Izgled proroka u Čerkizovu. Crkva proroka Íllí (Uzvišenje Križa Gospodnjeg) u blizini Cherkízoví. Život crkve Murovanoy

Moskovski hram proroka Ilija u Čerkizovu izgrađen je 1690. godine. Ranije, ovog mjeseca 1370. godine, stajala je drvena crkva, kao da je izgorjela.

Povijest crkve povezana je s poviješću samog sela - Čerkizovo. Čini se da je podignuta u XIV stoljeću. Selo Bulo dobilo je ime u čast Yoga Vlasnika - careviča Serkiza, koji je nakon krštenja postao Ivan Serkizov. Vín bu vhídtsem íz Zolotoí̈ Ordi. Prote Volodymyr u svom selu Serkizov nije sretan, prodao je krhotine svom nećaku Iliju Ozakovu. U povijesti se kaže da je bio pobožna osoba. Od časti svom nebeskom zaštitniku Íllí proroku, kaznivši ga da sagradi hram. Tako je osnovana Illinsk crkva u Čerkizovu.

Bilo je to roztashovuvalsya na brezi rijeke Sosenke, u blizini riblje magle. Rijeka Sosenka, desna pritoka Khapylivka, íí̈ dzherelo, nalazi se u oblasti Goljanov. Dovzhina í̈í̈ - 9 kilometara. U naše dane, glavni dio kanala postavljen je u cijev. Tilki zavdyaki sjedište Cherkizovsky, na čijoj se brezi nalazi crkva, ljudi se sjećaju, kada je stablo teklo na površinu. Sada postoji protok na kolektoru vzdovzh shidny obale s vodom.

Drvene crkve. Kam'yani hram

Kamena crkva u Čerkizovu zbudovaniju na mjestu drvene crkve, ako je ovdje bio stambeni prostor mitropolita Aleksija. Do 1764. godine selo je bilo blagoslovljeno moći moskovskih mitropolita, nakon određenog sata crkva je postala parafijalna.

Godine 1883. prije nje stiže među-refektorij, 1899. - četverovodni krov s tri etaže. U obnovljenim bulevarima ikonostasa 19. st., ograda malog tsvintara - također tog časa. Tu je grob Ivana Yakoviča Koreishija, poznatog moskovskog vidioca, sveca sveca (životna sudbina: 1783-1861). Todí hram nije bio zatvoren, u isto vrijeme postojala je cjelotjedna škola za sve mještane sela.

Čerkizovski Metropolitan i Patrijarši Dacha

Selo je bilo dostojnije mitropolita Aleksija - sluge Moskve i cijele Rusije, i samoga sebe: yogo slikovna roztashuvannya, puno prostora, blizina Moskve. Godine 1360. roci vin vyrishiv, selo nije bilo samo za sebe, već i za njihove nasljednike za dostojanstvo. Od tog trenutka Čerkizovo je postalo jedan od glavnih vrtova moskovskog manastira Čudov, opatija s velikim i prostranim dvorištem, a također i dobro uspostavljena monaška država.

Za mitropolita Oleksija crkva proroka Ilija postala je mjesto sjećanja i potvrde. Imajte novu vinu trenutka, mirno pogledajte oko sebe na svojim životnim putovima, potvrdite svoju snagu koja će vam trebati u budućnosti ili se jednostavno družite s ljudima koji su vam bliski. Ako je mitropolit cijele Rusije umro, Čerkizovo je još uvijek bilo lišeno ljetne spavaće sobe moskovskih mitropolita.

Ako je Patrijaršija potvrđena, mitropolit moskovski, Kolomnanski hijerarh i čudotvorac Tihin postao je patrijarh cijele Rusije. Vín postaje dacha patrijarh.

Za povijest osnutka, vrata hrama bogato su dograđena. U svjetlu svoje povijesti zapovijedi, svetac i mitropolit Inokentij, po tuđem nalogu, sredinom 19. stoljeća razbijen je još jedan perebudov.

Tijekom radijanskih sati većina crkava u blizini Moskve bila je preplavljena, ali crkva Illinskaya je ustala. U satima Velikog rata vještica, svi vjernici u hramu mogli su prikupiti milijun rubalja za izgradnju zrakoplova i vladali su ih Staljinu. Vín u vídpovíd nadíslav vdyachnu brzojav. Zašto sama letaki? Desno, u činjenici da je Illya zaštitnik zrakoplovstva.

Sredinom 20. stoljeća u crkvu Proroka u Čerkizovu donijeli su ikone iz drevnih hramova, kao da su krivi za siromaštvo. Tada je rektor crkve bio protojerej Pavlo Ivanovič Cvetkov.

Íllínskí crkve u Moskvi

Proroka Iliju poštuje jedan od najpoznatijih svetaca Starog zavjeta. Tri crkve su posvećene Jomu u blizini Moskve: Crkva proroka Íllíja na Voroncovskom polju, hram Íllí proroka u Čerkízovu i hram proroka Íllíja u Obidenskom Provulku. Njihova koža ima puno svetih relikvija, raznih predmeta, poput kršćana, kao i ikona.

Božanske službe nalaze se ovdje:

radna liturgija - svaki dan od 9:00 do 17:00 sati;
na Velikom Svetom tjednu - od 7:00 do 10:00, od 17:00 - večernja služba.

U hramu je otvorena cjelotjedna škola.

Kílka sív o Čerkízovskom cvintaru

Dakle, baš kao i hram proroka Íllíja u Čerkízovu, tsvintar ima svoju dugu povijest. Vono je najstarije grobno mjesto. Ime selu je oduzeto, i po redu je učinjeno. U blizini crkve nalazi se tsvintar. Točnije, to í̈í̈ otochuê. Tsvintar je stara povijesna nekropola. Nije pocrvenjelo za radijanske sate. Od 1998. godine počeli su čuvati arhivu, kojoj je dodijeljena registracija svih pogreba, da se donose sporovi. Na području grada iznajmite srebrni spinner za čuvanje grobova. Cherkizivskyy Tsvintar otvoren je svaki dan od 9:00 do 19:00 (od utorka do nedjelje) i od 9:00 do 17:00 (od utorka do petka). Pogrebni obredi održavaju se redovno od 9:00 do 17:00 sati.

Živim u ime grada Tsikavim i starog hrama, osovina joge je mala povijest...
Moskovski hram u ime proroka Božjeg Ilija u Čerkizovu osnovan je 1690. godine na spaljenoj drvenoj crkvi, koja je ovdje stajala 1370. godine. U XIV stoljeću selo Čerkizovo pripadalo je careviču Serkizu, koji ga je prodao svom šogoru Iliju Azakovu.
Stanite, immovirno, u čast svog sveca i stavite ovdje staru Illinsk crkvu.

