Pirmyn. Nustatykite Dalai Lamis. Brangus žmogaus gyvenimas

Zavdyaks iš bejėgiškos organizacijos, prie įėjimo buvo organizuotas sinchroninis kalbos komiteto vertimas

Nasampered, pora žodžių apie tuos, kurie Ryga, kaip tradiciškai budistiniai regionai tarp Rusijos gyventojų – Buriatija ir Kalmikija. Priežastis – rėkimas tarptautinė politika. 1951 metais Kinijos kariuomenės rotacija pasiteisino Tibetas. Dalis tibetiečių, įskaitant patį Dalai Lamą, atplaukė iš sienų, žinodami Indijos kelius. Per pastaruosius 70 metų Kinija pavirtusi į reikšmingą politinę ir ekonominę jėgą tarptautinėje arenoje, kad būtų skatinamos ne tik besivystančios šalys, bet ir pasaulio lyderiai, įskaitant JAV, Europos Sąjungos šalis ir Rusiją. Kinijai Dalai Lama yra separatistas (jau nekalbant apie tuos, kurie iki 2011 m. atgimė kaip politinis Tibeto lyderis, praradęs dvasinį budistų lyderį).

Rizky Skonto halle apie 7 žaizdas

Po SRSR Jogo žlugimo Kalmikia- 1992 ir 2004 metais roko, protek arčiau Rusija Kiniją gūžčiojo pečiais dėl melagingų bandymų Dalai Lamos persekioti Rusijos budistus: MZS vadovai nepagarbiai žiūri į obitsjankus Sergejus Lavrovas paziurekit valgyt, kad visos vizos liko be vizos.

Skonto halle pіd valanda Dalai Lamos Jogo šventumo mokymai.

Yra menka versija, kodėl pati Latvija tapo Studijos Rusijai ir Baltijos šalims vieta, tačiau galima vengti šiek tiek cituoti ir maišytis su faktais: nuo 2014 m. Latvija priymaє tsei zahid (2018 m. roci Yogo Svyatist taip pat surengė spaudos konferenciją lietuviui. Vilnius).

Ir atrodo, kad vaikai nieko neskaito. Vaikams Tibete dažnai sunku aptarinėti senovinius traktatus, nes smarvė visada gali žaisti ant žolės.

Varto dar kartą pagerbia organizatorius: tsey zahіd aukštas lygis ir aukšto rango vynų organizavimas. Verta, zokrema, o 2017 metų studija į metus, tarsi jie būtų surengti per trumpiausią laikotarpį: 2017 metų rudenį, gydytojų rekomendacijai, tyrimas buvo perkeltas iš lapų kritimo pabaigos į pavasarį.

Improvizacijoje per atstumą galima ne tik pavalgyti, bet ir paspartinti stalus, kad būtų galima tobulėti arba, kaip šis, tapyti

Šventosios Dvasios šventė Rizyje tradiciškai vyksta Skonto Halle. „Skonto“ halė – tai gausiai funkcionalus olimpinis objektas su vienetine futbolo aikšte, kuri pergalinga įvairiems apsilankymams. Zokrema, 2003 Skonto mieste vyko tarptautinis dainavimo konkursas. Įėjimo valandą salė skamba, o viduryje – dekoracijos su tradicinių Tibeto vėliavų su mantromis girliandomis. Jau kuriu nuotaikas.

Prie salės daug vaikų. Daugelis žmonių atvyksta į Vchennya su savo šeimomis.

Visą valandą iki pradžios prie salės skamba mantra „Om mani padme hum“, o mantra kuriama, ji bus sustiprinta, jei jau skambės su ausinėmis: salėje parduodami radijo imtuvai su ausinėmis - Jogo šventumas suteikiamas rusų, lotynų, anglų, mongolų... Norint persijungti į reikiamą kalbą, tereikia pasirinkti reikiamą radijo dažnį.

Tautiniai kostiumai – vienas iš saulėlydžio bruožų. Tse mergelė Katya iš Elisčio (Kalmiki sostinė). Katya ir Ryga vaikščiojo tautiniais kostiumais.

Per pertrauką norėjau nusifotografuoti su vaikinais iš Elistos ant Kalmiki vėliavos amarų.

Tuo tarpu radijo imtuvui įsigyti galite neišleisti dešimties eurų, o naudotis mobiliuoju telefonu su FM radijo palaikymu. Savanoriai padės prijungti ir sureguliuoti radijo imtuvus bei žinos reikiamą dažnį.

Futbolo areną atspėjau ne veltui. Po kojomis aukšta ir gabalėlis, raudona žolė. І pіd valandą navchan gausiai hto, o ypač vaikai, judėkite ant žolės: medituokite, sėdėkite, gulėkite, miegokite.

Ant odinės sėdynės - paketas. Prie pakuotės snіdanok- du veganiški sumuštiniai, arbatos maišelis (prieš juos salėje yra nemokama arbata ir kava), zukerki. Leather looker priima 130 pusių be odos knygelė su nuotraukomis ir traktatų tekstais, dėl kurių pateikiame nuomonę, taip pat būtina mantros- kitą dieną suteikiamas Jogo šventumo mokymas pašventintas budistų pasauliečių, taip pat skirta mantrynai Avalokitešvari(Dalai Lama tradiciškai gerbia bodhisatvos Avalokiteshvari intelektą – bičiulį spivchutya) ir Mandžušri ir vykdyti bodhichiti gimimo ceremonija.

Net zruchno, klausydamas Jogo Šventenybės komentarų, seka traktato tekstą iš knygelės. Visgi seno teksto, ypač su specifiniais terminais, ne visada lengva klausytis

Paprastai kitą dieną, kai įeis Dalai Lama, skirsiu jį pasauliečiui budistui. Šiai knygelei reikalingos mantros.

Scenoje klajoja sostas ant kurio branginamas Jogo šventumas. Šalia sosto pasirenkami čenciai. Smarvė sėdi aplink Dalai Lamą ir kartoja mantrą už jo iš salės. Scena papuoštas antklodėmis, didingų rožių fone bakas iš dvylikos panditų atvaizdų Nalandos universitetas, ant kurio Jogo, Šventenybė atkakliai melsis už Mokymo valandą.

Chenzi scenoje pid valanda Dalai Lamos mokymas

Dėl salės roztashovuetsya perimetro nuotraukų paroda: nuotraukose - Dalai Lama skirtingais savo gyvenimo momentais Dharmsale(Indija), kur yra Dalai Lamų rezidencija, įvairiose šalyse, su įžymybėmis ir paprastais žmonėmis. Galima keltis vidurdienį, pasivaikščioti, stebėtis paroda, išgerti cavi ir išeiti už salių ir sėdėti ant gatvių, ant gyvos žolės (2017 m. pavasarį, ne taip, kaip lapų kritimo ausinės.

Bіlya nuotraukų parodos taip pat platina įvairius kultūros objektus į Tibetą. Nuotraukoje tai demono tvarka su Tibeto Bono tradicijomis

Dar vienas studijų Rizі ypatumas – visi juos matontys žmonės: karnavalas, festivalis tautines kultūras- Baigti daug piligrimų Kalmiki, Buriatija, Mongolija ir iš kitų regionų tautinius kostiumus, vakarais jau Rygos gatvėse galima pamatyti vienu metu su chentsiais, kurie vaikšto netoli Latvijos sostinės centro. 2016 m. turi vieną močiutę Ulan Udė visus gydė virykle.

Už chents_vhіd ant zahіd nemokamai

Salėje baigti bagato silpno amžiaus žmonių. Bagato, kuris ateina onukami: Manau, kad jiems ypatingai svarbi budistinė tradicija, o kol vaikai ant roboto, smirdi, kad greitai galės parodyti gyvą Dalai Lama Bagato onukams chentsіv: jiems įėjimas į išvažiavimą nemokamas

Salė sutvarkyta tolimas kur galite turėti pertrauką tarp besimokančiųjų. Taigi čia galite ateiti jogos šventumo knygos, paskaitos apie garso ir vaizdo diskus, įvairūs suvenyrai.

Saulėlydžio garso saugumą jau numaniau, bet svarbu pažymėti ir tai, kad salėje riaumoja dideli ekranai, kuriuose vyksta tiesioginė Mokymo transliacija – du iš scenos kraštų ir dar du centre. salės. Dar svarbiau – suburti skeveldras, kurios sėdi likusioje eilės dalyje, kad geriau matytum dėstytoją. Transliacija lygiagrečiai pateks į internetą, o įrašas bus pasiekiamas pasibaigus pokalbiui.

Kitas svarbus sandėlio komfortas – tse apsauga. Vaughn pakanka. Ale її praktiškai nematomas. І tiksliai її nutildyti po scena.

Vienuolė scenoje Jogo Šventumo akiniuose

5-10 khvilinų prieš saulėlydžio ausį „Om mani padme hum“, jie skleidžia garsą, žiūri ir prašo, kad juos išgirstų: „Jogo šventumas ateis dėl khvilin šprotų“. Dalai žmonių susirenka be vidurio po scena pasveikinti Dalai Lamos. Vienas iš chtų scenoje pradeda giedoti mantrą.

