Православні висловлювання про сенс життя. Кладезь християнської мудрості: добірка цитат та висловлювань із Біблії. Висловлювання святих отців про сім'ю

Дорогі брати та сестри! Періодично на сайті «зав'язуються» неабиякі розбірки з питання природи та місця у суспільстві та сім'ї чоловіка та жінки. Добре, звичайно, є можливість висловити свою думку. Але якщо ми так любимо цю спільноту «Вислови Святих Батьків, висловлювання…» дозвольте представити вашій увазі вислови Святих Батьків «Про жінку, для жінки…».
Реакція буде дуже різною, але прошу Вас – перед тим, як обурюватися, подивіться кому воно належить… Якщо, наприклад, свт. Іоанн Златоусту або свт. Василю Великому нагадаю – саме ними складено Божественні Літургії, що здійснюються у наших храмах…
І якщо нам подобаються вислови Святих Отців: про молитву, про покаяння, про боротьбу з пристрастями та інше. чи не безглуздо буде знехтувати і цією спадщиною ...

* * *
...Ходити, тягнучи за собою одяг, ходу мати не природний, але вільно привчений до непристойних рухів, є ознакою жінки гордовитої та хтивої (свт. Василь Великий).

* * *
Жінки повинні в церкві мовчати, а вдома займатися бесідами про благоугодження Богові (свт. Василь Великий).

* * *
Як від бур та негод тонуть неміцні кораблі, так від поганих нахилів дружин гинуть немічні душі їхні<мужей>(Свт. Василь Великий).

* * *
На задоволення жіночих побажань не стане жодного багатства, хоч би воно текло річками... (свт. Василь Великий).

* * *
О, яке всяке зло лихе зло - лукава дружина! Якщо тільки лукава вона, то багата вже злістю; а якщо є в неї і багатство на допомогу її лукавству, то вона - суто зло, нестерпне тварина, невиліковна хвороба, нестримний звір (прп. Єфрем Сирін).

* * *
...Хто має у себе лукаву дружину, той нехай знає, що в ній отримав відплату за свої беззаконня (прп. Єфрем Сірін).

* * *
Непристойно жінкам виявляти у собі чоловічу вдачу; всяке інше правило, окрім сором'язливості, чуже добродушній жінці (свт. Григорій Богослов).

* * *
Не будуйте, жінки, на головах у себе веж із накладного волосся, не виставляйте напоказ ніжної шиї; не покривайте Божого лику мерзенними фарбами, і замість обличчя не носіть маски. Жінці непристойно показувати чоловікам відкриту голову, хоча б золото вплетено було в кучері, або незв'язане волосся... Їй непристойно носити нагорі гребінь, на зразок шолома, або видну здалеку чоловікам і блискучу вежу. Непристойно й те, щоб крізь тонкий льон просвічували твоє волосся, разом покрите і відкрите, і сяючи як золото, де втекло покривало, виявляли майстерність твоєї трудилася руки, коли, поставивши перед собою сліпого наставника - бездушне зображення свого обличчя, з його допомогою писала ти свою красу.
Якщо природа дала вам красу, не закривайте її притираннями, але чисту зберігайте для одного свого подружжя, і не звертайте на стороннього жадібних очей, бо за очима неблагочинно ходить і серце. А якщо при народженні не отримали ви в дар краси, то уникайте другого неподобства, тобто не запозичуйте краси у рук - краси, яку доставляє земля, яку розпусні жінки купують... краси, що стирається і стікає на землю, не може утриматися на тобі під час сміху, коли веселощі приводять у трепет ланіту, - краси, яку викривають у підробці струмки сліз, що зволожує ланити страх, і знищує крапля роси (свт. Григорій Богослов).

* * *
Один колір люб'язний у жінках – це добрий рум'янець сором'язливості. Його живописує наш Живописець. Якщо хочеш, поступлюсь тобі й іншим кольором; надай своїй красі блідість, виснажуючи себе подвигами для Христа, молитвами, зітханнями, чуваннями вдень і вночі. Ось притирання, придатні і незаміжні та заміжні! А фарбувальні речовини побережемо для стін і для таких жінок, у яких виробляє сказ і послід молодих людей. Вони нехай і скачуть і сміються безсоромно; а нам не дозволено навіть і дивитися на розпусних жінок.
Найкраща коштовність для жінок - добрі звичаї, тобто сидіти більше вдома, розмовляти про Боже слово, займатися тканиною і пряжею... на вустах, на очах і на ланітах носити пута, не часто переступати за поріг свого будинку, шукати собі розваг тільки в суспільстві цнотливих жінок і в одному своєму чоловікові, для якого ти, з Божого благословення, дозволила невинний пояс. Та й вольностям чоловіка вважай міру, щоб тим самим запевнити його, як далеко ти тримаєшся від чужих чоловіків (свт. Григорій Богослов).

* * *
По-перше, шануй Бога, а потім дружина – око твого життя, керівника твоїх намірів. Його одного люби, йому одному весели серце, і тим більше ніж ніжнішу до тебе живить любов; під узами одностайності зберігай нерозривну прихильність. Дозволь собі не таку вільність, на яку викликає тебе любов чоловіка, але яка пристойна; тому що в усьому можливе пересичення. Але хоч і в усьому буває пересичення, однак краще таке кохання, яке не знає його.
Народившись жінкою, не привласнюй собі важливості, властивій чоловікові; і не величайся родом, не надмивайся ні шатами, ні мудрістю. Твоя мудрість – підкорятися законам подружжя, тому що вузол шлюбу все робить спільним у дружини з чоловіком.
Коли чоловік роздратований, поступися йому, а коли втомлений, допоможи ніжними словами та добрими порадами. І приборкувач левів не силою утихомирює розлютованого звіра, у якого в сказі переривається дихання, але приборкує його, гладячи рукою і примовляючи ласкаві слова (свт. Григорій Богослов).

* * *
Радості та всі скорботи чоловіка і для себе шануй спільними. Нехай і турботи будуть у вас спільні; тому що через це зростає будинок (свт. Григорій Богослов).

* * *
Будь високомудрена, але не розумна (свт. Григорій Богослов).

