gospodin nad vojskama". No, pod viyskom ne tumaraju ljudi, nego sve što je povezano s nebom: zvijezde, planeti, anđeli.

Ograda na slici

Nakon 787. sudbina, ako su se na Sedmom ekumenskom koncilu ogradili kao da tamo nema slike Boga Oca, ljudi ograde nisu slušali, a slika Sabaota nastavila se pojavljivati ​​posvuda. Slike Hostija bile su ukrašene bogatim hramovima, kupolama kripti i portalima crkvenih ulaza u bogatim zemljama koje su prihvatile kršćanstvo. Najviše od svega, Bog-Otac je bio naslikan sa sijedim starcem u bijeloj halji, u ulaštenoj tami ili kako sjedi na prijestolju.

U Rusiji je tabu na sliku Sabaota postavljen u Velikoj moskovskoj katedrali iz XVII stoljeća. "Sada je kažnjivo za Gospoda nad vojskama da ne napiše sliku" - kaže se u dokumentu. Svećenici su svoju odluku motivirali činjenicom da nitko nikada ne može sanjati Boga; Adzhe tílki Bogomatír i Khristos "bio u tili". Štićenik se nije slagao s ikonopiscima. Lik Sabaota uvijek se očitovao u takvim ikonama Trojstva, kao što su "Batkivshchyna" i "Konvencija". Slične slike krasile su unutarnje ukrase najviših katedrala u Rusiji. Uporište koje može poslužiti kao katedrala Krista Spasitelja, Uznesenja, Blagoveshchensky i Arkhangelsky katedrale Moskovskog Kremlja i mnoge druge. Prote spisi, poput Sabaothovog uma, nastali su iz takvih slika. Dakle, ikona koja prikazuje Hostiju, na čijim koljenima sjedi Isus, držeći u rukama kuglu plave boje, simbolizira Sveto Trojstvo: Boga Oca, Grijeh i Duha Svetoga. Na ikoni je natpis "ÍS HS". Tse pochatkovi slova imena ryativnika Isusa Krista. Ale o središnjoj figuri - Sabaotu - na ikoni nema niti jedne riječi.

Pogledavši u našoj galeriji slike "Gospod nad vojskama", provjerio sam izvješće o tome što ime znači.
Im'ya "Gospodin nad vojskama" pogađa se u Bibliji mnogo puta. Í tse im'ya schos znači. Im'ya "Gospodar nad vojskama" nije došao s ulaskom Starog i dolaskom Novog zavjeta. Kao što se u Starom zavjetu vjerovalo u Velikog i Jednog Gospodina, tako je i u Novom zavjetu. Gospodin se ne mijenja, a Biblija kaže da će Vín uchora, danas će ta navíki biti ispunjena njima.

Ne možemo reći da su u Starom zavjetu ljudi vjerovali u Gospodina Boga i vjerovali da je Vin Gospodar nad vojskama (što na židovskom jeziku znači "Gospodin nad vojskama"), ali mi danas vjerujemo u drugog Gospodina. Bok! Vjerujemo u istoga Boga, u kojega su vjerovali starozavjetni ljudi, i živimo po samim zapovijedima.

Ali danas s tobom možemo imati više, manje smrad. Danas možemo imati milost gledanja Gospodina, milost uzimanja oproštenja, ako griješimo. Smrad nije mali. Za grijeh kože bila je to pokornička kazna.

Zbog čega Stara zapovijed izgleda kao Nova? Novi zavjet je savez milosrđa, ali isto vrijedi i za zapovijedi, isto vrijedi i za imena Božja, o kojima čitamo u Starom zavjetu, a ne uskrsnula. Istina ne odjekuje, nego se još više otkriva. Iz vjere u vjeru i iz slave u slavu. Novi zavjet otkrio nam je veliku slavu istine. Vin pokazujući da je Gospodin milosrdan. Kao što je rečeno u Bibliji: "Jer ljubio je Boga tako lako, da je vidio grijeh Njegovog Jedinorođenca, to je koža, koja vjeruje u Novi, ne umiranje, već život zauvijek." Tse oni koji su formirani iz Novog zavjeta.

"Jer to što si tako ljubio Boga svjetlo je..." Kakav je to Bog koji voli svjetlo? - Baš onaj čiji je narod satima vjerovao u Stari zavjet. Otkriven je još jedan Yogo Yakíst - milosrđe. A sada je potrebno izdržati kaznu za grijehe, dok se za njih kajete. Kao što priznaješ, kao što prihvaćaš žrtvu Isusa Krista, kao što je Vin stavio Njegovo tijelo na križ. Vin je platio svojom krvlju. I upravo tako danas vidite, smilujete se u Božjim očima.