Prieš tris dienas, 2016 m. liepos 10-11 d., Dalai Lamas mokėsi Rizi, kurį galėjo aplankyti žurnalo „Eros“ ir „Cosmos“ korespondentai.

Dalai Lama, daugiausia kalbanti tibetiečių ir jogos kalba, vienu metu buvo verčiama į rusų, anglų, lotynų, estų ir mongolų kalbas. Podija yra reikšminga Rusijos budistams ir visiems, kurie dainuoja budizmo filosofiją, įvairias religijas ir dvasines tradicijas, legendinio Tibeto lyderio pasaulį ir dvasinę specialybę.

Dalai Lamos sunaikintos temos buvo itin reikšmingos ne tik budistams, bet ir vyno šukės, bylojančios apie gilias pasaulio problemas ir kelią į jų virišeniją. Pagrindinė Dalai-Lami žinia, mūsų nuomone, jo balse nuskambėjo į pasaulį orientuotai ir virškonfesinei pasaulio mokyklai, radikaliai gerbti visas religijas.

Svarbu skleisti visus Dalai Lamos duomenų niuansus, kurie jau valandą yra nepaprastai sudėtingi ir pagilinti dabartinėje budistinės logikos sistemoje; Jevgenija Pustoškina(vyriausiasis žurnalo redaktorius) Teta Parfjonova(fotožurnalistas). - EB

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Per pretenzingumą „aš“,
priymayuchi nepriemne priemne,
smarvė pakils iš visų [samsario sferų],
Štai kodėl tai yra samsario pagrindas.

Kas yra bachiv "aš"?
[Žodžio prisiminimas] „Aš“ traukiu paskui save pratimą pasninkauti.
Tsya troškimas virsta sėkme,
teisingai, aš paimsiu visus trūkumus.

Bachachi gerumas, [verta] jų labai ilgėtis,
kazhuchi "mano", pragnet tse vikoristati.
Taigi smarvė sukasi aplink (prie samsario) doti,
kol atsiskleidžia pretenzingumas „aš“.

Jei є "aš", є-asis pranešimas "Інший";
z podіlu apie „aš“ ir „inshiy“ [gyventi] priklausomybę ir ogidą,
iš artimo kontakto su jais
atsiranda visokio blogio.

- Dharmakirti, "Pramanavartika"
(2 sk. „Pramanasiddhi“; pr. A. Bazarovas ir A. Terentjevas, redagavo A. Terentjevas)

Diena 1

Nebandysiu dirbti su žinomais ar žinomais žmonėmis, man svarbiau gyventi pagal širdį. Buvayut, zvichayno, marnoslavizmo akimirkos, marnosti, vzagali visokie palaikai. Ale, mano svіdoma instaliacija tokia: stengiuosi priimti jas kaip natūralias, parodyti nepilną žmogaus prigimtį ir dirbti su savimi tiesiogine didesne teise.

Dalai Lama, kuo daugiau pažįstu jogą, jogos principus, idealus, jogos išminties gilumą, tos kalbos, vis daugiau man yra užpakalis net nepaprastas asmenys. Per jogo paskaitas, rozpovіdі apie nіgo, rozpіdі apie yogo zhittya I zіtknuvsya іz dzherelom kakoїs glubinnoї išminties. Nors nesu bažnyčią lankantis budistas ir mitologizuojantis lygias religijas, nesu klika, kuri savo ryšį su Dharma puoselėja kaip transcendentinę išmintį.

Man Dharma nepanaši į budizmą, o induizmas kaip bet kuri kita religija. Šventa yra išmintis, alcheminio virsmo joga, kuri yra visų amžių ir visų pagrindinių religijų krizė, kuri vystosi savo aprašymuose, jos transcendentinis referentas, ta postkonceptuali tikrovė, kuri parodo, kaip smarvė gali pasireikšti jos molinėse struktūrose. Dharma krikščionybėje, islame, budizme, šivizme ir šamanizme. Kaip giliavandenis dzherelna vanduo, kaip iš nenešančiojo savo sielos dzherelio teisinga dvasia tikrais ir visuotiniais garsais.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Zagal, man Dalai Lama yra svarbus asmuo dėl savo ypatingumo, supratimo apie tai, ką pripažįstu budizmo garbinimo pasaulio dienomis. Pats važiavau į Rygą tam, kad pabūti to virš pakylėto ir giliai įklimpusio mažiau išmintingo žmogaus akivaizdoje, kol kas toks brangus atlygis.

Iki kitos dienos pusės jau pavargau, bet pirma pusė ir pusė to aspekto ir kita pusė mane užgniaužė. Noriu užsirašyti savo priešiškumą, kol smarvė dar smirdi, kol smarvę nuneš valanda, kuri klaidžioja po visas mūsų liudininko konstrukcijas, kaip ir visi žmonės.

Dalai Lama pradėjo propaguoti sveiką į pasaulį orientuotą visos žmonijos vienybės, egzistencinės mūsų brolystės ir seserystės tradiciją tarsi akyse: mes visi, šis milijardas žmonių, žmonės, gyvename ir mirštame, kenčiame ir esame laimingi. .

Daugybė tarpreliginių ir tarpkonfesinių konfliktų, taip pat prietarai ir nepasitikėjimas religijomis yra didžiulė žmonių problema. Pavyzdžiui, „Supernitstvo“ budizmo mokykla arba opozicija sunitams ir šiitams islame iššaukia sumaištį ir gilų nerimą dėl mūsų kūrinio „Rose'dnanism“, kaip ir visos pagrindinės religijos, iš esmės propaguoja meilę ir užuojautą. Є beasmeniai žmonės su skirtingomis savybėmis ir akcentais, 6 milijardai žmonių planetoje seka religiją, ir jiems būtina pažvelgti į skirtingas filosofines sistemas. Svarbu praktikuoti religijų sutaikymą ir tarpkonfesinį dialogą.

Dalai Lama ramina jus sakydamas, kad yra tik viena tikroji religija, kad turite vieną tiesą, vidurinę mokyklą: šiandien mes gyvename turtingų religijų ir turtingų tiesų pasaulyje.

Dalai Lama patvirtina, kad jūs sakote, kad yra tik viena tikroji religija, kad nešiojate vieną tiesą, vidurinę mokyklą: šiandien gyvename turtingų religijų ir turtingų tiesų pasaulyje. Dalai Lama ypač reiškia: būk malonus, kad tai gerbtum su savo draugu, prašymas vyno yra gerbiamas visų pasaulio religijų, nešančių užuojautos ir meilės žinią, atžvilgiu. Visose religijose metodas yra pasaulio kūrimas, meilės erdvėje, tai yra ta pati dvasia. Mums reikia skirtingų religijų. Mes galime būti labai skirtingi, nes žmonės yra skirtingi: mes neturime eiti į juos, vieną ir tą pačią religiją.

Ką Dalai Lama reiškia budizmą, kuo skiriasi mokymasis iš pūdymo. Vіn raginti neapriboti budizmo ne mažiau kaip žemesniu lygiu aklu tikėjimu, nes kaip toks tiltas, budizmas truks neilgai. Svarbu prisiminti budizmo filosofijos išmintį ir Dharmi praktiką. Taip pat būtina stiprinti budizmą, kaip ir kitas religijas, kultūriniais feodalinio suspres, tarp vinikli, užuomazgų pavidalu. Pavyzdžiui, nepriimtina zhorstky kasta podіl, dėl tam tikrų priežasčių žemesnių kastų žmonės kenčia Indijoje. Pačiame budizme Tibetas kenčia nuo nepriimtino znevaga zhіnkoy, menkinančio savo vaidmenį ir statusą lygybės su žmonėmis srityje. Qi praeities likučiai gali būti gyvi.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Nagi, skirtingos tradicijos ir filosofinių pagrindų skirtumai, mes nesame kalti, kad žiauriai skirstome žmones į savus ir svetimus. Esant tokiam mentalitetui, svarbu prieiti prie labiau į pasaulį orientuoto ir nesektaniško niekšelio godumo.

Budizmo vidurys yra vchen skirtumas. Є palіysky kanonas, kuris kalba apie tuos, kuriuos Buda pradėjo kaip puikus žmogus, o vėliau ilgą laiką tęsė nušvitimo pažinimo praktiką. Sanskrito kanonas situaciją traktuoja kitaip: dovanojama nušvitimui, ji jau buvo padėta Budio Šakjamunio liudytojui, savo gyslose, tik vėl žinant nušvitimą. Mano galva, chotiri turi kūną Buddhi, bachelorette kai kurių, mano nuomone, svarbiausių išsiplėtimų faneros, kuri yra kasdienė tikrovė subtilus vimiriv svіdomosti, kad buttya.