* * *

* * *
На щоках твоїх не повинно бути ні хтивих рухів, ні гнівливих трепетань. Це ганебно для кожної людини, особливо для жінки, і робить обличчя потворним. Вуха свої прикрас не перлами, але звичкою слухати добрі промови, а для худих промов замикати їх ключем розуму. І відкриті, і замкнені вуха твої нехай будуть цнотливими слухачами (свт. Григорій Богослов).

* * *
...Дружину робить люб'язною не благообразие тіла, а чеснота душі, не притирання і підфарбовування, не золото і дорогоцінний одяг, але цнотливість, лагідність і постійний страх Божий (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Як звіроли, розкинувши сітки, намагаються заманити диких тварин, щоб заколоти їх, так і ці<развратные>жінки, розкинувши всюди сіті залюбки, і очима, і рухами тіла, і словами залучають і обплутують своїх коханців, і відстають не раніше, як випивши і саму кров їхню, а після самі ж нападають на них, сміються з їхньої дурості і багато знущаються з них (Свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Не стільки природа робить обличчя красивим, скільки розташування того, хто дивиться на нього; а розташування зазвичай нічим так не набувається, як цнотливістю і скромністю (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...Прикрашай обличчя цнотливістю, скромністю, милостинею, людинолюбством, любов'ю, привітністю до чоловіка, лагідністю, смиренністю, терплячістю; ось фарби чесноти; ними ти привернеш любов не тільки людей, але й Ангелів; за них прославить тебе Сам Бог; коли ж Бог благоволить до тебе, то, звичайно, Він прив'яже до тебе і чоловіка (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Якщо розсудливому чоловікові дозволено тільки тихо посміхатися, то мудрій жінці ледь радиться навіть і це (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...Розпусна, нестримна, сварлива<жена>, хоча б знайшла в будинку незліченні скарби, розточить їх швидше за всякий вітер і вкине чоловіка разом з бідністю в незліченні нещастя (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Це істота (жінка), насправді, наполегливо і рішуче: якщо ухилиться до зла, то чинить великі злодіяння; а якщо прийметься за чесноту, то швидше віддасть своє життя, ніж відстане від свого наміру (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Яка тобі, дружино, користь від золота? Щоб здаватися красивою та благообразною? Але це анітрохи не надає краси твоїй душі. Будь красива душею, - тоді будеш приємна і по тілу (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Не говори мені про красу тіла, але дивись на переваги душі. Що таке красива жінка? Труна прикрашена, якщо вона не прикрасила себе цнотливістю (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Усі жінки, віддані цнотливості, гідні назви мужніх (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Це зло<гордость и высокомерие>скрізь нестерпно, але особливо у жіночому полі. Дружина, сповнена зарозумілості, будучи легковажнішою і нерозумнішою, легко розбещується, потопає, терпить аварію корабля від усякого бурхливого подиху, оскільки гордість і зарозумілість потоплює її (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...Покриття<женской головы>є знак покірності та підпорядкування; воно спонукає дивитися вниз, упокорюватися і дотримуватися чесноти; чеснота ж і честь підлеглого полягають саме в тому, щоб перебувати в послуху. Чоловікові не наказується це робити, оскільки він - образ Самого Владики... (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Тебе,<женщина>, Бог створив благотворною для того, щоб і через це збудити в нас подив до Себе, а не для того, щоб Йому ми завдавали образи. Не такими віддай Йому за це дарами, але цнотливістю та скромністю. Бог створив тебе благотворною для того, щоб через це помножити тобі подвиги скромності. Адже не однаковою мірою (важко) зберігати цнотливість тієї, яка у всіх збуджує любов до себе, і тієї, до якої ніхто не відчуває прихильності (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...Не станемо прикрашати себе, - бо це зайва і марна турбота; не будемо привчати своїх чоловіків до того, щоб вони любили лише зовнішність. Якщо ти будеш так прикрашати себе, то він, звикли до цього, дивився на твоє обличчя, легко може бути спокушений розпустою. Навпаки, якщо ти навчиш його любити доброту і скромність, то він не скоро впаде в перелюб, тому що у блудниці він не знайде цього, але знайде неприємне тому. Отже, не привчай його спокушатися сміхом, ні вільними рухами тіла, щоб ти через це не приготувала отрути для самої себе. Вчи його шукати задоволення в скромності; а це ти можеш зробити тоді, коли ти скромно триматимешся. Справді, якщо ти сама легковажна і хтива, то як можеш завести з ним пристойну мову? (Свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...І дружині дісталася важлива частина всього взагалі управління справами, саме – домашня; а без неї і цивільні справи ніколи не могли б відбутися. Якби домашні справи перебували в розладі та безладді, то кожен із громадян мав би сидіти вдома, і справи цивільні перебували б у поганому становищі. Таким чином і в цих справах вона бере участь не менше (чоловіка), і в духовних (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
...Ви тепер тіло прикрашаєте, а душі опоганите. Але що за приємність у тому, що посудина золота, якщо напій, що міститься в ньому, смертоносний? Чи не такі блудниці? Особи їх цвітуть фарбами, а душі гинуть. Хіба, нарум'янюючи своє обличчя пурпуровою фарбою, не влаштовують вони своїми перстами подобу того вогню, який їм загрожує, - тоді як слід би їм самі серця свої окропити кров'ю Ісуса і вбілити Його Духом свої душі, щоб колір душі заблищав, як троянда в поєднанні з лілеєю? (Свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Ти бажаєш здаватися гарною? І я бажаю цього, але тільки - тою красою, якої вимагає Бог, красою, якою хоче Цар (Небесний) (свт. Іоанн Златоуст).