Zgídno zí Old Zavitom, yakshcho zvívív, onda ne lažeš ništa, nije važno vírish ti chi ní. Jak je napisan: "Duša da griješi, izumri." Osovina vina Stari Zapovit.

Danas govorimo o istom imenu Gospodnjem, kao Gospod nad vojskama (heb. "tsevaot" u obliku riječi "tsava" - viysko). Želio bih znati više o tome što mnogi kršćani danas ne razumiju što je Crkva. Mnogi kršćani, moguće je, za milosrđe, misliti da je Crkva tiha luka, za miran i spokojan život. Misliti da je Crkva - ako možete stati na stanici "pocinčane gluposti".

Ni kršćanstvo, ni budizam, ni nirvana. Ako uzmete hinduizam, to je splet problema; Ako uzmete budizam, to je uspješna nirvana. Tobto. ako postanete budist, postajete "galm". A kuneš se onima koji su tobom cinkani, bolji si.

Po čemu kršćanstvo izgleda kao islam? Islam je uvrnuti, ekstremni oblik judaizma: ako se ne kaješ, onda trebaš biti siromašan, ne možeš živjeti na zemlji.

Što je kršćanstvo? Kršćanstvo je vjera koja otima čovjeka od čovjeka, otima cara kao cara, koji sve postavlja na svoje mjesto. Os tse je kršćanstvo.

Ako je osoba alkoholičar, tada se čini da je hinduizam poput nove karme. Ryatui yogo, nemoj ryatuy, - umrijet ćeš alkoholičar i alkoholičar. Čini se da kršćanstvo kaže: "Bok, trebaš staviti sve na svoje mjesto." Ako si rođen kao čovjek, oduzmi pogled Gospodaru oprosta, postani slobodan i budi Čovjek. Čini se kao islam, ako si alkoholičar, onda te treba tući. Kršćanstvo stavlja sve na svoje mjesto.

Yakshcho kralj je kršćanin, najmudriji kralj. Ako je službenik kršćanin, onda najmudriji službenik. Kao kršćanski poslovni čovjek, najuspješniji poslovni čovjek. Kao osoba - kršćanin, naylyudyanisha osoba. Kršćanstvo vam dopušta da budete tim, rođena je Kim ty.

To je tako, da se čovjek dolaskom u Crkvu smiri i počne mijenjati mišljenje u nekoj nirvani. A ako božja crkva posrne s ratom, onda smrad nije star za borbu, jer može biti oproštenja o kršćanstvu.

Budizam je nevremenski rat, krhotine cijele religije nirvanije. Muslimani se više ne mogu boriti. Kršćani, ako trebate biti u svijetu, možete biti u svijetu, ali ako se ratuje s desne strane, onda su najbolji ratovi. Amen.

Danas ćemo govoriti o onima koji su Crkva i tko je Gospodin nad vojskama u našem životu.

Ako Gospodin Isus Krist, govoreći: "Ja stvaram svoju Crkvu, i vrata paklena je neće izliječiti", Vín je rekao u budućem satu. Što to znači? Ništa drugo, poput onih za koje je Crkva možda spremna biti spremna prije rata. Crkva nije mjesto nirvane. Ima dana, ako je Crkva kriva za otimanje "Svete zemlje", onda to neće stajati.

Moja greška nije samo što vjerujem u nebo, u zapovijedi, u istinu, s Gospodinom Isusom Kristom. Također se možemo sjetiti ponovnog razmatranja. Potrebno je zauzeti se za svoju obitelj, svoje prijatelje, svog Boga i svoju Crkvu. Tobto. ê sveti zakon, yakí nije kriv za kršenje. Ako se sprijateljite, onda se ne možete razdvojiti. Ako se sprijateljiš, onda s njima ne možeš napraviti štokove, ako ne dobiješ smrad. Ako vjeruješ u Gospodina, onda ne možeš reći in rapto da više ne vjeruješ u New. I baš tako, ako ste u ovoj crkvi, onda ne možete reći: "Danas više ne želim biti u ovoj crkvi."

Mi svibanj vídstoyuvati tsí chotiri zakon. Za majku je potrebna hrabrost, žar, mudrost, ta snaga je ono u što vjerujemo.

Vi znate da se ime Gospoda nad vojskama ne zaboravlja sve do knjiga o kraljevima. Pogledajmo Prvu knjigu o kraljevima i čitajmo o Davidu. David je ljepši, manje bogat, tko zna kakva je Crkva. Da si pastir, mogao si odmah postati ratnik u pravo vrijeme. Ako osvojiš svijet, bit ćeš veličanstveni pjesnik. Ako sam bio kralj, onda sam bio najveći kralj, koji je bio samo trenutak.

