Stačiatikių bažnyčios kanonas yra prasmė, kaip jį teisingai perskaityti. Žodžio „kanonas“ reikšmė Kas yra paskyrimo iš istorijos kanonas

Gyvų tikinčiųjų nėra, neva, apsilankę bažnyčioje pamaldoms, nemiegojo.

Ale scho tokį kanoną žinoti ne viską. Vinas primena paratiečio sielą gydančia dieviška šviesa, tarnyboje nedalyvauja nei pats Dievas.

Ką reiškia bažnyčios kanonas

Šis žodis išvertus iš graikų kalbos reiškia „taisyklė“ ir reiškia dvi sąvokas.

Visų pirma, jie yra dėl stačiatikybės nustatytų normų ir įstatymų paveldėjimo, nes jie nereikalauja tų įvestų pakeitimų peržiūros.

Kitas žodis kanonas reiškia giedojimą bažnyčioje šventojo ar šventojo pašlovinimui. Ši muzikinė forma paremta tomis pačiomis melodijomis, kurias kartoja skirtingi choro balsai, kurie skamba paeiliui.

Žanras gali būti nelengvas pabusti, į sandėlį į balsą patenka devynios dainos. Jų oda prasideda pirmuoju posmu, kaip jis vadinamas irmosu. Іnshi 4-6 posmai – troparia (trumpos pagyrimo dainelės, kaip skaityti). Žinoma, kanone yra dar dviejų tipų posmai: kosi ir kontakia. Vіdminnіst іmіzh juos polagає tuo іkos іkos įtrauktas specialus spіvіv.

Strofos tampa pagirtinos ir maldingai graudžios, smarvė kaupiama pagal himnografijos taisykles. Pirmieji buvo kanauninkai, sukurti Šv. Jono Damaskiečio ir Šv. Andriejaus Krito.

Jei skaitysite kitą kartą

Šiandien vakare švenčiamos šlovinimo giesmės (atgailos ir atgailos maldos), patvirtintos bažnyčios statutu.

Tikintis žmogus gali melstis namuose kitu laiku.

Komunijai besiruošiantis krikščionis ypatingai stropiai skaito:

Atgailos kanonas prieš Viešpatį Jėzų Kristų. Skaitymas tęsiasi vakaro valanda prieš komuniją, Komunijos dieną iš žaizdos prakaitas. Yogo zavdannya - pritraukti žmogų prie atgailos, nes aš tapsiu vidine siela, padėk man padėti atgailauti prieš Kūrėją. Prieš apeigų pradžią nedelsiant reikia užbaigti trijų dienų pasninką.
Dangaus Karalienės kanonai turi būti skaitomi kasdien prieš Šventąją Komuniją. Mėnesio prieš Dievo Motiną malda taps pirmąja atrama liūdesio ir zneviro valandą, jei siela „verkia“.
Giesmė angelui Zberigačiovui, kurios prasmė yra nukreipti atgailaujančius ir laukinius pas Dievo angelus gyvenimo keliu, padėti tinginiams, žorstokerdiams ir neprotingiems.

Kanonas yra Andriaus Kritskio sukurtas šedevras, skirtas atgailaujančioms maldoms, tarsi dvylika šimtų metų pamaldose balsuotų prie Didžiojo bažnyčios stūmoklio. Podіlyаєєєєєє ін і ant chotiri chastini, yakі ant cherzі skaityti protyazh pirmąsias chotirioh pasninko dienas. Daina yra kvietimas atgailauti ir, priėmus palaimintąjį Dievą, pasikeisti.

Ligos metu gimines ar Dievo artimuosius kankina persirengimo maišai, skaito kanoną sergančiam.

Šio bažnytinio žanro kūrėjai padeda krikščionims susimąstyti, kad esi gyvas, suaugti su savo trūkumais, apsispręsti keistis išganytojo pagalba.

Golovnі vіdminnosti tarp kanono ir akatisto

Maldos – tai sielos susijungimas su Dievu, patiriamas aukščiausiame dvasiniame lygmenyje.

Razchulennya ir suirutė, žmonių poreikis ir gerumas - viskas Viešpačiui žinoma už pagalbos maldą.

Vienas iš būdų, kaip nuvesti kelią pas Dangaus Karalių, Dievo Motiną ir šventuosius, kanoną ir akatistą.

Subtilia bažnyčios terminologija nepatyrę žmonės dažnai painioja du mieguistumo tipus.

