Život Olgine knjige. Sveta kneginja Olga (život, slike, spomenici). Akatist svetoj Rivne-apostolskoj velikoj kneginji Olgi od Rusije

Podigavši ​​svoj izbor, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svojim sinovima, borila se s velikom flotom do Carigrada. Staroruski kroničari nazvali su Olgin rad "odlaskom", zaustavio je njihovo vjersko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je htjela sama sići k Grcima, da se u svojim očima zadivi kršćanskom službom i da u budućoj crkvi potpuno promijeni mišljenje o pravom Bogu“, pripovijeda život svete Olge. Prema litopisu, Olga je u Carigradu postala kršćanka. Nad njim je sakrament krštenja stvorio carigradski patrijarh Teofilakt (933. - 956.), a preuzeo ga je car Kostjantin Porfirogenet (912. - 959.), preuzevši iz svog djela "O svečanostima bizantskog dvora" izvještaj o opisu ceremonije u
Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku kneginju krstom izbodenim iz celog dela Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je napisao: "Ruska zemlja je promijenjena svetim križem, jogu je prihvatila Olga, plemenita princeza."

Sergej Kirilov. kneginja Olga. Krštenje. Prvi dio triptiha "Sveta Rusija"

Prije Kijeva, Olga se okrenula ikonama, liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba. Vaughn je sagradio hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza Kijeva, i vratio bagatioh kyan Kristu. Princeza pivnich prekršila je propovijedanje vjere. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u dalekim selima, na raskršćima putova, nicali su križevi, uzdizali se poganski idoli.

Sveta Olga započela je posebno pjevanje u Rusiji o Presvetom Trojstvu. Iz stoljeća u stoljeće prenosio se glas o neženji, kao da je prva rijeka Velike rijeke, nedaleko od rodnog sela. Vaughn je brbljao da će se "tri blagoslovljene promjene" odmah spustiti s neba. Obraćajući se svojim suputnicama, kao svjedocima, Olga je proročanski rekla: „Neka znate da će za Božje blagoslove na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvornog Trojstva i bit će velika i slavna grad, bogat za sve.” Na tom je mjestu Olga iskovala križ i sagradila crkvu u ime Presvetog Trojstva. Vin je postao glavna katedrala Pskova - slavnog grada Rusije, koji se od tada naziva "Budinok Presvetog Trojstva". Tajnim stazama duhovnog pada, kroz čotiri stoljeća, cijeli je pokret predan svetom Sergiju Radonješkom.

Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva svete Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj Crkvi slavio kao posebno svet. Postavši glavno svetište hrama, Olga je odnijela sat krštenja u blizini Carigrada. Hram, Zbudeniy Olgoi, Zgoriv 1017. Rotsí, ja na Yogo misi Yaroslav Mudriy, spor crkva Svete velikomučenice Irini, i Svyatinsky Sofíysky Olgina crkvi Svetog Sofívyko, Odbor odreda 1030, Khotyvichniki iz Bližija 1030. Proloza 13. stoljeća kaže o Holginovom križu: “Tko bi trebao stajati blizu Kijeva blizu Svete Sofije blizu vívtarija s desne strane”. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin je prešao put krađe iz katedrale Svete Sofije i odvođenja katolika u Lublin. Dalje od toga, nemamo dio kuće. Apostolski svećenici princeza govorili su taêmne i vídkrit opír pogani. Među bojarima i borcima u Kijevu bilo je malo ljudi koji su, prema riječima kroničara, "mrzili Mudrost", poput Svete Olge, kao što su crkve. Revnitelji poganske starine svi su smjelije podigli glave, s nadom se čudeći pristaši Svjatoslava, koji je nagovarao svoju majku da primi kršćanstvo. “Priča o prošlim godinama” toliko govori o tome: “Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom, i poticala je njegovu majku da krsti, ali nije krstila i zatikav; Na primjer, ako se želite krstiti, a da to ne branite, a da to ne znate ... Olga je često govorila: „Sinu moj, poznala sam Boga i radij; od tebe, ako znaš, onda ćeš biti bolji.” Vin, ne slušajući nikoga, govoreći: “Kako mogu htjeti promijeniti jednu vjeru? Moji ratnici će se osramotiti!” Vaughn ti je rekao: "Ako se prekrstiš, ugušit ćeš se." Vin, ne slušajući svoju majku, živi iza poganske djece.
Sveta Olzya je imala priliku pretrpjeti mnogo žalosti u životu. Sin se poslije preselio u Perejaslavce na Dunavu. Dok je boravila u Kijevu, započela je svoje onukive, djecu Svyatoslava, kršćansku vjeru, ali se nije usudila prekrstiti ih, bojeći se plavog gnjeva. Osim toga, vin pereshkodzhav pokušava uspostaviti kršćanstvo u Rusiji. Ostalom sudbinom, usred urohizma poganstva, kad je uvedena šamanska volodarska država, koja je krštena pod ekumenskim patrijarhom u prijestolnici pravoslavlja, morala je s njim potajno šišati svećenika, kako ne bi da pozove novog spalaha protukršćanskih osjećaja. Na 968 str. Kijev je preuzet u oblogu od kolačića. Sveta princeza s onukami, usred njih, i knez Volodimir, sagnuli su se na smrtonosno nebo. Ako je vijest o porezu stigla do Svyatoslava, on je požurio pomoći, a jetra su bačena tikati. Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do smrti. Vaughn nije gubila nadu da će svoje srce obratiti Bogu, a na samrtnoj postelji nije uzela propovijed: „Sada me ostavljaš, sine moj, i kamo ideš? Šapćeš tuđe, kome povjeravaš svoje? Aje, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, ta boljka, - provjeravam za brzu smrt - ulaz u ričećeg Krista, u koga vjerujem; sada se ne brinem ni za što, kao i za tebe: žao mi je onih koje sam htio bogato započeti i ponovno osvojiti da se oslobodim bezboštva, da vjerujem u Boga pravoga, meni poznatog, ali ti nisi dobro, i znam što za tvoju neposlušnost prema meni, najgora stvar na zemlji čeka se za tebe, a nakon smrti - vječna muka, pripremljena za pogane. Vikonai sada, čak i ako je moj odmor otišao: ne idi nikamo, neću se kretati po dokovima i neću biti pokopan; onda idi kamo hoćeš. Nakon moje smrti, ne radite ništa što će proizvoditi poganski zvuk u takvim vipadkama; ali neka moj prezbiter i kler spomenu moje zvučno kršćansko tijelo; ne usuđuj se srkati grobni humak nada mnom i orobiti gozbu; ali poslaše zlato u Cargorod k svetom patrijarhu, da bi učinili molitvu i prinos Bogu za moju dušu i dali milostinju udatim ženama.
„Osjećajući to, Svjatoslav je gorko zaplakao i proglasio vikonatu sve njezine zapovijedi, nadahnut samo prihvaćanjem svete vjere. Dana 11. rujna 969. umrla je sveta Olga, "i plakala je za njom velikim plačem grijeha ji taj onuk i sav narod." Prezbiter Grgur će točno vikon njezinu zapovijed.

Sveta Rivne-apostolka Olga kanonizirana je u katedrali 1547. godine, što je posvuda potvrdilo shanuvannya ji u Rusiji u predmongolskom dobu.
Sveta jednako apostolska Olga postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo svjetlo Kristove vjere.