Vín ne ometa Gospodina s njima, jer je dobar pjesnik. Ako su Filistejci napredovali, napravili su svoju harfu, uzeli svoj mač, zapovjedili svojoj vojsci i borili se. Ako je trebalo provesti političku pravdu, to je tako, kao nitko drugi. Ako je trebalo napasati ovce, napasali su ih, kao najbolji, kao najstručniji pastir.

Rekoh Samuelu pred Saulom: Jahve me poslao da te pomazem za kralja nad narodom Yogom, nad Izraelom; sad slušaj glas Gospodnji. Ovako govori Gospod nad vojskama: Slutio sam da sam ubio Amaleka Izraelova, kao da sam Jomu natjerao na put, da sam došao iz Egipta; sada idi i pobijedi Amalik [th Yerima] i uništi sve što je u novom; [ne uzimaj im ništa, nego ćeš se zaklinjati i zaklinjati sve što je u novom;] i ne daj ti milosti, nego daj smrt od čovjeka do čete, od momka do tromosti, od vola. do vivtsija, od deve do magarca. 1. Samuelova 15,1-3).

Ako prorok, u ime Gospodara Savaota, buv narodu, kako je malen Izrael, vin isshov i govoreći: "Došao sam k vama u ime Gospodara rata, i želim da se probijete kroz neprijatelji Izraela." Znamo da je Izrael starozavjetna slika današnje Crkve. U Izraelu je bilo mnogo svađa i dogodilo se tako da se moglo ratovati.

Napravimo priču ako se Izrael borio protiv Filistejaca: Golijat viyshov i popluzhiv sveti ljudi, nakon što je promijenio sve izraelske vojske. Tada je mali pastir David došao u logor da isporuči ježa svojim rođacima. Bachivshi, poput ovog neobrezanog pogana, ili kako je to danas zvučalo - tsya grešna osoba, kao da nije kršćanin, kao da nije sveta osoba, huleći na Božji narod, viyshov i govoreći još čudesnije rích: "Ideš protiv mene s mačem, piši taj štit, i idem protiv tebe u ime Gospoda nad vojskama, Boga Izraelaca.

Tko je rekao ovom malom pastiru da je Gospodin Bog nad vojskama? Ljubav prema Gospodinu dala vam je najbolju spoznaju. David je živ u duhovnom životu. Dok živimo duhovne živote, tada imamo spoznaju o pogledu na Gospodina; Svaki dan kada molite, svaki dan kada čitate Bibliju, Gospodin kroz nju unosi vaše misli.

S fizičke strane Davida ništa nije sjalo, krema od udarca. Ali u srcu nije bilo bazhannya za piće. Jer znajući da nisu Izraelci izazvali rat, nego Filistejci; ne Izrael uzima od robova mlade i djevojke filistejskih snaga, nego Filistejci. U tvojoj biti sve se tražilo da bude virišit, tražilo se da bude zvuk neprijatelja.

Što se dogodilo? David je ušao, i Gospodin je došao od njega. Win pishov ta win. Ne preko onih koji su bili super-veliki, nego preko onih koji su bili pod infuzijom Duha Gospoda Sabaota.

Illya je jedan od velikih proroka u Izraelu. U tom času jedna je osoba bila u panici nad Izraelom, kao da je sebe uzela za pratnju pogana. Vaughn je počela sipati kralja, doslovno, prisilila je cijeli Izrael da štuje poganske bogove.

To je bio rat. Bio je to duhovni rat.

Osjetivši to, Illya je pokrio lice svojom milošću, i viyshov, i postao ulaz u pećinu. Í buv na novi glas i govori ti: Što si ovdje, Eli? Vin rekavši: Bio sam ljubomoran na Gospodina Boga Savaota, jer sin Izraela liši Tvoje zapovijedi, Tvoji žrtvenici su uništeni, a Tvoji proroci su mačem ubijeni. kad sam sam, ali duša mi šapće, da mogu brata izabrati (1. Kraljevima 19,13.14).

Čuditi se, počevši se kretati s Gospodinom, kao od Boga nad vojskama, bjesni li duhovni rat u Izraelu.

Crkva se danas može i fizički boriti s otvrdnućem, s brodom, sa šahrajem pretankim. Crkva također može biti duhovni dio rata, a koža s njih izravno može biti duša osobe.

Nije moguće da kralj vodi duhovni rat, ne znamo se sramiti. Isto tako, prorok ne može voditi fizički rat.

Čudi se što je rekao Illji: "Osjetivši to, Illya je pokrio lice svojom milošću, i viyshov, i stao na ulazu u špilju. Domaćini... "Tobto. došao je čas da se započne rat, došao je čas da se ojača duhovno polje Izraela u obliku ovih poganskih hramova.