Tarp jų yra panašumų, ir vidminnostі:

kūrinių esmė (prasmė): akatistas yra duoklė Viešpačiui ir šventiesiems, o kanonas yra atgailos ir prohannya žanras;
maldų kompozicijos, skirtingas posmų skaičius, jų kartojimo būdai;
rіvnі spriynyattya: zavdyaki paprasta pobudovі kalba, kad gremėzdišką akatisto žodyną lengviau priimti, žemesnis kanonas;
autorystę, pagyrimo dainas kūrė ateities žyniai, akatistus rašė pasauliečiai;
litanijos (viguk, skambinkite prieš maldą) pasireiškimas valandai skaitymo prie kanono, kurio akatizme nėra;
deklamacijų skaičius: vienu metu galima skaityti kanoninį kanoną, kas nebūdinga akatistams;
galimybė pasirinkti spіvu: obov'yazkovі, oskelki kanonai, įtraukti į maldų sandėlį už bažnyčios statutą; akatistai liturgijose neskamba, parapijiečiai gali rinkti ir melstis savarankiškai;
himnų įtraukimas Didžiosios gavėnios liturginiu laikotarpiu, tiems, kuriems šiuo laikotarpiu neleidžiama skaityti akatistų (dviejų mirksniu – Kristaus kančios Dievo Motina).

Kaip teisingai skaityti kanonus namuose

Tarsi namie skaitoma smarvė, o kartu iš jų ateina rytai ir vakarai, tada užtenka, kad jų nepapildytų kitomis maldomis.

Kadangi šiuo atveju blogai jaučiasi arba pykina, namuose taip pat gali skaityti kanoną ligoniams.

Stačiatikių kanonai tyzhnya dienomis

Šiandien tyzhnya (Tyzhnya) švenčiama su giedančiomis podiomis bažnyčios istorijoje.

Į bažnyčios pamaldų sandėlį šventykloje ir namuose palaiminimo diena yra įtraukta:

savaitę šlovinkite Viešpaties Prisikėlimą;
pirmadieniais šlovinami Dievo minėjimai angelai;
antrasis skaitomas kanonas Jono Krikštytojo garbei;
Trečiadieniais ir penktadieniais giedamos pamaldos su perspėjimais apie nuodėmę, Judo rykštę, dienos pabaigoje baigiasi šventė, prie šventyklų girdima Gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus giesmė;
keturi – bažnyčios paskyrimų statutas kaip apaštalų šlovinimo diena, kurią šv.
Šeštadienis – Dangaus Karalienės šlovinimo diena, kuri kalbėjo apie teisiuosius ir tyliuosius, ilsėjosi, tikėjo Dievo tiesa;

Juos galite rasti kanonų kolekcijoje, vadinamoje Kanonu.

Gaukite galimybę pakeisti save. Adzhe šventųjų tėvų žygdarbiai, vaizduojami bažnyčios dainose - maldose, kaip vadovas tikintiesiems.

Parodyk savo užpakaliuku smarvę, kaip gyventi dorai, kaip tai daryti savaip, kad niekam nepadarytų gėdos ir neapsimetinėtumėte. Jie suteikia jėgų, puoselėja valią ir užveda žmogaus odą, palaiko, ištveria, atleidžia tą meilę.