Pogansko ime Olga dano je ljudskom Olegu (Helgi), što znači "svetica". Želeći govoriti jezikom svetosti koji luta u svjetlu kršćana, prenosi u ljude posebna duhovna raspoloženja, osjećajnost i istinitost, inteligenciju i vidovitost. Istražujući duhovno značenje ovog imena, Olegovi ljudi su se zvali Vishchim, a Olga je bila mudra. Godinu dana zovite Svetu Olgu Mudrim Bogom, podržavajući njezin glavni dar, koji je, postajući temelj svih ljestvica svetosti ruskih odreda, mudrost.
Kršćansko ime svete Olge - Olena (u prijevodu starogrčkog "Smoloskip"), postalo je virski znak duha. Sveta Olga (Olena) prihvatila je duhovni oganj, koji se nije ugasio u cijeloj tisućljetnoj povijesti kršćanske Rusije.

Važno je napomenuti da su stanovnici ukrajinskog grada Korosten (koji se trenutno zove Iskorostenya) dugo trčali kroz princezu Olzyju, da je spalila njihov grad. Nina kod Korostena nalazi se spomenik sv. Princeze Olzyje.

Tijekom pripreme statistike materijali su sastavljeni za stranicu pravoslavie.ru

Sveta jednakoapostolna velika kneginja Olga, na krštenju Olena (bl. 890. - 11. lipa 969.), vladala je Kijevskom Rusijom nakon smrti čovjeka, kneza Igora Rurikoviča od 945. do 962. godine. Prvi od ruskih vladara primio je kršćanstvo i prije pokrštavanja Rusije, prvi ruski svetac. Ím'ya Knyaginí Olga poznata je na početku ruske povijesti, i poved'yazane s najvećim temeljima temelja prve dinastije, s prvim uporištima u Rusiji kršćanstva i početkom prve civilizacije. Velika kneginja ušla je u povijest kao velika kreatorka suverenog života i kulture Kijevske Rusije. Nakon smrti, prosti ljudi su me nazivali lukavim, crkva - svetim, povijest - mudrim.

Velika kneginja Olga (bl. 890. - 11. Lipnja 969.) bila je pratnja kijevskog velikog kneza Igora.

Glavni izvještaji o Olginom životu, koji su priznati kao autentični, nalaze se u "O osvijetljenom vremenu", Životu knjige Stupinnaya, hagiografskom djelu Jakova "Uspomena i pohvala knezu ruskog Volodimera" i djelima dvorskog Kostjantina. Porfirogenet "O ceremoniji". Ostala dzherela podomlyayut dodatne informacije o Olgi, ali pouzdanost se ne može točno utvrditi.

Olga je potjecala iz slavne obitelji Gostomisl (vladar Velikog Novgoroda prije kneza Rurika). Rođena je u Pskovskoj zemlji, u selu Vibuti, 12 km od Pskova kroz Veliku rijeku, u poganskoj obitelji iz dinastije knezova Izborskih. Superchki o točnom datumu Olginog rođenja - neki se povjesničari kunu u datume blizu 890., drugi - u datume 920. (iako je ovaj datum apsurdan zbog onih da je Olga umrla pod Igorom pod Velikim Olegom, koji je umro 912. godine). Prekršaji se mogu staviti pod sumniv, da bi se mudro shvatili. Imena Olginih očeva nisu pošteđena.

Ako je Olzya već napunila 13 godina, postala je pratnja kneza Igora iz Kijeva. Zgídno s naredbama, knez Igor se bavio zalijevanjem. Jednom, ako ste polyuvav vín Pskovske šume, posjećujući zvijeri, vín viyshov na obalu rijeke. Virishivshi je prešao rijeku, zamolio Olgu da prođe pločnikom, transportira jogu, uzimajući je za mladića. Ako je smrad plivli, Igore, s poštovanjem pogledaj u krinku veslača, odzvanjajući da nije mladić, nego djevojka. Djeva se ukazala još ljepša, razumnija, ta čista ponuda. Ljepota Olgina pogodi Igorovo srce, te se stade smirivati ​​riječima, tresući do nečiste tjelesne smutnje. Međutim, razumna djevojka, shvativši misao Igora, koji je pljunuo na pohlepu, razbila je njegov mudri um. Zivuvavsya princ tako istaknutu ružu i senzibilitet mlade djevojke, a ne postaje njezina domagatisya.

Igor buv je jedini sin novgorodskog kneza Rurika (+879). Da je otac umro, princ bi bio još mlađi. Prije smrti, Rurik je predao vlast nad Novgorodom svom rođaku i vojvodi Olegu i priznao ga za Igorovog skrbnika. Oleg je bio daleki ratnik i mudar vladar. Narod je nazvao joga Víshimo. Osvojivši grad Kijev, sjedinio se s mnogim zborovima plemena Yang. Oleg je zaljubljen u Igora kao pravi sin i žestoko iz novog pravog ratnika. A ako je došao čas šukati ja ću te imenovati, u Kijevu su vladali gledajući garni divojke, da među njima poznaju divojku, gdje je knežev dvor, a ipak
nije volio princa. Jer u srcu Yogoa, dugo je kipjela smrt odabranika: kaznivši viklikati tog lijepog chovnyara, koji je Yoga prenio preko rijeke. knez Oleg s velikom čašću doveo je Olgu u Kijev, a Igor se s njom sprijateljio. Vjenčanje mladog princa na Olzyji, starog Olegarevnuvši prinijeti žrtve bogovima, tako da su oni dali Igorov pad. Oleg je devedeset godina idolima donosio bogato krive žrtve, palio ljudske stilove i kljunove živim mamcem, čekavom, što bi bogovi Igorova sina dali riječi. Nisam provjeravao. Umro 912. godine od ugriza zmije, koja je odletjela iz lubanje velikog konja.

Yazichnitsky idoli počeli su očarati princezu: bagatarske žrtve idolima nisu joj dale vrećast pad. I dobro, kako se Igor nadao ljudskom pozivu i uzeo svoj odred, treći? Osnovati harem. Hoće li i Kim stići tamo? Ta ista princeza imala je hrabrosti moliti se kršćanskom Bogu. Noću je Olga postala vruća pitati New Sin-spadkoymtsya.

Í os 942 roku ,na dvadeset i četvrtoj roci uspavanog života, rodivši se knezu Igoru, spadkoêmets - Svjatoslav! Nasipanje kneza Olge darovima. Išla je u crkvu Illy za kršćanskog Boga. Sretne rijeke pojurile. Olga se počela moliti za kršćansku vjeru i o dobrobitima za zemlju. Tilky Igor nije dao takve misli: bogovi u bitkama istoga vremena nisu vam pomogli.

Zgidno s litopisom, 945 sudbina kneza Igora Gine u rukama Drevljana nakon ponovljenog prikupljanja daninija od njih (kada je postao prvi vladar povijesti Rusije, nakon što je poginuo u obliku narodne oburennya). Igor Rurikovič bio je stratificiran , u traktu, za pomoć “ružama” časti, sagnuvši dva mlada stabla hrasta divlja, zavezaše ih za ruke i noge i pustiše ih unutra...

F. Bruny. Strat Igor

Spadkoymtsyu prijestolje Svyatoslav tada je bilo manje od 3 stijene, to Olga je postala stvarna vladarica Kijevske Rusije 945. godine . Igorov tim ga je pozdravio, priznajući Olgu kao predstavnicu zakonitog pada na prijestolje.