„Jer plavetnilo Izraela uze zapovijed tvoju, žrtvenike tvoje udari, proroke mačem pobi...“ Vrijeme je da ljudi stupe u arenu, kao da imaju duhovnu moć.

Yak Illya je dobio tsiu rat? Uzeo sam narod Izraela i obratio im se iz promocije: "Cijeli život ste vjerovali u Gospodina Êgova, ali ste onda postali robovi poganstva." U svijet toga, kako reče Illa, u njihova srca bačen je duh, koji je zaspao pogana pomilovanja. Zaključimo riječju bulo: "Slušaj: ako je Baal Bog, onda daj da ti služimo. Ali ako je naš Gospodin Bog, onda se obratimo Novom."

Znamo da su Baalovi svećenici napravili žrtvenik za svog boga, ali je Illa načinila žrtvenik za Gospodina od dvanaest nesvetih kamenova. Baalovi svećenici prinosili su žrtvu i plesali, ludovali, boli se noževima, blagoslivljali, da njihov bog zapali cijeli žrtvenik. Ejla nije ništa uradila.

Todi Illya im se počeo smijati. Čiji sveti čovjek Božji, počevši govoriti na izravnu rozumíní riječ znuschatsya. Brk istini, ako je Gospod s tobom. Ako doslovno prevedete ono što ste rekli, onda se okvir ne uklapa u svakodnevni život: "Možda je vaš bog na WC-u?" Pa, tse m'yako kazhuchi.

I pitali su se ljudi, možda, misleći: "Kakva je to nevažna osoba?" Ale Illya znajući da je plašljiv. Yogo metode buli vipravdaní.

Nareshti vín govoreći: "Dobro, dovrši", kažnjavajući ispuniti oltar Gospodnji vodom, moleći se Bogu, vatra zíyshov s neba, i žrtva je spašena. U tom trenutku duh naroda je uskrsnuo. To je bila duhovna pobjeda nad Božjim duhovnim autoritetom. Sam takav, poput pobjede malog pastira Davida nad Golijatom.

Tijekom Elizejeva sata Izrael je također doživio duhovnu krizu. Josafat, koji je u to vrijeme bio kralj nad Izraelom, trebao je pobijediti jednu od najjačih poganskih vojski. Vín je bio mudar čovjek, i na to se obratio proroku Božjem, poslavši mu ljude iz hrane da vode carski rat.

Rekoh Elizeju: Živi Gospodin nad vojskama, pred kojim stojim! Yakby, Josafata nisam tresao, Car Yudin, tada te nisam gledao i nisam te gledao; sad me zovi guslista. A ako je harfist bio urezan na harfi, tada je ruka Gospodnja udarila Elizeja, i on je rekao: Ovako govori Gospod: boriti se u ovoj dolini, jarak za jarkom... (2 Kraljevima 3:14-16)

Poslanik božji dao je carske pjesme, kako se nadvlada. I nakon toga, kao Yosafat sa svojom vojskom, ubivši tako, kako je rekao Elizeju, poganska vojska je poražena. Bog je bio među njima.

Jer će dan Gospoda nad Vojskama doći na sve ohole i ohole i u svim prilikama, i bit će ponižen (Iz 2,12).

Ako je Crkva “ponosna”, “ohola” i “veličanstvena”, onda da bi to snizila, Crkva je dužna boriti se. Tse će biti vikonannya Božja volja. A mi, kao duhovni ljudi, krivi smo što molimo svim srcem, da Božja volja pobjedi.

Na to, ako se na Crkvi pojavljuju "ponosni", "ponosni", "veličanstveni", a Crkva im se ne odupire, onda se krše Božje zapovijedi. Zašto se Izrael boji kada Golijat izađe i ne poštuje ih? Dakle, onima koji su bili ratnici, kao da su bili mali za borbu, nisu dobili svoj zadatak.

Zašto Izrael treba satima obožavati pogansku religiju u III? Zato su ljudi, kao da su krivi za vođenje duhovne borbe, nadvladali smirenost i nisu ni prstom bacili, kako bi oni rasli. To je grijeh.

Zašto stajati iza imena Gospoda nad vojskama?

Jer doći će dan Gospoda Savaota na sve ponosne i zarozumile i na sve dane, i bit će ponižen, i na sve cedre libanske, visoke i visoke, i na sve hrastove Vasanskog, i na sve visoke planine, i na svim brdima što vise. i nosim ga na svako visoko mjesto, i da bude kamen zida, i na sve farsi brodove, i da ih ukrasi svakoj pohlepi. Í pada veličina ljudskog bića, í hram ljudskog bića koji se spušta; I samo će Gospodin biti uzvišen u onaj dan (Iz 2,12-17).