Canon – (graikų κανών), in reikšmingas- taisyklė, norma, srazok k.-l. fialnosti chi svetogladu; pas biblinius dvasininkus – Bažnyčios priimtas kunigų įsakymas. Biblijos knygos, keršijančios už Dieviškąjį Apreiškimą (Šventojo Rašto kanoną); kanoninėje teisėje – bažnyčios statutas. Katalikų enciklopedija
KANONAS - KANONAS - liturginės poezijos žanrinė forma, sulankstomos struktūros bažnytinės giesmės-eilėraščio tipas; jis sudarytas iš 9 dainų, 1-asis odos posmas vadinamas irmos, reshta (4-6) - troparia. Priyshovas pakeitė kontakioną VIII amžiuje. (Andrijaus Kitskio „Didysis kanonas“). Puikus enciklopedinis žodynas
kanonas - diena, sinonimų skaičius: 10 įstatymas 22 leidimas 13 instrumentas 541 mitokanonas 1 norma 34 paraklis 1 psnespiv 42 nuostatos 92 taisyklė 32 44 Rusų kalbos sinonimų žodynas
kanauninkas - CANON, a, m. 1. Taisyklė, kažkokia nepalaužiama stovykla. tiesiai, navchannya (knyga). Estetiniai klasicizmo kanonai. 2. Bažnyčia pastatyta, taisyklė (knyga). Religiniai kanonai. 3. Bažnyčios choro daina šventojo ar šventojo garbei (ypatinga). Velikodnіy k. dod. kanoninis, oi, oi. Tlumachny žodynas Ožegovas
Kanonas – (gr. kanon – taisyklė, ramybė), in figūrinis menas tvirtai nusistovėjusių taisyklių rinkinys, meninėje kūryboje reiškiantis kompozicijos ir spalvos normas, proporcijų sistemą ar šio tipo atvaizdo ikonografiją. Meno enciklopedija
kanonas - dienos, m., upot. padalinys. dažnai (nі) ką? kanonas kodėl? kanauninkas, (bachu) kas? kanonas, ką? kanonas, apie ką? apie kanoną; pl. ką? kanonai, (nі) kas? kanonai, kodėl? kanauninkai, (bachu) kas? kanonai, ką? kanonai, apie ką? apie kanonus... Tlumachny Dmitrievo žodynas
Canon – Canon (tipas graikiškas / Canon – norma, taisyklė) – angl. kanonas; naujas. Canon. 1. Taisyklė, norma, akis. 2. Taisyklės religinių dogmų, kulto, krikščionių bažnyčios įsitvirtinimo prieš įstatymą srityje. 3. Zvedennya padėtis, yakі gali turėti dogmatišką charakterį. Sociologinis žodynas
Kanonas – (iš graikų kanon – norma, taisyklė). 1) Dr. Graikija pridedama vestuvėms ir spivvіdnoshenie tonų demonstravimui, kuriuos nustato skirtingi. stygos dalys, kurios svyruoja; nuo 2 valg. paėmė vardą monokordas. Muzikos enciklopedija
Canon - Panahidny stalas prie bažnyčios, ant kurio uždėta virvelė su dangumi. (Rusijos architektūros nuosmukio sąlygos. Plužnikovas V.I., 1995) * * * (Graikų k. Architektūros žodynas
kanauninkas - Staroslov'yanske - kanauninkas. Senojoje rusų kalboje žodis pradedamas priprasti nuo X amžiaus pradžios. Į rusų kalbą ji pateko iš graikų kalbos po to, kai Rusijoje buvo priimta krikščionybė iš senosios slavų kalbos. Semenovo etimologinis žodynas
Canon – Canon I (gr. kanon – norma, taisyklė) yra nykščio taisyklė, turinti dogminį pobūdį. 1) Biblinė K. – Biblijos knygų rinkinys, kurias bažnyčia pripažįsta kaip „Dievo nešančius“ (apokrifų pagrindu). Didžioji Radianskos enciklopedija
kanonas – orph. kanonas, a Lopatino rašybos žodynas
kanauninkas - kanauninkas, -a Rašybos žodynas. Vienas H du?
kanauninkas - I. KANONAS I a, m.kanonas m., іt. patranka > nim. Kannone, įvartis. Canon. Garmata. Po 20 metų. 18 str. iškrenta iš žaizdos. Mainai. 118. Parakas ir investicijų kanonas. 1709. Ruda str. 41. Vieta kanonui di Corsia chi sunkiajai harmonijai. 1709. Halardas 126. Galicizmo žodynas rusų kalba
Kanonas – (gr. kanon – norma, taisyklė) nykščio taisyklė, turinti dogminį pobūdį. Biblinis kanonas: Biblijos knygų rinkinys, bažnyčios pripažintas „Dievo nešančiu“, kurios liturgijoje saugomos kaip „šventieji raštai“. Kultūros studijų žodynėlis
KANONAS – (gr. kanon – taisyklė) – 1) Priimk Kristų. bažnyčia, piliečių valdžia. įstatymas, pagyrimas, mokyklų mainai stosuetsya vnutr. tvarka, moralė (ypač bažnyčios tarnai), šeimos stosunkiv ir kultas. Pirmieji K. kirtikliai pasirodė IV a. Dėl cx. bažnyčios Radianskos istorinė enciklopedija
kanauninkas – Kanonas, m. [graik. kanonas]. 1. Taisymą ar bažnyčios įkūrimą tam ar kitame regione (pamaldos, apeigos, hierarchinis vodnosin toshko) patvirtino N. aukščiausioji bažnyčios valdžia (bažnyčia). Puikus žodynas užsienio kalbos
kanonas – kanonas „bažnyčios įkūrimas, bažnyčios giesmė“, išvakarių tvarka „maldos pamaldos prieš vakarines pamaldas“ (žvaigždės iš anksto), in. – rus., serb. – cslav. kanonų „bažnyčios valdžia“ (nuo 1382 m.), „giesmė šventojo šlovei“ (min. 1097 ir m. Maxo Fasmerio etimologinis žodynas
kanonas – KAN'ON, kanonas, asmuo. (Graikijos kanonas). 1. Bažnyčios valdymas arba įkūrimas tame ar kitame regione (pamaldos, apeigos, hierarchinis vodnosin toshko), patvirtintas kaip aukščiausia bažnyčios valdžia (bažnyčia.). Tlumachny Ušakovo žodynas
kanonas - Kanunas (pers. ganun), styginis plėšomas trapecijos formos muzikos instrumentas, grojant dedamas ant kelio. pratęsimai Artimajame ir Viduriniame išvykime. Etnografinis žodynas
kanonas – taisyklė (graikų kalba); bažnyčios gyventojui šis žodis turi dvejopą reikšmę. Pirma, kaip taisyklė, Bažnyčia giria tikėjimo garbę už privalomą vikonnannyą iš tikinčiųjų krikščionių pusės. Trumpasis bažnytinis slavų žodynas
canon - CANON-a; m [graikų kalba. kanōn - taisyklė, tvarka] 1. Taisyklė, nepalaužiama kažkieno stovykla. tiesiai, tiesiai. Kanonas į klasicizmą. Akademinės tapybos mokyklos kanonai. 2. Nustatyta, kad dogmų valdymą įteisino bažnyčios hierarchija. Kuznecovo Tlumachny žodynas
KANONAS – KANONAS (gr. κανών – norma, taisyklė) – vidinių kūrybos taisyklių ir normų sistema, kuri panorama bet kurio istorinio laikotarpio mokslą arba tiesiogiai fiksuoja pagrindinius konkrečių mokslo rūšių struktūrinius dėsningumus. Naujoji filosofinė enciklopedija