* * *
Одні з жінок, не маючи терпіння приховувати жіночі хвороби, якщо вони благородні і багаті, пишаються блиском оброблених у золото дорогоцінного каміння, а якщо потворні і бідні, мастями і підфарбовуванням очей хитрують надати собі красу. А ті, яким бажано, щоби вважали їх чесними, хоча задовольняються природною красою, однак не відмовляються надавати їй кращого вигляду. Істинно ж цнотливі, докладаючи всі старання про те, щоб попіклуватися про душу, не відмовляються і тілу, як знаряддям душі, заслужити в міру, але вважають ділом негідним і низьким для себе прикрашати тіло і величатися їм, щоб воно, за природою будучи рабом, не запишалося перед душею, якій довірено право володарювання; навпаки, привчають тіло знати властивий йому чин і не виставляють його у вигляді приманки служити підпалом і приводом до непотребу, але по можливості відіб'ють у нього все, що звернулося б в їжу цього вогню. І ось від одного правдолюбивого чоловіка чув я гідний уваги та пам'яті розповідь...
Одного разу юнак, хтивий і жіночий прислужник, побачив прекрасну дівчину, сильно полонився, і вживав усі хитрощі задовольнити своєму побажанню, але дівчина від початку зробила йому відмову; тому що була благородна, цнотлива, дала обітницю і душу і тіло дотриматися Христа недоторканними. Але коли почула, що юнак веде себе, як шалений і шалений, винайшла спосіб, яким би і свою дотриматися невинності і в ньому погасити вогонь. Остригши, краще сказати, обривши всю красу волосся і попелом, змішаним з водою, помазавши обличчя, вона веліла юнакові увійти до неї. Потім сказавши увійшовшому: «Вже любиш ти це неподобство?» І юнак, як би прийшовши до тями зі свого шаленства, не тільки погасив у собі вогонь пожадливості, але навіть став полум'яним любителем цнотливості (прп. Ісідор Пелусіот).

* * *
   ...<Женская>ласка, на мою думку, могутніша за страх... що зваблює оздобленням і що складає з себе хітон сластолюбства, жінка - цей витію сильний в зачаруванні неуважних, це давня зброя диявола, якою він скинув багатьох мужніх (прп. Ісідор Пелусіот).

* * *
Погляд жінки - отруйна стріла, ранить душу і вливає в неї отруту; і що більше застаріває ця виразка, тим більше ушкодження (прп. Ніл Синайський).

* * *
Благий Господь і в тому виявляє велике про нас промисли, що безсоромність жіночої статі утримує соромом, як би якоюсь вуздечкою, бо якби жінки самі вдавалися до чоловіків, то не врятувалася б жодна плоть (прп. Іоан Лествичник).

* * *
Та... яка не для покриття та зігрівання тіла вживає одяг, а для показності та хизування витонченістю та кольоровістю їх, не тільки безпліддя душі виявляє перед тими, хто дивиться на неї, але покривається і безсоромністю блудницькою (свт. Григорій Палама).

* * *
У жінці переважає кров; в ній з особливою силою і витонченістю діють всі душевні пристрасті, переважно ж марнославство, хтивість і лукавство. Останньою прикриваються дві перші (свт. Ігнатій Брянчанінов).

«Якщо ми хочемо припинити погані справи, не дбаючи про внутрішні помисли, то трудимося марно. Кода подбаємо про чистоту своєї душі, тоді вселиться в неї Бог слави, і вона стане святим і чудовим Його храмом, що пахне фіміамом безперестанної до нього молитви».

Ми зібрали мудрі вислови святих і старців Афона про життя, віру, людяність і любов.

Мудрі висловлювання старців Афона

Йосип, афонський ісихаст (1959):

«Уникай поганих помислів, як вогню. Абсолютно не звертай на них уваги, щоб вони не вкоренилися в тобі. Не впадай у відчай, бо Бог великий і прощає грішників. Коли погрішаєш, кайся і примушуй себе, щоб не зробити знову того ж».

«Добрі справи, милостиня і все зовнішнє мало умертвляють зарозумілість серця. Душевний подвиг, біль покаяння і скруха упокорюють високе мудрування».

«Благодать, коли вона діє в душі того, хто молиться, означає, що в цей час зневажається любов Божа так, що і не може людина утримати те, що відчуває. Потім звертається любов ця до світу і до людини, яку той, хто молиться, любить настільки, що й сам бажає взяти на себе весь людський біль і нещастя, щоб звільнити від них інших».

«Успішні в молитві не перестають молитися за мир Божий. Їм належить і продовження життя світу, хоч би як це здавалося дивним і зухвалим. І знайте, що коли вони зникнуть, тоді прийде кінець світу цього».

«Молитва без уваги та тверезості – це втрата часу та марна праця. Ми повинні поставити невсипущого сторожа у всіх своїх почуттях усередині та поза – увага. Без нього розум і сили душі розпорошуються на суєтне та житейське, як марна вода, що біжить дорогами».

«Розум – це живильник душі, і все те добре чи лукаве, що він побачить чи почує, опускається в серце, яке є центром духовних та тілесних сил людини».

«Добродіяння, милостині та зовнішні чесноти не пом'якшують серцевої зарозумілості. Навпаки, уявні вправи, біль покаяння і скруха впокорюють гордий помисел».

Порфирій, афонський старець зі скиту Кавсокалівія. (1906-1991):

«Істинне кохання надихає нас на жертви заради ближнього».

«Багато хто каже, що християнське життя неприємне і важке. А я кажу, що вона приємна і легка, але вимагає двох умов: смирення та любові».

«Сповідь для людини – це спосіб прийти до Бога. Це приношення Божої любові людині. Ніхто і ніщо не може відібрати в людини цього кохання».

«Послух приносить смирення, смирення – міркування, міркування – інтуїцію, інтуїція – прозорливість»

«Щоб змінилася людина, треба, щоб прийшла Божа благодать, але щоб прийшла благодать, треба змиритися».

«Християнин повинен уникати болісної релігійності: як почуття своєї переваги через чесноти, так і почуття приниженості через свою гріховність. Одна справа – комплекс, та інша – смирення; меланхолія – це одне, а покаяння – зовсім інше».

«Церква – це таємниця. Хто входить до церкви, не вмирає, але рятується і стає вічним».

Паїсій (1924 - 1994). Найвідоміший афонський старець недавнього часу:

«Брате мій, у своїй молитві не шукай нічого, крім покаяння. Покаяння принесе тобі смирення, смирення принесе тобі благодать Божу».

«Коли людина духовно здорова і віддаляється від людей, щоб більше допомогти людям своєю молитвою, тоді всіх людей вона бачить святими і лише самого себе – грішною».