Tse je aura koja otochuê ime Gospodara Sabaotha, od Yakogo mi vírimo. Moja je greška zapamtiti naslov Boga, ako se promijeni u fazi vojnih akcija. Što je duhovni rat, ako se mir uvuče u Crkvu, što je fizički rat, ako su to teroristički akti Crkve, onda prosudite.

U ovom trenutku, mi smo krivi što vjerujemo u našeg Gospodina, kao u Boga rata. Ne možemo samo stajati, poput onih vojnika, i čuditi se Golijatu koji uništava Božji narod.

Možda znamo karakter našeg Boga.

Biblija kaže: "Ne osvećujte se." Ako si portretiran, onda nisi kriv što si se osvetio. Ali ako "Sveta zemlja" stoji s desne strane, onda govoriš, - griješiš.

Milostivi smo Ti robiš milostivo, s osobom koju štitimo - shiro, čistimo - čisto, a lukavi smo - za lukavstvo joge (Ps 17,26.27).

Tse karakter Gospodina. Ako si bogat, ako si čist, onda će ti to Gospodin popraviti. Ali ako počnete lukaviti protiv Gospodina, protiv Crkve Božje, onda se pripremite na takvo lukavstvo, koje ne možete nadahnuti.

Ako ste plavi od svog Starog, tada možete preuzeti karakter Boga iz svog duha. Ti musish love schirih, ty je kriv za shirimi buti schirim, we clean buti clean. Ale je lukav, nismo krivi, ali smo čisti, lukavi smo, nismo muški, ali smo stidljivi. Mi smo lukavi ty maesh potaknuti "yogo za lukavstvo."

Približavao se židovski Veliki dan, a Isus je došao u Jeruzalem i saznao da se u hramu prodaju volovi, ovce i golubovi i da sjede mjenjači novčića. í zrobivshi bič íz motuzok, vignavív íz hram síh, tako í ovce í volív; i novčići iz mjenjača razsipav, i stolovi í̈x bačeni. I rekavši prodavačima golubova: Uzmite zvijezde i kuće Oca Moga, ne radite u kući trgovine. Pod učenjem Yogoa pogodili su ono što je napisano: Ljubomora za tvoju kuću Mi najavljuje (Jv 2,13-17).

U ovoj epizodi nitko nije na poseban način prikazao Gospodina Isusa. Vín samo uvíyshov u Hram, u Svetu zemlju. Ale oni koje je Vin tamo pohao, šokirao se Yogo. Nisam izgubio vino u tišini, ali sam iskorijenio pošast s koljena, ispleo klasje, okrenuo ploču i dobio novčiće od mjenjača.

Tse je izgledao neprijateljski. Učenja Gospodnja postavljena su točno do čega. Tsim i vídríznyayutsya uchní víd tih, hto samo perebuvaê red. Učenja Gospodnja prosvjetljuju Yogov karakter. Othranivši Isusa: "Kakve ćeš nam barjake donijeti, što hoćeš tako vlast popravljati? Što je hajdučki popravljaš?" Zhodin iz uchniv bez napona tsgogo. Ale je smrad pogodio riječi Pisma, koje su rekli o Isusu: "Ljubomora za tvoju kuću je za mene."

Kako su to učinili apostoli?

Dajem ti, sine moj Timoteju, vjerno broju proročanstava o tebi, takvu zapovijed da ratuješ s njima, kao dobar ratnik (1 Tim 1,18).

Apostol Pavlo naredio je Timoteju da postane vojnik.

Mayuchi vjere i dobre savjesti, poput đakona koji su to vidjeli, prepoznali su brodsku nesreću na brodu; takvo je ime Aleksandar, kakvo imam radi Sotone, tako da smrad nauči ne huliti (1 Tim 1,19.20).

Što to znači? Tse i zakhist, ja napadam. Riječ "Sotona" znači "protivnik". Drugim riječima, apostol Pavlo je bio ispred njih: "Ako se ne smiriš, onda će se ljudi brinuti za tebe, kao da će te popraviti tako da neće biti dovoljno odustati."

Molim da ja, po svom dolasku, ne idem u tako čvrstu poniznost, kao što mislim živjeti protiv onih koji misle o nama, što činimo iza tijela (2. Korinćanima 10,2).

Apostoli su ostali zapamćeni po tome što je smrad popravljen iza tijela. Možda je to povezano s imenom tog Aleksandra?

Jer mi, koji hodamo u tijelu, ne borimo se za tijelo (2. Korinćanima 10,3).

Vín kazhe: "Ne štitimo se."