tipas gr. Kapop, srazok, taisyklė): idealus srazok, kurio reikia laikytis. Kantas turi a priori principų rinkinį, kuris valdo žinias ir nustato pasaulio pažinimo rėmus, tokiu atveju kaip žinių smarvę su galimomis žiniomis.

Vіdmіnne vyznachennya

Ne tiksliai paskirtas ↓

Canon

vidinių kūrybos taisyklių ir normų sistema, kuri tiesiogiai aprėpia bet kurio istorinio laikotarpio meną ir fiksuoja pagrindinius konkrečių meno rūšių struktūrinius dėsnius. Kanoniškumas mums pririštas prieš senovės ir vidutinio amžiaus mistiką. Senovės Egipto plastikoje buvo nustatytas žmogaus kūno proporcijų kanonas; senovės graikų klasikos reinterpretacija, vin buv teoriškai užfiksuota skulptoriaus Polikleto (V a. pr. Kr.) traktate „Kanonas“ ir iš tikrųjų įteigta jogos statuloje „Dorifor“, kuri taip pat atėmė „Kanono“ pavadinimą. Polikleto suardyta idealių žmogaus kūno proporcijų sistema tapo norma senovėje, o su kai kuriais pokyčiais – ir Renesanso bei klasicizmo menininkams. Vitruviy zastosovuvav terminą "kanonas" sujungia į architektūrinės kūrybos taisyklių visumą. Panašių ir Europos viduramžių atvaizdų kūrimo mene, ypač kulte, nusistovėjęs ikonografinis kanonas. Bagatovo meninės praktikos metu pagrindinės kompozicinės schemos ir kiti kitų personažų įvaizdžio elementai (įskaitant jų drabužius, pozas, gestus), kraštovaizdžio ir architektūros detalės jau nuo 9 valg. įsitvirtino kaip kanonikai ir tarnavo kaip ikonos menininkams skhidno-krikščioniškos srities žemėse iki XVII a. Pagal kanonus buvo užsakyta Bizantijos daininė-poetinė kūryba. Zokremas, viena iš sudėtingiausių Bizantijos himnografijos formų (8 a.), buvo vadinama kanonu. Vin išlenktas iš devynių dainų, oda mažos struktūros. Pirmasis odos dainos posmas (irmos) visada buvo formuojamas remiantis temomis ir vaizdiniais, paimtais iš Senojo Testamento, kituose posmuose (troparia) poetiškai ir muzikaliai tų irmosivų išplėtota. Vakarų Europos muzika nuo 12-13 a. pavadinimu „kanonas“ gausiai įgarsinamas tam tikros formos vystymasis. Elementus її muzika išsaugojo iki XX a. (Pas P. Khindemitą, B. Bartoką, D. Šostakovičių ir kitus). Klasicizmo estetikai būdingas kanoninis meno norminimas, dažnai peraugęs formalistinį akademizmą.

Į teorinį lygmenį estetinėse ir mistinėse studijose kanono problema buvo perkelta tik XX a. OF Losev, aiškindamas kanoną kaip „loginį-struktūrinį tokio stiliaus meninės kūrybos modelį, kuris, būdamas socialiniu ir istoriniu šou menininku, interpretuojamas kaip daugybės kūrinių konstravimo principas“ (Losev AF. meninis kanonas. - Šešt.: Kanono problema senovės ir vidurio Azijos ir Afrikos mene. M., 1973, p.15). Yu. M. Lotmanas, tęsęs informacinį-semiotinį kanono aspektą, atsižvelgęs į tai, kad organizacijų teksto kanonizavimas grindžiamas ne natūraliu judėjimu, o „muzikinės sandaros principu“, ir į tai jis kalba ne tiek kaip informacijos dumblas, kiek budėtojas. Kanoninis tekstas nauju būdu sutvarko subjekto informaciją nauju būdu, „perkoduodamas jo ypatingumą“ (Lotman Yu.