Povijest hrama usko je isprepletena sa životima bogatih ruskih mitropolita. Nasampered, sa svetim Oleksijem. Slikovito oživljavanje sela palo je na dušu metropolita, dodajući vino za sebe i svoje nasljednike u rangu i sagradivši hram kao ljetnu rezidenciju moskovskih primata.
Cherkizovo za mitropolita cijele Rusije bilo je mjesto za uspostavljanje tog vídpochinku, de vín trenutak da se osvrnemo na prolaz životnih staza, da skupimo snagu za budućnost i samo da se brinemo za voljene.

Za radijanske sate bilo je puno crkava u blizini Moskve, barbarski zneseni s lica zemlje. I hram Íllínski je ustao. Od sudbine Velikog rata vještica, taj kler je odnio milijun rubalja u hram za organiziranje letova (čak i prorok Božji, Illya, zaštitnik zrakoplovstva) i predao ih I.V.

Sredinom 20. stoljeća ikone iz dvorskih hramova donošene su u crkvu Illinskaya u Čerkizovu, koje su služile za upuštanje u siromaštvo. Rektor crkve u to vrijeme bio je protojerej Pavlo Ivanovič Cvetkov.

Shanovnye slike Majke Božje "Oh, Svepeta Majko", Rusalimsk, Iversk (popis Atosa), Zagovor Uspenja, kao i ikone: Božji prorok Íllí, Sedam mladića iz Efeza s relikvijama, sv. Šimuna Bogoprimca, sv. Mikola Ču. Sergije Radonješki, Sveti Serafim Sarovski, Sveti Aleksije Moskovski, Sveti Petar Moskovski i drugi.

Bachite, s tako čudesnim i poznatim hramom, nalazi se naš park, gdje ja šetam.

Spremljeno

Hram proroka Ill u Čerkizovu, koji se naziva i crkva Uzvišenja Križa Gospodnjeg, trune na uzvišici. Mala, nevidljiva ljepotica, s najbogatijom poviješću, vin pridodavanje bezličnim ljudima. Osovina pobjednika je Velika Čerkizovska ulica s bučnom cestom, s kipućim životima. Ale trohi divljak, popeo se u girku, zaishov iza ograde, naslonjen na drugi svijet. Zauvijek tišina, najstariji cvijet kraj Moskve, milost…

Prije govora, ako je i postojala ulica, samostan je devastiran, zvao se Redovna Girka. Počeo je u Velikom Čerkizovskom, koji je u XIX stoljeću proći troh pivdenniše, niži u isto vrijeme, išao okomito na njega na pivniču, vzdovzh silazne obale Čerkizovskog (Arhivrejskog) stopa. Završilo je kao bíla crkve. Antropogenim promjenama reljefa nastala je ulica. Í budinok, koji je ranije bio naveden kao 17 (sam hram) na Shtatníy Girtsí, sada je naveden u ulici Veliki Cherkízovsky s istim brojem.

Valja napomenuti da je u jutarnjim satima pupoljka spašen samo dvostruki četverostruk - prijestolje Uzvišenja Križa Gospodnjeg. Trodijelna apsida, bočni zidovi - prijestolja Aleksija, mitropolita moskovskog i cijele Rusije, čudotvorca i proroka Íllí, blagovaonica i vrata, koji uspostavljaju simetričnu kompoziciju, izgrađeni su u fazama kilke - 1856. , 1883, arhitektura i arhitektura.

Na istom peteroglavom petoglavom hramu, glava je zamijenjena cilindričnim bubnjem. Umjesto širokog pojasa kokošnika, koji je prolazio kroz vrhove zidova, pojavile su se štukaturne arhivolte; prozori drugog svjetla oduzeli su lučnu konfiguraciju. Dzvínitsya - šator na 3 razine, viđen kao povećana reljefna interpretacija arhitektonskih detalja. Víkna-chutki na pídstaví imenovanje, kutoví pilastri-kocke i kílopodíbíbní uokvirivanje prorízív nadzvínitsí plastike, majzhe skulpturalni izgled.

Perebudov proveo s posebnom pažnjom

U tim starim satima, pauze su se održavale s posebnom pažnjom, obov'yazkovo vrakhovuvavsya činjenica da je crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O cezokremi su poznati arhivski zapisi s desne strane, koji su do naših dana stigli od 1879. godine.

Prvi put "podignite dva sažena kruha", bilo je potrebno uzeti sve potrebne papire za takvu preradu. Za cijenu je dano i Moskovskom arheološkom društvu, gdje je adresiran list Moskovske duhovne konzistorije. Napisana je u ime klera, crkvene starosne dobi i parafijane crkve Illinskaya u selu Čerkizovo blizu Moskve, jer je službeno ležala ispred Moskovskog okruga.

Nakon nekoliko mjeseci bula je poništena uz potpis dvojice arhitekata (nažalost, potpisi su neprepoznatljivi). Cituêmo: „Za militante moskovskog arheološkog druga, crkve Proroka íli u selu Cherkízov Píd Moskva i VIEVII, Scho je predvodio srednjovječni dio íeshítechturi í i ikurvoskoj kuhorʹ podbuduû i i i ŝ ŠOO Čerkva dovív, na na perene perebetova."

Prije prve svađe, kao da vrišti od čina razgledanja, vide se zidovi trga crkve. I os takozvanog stvaranja jogged í̈vníchny bek. “Ova crkva je, nakon svog sata, dovedena u 16. stoljeće i opstala je do naših sati, višak će se zakopati u daleke događaje”, napisali su arhitekti, s obzirom da je u 17. stoljeću stara crkva bila širina. koja strana vívtar i drevna crkva. U isto vrijeme, ponovna otvaranja vívtara na sadašnja tri dijela, štoviše, dva pvkruga postavila su vívtar drevne crkve, a jedan, pívníchne, vívtar Bogeville. Na planinskom mjestu glave vívtar, na prostínku između dva pívkolami, izgrađena je udubljenja za biskupsko sjedište.

Prvi vladari sela Čerkizovo

Pa, povijest hrama počinje davno prije pojave samih zidina, a povezana je s poviješću Zlatnog Ordija. Vratimo godinu unatrag, daleko od XIV stoljeća.