Dalai Lama pranašauja nuostabų panašumą tarp kvantinės fizikos reiškinių ir prieš šimtmetį virpėjusių filosofinių budizmo pažiūrų. Ypač prisimenu frazę, kad objektas ir įrodymas yra vienos karminės kortos pasireiškimas. Pats padalijimas į subjektą ir objektą yra dalinis.

Objektas ir svіdomіst є vieno karminio ženklo pasireiškimas. Ta pati subjekto ir objekto demarkacija gabalas po gabalo

Skirtingos rivnі pіdkhoіv: аnіyаk аnу аnу bet rivnі rivіn reprezentuoja senovės žinias ir principą, priedus ir su mas žmonėmis, tantrinė vchennyа є kasdienė individualizacija. Odos tantrinės treniruotės kuriamos individualiai, pasitelkiant unikalias kito individo savybes ir galią. Sukurkite skirtingas tantras įvairiems ypatybių tipams, rinkitės smirdžius individualia tvarka.

Dalai Lama dar nuoširdžiau pasakė: mes galime būti dvidešimt pirmojo amžiaus budistai ir priimti budizmą tarp jogų ir visų tų, kurie yra kitokie. Išeikite tarp paviršiaus lygio. Svarbiausias budizmo metodas yra bodhichiti praktika, arba visko supratimas kaip tuščia. Tuščias є turtingas abipusiai priklausomų reiškinių patvirtinimo pripažinimas.

Turiu keletą šalutinių pastabų. Suprasdamas, aš nepretenduoju į Dalai Lamų žodžių perteikimą šimtais žodžių, nors noriu žodžius išreikšti pažodinėmis citatomis. Galbūt rytoj toliau glaustais užrašais dalinsiuos apie mane pražūtingiausias akimirkas. Nežinau. Yra daugiau storіnok tez, yakі rezonavo man šią dieną. Gal rytoj bus daugiau. Tegul tau būna gerai, jei nori vieno žmogaus.

2 diena

Tame pačiame sužalojimų skyriuje įvestas pirmosios ir kitos dienos paskutinės dienos perteklius, jie buvo užfiksuoti per tris dienas, remiantis užvakarės dienos užrašais.

Oskіlki Negaliu užrašyti kitos dienos nelemto pralaimėjimo iš karto po pradžios pabaigos, tada kita šių užrašų dalis bus paremta keliais mano užrašytais punktais, kuriuos man suteikė ypač mano mintimis ir mano mintimis.

Nasampered, įsiminė vienas posmas, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo nereikšmingas, bet aš jį priėmiau kaip antgamtiškai svarbų. Dalai Lama kalbėjo apie būtinybę plėtoti budizmo filosofiją ir praktiškai ją pakeisti. Jums nereikia nieko laikyti savaime suprantamu dalyku. Tačiau tai yra dar svarbiau, nes mes esame kalti, kad sekame. Būtų buvę paprasta idėja apsaugoti skіlki priklіv zі svogo zhittja, kad zhiznі іnshih mažiau vіdomo, jei gausiai razіv perekonuєshsya in istnostі yakikhos prodzsokih prozokih prozіііііr ііvіtієієієієііііннер, bet єіvtiіедерідієшіііннер.

Užuot ėmę geštaltą, kuris visą jėgą semia į save, itin pažvelgę ​​į jo ribinę savaiminio egzistavimo reikšmę, galime praktikuoti rožių centrą, kad gautume panoraminį dabartinės tikrovės vaizdą.

Daug kitų kalbų ir pozicijų, pavyzdžiui, buvo pasakyta b, jei skaičiau literatūrą ir klausiau paskaitų, kurias perdavė Dalai Lama, su atnaujintu šviežumu jie buvo užregistruoti mano svidomo. Esu smulkmena nauju būdu, su naujomis įžvalgomis, stebiuosi uolumo ugdymo principu, formuluoju Dalai Lamą kaip „virvnyuvannya“ praktiką sau, kad kiti ir rūpesčiai dėl kitų ten, de zammarena svіdomіst turbovana yra svarbiau. nei jis pats.

Pati idėja apie pasitikėjimą savimi ir tai, kas aš esu žemės bamba, yra sukonstruota ir nerodo didesnio efektyvumo, kuris perauga nuo statybos tobulėjimo iki protingos išminties. Užuot prisiėmę geštaltą, kuris visą jėgą semia į save, žvelgdami į savo ribinę ir savaime egzistuojančią reikšmę, galime praktikuoti rožinį viduriuką ir virіvnyuvatya spriynyattya, verkdami pažvelgti į dabartinės tikrovės panoraminį vaizdą.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Aukštas sąmoningumas tampa dinamišku reguliarios ir ilgalaikės meditacinės analitinės pagrindinių fenomenologinių ir konceptualių impulsų sekimo praktikos vaisiumi, pavyzdžiui, aš esu vibudovuyu apie save ir šviesą, o tiksliau, kaip vibudovuvaetsya savo fenomenologiniame priežasčių lauke be. veidas. Prisirišimas prie svarbos jėgos ir kapojimasis tiesos (kuri nėra nepriklausoma) kaip savojo „aš“ pagrindo, taigi „išorinių“ objektų, kaip poslinkis į dvasinio savęs atradimo, išminties atskleidimo kelią. .

Galite paimti, pavyzdžiui, įvairius efektus arba šimto penkiasdešimties fenomenologinių objektų emocines reakcijas. Tas pats pyktis. Už Dalai Lamos žodžių 90% objekto abejingumo (arba nuolaidžiavimo) sukuria mūsų protas, tarsi parodydamas, pavyzdžiui, Nagarjuną. Tik nuo mūsų priklauso, ar galime įtvirtinti pavadinimą kaip savaime egzistuojantį rangą (ir mes tai priimame), bet manome, kad taip nėra: mes neįtvirtiname vandens kremlino ir nepriklausomo, mes jo nevalome. Dėl visko kaltas vienas nuo kito priklausomo sambūvio horizontas – reiškinių visagalybė.

Analitinė meditacija yra viena iš pagrindinių praktikų ugdant sąmoningumą

Pridūriau sau, kad psichologija yra moderni, kad likęs šimtmetis vystėsi, aš žinau geriau. Ar tai būtų žmogus, kuris užsiimtų praktine psichologija, susijusia su praeities psichodinaminiais išminties aspektais, leiskite persigalvoti, kad subjektyviai šviesą suvokiame turtingai tuo, kas yra mūsų išminties projekcija. Ne ontologine prasme to paties povandeninio laivo, „Indival Rosoma“ filialo, svita, o tikrojo prasme – filmo filmų angų reakcija, vinilai svіdomostі vietoje, kaip tik kiti „aklieji pleistrai“. Mūsų rozum yra karšta ir dažnai pakanka, kad būtų galima suskaidyti poskyrių vertinimus, kabinti ant visų apgaulingų konceptualių ir emocinių etikečių, taip pat daugumai blogiausių ir neatspindinčių vertinimų bei sujungti mūsų kolektyvinio samsariško pagrindo besisukantį ratą.

Dalai Lama atkreipia dėmesį į tuos, kurie yra analitinė meditacija, kurios yra viena iš pagrindinių praktikų ugdant sąmoningumą ir žvelgiant į proto modelius iš tuštumos perspektyvos. Mes doslіdzhuєmo priežastis, pavyzdžiui, kognityvinės nuostatos, ir emocijos (pyktis ir kt.), ir tai yra praktiška pažvelgti į nagrinėjamą objektą iš plačios perspektyvos. Meta laukas yra sisteminiame, galima sakyti, panoraminiame, daug objektų iš dešiniųjų pusių ir trumpinimų. Pats Dalai Lama, vadovaudamasis šiais žodžiais, dabar užsiima retaliniais meditaciniais šių reiškinių ir šviesos pasireiškimo konstrukcijų tyrimais, kurie, kaip sakiau, yra nušvitę.

Suvokti ir įvaldyti tiesą nėra taip lengva, ypač jei esi susipažinęs su budizmo filosofija pirmoje pakopoje ir nežinai meditacinio-suvokimo aparato. Vchennya apie tuščią erdvę negali būti išplėsta į kai kurias konkrečias ir specifines psichines būsenas, tarsi būtų kitaip suprasti, būtina pasiekti gilią ir ploną doktriną apie nesmurtinę-dinaminę tikrovę, kuri reiškia rimtas mokslines žinias ir psicho-praktinę kasdienybę. Įžvalgos. Norint tai suprasti, reikės išsiugdyti aukštus bruožus visomis prasmėmis.

Kaip Dalai Lama stumia, kaip spjovė į Budos regėjimą iš žemų gyvų būtybių žvilgsnio ir aklo tikėjimo, tai nepasikartos.

Ale, kaip tvirtina Dalai Lama, kaip budizmo vchennya prisiekimas žemų gyvų būtybių žvilgsniu, kad žmogus aklas ir aklas, tai dar ilgai neįvyks ir pakils. Labai svarbu kalbėti apie didesnio lygaus aiškinimą ir tobulėti pačiam, norint dar geriau tarnauti pasauliui. Prisimindamas kitą dieną Dalai Lama pasidalijo, kad pamažu skirs valandą prie įvairių filosofinių tekstų deklamavimo, o tuos, kurie buvo iki kitos dienos, ragino pradėti naują. Svarbu skaityti įvairias knygas ir traktatus, paliečiant savo pojūčius. Labai svarbu savo mintyse išsiugdyti kitokį budizmo filosofijos supratimą.