Kanono vaidmuo istorinio meno buto procese yra dvejopas. Būdamas dainuojamosios meninės minties tradicijos ir visų rūšių meninės praktikos nešėjas, kanonas sužadino šios epochos, kultūros, žmonių ir meno krypties estetinį idealą. Šiuo atveju kultūros istorijos vaidmuo yra produktyvus. Jeigu keičiantis kultūrinėms ir istorinėms epochoms keičiasi estetinis idealas ir visa meninės minties sistema, praeities epochos kanonas tampa meno raidos kliūtimi, todėl būtina tinkamai atspindėti dvasinį ir praktinį. savo valandos situacija. Kultūrinės-istorinės raidos procese šiam kanonui suteikiama nauja kūrybinė žinia. Konkrečiame meno kūrinyje kanoninė schema neturi jokios meninės reikšmės, kuri yra kaltinama tam tikru pagrindu ("kanoniniame" mene - zavdyaki їy) odos akte. meninė kūryba chi estetinė sprynyattya.

Meninė ir estetinė kanono reikšmė slypi tame, kad kanoninė schema fiksuojama materialiai, arba tik remiantis menininko (šios kultūros gavėjų) liudijimu, yra konstruktyvus meninio simbolio pagrindas, tarsi provokuojantis talentinguosius. meistrė ant kelių vidury schemos ale meniškai reikšmingų įžvalgų į ją visų įvaizdį kuriančio filmo elementų niuansuose. Be psihіtsі retsipієnta kanonіchna schema porushuvala stіyky sudėtingos traditsіynoї už Jogas valandą, kad kultūra Informácie ir konkretnі hudozhno organіzovanі varіatsії elementіv formų sponukali Jogas į pogliblenogo vdivlyannya nachebto znayomy Ale į chomus Novi vaizdą pragnennya prasiskverbti Jogas sutnіst, arhetipovі pіdstavi į vіdkrittya yakihos plyšio nežinoma dvasinė gelmes.

Lit .: Losev A. F. Meniniai kanonai kaip stiliaus problema. - Šeštadienį: Estetikos mityba. M. 1964, c. 6, p. 351-99; Bičkovas V. V. Estetiniai ikonografinio kanono aspektai šiuolaikinėje krikščioniškoje mistikoje. - Šeštadienį: Estetikos teorijos ir istorijos mityba. M., 1972, c. 7, p. 148-68; Vin. 2000 Krikščioniškosios kultūros uolos sub specie estetica. M., 1999, t. 1, p. 483-507; 2 t., p. 91-98; Pomerantseva H. A. Estetiniai senovės Egipto kanono pagrindai. - Vonas. Estetiniai senovės Egipto meno pagrindai. M., 1985; Florenskis P. A. Ikonostazė. M., 1994; Bulgakovas. Ikona ir ikonų garbinimas. M 1996 m.

Vіdmіnne vyznachennya

Ne tiksliai paskirtas ↓

Kanonas (gr. κανών) yra nekeičiamas (konservatyvus) tradicinis, nes neleidžia apžvelgti įstatymų, normų ir taisyklių griežtumo įvairiose veiklos ir žmogaus gyvenimo srityse. Istorikai graikiško termino „kanonas“ panašumą išveda iš zahanosemitiško žodžio qānoeh / ḳānu, „nendrė, kontūras“, kuris reiškė stulpo paskutinės eilutės vidurį, kuris kasdieniame gyvenime nugalėjo dėl tikslumo, vimiryuvan panašus. dožina.
Žodis kanonas turi skaitinę reikšmę:
Taisyklių ir nuostatų rinkinys:
Canon (paslaptis) - sukupnіst aš valdžiau mystoстvі.
Kanonas (mokslas) – pagrindinių dėsnių ir mokslo žinių metodų rinkinys.
Įvardykite kūrinio dalį, priskirtą dainavimo galerijos normoms ir taisyklėms:
Medicinos mokslo kanonas – Avetsenni tviras apie mediciną.
Polykleito kanauninkas – nesirūpinusio senovės graikų skulptoriaus Polikleito kūrinys, puikiai išsakęs kanonines žmogaus kūno proporcijas statulose.
Krikščionybė:
Bažnyčios kanonas yra chi zvedennya taisyklių taisyklė.
Biblijos kanonas yra Biblijos žinių sandėlis, kad šios šventosios Senojo ("Senojo Testamento kanono") ir Naujojo ("Naujojo Testamento kanono") Testamento knygos, nes jas Bažnyčia pripažįsta kaip dieviško įkvėpimo ir perishodzherel in tikėjimo ir moralės maitinimas.
Eucharistinis kanonas, kitaip anafora yra centrinė liturgijos dalis.
Stačiatikybėje žodis kanonas turi tą pačią reikšmę:
Kanonas (bažnytinės poezijos forma) yra vienas iš bažnytinės himnografijos žanrų. Svarbu būti pavyzdžiu Didžiosios atgailos kanonui, kuris skaitomas per Didžiosios gavėnios pamaldas.
Kanonas – tos bažnytinės eparchijos dvasininkų sąrašas, sudarytas vyskupijos administracijos reikmėms. Į šį sąrašą įtraukti asmenys buvo vadinami kanauninkais. Vidpovidno į « Enciklopedinis žodynas F. A. Brockhausas ir aš. A. Efronas“, toks pavadinimas buvo vartojamas senojoje graikų bažnyčioje.
Kitos religijos:
Kanonas (budizmas) – budizmo kanonas.
Kanonas (džainizmas) – Džainistinis kanonas.
Canon (instrumentas) - tie, kurie yra monokordai, priedai grojimui ir muzikiniams intervalams skatinti.
Kanonas (muzika) – muzikinė forma, kai vienas balsas kartoja kitą, prisijungdamas prie naujo.
Canon (muzikos instrumentas) – panašus plėšiamas styginis instrumentas, ginčas su arfa
Kitos reikšmės:
Kanonas (pasakojimas) yra originalių kūrinių, žinomų kaip autentiški numatomam pasauliui, derinys, skirtas fantastikai, doujinshi, perdirbiniams, scenarijams.
„The Canon at the All World“ „Aušros keliai“ – informacinis kūrinys tomis pačiomis temomis, giriamas George'o Lucaso
Kanonas, Wilfriedas (g. 1993 m.) – Dramblio Kaulo Kranto futbolininkas, Nyderlandų klubo ADO Den Haag ir Dramblio Kaulo Kranto rinktinės vidurio gynėjas.