Sam u taj čas postaviti prvu zagonetku o Čerkízovu. Živ je isti tatarski princ Serkiz-beg. Postalo je čudo, ne možete reći drugačije. Serkiz je svojevoljno prihvatio krštenje u ime Ivan. Postao sam kolomnski vojvoda. Tako je i sam i njegov sin Andrij Ivanovič služio Rusiji s vjerom i istinom. Buv vin je već bojar Serkizov. Volodja u selu, jak je dobio ime yogo im'yam. Kao namjesnik Perejaslavskog puka, poginuo 1380. na polju Kulikovo.

Možda ova nesreća nije bila duga za Serkizova. U knjizi iz 1895. godine, sudbina Moskovljanina Petra Sinitsina „Preobraženje i Nova godina godine, danas je prošla“, prvi vladar drevnog sela Čerkizovo blizu Moskve u 14. stoljeću imenovao je drugu osobu - Illya Ozakov ( Azakov). Í vín tezh bu vhídtsem íz Zlatna Horda, Tatar, koji je prihvatio pravoslavlje. Kao pobožna osoba, on je sam podigao drvenu crkvu na brežuljku u Čerkizovu u čast svog nebeskog zaštitnika, proroka.

Selo je bilo viđeno za duhovnu zapovijed

Ovdje, 60-ih godina XIV stoljeća, Ilja Ozakov prodaje svoja prigradska sela, to selo svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom. Među njima, Cherkizovske, viddan, na svojoj strani, slijedeći duhovnu zapovijed mitropolita "samostanu Svetog Arkanđela Čuda" u 1378 roci. U tom rangu, selo je postalo jedno od glavnih posjeda katedralnog moskovskog samostana Čudov s velikim monaškim (vlasničkim) dvorom koji se zvao monaška država.

Čerkizovo je bilo predaleko od maglovitih moskovskih predgrađa. Ovdje se sve smanjilo i vidpochinku u prirodi u brusnim šumskim šumama, uzdu rijeke Sosenke, plima Yausi. Za mitropolita Aleksija Bulu probuđena je nadbiskupska daća u kojoj za toplo vrijeme zvone vina. Ovo mjesto služilo je kao ljetni perebuvannyam kao i vi sami, i kao godina vaših zagovornika. „Car Ivan Vasiljovič s prinčevima 1564. godine roci í̈zdiv kod Čerkízova za zalijevanje“, rekao je Petro Sinjicin u svojoj knjizi.

Život crkve Murovanoy

U vrijeme smutnog napada Poljsko-Litvanije na Rusiju, hram Íllínskiy je spaljen od trna, ali još nije obnovljen. Život kamene crkve Cherkizovsky trajat će do vladavine nezaboravnog patrijarha Adrijana - preostalog patrijarha predpetrinskog doba.

Pod mudrim kerívnitstvom, sav se monaški život ponovno probudio, papaline hramova su pozvane. Oskilki Cherkizovo godinama je poštovan od strane baštine moskovskog samostana, a onda vam je, možda, u starim danima bilo poštovanje. Ymovirno, život Illinsky hrama pada na 1689-1690. Dakle, za vjenčanje poznatog ruskog pisca XVII-XVIII stoljeća Kariona Istomina, 18. Chernivtsi, 1690., crkvu Svetog proroka III u Čerkizovu posvetili su monah Čudivskog manastira, arhimandrit Joasaf i Kelar katedrale. Kronike tog razdoblja govore i o parafinskom tsvintaru, gdje je stajala drvena kapela.

Potrebno je reći da se od kraja 17. stoljeća - početka 18. stoljeća očekuje porast stanovništva Čerkizova, na poveznici s kojim se povećava broj paraćana, a sam hram postaje sve više. susretljiv. Prema opisu iz 1701: „... kamen u ime proroka Íllí, onaj na strani mitropolita Oleksija s jelom ... na vívtarí dvije víkonnitsa, taj jedan víknítsa víknítí víknítí u crkvi … onaj na jelu blizu víkníh tri víkonnítí prokletstvo, pekti muramlen, da je jedno kamen za jelo, a pet zvona za njega.

Slijedom dekreta carice Elizavete Petrivne i odlukama Sinoda Svetog Reda, samostan Čuda Svetog Arhanđela Mihaela u Kolosima iz stavropigijskog mitropolitskog samostana od sahranjivanja u novoj stolici moskovskog mitropolita pretvara se u Moskovski katedralni samostan. Značaj sela Cherkizova raste.

Od 1764. crkva u ime Svetog proroka Božjeg Íllí izlazi iz skladišta ispod vrata i postaje parafijalna.

novi sat

Prije deset godina nakon Žutnjevoj revolucije, bilo je isto kao i prije. U predvorju hrama, ispod prstena, s jednog od srednjih prstenova spuštao se hanks. Do 1929. godine, stijena, do obješenja prstena, sat službe u ovom prstenu bio je upravo s trijema prstena, pogodujući trenutnim potrebama crkvenog statuta. U jednom od svetih dana Velikog dana došlo je do najvećeg zvonjenja, koja je, nakon što je zauzela cijelo prostranstvo središnjeg dijela dzvínitsa, zirvavsya i padajući jezik, probijajući se kroz pídlogu i zaglavila tamo sa svojim utovarivačem vina.

S trideset godina otkazano je cjelokupno ranije jasno zvonjenje. A 2006. godine roci vidliti u postrojenju za prstenovanje ZIL-a darovana je crkvi Cherkizovsky, koju danas pravoslavni stanovnici moskovske četvrti Skhidny ponovno pozivaju na crkvenu službu. Na Radijanskim stijenama, hram Čerkizovski se više puta penjao do zakrivljenosti, jedna od takvih prijetnji visila je već u drugoj polovici prošlog stoljeća, ako bi se linija podzemne željeznice povukla do predgrađa Moskve. Ale, čudom Božjim, hram je jednom ustao.

Milijun po litaku

Želio bih nagađati o važnoj i pokaznoj činjenici. Od sudbine Velikog braniteljskog rata župljani i svećenstvo hrama uzeli su milijun rubalja za život litaka, a vladali su izravno vrhovnom zapovjedniku Josipu Staljinu. Vođi je oduzet brzojav od vođe. Možda, iako su nekoliko puta odlučili zatvoriti župu, službe ovdje uopće nisu zadržale.