Stabla su nakon Igorove smrti poslana udovici Olgi od svatova da je pozovu zamízh za svog princa Mala. Princeza Zhorstoko osvetila se Drevljanima, pokazujući lukavost i snažnu volju. Olgina pošta Drevljanima opisana je u izvješću i izvješću u "Postu privremenih godina".

vojvotkinja princeze Olge

Nakon uništenja Drevljana, Olga je postala vladarica Kijevske Rusije do Svjatoslavove vladavine, a nakon toga postao je stvarni vladar, oskelki njezin grijeh veći dio sata tijekom dana u vojnim pohodima.

Stara politika kneginje Olge nije se provodila vojnim sredstvima, već dodatnom diplomacijom. Vaughn je uspostavio međunarodne veze s Njemačkom i Bizantom. Vidnosini iz Grčke opravdao je Olzya, radi kršćanske vjere za poganstvo.

Godine 954. kneginja Olga je metodom vjerskog hodočašća i diplomatske misije otišla u Cargorod (Konstantinopol)., de s poshanoy prihvatio je car Kostjantin VII Porfirogenet. Tsílih dva roka poznavao je temelje kršćanske vjere, gledajući božanstvenu službu u katedrali Svete Sofije. Njena je pogodila veličinu kršćanskih hramova i njihovih odabranih svetišta.

Sakrament krštenja nad njom izvršio je carigradski patrijarh Teofilakt, a sam car postao je priymach. Ime ruske princeze nazvano je u čast svete kraljice jelena, koja je nosila križ Gospodnji. Patrijarh, blagoslovivši krstom novokrštenu princezu, probada životvorno drvo Gospodnje sa natpisom: “Ruska zemlja se preporodi sa svetim krstom, jogu je prihvatila Olga, blažena kneginja.”

Princeza Olga postala je prva vladarica Rusije, prihvativši krštenje , iako su odred, i ruski narod iza njega, bili pogani. U poganstvu buv i sin Olge, veliki knez kijevski Svyatoslav Igorovich.

Nakon povratka u Kijev, Olga je pokušala pridobiti Svjatoslava na kršćanstvo, ali bez razmišljanja da ga posluša; ali ako je netko odlučio prijeći, onda bez drljanja, već samo utišati. Štoviše, Svyatoslav je bio ljut na matira zbog njezina zavođenja, bojeći se protratiti čast odreda. Svjatoslav Igorovič se toliko izgubio kao obraćeni poganin.

Nakon povratka iz Bizanta Olga revno nosio kršćansku radosnu vijest poganima, počele su nicati prve kršćanske crkve: u ime svetog Nikole nad grobom prvog kijevskog kršćanskog kneza Askolda i svete Sofije kod Kijeva nad grobom kneza Dira, crkva Navještenja kod Vitebska, crkva u sv. ime Presvete i Životvorne Trojice kod Pskova, mjesto za nekoga, za zapise kroničara, dodijeljeno je da gori s "Promenadom trisijskog božanstva" - na brezi Velike rijeke puhnula je "tri blagoslovljena razmjena" da se spuste s neba.

Sveta kneginja Olga umrla je u 969. rođenju, u 80. rođenju. Pokopala me zemlja za kršćanski obred.

Sergij Efoškin. kneginja Olga. Uspenje

Njene neprolazne relikvije ležale su u crkvi Desetine u Kijevu. Njen onuk Knez Volodymyr I Svyatoslavich, Krist Rusije, prenio je (1007. do godine) relikvije svetaca, uključujući Olgu, u crkvu koju je on osnovao Uspenja Presvete Bogorodice kod Kijeva (Desetna crkva). Veći za sve kod kneza Volodimira (970-988) kneginja Olga počela se komešati poput svetice. O prijenosu relikvija u crkvu, taj opis čuda, dao je Chance Jacob u XI stoljeću.

U 1547, Rotsi Olga bula je osiguran na lice St. Rivne-apostola. Takvu čast dobilo je 5 svetih žena u kršćanskoj povijesti (Marija Magdalena, prvomučenica Tekla, mučenica Apfija, carica Olena Rivnoapostolna i prosvjetiteljica Gruzije Nina).

Uspomenu na Rivnu-apostolsku Olgu posvećuju pravoslavne i katoličke i druge strane crkve.

Princeza Olga, prva od ruskih prinčeva, službeno je prihvatila kršćanstvo i kanonizirala ju je Ruska pravoslavna crkva tijekom predmongolskog razdoblja. Krštenje kneginje Olge nije donijelo uspostavu kršćanstva u Rusiji, ali je čak i zapuhala Volodimirov onuk, koji je nastavio na desnoj strani. Vaughn nije vodila osvajačke ratove, već je svu svoju energiju usmjerila na unutarnju politiku, pa je narod dugo čuvao dobru uspomenu na nju: princeza je provela upravno-poreznu reformu, kao da je olakšala tabor običnih ljudi , s državom je posložila život.

Sveta princeza Olga shanuetsya kao zaštitnica udovica i novorođenih kršćana. Stanovnici Pskova poštuju Olgu yogu kao nasljednicu. U blizini Pskova i nasipa Olginskaya, grad Olginskiy, kapela Olginskaya. Dani dopuštenja mjesta fašističkih zagarbnika (23. travnja 1944.) i spomen svete Olge obilježavaju se kod Pskova kao Dani mjesta.

Materijal pripremio Sergiy SHULYAK

za crkvu Trojice Životvorne na Vrapčjim brdima

U troparu Rivno-Apostolske Olge, glas 8
Ti, bogomudra Oleno, imaš spasonosnu sliku života u ruskoj zemlji, / kao primivši hram svetog Krštenja, otišla si Hristu, / tvorcima i učenicima, da lišiš udjela ljepote. , / uzmi pikluvannya o duši, govori besmrtni, / isti i od anđela sjaja, jednak apostolima, tvoj duh.

U kondaku Rivne apostola Olge, glas 4
Danas se javi milost Božja, / proslavivši Olgu bogomudru u Rusiji, / molitvama í̈y, Gospodine, / ljudi danak / bez grijeha.

Molitva svete Rivne-apostolske princeze Olge
O sveta jednakoapostolna velika kneginjice Olga, ruska prvašićice, toplo o nama pred Bogom, taj molitvenik! S vjerom ti dolazimo i s ljubavlju te molimo: budi nam svima na dobro pomoćnik i pomoćnik, kao što je naš praotac pokušao prosvijetliti život Timchasov svjetlom svete vjere i uputiti me vršiti volju Gospodine, svojim blagim molitvama Bogu, pomozi nam u prosvjetljenju uma i srca našeg svjetlom Evanđelja Kristova, daj nam da spavamo u vjeri, pobožnosti, toj ljubavi Kristovoj. U zlu i žalosti ima u zraku, koji se pomažu, formiraju i napadaju, zalutaju u desnicu i krivovjerje razumom zaslijepljeni, i od Svemogućeg Boga traže sve dobro i drago život vjekovni i vječni, to je tako ugodno. u beskrajnom Kraljevstvu Krista Boga našega, Jomu s Ocem i Duhom Svetim, slava, čast i štovanje u vijeke vjekova. Ah min.

VELIKA KNEGINJA OLGA (890.-969.)

Iz ciklusa "Povijest ruske države".