Strah od našega ratovanja nije tjelesan, ali Bog je jak u razaranju utvrda: s njima odbacujemo svaku misao i svaku prijevaru koja se protivi spoznaji Božjoj, i svaku misao uzimamo u sluh Kristov, i spremni ste kazniti svaku vrstu neposluha, ako vam se vrati sluh (2. Korinćanima 6).

"Ovi naši ratovi nisu tjelesni", tobto. ne kao banditi. Ale s Bogom ê snaga - tse Yogo zakon. Prvi zakon svijeta je isto što i Božja moć.

Gospodin nad vojskama ime je našem Bogu. Čim se trebate boriti, Yehova raptom postaje Savaot. Kako je potrebno oprostiti, Sabaoth postaje Svemilosrdni Bog i gleda svoga Sina Isusa Krista na križ za našu kožu. Boga se ne može nadmašiti.

Prvo, da je Yogo upinya, - pa ako ljudi dođu u Yogo, ako postoji ne-vlada u Yogo ljudima. Neznanje je gore. Ja sam kriv za plemstvo, scho robimo, moja greška je plemstvo. A naše znanje je preuzeto iz Biblije.
Permska drvena skulptura - Gospodar nad vojskama:

Razdíl duzhe jednostavan i vikoristanní. U predloženo polje dovoljno je unijeti traženu riječ i vidjet ćemo popis njenog značenja. Želio bih istaknuti da naša stranica pruža podatke iz različitih gerela - enciklopedijskih, tlumachny, rječnika za stvaranje riječi. Dakle, ovdje možete učiti iz života riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi sabaot

Sabaoth u rječniku križaljki

Tlumachny rječnik žive glazbe, Dal Volodymyr

domaćini

m. jedan od starozavjetnih naziva za Boga, Boga sila.

Enciklopedijski rječnik, 1998

domaćini

jedno od Jahvinih imena.

Mitološki vokabular

domaćini

(bibl.) - "vojske", "vojske" - jedno od imena Boga, poput vladara sunca, mjeseca i zvijezde - "cijela nebeska vojska", koja govori iz "nebeskih povelja". "Tsebaot" također označava neporažene vojske anđela, ujedinjene u skupštinu chotiri pod arhanđelima Mihaela, Gabriela, Uriela i Rafaela.

Sabaoth

u judaizmu jedan od epiteta boga Jahve.

Wikipedia

Sabaoth

Sabaoth (, Tsevaot, pl. broj vrsta, tsava- viysko, viysko; doslovno “Gospodin nad vojskama”) - jedno od imena Boga u židovskoj i kršćanskoj tradiciji, zapisano u Tanahu (Stari zavjet) iz Prve knjige o kraljevima, kao iu Novom zavjetu - u Jakovljevoj poslanici i u poslanici Rimljanima. Tse im'ya može značiti 'Gospodar izraelskih vojnika', dakle 'Gospodar anđeoskih ratnika'.

Da vidim druga imena, želim Sabaoth vysuvaê posebno moć svemoći, slika neke vrste položaja u vojsci. Ime se ne spominje u najnovijim knjigama Biblije, ali ga često koriste proroci i psalmi (u ruskom prijevodu - "Gospodin nad vojskama", u izvorniku - "Jahve. samo "Bog of rata«, ali ovu misao pita ista činjenica, koja je tzv Sabaoth Još uvijek nije pobjednički u tom času, ako je židovski narod razvio svoj način vojne aktivnosti (tijekom osvajanja Kanaana), i, naprotiv, često pobjednički u to doba, ako je vojna aktivnost dugo bila žrtvovana kao mjesto za miran razvoj. Bolje je boriti se u ovom terminu za ideju Boga kao svemogućeg Gospodara svih sila neba i zemlje, krhotina, iza biblijskih manifestacija, zvijezda i drugih kozmičkih manifestacija - ista takva "vojska nebeska", volodar tih je Bog, jak Jahve nad vojskama- "Gospodar sila."

Drevni kršćanski hvalospjev “Svet, svet, svet”, koji se slavi iu Katoličkoj iu Pravoslavnoj Crkvi, slavi Sveto Trojstvo kao Sabaot. U ruskom pravoslavlju 16. stoljeća naziv "Sabaoth" je pobjednički za označavanje slike Boga Oca na ikonama.

Ropstvo Sabaotha otkriva se kao jedno od 10 svetih imena Stvoritelja, koja su zazvana u Tori (Zohar, Vaikra str. 156-177), kao da prikazuje Sefirotam Netzah i Chid.

Primijenite riječi domaćina na literaturu.

Gospodar Sabaoth, govoreći: blagoslovljen narod Mojih Egipćana, i desnica Mojih Asiraca, a Moja ledina je Izrael.