archyvas.
Šventosios Ortodoksų Bažnyčios taisyklės su apsiaustais ep. :

Bažnyčios kanonai– 1) pagrindinės bažnytinės taisyklės, lemiančios stačiatikių bažnyčios gyvenimo tvarką (її vidaus taisyklės, disciplina, privatūs krikščionių gyvenimo aspektai); 2) zvedennya tokias taisykles.

Plačiąja prasme epitetas „kanoniškas“ bažnyčios žodyne reiškia „teisėtas, žinių“ (pavyzdžiui, kanoninės knygos).

Kas yra bažnyčios kanonų autorius?

* * *

Protopresbiteris tokiais žodžiais jis pradėjo savo kanonų teisės kursą: „Pone studentai! Man buvo patikėta perskaityti jums temą, kuri vadinasi „kanonų teisė“, nors iš karto esu kaltas sakydamas, kad aš tai vadinu tokiu nesuprantamu dalyku, kad pačiam įstatymui Bažnyčioje nėra vietos. Teisė prasiskverbė tik vieną kartą, jei nužudė meilę.

Trumpa ekumeninių tarybų kanoninių paskyrimų rinktinė

I ekumeninė taryba Nicoje 325 roci palieka mums 20 taisyklių:

Taisyklė pirmiausia turi būti apginta prieš dvasininkus osib, tarsi jie kastruotų save sau;

Kito taisyklė yra aptverti virobly prie šventų naujagimio laiptų;

Trečiojo taisyklė – saugoti dvasininkų motiną moters namuose, kaip artimą giminaitį;

Ketvirtosios taisyklė – patvirtinti, kad vyskupai kalti, kad juos atvers regiono vyskupai ir patvirtintų metropolitas;

Taisyklė yra neleisti vyskupui priimti osibo prašymu, duotą kito vyskupo ir nubausti du vyskupų katedrų upėje;

Taisyklė yra patvirtinti vyskupų vyskupų galią kitų vyskupų atžvilgiu ir ginti vyskupo paskyrimą be metropolito valios ir sakramentinio piktnaudžiavimo;

Taisyklė atvesti Jeruzalės vyskupą prie metropolito laiptų;

Valdykite aštuonis įstatymus apie eretikų atėjimą į Bažnyčią ir dviejų vyskupų gynybą vienoje vietoje;

Devintosios gynybos taisyklė, dvasininkams pripažinti piktus osіb;

Dešimtoji taisyklė baudžia vikidatus iš švento neskanaus rango;

Vienuolikos taisyklė – kalbėti apie atgailos kelią tyli, kas įžengė į tikėjimą;

Dvylikos taisyklė – taip pat kalbėti apie atgailos metodą kitokiems žmonėms, kurie neliečiami;

Trylikos taisyklė baudžia už šventąsias paslaptis, kai miršta oda;

Keturiolikos metų taisyklė sukuria atgailos įvaizdį tyliesiems, apsvaigusiems;

Penkioliktosios kliūties taisyklė vyskupams ir dvasininkams savarankiškai judėti iš vienos vietos į kitą;

Šešiolikos taisyklė baudžiama nepriimti dvasininkų iš kongregacijos, nes jie savavališkai palieka savo bažnyčias;

Septyniolikos taisyklė – neleisti dvasininkams įsitraukti į neapdairumą;

Vіsіnnadtsyate zaboronaє diakonų taisyklė vikladati sv. Leisk presbiteriams bendrauti su mumis prieš vyskupus ir sėdėti tarp presbiterių;

Devyniolikmečio taisyklė yra kalbėti apie „pauliečius“, kad smarvė jų ankstyvame amžiuje gali būti vėl pakrikštyta, o dvasininkai iš naujo įšventinami;

Dvidešimt tūkstantosios gynybos taisyklė – išgydyti koloniją per savaitę ir Sekminių dienomis.