Dekilka razіv Dalai Lama gurkšnoja ir valgo maistą. Čia taip pat galite daug užaugti, tarsi gulėdami ant praktikos, kad jis rimtai tobulėtų morališkai ir nepasiduotų proto efektams. Esu jautrus, rimtai dirbantis su Vakarų Europos filosofijos plėtojimu, turinčiu į pasaulį orientuotą imperatyvą, kuris pareikalaus net aukšto lygio visų žmonių vienybės.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Už Dalai Lamos žodžių, iniciatyvus, arba biologinis, ne toks kruopštus, žemesnis, kaip mokymo ar vystymosi rezultatas, rozumu. Būtina ugdyti savąjį sąmoningumą ir tuos, kurie panašiu būdu visomis apraiškomis įeina į realybę, analitiškai tęsia mūsų požiūrių ir poveikių keitimąsi, toliau ugdo savo pažintinių ir atrankinių emocijų palikimą. Adzhe yra transcendentinis pataikavimas kokhanny objektui, kuris nėra toli nuo neapykantos; kaip ir būdvardžiuose, scho "yra vienas nėrimas neapykantai". Kokią malonę turi toks impulsyvumas? Svarbu išsiugdyti brandžią, refleksiškai stiprią poziciją mylėti ir kalbėti su giliai išmintingais filosofiniais pagrindais, kad suprastų globalų mūsų egzistencinės tikrovės išdėstymą.

Meilė, kaip ir Dalai Lama, nėra aklas žmogus, nes ji yra dvasinio tobulėjimo rezultatas. Universali kohannya, nesusijusi su pretenzingumu jokiam siauram tapatumui ir fenomenali, tikrai viršūnė yra puiki dvasiai. Svarbiausias etapas kelyje į tokios dvasiškai aukštos arba visuotinės meilės raidą yra meditacija apie lygybę visiems taškams, pavyzdžiui, „draugams“ ir „priešams“. Lygybė nereiškia baiduzhnosti; Tik vienas dalykas yra geras sielai, draugiškai ir nuolankiai nusiteikęs visoms žinioms tiesoms, kurios lygiai taip pat dalijasi su mumis savo pagrindiniu egzistenciškumu, kaip pragariška pragnenija į laimingą gyvenimą.

Universali kohanija, nesusijusi su pretenzingumu jokiam siauram tapatumui ir fenomenalumu, tikrai tos dvasios didybės viršūnė

Kita diena buvo pažymėta nepaprastai vaisinga, ilga ir gausia maisto prašymų sesija. Pirmą dieną Dalai Lama buvo nepatenkinta tuo pačiu maistu, kitą dieną organizatoriai stengėsi parinkti tinkamą kasdienį maistą, kuris vertas budistinių vestuvių. Dėl to skyrius apie maistą ir gėrimus buvo nepaprastai susiraukšlėjęs, o Dalai Lama viską suvertė ant oficialių paslaugų burbuolės, raudojo vieną ar du patiekalus.

Vienos iš Maskvos budistų bendruomenių atstovas, pavaišinęs Dalai Lamas. Ryšium su teisės aktų pokyčiais, tarsi už klausimo žodžių, dabar religinė grupė gali būti oficialiai įregistruota, o konfesija – savo šventyklą religinių apeigų klebonijai. Dėl menkų priežasčių Maskvoje nėra budistų šventyklos. Kaip tokioje situacijoje galima praktikuoti budizmą?

Dalai Lamos išvaizda buvo nepaprastai įtempta. Dėl to, kad budizme yra ne tik religinė dalis, kuri gali būti susijusi su religija ir yra svarbi pati savaime, o dalis, kurios verta budizmo filosofija, ir nepriklausomybės mokslas, koks gali būti kiekvienam їhnyoї išpažinties priladdya. Dalai Lama nedviprasmiškai ir tiesiogiai rekomendavo sutelkti dėmesį ne tiek į religinę budizmo dalį, kiek į tai, kad Maskva norėtų užmigti Maskvos akademiniame, o ne religiniame institute, kuris potencialiai galėtų prisidėti prie budizmo formavimo. mokslo šviesa. XX amžiaus pradžioje Rusija turėjo stiprią budizmo mokslo laimėjimų mokyklą;

Dalai Lama kartą pasakė, kad universitetai gali tapti budizmo filosofijos ir žinių mokslo plėtros centrais.

Dalai Lama kartą pasakė, kad universitetai gali tapti budizmo filosofijos ir žinių mokslo plėtros centrais. Tie vienuolynai patys kalti, kad tapo nereliginio švietimo centrais, kuriuose žmonės galėtų plėtoti filosofijos ir budologijos pagrindus, nereikalaujant religinės praktikos tikrumo. Per valandą sužinojau apie svarbų vaidmenį budizmo istorijoje, numatęs tokį svarbų vaidmenį budizmo istorijoje, kaip vienuolinis Nalandos universitetas, iš kurio gimė visa galaktika budizmo praktikuojančių praeities gyvenimą, kuris suvaidino milžinišką vaidmenį nusistovėjusioje budizmo tradicijoje.

Tad Dalai Lama dar kartą pakartojo, kad tai jam tikrai svarbi tema. Iš tokių universitetų, užsiimančių akademinėmis budizmo studijomis, svarbu prašyti įvairių religijų atstovų ir aktyviai kurti erdvę tarpkonfesiniam dialogui.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Maisto ruošimo procese dalyvavo ir „Eroso ir kosmoso“ redaktoriai. Mūsų fotožurnalistė Tetyana Parfyonova pristatė kanalą apie grožio ir estetikos vaidmenį dvasiniame nušvitime ir pabudime. Справа в тому, що в європейській філософській традиції Велика тріада - Істина, Благо, Краса - ще з часів філософа-містика Платона грає системоутворюючу синтезуючу роль для всього загальноєвропейського світогляду (наприклад, в інтегральній філософії нашого сучасника Російського свідомості це також значуща тема, адже великий XIX amžiaus rusų filosofas Volodymyras Solovjovas atliko Grožio iš triados vaidmenį pasaulio tvarkoje, savo kūryboje vaidindamas Dostojevskį; vokiečių filosofas Kantas, estetiką vadinęs didžiausia teorinių ir etinių žinių sinteze). Taigi visose religinėse religijose ir budizmas nėra kaltas, rimčiausio pasaulio, dabartinio estetinio pasaulio ritualuose ir ikonografijoje.

Jei tai darysime sąžiningai, tai leisk savo kūnui judėti, samprotauti, gerai parodyti savo kūnus - visi smarvės bus gerai, jų palaikymas bus gražus

Dalai Lama paprašė grožio vaidmens dvasiniame kelyje. Tiksliau, kalbant apie skirtingas vynų rūšis, orientuojantis į grožio ugdymą. Budizmo praktika ugdo daug gražių dvasių, sudužusio kūno, garsų ir t.t.. Jei tai darysime sąžiningai, tai parodykime kūną, judėkime, samprotaukime, rodykime kūną – visi kvapai bus vienodai geri, ssuprovodzhuvatime vimir grožis. Grožis neatsiejamai susijęs su mūsų veiksmų moralumu, jų moraline motyvacija: jei mažiau galvojame apie savo gėrį, neaukštiname pagarbos kitiems, įkvepiame taip pat ir raginame save gražiai parodyti, tai tikrai, žmonės nėra kvaili. , suprasti, kas yra mažiausiai akivaizdus pasireiškimas. Gali praeiti valanda, bet žmonės neišvengiamai atpažins nieko daugiau, kaip tik eterinį apvalkalą ir esmės esmę. Jei jūsų vaikų motyvacija yra visiškai aiški, tada visi jūsų vaikų kūnai, jei manote, kad judesio garsai bus gražūs.

Už Dalai Lamos žodžių, nes mes turime misiją nešti gėrį kitiems, tai yra grožis. Net jei pranksitės iki to, kad susidursite su kitais, jei pyksite, pralinksminsite, godėsite kitų ateitimi - būsite palaiminti grožiu, smirda ne gražiomis virazėmis, o mūsų kūno apraiškomis. , kalba ir protas. Jei bandysime nuslėpti savo istorinius siekius, negalime to įgyvendinti. Jei mūsų ketinimai bus ištiesinti, kad būtų gražesni, jei pragmatiškai darysime gera, mūsų kūnas parodys kūną, o protas bus palaimintas grožiu.

Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Artėjant seanso pabaigai Dalai Lamos maistas ir prisiminimai buvo gausiai pavaišinti apie tuos, kurie budizmo tikėjimo požiūriu gimsta iš kūno ir atminimo pirmaisiais metais, metais ir dienos po mirties ir atgimimo procesas. Ji sekė, murmėjusi po gilaus įkvėpimo, kuris baigėsi kosminių svarstyklių simfonija. Dalai Lama pradėjo nuo cikavih reiškinių aprašymo, kuris gali trapletis pirmaisiais metais po mirties, ypač jei iš jos buvo atimtos žinios. Dešinėje – tai, kad žinios gali būti prarastos negyvame kūne, tarsi visam gyvenimui, išsikišusių budistinės jogos formų rėmuose susiformavo gyvybinga meditacinė nuostata. Dalai Lama paragino sistemingai moksliškai ištirti kai kuriuos beveik mirtinus reiškinius, kuriuos galima kaltinti tokios praktikos rezultatais.

Beasmeniuose visažiniuose galima pažinti dvasinės transformacijos mastą

Dalai Lama pateikė aibę istorijų apie budistinę atgimimo teoriją, susijusią su bardo fenomenu arba tarpinėmis būsenomis (prie kai kurių iš jų atsiveria po mirties, o tai skamba kaip nepasiruošę žmonės, bet gal tai tikrai tiesa). Pomirtiniuose bardo-stanuose, kur žmonės gali gyventi daug dienų, turėdami „plono kūno“ bardo, dar plastiškesnį, neapsuptą įprastos erdvės ir valandos. Budistinės kosmografijos šukės pamatė daugybės pasaulių pamatus, o bardo būsenoje „mintis“ gali atgimti, ar tai būtų pamatų vandenyne. Tarp jų svarbu, kad visų pasaulių beasmenybėje galima rasti erdvės dvasiniam virsmas.

Čia pats Dalai Lama traukė paraleles iš šiuolaikinės mokslinės astronomijos ir kosmologijos. Pirmasis, zokrema, atskleidė beasmenių galaktikų mūsų visatoje pagrindą, ir kuo daugiau mūsų teleskopų, tuo daugiau galaktikų matome. Dalai Lama, išpažindamas, aiškiai parodydamas savo uždusimą protui, kaip tą patį budizmo apreiškimą apie visų pasaulių pasaulį su šiuolaikinėmis mokslinėmis žiniomis apie milžinišką ir beribę visuotinę platybę, kurią užgožia daugybė galaktikų su šiomis pasaulio sistemomis. aušros.

Pіslyasmak

Rašau eiles, dokai sukasi namo iš Rygos. Be jokios abejonės, visą gyvenimą įveikti taką yra brangiau. Atspėk, kaip aš, būdamas pidlіtkom, gėriau Prahą. Iki tol spėju, koks pėdsakas, palikęs savo vietą su manimi, kodėl susvyravo sena atmintis. Turėjau daug minčių apie kelią į Rygą. Won tai padarė. Vieta, žmonės, viskas nepaprastai gražu. Oras nepadėjo.

Na, ir, žinoma, Dalai Lama: aš tuoj pabussiu, nepasiilgstu jūsų buvimo, tebūnie praėjus daugiau nei dienai po ceremonijos pabaigos. Pats tuos nusiėmiau, dabar turiu: noriu vaikščioti žmonių lauke, su tokiu odos gyvenimo likimu matau vis didesnį ryšį. Tos jogos širdies didybės garsas, taip pat transcendentinės vchennya principų visumos integracija kviečia gyventi manyje gėrį, tyrą ir teisingą.

Prisimenu, kad ankstyvame gyvenime likimo šprotai buvo labai svarbūs trapilai. Prieš mano vidinį žvilgsnį atsivėrė plati Mahajanos včenijos erdvė ir pagrindinė trobelė, priimta pagal valandos ir erdvės pozą. Garbinimo namai, kad prie savo širdies prisirištų pasaulio transformaciją ir visų pasaulių bei valandų skambesį, eonų krizę ir šimtąją yra prisipažįstantys ir savivalę, todėl nesileisk. dvasia mano, niekas nesitiki molio. Prie priesaikos tiglio susirenka visos šimpanzės ir gailestingų žvilgsnių spindesys.

Borisas Grebenščikovas, Akvariumas ir simfoninis orkestras.
Dienos po Dalai Lamos koncertas Rizyje (2016).
Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Gyvenimo prakaitu mačiau, kad visą gyvenimą, kankinimą ir nepriimtinumą šaukti savo mielų vaikų dėl savęs, dėl savo histiško pragnonnyam, vienas dalykas bus atimtas vėliau. Išties sveiko proto niekas nesirenka kančios: kenčiame dėl to, kad nedrąsiai pasirenkame priežastis, sukeliančias kančią. Mes tiesiogine prasme turime nešvarius proto garsus, o legendos apie vištą prilygsta sveiko žmogaus legendoms.

Bodhiškumo paradoksas slypi tame, kad užuojautos ir gailestingumo minties apimtyje, kuri įveikia nešvarumus savifiksacijos forma, iškyla aukšta Didžiojo Koloso panorama, perkelianti mus iš vieno egzistencinio kranto į kitas.

Mes kenčiame dėl to, kad esame sunkiai įpratę pasirinkti priežastis, kurios sukelia kančias. Mes tiesiogine prasme turime vdrukovani nešvarius proto garsus

Mūsų žmonių platybės alsuoja tuščiųjų pažinimu, o šiame veidrodyje atsispindi mano tikrasis vaizdas. Visi elementai, asociatyvinės eilės, žemai siūbuoja, šildo žemą karštį, sukasi ir apgaubia kosminę kūrybą, kūrybingąjį Rusijos Kosmosą. Aš esu, ir aš ne jazene ir ne mokslo mūšyje.

Pamažu, intuityviai, seku savo širdimi ir spėju, kad svarbiau apie tuos, kurie yra jautrūs ribiniai įmanomi ir tikri. Ir ši piligriminė kelionė, priešingai, reikiamu momentu atnešė supratimą apie vchennyam turtingumą, įtrauktą į platų Dalai Lamos veiklos spektrą ir Dharmi platybes, kurios išaukštino jo buvimą.

Mano nuostabi prigimtis, tarsi gyvenu stebuklingame pasaulyje. Mums duota, kad šviesą mums suteikia visuotinis pasitikėjimas savimi ir kad mūsų visuotinis pasitikėjimas savimi yra didžiausia tiesa ir vienintelis liudijimo sluoksnis, kuriuo gali būti tik nedaugelis. Tse naїvny jo centrizmas mūsų hibnoї svіdomosti.

Borisas Grebenščikovas, Akvariumas ir simfoninis orkestras.
Dienos po Dalai Lamos koncertas Rizyje (2016).
Nuotrauka © Tetyana Parfionova

Mūsų Zvichaina yra fenomenalinė ir struktūrinė, Viknikla Zchlevvannya Magliardiv Rockiva Evolytsi, Timchasovikh Mathers rezultatas, kurį patyrė Rocky Tu. tse prisitaikantis minčių raizginys, karminių smūgių agregacija, sekimas tuo visuotinio srauto sūkuriu.

Svarbu atsižvelgti į tai, kad tokią plastišką ir turtingą konstrukciją, kuri yra mūsų butija pasaulyje, tikrai supa šis paviršinis rutulys, kurį galima atpažinti kaip dualistinį veiklos tunelį ar kasdienybės transą. Šviesus kaip nenuodytas ir nenuobodus, nerūpestingas ir gyvybės kupinas Paslaptis kviečia mus į aušrą su savimi. Viskas, ką galime pasakyti apie pasaulį savo dualistinėmis žiniomis, neturi tokios Šviesos.

Viskas, ką galime pasakyti apie pasaulį savo dualistinėmis žiniomis, nesiriboja su Šviesa kaip tokia

Zustrichas su dvyniais ir syachimu šaukia tremtinnya, bet grūdai, kurie nukrito į žemę, kad sudygtų, gali išdrįsti mirti. Mes nežinome praeities, ji jau išdegino infekciją, mes nematome ateities, būsime šalia tos, kuri riaumoja tinkamoje būsenoje. Ekspansyviai išsiplėtusiame dienos horizonte visi žingsneliai šoka prie šokio ir dega prie transcendentinės ramios šviesos šaltinio. Viskas, kas atsiranda, nėra sulaužyta, viskas, kas yra dabar, yra išpakuota su mažu galiojimo laiku. Mūsų priėmimas ir mirtis dabar rečiau užsidega. Ir tik keli iš mūsų yra pasenę, chi zumієmo mi už akivaizdžių konstrukcijų šydą mato kitą užpakalio planą, scho pereiti per visas šio inobutto pasaulio dribnitsa. Transcendentinių žinių įžvalga, prajna, psichinės tikrovės sferų išplėtimas ir leidžia tiems, kurie negalės įtikti. Nepalaužiama priesaika prarasti dvasios ramybę nušvis visą priešo tamsą.

Klinikinis psichologas, esseistas, verčiantis filosofo Keno Wilberio, neseniai praktikuojančio integralų požiūrį, knygas. Seminarų vedimas apie holoscendenciją ir integralią meditaciją. Rusų literatūros apie Danielio Siegelio, Otto Scharmerio ir Roberto Keegano knygas, kurias išleido Mannas, Ivanovas ir Ferberis, mokslinis redaktorius. Aš vedu privačią psichologinę praktiką.

