Βιογραφία Mykola Sergiyovich Trubetskoy. Ο φιλόσοφος Prince πέθανε. Mykola Sergiyovich Trubetska. Η κύρια βιβλιογραφία για τη ζωή και τη δημιουργικότητα

- Πρίγκιπας, Ρώσος γλωσσολόγος. Σλαβιστής, φιλόσοφος, δημοσιογράφος, ιδρυτής του ευρασιανισμού, κριτικός του ουκρανικού εθνικισμού.

οικογενειακό εθνόσημο Trubetskoy

* Trubetskoy- Απαλλαγμένος από Λιθουανούς και Ρώσους πρίγκιπες-Gedimіnovichіv.

Αμάρτημα του Πρίγκιπα S. M. Trubetskoy (Πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας) και ανιψιός του Πρίγκιπα Ε. N. Trubetskoy, κορυφαίοι Ρώσοι φιλόσοφοι, αδελφός του συγγραφέα και απομνημονευματοποιού πρίγκιπα V. S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov). γεννημένος 16 Απριλίου 1890στη Μόσχα. Επί 13 χρόνια, έχω δείξει ενδιαφέρον για την εθνογραφία και τη λαογραφία των φιννο-ουγρικών λαών και για τον ειδωλολατρικό οραματιστή αυτών των λαών. 14η επέτειος της συνάντησης Trubetskoy του Εθνογραφικού Συλλόγου της Μόσχας και 15 χρόνια από τη δημοσίευση των πρώτων επιστημονικών άρθρων για τη Φινο-Ουγγρική γλώσσα. Η καλλιέργεια της λαογραφίας συνοδεύτηκε από αναγνώριση της σημαντικότερης γλώσσας.

Το 1907, οι απαρχές μιας χρονολογικής-ιστορικής και τυπολογικής αναγνώρισης του γραμματικού τρόπου της γλώσσας Pivnichno-Caucasian και Chukotka-Kamchatka. Τα υπέροχα υλικά, που συγκεντρώθηκαν κατά την τελευταία ώρα εργασίας, που ήταν τρεις φορές μέχρι την επανάσταση, χάθηκαν στους βράχους του πολέμου Γκρομαντιάνσκι («έστελνε καπνό») και εμπνεύστηκαν επιτυχώς από τον Τρουμπέτσκι στη μνήμη της μετανάστευσης. Fahivets με τη γλώσσα Chukchi-Kamchatka V.G.

Το 1908, εντάχθηκε στην Ιστορική και Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, παίρνοντας μέρος στον κύκλο της φιλοσοφικής και ψυχολογικής εκπαίδευσης και ιδρώτας στη μελέτη της δυτικοευρωπαϊκής λογοτεχνίας.

Το 1912, ολοκλήρωσε την πρώτη αποφοίτηση της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και στερήθηκε στο πανεπιστημιακό τμήμα, μετά από το οποίο πήγε στη Λειψία, έχοντας παρεκκλίνει τα δόγματα του νέου γυμνασίου.

Πρίγκιπας Mikola Sergiyovich Trubetsko. Φωτογραφία E.P. Pavlov, ταινία. 1900-πόχ.1910

Στρέφοντας στη Μόσχα, έχοντας δημοσιεύσει μια σειρά άρθρων για τη λαογραφία Pivnichno-Caucasian, προβλήματα της φιννο-ουγγρικής γλώσσας και λεξιλογίου. Γίνοντας ενεργός συμμετέχων στη Γλωσσολογική Ομάδα της Μόσχας, με τη βοήθεια της πνευματικότητας ταυτόχρονα, με σπουδαίους συγγραφείς και συγγραφείς, που παίζουν σοβαρά και αναπτύσσουν τη μυθολογία, τη λαογραφία, την εθνογραφία, την ιστορία του πολιτισμού, κοντά στο μέλλον των ευρασιατικών θεμάτων. Μετά το τέλος του 1917, η επιτυχία του πανεπιστημιακού έργου του M. Trubetskoy διακόπηκε και πήγε στο Kislovodsk και στη συνέχεια πέρασε μια ώρα στο Πανεπιστήμιο του Rostov. Βήμα-βήμα, η ανάπτυξη της visnovka, την οποία οι αρχαίες λέξεις στο πνευματικό επίπεδο συνδέθηκαν στενά με το Skhod, χαμηλότερα με το ηλιοβασίλεμα, de, από την άλλη πλευρά, δημιουργήθηκαν επαφές μπροστά μας στη σφαίρα του υλικού πολιτισμού .