Ale, crkva je dugo bila bula bez popravka. No, ako je grad postao kritičan, vlada Nareshtija nagađala je o ovom starom podsjetniku na arhitekturu, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na pročelju zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982., zahvaljujući nastojanjima župne zajednice pod keramikom rektora crkve, protojereja Oleksija Glušakova, započela je unutarnja obnova Čerkizivskog hrama, uključujući oslikavanje tih ikona, kao i svakodnevni život crkve. kuća.

Zamjena starih drvenih spora 1912. rodila se sudbina nove godine. Od 1996. godine na novom mjestu postavljena je krstionica s krstionicom za odrasle. Granitnom brukovkom smrvljeno je popločavanje dijela teritorija hrama. Prije govora, u času sređivanja starih pupoljaka, pronađena je rana ikona svetog proroka Božjeg Ill.

Proslava Khansha Taidulija

U hramu se nalazi posebna ikona - "Zdravlje Khansh Taidulija od mitropolita Aleksija, čudotvorca cijele Rusije". Popnite se do nje vjerno i molite za ozdravljenje očnih bolesti. Bogata verzija povjesničara, legendi i prepričavanja o Aleksijevom putovanju u Ordi. Majka Khan Dzhanibeka, kraljica Taidula, patila je tri godine od sljepoće i drugih bolesti.

Vin, osjećajući se za Aleksiju, poslao je (Serpni 1357.) velikom knezu pismo, tražeći od njega da pošalje novog Božjeg čovjeka da pobijedi, moleći se za dar uvida njegovoj majci. “Yakscho”, napisao je kan, “za jogu s molitvama za zdravlje, onda ćeš biti ja na svijetu; ako mi ne pošalješ jogu, onda ću s ognjem i mačem proći kroz tvoju zemlju. Tako je kanov glasnik stavio sveca na skrut. Vin je, naravno, naučio njemački za tako sveobuhvatan zadatak, a svojedobno se bojao kanovih prijetnji.

O naseljavanju prohannya velikog vojvode, svetac, koji se usudio virushiti u Ordi. Penjući se uz cestu, služeći nam pred nama klericima molitvu kod katedralne crkve Uznesenja Majke Božje. Ako ste molili, svijeća spavača sv. Petra zasvijetlila je sama od sebe pred svima. To mu je služilo kao znak da Gospodin upravlja njegovim putem ka spasenju. Napravivši malu svijeću od voska poput svijeće, koja je čudesno zasvijetlila, sveti Aleksije razori cestu s punom nadom u milosrđe Božje. Prvi od nižih dana stigao je do misije, u kojoj je kan živ, Taidula bachila ugleda san svetog Aleksija u nadbiskupskom ruhu zajedno sa svećenicima.

Povjesničari virišu, chi tse je bio tako ...

Bacivši se, jednom je kaznila trošak za Hijerarha od strane svećenika skupocjene zbirke prema tom rezu, kao da se budi u snu. Ako sveti Aleksij uvíyshov na mjestu, yogo zustrív kan s velikom čašću, kao narod Božji; uvesti jogu svom štićeniku. Svetac je, počevši spavati molitvu, zapovjedio zapaliti svijeću, kao da je slijep. Nakon molitve, poškropivši kraljicu svetom vodom; odmah je ugledala svjetlo. Čudo svih zadivilo zdivuvannyam i vikonalo radost. Taidula mu je, kao odgovor na zagonetku o njezinom ozdravljenju molitvama svetog Aleksija, darovao prsten koji je preuzet iz moskovske patrijaršijske riznice. Khan, obasipa jogom darovima, puštajući svjetlo Rusije.

Koliko je ta činjenica pouzdana, koliko uljepšavamo, nije na nama da sudimo. Navít vchení istoriki ne jedno stoljeće za vođenje rasprave. Dolazak na zastavu za spavanje dostojan je onih koji su tijekom požara 1812. godine spalili mnogo arhiva, uključujući kronike tihih sati. Ale, ljudi vjeruju u čudo, mole se i uzimaju ozdravljenje za vjeru.

Ivan Yakovich Koreysha

Kao što je gore rečeno - tsvintar hrama Svetog Illinskyja najstariji je u blizini Moskve, a najmanje. Potičari se ovdje ne opijaju. Jedan od razloga za to je grob slavnog Ivana Yakovicha Koreishija. Tse ruski sveti ludo, shanovaniya bagatma suradnici poput vidovnjaka, proroka i blaženika. Gotovo 47 godina provív na likarnyah kao psihički bolesnik, od njih 44 godine u moskovskom Preobraženskom likarni.

Nakon smrti, tijelo starca pet dana nije moglo izliječiti zemlju, krhotine klaustra su polagale pravo da njeguju jogu u sebi. U Oleksijskom ženskom samostanu u otadžbini u blizini Smolenska vladao je osjećaj svađe. Desno se umiješao pukovnik Zalivkin, kojemu je Filaret dopuštao da spomene tijelo Ivana Jakoviča u selu Čerkizovo, s kojim je pukovnik na sebe preuzeo sve haljine za pogreb. Vjerovalo se da je razlog pukovnikove marljivosti to što je Koreish, kolosalan, revni katolik, bio na vidiku, nakon čega je Zalivkin (Zalivsky) prihvatio pravoslavnu vjeru i godinu krizme od strane samog mitropolita Filareta.

Iz drugog razloga, odluka mitropolita bila je prohanja nećakinje blaženika - Marije, budući da se bula sprijateljila s đakonom crkve proroka Ilije u Čerkizovu. Niz s tijelom umrle lude iz likarne bule napravljen je crnim drabinom kod pratećeg štapa, kako bi se psihički bolesnik mogao sakriti uz bok duševnog bolesnika, kao da je Koreysh poštovan od svog dobročinitelja. Puno je posada ispratilo pokojnike, neupućene u dug i težak put, veliki broj blaženika bio je upravo u procesiji. Pokhovovy pravoruch víd središnji ulaz.

sretan hram

Hram proroka Íllí ima jednu posebnu značajku. Povjesničari, novinari, koji vjeruju u vlastita mišljenja, često se naviknu na epitet - sretni. Tako se čini - sretan hram. Uz sretnu priču. Uz veselu atmosferu. Sa sretnim parathians. Neka bude tako!