Život svete Rivno-apostolske velike kneginje Olge od Rusije (povijesni zaključak)

Ale, velika kneginja je shvatila da je put do buduće veličine Rusije pred nama kroz duhovno prosvjetljenje.
Olga je krštena u Carigradu u ime patrijarha Teofilakta, a posvojio ju je sam car Kostjantin Porfirogenet. Im'ya St. Ravnoapostolni jelen nije uzalud dat princezi u Kristu: kao majka cara Kostjantina, kraljica Jelen, koja je poznavala Česnu Drvo križa Gospodnjeg u Jeruzalemu, sv. Olga je sa sobom u Kijev donijela Časni Križ, čašćen od cijelog komada Drveta Gospodnjeg, na kojem je napisao: "Ruska zemlja je postala Sveti Krst, Olga ga je prihvatila, blažena princeza."
Novoprosvijećena kneginja uredila je u Rusiji crkve Svetog Nikole i Svete Sofije kod Kijeva, Blagovijesti Majke Božje kod Vitebska. Na rijeci Pskov, rođena je djevojka, blagoslovljena Olga, za narudžbe, zaspala je u gradu Pskovu. Na mjestu kule triju svjetlonosnih razmjena s neba, kojima je velika kneginja bila počašćena u tihim krajevima, sagrađena je crkva Svete Životvorne Trojice.
Protobizantski car pokrenuo je osnivanje metropole u Kijevu, koja se temeljila na Askoldu. Taj prosvjetitelj Rusije vratio se budućem nasljedniku njemačkog carstva, kralju Otonu, da pošalje misiju u Kijev. Ale, veleposlanstvo zapadne crkve je kasnilo. Grijeh ravnoapostolne Olge, mladog kneza Svjatoslava, poganskog obraćenika, primivši poganstvo u blizini Kijeva. Za yogu je zabijen sinovac kneginje Glib i sazidani su deakovi hramova, koje je sagradila blažena kneginja. Sama sveta Olga bila je posramljena i taêmno je s njom postrigla svećenika. Prije smrti Šveđaninu je prenijela obećanje Rusije kršćanstvu i tragičnu smrt svog sina Svjatoslava.

Umrla Rivnoapostolna Olga 11 vapna 969 r. u Kijevu, štoviše, ljetopisac kaže da su “svi za njom plakali velikim plačem velikih sinova i onuka i svega naroda”. Dorimuyuchis vlada novim í̈ víri, princeza je prije smrti kaznila svoje sinove da ne popravljaju nad grobom poganske gozbe i obilježavaju pravoslavni čin.
Onuk Olga, sveti Rivne-apostolski princ Volodymyr Svyatoslavich, naredio je da se njezine relikvije prenesu u crkvu Desetine Uspenja blizu Kijeva.
Godine 1547. str. Olga, kao prva ruska kršćanska vladarica, bila je osigurana od strane Ruske pravoslavne crkve u lice Rivno-apostolskih svetaca. Čas vladavine Olge i sina Svjatoslava, navršivši 150. obljetnicu osnutka poganske i slavenske države, pripremao se za ulazak u povijest buduće Svete Rusije.
Sjećanje na Olgu preživjelo je sto godina. “Íí̈ vijori plavetnilo Rusa kao pupoljak, jer će se poslije smrti moliti Bogu za Rusiju” - tako je napisao Nestor. Veliki kroničar, poput vođe, pojavio se kao vidioc. Nepropadljive relikvije princeze, koje je pronašao Sveti Volodimir, donijele su iscjeljenje bogatima. Ostaci Olge spašeni su nakon tatarske hrpe 1240. godine, čuvani su u ruševinama kijevske crkve Desetine. Početkom 17. stoljeća relikvije su, nažalost, propale.

Tropar, glas 1:

Krilima Boga-razuma si um svoj učvrstio, vidljivijim stvorenjima učinio, Boga i Stvoritelja svega vukući i Znajući ga, dok Te ljudi od bogova ne primiše, blagoslovljena su stabla stvorenja, neprolazna dovijeka. , Olga je blagoslovljena.

Kondak, glas 4:

Pjevamo ove godine Dobročinitelja svega Boga, koji je, proslavivši Olgu bogomudru u Rusiji, i molitvama njezinim darovao dušama našim grijehe.

Vrijednost:

Veličamo te, blažena i ravnoapostolna kneginja Olga, i šanuem svetu uspomenu tvoju, dijelimo da si ispravila i prosvijetlila bogate ljude Rusije svetim krštenjima.

O sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, prva godina Rusije, toplo o nama pred Bogom, taj molitvenik! S vjerom k tebi dolazimo i s ljubavlju molimo: budi nam svima na dobro pomoćnik i pomoćnik, i poput časnog života nastojao prosvijetliti našeg praoca svjetlom svete vjere i uputiti me vršiti volju Gospodine, tako nam pomaže prosvjetljenje uma i srca svjetlom Evanđelja Kristova molitvama Bogu, pjevajmo u vjeri, pobožnosti, toj ljubavi Kristovoj. U zlu i tuzi, osjeća se tišina, da pokušavaju pružiti ruku pomoći, braneći i napadajući, opraštajući um, i tražeći od nas svedarežljivog Boga sve dobrote i korisne u životu Timchasa i vječni, da je tako milo ovdje živjeti, neka nam je čast s našim padom, Yomu s Ocem Da smo blagoslovljeni s Duhom Svetim slava, čast i štovanje, u vijeke vjekova. Amen.

O Redu svete Rivne-apostolske princeze Olge

Rik zasnuvannya - 1914

Zasnovnik - Mikola II

Status - ženski red

Boja uboda - bijela

Broj koraka - 3

Zasnovaniy 11 lipa 1915 Car Mikola II. o komemoraciji 300-godišnjeg kralja Budinke od Romanovih "na poštovanje zasluga žena raznih teritorija suverena i velike službe, a također i na podvige i rad njihov na melankolija njihovog susjeda." Imenovanja vinyatkovo za dodjelu posebnog statusa žena. Mogu biti tri koraka.

Ordenski znakovi: Križ bizantske zrazke, presvučen svijetlocrnom finiftom, bila je linija poruba 2,22 cm.

Pravila nošenja:
Koračam - zlatni križ na luku na lijevom ramenu;
2. korak – srebrni križ na luku na lijevom ramenu;
III korak - manji srebrni križ na luku na lijevom ramenu.
Predznaci nižih stepenica ne uzimaju se u obzir kada se daje predznak više stepenice.
U čast kijevske velike kneginje Olge, vladarice u Staroj Rusiji, nakon smrti čovjeka kneza Igora tijekom regentstva mladog sina Svyatoslava, došlo je do značajne transformacije, među njima, uspostavljanje rozmírív danini i moć tvintarívívív: njezina suština na cijeloj zemlji je taj barjak, taj mjesec, ta boja.” A s glavom njezinog krokodila u životu, bilo je to prihvaćanje kršćanstva. U 955. satu, na putu za Carigrad, nad njom je obavljen sakrament pravoslavnog krštenja: "Otiđe Olga k Grcima i dođe u Carjugorod. Majka cara Kostjantina Velikog i dotaknuvši se Božjeg zakona, kneginja Olga. aktivno prihvatio širenje kršćanstva u Rusiji Knez Volodimir Svjatoslavič 987. godine roci Rada, nakon legendarnog "iskušavanja vira", obješen za prihvaćanje pravoslavlja u Rusiji, moleći se kneginji Olgi: "Yakbi prljavi po grčkom zakonu, onda vaš baka Olga ne bi prihvatila jogu, Yaka Bula je bila najmudrija među ljudima." Kanonizirana od strane Ruske pravoslavne crkve, Sveta Rivnenska apostolska princeza Olga postala je pravi simbol pobožnosti i mudrosti.
Osnovano 1907. godine, Društvo svete Olge u rujnu 1913., uoči svetog dana 300-godišnje Budinke Romanovih, pozvalo je da se ukine red da nosi ime stare ruske princeze. Dana 21. veljače 1913., poseban paragraf Manifesta "O monarhovim blagodatima stanovništva" utemeljen je u povodu 300. obljetnice Budinke Romanovih "u vrstama počasnih zasluga, koje se nagrađuju posebnim statusom žena na različite strane suverene i javne službe", posebno Značku. Međutim, ni ime, ni statut, ni opis novog faleronima u to vrijeme nisu mogli biti pronađeni, a o novom su samo nagađali. U jesen 1914. robot je počeo raditi na nacrtu statuta joge, taj mali. Jednu od njih predložio je šef uprave Tsarskoye Palatsy, general-major princ M.S. 'Yat Pershika Rosiyskoi Knyaginí, Yaka je otpušten od strane niblota kršćana Bio sam umotan u Svetu pomoć Rusi, dovršen od strane Prandye Peremiadi, to je pomalo ubojica. , ustani na korist i prosperitet srcu drage naše domovine".
Znak svete Rivne-apostolske princeze Olge je mala tri koraka. Prva stepenica prekrivena je zlatnim križem bizantskog zrazka, s prednje strane prekrivena je svijetlo-crnim završetkom, uokvirenim zlatnom karbovaniziranom oblyamivkoy. Na sredini križa, u okruglom zlatnom izrezbarenom polju, data je slika svete Rivne-apostolske kneginje Olge. Na stražnjoj strani križa nalazio se mali natpis ispisan Yang slovima: "Furious 21st day, 1613-1913". Druga stepenica znaka sastoji se od srebrnog križa s istim slikama, koji se nalaze na križu prve stepenice, a treća stepenica je od istog srebrnog križa, koja je druga stepenica, ali manje veličine i stavljen u srebrni rezbarski obid. Sve tri stepenice značke nosile su se na lijevom ramenu na mašni s bijelim bodom. Štoviše, znakovi nižih stupnjeva nisu krivi za znak višeg stupnja.