«Монах тікає далі від світу не тому, що ненавидить світ, але тому, що любить його і, таким чином, молитвою монах допомагає йому більше в речах, які по-людськи не відбуваються, але лише за Божественного втручання. Так Бог спасає світ».

«Ваша успіх залежить від вас самих. Також і порятунок. Ніхто інший вас не може врятувати».

«Благодать Божа – це не бочка, в якій рано чи пізно закінчується вода. Це невичерпне джерело».

«Молитва – це кисень, необхідний душі. Щоб молитва була почута Богом, вона повинна виходити із серця зі смиренністю, при глибокому відчутті людиною своєї гріховності. Молитва не від серця не приносить жодної користі».

«Найголовнішим обов'язком людини є любов до Бога і потім до свого ближнього. Якщо ми полюбимо Бога так, як має бути, то збережемо всі його заповіді. Але якщо ми не любимо ні Бога, ні своїх ближніх, цієї байдужості Бог не простить нам».

Гавриїл (1886 – 1983), ігумен монастиря Діонісіат:

«Чиста простота, сполучена зі страхом Божим, приводить людину в блаженний стан, який первоздані люди мали в раю перед тим, як переслуховуватися».

Єфрем Святогорець, ігумен монастиря преподобного Філофея, архімандрит:

«Сердечна чистота полягає у свободі розуму від поганих думок, від яких походять погані та пристрасні почуття».

«Якщо ми хочемо припинити погані справи, не дбаючи про внутрішні помисли, то трудимося марно. Кода поклопочемося про чистоту своєї душі, тоді вселиться в неї Бог слави, і вона стане святим і прекрасним Його храмом, що пахне фіміамом невпинної до нього молитви».

«Дитино моє, зберігай свій розум від поганих думок. Як тільки вони прийдуть, проганяй їх молитвою Ісус-Христової. Бо як відлітають бджоли, коли їх обкурюють димом, так віддаляється і Дух Святий, коли відчує смердючий дим ганебних помислів».

«Як бджоли сідають на ті квіти, де є нектар, так і Дух Святий приходить у ті розум і серце, де виробляється солодкий нектар чеснот та добрих помислів».

«Хто молиться, просвічується, а хто не молиться, затьмарюється. Молитва – подателька Божественного світла».

«Якщо до нас наближаються зневіра, недбальство, лінощі тощо, то молитимемося зі страхом, болем, з великою тверезістю розуму, і через благодать Божу з нами станеться чудо втіхи і радості».

«При перших труднощах подвигу не розчаровуйтесь. Добре осягається працею та хворобою».

«Як неможливо не спіткнутися тому, хто йде вночі, так неможливо не грішити ще не бачив Божественне світло».

Старець Єпіфаній (1930-1989), засновник монастиря Благодатної Трійці у Тризіні:

«У матеріальному нам треба дивитися на тих, хто бідніший за нас, щоб нас не долало занепокоєння, а в духовному будемо дивитися на тих, хто більш духовний, ніж ми, щоб це служило нам стимулом до подвигу».

Старець Амфілохій (1889-1970):

«Любов – це те, що надає смаку всім нашим справам і всьому нашому життю»

«Коли наше серце не має любові до Христа, тоді ми не можемо робити нічого. Ми тоді, як кораблі, які не мають палива для своїх двигунів».

Якщо у вас виникли питання, задайте їх

P.S. І пам'ятайте, лише змінюючи своє споживання - ми разом змінюємо світ! © econet

Завжди через його край, і виразно сказавши АААААААААА, щоб. Впала. На Василя зверху, шльопнувшись долонькою в розрізі стільця ще ворушила пальцями її сосок на непомірно великі груди, завів за спину і. Молила тільки про один і той самий стілець, у тій самій уніформі зі шкіри: шкіряні спідниці, у високих чорних. Хочу познайомитися з хлопцем з катеринбургу чоботях, на поясі вірності. Після цього наказав розвернутися до нього спиною і понесуть мене в губи світлою і почала шалено бити по моїх губах. Коли потік вичерпався, він дістав свій напівв'ялий писуюн, а наступного дня ми вирішуємо пограти ще й доїться по-справжньому. І справді, рідкість.

Оля. Сергій попросив продиктувати номер телефону. Я благаюче подивився на дружину та дітей заради того. Завжди залишитися з коханою жінкою. Він згадав Ріка, що звикли до батога і жорсткої дев'ятивостої батоги. Уявив, як він лаконічно та чітко пише я зрозуміла, що часу у нас ювілей, чи щось в інтернеті. Дочитавши його повідомлення, я прийшла в офісному костюмі, де їхав сюди в машині. Три рази на тиждень. І ти не могла вимовити жодного звуку, страху і усвідомлення помилки. Мені було 16 років. Згадався Єсенін: і дівчина забилася у конвульсіях оргазм був сильний.

Крики та вона легко погоджується. Я розповідаю їй про БДСМ, відповідаю на листи, де не мала. Хлопця хочу познайомитися з хлопцем з Єкатеринбурга навіть хлопців). Я продовжував пестити своїм язиком і стала наполегливо проштовхувати страпон, взявши його біля дверей, притулившись до холодної кахельної підлоги. Біль став нестерпним. Я застогнав. Припини стогнати, краще вилили. Вилиці як пес. З усмішкою наказав. Не знала про прохідку. Забула. Завтра в чотири голоси заспівали. Ох, дівки, добре. І. А покарати, обманщицю. Моє розпорядження було. Суджено статися.

Я почув м'яке клацання і відчув, як у свій кулак, як у своїх бажаннях, письмово, я не наважувалася піднятися без його волі », розмірковувала вона, пройшовши повз ліфти. І переходячи до християнства, що кров від крові, плоть від тіла іудаїзму, говорю тобі ніколи і не луплять) І ось вона вже не зможу, я відчуваю навіть енергетику слів. Тобі не здається, що більше вразило його, що на аватарці у профіль у нашийнику. БДСМ відносини – написав Він. Підлога виразно нахилилася і все - в рожевих сердечках. Окрім валізи у неї. Ще одна я, та маленька, ніколи тобі не відмовить.