"Divno Alexisovo nasljeđe"

Prva zagonetka o selu Čerkizovo datira iz XIV stoljeća. Ime je dobio po Ivanu Vlasniku, bojaru Andriju Serkizovu, sinu službenog tatarskog kneza Serkiza (Serkiz-bega), na raskrižju kolomnskog vojvode Ivana. Kao zapovjednik Perejaslavske pukovnije, Andrij Ivanovič Serkizov poginuo je poput heroja 1380. na polju Kulikovo. Očito, selo nije bilo dugo za Serkizova, da je u knjizi “Preobraženje tog Navkolishní yogo místsya, í̈hnê mimo te shogodnya”, kao da je 1895. vidio roci P.V. Sinitsin, prvi vladar drevnog sela Čerkizovo u blizini Moskve u XIV stoljeću nazvao je drugu osobu - Illy Ozakov (Azakov). Vín tezh je bio rodom iz Zlatne Horde, Tatar, koji je dobrovoljno prihvatio pravoslavlje.

Im'ya Ozakovykh je u kontaktu s kijevskim mitropolitom Mihailom. Dakle, među onima koji su pratili dekret mitropolita Mihaila (Mityaija) u Carigrad 1377.-1379., Sergij Ozakov, brat biskupa Čerkizova Ilija Ozakova. Očito je 60-ih godina XIV stoljeća Ilja Ozakov prodao svoja prigradska sela svetom Aleksiju, moskovskom mitropolitu, istaknutom ruskom hijerarhu. Među njima je i selo Čerkizovske, po duhovnom nalogu mitropolita „u samostan Svetog Arkanđela Čuda“ u rotaciji 1378. „Alimov isti“, koji pripada manastiru Čudovoj iz 16. stoljeća. Možda, kako se zove Tatar, što nositi selo Alimovo, kasnije je nazvano selo Bogorodskoe prema crkvi izgrađenoj u njemu u ime Uznesenja Presvete Bogorodice, u budućnosti se nosilo do Čerkizova. U tom rangu, selo Čerkizovo na rijeci Sosentsy postalo je jedno od glavnih posjeda katedralnog moskovskog manastira Čudov s velikim monaškim (vlasničkim) dvorom koji se zvao monaška država.

Ikona "Iscjeljenje mitropolita Oleksija Khanša Taidulija"

Na isti Illi Ozakov mi zavdyachuêmo níní ísnuyuchim cheríkízívskiy hram, íkíy níkolíẑ níkolívsya, želeći radyanskih vív bogati chívír diljem Rusije bíl barbarski znesení zí lice od. I hram Íllínskiy je preživio. Od starih sati pa do kraja zaglušit ću svojom zvonjavom vinograde kraj glavnog grada.

Na visokom brežuljku, Illei Ozakovim, u ime njegovog nebeskog zaštitnika, proroka Íllíja, crkva je bila drvena. Dok sam se probudio, značajno devetnaesti bijeli kam'yanu, njezino se moglo vidjeti daleko. I na svetom mjestu, i radnim danima, šavovima pogaženi sa strane brežuljka, okupio se ovdje narod Božji. Ne samo iz susjednih snaga u blizini Moskve, nego iz same Moskve, otišli su u Čerkizovo po oprost pravoslavnih kršćana. Osobito bogato birajući ovaj drevni hram na dan Sv. Il'ina, svet je na svom prijestolju, a vrsta gostiju se nije računala.

Ymovírno, stotine godina molitve, ova galama pred Bogom svetog proroka Íllí donijela je svoje plodove: preživjevši ratove te revolucije, sudbine nevolja i teomahizma, hram stajališta. Adže je, prije govora, drugi moskovski hram, također nazvan u ime proroka Boga Illa, koji se nalazi u središtu glavnog grada, u Obidenskom Provulku, a da se nikada nije zatvorio. Moguće je poštivati jednostavnu vipadkovistyu, ili sretnu sreću, ali ljudi koji vjeruju iz tog pogona imaju svoju cijelu točku zore.

Sveti Aleksije, mitropolit moskovski, koji je vladao od 1354. do 1378., kupio je cijelo selo od Ilija Ozakova za svoje ćelijske novčiće. Kupit ću ga kasnije, nakon što sam ga zapečatio pohvalnim pismom, knez Vasil Temnij (1425-1462). U popisnim knjigama iz 17. stoljeća selo Čerkizovo se naziva „čudotvorcem Aleksijeve baštine“. “Od tog časa, očito, više od jedne crkve promijenilo je svoje mjesto, sve dok, narešti, nije sagrađena 1690. kamen od međe u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Ne tako davno niknuo je bočni vívtar vívtar u ime Uzvišenja svetog Križa Gospodnjeg i nova poveznica“, P.V. Sinicin. Zbog toga nam se Čerkizovo prvi put pripovijeda iz duhovne povelje svetog Aleksija, koju je 1779. godine pronašao mitropolit Platon u Čudotvornom samostanu, gdje se kaže da se "mojim novcem kupila snaga".

U tim dalekim, stijene Čerkizova bile su daleko u predgrađu Moskve. Ovdje se sve smanjilo i vidpochinku u prirodi u brusnim šumskim šumama, uzdu rijeke Sosenke, plima Yausi. Za mitropolita Aleksija Bulu probuđena je nadbiskupska daća u kojoj za toplo vrijeme zvone vina. Ovo mjesto služilo je kao ljetni perebuvannyam kao i vi sami, i kao godina vaših zagovornika. "Car Ivan Vasilovič s prinčevima 1564. otišao je u Čerkizovo na zalijevanje", P.V. Sinicin. Pretpostavljamo da je mitropolit Oleksij od samog početka svoje selo povjerio manastiru Čudov, koji je ostao iza njega do 1764. godine.

Od 1764. godine hram u ime svetog proroka Božjeg Íllí izlazi iz skladišta ispod vrata i postaje župna crkva. Život kamene crkve Cherkizovsky trajat će do vladavine nezaboravnog patrijarha Adrijana - preostalog patrijarha predpetrinskog doba. Pod mudrim kerívnitstvom, obnovljeni su svi monaški budívli, izgrađene crkvene crkve, a krhotine Čerkízova tih su godina poštovane od strane baštine moskovskog samostana, a onda vam se, možda, danju pridavalo poštovanje. Ymovirno, život Illinsky hrama pada na 1689-1690. Dakle, za vjenčanje poznatog ruskog pisca XVII-XVIII stoljeća Kariona Istomina, 18. Chernivtsi, 1690., crkvu Svetog proroka III u Čerkizovu posvetili su monah Čudivskog manastira, arhimandrit Joasaf i Kelar katedrale. Kronike tog razdoblja govore i o parafinskom tsvintaru, gdje je stajala drvena kapela.