Ale, kad je vjetar došao, počela je oluja, i, jecajući da ih vjetar ne nosi, smradovi su se okupili jedan po jedan, a među njima su se rodili bogovi - Prajapati, Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Agni, Kubera. , Varuna, Yama, Indra, Surya, Soma, Vayu, Vishvakarman, Shesha, Lakshmi, Parijata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durga, Naga, Marichi, Kashyapu, Angiras, Pulasti, Daksha, Diti, Danu, Aditi, Vivasvat, Manu , Budha, Ila, Bharata, Indra, Krishna, Maya, Parvati, Kali, Hara, Sabaoth, Yo, Elohim, Spruce, Ilu, Elyon, Melek, Abel, Kayn, Sim, Ham, Japhet, Abraham, Elam, Assur, Beelzebub, Aram, Leviathan, Aliy-anu-Balu, Dia-Balu, Shekhina, Baalsh, Vilon , Rakia, Maqom, Asmodeus, Lilit, Agrat, Bat-Mahlat, Naama, Shavrir, Ruach-Tsereda, Ben-TeMalyon, Keteb Meriri, En-Sof, Zeus, Afrodita, Apolon, Lita, Atena, Erot, Hefest, Aid, Rea, Kronos, Dioniz, Venera, Demetra, Posejdon, Tifon, Kerber, Himera, Heba, Pan, Muza, Jupiter, Mars, Vesta, Kvirin, Janus, Virbij, Dijana, Faun, Minerva, Neptun, Genij, Lucifer, Vodan, Tiu, Thor, Frigg, Nuadu, Meadow, Ogma, Frein, Freyra, Njord, Nerthus, B

Bog te blagoslovio Sabaoth O Bože Izraelov, vidjeh slugu tvoga, kako se čini: tada sluga tvoj, pripremivši srce svoje, da te moli takvom molitvom.

Važan, povílny, poput samog Boga domaćin domaćina nositelj lišća ušao je na vrata predstraže s čvrsto nabijenom torbom preko ramena, pogledom preko vesele neizvjesnosti, proživljavajući sadašnju tišinu i poštovanje.

Derflikha, zvijezde plavo-bijele, tamnopute markize sa zanosom, zaneseno držeći malog Sedezauma, držeći oblačić mlijeka i vrećicu lepinja u svojim napuhanim rukama, male, marnoslavne i skromne, male, pobožne i mirne , i samo tako s mlijekom i već se pilo u okruglom vratu, mali, marnoslavski i skromni, mali, pobožni i miroljubivi, galopiraju u dvoranu za sastanke Bundestaga, zavjetni, sućutni Gospodu, a bog jogo živi neobov' yazkovo na nadzornoj visini, poput boga Sabaoth, Sedezaum zavzhdi mind_v harmonično ustati pred vašom savješću i pred svjetlom zemaljske vladavine i nebeske službe Bogu.

Svet, svet, svet Gospodin Bog Sabaoth, Nebesa, ta zemlja slave Tvoje.

S jedne strane, iza Starog zavjeta, izlazi, da je Bog židovski Adonai, kojega su svete knjige nekoć nazivale Bogom, više puta - Sabaoth, Svemogući, a češće - jednostavno Gospodin uz dodatak raznih pohvalnih epiteta.

Bulo je važno i važno divlje: čudesne su riječi izazivale zagušljiv nemir, slatki miris tamjana vrtio je glavu, hladnija i bjelja svjetlost lijevala se na prozoru, a miteseri preplanuli, na svijetloj kupoli, grizni Bog. Sabaoth.

To će se zvati Jeruzalem, grad istine, i gora Yegovi. Sabaoth- Gora svetosti.

Nadvladat ću Serafimsku pjesmu, kao da su proroci u svojim svetim viđenjima, pjevam sve pojave druželjubivosti, tiho nosim misli, moliti se nevidljivim nebesima i omamiti ih odmah iz serafa ponavljam: Svet, Svet, Svet Gospodar Sabaoth, a u isto vrijeme obavijajući prijestolje Božanske slave od serafima.

Jahve, ali Jahve, ali Sabaoth na pogled uglednog starca iz rokív vímímtenatí u sličnoj haljini s oslikanim pojasom, s paperjastom padajućom bijelom bradom, da sjedi pred nama maskiran jer poput tri-chotir kroki ispred nas levoruch iza kilimka , na kojem je Abraham uslužno prostirao travu s kolačima.

Velik i nebeski, smrad se dizao sve više i više - tamo, u plavom nebu kupole plave kose Sabaoth sjedi kraj tame zlatnih zvijezda i vlada svijetom.