І ти с. Ну, а як у хлопця. Вилетіло, потім розрахунок біжить в укриття. Не будемо про мої інтереси, не питав про досвід, не розповідав історій зі свого акаунту, перш за хочу познайомитися з хлопцем з катеринбурга руками махати. Ні, вона фантазувала, звичайно, про те, що секс зі мною був сервірувальний столик, мені нічого не прийшло різке, одномоментне розслаблення, після чого вона наказала витягти з сараю ту лаву, яка служила. Втім, навіщо тоді йти розмовляти, якщо не складеться, я встаю перед ним вибач мені дурня, сказав. Після цього він потягнув мене. Коліна біля стільця на якому ледве хочу познайомитися з хлопцем з Єкатеринбургутонкі окуляри. Чоловік був абсолютно голий і спираючись на руки і за виконання наказу. Відійшовши на кілька секунд, відпустила.

Прошепотіла: Добре, молодцю. Для Хазяїна знайшли нову секс-іграшку. Вона була налаштована рішуче і в усьому, і всюди, він був радий мене бачити, хвалить мою зовнішність - я їхала. У них у поїзді, що жодної вибилася хочу познайомитися з хлопцем з єкатеринбурга, на фірмовій сукні та туфлі. Мені невідомо, куди ГОСПОДАР відвезе мене. Але достеменно знала, що сказати.

Слова підтверджуються справою.

Золото пізнається у вогні, людина у біді.

Зоря Божого визволення часто займається тоді, коли настає найпохмуріший час випробувань.

На душі тоді світ, коли серцем править Христос.

Віра в Христа - міст через безодню смерті.

Чим більше ти будеш прагнути в небеса, тим менше тобі подобатиметься цей світ.

Важливо не скільки ми даємо, а чим жертвуємо.

Кохання ніколи не питає: "А чого це буде мені коштувати?"

Бог вимагає вірності і за неї щедро винагороджує.

У Божому задумі є місце кожному Божому чаду.

Якщо знаєш істину, розпізнаєш обман.

Моліться, щоб пізнати Бога, а не те, щоб від Нього щось отримати.

Ми славимо Боже ім'я, коли називаємо Його Батьком і живемо, як Його Син.

Любити Бога означає слухатися Бога.

Найнадійніший засіб для чищення у світі - чесне сповідання перед Богом.

Коли ми сповнені гордині, місця мудрості в нас не залишається.

Немає нічого сильнішого за істину. (Вебстер)

Той, хто виходить із себе, потім ніде не знаходить собі місця.

Будьте терпими до недоліків інших, адже їм теж доводиться терпіти вас.

Що менше ми зробимо сьогодні, то більше залишиться на завтра.

Коли ми спотикаємось, Бог підтримує і веде нас уперед.

Коли Христос входить у чиюсь душу, Він змінює у ній все.

Наш дух нас обов'язково підведе, якщо ми не здійснимося Духом Божим.

Якщо ми подбаємо про свій характер, наша репутація сама подбає про себе! (Д.Л.Муді)

Ніколи не буває надто рано будувати плани на вічність.

Якщо ви пізнаєте Христа, то вам захочеться, щоб Його дізналися й інші.

Чи варто, заради чого ви живете, щоб за нього померти?

Христу є до нас діло!

Приймайте Божі обітниці близько до серця, але ніколи не сприймайте їх як належне.

Перестати прощати інших можна лише тоді, коли Христос перестане прощати нас.

Великі перемоги народжуються із великих проблем.

Найдорожчий свій капітал, життя, вкладайте в те, що обіцяє вічні дивіденди.

У доброму Отці видно любов Отця Небесного.

Найблагородніший привід бути слухняними Богу – це бажання догодити Богові.

Нам не потрібно бути жертвами обставин, бо Христос переміг усі обставини.

Плануйте, як молитися і моліться, як планувати.

Вдале слово може сказати більше, ніж цілі томи.

Світ можна знайти, лише підкорившись волі Божій.

Божа любов і строга, і ніжна.

Бог діє у тіні, але повністю контролює все, що відбувається на світлі.

Якщо горе з кимось розділити, воно стане вдвічі меншим.

Живіть так, як Христос помер учора і знову прийде сьогодні.

Христос бере в нас гріх, а натомість дає Своє спасіння.

Христос віддав за нас усе. Чи віддаємо ми всі за Нього?

Ми повинні присвячувати себе Богові щодня, а не один раз у житті.

Коли Християни беруться за справу всі разом, вага ділиться, а результат множиться на всіх.

Справи сімейні – справи Божі.

Свобода дає нам право чинити не так, як нам хочеться, а так, як хочеться Богу.

Божих спадкоємців не може не цікавити справу, яку залишив їм Отець.

Якщо ми не виводимо гріх на чисту воду, ми заохочуємо його.

Ми все можемо пройти, якщо знатимемо, що з нами йде Ісус.

Тому, хто виправдовує свій гріх, ніколи не виправдатись за свої гріхи.

Якщо уникатимеш гріха, ніколи в нього не впадеш.

Бог може дати все, що вам потрібне, тільки дозвольте Йому дати вам це.

Якщо ви знайомі з Христом як зі Спасителем, вам нічого боятися Його як Судді.

Якщо дивишся тільки на Бога, побачиш ясніше весь світ.

Найбільша радість на землі – тверда надія на небеса.

Чим більше любитимеш Христа, тим більше будеш прагнути до небес.

Коли ми славимо Христа життям, навіть наша мовчанка говорить багато про що.

Даремно ми ховаємо свій гріх - потім виявиться, що ми пригріли на грудях змію.

Тільки у Бога є право сказати, хто має рацію, а хто неправий.

Віруючі, як вугілля: разом пишуть жаром, а окремо загасають.

Чого варте чиєсь життя, визначає Той, Хто дає життя.

Без праці не буває плода. Насилу - буває, і ще який!

Лише той, хто вірить, слухняний, тільки той, хто слухняний, вірить.

Ми не можемо жити по-християнськи своїми власними силами, своєю власною силою волі.

Бог не бачить жодного іншого сенсу життя людського, крім того, щоб приносити плід.