Το 1920 ο M.Trubetskoy εγκατέλειψε τη Ρωσία και μετακόμισε στη Βουλγαρία και ξεκίνησε μια επιστημονική και ακαδημαϊκή δραστηριότητα στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας ως καθηγητής. Για τους οποίους, λοιπόν, τα κρασιά roci απελευθερώνουν τη δική τους πρακτική «Ευρώπη και άνθρωποι», σαν να οδηγούν τη γιόγκα στη δόνηση της ευρωπαϊκής ιδεολογίας. Η δραστηριότητα του M.Trubetskoy αναπτύχθηκε μετά από δύο κατευθύνσεις: 1) ήταν επιστημονική, αφιερωμένη σε φιλολογικά και γλωσσικά προβλήματα (το έργο του Prazky Gurtok, το οποίο έγινε το κέντρο της κοσμικής φωνολογίας, αργότερα έγινε το κέντρο της εγκόσμιας φωνολογίας, αργότερα οι τύχες της Vdnya). 2) πολιτιστικό και ιδεολογικό, δεμένο για συμμετοχή στην ευρασιατική Ρωσία. Ο M.Trubetskoy πλησιάζει τους P.N.Savitsky, P.P.Suvchinsky, G.V.Florovsky, που δημοσιεύονται στα «Eurasian chapels» και «chronicles», μιλά περιοδικά με πρόσθετες αναφορές σε διάφορα μέρη της Ευρώπης. Από τον συνδυασμό των ευρασιατικών ιδεών μέχρι τα κύρια πλεονεκτήματα του M. Trubetskoy, μπορεί κανείς να δει την έννοια του «άνω» και του «κάτω» ρωσικού πολιτισμού, το δόγμα του «αληθινού εθνικισμού» και του «ρωσικού αυτοπροσδιορισμού».

Ανατρέχοντας στα ψυχολογικά μου χαρακτηριστικά, ο N. Trubetskoy θα έχει μια ειρηνική, ακαδημαϊκή δουλειά. Αν θέλεις να γράφεις άρθρα στο είδος της πολιτικής δημοσιογραφίας, δεν θα μπορείς να συμμετέχεις άμεσα στις οργανωτικές και προπαγανδιστικές δραστηριότητες, και θλιβερό, αν ο Ευρασιατισμός λήστεψε τον πολιτικό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στην ιστορία με την εφημερίδα "Evraziya" πήρε μια αναμφισβήτητα ασυμβίβαστη θέση ως αριστερόχειρας κριλ του ροκ και viyshov από την ευρασιατική οργάνωση, έχοντας εμπνεύσει δημοσιεύσεις σε νεότερα αξιοθέατα μόνο για λίγα χρόνια.

Οι υπόλοιπες τύχες της ζωής του Μ. Τρουμπέτσκοϊ είναι ζωντανός στη Βίντια, καθηγητής Σλαβικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Βίντενσκ. Μετά το Anschluss της Αυστρίας, έχοντας αναγνωρίσει τις επιθέσεις από την πλευρά της Γκεστάπο. Είναι σημαντικό ότι ορισμένα από τα χειρόγραφα ελέγχονταν εξονυχιστικά και υποβαθμίζονταν ανά έτος. Σύμφωνα με το έμφραγμα του μυοκαρδίου και τον πρόωρο θάνατο του L.N. Στις 25 Απριλίου 1938, σε ηλικία 48 ετών, ο Trubetskoy πέθανε.