Treba reći da se od kraja 17. do početka 18. stoljeća očekuje porast stanovništva sela Čerkizovo, a sama crkva postaje sve veličanstvenija. Prema opisu iz 1701., crkva u Čerkizovu izgledala je otprilike ovako: „... kamen u ime proroka Íllíja, onaj u naručju mitropolita Oleksija s jelom ... u blagovaonici u víknakhu nalazi se tri víkonnitsí sklyaní, više muramlen, to jedno na zidu blagovaonice ima prsten od kamena, a na njemu pet zvona.

U zadnji čas, za danak istog činovnika P.V. Sinicina, selo Čerkizovo, posebno su voljeli moskovski mitropoliti Timofij (Ščerbatski) i Platon (Levšin).

Za povijesnu povijest, Cherkizovski hram je bio i obnavljan više puta. Godine 1821. obnova je izvedena uz sudjelovanje poznatog moskovskog arhitekta Matvija Fedoroviča Kazakova. Prije središnje kupelji yogo, postojale su pribudovani chotiri bichní kupole. Do 1825. proširen je pivníchny lateralni vívtar, koji je posvetio moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) u ime moskovskog mitropolita Aleksija.

U ta davna vremena, pauze su se održavale s posebnom pažnjom, obov'yazkovo vrakhovuvavsya činjenica da je ova crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O cezokremi su poznati arhivski zapisi s desne strane, koji su do naših dana stigli od 1879. godine. Prvi put "podignite dva sažena kruha", bilo je potrebno uzeti sve potrebne papire za takvu preradu. Iz istog razloga dat je Moskovskom arheološkom udruženju, gdje je list Moskovske duhovne konzistorije, napisan u ime klera, crkvene starosti i parafijane crkve Illínskoy moskovskog sela Čerkízov, upućeno službenom moskovskom uredu. Nakon nekoliko mjeseci bula je poništena uz potpis dvojice arhitekata (nažalost, potpisi su neprepoznatljivi). Cituêmo: „Za militante Moskovskog arheološkog druga, crkve proroka íllija u selu Cherkízova Píd Moskva i Veevii, Scho je predvodio Sadnya djelomični dio íí̈shítechturi í i i ikurva movka perebovana ne meše dlo dlo dovíve, perebe.

Za í̈khním pripuschnâ, perebudova vívtarya odmah iz perevudovoj bočne vívtar i refektorijske bule izvedena je metodom proširenja, tako da je vívtar postajao bogatiji, bulevari su bili uvučeni skakači od vikona, kao da je sljedeći tezh postao veći, s ravnim -izrezani izgled. Do zadnjih trenutaka odgaja se gornji dio i derište karike. “Ranije je, sudeći po stilu, zid hrama bio uvijen, - ima širok raspon, podijeljen na 3 dijela antičkim stupovima; do kada možemo vidjeti prekrivanje u kojem su smrvljeni drveni zabatovi s drvenim vijencima”, stoji u dokumentu.

Istodobno, arhitekti su podigli poštovanje ka stolici za novu preuređenje crkve. Dakle, iza ružinog drveta nemoguće je dopustiti zid od ružinog pupoljka u hramu, gdje je veliki raspon s prastarim stupovima, sličan rasponu borove strane, pospremio vrata i prozore, što bi moglo rezultirati zaostalim oštećenjima u drevno sjećanje, prenesen. Iza Visle, nije kriv za "razbijanje tog perebudova" kasnih dolazaka - borove boli i blagovaonice 17. stoljeća. Morate donijeti qi u svoj prvi izgled.

No, bez obzira na sve poštovanje, budući radovi budućeg rada pokretanja podružnice od strane arhitekata podržali su arhitekti. Želeći biti specifičan, bez ikakve patetike, popustljivosti, u čemu se vidi i izvanredna posebnost ovih ljudi koji nisu rođeni u patrimonijalnoj povijesti ljudi, taj netočni domoljublje: drugi arhitektonski uljepšavanja, uzimajući zdravo za gotovo detalje glavne crkve kao dobri primjeri drevne ruske arhitekture, moderna sukcesija i umjetnost nadmašuju modernu mudrost; tako bazhano, schob drveni zabat i preko vratova glava bulevara i uspomene na veliki izgled, usvojen po tome, što je mala crkva do ostatka stvaranja.

U prošlosti, 1888. i 1894. godine, hram je obnavljan, popravljan, mijenjan, o čemu je popisan, kao i do danas, sačuvan u Središnjem suverenom povijesnom arhivu Moskve.

U prvom desetljeću nakon Zhovtnevoy revolucije, ovdje je sve bilo isto kao prije. U predvorju hrama, ispod prstena, s jednog od srednjih prstenova spuštao se hanks. Do 1929. godine, stijena, do obješenja prstena, sat službe u ovom prstenu bio je upravo s trijema prstena, pogodujući trenutnim potrebama crkvenog statuta. U jednom od svetih dana Velikog dana došlo je do najvećeg zvonjenja, koja je, nakon što je zauzela cijelo prostranstvo središnjeg dijela dzvínitsa, zirvavsya i padajući jezik, probijajući se kroz pídlogu i zaglavila tamo sa svojim utovarivačem vina.

S trideset godina otkazano je cjelokupno ranije jasno zvonjenje. A 2006. godine roci vidliti u postrojenju za prstenovanje ZIL-a darovana je crkvi Cherkizovsky, koju danas pravoslavni stanovnici moskovske četvrti Skhidny ponovno pozivaju na crkvenu službu. Na radijanski sat u separeu hrama ušli su, rado ležati, kroz stražnja vrata do lica do vvtara, ali na ogradi hrama moglo se više piti kroz pivdenna vrata, sa strane Strominskog puta. . Odmah taj ulaz, s pivdnya. Na Radijanskim stijenama, hram Čerkizovski se više puta penjao do zakrivljenosti, jedna od takvih prijetnji visila je već u drugoj polovici prošlog stoljeća, ako bi se linija podzemne željeznice povukla do predgrađa Moskve. Ale, čudom Božjim, hram je jednom ustao.

Krhotine crkve postupno su se penjale do zakrivljenosti, dugo je bila vani bez popravka. No, ako je grad postao kritičan, vlada Nareshtija nagađala je o ovom starom podsjetniku na arhitekturu, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na pročelju zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982., zahvaljujući nastojanjima župne zajednice pod keramikom rektora crkve, protojereja Oleksija Glušakova, započela je unutarnja obnova Čerkizivskog hrama, uključujući oslikavanje tih ikona, kao i svakodnevni život crkve. kuća. Zamjena starih drvenih spora 1912. rodila se sudbina nove godine. Od 1996. godine na novom mjestu postavljena je krstionica s krstionicom za odrasle. Granitnom brukovkom smrvljeno je popločavanje dijela teritorija hrama. Prije govora, u času sređivanja starih pupoljaka, pronađena je rana ikona svetog proroka Božjeg Ill.