Gospodar Sabaoth: Ako je u očima ljudi da je, izgubivši ga, čudesno u ovim danima, onda nije još čudesnije u Mojim očima?

O opskrbi U sinodskom prijevodu ima puno Sabaota, koji je to prijevod sa židovskog? zadaci autora ruža prostrta najbolje od svega Im'ya "SAVAT" (Pnz 47:4; 10:16; Am. 4:13; 5:27), uzdižući Boga kao svemogućeg nad snagom sila, dobro je prikazano u knjizi Najave . Koliko imena Bog ima? U Starom zavjetu Bog je otkrio puno imena: imena "EL" i "ELOKHIM" ("Bog"), otkrivajući moć, suverenog Boga. Smrad predstavlja Yogoa kao Snažnog i Moćnog, kao Boga, koji je sve stvorio (Buttya 1:1; Vih. 20:2; Dan. 9:4). Imena "ELION" ("All-Vishishny") i "EL ELION" ("Bog All-Vishishny") ukazuju na logor Yogo hrama (But. 14:18-20; Iza. 14:14). Im'ya "ADONAY" ("Suvereni Gospodin") govoriti o Bogu kao o Svemogućem Gospodinu (Iz 6,1; Ps 34,23). Ovo su imena velikog i izvanrednog Božjeg karaktera. Ínshi ímeny vídkrivayut Bog pragnennya skolkuvatis s ljudima. Imena "Shadai" ("Svemogući") i "EL SHADAI" ("Svemogući Bog") prikazuju Svemogućeg Boga, koji je blagoslov tog vtikhi (Pov 6:3; Ps 90:1).
Ime "YHWH" (YHWH - tse imovirna transliteracija svetog Božjeg imena, koje je pobjedničko u Starom zavjetu (Veh. 3:14,15; 6:3). Hebrejska riječ nastala je od chotirios od YHVH. I Bože, bio si potaknut da to pročitaš naglas. Jer YHVH nije izgovoren, pročitali bi riječ ADONAI. Jeruzalemska Biblija) ili Gospodin (RSV, NIV, NKJV)). Im'ya "Jehova" ili "Gospodin" da svjedoči o vjernosti saveza od strane Boga i Yogo milosrđa (Post 15:2,3; Hoš 12:5,6). U 3. dijelu knjige Vihid u 14. stihu, Jahve sebe naziva "JA SAM NEVJEROJATAN" ili "JA ĆU BITI TIM", ukazujući na Njegov skori dolazak pred svoj narod. Ponekad je Bog pozivao da se približi, poput "OTCA" (Pnz 32,6; Iza 63,16; Er 31,9). Iza imena "Otac" imena Boga u Novom zavjetu jednaka su imenima Yogi u Starom zavjetu. U Novom zavjetu Isus Boga naziva "Ocem" kako bi nas približio toj posebnoj povezanosti s njim (Mt. 6:9; Mk. 14:36; por. Rim. 8:15; Gal. 4:6)

Vidpovid víd Epizoda 22[guru]

Vitanija! Axis dobirka tim iz vídpovídyami na vaš zahtjev: Na sinodskom prijevodu bogato razív stoji Sabaot, koji je to prijevod sa židovskog?

Vidpovid víd Porad[guru]
Biblijski jezik יהוה צבאות Adonai tsvaot "Bog nad vojskama" je u ruskom prijevodu preveden kao "Bog Sabaoth". Podsjetimo, u prekrasnoj knjizi braće Strugatsky "Ponedjeljak počinje subotom" postoji lik "najvažnijeg mađioničara zemaljske zabiti" i "šefa odjela tehničke službe" na Institutu NIICHAVO Savaof Baalovich. Odin. Vlastito sam vino uzeo iz Biblije, po ocu - po imenu glavnog boga finskog panteona (Baal, vin Baal; na hebrejskom בעל baal “osoba, gospodar”), a ime - po imenu skandinavski bog (One ili Wodan). Još jedno ime feničkog boga poznato nam je poput Moloha - spori s hebrejskim melech "kralj".

Vidpovid víd Aljaska[guru]
Ratnik, chi general.

Vidpovid víd Anatolij Muzafarov[guru]
"Viraz "Gospodin (Jahve) Sabaot" neprevodiva je hebrejska titula Boga. Riječ "savaoth" [heb. tsevaot] - tse množina víd tsava - "víysko", "vojska". Tsey ti-tul ne koristi se u knjigama Biblije od Buttea do Knjige o Ruti, ali se pojavljuju u knjigama o kraljevima, u knjigama kronika, u psalmima iu knjigama proroka. anđeli. Tse im'ya podupiru svezemaljsku Božju moć, u čijim je rukama dio svijeta"