Svlazar. Crkva sv. Lazara: povijest i fotografija. Znate li što je Evanđelje, zašto ići oko Krista, koji plač, osvetiti se svojoj osnovnoj kristološkoj dogmi

Red sv. Lazara najvažniji je vojni i crnački orden iz doba križnih pohoda. Guba - strašnija od prokletstva srednje klase - učinila je braću reda mítsníshima za svoje zakletve i zakletve, a životi i dani nesretnika bili su napušteni iza tmurnih zidova njihovih samostana...

Božanski red sv. Lazar je vodio svoju povijest od vremena bizantske provincije Palestine Prime (Palaestina Prima) (IV. stoljeće nove ere), gdje su najprije živjeli radi blagoslova gubavaca. U taj čas guba je već zadnji čas bjesnila na Skrivenom Mediteranu. Imovirno, zarazna bolest se proširila iz Egipta.

Kako slaviti Papyrus Ebers, ovu kroničnu zaraznu bolest, koja odiše snagom, dobro se vidjelo kod kuće u Egiptu već u 16. stoljeću pr. Lukrecije vvazhav, što í̈í nositi êm ê voditi Níla, u taj čas, kao Galen bachivíí̈ razlog za nepotpuna pravila higijene za sat pripreme í̈zhi taj pid sat í̈zhí. Bolest se nakon Vikhoda proširila po Judeji, a onda su bulu donijeli morski finski trgovci u Siriju i druge zemlje - zvijezde i ime, kao Hipokrat: "Finska bolest".

Širenje gube iz Europe zauzeli su osvajački pohodi rimske vojske. Prije “finske bolesti”, oni koji su se zarazili, osjećali su se bolesnim od neke bolesti, ta je bolest bila osuđena na život izoliran od neizvjesnosti.

Osim toga, kako je bizantski car Kostyantyn Veliki (306.-337. str. poslije Krista), potaknuvši zanimanje za Svetu zemlju, pretvorivši Jeruzalem u silu kršćanskih hodočasnika, u IV. stoljeću sv. Vasila Velikog u blizini grada Ptolemijade (Acre, Saint-Jean d'Acre, moderni Akko) kako bi pazio na gubavce, prvu koloniju gubavaca.

Slična usluga počela se širiti. Otvorene su nove kolonije gubavaca u Jeruzalemu, Betlehemu i Nazaretu. Red Černeta, zadužen za koloniju gubavaca u Ptolemijadi, prema bazilijanskom statutu. vladavina kršćana u Svetoj zemlji završila je 638. god. Kr., ako je Jeruzalem osvojio halifa Omar.
Kao rezultat jogijskih osvajačkih pohoda, Bliski egzodus i Pivnična Afrika bili su preplavljeni panuvanjom islama nad čotirskim rokivom.

Kršćansko hodočašće, koje je započelo u 4. stoljeću poslije Krista. u razdoblju koje je uslijedilo nakon pada Rusalima, situacija se promijenila, prote na prijelazu tisuću hodočasnika ponovno se počeo dizati. Povećanje broja gube značilo je da su se davali novi čudesni budini za dopunu tihom, kao što su braća-bazilijani davali gubavcima i drugim zaraznim bolestima.

Osobito povećanje broja čudesnih kuća, priznatih po bolestima i nemogućim hodočasnicima, počelo je oko 1050. godine, organizacijom hodočasničkog bratstva trgovaca iz Amalfija, što je njegovano benediktinskim statutom.

Na 1078 str. Seldžuci su opljačkali Jeruzalem, a 1093., 1093., pale su zvijezde Fatimida. Vjerska netrpeljivost Fatimida i prljave prilike kršćanskih hodočasnika poslužile su kao iskra, koja je zapalila polumrak Prvog križarskog rata pod pratnjom Godefroya de Boulognea. Godine 1099. Sveti grad su ugušili križonoša, kao da je Jeruzalemsko kraljevstvo zaspalo.

Osvajanje Jeruzalema od strane Latina izazvalo je reorganizaciju čudesnih bratstava i redova, kao što su bili u Svetom gradu. Bratstvo bazilijanaca, promatrajući gubavce, prešlo je u katolički red svetog Lazara i prenijelo svoju koloniju gubavaca izvan grada, na pivníchno-zahídnu zid nasuprot patrijarhalne četvrti. Red je prihvatio Statut sv. Augustina i statut hvale pape Pashala II. 1115. godine.

Lazaristi i lazariti nastavili su vršiti čudesnu službu bdjejući nad gubavcima i drugim zaraznim bolestima, a sami su nadopunjavali braću Reda sv. Ivana, ohrabrili su bolesne i potrebite hodočasnike.

Ale na vídmínu víd khvorih, yaki perebuvayut u bolnici sv. Ioane, bili su samo mandriveri, koji su nestali u kupelji, gube u gubavskoj koloniji Reda sv. Lazar je bio osuđen na život u vječnoj izolaciji u nebeskom svijetu.

Stupin víchuzhennosti, koji su gubavci dobili, bula je pod u hramu, poput Treće lateranske katedrale, koja je uzeta 1179. godine. pošto su uvažili potrebu za životom u zhorst posjeta takvih klerika, kao da ne dopuštaju gubavcima, ne smiju prisustvovati javnim službama, majke moćne crkve. Pohvalio je katedralu, tako da je u svim mjestima zbijenog boravka gubavaca bilo dopušteno za majku vlasne crkve, crkvu i svećenika.

Osobitost takvih pacijenata čeznula je za organizacijom, koja je usvojena u bolnici sv. Ivan. Leprosoryem cheruvav majstor, koji je uvijek mogao biti svećenik, kojemu su braća i sestre naređeni, kao da gledaju bolesne.

Bolesnike kolonije gubavaca poštivala su i braća ili sestre budinke, koji su, smjestivši ih, živjeli po jednom statutu, koji ih je spajao s njihovim duhovnim zaštitnicima. U tom rangu, bolesnici su bili punopravni članovi konvencije i sudjelovali u upravljanju redom.

Prije sata prijekora u Palestini i šire, protežući se kroz prva dva stoljeća, koji su potom otišli u Europu, članovi reda nosili su samo jednostavan križ od zelene tkanine, prišiven sprijeda na gornji ogrtač ili košulju, a također i na lijevoj strani ogrtača.

Ovu tradiciju podupire početak XII. stoljeća, ako je bolnica sv. Lazara je posvojio ovaj simbol, kao znak braće litara drugih redova.

Dva novostvorena reda (bolnice i ambulante) na leđima jednog majstora - Gerarda le Fondateura.

Godine 1120., nakon njegove smrti, majstor bolnice sv. Lazar je priznat za rektora Bolnice sv. Joanna Boyant Roger (1120-1131); isto kao i majstor bolnice sv. Ivana od imenovanja Raymond du Puy (1120-1158/60).