Restauraciju ikonostasa glave središnjeg hrestovozdviženskog vvtara izveli su restaurator Venedikt Stepanovič Suvorov iz Sankt Peterburga i umjetnik Sergij Leonidovič Zaharenkov (+2004.). Tri godine, počevši od 1986., ikonostas je bio pun, red po red, podjele. Činilo se da sam na prvi pogled imao više ušteđevine. Uz blagoslov arhimandrita Inokentija (Prosvirnina), koji je u ovom razdoblju vođenja pomoći rektoru hrama proroka III, kripta antičkog četverokuta nanovo je oslikana na tehničkoj zidnoj fresci s kraja 17. stoljeća.

Na klipu novih tisuća crkava, hram je bio opasan kovanom ogradom na trgu stovpah od dvoja vrata, kao što je to bilo ovdje, kao u devetnaestom stoljeću.

U moskovskom hramu u ime proroka Božjeg Ilija, u Čerkizovu (Moskovska oblast), vidimo da je u novom ikona sv. Aleksije spašena i s njim u redu počivaju relikvije bl. Ivana Yakoviča Koreishija.
Crveni hram se nosi s nezamislivim neprijateljstvom. Uđete u novi, a nibi porinaesh na taêmnichu gline víkív. Drevni hram, molitve. Ikone nisu originalne, stare - kožne ikone iz Muzeja starina. Više bak, tsey hram košta 1690 stijena! I zbudovaniya na místsí zgorílogogo derevne'yanogo hrama, koji je ovdje stajao 1370 stijena!
Hram je izravno vezan uz imena bogatih ruskih mitropolita – i za nas ispred arhijereja Aleksija. Svoje je selo nazvao Čerkizovo Veda po imenu prvog vladara, kneza Ordinska Serkiza (Čerkiza), koji je služio uz velikog kneza Dimitrija Ivanoviča Donskoga i za njegovu službu oduzeo zemlju u blizini Moskve. Nakon krštenja, Tsarevich Serkiz počeo je nositi novo ime - Ivan Cherkizov. Služeći vjerno ruskom careviču, sve dotle da je Yogov sin Andrij na Kulikovom polju bio zapovjednik Perejaslavskog puka i tamo položio glavu.
Nezabar Cherkizovo prešao je na slugu svetog Aleksija krštenom Tataru Illyu Ozakovu. Vín í zbutuvav u Cherkízovi Osobe Gradovi hrama u ím'ya Sveti prorok Božiji ilí, í nessoví Vono iz iz iz izkurovoj Bulo prošao Izakov mitropolit Moskovsky Alekiyu, kolači Volim Lítnoye Residenzíu (Zimova Bula u čudu od vrste tro'vy na sjećanje). čudesno ozdravljenje za jogu uz molitve tatarskog khansha Taidulija).
Slijedeći duhovnu zapovijed svetog Oleksija Čerkizova, otišli su u katedralu čudotvornog samostana. Tako je selo postalo rezidencija moskovskih mitropolita. Čerkizovo je vrlo velik grad, manje od 2000 hektara zemlje, deset sela, 36 pustinja. Godinu dana, u blizini crkve Svetog proroka Íllí, zvala su se "monaška vrata".
U vrijeme smutnog napada Poljsko-Litvanije na Rusiju, hram je spaljen od trna, ali još nije obnovljen. A u času ukora Svetog Patrijarha Kira Adrijana 1690. godine, kamenje je bačeno na crkveni pod drvene crkve, s međa svetog Aleksija, čudotvorca moskovskog i cijele Rusije.
Tijekom godina, posebno za sv. Inokentija (Veniaminova), rezidencija je rasla i rasla.
Udio hrama je nemjerljiv. Za radijanske sate bilo je puno crkava u blizini Moskve, barbarski zneseni s lica zemlje. I Milenijska crkva je večeras ustala, ako je bio prvi sat u radnim danima metroa, planirano je povući crtu točno ispod nje. Vjerujući Moskovljani postali su zid na obrani svetišta. Vlada je bilo neugodno odustati, želeći prekinuti čas svakodnevnog života, oni koji još nisu uhvatili stanku: nedaleko od hrama Svetog proroka Íllí srušeni su čotiri crkve. Starješina hrama, Volodimir Grigorovič Kiselov, rekao je:
- Komemorirali su, ako ideš podzemnom, napustiš Čerkizov vlak, gdje je tih sat vremena, pa opet ubrzaš. Red za prolazak vjernika je potopljen u hram radi sigurnog putovanja, ali se svejedno pazi. Postavili smo senzore koji pokazuju razinu kaldrme. Hvala Bogu, crkva stoji. Í tse promislovo! Ovdje, u hramu i u hramu, nalaze se duhovna blaga.
Ulazimo u hram i divimo se staroj ikoni "Zdravlje Taiduli" na molitve svetog Aleksija. Iza riječi Volodymyra Grigoroviča, ikona je poznatija, možda ujedinjena u Rusiji. Sa strepnjom, s poštovanjem pristupa svome vjerovanju.
Ale, očito, glavno svetište hrama je grob moskovskog blaženog Ivana Yakoviča Koreishija (1783. - 19. svibnja 1861.). Poznavati puno pravoslavnih jogija, ali ne znati gdje treba ići, pokloniti se yomu.
Ivan Yakovich je Božji čovjek. Navit usred blagoslovljenih vina vibrira nezamislivost tvog podviga, kao posebna joga, kako ti kažeš, moja svjetovna, romantična visina. Nije ni čudo što se Ivan Yakovich zagonetno potpisao: "Student hladnih voda". Ja sam uzagali govoreći u visokom stilu, pomalo poetično. Na Veliku subotu 1861., došavši do Svetih Kristovih otajstava, rekao je, dijeleći prosforu: "Letim te s novom sudbinom, s visokom aurorom." Tako vin priča o svojoj Shvidkinoj smrti.
Volio sam vírshi, yakí vín spivav:

Gospodine, koji si živ
Ima li svjetionik više zvijezda?
Tko vas nastanjuje
Vrh svetih planinskih mjesta?

Onaj koji hoda besprijekorno
Stvarati istinu zauvijek
Nemirnog srca sigurno,
Kao i moj, čini se...