Jogo Šventenybė Dalai Lama, budizmo galva Tibete – iškilus budizmo meistras. Vinas, tapęs šviesa sunkiame savo tautos kelyje, ašis jau daugiau nei 50 metų vadovauja kovai už Tibeto laisvę, taip pat už beveidžius žmones visame pasaulyje, būdama taikaus žmogaus palydove. taikdarys, kuris neša dvasią ir taiką visoms pasaulio tautoms ir tautoms. Jūsų sėkmė ir pasiekimai yra puikūs, tačiau vienas iš svarbiausių yra jūsų indėlis į teisę išsaugoti budizmo tradiciją Tibete. Svarbu atskleisti istorinius pagrindus, tarsi pas mus nebūtų stebuklingo ypatumo, tokio kaip drąsa pamatyti drąsą, kantrybę ir plačiausią bacheną – jakosiškumą, leidusį apsaugoti ir išsaugoti Tibeto kultūros vientisumą m. žmonių protus.

Dalai Lama, saulėlydžio metu prisiėmęs kitą, ne mažiau svarbią paramą budizmo plėtrai į Tibetą. Skaitote paskaitas ir vedate seminarus, o jūsų knygos matomos ir perkeliamos į skirtingus pasaulius. Jogo Šventenybė Dalai Lama, gyvenusi ir praktikavusi mokymus, kurie turėtų būti taikomi įprastose budizmo mokyklose Tibete. Vin – autoritetingas meistras ir skirtingų tradicijų filosofinių žvilgsnių žinovas. Tavo brangiausių žemių Jogo saulėlydžio valandą chotiri razi šventumas pagerbė Dzogchen, brangiausią bažnyčią, senovės Tibeto Nyingma budizmo mokyklos širdį. Citatos paimtos iš šios knygos. Mano nuomone, taip giliai stovėkite paties Dalai Lamy akyse – didelė tos retos podos sėkmė. Už ceremonijos apie Jogo šventumo didžiojo kruopštumo kelią pirmosios valandos perkėlimą, skyrus dedikaciją Guru Padmasambhavai iš terminų ciklo, kuris slypi su „grynojo bachenno“ krauju. puikus penktasis Dalai Lamy, . Pirmiausia skirsiu tai Dalai Lamai, padovanodamas jį Saulėlydžiui, perpirkdamas Paryžiuje 1982 m. Todі vіn išreiškė savo gilų pasitenkinimą jogos sėkme. Šį kartą bula jam buvo pašventinta 1989 m. dviejų valandų seminare apie Dzogchen mokymą San Chosė mieste. Tos pačios vestuvės valanda po valandos dainavo su svarbia istorine mūsų eri podієyu: Yogo Honesse tapo Nobelio pasaulinės premijos laureatu.

Žinių gilumas ir didelis apšvietimas suteikia Dzogchen paaiškinimams unikalią ir unikalią įžvalgą. Ir, aišku, jogas pіdkhіd vіdrіznyаєє į visa apimančią bachennyam visų religinių religijų perspektyvas, o ne tik į budizmą. Shorazu, jei galvoju apie Jogo šventumą, mano mentorius Jam'yan Khentse Choki Lodro, kurio gyvenimą tu gyvensi sieloje, galvoja apie mane rіme pozaktarnogo ruhu, kuris su didele meile ta turbotota riaumojo jogo prieš Jam'yan Khyentse Wangpo ir kitus XIX amžiaus mokytojus. Tą dieną prisiminsiu amžinai, jei iš karto, būdamas mokytojas, stipriai atsiremiau į Dalai Lamy publiką. Tse Bulo 1955 m., jei Jam'yan Khentse vyrivishiv atėmė vienuolyną netoli Dzongsari, Kham provincijoje, padėtis netoli Paslėpto Tibeto smarkiai pablogėjo. Netoli Centrinio Tibeto pabalnojome arklius ir sunaikinome. Ėjome lėtai, stengdamiesi nepraleisti trokštamos šventos budistinės misijos. Kai atvykome į Lasą, mano mokytojo kartą buvo paprašyta eiti į Jogo šventumą. Niekada nepamiršiu drebančio pagyrimo, kuris mane pribloškė, kai mokytojas pasakė, kad mes iš karto važiuojame į Dalai Lamy. Prisimenu uždusimą, kuris erzino tekėti žemyn, jei mane pakeldavo didžiųjų Potalių rūmų susibūrimai.

Mano mokytojas paklausė apie ypatingą atsidavimą Avalokitešvariui, ir mes buvome nuvesti į kambarį, kur priešais Jogo šventumo sostą buvo ruošiamas mažas sostas mano mokytojui Jam'yan Khentse Choki Lodro. Kіmnati, krim mus, būsima jauna lama, diegė Gelug tradicijas. Vіn jau seniai sugalvojo ant zutricho su Yogo Hoiness, ir mes buvome sumušti tiesiai ant kilimų ant įžeistos mano šeimininko pusės. Naujos ceremonijos valandą skirkite Yogo Šventumui valandą tą valandą, kai žiūrėjau į akis, o priešais jį kabojo nepakartojama žavinga šypsena. Būsiu bejėgiškesnis jogos buvimas ir tik tyliai nusišypsosiu liudininkui. Tą dieną man buvo mažiau nei dvidešimt metų, bet prisimenu tai amžinai, turėdamas gyvą jogą, gilų protą ir šiltą šypseną, esu kupinas gerumo ir to spontaniškumo.

Pasibaigus ceremonijai Dalai Lama paprašė mano mokytojo atvykti į savo privatų butą, o aš palikau čekį balkone. Mano galva buvo pilna minčių apie dieną, ir aš ramiai žvelgiau į nuostabų Lasos vaizdą, į kurį žiūrėjau iš rūmų. Bet aš neturėjau galimybės ilgai likti viena; Už kilka hviliną aš vėl palinkau į mokytojo draugystę. Mus pavaišino arbata, o Jogo Šventumas paprašė mane pamaitinti, pamaitinęs, kiek dar akmenų ir kaip man paskambinti. Tada pagarbiai stebėsimės manimi mano akyse, ir aš amžinai prisiminsiu tą žvilgsnį, kuris įsiskverbė į mano būties gelmes. Dalai Lama tvirtai pasakė, kad turiu nepamiršti, kad reikia skaityti daugiau. Galbūt, tai vienas gražiausių ir svarbiausių mano gyvenimo palaiminimų.

Nors apie juos nežinojau, kad mano mokytojas Jam'yan Khyentse buvo vienos šeimos ordinas, kad perduotų Dalai Lamai Nyingma mokyklos Sakya ta Kag'yu mokymus. Alecia podії todėl nepakėliau į teismą vіdbutisa. Mano šeimininkas mirė 1959 m., Sikime, po kelių mėnesių po to, kaip ir Jogas, Šventenybė iš vynuogyno pabėgo į Indiją. Iš tiesų, daugelis artimiausių Jam'yan Khyentse mokslininkų perdavė Dalai Lamos mokymus, ypač Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, kuris tapo vienu iš pagrindinių Jogos šventumo pasekėjų, kuris perdavė Nyingma mokyklos mokymus ir įkūrė Dzogchen. pas Dalai Lamą.

Tі roki, jei Jogas Šventumas davė vchennya, scho perėjo prie šios knygos, tarp mūsų vis dar buvo gausiai teisingų Dzogchen žinių meistrų. Šie meistrai, gimę XIX amžiaus pabaigoje, buvo gyvi dideliais suvokimais ir turėjo mažai tikros jėgos bei išminties, įsiskverbę į didžiausias Dzogpachenpo paslaptis. Taip pat buvo Dudjom Rinpoche, Dilgo Khentse Rinpoche, Urgyen Tulku Rinpoche ir Nyeshul Khenpo Jamyan Dorje. Smarvė jau pasitraukė, bet vis tiek jie mums amžiams pasiklydo, o jų išmintis gyva mokslininkų galvose, spjaudydami juos didžiule otu. Tas pats maestri pradėjo skleisti dzogčeno šaknį saulėlydžio metu, patvirtindamas tą pranašystę apie tuos, kurie įgis šaknis tose žemėse. Ir smarvės šukės paliko šį pasaulį, prisotindamos jį maldomis už Budos palaiminimų išplėtimą visomis kryptimis, tada jų siekių galia dabar įsiliejo į Jogo Šventenybės Dalai Lamy veiklą. Pasaulio šukės dar neprarado tos didžios kartos šeimininkų; Yogo diyalnіst zі zberezhennya spravzhny Vchennya ateities kartoms tampa vis svarbesnė ir nepakeičiama.