Boillantovi nasljednici bili su mali majstori - Jean (Jean) (1131-1153?), Barthelemy (1153? -1154?) i Ítê (?1154-?1155). oko 1155. majstor imenovanja Pivden de Saint-Pol (Hughes de St.-Pol). Na 1157 str. joge postao je gospodar bolnice sv. Joanna Raymond du Puy, poput kerubina u bolnici sv. Lazar, kao sufragan.

Na 1123 str. Latinsko-jerusalimsko kraljevstvo stajalo je pred nesigurnom stranom kalifa Egipta al-Amira. Ova prijetnja je pozivala na potrebu militarizacije vojno-crnih redova, koji su djelovali u blizini Svete zemlje. Nakon Reda sv. Ivana, Reda sv. Lazara, preuzevši vojne funkcije i usnuvši stalež braće-ratnika.

Bez obzira na one koji yogo viiskova uloga nije bila toliko značajna kao uloga Reda sv. Ivana od hramskog reda, osobe reda sv. Ipak, Lazaru je ukraden doprinos za pravo branitelja Svete zemlje.

Red je primio mali broj braće litsarja, koji nisu bili zaraženi gubom, a istovremeno su gubavci uzimani u ruke gubavcima, po potrebi su ih uzimali u svoje ruke. U redu su bila i braća-narednici Svitsky, koji su bili regrutirani uz pomoć pučana koji su bili bolesni od gube. Redatelj zagin, ymovírno, sudjeluje u bitci kod Khattina 1187.

Tu su i zagonetke o sudbini lazarita u tragičnoj bici za Gazu protiv Horezmijana kod La Forbea kod Zhovtnija 1244., gdje je red priznao teške gubitke. Godine 1253. str. red zdíysniv vídchaydushnu napad protiv muslimana Ramli í vryatovaní víd víd povyschennya manje zavdyaki vruchannuyu Louis IX francuski. Braća ratnici također su se junački borila pod časom ostalih obloga Acre u 1291 rotaciji.

Red je također rezultat stjecanja do zítknen mizh khristianskimi snagama i supernitima mizh redova. Godine 1258. str. pod časom rata između Genovežana i Mlečana u Siriji, lica svetog Lazara, prešavši na stranu Mlečana, došla su na lica Hrama i lica Reda sv. Homi Akrsky protiv Reda sv. Ivana, koji je prihvatio rođenje Genovežana. Između njih je došlo do bitke. Lica svetog Ivana uspjela su ubiti sva lica triju reda za vino jednog templara.

Red sv. Lazar je nastavio širiti svoj volodin u Svetoj zemlji i sve do 1142. godine za dogradnju volodina grada Olivnaja Gori, dodajući crkvu, samostan i mlin u blizini Jeruzalema. Sve do 1155. str. red je dodao kuću u Tiberijadi, Nablusu i Askalonu, zatim u Akri i imovirno u Cezareji. Dali su nalog da se u blizini Virmenije dodaju dvije nenasilne kuće za hodočasnike.

Panuvanija kršćana u Svetom gradu završila je nakon činjenice da je sultan Saladin protjerao kršćanske snage iz Jeruzalema nakon bitke kod Tiberijade u Žutnom 1187. str. Red svetog Lazara premjestio je sjedište u Akru, de you bula je data po nalogu Lazarevog vezha u pivnič.

Godine 1253., dok je održavao svoju ambulantu u Acre, red je prenio sjedište u Francusku uz dopuštenje pape Aleksandra IV i francuskog kralja Luja IX., povjerivši luku Eg-Mortu branitelju reda i darujući budinok u blizini Pariz 1262. godine. Papa Urban IV. obdario je red istim povlasticama kao i ostalim crnačkim redovima.

Ove povlastice potvrđene su do 1264. str. Godine 1265. papa Klement IV Zobov'yazav prihvatio je svećenstvo pred Budinkivom reda svih gubavaca bez krivnje, bez obzira na status - ljudi i žene, duhovna prava laika.

U tromjesečju 1291. r. Saracenska vojska, predvođena sultanom al-Ašrafom Halilom, opkolila je Akre. Pet vojno-crnih redova ujedinilo je snage na choli s majstorom hrama Guillaumeom de Godeom.

Kršćanski garnizon se sastojao od otprilike 14.000 pješaka i 700 osoba, od čega su više od polovice bili pripadnici vojno-crnih redova. Većina lica pripadala je Redu hrama (otprilike 240 templara) i Redu svetog Ivana (otprilike 140 bolničara).

Ostala tri vojna reda mogla su dati samo 50 osoba (25 osoba sv. Lazara, 15 osoba Teutonskog reda i 10 osoba reda sv. Homija).

Na lica Hrama u blizini četvrtog sektora obrane došla su lica svetog Lazara. Ne obazirući se na sreću branitelja, preostalo uporište Latina palo je pod ludim napadom Saracena. Sva braća ratnici reda svetog Lazara, koji su otišli u Akru i poginuli, zauzeli su to mjesto.

Nakon uskrsnuća križonoša iz Palestine, u Francuskoj je zavladao red, nastavljajući bolnički rad, da u drugim europskim zemljama. Klasičnom stražnjicom fotelja de lazarites je nastavio razgovor o gubavcima, možda otoku Lazarettu u blizini Venecijanske lagune. Nacionalni cehovi reda provodili su veze jedan po jedan, iako je koža zahtijevala izravnu uvredu od srednjih bratstava.

Godine 1572. savojska grana reda ujedinjena je s Redom svetog Mauricijusa u Red svetih Mauricijusa i Lazara, koji je danas dinastički grad Savojske kuće.

Godine 1608. francuski dio reda, zajedno s Redom Gospe od Karmela, položio je Kraljevski red Gospe od Karmela svetog Lazara Jeruzalemskog, koji je rođen do 1830. godine.

Sadašnji Red sv. Lazara može se vidjeti u 24 zemlje diljem svijeta i nastavlja dobro djelo.

Djelatnost bolnice, koja se prepoznaje po stalnim vezama onih koji pomažu, i onoga kome se pomaže, spašava prvo priznanje, usmjereno na romba o gubavcima.
Kraljevskim dekretom iz 1929. Grad je dodijeljen Ordenom Mauricijusa i Lazara za bespomoćnu službu i zasluge prema državi, kako na vojnom tako i na civilnom području.

U íêrarkhíí̈ na gradu talijanskog kraljevstva, red Mauricijusa i Lazara, nakon što su posadili još jedno mjesto nakon Velikog reda Navještenja

Lazar Četvrti

Kostyantyn Ikonomos, vikladač

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

svetište s relikvijama sv. Pravedni Lazar kod Larnake

PISANJE I RACIONALISTI: Lazar viris u Betaniji i bio je brat Marte i Marije. Vin je bio prijatelj Isusa Krista. 11,5, 36; Mt. 21, 17; Mk. 11:11) i bub je uskrsnuo iz mrtvih od strane Gospodina. Lazarevo uskrsnuće je detaljno opisano u 11. poglavlju Evanđelja Ivana Bogoslova. Mnogi racionalisti se čude rozpovidu o uskrsnuću baš kao na jakima" simbol duhovnog nadahnuća grešnika i ništa više.