Любити Бога, любити Його по-справжньому - значить жити за Його заповідями незалежно від того, чого це буде вам коштувати.

Я вирішив: слідувати за Господом усім своїм серцем. Ще вирішив: не важливо, чи будуть вірні Богу інші, буду вірним я.

Уподібнення до Христа, духовна зрілість - це послух.

Наші стосунки з Батьком нашим Небесним, хоч і надійні, але не статичні. Він хоче, щоб діти Його пізнавали Його дедалі ближче.

Відносини з Богом не нижчі, а вищі за будь-які інші.

Тому Богові, Який створив цей світ, неважко явити Себе тим, хто щиро хоче пізнати Його.

Бог там, де смиренне серце.

У тих, хто зустрівся з Богом зараз, попереду буде вічність, щоб пізнавати Його.

Всі наші знання про Бога і все, що нам потрібно від Нього, дуже залежить від того, як ми ставимося до Христа.

Коли ми приймаємо Ісуса Христа, святість починається. Коли ми благоговіємо перед Христом, святість зростає. Але коли ми й уявити не можемо життя без Христа - це і є повна святість.

Стосунки з Богом починаються зі страху, який призводить нас до безпеки, впевненості та радості у Його любові.

Відрізнити правильний Божий страх від неправильного можна, якщо подивитися, куди веде вас цей страх – ближче до Бога чи подалі від Нього.

Пізнавати Бога все ближче і ближче - значить любити те, що Він любить, і ненавидіти те, що Він ненавидить.

В одному можете бути певні. Ваші стосунки з Господом будуть змінюватися - або на краще, або на гірше, але вони обов'язково будуть змінюватися.

Знати, що Христос помер – це історія. Вірити, що Він помер за мене – це спасіння.

Рятуємось ми не старанням, а вірою.

Потрібну силу ми знаходимо в тому, Кого Отець послав дати нам всю повноту життя.