Nije dovoljno ići sukcesivno iza statuta dodjele Znaka svete Olge, počevši od niže razine i razmaka između dodjela do pet godina. Dogodilo se i da dodjela Znaka svete Olge nije dovoljno provedena na neprekidnom suđenju „Jogo Carskog Veličanstva, s dopuštenjem Suverenog Cara, Carice Carice, ili za Visokopriznate časopise Odbora za služba civilne vlade i o narodu«. Kožna osoba, nagrađena Znakom svete Olge, odlikovala je kapitulu ruskog carskog i kraljevskog ordena znakovima i posebnom diplomom. Proslava rođenja svete Olge bila je zakazana za 23. travnja - dan Imena carice Oleksandriye Feodorivne i do 14. pada lišća - dan rođenja udovice carice Marije Feodorivne. U statutu je navodno otplaćeno "vidi zasluge, za nadannya kazhychih Znak sv. Olge:

A) zasluge koje obilježavaju besmrtnost Crkve, Prijestolja, Domovine;

B) podvizi posebnog samopouzdanja, povezani s jasnim životom nesigurnosti;

C) služba za pomoć drugima;

D) ona temeljna djelatnost za narodno prosvjećivanje, koja je dala vjersko i moralno oživljavanje naroda, to očitovanje jogijskih proizvodnih snaga;

D) pristup poljoprivrednom stanju, obrtu i drugim galijama narodne prakse;

E) vodminne službe u državnim i narodnim ustanovama, počašćene od prikladne vlasti, to jest za značaj službe znanosti i umjetnosti.

G) možete vidjeti održivost služenja znanosti i umjetnosti." Oni koji su prebačeni u državnu ili javnu službu, majka je odgovorna za nagrađivanje trećeg koraka. Znakovi svete Olge nisu manje od 10 godina službe , još jedan korak - 20 godina - 0 Posebnih osam godina. Točka Statuta Rubbound, znakovi Vidnuts Svete Olge Olge Madzhu Boti Takozh Zhaki Heroji, Yaki su bili maltretirani, Gidni Uvinnnya u redovima poroka." Sama na osnovnom paragrafu 2 rocke u rockeled perse u ime tadašnjeg Viysk ministra D. S. Shuvaeva, pišući: "Dmitro Savelyevich. U današnjem velikom ratu naša je vojska pokazala neiscrpan broj primjera visoke hrabrosti, neustrašivosti i junaštva, kao mnoge časti, a malo časti. Moje poštovanje donijelo je herojsku smrt trojice braće Panavikh, časnika 12. husarskog okhtirskog generala Denisa Davidova, Nine Njenog carskog veličanstva Velike princeze Olge Aleksandrivne, pukovnije kapetana Borisa i Leva i stožernog kapetana. Braća Panavi, prošavši duboko svjedočanstvo o svetosti zakletve, neustrašivo su otpjevali svoje veze do kraja i živjeli svoj život za Cara i Batkivščinu. Sva tri brata odlikovana su ordenom Svetog Jurja 4. stupnja i danas su poginuli u borbama i zavidan udio među ratnicima, jer su postali grudi obrane Mene i Batkivščine. Dakle, točno se sjećam svog vezivanja od strane braće Panavima ponovno za moju majku, dok je tkala svoju plavu iz duše nesebične ljubavi prema Prijestolju te Domovine. Svídomíst, scho djeca je iskreno i muževi vykonal svíy ob'yazok, podsjetimo na ponos majčinog srca i pomozimo joj da izdrži poruku testiranja. Znajući za dobrobit zasluga preda mnom da je Vitchiznoy udovica pukovnika Viry Mykolayivna Panaeva, jaka oduševila heroje bluesa, žalim što ju je potvrdilo čl. 8. Statut Svetih Svyato-Apostola princeze Olge Zim je znak 2. koraka kante od 3000 rubalja. "Dakle, svetac Svete Olge Gynoye je majčinski podvig čudesne Rosykiyu Zhinka, a Mi Zagado „Bula“ sjala je kao mjesec noću, pa je sjala među poganima, kao biseri u šumi ... Prvi od Rusa odoše u carstvo nebesko, hvale plavetnilo rosije - njihovo popravljanje.

(tekst života - Vadim Polonski - www.patriarchia.ru; www.lyceum8.ru; ilustracije - eparhia.sakha.ru; iconkovcheg.ru; days.pravoslavie.ru; picasaweb.google.com; community.livejournal.com; uspenskiysobor .narod.ru; russdom.ru; web2.0mordovia.ru; www.novodev.narod.ru; webzamos.ru; www.gaper.narod.ru; www.liveinternet.ru; .com; www.rusk.ru ; www.ordinari.ru).

“Glavom vjere” taj “korijen pravoslavlja” u ruskoj zemlji od davnina su ljudi nazivali Svetu Rivnu-apostolku Olgu. Olgino krštenje obilježeno je proročanskim riječima patrijarha, svojevrsnim krsnim riječima: “Blaženi ste u ruskim četama, jer ste se lišili pića i zavoljeli Svjetlo. Hvalite plavetnilo Rusije ostatku svoje obitelji! Prilikom krštenja, ruska princeza je bila počašćena imenom Svetog Rivno-Apostolskog jelena, jer je vrijedno radila na širenju kršćanstva u veličanstvenom Rimskom Carstvu i nabulom Životvornog Križa, na kojem je Gospodin uskrsnuo. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolski propovjednik kršćanstva u netaknutim prostranstvima ruske zemlje. Književni zapisi o nekim kronološkim netočnostima i zagonetkama, ali malo je vjerojatno da se mogu kriviti za pouzdanost većih činjenica iz života, koje su u naše vrijeme prenijele udovice svete princeze - vladarice ruske zemlje. Zvernemosya to rozpovidi o svom životu.