Međutim, ako se vrhunski pogledaju detalji pri opisivanju tekstova u Evanđelju, čini se da oni ne prevladavaju željenu sumnju u autoritativnost i netransparentnost riječi joge. Tako je i mjesto Betanije (15 etapa na putu za Jeruzalem), sat (smrt dana), strah od smorida, opis truta, zavjese groba, emocionalna reakcija Gospodnja, prisutnost saduceja (kao da ne vjeruje u nedjelju), a isto tako i vrata Gospodnja, kao da su htjeli pobijediti samoga Gospodina Isusa, živimo dokazom da Ivan Bogoslov govori o pravom i blebetskom podiju.

LAZAR NA CIpru: Lazar nakon svoje nedjelje, blizu 30-33 p. prema R. Kh. Cipar Evo imena apostola Pavla i Barnabe, ako su bili od Salamine do Pafosa, i posvetili su ga biskupu Crkve, kao da je i sam zaspao. Trideset sudbina blagoslovio je Gospodin nakon 1. nedjelje svetom Lazaru u Betaniji, na spomen sv. Čini se da Epifanije Ciparski kaže: “U prepričavanju o mi Bachimou, da bi trideset sudbina bio Lazar, da je uskrsnuo (Gospodin) i još trideset sudbina vina, nakon što je proživio nakon uskrsnuća, a zatim postao pred Gospodinom.”
Za trideset godina svog ponovnog rođenja sveca u biskupskoj katedrali u Kini, uskrsnuo je sv. Theodore Study na svom Katekizmu. Narodno prepričavanje o onima da je sveti Lazar svih trideset godina, kao vino živio nakon svog uskrsnuća, ozbiljan i ne smijući se, pozivamo ne onima koji nemaju milosti Božje, da među tim blagoslovima daju kao vino vjernik Svesveti Duh, perebuvayut "radost, mir, dugotrajno strpljenje, lagidnist" (Gal. 5, 22), ali na to ga je čak i čas čoti-ja ukora u paklu učinio neoguljenim, vječno osuđenim grešnici. Kaže se i da kada ste se više puta nasmiješili, ako ste odmahnuli glavom kao žena, ukrali ste zemljanu posudu i to ovako komentirali: “Glina krade pilon”, da zemljani krade od zemlje, a ne znajući da “dan Gospodnji kako će doći” (1. Sol. 5,2). Posljednje prepričavanje o tome da je Lazar bio aktivni misionar u Provansi i postao biskup Marseillea datira iz 12. stoljeća.
KINCHIN OD SVETOG: Nakon svoje druge smrti, kako je došla 16. obljetnica, zgídno iz Cavsokalivian kodeksa, sveti Lazar je pokopan u grobu Marmuru, jak zgídno iz Carigradskog sinaksarija mali je napisao: Lazar četiri dana i prijatelj Kristov. U Kavkaskom kodeksu od 16. srpnja jasno se spominje da je potrebno posvetiti tako velikog sveca, krhotine vina uskrsnuća Gospodinova (tako je kao da prst apostola Homija stavite u Kristova rebra), krhotine smrada nisu samo svetinja, nego su sveti sveti. 16. Zhovtnya vezana je i za uspomenu na oslobođenje časnih moštiju joga, kao što se to dogodilo za vladavine cara Lava VI. Mudrog, 890. god. prema R. Kh. Lazarevo uskrsnuće slavi se kao "Lazareva subota". S neusporedivim žarom i ljubavlju, kerubinima Svete Ciparske Crkve tijelo do kraja svog zemaljskog života.

tropar: Spaljena nedjelja perš za svoju muku, pjevajući, raspravljajući iz mrtvih s tobom Lazare, Kriste Bože. Tim isto y mi, više mladih ljudi neće moći nositi transparente, Tobíyak ću moći nadvladati smrtnu vikanju. Hosana na visini, blagoslovljeni grebeni u ime Gospodnje"

Crkva svetog Lazara blizu Larnake, Cipar.

U nedjelju je Lazar živio 30 godina. Postao je biskup na Cipru i propovijedao kršćanstvo.

Mošti biskupa Lazara nakon njegove smrti položene su pred Mramorni kovčeg na kojem je pisalo: "Lazare Četvorodnevni, prijatelju Kristov". U IX stoljeću bizantski car Lav Mudri naredio je da se Lazareve relikvije prenesu u Carigrad. A u gradu Kitionu (devet Larnaka) podignut je hram u čast Kristova prijatelja Lazara.

Crkva je sagrađena na grobu sveca. Ovaj hram je mjesto hodočašća vjernika.

Svetište Buv nadahnuća oko 890. godine. Engleski konzul u Siriji, Oleksandr Dramond, koji je vidio Cipar 1745. godine, napisao je o Lazarevoj crkvi iz grobova: "Nisam ni sanjao ništa slično!"

Ikonostas crkve cijenjen je najljepšim rezbarenjem na drvetu. U hramu se uzima grančica najstarijih bizantskih ikona. Neposredno ispod ikonostasa sačuvana je crkvica koja visi uz stijenu - tu se može ići s desne strane ikonostasa. Ima dva sarkofaga. U jednu od njih ubrizgane su Lazareve sprovode.

Navkolo hram dosí ê sporud samostan, scho ísnuav ovdje bogat roív. U jednoj od njih ujedno se nalazi i muzej. Na području crkve nalazio se i mali tsvintar, s kamenim sarkofazima isklesanim golom ljepotom.

Zvona zvona u crkvi Svetog Lazara divna je u svim krajevima Larnake. Život mještana usko je povezan s ovim hramom: ovdje se krštavaju djeca, slave vjenčanja, okuplja se veliki broj vjernika tjednima te svete službe.

Prvi kršćanski nadbiskup, a nakon smrti, postao je nebeski zaštitnik mjesta, Lazar, Kristovo uskrsnuće. Najpoznatiji grob u Larnaci je grobnica sv. Lazara. Osvojio da bude u Crkva Svetog Lazara, jak bulu je probudilo oko 900 ljudi. U blizini centra mjesta može se posjetiti crkva sv. Lazara i njegov grob.

Pravedni Lazar. Nedjelja u Betaniji, u malom selu na hodočašće u Jeruzalem, pravedni Lazar, brat Marte i Marije, kojeg je sam Gospodin nazvao svojim prijateljem, silno je obuzeo mlade. Usprkos smrtonosnoj opasnosti, nakon smrti svetog mučenika Stjepana, sveti Lazar je izveden na obalu mora, posađen u šovinu bez vesala, i viđen među ljudima. Na božansko dopuštenje svetoga Lazara, odmah poučavamo Gospodina Maksimina i svete Celidonce, zaslijepljene ozdravljenjem Gospodnjim, hrle na obale Cipra. Mayuchi do nedjelje trideset godina u obitelji, a živi na otoku više od trideset godina. Ovdje je sveti Lazar sin svetih apostola Pavla i Barnabe. To su imena biskupa grada Kitija (Kition, na Hebrejima, koji se zvao Hetim). Ruševine antičkog mjesta Kition otkrivene su tijekom arheoloških iskapanja i dostupne su za pregled.