R.O.Yakobson, N.S.Trubetskoy, D.I.Chizhevsky. Πράγα, 1930

Vіn Bouv one z ідадочива то звовниківів Prazkoji Lіngvіstiki, Skoli, yogo pratsya «βάσεις της φωνολογίας» Will με κλασικό, Vіn uvіv κατάλαβε την «Ένωση Μόβνα» κατά την αναζήτηση του Rosіyskii είμαι ο συγγραφέας της ανθρωπολογίας, word'yanskoy ποιητική και ιστορία των λέξεων'yansky mov - proto-slov'yanskoy movoy. Όλα είναι άξια αναφοράς για το ευρύ φάσμα ενδιαφερόντων του διάσημου Ρώσου επιστήμονα. Ο Buv vin είναι επίσης ο ηγέτης του ευρασιατικού κινήματος.

Το βιβλίο του Ν.Σ. Trubetskoy "Ευρώπη και άνθρωποι", που εμφανίστηκε στη Σόφια το 1920. Το κέντρο αυτού του κινήματος ήταν πρώτα στο Βερολίνο, μετά μετακόμισε στο Παρίσι. .Μ.: Πρόοδος, 1995. S. 738). Αυτή η «πολιτισμική-ιστοροσοφική» εξέλιξη των δημιουργιών της μεσαίας ρωσικής διανόησης, που μετανάστευσε στην Ευρώπη μετά το 1917, «οι εξέχοντες εκπρόσωποι της γιόγκα ήταν ο γεωγράφος Π.Ν. Savitsky, ιστορικός G.V. Vernadsky, γλωσσολόγος, εθνογράφος και φιλόσοφος Πρίγκιπας N.S. Trubetskoy" (Div. Gumilov L.M. Ιστορικές και φιλοσοφικές πρακτικές του πρίγκιπα N.S. Trubetskoy (σημειώσεις της υπόλοιπης Ευρασιατικής) // Trubetskoy N.S. History. Culture. Mova. M.: Progress, 1995. σελ. 31).

Ένας από τη θέση του θεωρήματος του Bagatolіnіinosti του All-Πανεπιστήμιο Bagatolіnіnіnіnіnіtі ірідідні ідотора, и ото и ірідід тододной водний миновитователить їїние вістой тото вотовое вистовітой то товоствіст овопейский оторовисти (div. Τολστόι N.І. N.S. Truc και Ευρασίας // Trubetskoy NS History.Culture.Mova.M.: Πρόοδος, 1995. σ.7). Οι ρίζες του Ευρασιανισμού καταπατούν, στην ιδέα των συμμετεχόντων αυτού του κινήματος, ακόμη και πριν από το πρώτο τρίτο του 16ου αιώνα, μέχρι το «Μήνυμα του Γέροντα Φιλοθέου», τότε γνωρίζουμε τη συνέχεια των λόγων των γιανοφίλων, ιδιαίτερα το νόημα του έργου του N.Ya. Danilevsky και K.M. Leontiev (Div.Polovinkin S.M. Eurasianism and Russian emigration // Trubetskoy N.S. History. Culture. Mova. M.: Progress, 1995. σελ. 731-734).

Παιδιά του Mykola και του Volodymyr Trubetskoy. 1900. Χάλκινο Mykola δεξιόχειρας, Volodymyr levoruch