Ja sam budući odgajatelj Rusije i domovine nje davno u litopisiv - "Priča o privremenom litu" naziva se u opisu vjenčanja kijevskog kneza Igora: "Doveo sam svoj odred iz Pskova na ime Olga." Ljetopis Íoakimívskiy pojašnjava da su vina pripadala obitelji kneževa Izborska - jedne od starih ruskih kneževskih dinastija.

Igorov odred zvao se varjaškim imenom Helga, ruskim vimovom - Olga (Volga). Perekaz naziva Olginom domovinom selo Vibuti, nedaleko od Pskova, uz Veliku rijeku. Život svete Olge otkriva se, da je ovdje zustrich ji naletio na budućeg čovjeka. Mladi knez polyuvav "u regiji Pskov" i, bazhayuchi prijeći preko rijeke Velike, pio "kao šljiva u chovn" i pozvao yogo na obalu. Ugledavši obalu u covnu, princ je otkrio da djevojku čudesne ljepote treba poštedjeti. Igor je planuo od njezine pohlepe i postao otrcan do grijeha. Paket se činio ne samo lijepim, nego grimiznim i razumnim. Vaughn je legao Igoru, nagađajući vam o kneževskoj časti vladara tog suca, koji bi mogao biti "svijetli kundak dobrih djela" za njegove poklone. Igor se odvoji od nje, sjećajući se njezinih riječi i te čudesne slike. Ako je došlo vrijeme za odabir imena, najljepše djevojke kneževine izabrane su u Kijevu. Pa ipak, jedan od njih nije pao youmu u srce. A onda je pogodio "divnu u djevojkama" Olgu i poslao po nju rođaka svog princa Olega. Tako je Olga postala pratnja kneza Igora, velike ruske kneginje.

Nakon veselja, Igor je uništio putovanje u Grke i vratio se od novog oca: rodio se sin Svyatoslav. Nezabara Igora dotjerali su Drevljani. Bojeći se osvete za poraz kijevskog kneza, Drevljani su vladali nakon što su poslali princezu Olgu, propovijedajući joj da se sprijatelji s njihovim vladarom Malom. Olga je daleko, što je dobro. Cunninga su namamila u Kijev dva veleposlanstva Drevljana, koja su izliječila njihovu morbidnu smrt: prvo je živo zakopano "u kneževskom dvoru", drugo je spaljeno u laznu. Nakon pet tisuća ljudi iz Drevljanskog bula, Olgini ratnici su se vozili na gozbi za Igora kako bi pobijedio zidine Drevljanske prijestolnice Iskorosten. Od uvredljive sudbine, Olga je ponovno otišla iz Viyska u Iskorosten. Zapalili su mjesto za pomoć pticama, vezali su komade za njih. Tiho, kojeg su Drevljani ostavili na životu, zarobili su i prodali u ropstvo.

Red iz kronike komemoracije svjedoka o njezinim nevomnim "hodima" ruske zemlje s metodom poticanja političkog i gostoljubivog života zemlje. Vaughn je pristao na suverenitet kijevskog velikog kneza, centralizirao je državnu upravu za podršku sustavu "tsvintariv". Kronika označava da je prošla kroz zemlju Drevlyansk od svog sina i pratnje, "postavljajući danak i pristojbe", označavajući sela taj položaj i mjesto natapanja, što šalje uključenje kijevskom velikom knezu Volodji. Otišla je u Novgorod, vlashtovoyuchi cvijeće uz rijeke Msti i Luzi. „Lovisha ji (místsya poluvannya) kugla po cijeloj zemlji, znakovi su postavljeni, nje ji tsvintarí, - piše kroničar, - i saonice joj stoje blizu Pskova do sljedećeg dana, naredila je mjesec za hvatanje ptica duž Dnjepra i duž Desni; i selo nje Olgichi ísnuê y dosí”. Pogostovi (poput riječi "gost" - trgovac) postali su glavni oslonac moći velikog kneza, središta etničkog i kulturnog udruživanja ruskog naroda.

Život je tako potresan o Olginom ocu: „Princeza Olga čuvala je zemlje ruske zemlje, ne kao žena, već kao jaka i razumna osoba, čvrsto držeći vlast u rukama svog muža i braneći se od neprijatelja. A bula osvojena za ostalo je strašna za svoj narod kohane, kao što je vladar milostiv i pobožan, kao pravedni sudac i nikoga ne grdi, za milost kaznu nameće i dobre nagrađuje; ulijevala je strah svima, proporcionalno hidrataciji kože yogo vchinkiv, a na svim pravim kontrolama, pokazala je dalekovidnost i mudrost. S kojim je Olga, milosrdna duši, bila velikodušna u Bogu, jadna i nemoguća; s pravom prohannya joj je ubrzo doprla do srca, i bila je pobjednička ... U međuvremenu, Olga je zaspala i imala bogat život, nije htjela odjednom otići u inozemstvo, ali je ostala na čistom zraku, njegujući svog sina do dana njenog suverenog princa. Ako je ostatak muža bio oženjen, ona mu je predala sve pravo, a sama je, utonula u malo tog puhanja, živjela u pozi kontrole romba, idući na desno od dobročinstva.

Rusija je rasla i rasla. Bilo je mjesta, izbrušenih kamenjem i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza zidina Vishgoroda, brušena od strane vjernog odreda. Dvije trećine odabranog danka, za zapise litopisa, dala je po nalogu Kijevskog vijeća, trećina je otišla "Olgi, u Vishgorod" - vojsci Budove. Za Olgin sat trebali bi biti postavljeni prvi suvereni kordoni Kijevske Rusije. Bogatirske utvrde, spavajući u bilinima, lajale su mirnom životu kjana protiv nomada Velikog Stepe, protiv napada sa zalaska. Stranci su s robom odlazili ravno u Gardariki (“zemlju grada”), kako su nazivali smrad Rusije. Skandinavci, Nijemci rado su se pridružili novacima u ruskoj vojsci. Rusija je postala velika sila.

Poput mudre vladarice, Olga je bakala na zadnjicu Bizantskog Carstva, koje nije dovoljno turbo samo o suverenitetu i životu gospodara. Trebalo je voditi računa o poboljšanju vjerskog, duhovnog života naroda.

Autor “Knjige stupnjeva” piše: “Podvig njezin / Olga / je za onoga koji je poznao pravog Boga. Ne poznavajući zakon kršćanstva, živjela je čistim i vrijednim životom, a htjela je biti kršćanka slobodne volje, srcem u očima spoznala je Boga i prošla kroz novo bez kola. Monah Nestor ljetopisac smatra: “Blažena Olga se tiho šalila o mudrosti, koja je najbolja na svijetu, i poznavala je bogate bisere – Krista.”

Podigavši ​​svoj izbor, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svojim sinovima, borila se s velikom flotom do Carigrada. Staroruski kroničari nazvali su Olgin rad "odlaskom", zaustavio je njihovo vjersko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. „Olga je htjela sama sići k Grcima, da se u svojim očima zadivi kršćanskom službom i da u budućoj crkvi potpuno promijeni mišljenje o pravom Bogu“, pripovijeda život svete Olge. Prema litopisu, Olga je u Carigradu postala kršćanka. Takhishchennya Zdivni Hastings nad njim Patrijarh Konstantinopola Theofílact (933 - 956), i Sprimachi Buv Imperator Bagryanorodniy (912 - 959), Yaky Lysho na njegovom Creaty Ceremini "Ured Ureda" , ukrašen skupocjenom kamenom travom. Olga je darovala yogo sakristiji katedrale Svete Sofije, de yogo bachiv i opisujući na cob XIII stoljeća ruskog diplomata Dobrinya Yadreikovicha, nadbiskupa Antuna iz Novgoroda, godine: na istom kamenu pisanja Krista.