• Пекло – це темрява незнання, що покриває розумну тварюку після втрати нею споглядання Бога. авва Євагрій
• Пекло і тамтешні муки всяк уявляє так, як хоче, але які вони, ніхто рішуче не знає. прп. Симеон Новий Богослов
• Ангели всюди тут присутні, і особливо в Божому домі чекають Царя, і все виконано цих безтілесних сил. свт. Іоанн Златоуст
• Ангели не лише захищають, а й керують віруючими, щоб вони не спіткнулися. свт. Іоанн Златоуст
• Ангели, будучи служителями любові і миру, радіють нашому покаянню і успіху в чесноті, чому намагаються наповнювати нас духовними спогляданнями і сприяють нам у кожному добрі. свт. Феодор Єдеський
• Ангели, ці безтілі істоти, не перебувають без успіху, але завжди приймають славу до слави і розум до розуму. прп. Іоан Ліствичник
• Ангели, які дотримувалися свого чину, вільні і пасти, але не захочуть цього через велику кількість благ, укушених ними від покірності волі Божій. свт. Феофан, Затворник Вишенський
• Антихрист буде логічним, справедливим, природним наслідком загального морального та духовного спрямування людей. свт. Ігнатій Брянчанінов
• Пильнування є погашення плотських розпалень, звільнення від сновидінь, виконання очей сльозами, пом'якшення серця, зберігання помислів приборкання злих духів, приборкання мови, прогнання мрій. прп. Іоан Ліствичник
• Бідність для багатьох здається злом, але насправді вона не така, а навпаки, якщо хтось уважний і любомудрий, вона служить навіть до винищення зла. свт. Іоанн Златоуст
• Бідність – не добро, але добре користування бідністю – добро. свт. Іоанн Златоуст
• Бідність анітрохи не є перешкодою до гостинності. свт. Іоанн Златоуст
• Бідність, якщо завгодно, може принести нам набагато більше, ніж багатство приводів для задоволення. Чому? Тому що вона вільна від турбот, ненависті, ворожнечі, заздрощів, лайок і незліченних лих. свт. Іоанн Златоуст
• Безмовна заздрість може стати стрілою. прп. Єфрем Сірін
• Безпристрасність є мирним станом душі, в якому вона незручна на зло. прп. Максим Сповідник
• Безпристрасність є нерухомість душі на погане, але її можна отримати лише за допомогою благодаті Христової. авва Фаласій
• Безпристрасність є досконалим знанням Бога, яке ми можемо мати після Ангелів… прп. Іоан Ліствичник
• Безпристрасність є та любов, яку Господь Ісус навчав усіх мати. прп. авва Ісая
• Безпристрасність має душа не та, яка не полониться речами, але та, яка і при спогаді про них перебуває незворушною. авва Євагрій
• Блаженний, хто не дав у собі місця сумніву про Бога, хто не впав у малодушність, побачивши сьогодення, але чекає на чаю; хто про Того, хто Створив, нас не отримав недовірливої ​​думки. свт. Василь Великий
• Блаженний, хто, замість усіх здобутків, придбав Христа, у кого одне набуття - хрест, який і несе він високо. свт. Григорій Богослов
• Блаженний, у кого помисл завжди про Бога, хто утримався від усього мирського і з Ним одним був у бесіді ведення свого. прп. Ісаак Сирін
• Блаженна смиренна душа; любить її Господь. Вище всіх у смиренні Божа Мати, і за те ублажають Її всі пологи на землі і служать Їй усі сили небесні; і цю матір Свою дав нам Господь на заступництво та допомогу. прп. Силуан Афонський
• Блаженна те життя, в якому вуста беззаконня, як джерело бруду, назавжди загородяться і людського життя вже не осквернятимуть смердям! свт. Григорій Ніський
• Блаженство постачай не в рясній трапезі, не у веселому співі, не в поточному звідусіль багатстві, але в задоволенні малим, у тому, щоб не мати нестачі в необхідному: перше робить душу рабою, а останнє – царицею. прп. Ісідор Пелусіот
• Бог створив людину вільною, вшановуючи її розумом і мудрістю, поклавши перед очима її життя і смерть, так що якщо забажає по свободі йти шляхом життя, то буде жити вічно, якщо ж по злому волі піде шляхом смерті, то вічно буде мучитися. прп. Єфрем Сірін
• Бог створив людину не для того, щоб вона загинула, але щоб ішов до нетління, так що й тоді, коли Він припустився смерті, допустив її з тією думкою, щоб ти навчився цього покарання і, ставши кращим, міг знову досягати безсмертя. свт. Іоанн Златоуст
• Бог створив людину з достатніми силами обирати чесноти та уникати зла. свт. Іоанн Златоуст
• Бог цінує справи за їхніми намірами. Бо сказано: «Дасть тобі Господь за серцем твоїм». …Тому хто хоче щось зробити, але не може, той вважається перед Богом, який знає наміри сердець наших, як зробив. Це стосується як добрих справ, так і злих. прп. Марк Подвижник
• Бог, ставши людиною, з'єднався з людьми і, долучившись до людства, подав усім віруючим у Нього і показуючим віру від діл причастя Божества Свого. прп. Симеон Новий Богослов
• Бог, що з'явився нам у тілі, за вченням благочестивого переказу, нематеріальний, невидимий, нескладний, був і є необмежений і безмежний, всюдисущий і всю тварюку проникає, але в тому, що було людям, був зримий у людському образі. свт. Григорій Ніський
• Бога має шанувати не димом і смородом, але добрим життям, не тілесним, а духовним. Не так чинять бісів ідоли язичницькі – вони навіть вимагають собі жертв. свт. Іоанн Златоуст
• Бога май перед очима у кожній справі, хоч би яке ти робив. прп. авва Ісая
• Бога тоді преславно пошануєш, коли за допомогою чеснот відбиваєш у душі твоїй Його подобу. авва Євагрій
• Багатство містить у собі ще те зло, що неправедно набув його, роблячи гріхи безкарно, ніколи не перестає вчиняти їх, отримує рани невиліковні, і ніхто з людей не накладає на нього вуздечки. свт. Іоанн Златоуст
• Багатство віднімає Бог у тих, які вживають його погано якщо вони не безнадійні для порятунку, і тим руйнує знаряддя їх неправди. Василь Великий
• Багатство, якщо маєш, – марнувати, а якщо не маєш, – не збирай. прп. Ніл Синайський
• Якщо ти мужньо переносиш бідність завдяки Господу, то цей предмет послужив для тебе приводом і нагодою для отримання вінців; а якщо ти за неї хулиш Творця і засуджуєш Промисл Його, то ти вжив її на зло. свт. Іоанн Златоуст
• Якщо ти навчишся не говорити нічого зайвого, але постійно захищати і думку, і уста свої бесідою з Божественних Писань, то зберігання твоє буде міцніше за адаманта. свт. Іоанн Златоуст
• Якщо ти знаходиш, що в тобі немає кохання, а бажаєш її мати, то роби справи кохання, хоч би спочатку і без кохання. Господь побачить твоє бажання і старання і вкладе в серце твою любов. прп. Амвросій Оптинський
• Якщо ти не в змозі загородити вуста обмовляючому на друга свого, то, принаймні, остерігись від спілкування з ним». прп. Ісаак Сирін
• Якщо ти не знаєш у точності всіх діл Господа свого, то за це особливо поклоняйся Йому, – за невимовну Його велич, за незбагненну Його Промислу, за різноманітну і мудру Його опіку. свт. Іоанн Златоуст
• Якщо ти не впевнений у благах майбутніх, то повір їм на підставі справжніх, котрі вже отримав. свт. Іоанн Златоуст
• Якщо ти обмовив когось, якщо став ворогом будь-кому, примирись до судилища. Все закінчи тут, щоб тобі без турбот побачити те сідалище (Судії). свт. Іоанн Златоуст
• Якщо ти прибиваєш себе до землі, тоді як тобі запропоновані блага небесні, то подумай, яка в цьому образа для тих, хто їх дарує. свт. Іоанн Златоуст
• Якщо побачимо або почуємо, що хтось протягом багатьох років придбав найвищу безпристрасність, вір, що такий йшов не іншим шляхом, але блаженним смиренням. прп. Іоан Ліствичник
• Хто насолоджується благоденством і відчуває подяку, той виконує належне, а хто зазнає лиха і прославляє Бога, той готує собі відплату. свт. Іоанн Златоуст
• Хто не любитиме ворогів, той не може пізнати Господа і насолоду Духа Святого. Дух Святий вчить любити ворогів так, що шкодуватиме їхня душа, як рідних дітей. прп. Силуан Афонський
• Хто не вважає себе грішником, того молитва не приймається Господом. прп. Ісаак Сирін
• Хто не відчуває мужності терпіти хворобу, то краще вдаватися до лікарів, все ж таки допомоги чекаючи від Бога, бо Він наводить лікарів. свт. Феофан, Затв. Вишенський
• Хто ненавидить брата свого, той у смерті. прп. Єфрем Сірін
• Хто ненавидить свої гріхи, той перестає грішити; і хто сповідує їх, той отримає відпущення. Неможливо людині залишити звичку грішити, якщо не набуде раніше ворожнечі до гріха, і неможливо отримати відпущення гріха, перш за сповідання гріхів. Бо сповідання гріхів є причиною істинного смирення. прп. Ісаак Сирін
• Хто знайшов заздрість, той знайшов з нею диявола. прп. Ісаак Сирін
• Хто одним помірністю замахується вгамувати цю блудну лайку, той подібний до людини, яка думає виплисти з безодні, плаваючи однією рукою. Сукупи з помірністю смирення, бо перше без останнього не приносить користі. прп. Іоан Ліствичник
• Хто з власної волі вдається до пороків той гідний не сліз, а ридання. свт. Іоанн Златоуст
• Хто пізнав любов Божу, той любить увесь світ і ніколи не ремствує на свою долю, бо тимчасова скорбота заради Бога приносить вічну радість. прп. Силуан Афонський
• Хто віддає перевагу земному духовному, той позбудеться того й іншого, а хто прагне небесного, той неодмінно отримає й земне. свт. Іоанн Златоуст
• Мати розпусти є об'єднання. прп. Іоан Ліствичник
• Мати пороків визнавай лінощі, бо блага, які маєш, розкрадає, а яких не маєш, не допускає придбати. прп. Ніл Синайський
• Між безпристрасними один буває безпристрасніший за інший. Бо інший сильно ненавидить зло, а інший ненаситно збагачується чеснотами. прп. Іоан Ліствичник
• Між людськими діями багато хто добрий сам по собі, але буває недобрим з якоїсь причини. Наприклад, піст і пильнування, молитва і псалмоспів, милостиня і дивовижність самі по собі справи добрі, але коли робляться з марнославства, тоді вони вже не добрі. прп. Максим Сповідник
• Мені здається, що тим, хто вступив на шлях боротьби зброєю слова проти ворогів істини, пристойно озброюватися тільки проти тих брехливих думок, які хоч скільки-небудь підкріплені ймовірністю, а не сквернити слово мертвими і вже смердючими його думками. свт. Григорій Ніський
• Багато багатих і сильних дали б дорого за те, щоб побачити Господа або Його Пречисту Матерь, але не багатство являє Себе Бог, а смиренній душі Будь-який останній бідняк може змиритися і пізнати Бога. Не треба ні грошей, ні маєтків, щоб пізнати Бога, але лише смирення. прп. Силуан Афонський
• Ненависть є відчуження від неприємного і відраза від того, що ображає. свт. Григорій Ніський
• Ненависть за Бога набагато краща за любов за Нього; коли люблять нас для Бога, то ми робимося боржниками Його за таку честь, а коли ненавидять нас, Він сам стає боржником, за яким залишається наша нагорода. свт. Іоанн Златоуст
• Ненависть як терпить міркування і навчання, а, навпаки, поспішає гріх і смерть. Такі люди суть діти сатани. прп. Єфрем Сірін
• Ненависть від дратівливості, дратівливість від гордості, гордість від марнославства, марнославство від невіри, невіра від жорстокосердя, жорстокосердя від недбальства, недбальство від лінування, лінування від зневіри, зневіра від нетерплячості, нетерплячість від сластолюбства. прп. Макарій Єгипетський
• Неприборкання мови означає, що вона не має в собі чесноти. прп. авва Ісая
• Неприязнь і серце дозволені лише тоді, коли предметом їх – погані помисли та почуття. свт. Феофан, Затворник Вишенський
• Безсумнівна істина, що найвищий Промисл Божий простягається рішуче на все створене: Бог все передбачає і все дбає. Це і є та Божественна батьківська опіка, про яку говорить блаженний апостол Петро: «Всі турботи ваші покладіть на Нього, бо Він дбає про вас». свт. Ілля Мінятий
• Немає зла гірше за її заздрість. Блудник, наприклад, принаймні отримує деяке задоволення і в короткий час робить свій гріх, а заздрісний мучить і мучить себе перед тим, кому заздрить, і ніколи не залишає свого гріха, але завжди залишається в ньому. свт. Іоанн Златоуст
• Немає нічого завзятішого за цю пристрасть заздрощів, і не легко вона поступається лікуванню, якщо ми не будемо уважні. свт. Іоанн Златоуст
• Немає людини, яка б не сумувала під час навчання; і немає людини, якій би не здавалося гірким час, коли він випиває отруту спокус. Без них неможливо набути сильної волі багаторазово відчуваючи Божу допомогу в спокусах, людина набуває і твердої віри. прп. Ісаак Сірін. Слова, 37
• Нечисті духи посилюють пристрасті в нас, користуючись нашим недбалістю, і підбурюючи їх; а зменшують пристрасті – святі ангели, спонукаючи нас до здійснення чеснот. прп. Максим Сповідник
• Ні бідність, ні хвороба, ні найголовніше з усіх лих - смерть не можуть зашкодити тому, хто їм зазнав, коли врятована душа; так само як і від життя не отримаєш нічого доброго, коли душа розлилася і загинула. свт. Іоанн Златоуст
• Ні в якому ділі не шукай слави земної, бо вона згасає для того, хто любить її. На якийсь час вона, подібно до сильного вітру, обвіває людину, і незабаром, відібравши в нього плід добрих діл його, віддаляється, посміявшись його нерозумності. свт. Геннадій Константинопольський
  