Rigpa fondo vardu norėčiau pagerbti Dalai Lamy prašymą dėl privilegijos surengti Dzogchen mokymo seminarus, kurie vyko 1982 m. Paryžiuje, 1984 m. Londone ir 1989 m. Kalifornijoje, San Chosė. Siekiant pakartoti šią viziją, dar viena šventė apie Dzogchen perėjo į naują lygmenį, pavyzdžiui, Yogo Šventumo suteikimas 1988 m. rotacija Suomijoje, taip pat neplanuota Nyoshula Khen Rinpoche po Yogo Šventumo šventimo 1989 metais. Skaitant šią knygą neįmanoma pamiršti Jogo šventumo žinių platumo ir gilumo viso Tibeto budizmo tradicijų spektro srityje ir jos didelio dėmesio galutiniam rezultatui bei gilaus kelio į Dzogčeno ir Jogo realizavimo maistramų realizavimas.

Qi vchennya yra glaudžiai susipynę vienas su kitu. Smarvė yra ne mažiau nei akivaizdūs elementai, ale, labiau be galvos, persmelkta tokių didžiausių ypatumų dvasios, kaip pirmasis dzogčenų meistras tarp žmonių, vidyaharas Garab Dorje; nematomas Longchenas Rabjamas; didysis Penkios Dalai Lamos; žymus Longchen Nyingtig mokymo ir taєmnyh vienuolinių dvasių Dza Patrul Rinpoche ir trečiojo Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima eilučių meistras. Aš, didis, didis ir netobulas, Tibeto budizmo įkūrėjas, brangusis Guru Padmasambhava, kuris pakabina visą visatą.

Dalai Lama ant Dzogchen

Žinia apie didžiojo kruopštumo kelius, saulėlydžio metu perduota Šventajam Dalai Lamai

CHOTIRI TAKIOJI TIESA Dalai Lama XIV (paskaita Vašingtono universitete) Vlasuchi, visos religijos gali būti tos pačios spontaniškos meilės ir spontaniškumo priežastys. Norintiems atrasti daugiau puikių vіdminnosti filosofijos galerijoje, pagrindinė meta

Jogo Šventenybė Dalai Lama Įeikite Šiandien aš palaiminsiu tadrolą. Šis žodis reiškia „tie, kurie neša malonę per kontaktą“. Šio metodo pagrindas yra tekstas, vadinamas Tantra, kuris suteikia leidimą per kontaktą, kuriame veikia

Jogo Šventenybė Dalai Lama Gryna motyvacija Šią dieną pasirinkome norėdami sužinoti apie Didįjį Dzogčeną. Jei yra kerštas dešinėje, tai pats mokytojas kaltas dėl grynos mamos motyvacijos, o mokiniai kalti, kad pradėjo augti savyje. Kokia kaina

14-asis Dalai Lama Aš esu spinduliuojantis, kad galėčiau dar kartą ateiti pas jus. Kalmikija yra budistinė respublika. Be to, jūs praktikuojate Tibeto shtibu budizmą. Tarp mūsų tautų, tarp jūsų, kad ypač aš turiu neaiškų dvasinį ryšį. Turtų ir turtingų kartų žiedas...

Pasiekite pasaulį iš karto su Dalai Lama Per ateinančius penkerius metus Dalai Lamy norėtų švęsti vieną pergalę su šia knyga. Iš istorijos padėjėjų žinome, kad viena tauta laimi karą, o kita žlugo. Pasaulio konfliktai buvo suverti vienas kitam taip;

I. Yogo Šventenybė Dalai Lama. 1. Prieš barimo valandą Rusijoje Jogo, Dalai Lamos Šventenybė ir kiti chentsi, prieš ausį pakartojo Mokymo vieną plačiausių budistų maldų.

I. Yogo Šventenybė Dalai Lama. 1. Jogo šventumo vizitas Lenkijoje, numatytas 1993 m. vasario 11-13 d. Galbūt kurį mėnesį Dalai Lama pamato Albaniją prezidento prašymu

I. Yogo Šventenybė Dalai Lama. Veresni Yogo Sviatistas, pamatęs tris autonomines respublikas, kurios tradiciškai praktikuoja budizmą – Kalmikiją, Tuvą ir Buriatiją. „Veresnevy“ išleidime dainuojame ant podos, kurią matėme Kalmikyje. Jogo Šventumas atvyko į Kalmikiją

I. Šventoji Šventenybė Dalai Lama, kaip jau sakėme, nuo pavasario 13 iki 26 ts.r. Apie jogą perebuvannya Kalmiki rozpovidalos pavasario išleidimo NB. Pavasario 18 d., pasukęs iš Kalmikijos, to vakaro Jogo Šventenybė išskrido į Tuvą, bet vis tiek niekaip, ir

Dalai Lama Valaame Atvykęs į Valaamą, Dalai Lama... – Ar matote šventyklą? - Jumui buvo parodyta šventykla. – Ar galite pasidomėti, kaip žmonės gyvena? Youmu buvo parodytos ląstelės. Išgėręs visus svečius iš Tibeto, viską atpažinau. Ir viskas buvo tavęs verta. - Tai geriau... - giria

Jau išleidome daug pinigų Dalai Lamy mokymuisi 2015 m. Indijoje, tačiau praleidome laiką Pivdenny Korea. Geštaltą reikia užbaigti. Jei rimtai, jei norite vieną kartą prieš mirtį paplekšnoti Dalai Lamą, tai jau seniai buvo viena iš mano užduočių kategorijoje „būtina“.

Vienuolis Lobsangas Tenpa, vadovaudamas mūsų kelionei į mokyklą, pasakė:

„Tai didžiulė sėkmė! Užmegzkite specialius ryšius su Yogo Honesse – tokia galimybė yra itin brangi. Dieve, mūsų valanda palaikyti її tada (prieš transliacijų klestėjimą) bazhannyai bus lengva.

Chi nėra brangus. Pirkau Mayz rastu bilietus mokslui. Draugas parodė, kaip pigiai galima nuvažiuoti į Rygą LuxExpress autobusais iš Sankt Peterburgo, pardavęs bilietus su nuolaidomis. Taigi mes galėjome užsisakyti viešbutį su net 50% nuolaida Booking. Tie bilietai skrydžiams iš Krasnodaro krašto į Sankt Peterburgą ir iš Maskvos toli atgal, kad nusipirktumėte ir baigtumėte pigiai (per „Skyscanner“). Pagal šį planą baldai buvo draugiškai sulankstyti.

Tema navchan– indų filosofo Dharmakirti tekstas „Pramanavartika“. Jau Rize, prieš dieną, navchan, prisiekęs būti prižiūrėtoju, virishiv pasiruošęs. Vіdkriv dar padalintas “Pramanavarttika”, perskaičius ir... uždarius. Budistinė logika. „Tegul Dalai Lama geriau paaiškina“, – pagalvojau. Matyt, pradžios tema man nebuvo svarbi. Aš tiesiog noriu palepinti Dalai Lamą, palepinti jogos buvimu.

Organizacija ir atmosfera

Treniruotės vyko dengto stadiono teritorijoje su gabaline žole, kuri glostė akį, nors mėgstu žalias spalvas. Viskas buvo suorganizuota tiesiog iš karto aukštu lygiu, profesionaliai. Su meile žmonėms. Bulo čia valgyti, gerti.

Garni thangkas paroda 5000 eurų, Dalai Lamy fotografijų paroda, prekybinė eilė, kur buvo galima atsinešti budistinių knygų, atvaizdų, skaitinių ir kt. Ekspozicijose Robertas Thurmanas ir Barry Curzinas iš televizoriaus pasakojo budistines istorijas, pavyzdžiui, apie Asangą, kuris gali nešti sužeisto šuns liežuvį.

Kol būrys žiūrėjo į thangkas, aš supurčiau grupę garnih ir ohaynyh merginų, ir, garbės žodis, mano kojos pačios nunešė mane prie jų. Smirdžiai sėdėjo prie nuostabių užrakinamų seifų. Aš paklausiau:
- Kas čia vyksta, stebuklai? Kodėl tu čia toks drebantis sėdi?
– Ties viduriu telefoną galima krauti 20 minučių, – smirdėjo.

Galite įkrauti savo telefoną! O aš, stiprus vyras, dar niekada tokio nebuvau!

Šauni scena:

Nenustebkite 4000 žmonių, nebuvo triukšminga. Atmosfera buvo gera ir rami. Žmonės atvyko iš viso pasaulio, bet dar svarbiau iš Rusijos Federacijos, ypač budistinių respublikų atstovai, taip pat iš Latvijos ir Ukrainos. Buvo malonu ten pabūti ir nenuobodu, tegul Dalai Lama eina ir šėlti 5 metus.

duona. Odos dalyviui paruošė maišelį su net pikantiškais kepaliukais! І іnshoy їzhey. Jakas mielas! Aš, maisto mylėtojas, šeimininkas-pilvas, būk laimingas! O pertraukėlėse tarp užsiėmimų galėsite pasimėgauti pikantiška sulčių duona su arbata, yum-yum.