Patrijarh je blagoslovio novokrštenu rusku kneginju krstom izbodenim iz celog dela Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na križu je napisao: "Ruska zemlja je promijenjena svetim križem, jogu je prihvatila Olga, plemenita princeza."

Prije Kijeva, Olga se okrenula ikonama, liturgijskim knjigama - započela je njezina apostolska služba. Vaughn je sagradio hram u ime svetog Nikole nad grobom Askolda, prvog kršćanskog kneza Kijeva, i vratio bagatioh kyan Kristu. Princeza pivnich prekršila je propovijedanje vjere. U kijevskoj i pskovskoj zemlji, u dalekim selima, na raskršćima putova, nicali su križevi, uzdizali se poganski idoli.

Sveta Olga započela je posebno pjevanje u Rusiji o Presvetom Trojstvu. Iz stoljeća u stoljeće prenosio se glas o neženji, kao da je prva rijeka Velike rijeke, nedaleko od rodnog sela. Vaughn je brbljao da će se "tri blagoslovljene promjene" odmah spustiti s neba. Obraćajući se svojim suputnicama, kao svjedocima, Olga je proročanski rekla: „Neka znate da će za Božje blagoslove na ovom mjestu biti crkva u ime Presvetog i Životvornog Trojstva i bit će velika i slavna grad, bogat za sve.” Na tom je mjestu Olga iskovala križ i sagradila crkvu u ime Presvetog Trojstva. Vin je postao glavna katedrala Pskova - slavnog grada Rusije, koji se od tada naziva "Budinok Presvetog Trojstva". Tajnim stazama duhovnog pada, kroz čotiri stoljeća, cijeli je pokret predan svetom Sergiju Radonješkom.

Dana 11. svibnja 960. godine u Kijevu je posvećena crkva svete Sofije, Premudrosti Božje. Taj se dan u Ruskoj Crkvi slavio kao posebno svet. Postavši glavno svetište hrama, Olga je odnijela sat krštenja u blizini Carigrada. Hram, Zbudeniy Olgoi, Zgoriv 1017. Rotsí, ja na Yogo misi Yaroslav Mudriy, spor crkva Svete velikomučenice Irini, i Svyatinsky Sofíysky Olgina crkvi Svetog Sofívyko, Odbor odreda 1030, Khotyvichniki iz Bližija 1030. Proloza 13. stoljeća kaže o Holginovom križu: “Tko bi trebao stajati blizu Kijeva blizu Svete Sofije blizu vívtarija s desne strane”. Nakon što su Litvanci osvojili Kijev, Holgin je prešao put krađe iz katedrale Svete Sofije i odvođenja katolika u Lublin. Dalje od toga, nemamo dio kuće. Apostolski svećenici princeza govorili su taêmne i vídkrit opír pogani. Među bojarima i borcima u Kijevu bilo je malo ljudi koji su, prema riječima kroničara, "mrzili Mudrost", poput Svete Olge, kao što su crkve. Revnitelji poganske starine svi su smjelije podigli glave, s nadom se čudeći pristaši Svjatoslava, koji je nagovarao svoju majku da primi kršćanstvo. “Priča o prošlim godinama” toliko govori o tome: “Olga je živjela sa svojim sinom Svjatoslavom, i poticala je njegovu majku da krsti, ali nije krstila i zatikav; Na primjer, ako se želite krstiti, a da to ne branite, a da to ne znate ... Olga je često govorila: „Sinu moj, poznala sam Boga i radij; od tebe, ako znaš, onda ćeš biti bolji.” Vin, ne slušajući nikoga, govoreći: “Kako mogu htjeti promijeniti jednu vjeru? Moji ratnici će se osramotiti!” Vaughn ti je rekao: "Ako se prekrstiš, ugušit ćeš se."

Vín, ne čuvši matere, živi iza pogane djece, ne znajući da ako majka ne čuje, da jede na bidu, kako se kaže: „Ako hoćeš oca či matir, ako ne čuješ, onda prihvati smrt.” A ipak sam bio ljut na matira ... Ali Olga je voljela svog sina Svyatoslava, ako je rekla: "Neka bude volja Božja. Ako Bog želi da se smiluje mojim dušama i ruskoj zemlji, neka kazne svoja srca da se obrate Bogu, kao što je meni dano. I govoreći ovako, molila sam se za svog sina i za ljude Yogoa cijele dane i noći, pišajući na svog sina sve do svog muža.”

Bez obzira na uspjeh svoga putovanja u Carigrad, Olga nije mogla nadmašiti cara da udovolji dvjema najvažnijim stvarima: o dinastičkom dvoru Svjatoslava od bizantske princeze i o umu metropolije, koja je osnovana pod Askoldom. Ovoj svetoj Olgi zvijer Pogledaj Zakhida - Crkva je bila jedna u taj čas. Malo je vjerojatno da je ruska princeza mogla znati za teološku ekspertizu grčke i latinske religije.

Godine 959. njemački kroničar piše: “Došli su kralju i poslali Jelenu, kraljicu Rusa, kao da je krštena u Carigradu, i tražili da za narod posveti biskupa i svećenike.” Kralj Otto, budući nasljednik Svetog Rimskog Carstva njemačkog naroda, vidjevši Olgino držanje. Preko rijeke biskupa ruskoga imenovan je Libucijem, iz bratstva samostana sv. Albana u Mainzu, ali je iznenada umro (Breza 15, 961). Istoga su dana posvetili Adalberta Trirskog, sličnog Ottu, koji je "velikodušno opskrbljivao sve potrebe", obnovivši se, stigao u Rusiju. Ako se 962. godine sudbina Adalberta pojavila u Kijevu, on "nije ništa uhvatio u čemu su poslane poruke, i na njima temelji svoju marljivost". Na putu su "đakoni bili izbačeni iz njegovih drugova, a sam biskup nije podlegao smrtnoj nesigurnosti", - tako govore kronike o Adalbertovoj misiji.

Poganska reakcija bila je snažna, što je trpjelo ne samo njemačke misionare, nego i đakone kijevskih kršćana, koji su odmah kršteni od Olge. Po naredbi Svjatoslava, Olgin nećak Glib je bio protjeran i ona je sagradila crkve. Sveti Olzya je imao priliku pomiriti se s njima, što se dogodilo, i piti pravo posebne pobožnosti, dajući kerubine poganskom Svjatoslavu. Zvichayno, s njom su, kao i prije, zvali, dok se njezina dosvídu ta mudrost nepogrešivo nije pokazala na sve važne načine. Ako je Svyatoslav bio daleko od Kijeva, vladar države povjerio je sv. Olzyju. U međuvremenu, za nju su pobjede ruske vojske bile slavne. Svyatoslav je porazio drevnog neprijatelja ruske države - Hazarski kaganat, koji je još jednom uništio moć židovskih vladara Azovskog mora i donje Volge. Ofenzivni udarac pokrenula je Volzka Bugarska, zatim je nastupilo crnilo Dunavske Bugarske - kijevski ratnici uz Dunav zauzeli su većinu desetaka mjesta. Svjatoslav i jogi ratnici naglašavali su herojski duh poganske Rusije. Kronike su sačuvale riječi Svjatoslava, koje je njegova pratnja izbrusila veličanstvena grčka vojska: "Ne možemo osvojiti rusku zemlju, ali ćemo ležati s našim kistovima ovdje! Ne perite mrtve smećem!" Svjatoslav je sanjao o stvaranju veličanstvene ruske države od Dunava do Volge, kao da će Rusija ujediniti i druge glasovite narode. Sveta se Olga dosjetila da uza svu muževnost ruskih odreda neće trčati u staro carstvo Rimljana, kako ne bi dopustili jačanje poganske Rusije. Alesin nije slušao majčinu stražu.