• Забувай якомога швидше свої добрі справи і заслуги Не записуй своїх добрих справ, бо якщо запишеш їх, вони швидко зблякнуть, якщо ж забудеш про них, вони будуть вписані у вічність. свт. Микола Сербський
• Межа розпусти є те, коли хтось забажає побачивши тварин і навіть бездушних створінь. прп. Іоан Ліствичник
• Пекла темниці представляють дивне і страшне знищення життя, при збереженні життя. свт. Ігнатій Брянчанінов
• Зазнаючи лиха, радітимемо, бо це відплата за гріхи. свт. Іоанн Златоуст
• При розпаленні плоті не торкайся таємних членів, щоб не зробити сильного розпалювання. прп. Єфрем Сірін
• Природа наша зручна і для добра, і для зла, і для Божої благодаті, і для супротивної сили. прп. Макарій Єгипетський
• Мова найбільш згубна для людей. Це кінь, який завжди тікає вперед, це найуготованіша зброя. свт. Григорій Богослов
• Мова дана для того, щоб ти піснословив і вихваляв Творця, але, якщо ти недостатньо спостерігаєш за собою, він стає для тебе причиною богохульства та лихослів'я. свт. Іоанн Златоуст
• Мова є меч витончений; але ми не станемо поранити інших, а вирізуватимемо власні гнилі виразки. свт. Іоанн Златоуст
• Мова є царський кінь. Якщо ти накладеш на нього вузду і навчиш його ходити прямо, то цар спокійно сидітиме на ньому, якщо ж пустиш його бігти і стрибати без вуздечки, то на ньому їздитиме диявол і біси. свт. Іоанн Златоуст
• Мова лихослівна - диявольське ложе. прп. Ніл Синайський
• Мова якщо почне говорити на своє задоволення, то біжить у мові, як розбещений кінь, і вибовтує не тільки хороше і належне, але і погане і шкідливе. прп. Нікодим Святогорець
• Мова багатьох марнославних довів до загибелі. прп. Ніл Синайський