Navchannya

Sėdėjome toli nuo scenos, Dalai Lama matėsi, bet mažylį matėme. Jokių problemų, viskas buvo transliuojama dideliame ekrane. Kaip jau buvau užsidėjusi anksčiau, pradžios tema buvo išskleidžiama. Pats Dalai Lama nuoširdžiai prisipažino, kad negali iš naujo nagrinėti Pramanavartikos. Ir pridūręs, kad prieš jį, kaip duoti pamoką, pats nebūtum pasimetęs porą maldų, paskaitęs komentarus ir pažiūrėjęs, ar nori mėnesio rekolekcijų už tekstą. Timas ne mažesnis, Jogo Šventumas toli man atvėrė tekstą taip, kad pasidavęs nebesu sulankstomas ir paklausiau, ką iš to galiu pasisemti.

Kitą dieną, kai obitnitsa pasauliečiai nurodė datą atlikti bodhichiti gimimo ritualą. Kaip Dalai Lama įžengė, davęs vchennya tiems bodhichiti, tuščias, išmintį, nesavanaudiškumą ir kt. Taip pat atlikite trumpą analitinę meditaciją. Viskas buvo duota daug lengviau, žemesnė „Pramanavartika“. Tai jau buvo tsіkavo. Dali Yogo Šventenybė atliko ritualus, dovanojo kilką pašventinimų, teikė komentarų ataskaitas. Nežinojau, kam bus duota skirti, o dar labiau spinduliuojant įmanoma paimti transliaciją iš Dalai Lamy ir atnaujinti namus.

Noriu pasakyti, kad klausau Dalai Lamos, kalbu jogos akivaizdoje, jaučiu, kad man nuobodu, pasakysiu bi, stovykla, ne tas pats IDS, bet ... aš esu akivaizdžiai atsibodo Dharma, budizmas, vertybės, jei norite mums perteikti Dalai - Lamą. Navіt akshcho deyakі konkretūs pradžios momentai nebuvo aiškūs, visi liko viduryje, labiau kaip energija, mažiau kaip žinios.

Žinote, Dalai Lama beprotiškai moka mokytis ir mokyti. Vėl ir vėl, cituojant eiles iš įvairių tekstų. Pasiruošimas rimtas. 81 upės atmintis yra nuostabi. Kai tsmu podkupovu yogo paprastumas, kad vіdkritіst! Ant deyakі zapitanya іz hall vin vіdpovіd: "Aš nežinau..." Daily teigia visažinis. Zagalom, atsižvelgiant į Dalai Lamy, aš galiu negauti daugiau žalos.

Bіlya etapas

Jei pasirodė Jogo šventumas, didelė tikinčiųjų grupė žaidė jogą kaip roko žvaigždė. Supratau, kaip prie jų prieiti, su jais suartėti. Natovp priešais sceną Dalai Lamy pasirodymuose ir pankų koncertuose priešais sceną – du puikūs prizai. Ūsai stovėjo tyliai ir taikiai, kantriai žiūrėdami į mokytojos žvilgsnį. Niekas nerėkė ir nestumdė.

Tik pas mane vyko garsiausias pasaulyje suvirinimas tarp buriatės ir kalmičkos, tarsi išmaniuoju telefonu užblokavus buriatės vaizdą į sceną. Taigi, buvo naudojami populiariausių modelių išmanieji telefonai ir fotoaparatai. Taigi ašis, suvirinimas staiga baigėsi, kai buriatai ir Kalmička apsikeitė telefonais, kad siųstų vieną nuotrauką vienai.

Stengiausi prižiūrėti protą, raminti Jogą, įsileisti mintis, kad kuo švariau suvokčiau Jogo Šventumo buvimo tikrovę. Prieš pat jogos išėjimą, aš pabundu trochs hvilyuvatisya. Bet kai palikau vynus, tai iš karto atrodė, kad kilo į galvą: mintys atsipalaidavo ir nurimo, pagyvėjo. Gal savinavіyuvannya, gal zbіg, gal tiesiog maloniai medituoju, o gal Dalai Lama tikrai primena ramią meilę ir miegą. Otzhe, vin Wiyshov ir aš dar arčiau papurtėme jogą. Simboliška, kad vaikštynė pakeliama.

O, tu įžūlus berniukas!

Kaip mitas, dainavau, kaip anglų vienuolis, dalindamas žmonėms scenas. Virishiv pidity stebuklas. Buriatams ir kalmichams daviau vyno ir angliškai paaiškinau, kad reikia ne valgyti, o saugoti krūtinės maiše. Bet moterys nesuprato jogos, tik paprašė išversti. Aš jau pradėjau, bet aplenkiau kitą jaunuolį. Aš, juodaodis, toliau ištiesiau paskutinę ranką. Aš galiu ištiesti ranką, kodėl turėčiau? Ir jei velnias ateitų prieš mane, vienuolis tarė:

- Aš tau jau daviau!

Ale vin mane nieko neduodamas! Aš tau tai pasakiau ir nepaėmiau rankos. Toliau dalindamas vyną ir atmetęs, kad ir toliau stoviu ištiesęs ranką, vėl sakydamas man:

- O, tu įžūlus berniukas! Aš tau jau daviau! - ėmiau šypsotis, ir staiga pradėjau juoktis. Aš vіn nareshti padėdamas mane į dabarties gėrio įsakymo ranką. Ale anksčiau, nieko man neduodamas! Priimk iš to, kas gyvena. Prisiekiu!

tusovka

Per pertraukas arba sėdėdavome savo vietose (už skaniausią duoną!), arba šen bei ten apsukdavome. Žmonės kurį laiką kabėjo, htos їv, hto gėrė arbatą, žmonės susikivirčijo. Deyakі groupi roztashovuvalis ant plastikinės žolės. Htos navit vіdpochivav guli. Ant prekybos planų slenksčio visada bula būrys žmonių, o ilgalaikiai linksmi juodaodžiai į bio-rinkimą. Iš vienos pusės jakі dešinėje nuėjo chenci. Axis ir mi zustrіl dvoh znayomih chentsіv: jau Lobsango Tenpos ir jo kolegos Tubteno Tenzino ateitis.

Taigi, toli mus pribloškė korėjietiškų dainų siriški drabužiai. Mano būrys, grynas korėjiečių zen pasekėjas, apsipylė laimės ašaromis – toks laimingas galėdamas būti išėjęs iš namų ir padėti mano dieną. Aš nepaleisiu, todėl nuėjome su jais susipažinti. Mums buvo 3 mėlynės: dvi korėjietės ir viena lietuvė. Buvo daug žmonių, kurie įklimpo prie Rusijos lietuvių, kurie pasakojo apie dzeną. Kol kas kalbėjome apie vieną iš mėlynai korėjiečių moterų ir stovėjome toli:

– Sunmo, labas!
„Man atrodė, kad jie sako „sunim“, – sakė moteris, – Korėjoje mes taip susikaupę iki chentsi.
- Tu nesupratai!

Kalbėjomės su ja, paskui su lietuvaite, nes Jį vadino Bo Sunimu. Paaiškėjo, kad mes žinome, pavyzdžiui, Soya Sunim. Jis Bo ruošėsi eiti į 3-ią Kido rekolekciją. Prieš kalbą Korėjos vienuolės buvo paprašytos sėsti ant scenos tvarkingai kartu su Dalai Lama vidury giesmių kolekcijos Tibete ryto valandą. Buvo priimta bachiti tokią draugystę ir povagį tarp skirtingų budizmo srovių.

BG

Naprikintsi navchan ant scenos Viyshov Borisą Grebenščikovą ir dainavo dainą Dalai Lamy. Be to, BG dovana visiems šių dienų dalyviams pasirodė kaip visų nepatenkintų priėmimas: nemokamas Boriso Grebenščikovo koncertas su simfoniniu orkestru. Harnim bov koncertas. Tim daugiau, kad atmosfera jau buvo praktiškai namų.

Visnovok

Esu labiau nei laiminga, kad turėjau galimybę patirti tokius mokymus, tokį apsilankymą. Radium, kas manęs pasigailėjo dainuoti Dalai Lamą, dainuoti legendą, apdainuoti žmones, pagimdyti su ja karminį ryšį. Tse jakų piligriminė kelionė. Kaip gerti iš šventojo dzherelio. Dalai Lama pažadėjo gyventi iki 113 metų, kad norintieji dar turės galimybę užsiimti joga. Ale, vis tiek, varto pokvapitisya, neužtenka.

Timas, kuris dvejoja dėl centų, gali man padėti su mano informacija. Tuo laikotarpiu neturėjome daug pinigų išvykti į kelionę. Bet aš suprantu, kad mano gyvenime tai nutinka retai, bet taip neatsitinka, todėl viskas buvo žalia šviesa. Taigi aš tiesiog nusipirkau bilietus, ir mes nuėjome nesidomėdami situacija. Na... turėjau galimybę skinti vaisių: grynųjų pinigų, finansinių problemų. Na, ką? Aš būčiau matęs tavo problemas be kelionės. Natomistas I bachiv Dalai Lama!

Navchan vaizdo įrašas