Sveta Olzya je imala priliku pretrpjeti mnogo žalosti u životu. Sin se poslije preselio u Perejaslavce na Dunavu. Dok je boravila u Kijevu, započela je svoje onukive, djecu Svyatoslava, kršćansku vjeru, ali se nije usudila prekrstiti ih, bojeći se plavog gnjeva. Osim toga, vin pereshkodzhav pokušava uspostaviti kršćanstvo u Rusiji. Ostalom sudbinom, usred urohizma poganstva, kad je uvedena šamanska volodarska država, koja je krštena pod ekumenskim patrijarhom u prijestolnici pravoslavlja, morala je s njim potajno šišati svećenika, kako ne bi da pozove novog spalaha protukršćanskih osjećaja. Na 968 str. Kijev je preuzet u oblogu od kolačića. Sveta princeza s onukami, usred njih, i knez Volodimir, sagnuli su se na smrtonosno nebo. Ako je vijest o porezu stigla do Svyatoslava, on je požurio pomoći, a jetra su bačena tikati. Sveta Olga, već teško bolesna, zamoli sina da ne odlazi do smrti. Vaughn nije gubila nadu da će svoje srce obratiti Bogu, a na samrtnoj postelji nije uzela propovijed: „Sada me ostavljaš, sine moj, i kamo ideš? Šapćeš tuđe, kome povjeravaš svoje? Aje, tvoja su djeca još mala, a ja sam već star, ta boljka, - provjeravam za brzu smrt - ulaz u ričećeg Krista, u koga vjerujem; sada se ne brinem ni za što, kao i za tebe: žao mi je onih koje sam htio bogato započeti i ponovno osvojiti da se oslobodim bezboštva, da vjerujem u Boga pravoga, meni poznatog, ali ti nisi dobro, i znam što za tvoju neposlušnost prema meni, najgora stvar na zemlji čeka se za tebe, a nakon smrti - vječna muka, pripremljena za pogane. Vikonai sada, čak i ako je moj odmor otišao: ne idi nikamo, neću se kretati po dokovima i neću biti pokopan; onda idi kamo hoćeš. Nakon moje smrti, ne radite ništa što će proizvoditi poganski zvuk u takvim vipadkama; ali neka moj prezbiter i kler spomenu moje zvučno kršćansko tijelo; ne usuđuj se srkati grobni humak nada mnom i orobiti gozbu; ali poslaše zlato u Cargorod k svetom patrijarhu, da bi učinili molitvu i prinos Bogu za moju dušu i dali milostinju udatim ženama.

„Osjećajući to, Svjatoslav je gorko zaplakao i proglasio vikonatu sve njezine zapovijedi, nadahnut samo prihvaćanjem svete vjere. Tri dana kasnije blažena Olga je teško oboljela; pričestila se božanskim otajstvima Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Krista Spasitelja našega; čitav je čas bila nemirna u mahnitoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, kao da je po Bogu mala pomoćnica; zazvala je sve svete; Blažena se Olga s posebnom marljivošću molila za prosvjetljenje nakon smrti ruske zemlje; gledajući u budućnost, opetovano je rekla da će Bog prosvijetliti ljude ruske zemlje, a mnogi od njih bit će veliki sveci; Blažena Olga molila je na svojoj smrti o yaknaishvidshe vikonannya ovog proročanstva i molila. Pa ipak je molitva bila na njezinim usnama, ako je njezinoj poštenoj duši bilo dopušteno napustiti tijelo, i, kao pravednu, primila ju je Božje ruke. Dana 11. rujna 969. umrla je sveta Olga, "i plakala je za njom velikim plačem grijeha ji taj onuk i sav narod." Prezbiter Grgur će točno vikon njezinu zapovijed.

Sveta Rivne-apostolka Olga kanonizirana je u katedrali 1547. godine, što je posvuda potvrdilo shanuvannya ji u Rusiji u predmongolskom dobu.

Bog je proslavio "šefa" vjere u ruskoj zemlji čudesima i neprolaznim relikvijama. Za svetoga kneza Volodimira mošti svete Olge prenesene su u Desetinsku crkvu Uznesenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji su relikvije svetica odnesene da budu položene u pravoslavnu zajednicu. Nad grobom svete Olge, kraj crkvenog zida, bilo je svijetlo; I kao s vjerom, dolazeći do relikvija, podliježući kroz kraj relikvija, štoviše, đakoni su podlegli svemu što se događalo pred njima, i bogato opsjednuti bolestima, uzimali su iscjeljenje. Dolazeći od malih, na kraju je sve bilo gotovo, a ja nisam podlegao relikvijama u trenutku, već samo suzi.

Tako je sveta Olga i nakon smrti propovijedala vječni život i nedjelju, podsjećajući na radost vjernika i poučavajući nevjernike.

Zbulosya njezino proročanstvo o zlom smrtnom grijehu. Svjatoslav se, poput kroničara, sjeća umorstva kuharskog kneza Kureja, koji je, ugledavši glavu Svjatoslava i iz lubanje, natočio svoju čašu, umočio je u zlato i sat vremena iz njega pio pivo.

Obistinilo se i svečevo proročanstvo o zemlji Ruskoj. Molitvene molitve i proslave svete Olge potvrdile su najveći dan dana svetog Volodimira (comm. 15 (28) lipa) - križ Rusije. Slikajte svete apostole Olgu i Volodimira, koji se međusobno nadopunjuju, usađujući majčinski i batkivski klip ruske duhovne povijesti.

Sveta jednako apostolska Olga postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo svjetlo Kristove vjere.

Pogansko ime Olga dano je ljudskom Olegu (Helgi), što znači "svetica". Želeći govoriti jezikom svetosti koji luta u svjetlu kršćana, prenosi u ljude posebna duhovna raspoloženja, osjećajnost i istinitost, inteligenciju i vidovitost. Istražujući duhovno značenje ovog imena, Olegovi ljudi su se zvali Vishchim, a Olga je bila mudra. Godinu dana zovite Svetu Olgu Mudrim Bogom, podržavajući njezin glavni dar, koji je, postajući temelj svih ljestvica svetosti ruskih odreda, mudrost. Sama Presveta Bogorodica - Dim Mudrost Božja - blagoslovila je Svetu Olgu na njen apostolski rad. Njezina prisutnost u Sofijskoj katedrali u blizini Kijeva - majke ruskih gradova - postala je znak sudjelovanja Majke Božje u Budinki Svete Rusije. Kijev, tobto. Kršćanska Kijevska Rus, postala je treće ždrijebe Majke Božje prema cijelom svijetu, a učvršćivanje ovog ždrijebeta na zemlji započelo je kroz prvu od svetih odreda Rusije - Svetu Rivnu-apostolu Olgu.

Kršćansko ime svete Olge - Olena (u prijevodu starogrčkog "Smoloskip"), postalo je virski znak duha. Sveta Olga (Olena) prihvatila je duhovni oganj, koji se nije ugasio u cijeloj tisućljetnoj povijesti kršćanske Rusije.