II ekumeninė taryba Konstantinopolyje, esanti 381 roci, pati uždarė visas šias taisykles:

Taisyklė pirmiausia patvirtina Viri simbolį, deponavimą I ekumeninėje taryboje ir sumenkina visas nesąmones;

Kito taisyklė – ginti vyskupus, kad jie išplėstų savo valdžią „už savo krašto sienų“, prisijungtų svetimos eparchijos teise ir prie Skhodo įkurtų 5 bažnytines apygardas;

Trečdalių valdžia suteikiama Konstantinopolio vyskupui „Romos vyskupo garbės pergalė“;

Ketvirtosios taisyklė yra pasmerkti Maksimą Kіnik, kad „pasipiktinimą sunaikino jis“;

Taisykle p'yate priimti tylą, hto "atsisakyti į vieną senojo žmogaus ir nuodėmės dievybę bei Šventąją Dvasią";

Šostės taisyklė baudžia „ne be tolesnių veiksmų“, kad gautų kvietimus Bažnyčios valdovams;

Kai kurios taisyklės nurodo taisykles, kaip priimti eretikus, kurie atgailauja.

III ekumeninis susirinkimas, įvykęs Efeze 431 m., palikęs visas taisykles:

Taisyklės – pirmas, draugas, trečias, ketvirtas, penktas ir šeštas – visos atsiduria eretiko Nestorijaus bažnyčios ir kitų kaupėjų akyse;

Valdykite kai kurias zaboronyaє raukšles, ar tai naujas Viri simbolis;

Aštuoniems vyskupams taikoma taisyklė: „ištiesk savo valdžią savo vyskupijai, tarsi anksčiau ir ant tavo plaštakos nebūtų po Jogo ranka“ ir uždrausti Kipro vyskupams Antiochijos patriarcho nedirbamoje žemėje.

IV Ekumeninė taryba, 451 skambutis iš Chalkedono, paliekant 30 taisyklių. 3 taisyklių rinkiniai:

Taisyklė pirmiausia patvirtina, kad reikia užbaigti viską, kas buvo įrengta tiek daug katedrų;

Draugo taisyklė baudžia simonius už slydimą, antraip už centą pastatomi prie bažnyčios laiptų;

Trečioji taisyklė draudžia vyskupams, dvasininkams ir černeciečiams „dėl bjauraus pertekliaus“ rūpintis „pasaulinėmis teisėmis“;

Ketvirtoji taisyklė – apsaugoti niekšiško gyvenimo galimybes;

Taisyklė p'yate pіdtverdzhuє tvoros vyskupai ar dvasininkai "judėti iš vietos į vietą";

Taisyklė – saugoti, kad dvasininkai nesileistų be giedojimo išpažinties;

Taisyklė yra ginti dvasininkus ir dvasininkus, gresiant anatemai, „stoti į karinę tarnybą su pasaulietiniu laipsniu“;

Aštuonių taisyklė nurodo dvasininkams keistis „pagal odos krušos vyskupų valdžią“;

Devynių tvorų taisyklė dvasininkams pozuoti pasaulietiniuose teismuose;

Dešimtuko taisyklė – vienu metu dviejose bažnyčiose ginti dvasininkus;

Vienuolikos taisyklė – kalbėti apie raštingumą, kuris atrodo apgailėtinas;

Dvylikos barjerų taisyklė Bažnyčios vyskupams dėl teisės patekti į pilietinę valdžią;

Tryliktosios gynybos taisyklė prieš tarnaujančius dvasininkus užsienio eparchijoje be savojo vyskupo atstovavimo rašto;

Keturiolikos tvorų taisyklė čitams ir partneriams susidraugauti su naujais būriais;

Penkiolikos taisyklė yra kalbėti apie dejakonų pristatymą;

Šešiolikos tvorų taisyklė juodaodžiams ir mergelėms susidraugauti;

Septyniolikos taisyklė nustato tikslią tarpeparchiją;

Septynioliktosios tvoros taisyklė – „sukaupti minią“ ir „tapti“ vyskupams ir jų piligrimams;

Devyniolikmečių taisyklė pakartoja taisyklę apie dvorazovo šauksmą prie Vyskupų katedros upės;

Dvasininkams kartoju dvidešimties taisyklę, eik į kitą bažnyčią;

Dvidešimt pirmoji taisyklė baudžia nepriimti vyskupų denonsavimo „paprasčiausiai ir be tolesnio tyrimo“;

Dvidešimties kitų gynybos priemonių taisyklė, skirta dvasininkams „pavogti kalbą“ vyskupui po jo mirties; zaboryaє dvasininkai ir Černetskas be jokio paskyrimo, dalyvaujant savo vyskupui, atvyksta į Konstantinopolį ir gyvena Naujajame;