Radi pravednoga Lazara napravljen je takav prijenos. Stigavši ​​na otok u vrućem ljetnom danu i šetajući po periferiji Kitiona u potrazi za trijemom, pravedni Lazar želio je dobro jesti. Ne znajući obližnji džerel vin, tražeći od žene grozd, radila je na vlastitoj kući. Savjetovala je svetog jogija skromni prohanni, nakon što je poslala neuropatiji koja je na suhom. Idući, pravedni Lazar reče: „Ne kažnjavajte dakle vinograd za svoje gluposti, presušit će se vinograd i pretvoriti se u slano jezero“. Tri mirne jele na pet kilometara na izlasku iz Larnace, Ciprani će hodočasnicima i turistima pokazati Solonsko jezero i biti poznati po gostoprimstvu. Od dojke do breze, ovdje zimuju stotine bijelih i erizipelatoznih flaminga. S autoceste koja vodi do zračne luke pruža se prekrasan pogled na planine koje se vide u jezeru u čijem se središtu vidi vrh Svetog Križa sa samostanom Stavrovouni.

Pravedni Lazar se čak htio pridružiti Majci Božjoj, ali zbog progona nove nije mogao napustiti otok. Pogledavši glasnicu Presvete Bogorodice i poslavši po nju brod iz Kitiona, vin provjerava dolazak. Nakon što je srušila granice Palestine, Presveta Bogorodica u pratnji apostola Ivana Bogoslova i drugih suputnika probila se na put Sredozemnog mora. U "Pričama o zemaljskom životu Presvete Bogorodice", koje je vidio ruski Pantelejmonov manastir na Atosu, oni su opisani dalje u nastavku: vjetar, mítsniyuchi, prelazak na oluju, i brod, ne čuvši zemaljski kermanich, víddavsya s prstom Božjim i jureći na bik u íd Cipra, gušeći se silinom oluje u Egejskom moru, jureći brzo između brojnih otoka arhipelaškog piva, bez ušiju. bílya obalama planine Atos". Voljom Božjom Vječne Samoe, crnilo života posijano je na Svetoj Gori. Okrenuvši se u Jeruzalem, Majka Božja ugledala je Cipar, blagoslovila Mističnu crkvu koju su stvorili apostoli i predala je sv.

Poslije njegove smrti, pravedni Lazar je pokopan na periferiji Kitiona, u gradu koji je kasnije uzeo naziv "Larnax" - "trunu, sarkofag". Na mramornom grobu sveca vikonalija je napisala: "Lazare četiri dana, prijatelju Kristov."

Iza zapovijedi stajao je sprovod sv. Lazara 392. roci Cipar ikona Majke Božje. Na njemu je napisano Presveta Bogorodica da sjedi na prijestolju s Bogom Božjim, a sa strane stoje dva anđela s drškama u rukama. Posvećenje ikone slavi se 3. svibnja/20. travnja (stari stil). Kopije ikona bile su razbacane po granicama. Rusija ima ciparsku sliku Majke Božje, koja je spašena u moskovskoj katedrali Uznesenja. U blizini sela Stromin, Moskovska oblast, 22/9 lime (stari stil) i u 1. Tizhdenu Velike korizme slavi se čudotvorna ikona Cipra.

Mošti pravednoga Lazara donesene su 898. pod bizantskim carem Lavom IV Mudrim (886-911 str.) i prenesene u grad Carigrad, gdje im je postavljena slaba raka, a ranije i hram pod cara Vasilija I. Makedonskog 886. str.). Na dan prijenosa svetih relikvija sveca s Cipra u Carigrad, 30./17. Žutnja (stari stil), slavi se sveta uspomena. Kasnije su relikvije odnijeli franački križonoši u sredozemnu luku Marseille.

Nad grobom svetog Lazara na Cipru u 9. stoljeću podignut je kameni hram u čast pravednog Lazara. Na klipu 1970. godine (i u isto vrijeme 1972. godine) za vrijeme restauratorskih radova u hramu, otkopane su kamene grobnice, u jednoj od njih pronađen je dio relikvija sv. Lazara. Za njih je posebno pripremljen srebrno-pozlaćeni kovčeg na arhipelagu Nadbiskupske metrije i vlaštovana uklesan pozlaćeni rak (grobnica), prekriven malom bizantskom kupolom na vrhu s križem. Relikvije sv. Lazara trajno su izložene za sakramentalno bogoslužje u središtu crkve s bijelim stupom. Prema posebno izgrađenom prolazu u podnožju hrama, čiji se ulaz nalazi u dijelu soli, hodočasnici se spuštaju uz dekilkoh skhodinka u niski, tamni dio oltara, blokiran modernim betonskim kriptama. Postojali su slični zidovi, na ulazu u lanac podzemnih smještaja, sveto džerelo je bilo skriveno, položeno u cijev. Ovdje se nalaze kameni grobovi pravokutnog oblika s važnim poklopcima, koji se mogu vidjeti prije rimskog razdoblja. Zvučno je donijeti na grob i na ikonu Svetog Lazara u hramu, da bi ozdravili likovi ljudi i dijelove tijela i smrad da stoji na tom mjestu. Svíchkova minesternya nalazi se na sudídníy vulitsí, na nekoliko desetaka metara, na pívníchny víd víd Lazarevom hramu. Izrađuju figurice od voska i razne svijeće. U sredini se mogu vidjeti veličanstvene svete svijeće, visine preko metra i papaline od centimetara u promjeru.

Hram u čast pravednog Lazara, izgrađen od masivnih kamenih blokova, mnogo puta obnavljan, ali u podnožju njegove obale nalazila se tronavna bazilika iz 9. stoljeća. Zovni hram za svoju bagatovíkovu ístoríyu nakon što je prepoznao deyakyh promjenu. Ponovno su izvedene tri kupole okrunjene crkve. 3 pídnya to ny pribyovanova velika galerija vídkritu. Postojao je pvdenno-shidnoy zid vlashtovana hram chotiriyarusna dzvínitsya. U ukrasu hrama posebno se može vidjeti bogato slojevita rezbarija drvenog ikonostasa, podignutog u 18. stoljeću. Na pívníchny stovpí u središtu hrama visi ikona Majke Božje "Hodigitrije" u okviru, napisana u XVIII stoljeću u Rusiji. U poslijepodnevnim satima tog zalaska sunca, Lazarev hram vidjet će zgrade s dva vrha. Dio zapadne zgrade zauzima mala crkva i arheološki muzej, koji govori o povijesti hrama. Na izložbi su antičke ikone pravednog Lazara i drugih svetaca, crkveno ruho i nadjev. Upravo tu je snimljena tradicionalna slika sv. Lazara, napisana u XII. stoljeću. Yogo je prikazan na ikoni u biskupskoj halji. Na drugoj drevnoj ikoni, pošto je teško stradala u požaru, čudotvornim je obredom sačuvana slika svetog Lazara. Desnom rukom blagoslivljate (cara), a lijevom njegujete Evanđelje. Rektor hrama je arhimandrit Lazar.