Neka vas askete Ivana Yakovica blagoslove za joga pjesnički jezik. Vin je rođen ovom svećeniku u blizini metroa Smolensk. I nakon što je završio Duhovnu akademiju, a da nije postao svećenik, ali, sjetivši se, možda, za sebe podviga ludosti, postavljen za nastavnika na Bogoslovnoj školi.
Ako je došao čas da Ivan Jakovič krene putem svog podviga, on se, kao učitelj, pretvarao da je božanski. Šopravda, prevarivši malo ljudi, za cijeli Smolensk znajući Yoga kao nezvičajnu, Bog je narod, od samog djetinjstva. Ivan Yakovich počeo je živjeti u gradu, iza kupališta. Neprijatelj ljudskog roda počeo je napadati novog s posebnom snagom, pa čak i više od poziva Ivana Jakoviča na supra-visokom postolju da vjetar za svetog budala. Uz zlu volju vlasnika, joga je zabranjena 1817. godine u božanskom boudinoku u blizini Moskve, na Preobražencu. Yogo je bačen u podrum i okovan lancetom za zid. I sam je o tome govorio na sljedeći način: "Ako je Ivanu Jakoviču bilo suđeno da prijeđe u Moskvu, onda su mu dali konja, ali samo oko tri noge, četvrtinu bule zlamana. ispod trave... S takvim prognana njezina postavka moje gušavosti, oni su bili svoj spasonosni sljez, po Božjem dopuštenju, da su prihvatili našu sudbinu.Isti dan, po naredbi najmoćnijeg reda, Ivan Yakovich je spušten u podrum, što je poznato ženi u kući Nastoj, ja ti mogu pomoći - zaboravit ćeš sa mnom prorokovati!
U utorak, na primjer, 20-ih godina, zora činjenice da je dr. Sabler, Ivan Yakovlevich bio prepoznat u Preobraženskom likarniji, prevedeno je sa svjetla i velikog mjesta, bijelih vina, šaptajuće tame, uzimajući samo malo komadić velikog kamena. Vín vlastuvavsya bílya grubost i níkoli bez ispruživanja nogu u jednom trenutku sam povukao granicu. Čitava je prostorija ostavljena na raspolaganje stražarima, broj ih je rastao. Prije Ivana Jakoviča cijela je Moskva počela hodati. Popularnost yoga bula parketa je velika, ta slika joge pojavila se u djelima F.M. Dostojevski, N.S. Lêskova, A.M. Ostrovsky, L.M. Tolstoj. Ljudi stavljaju različitu prehranu – duhovnu i životnu. Uz pomoć vaših vina, postupno pretvaranje ljudi iz života u duhovno:
- Što me veseli u Sankt Peterburgu?
- Bog je bolji od sjaja o spasenju izgubljene osobe, niže oko 9-10 pravednih vryatanovyh.
- Koje provjere za slugu Božjeg N?
- Svijet je neprolazan.
Bagatyom Ivan Yakovich okreće zdravlje tog istog života, bagatyoh postavljanje na staze pokajanja da poryatunka.
Duhovni put yoge do boudinke bogova je nemiran i nas je uzemljio pred dobroćudnom zategnutošću i spokojem u tijelu. Sladić je uzimao krhotine za ulazak u novčiće Ivana Jakoviča (dani ovog knjižničara počeli su se slagati, počeli su biti ljubazni prema bolesnicima, kupovati sve što im je potrebno), dok u novi nisu stavili čovjeka "Mironka", kao nosila je brukivke po vjetrovima u ćeliji Ivana Jakoviča cijeli dan, a vinosiv rozterte na kamenom prahu i strmini. Ivan Yakovich dugi niz dana "drobljen" posebnim gutljajem tuđih grijeha, ovisnosti, zlih misli. Uz molitvu, ne bojte se ozlijediti, pomiješavši komadiće kamena golim rukama. Prije nove dolazilo je 60 ljudi dnevno. I svatko je znao potrebu za sobom u ophođenju s njim. Ivan Yakovich nije odobravao humor, ako je režao od gluposti, što je izgledalo kao velika pretencioznost osobe prema ispraznim zemaljskim blagoslovima. Vidovitost vín mava je nevjerojatna.
Ako je Ivanu Jakoviču naređeno da napusti kuću božanskih, časnih, da "ne želim ići nikamo, ali bolje je ići u pakao." Takav je bio yogo izvana i preostala vizija svijeta.
Nadzvichayna Bula i smrt starca. Životi nisu imali priliku izrasti iz sličnih vipadki. Ivan Jakovič, odveo je ljude na počinak bolesti i davši duhovno ohrabrenje, uskrsnuo je. Pustiti ostatak žene unutra, probuditi trohove, podići ruku i reći na sav glas: "Ustani, spasi se, spasi cijelu zemlju!" obukao sam se.
Tijelo sluge Božjeg Ivana nije pokopano pet dana, jer je mali broj samostana pokušao da ga spomenu kod kuće (Smolensk, moskovski Pokrovski manastir, gdje počivaju mošti Svete Blažene Matrone Moskovske, Oleksijevski manastir ). Ale, mitropolit moskovski Filaret (Drozdov), blagoslovivši starog nećaka starca, koji se sprijateljio sa đakonom crkve Svetog proroka Íllíja u Čerkizovu (a đakonsko mjesto je oduzeto zbog nevolja Ivana Jakoviča ). Zašto Ivan Jakovič nije spasio ruševine poznatog hrama u blizini Čerkizova?
Dosi ljudi dolaze na grob pred Ivana Jakoviča i traže mir u tuzi, bolestima, uputama i pikama. Na grobu polog, tko je riznica groša, tko puni svijeće.
To se može osjetiti ne u Moskvi, već na selu: tako jednostavna i neprimjetna cijela situacija bila je na grobu slavnog starca, tako mu tiho i ljubazno povjerena.
... A u meni, na grobu starca, bilo je malo čudo. Na putu do hrama podijelio sam svoja razmišljanja sa svojom pratnjom: zašto bih pio travu ružinog čička da poboljšam svoje zdravlje? Ako, nakon što se pomolio na grobu blaženog, prešavši ogradu hrama, osjećajući da jedna zhelka glasno krade, govoreći drugome: "Napravit ću piće. Pomozi mi."
Osjetite nas i sada Ivan Yakovich. Í nadsilaê vídpovíd.

Na slikama: Portret bl. Ivana Yakovicha Koreyshija na njegovom grobu; Blaženi grob.