Dvidešimt ketvirtosios tvoros taisyklė – vienuolynus paversti pasaulietiniais būstais;

Dvidešimt penkių penktadalių tvoros taisyklė atimti vyskupų pasas be pavadavimo daugiau nei trims mėnesiams;

Dvidešimties Šostų taisyklė baudžia vyskupus, kad cherubuotų bažnyčios juostą, kad būtų sutaupyta daugiau;

Dvidešimties metų zaboronyaє vikradati būrių taisyklė podruzhzhya;

Dvidešimt aštuntoji taisyklė paskiria teisminę ir administracinę Konstantinopolio patriarcho veiklą ir prilygsta Romos popiežiui;

Dvidešimt devynių gynybų taisyklė – pakelti vyskupą į presbiterio lygį;

Trisdešimties taisyklė yra kalbėti apie Egipto vyskupus.

5-oji ekumeninė taryba prie Konstantinopolio prie 553 rocių ir 6-oji ekumeninė taryba Konstantinopolyje 680 roci neatėmė iš savęs taisyklių, ale, natomist, 691 roci buv katedra taip vadinama. „Trulsky“, kuris kartais vadinamas „P'yato-Shostim“, kuriame buvo praleistos ir sulankstytos 102 taisyklės. Kurios tarybos taisyklės yra ypač svarbios:

36-oji taisyklė, kaip kartoju apie Konstantinopolio ir Romos patriarchalinių sostų lygybę, ir parodyti vzagali ієrarchinę patriarchalinių sogų tvarką;

8-asis kanauninkas, tarsi trumpam nubausdamas metropolitą paskambinti į vyskupų katedrą;

12, 13 ir 48 taisyklės draudžia valgyti dvasininkams;

33 Virmensko srities skambučio teismingumo taisyklė priimti dvasininkus į sandėlį yra tik osib, kuris panašus į kunigų šeimą;

64 ir 70 taisyklės pamaldų valandoms prie šventyklos viešai aptverti pasauliečius ir bendruomenės sargybinius;

80-oji taisyklė gresia tiems, kurie tris savaites neateina į šventyklą pamaldų;

54-oji draugystės fechtavimo taisyklė artimame ginče;

53-ioji taisyklė įteisina dvasinį gelbėtojų ginčą nuo jų draugystės priėmimo ir gynimo;

72-oji taisyklė – saugotis eretikų sąmokslų;

73-ioji taisyklė baudžia už gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus garbę ir apsaugo nuo jogos įvaizdžio žemėje, kad ji netryptų po kojomis;

75 taisyklė vimagaє dekanas spіvu šventyklose;

74 ir 76 taisyklės tverti tvoras prie šventyklų ir „šventųjų tvorų viduryje“ valdyti valgį, smuklininkus ar „virobliato pirkimą“;

77-ąjį kanoną gina ne tik dvasininkai ir dvasininkai, bet ir „kiekvienas krikščionis pasaulietis“, kad sušvelnintų šventykloje kartu su moterimis;

83 vikladati Eucharistijos gynimo mirusiųjų kūnams taisyklė;

86-oji taisyklė baudžia Bažnyčios šviesoje yra tylus, kas keršija paleistuvei;

Kartoju 90-ąją tvoros taisyklę, kad kelias savaitės dienomis išgydytų „Kristaus prisikėlimo garbei“;

91-asis kanonas Bažnyčios šviesoje baudžia už vibruojančius pledus įsčiose;

100-oji taisyklė dėl visų rūšių pornografijos įvedimo;

102-asis kanonas kalba apie atgailaujančiųjų atgailas.

VII ekumeninėje taryboje Nicoje 787 m. buvo priimtos dvidešimt dvi taisyklės, iš kurių svarbiausios:

3-oji taisyklė, kuri saugo nuo šventojo pasaulio pasaulietinių viršininkų;

4 ir 5 taisyklės, kurios saugo simoniją;

Be to, kartoju 6-ąjį kanoną apie vyskupų vyskupų tarybų kvietimą ir šmeižto gynimą;

Kartoju 10-ąją taisyklę, kad klierikai būtų aptverti tvora, kad atimtų jų parapijas ir apkabintų pasaulietinius sodinukus;

Kartoju 11 taisyklę ekonomo motinai odos bažnyčioje ir vienuolynuose;

12-asis kanonas baudžia vyskupą ir motiną abatą, kad jie rašytų apie visas bažnytines kalbas ir įsakytų jas, bet nesikėsina į savo autoritetą, bijodami nežinojimo;

15, 16, 18 ir 22 taisyklės, saugančios dvasininkus ir Černecko egoizmą, rožinius ir artimus santykius su ypatingomis moterimis;

20-oji taisyklė buvo „pavaldžių vienuolynų“ galios gynimas, moterys gyveno kartu su vyrais, o giesmės buvo artimos černicams;

21-asis kanonas gina šansą arba juodaodžiai atima savo vienuolyną ir įstoja į kitą be abato valios.