Također, posebno poštujem varto na ikonostasu koji se sastoji od 120 ikona, što je prekrasna slika starinskog rezbarenja na drvu. Najvažnija ikona iz 1734. godine, de Sv. Lazar na slikama u sanatoriju biskupa Kitiona. Osim toga, u crkvi se nalazi i mali muzej koji služi za osvetu čudesnih predmeta bizantske vjerske umjetnosti, uključujući drevne rezbarije u drvu, ikone i crkveni materijal. A poznato je da je red katedrale pokopan od strane niskih Europljana, jer su živjeli u gradu blizu 17.-18. stoljeća. Sam Sveti Lazar smatra se zaštitnikom Larnake, a sveta proslava Uskrsnuća u gradu se slavi s velikim razmahom. Vídbuvaetsya tse za tyzhden do pravoslavnog Velikog dana.

Na današnji dan slavimo uskrsnuće svetog pravednog Lazara Četvororođenog, prijatelja Kristova. Vin buv za narod Židova, za ispovijedi - farizej, sin farizej Šimun, kako se ovdje čini, dolazi iz Betanije. Ako je naš Gospodin Isus Krist opljačkao svoj zemaljski put za spas ljudskog roda, Lazar je postao Yogov prijatelj u takvom rangu. Oskelki Krist je često govorio o Šimunu, jer je to bilo uskrsnuće mrtvih, a nakon što je mnogo puta dolazio u njihovu kuću, tada se Lazar odjednom od dvije svoje sestre, Marte i Marije, zaljubio u Yomu kao domorodac.

Približavali su se obredi Kristove muke, ako je već otajstvo nedjelje prepoznalo autentičnost. Isus je, nakon što se promijenio nakon Jordana, najprije uskrsnuo od mrtvih kćer Yairovu i sina udovice (naí̈nskoy). Yogov prijatelj Lazar, teško bolestan, umro je. Isuse, čak i ako ga nema, učit ću: Lazar, naš prijatelj, zaspao je, a nakon dejakog sata opet sam rekao: Lazar je umro (Ív. 11:11, 14). Yogo zove sestre, Isus je, preplavivši Jordan, došao u Betaniju. I Betanija je bila bíla Êrusalim, faze u petnaestoj (Ív. 11, 18). Gurnuo sam Yogove sestre Lazare govoreći: “Gospode! yakby Ti bov ovdje, naš brat nije umro. Ale i sad, to je kao Nema na čemu, Vi raspravljate yoga, možete (sve) ”(por.: Ín. 11, 21-22). Isus je ugasio mlade: Jesi li stavio yogu na Devi? (Iv 11, 34). Onda su svi otišli u pakao. Da si htio pomaknuti kamen, Marta bi rekla: Gospodine! već smrdi; mnogo dana, kao vino na grobu (Ív. 11, 39). Isus, pomolivši se i zaplakavši nad ležećim, poviče gromkim glasom: Lazare! idi izađi (IV. 11, 43). I odmah je vijšov umro, bio je odvezan i otišao je kući.

prijevod "Pravoslavnog apologeta" 2013. rík

Često idemo s vama u crkvu, molimo se, primjenjujemo na svete ikone. Ali ne znaju svi da joj pravedni Lazar, desnica i vjerni pomoćnik Gospodnji, pomaže da ozdravi od raznih bolesti. Iskreno, čini se da se puno ljudi pokreće, ne znaju tko su i što rade u yoga icon. Podovi su mi se udaljili od crkve, da svete relikvije i ikone popravljaju mirotok, da nam nepodnošljivo pokažu da je kraj blizu. Da će Spasitelj uskoro doći, i dat ću svakome po zaslugama.

Živi Lazar živio je u Jeruzalemu, blizu grada Betanije. Vin je bio brat Marije i Marfija. Isus naziva Yoga svojim bratom, svojim najboljim prijateljem. (Iv 11:3,6,11).Lazar je bio bolestan i umro. Spasitelj je dugo oplakivao Yoga i četvrtog dana uskrsnuo. Trbuh pokojnika nije se mogao prekinuti, stajao je strašni smorid.

Čim se vratio cijelom svijetu, Lazar je napustio svoje rodno mjesto i nastanio se na Cipru. Vín buv sramota, tako da su gospodin svećenici htjeli pobijediti jogu. Otprilike v_n buv vítsi 30 rokiv. Ovdje u 45 sudbina, pravedni Pavlo i Barnaba stigli su na otok, s metodom propovijedanja Riječi Božje. Potom su opalili s Lazarom i Markom, a pravednike rasporedili u biskupske odaje. Lazar je vladao kineskom zajednicom 18 godina.

Ako je Lazar, nakon dugog putovanja, zíyshov na otoku i tinyavsya kraj mjesta traženja života, želeći piti više. Ne znaš vodu od vina, a od majstora tražiš jedno z budinkiv tri grožđa za sramotu. Vaughn je rekao da nije hranila grožđe, čija je sudbina strašna suhoća, nije ništa rodila. Lazar je bio ljut, a vydpovív í̈y: "Za tvoje gluposti, majka je više od slanog jezera, a ne vinograda." Danas turisti koji vjeruju, kao da stignu na otok, pokazuju jezero. Nitko od lokalnih stanovnika ne rado prima goste.

Ako bi Lazar, stojeći kod biskupa, došao novoj Majci Božjoj i dao skupi dar, omofor, koji je ona sama izradila. Vaughn je prošao dug put, prvi je otišao na Cipar. Zajedno s apostolima pojela je strašnu oluju. Gospod je poslao brod na Svetu Goru. Inače, tu je osnovan samostan.

Nakon toga, jak Lazar se okrenuo životu, propovijedajući da pomaže ljudima još 30 godina. Umro je na Cipru.

Relikvije svetog Lazara

Na mjestu gdje je Lazar živ i služi, izgradnja hrama. Yogo je postavljen nad svetištem pravednika. Umro u 63 roci. Ako zvonite na zvonjavu, zvonjava se širi na sve kutove malog mjesta. Nad nadgrobnim spomenikom podignuta je ploča od mramora na kojoj je pisalo: "Lazare, budi mrtav čotiri dobi, brate Isusov."

Kad su bili ratovi, a Cipar su opljačkali Francuski Franci, Lazareve relikvije su donijete u Marseille. Sljedbenici Isusa i Lazara bili su mudri; Nitko nije znao puno sudbina o tome.

U naše vrijeme, ne tako daleke 1972. godine, u hramu na Cipru počelo je vruće. Zapaljene ikone na ikonostasu. Vigorila vaga gornji red. Ako se vatra uzdigla do Lazareve ikone, Gospodin ju je zapalio. U ovom činu, dajući znak vjernicima. Sluge su počele popravljati, počele obnavljati hram. Budivelni roboti povjereni su đakonu Makariju. Vín je iskopao grobnicu s posmrtnim ostacima sveca. Manje od dijela teksta sačuvano je za stil na njemu, a u prijevodu je značilo "Brat". Posmrtni ostaci su sigurno preneseni u posebnu grobnicu, a dosiji su preuzeti iz crkve sv. Lazara. Mnogo je hodočasnika vidjelo hram. Bulo je bilježio neosobna čuda i ozdravljenja.

Nisu svi vjerovali u one koje su pronašle kod Lazarovih vlastitih relikvija. Posebno su sumnjali u one iz Sjedinjenih Država. 1996. roci im je dopušteno da se predomisli. Ali kada su vcheni otišli u hram, postalo je čudo, sve ikone sa slika pravednika iz tog groba počele su teći miro, čudesan miris stajao je u hramu. Zbog toga su zgnječeni brkovi, koji su prave relikvije sveca.

Stari hram je rekonstruiran. Livoruh, u vívtaru, crkva je istrgnuta ikona Majke Božje, dešnjaka, da se zna ulaz u pećnicu. Od njega su spašene svečeve relikvije. Roztashuvannya pídzemella takva da je grobnica poznata neposredno ispod vívtara hrama. Neke od relikvija su spašene od nje, prijateljice iz Marseillea.

Svi žele dotaknuti svece. Ovo mjesto je dokaz dobrote Gospodnje. Adže vin je uskrsnuo mrtve, pokazujući sebi što može, a smrt mu je pokorena.

Molitva svetom Lazaru

O tome što pitati svetog Lazara

Sveta čuda djela. Tko moli s vjerom u srcu, uzima sve što traži. Puno ljudi dolazi na ikonu joge. Pogledaj njenu čudesnu moć. Ako medicina ne može pomoći, u pomoć priskače vjerni Spasiteljev prijatelj, onaj yogi pomoćnik Lazar.

Yogo pitaj o liječenju:

• Víd shkirnih bolesti (psorijaza, ekcem, dermatitis, spolne bolesti);
• napadi astme (astmatični napadi različitih oblika težine, bolesti gornjih dikalnih prolaza, dijelovi bronhitisa i prehlade);
• Problemi s mišićno-koštanim aparatom (problemi s nogama i rukama, vestibularnim aparatom).

O zagovoru protiv raznih nedaća, ta ponuda.

Ako se molite i tražite ozdravljenje, obov'yazkovo obećajte svecu da će raditi, ako mu date milost Gospodnju. Bogat netko pomaže u pomoći siromašnima i potrebitima. Uništi riječ, oče, opet mi pozli.

Sveti Lazar u kakvoj pomoći

Viruyuchi se probija na starom putu, tako da majka može doći do njegovih relikvija i uzeti iscjeljenje. Možete se moliti uz ikonu u hramu ili doći i moliti se kod kuće. Gospodin je izliječio jogu, pa ona, poput Božjeg pomoćnika, pomaže onima koji traže, nadahnjuje snagu tog zdravlja.

• Teško smo bolesni, kao da ne možemo hodati, svetac mi pomaže da stanem na noge. Dugo vremena za molitvu i traženje pomoći. Do ove grobnice, smrad je daleko, rakovi, od kojih će jak otići.
• Oni koji pate od kožnih bolesti imaju veću vjerojatnost da će se razboljeti.
• Prije novog dođu spolne bolesti, pomoli se i vidimo se kroz život.
• Vídomi recidivi, ako su se liječile bolesti za astmu, a recidivi se više nisu ponavljali.
• Molim vas zbunjeno, i pokazujem vam kako da se izvučete iz situacije.

Na dan 1. nedjelje, na Lazarevu subotu, dajte dom, kao da se trude ne uništiti ništa u životu.

Kao raptom, peh da se slaže s tobom, a liječnici će biti nemoćni, blagoslovi Lazara. Nemojte pasti u vodu. Vin će osjetiti i izliječiti.

Ikona sv. Lazara

Lazarev dan

Subota Svetoga usko je povezana s velikim pravoslavnim svecem Velikim danom. Ne postoji točan datum za ovaj dan, vezan je do Uskrsa, a za ovaj dan se slavi prije Svetog Kristova uskrsnuća.

2019. vaša braća i sestre mogu s vama doći na liturgiju 20. travnja. Na isti dan pravoslavlja, šanuvatima pravednog Lazara.

Lazareva subota, kakva sveta Lazareva subota

Isus je ozdravio svog prijatelja i brata Lazara. Zrobiv vín tse tsílespravovano, više čudesno znajući da će za nekoliko dana na Posljednjoj večeri biti viddaniya. Na to, pokazavši narodu milost Gospodnju, da smrad ne bi oklijevao posumnjati u njihovu vjeru.

Istoga dana služena je liturgija za vjernike u preostalim danima te godine Spasiteljevog života. Yogo zemaljski temelj dolazi do kraja. Za samo Sveto pismo, nakon Lazarovog uskrsnuća, Krist je jednako lišen života. O vama pjevamo Božansku Liturgiju.Uskrsnuvši pravednike, Isus je pokazao svjetlo jednog od preostalih Gospodnjih čuda. Vin, koji i sam lako može proći kroz strašno iskušenje, mučiti tu smrt, izjavljuje da je pobijedio smrt.

Sa strane crkve, pokazujući takvu divu da govori o Isusovoj moći nad životom i smrću. Samo vina mogu dati život i uzeti ga zdravo za gotovo. Pokazujem vam da će pravedni vjernici uskrsnuti, oduzeti iz grada vina za svoju vjeru - život zauvijek.

Ovaj dan pobožnosti mi smo bolesni i ljuti na borbu za zdravlje. Crkva moli i moli sveca da im pomogne.

Lazareva subota na letcima

Lazareva subota zdravo:

u prozi

Došla je subota Verbna i donijela mnogo radosti laicima. Pokazali smo nam čudo, Gospod je uskrsnuo pravednog Lazara. Pomoći ću nam slanjem vina. Za svetoga tebe.

Sa Lazarevim uskrsnućem dogodilo se veliko čudo. Gospodin se ukazao ljudima. Želimo vam puno veselja i zdravlja u subotu. Neka te Lazar zaštiti, a od Boga traži pomoć i zagovor.

Neka današnji dan podari sreću toj vjeri u čudu. Molite za Lazara i pomozite, postanite desna ruka Gospodnja. Neka vaša srca žive na nadi to čudo buttya. Za svetoga tebe.

na vrhu

Stigao nam je lijep dan,
Bilo je čudo
Gospodin nam se ukazao
Preokretanje života pravednika.

Shob onaj s tobom, proždire nas,
Ryatuvav víd bíd usíh i nesreće
I dajući nam manje sreće.

U qi vihídní, píd čas oštrog posta,
Dođite posebno u subotu
Dan za milost Kristovu

Mi í̈í̈ u čast Lazara, recimo
Uzeti ćemo puno riječi dana,
Vranci, hodajte do crkve
Dan, nazovimo to.

Radi sve kod kuće,
Kinemo nevolje mi bílya prag,
Svi zajedno idu u crkvu,
Zapalimo Lazarevu svijeću.

Vín asistent i asistent,
Oni će nas zaštititi od nas.
Zajedno ćemo se moliti i klanjati se ikoni,
Slava Bogu, víddamo.

sms

Želim vam dobrodošlicu na sveto mjesto. Na ovaj čudesni dan čuda se događaju. Neka te Gospodin klanja, ali će te Lazar zaštititi od nas.

Crkva.

Na Cipar ima dvije trokupolne crkve: Sv. Lazara u gradu Larnaci, o čemu se spominje u ovom članku, i crkvu samostana Svete Barbare u blizini grada Famaguste. Budívnitstvo Crkva svetog Lazara započela je 890. roci na místsí već postojećoj u to vrijeme crkve, de bov prijatelja Isusa Krista Lazara. Zasobi u svakodnevnom životu, gradu Kitionu (tako se zvao grad Larnaca) dao ih je bizantski car Lav VI. Mudri, namjesnik dijela relikvija sv. Lazara. hram lomljena kamenom, sagrađena je s tri lađe - središnjim tabernakulom i tri kupole, naborane na srednjoj lađi. NA Rana povijest hrama, ako je poznato područje, de vin, on je pust, poput močvara (Sv.

NA razdoblju mletačke okupacije Cipra, hram je dobio ime po benediktinskom samostanu i Rimokatoličkoj crkvi. Nakon toga, poput Turaka zahopili Cipar, hram otkupljenja od strane pravoslavne crkve (1589.) Turci Bilo je očito prisustvo pravoslavlja, krhotine smrada kako bi se promijenila infuzija europskog katolicizma u regiji. Prote Katolicima je bilo dopušteno održavati bogoslužje u crkvi u sredini male kapelice, koja se pridružuje pivnohu sve do vvtara, sve do 1794., ako su nadbiskup Chrísanfos i biskup Melitiosja, shrvan zahtjevima katolika na isti hram volodinnya, nije oklijevao pustiti ih na katoličke službe.

Pro Katolička prisutnost reći "Jeruzalimski križ", koji se i deveti može koristiti za čuvanje bijelog ulaza u hram i latinskog vívtara, roztasovaniya u maloj kapelici, koja se nalazi uz vívtarnoí̈ dio hrama. W razvoj mjesta, hram zapravo prestaje biti samostan, samo ga vvazhetsya za dokumente, sve doXIXcenturion.
Tri kupole su minirane svake godine, nešto kao glista, nešto što su kažnjavali turski garnizoneri (do 1571. cijeli je otok bio pod okupacijom Osmanskog Carstva).

Arkada nakon izgradnje hrama obavljen je sat restauratorskih radova.

NA u doba osmanske vladavine na Cipru ograđena su vrata i sama vrata - zvona u crkvi sv. NA 1856. godine Rusija je čeznula za skasuvanjem ograde. Krozživot kamene kuće je završio, s godinama se urušila i obnovila.

ikonostas hramu – usadjenje visokog zanatskog umijeća rezbarenja na drvu. Yogo Virobnitstvo je počelo 1770-ih i trajalo je nekoliko desetaka godina. Pokritius u zlatu, ukrasi 120 ikona. Vivtar slomljena 1773 To je također standard umijeća rezbarenja na drvu. Ikona od slika sv. Lazara kod haljine, prekrivene križevima - biskupska riza, ikona koja upozorava na Lazarevo uskrsnuće i mnoge druge ikone krase zidove hrama.

Lazarevo uskrsnuće.

Tse podíya, kao i mayzhe biti neki drugi vjerski zaplet, možete ga nazvati legendom, bajkom. NA Pojednostavljeni izgled, možete ga prepričati ovako:

Lazar i dvije sestre - Marta i Marija bile su prijateljice Isusa Krista, koje su često posjećivale njen štand u selu Betanija na zapadnoj brezi rijeke Jordan, udaljenom 3 km. u blizini Jeruzalema.Esv nekoliko opcija "kao što je Isus prepoznao da je Lazar bolestan".Poko s jednim poklonom, u času bolesti i nadolazeće Lazareve smrti, Isus se odmorio na drugoj brezi jordanskoj i nagovijestio bolest i smrt prijatelja, "srknuvši Isusa Krista svojim Božanstvom", ispričavši apostolima o to i smrad odjednom su otišli u Betaniju k Lazaru.Poko inače, ako je Lazar teško bolestan, Isus je već odmah na putu za Betaniju s apostolima, ali nikad ne odajući bolno stanje svog prijatelja (ne priznajući ništa o njemu svojim suputnicima). Sestri Prepoznali su Lazara da imaju izravnog Isusa s društvom apostola, poslali su namustrich gintsiv, i oni su ih puhnuli. Marta A Marija je vjerovala da Isus može iskovati Lazara, koji je već bio u smrti. Nadislaní Po Lazarevim sestrama narod je oklevetao mandrivnike i ispričao im cijelu ovu situaciju. Bez obzira u isto vrijeme Isus je kaznio apostole da pjevaju za nekoliko dana sjećanja. Na Pogledajte apostole za takvu priliku u takvom hitnom pravu, poput ocrnjivanja Lazara, Isus nibito rekavši: „Lazarova bolest nije na smrt, nego na slavu Božju. Daj da se proslavim po njoj, Sinu Božjem…” Tobto.Čudom Lazarovog uskrsnuća Isus će uskoro proslaviti Boga i sebe. NA zreshtoy, nakon prvog ili drugog gore opisanog scenarija, ili možda čak i više, Isus se zavalio u Betaniji, ako je Lazar već umro, štoviše, vino se već počelo širiti. po Opisat ću na različite načine, iz pogrebne peći sa kamenim ulazom izlazio je smrdljivi miris: "Gospodine, Gospodine, naš brat Lazare, već nekoliko dana leži i smrdi kraj debla!" - Marta reče Isusu,aNisam već vjerovao da je u ovoj situaciji moguće okrenuti život oko tijela svog brata. NA Za vruću palestinsku klimu brzo počinje truljenje leševa, pa se sprovod treba obaviti odmah - na dan smrti osobe. Načetvrto dobro, u takvoj klimi, znaci postavljanja poda postaju očiti, da se u bilo kojoj razumnoj osobi, koja je ispumpala takvo trulo tijelo, ne može misliti na nedjelju. skeptičniji imenovanje na koje je razumjela sestra Lazara Marta. NA Isus odgovori: “Tvoj brat je uskrsnuo, jer ja sam uskrsnuće i život. Či bez da ti kažem ja, što, kako ćeš vjerovati, zahvalit ćeš Bogu? » Nakon Isus je otišao do pogrebne peći i rekao da se očisti kamen koji je zatvorio ulaz u nju. Sestri Lazar je dobro došao, a kamen je zbrinut. Navkolo stovpivsya ljudi, svi s poštovanjem čuvaju za njega, scho vídbuvaêtsya. Jude, koji su stajali u NATO-u, migoljili se na Isusovu adresu, pljuvali, prkosno pljuvali, pokazivali stražu do mjesta gdje su bili, a reshta se jednostavno zupinilis čudili. Isusčudeći se nebu i čitajući molitvu, suze su mu tekle niz obraze. Kroz sljedeći sat Isus je prišao otvorenoj pogrebnoj peći i glasno rekao: Lazare, idi van! Na u očima brojnih ljudi iz peći vijskih omota s pogrebnim pokrovima, s maramom na glavi Lazarevoj. po jedan dzherelam, vin viyshov povilno, za ostale - vibig, nibi slyakany chimos cholovik. Isus je rekao: Odveži jogu, pusti je! narod da su podovi podignuti, ne bi mogli promovirati željenu riječ. Deyaki Mladi su, još više ljuti na Isusa, požurili u Jeruzalem. tamo Smrad se pjevao članovima Sinedrija (najvišeg sudskog tijela na mjestima Stare Judeje) o onome što se dogodilo, nije bio problem što je donesena odluka da se tuče Isus. dođi dva dana Isus je ostao kod uskrslog Lazara kod kuće. tamo Vín je rekao Lazaru da popiša na Cipar, da pobjegne sa strane Židova. Lazar stigao na Cipar u 33 p. ne. y vítsí 30 roki, de zgodom mav naslov prvog biskupa Kine. Proživjevši Lazara nakon nedjelje 30. Stijene na m. Kitionu (kod místsí Kítíona se naselila m. Larnaca, kada se sastojala od dva mjesta: u gornjem dijelu Larnake i lučkom dijelu Stijene, gdje je bila poznata crkva sv. ). Zgidno legende, po dolasku na Cipar, Lazar se nije nimalo nasmijao, više puta se na jogi pojavio smiješak, ako je pijuckao svoje vino, kao planinar koji krade - "Glina krade glinu!" - Sa smiješkom kaže vino. Tako a ja ću to stalno uzimati s medom (inače ćemo piti malo alkohola na bazi joge), nibito, "soli svoj tegljač za prijatelja Isusa." Sche Postoji legenda da je u to vrijeme na mjestu slanog jezera u Kitionu (Larnaca) postojao veliki vinograd. Lazaršetajući tamo i želeći piti sok od grožđa, pidishov gospodaru, tražeći dopuštenje. NA sigurno, gospodin je rekao: "Nemam vina za grožđe." Ako Lazar, pokazujući na mačku punu grožđa, da je stajao kao jamac, govoreći gospodaru da je jak. Nezabar vinograd je uvenuo, a na ovom mjestu nastala je močvara, a onda - veliko slano jezero, kako ga zovu "Slano jezero" odjednom.

Relikvije svetog Lazara.

Prvi relikvije sv. Lazara otkrivene su u 890. r. kod crkve, koja je bila na misiji donje crkve sv. Lazara. Na u kripti je pisalo “Lazare, kakvi su bili dani mrtvih, Prijatelju Kristov.” NA tog časa od strane bizantskog cara LavaVI Mudar. Vin saznavši za to saznanje i kaznivši ih da predaju svete relikvije u glavni grad Carstva, Carigrad. natomist vidjevši cijenu te snage za život novog hrama na mjestu već jasno. NA Godine 1972. dio posmrtnih ostataka sv. Tse svjedoči da stanovnici Kitiona nisu vidjeli sve relikvije vani. Sarkofag i dosi kod vas. Na S jedne strane, napisano znači riječ "Prijatelj". Vin anatomija sarkofaga bila je razbijena, poput masovne pošiljke koja je doputovala u Carigrad po Leovoj narudžbiVIMudri odmah od dijela moštiju sv. Lazara. W Kítion Svete relikvije su dopremljene u Krisopolis, a zatim premještene u katedralu Svete Sofije. NA Nadali LeoVIkrimski hram u Kitionu, potaknuvši još jedno, imena istog sveca - kod Carigrada, gdje je dio relikvija bio poznat do tog časa, ako ih križonoše nisu pokopali, osvojili su to mjesto. pong donijeli su posmrtne ostatke svetog Lazara u Marseille, gdje se udio dalje ne zna.

Fotografija i tekst: Anatolij Sidorov

U srednjem vijeku guba je mučila cijelu Europu. Nesretni bolesnici bili su iziritirani da proživljavaju svoje mukotrpne godine u novoj izolaciji - bilo je puno lakše zaraziti se. Nije nestalo puno ratnih nositelja: čak su se i na području Palestine pojavili bezlični gubavci, koji su se radovali koloniji gubavaca izvan jeruzalemskih zidina. Ovdje počinje čudesna povijest čudesnog reda gubavaca, koji su jednim pogledom ulijevali strah neprijatelju.

Na 1098 grbonoša u Palestini zaspao je jedan od najstarijih redova u cijeloj povijesti takvih organizacija. Desno, u činjenici da je Vijski i bolnički red sv. Lazara Rusalimskog bio prva guba.

Čudesni ratnici

Vzagali, da je sama likarnija bila pod jurisdikcijom Grčke Patrijaršije, o čemu su predstavnici Svete Stolice rekli samoproglašenim likarima. Na lavi Reda svetog Lazara uzimali su samo tiha lica, koja su se, oboljevši od gube - zapravo, na bojnom polju, takvi vojnici ničega drugog bojali.

Neznanje pod križem

Sve do 1255. godine Red, koji je slijedio "Statut sv. Augustina", nije bio priznat od Svete Stolice. Prote, europski su kraljevi uzimali gubavce, ali ne i opaka lica: kaptol reda postupno je dobivao snagu u Svetoj zemlji.

Treće putovanje raskrižjem

Glavni dio sata Red je proveo na mirnom pratsyahu. Netom nakon činjenice da je Yak Saladin 1187. godine opljačkao Jeruzalem, lica sv. Lazara počela su aktivno sudjelovati u bojnim poljima. Sačuvali smo dosta dokumenata, za nekakve gubavce, lica su više puta ulazila u bitku za treći sat Trećeg križarskog rata.

Masakr u Forbesu

17. srpnja 1244. Red je u cjelini odmah završio svoje utemeljenje. Bitka kod Forbesa više je predviđala nemilosrdni rezanin: kršćanski nositelji prepoznali su prosjačke poraze, a Red sv. Lazara, pobivši sva lica na bojnom polju, građevinske borbe - uključujući i samog majstora.

Ustani iz pepela

Prote red zumili vídnoviti. Uoči Drugoga križarskog rata Luj XVII je dao gubavcima milosrdne rudnike i prihode u Boigneu. Ovdje je, nakon dolaska kršćanskih nositelja iz Palestine, osnovana nova rezidencija Reda.

Moderni Kristonoši

Francuzi su 1608. slavili čast sjedinjenja s Redom Gospe od Karmela – sada su se bolnice nazivale Kraljevskim redom Gospe od Karmela i svetog Lazara Jeruzalemskog. U takvom izgledu red je uspostavljen do 1830. godine. Vlasne, organizacija (kako je već okrenula vlastiti broj imena) je i danas u upotrebi. Red sv. Lazara ima svoju rezidenciju u 24 zemlje svijeta i bavi se blagotvornim djelovanjem.