Η ίδια η κατανόηση της «Ευρασίας» ερμηνεύτηκε από τους συμμετέχοντες του κινήματος από διάφορες θέσεις. Πρώτον, ως καθαρά γεωγραφικό. Η δυσοσμία έγινε σεβαστή από ολόκληρη τη φυσική κατανομή του Zakhid και του Skhid στην Ευρώπη (Zahidna Europe), την Ασία (pivden and shid Asia: Ινδία, Κίνα, Σιβηρική Σιβηρία) και την Ευρασία (ηπειρωτική πεδιάδα της Ευρώπης και της Ασίας). Με άλλο τρόπο, από εθνοτικής άποψης, στην Ευρασία έχει διαμορφωθεί ένας ιδιόμορφος «τουρανικός ψυχολογικός τύπος», «Οι Ρώσοι δεν είναι Ευρωπαίοι και όχι Ασιάτες, αλλά Ευρασιάτες». Τρίτον, καθημερινά οικονομικά η Ευρασιατική Ρωσία είναι μια ηπειρωτική χώρα και οι επικοινωνίες πρέπει να αναπτύσσονται όχι όπως στην ελαφριά ωκεάνια κατάσταση, αλλά στην εσωτερική ηπειρωτική χώρα (Tr. Mova: M .: Progres, 1995. S. 742-744). Πολλοί φιλάνθρωποι, συγγραφείς και ποιητές εργάστηκαν στην επανάσταση, επιδεικνύοντας παρόμοια αγριότητα, «ασιάτικη», το ίδιο πράγμα, οι Ευρασιάτες έθεσαν μπροστά τους το καθήκον να επαναπροσδιορίσουν το όνομα, τη ρωσική ευρωπαϊκή χώρα, τη ρωσική ιστορία Ρωσική αποδημία // Trubetskoy N.S. History.Culture.Mova.M.: Πρόοδος, 1995. σ.734-738).

Ρομπότ N.S. Το «Europe and People» του Trubetskoy επινοήθηκε ως μέρος της τριλογίας «The Truthfulness of Nationalism» και το μικρό όνομα «About its Centrism» (διαίρεση Zhivov V.M.: Progress, 1995, σελ. 766). Στην Κριμαία, τα άρθρα «Πριν από το πρόβλημα του ρωσικού αυτοπροσδιορισμού», «Η πτώση του Τζένγκις Χαν. Μια ματιά στη ρωσική ιστορία όχι από το ηλιοβασίλεμα, αλλά από το Skhoda», «Babylonian Vezha and Change of Languages», «Εγώ και άλλοι», «Σχετικά με τον κανόνα του κράτους και τη μορφή διακυβέρνησης» και άλλα.

Πράτση Ν.Σ. Ο Τρουμπέτσκοϊ, όπως και εκείνα τα άλλα παιδιά του κινήματος, ανατέθηκαν στο «ρωσικό εθνικό φαγητό», είχαν μεγάλη σημασία για το κίνημα, τα θραύσματα των διδασκαλιών του φιλολόγου στα υλικά που ελπίζει η λογοτεχνία μου, δηλώνουν αμέσως το «δομικό και λειτουργική ανάπτυξη», ιδιαίτερα η .Τολστόι Ν.Ι. N. S. Trubetskoy and Eurasianism // Trubetskoy N. S. History. Culture. Mova. M .: Progress, 1995. σελ. 17). Ν.Σ. Ο Τρουμπέτσκοϊ, οδηγώντας στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας στο πλαίσιο της οδήγησης σε όλη τη ρωσική ιστορία και κουλτούρα, φτιάχνοντας μαντηλάκια, τα οποία μόνο μέσω της εκκλησιαστικής σλαβικής Μόβα έγινε προστάτης του "Τολστόι Ν.Σ. Πολιτισμός.Μόβα.Μ.: Πρόοδος, 1995. σ.17-18). Ομοίως, επιβεβαιώνει τη σκέψη για τον Ευρασιανισμό ως τη «σύνθεση της επιστημονικής και πολιτικής σκέψης» (διαίρεση Zhivov V.M. σε διαφορετικούς κύκλους γνώσης και διαφορετικές σφαίρες ενδιαφέροντος.

Η κύρια πολιτιστική πρακτική του Ν.Σ. Το Trubetskoy έγινε πηγή πληροφοριών για την αυτάρκεια των «συμφωνικών ιδιαιτεροτήτων», κάτω από τις οποίες θα κατανοήσουν οι άνθρωποι, ομάδες λαών, καθώς και για τη διαφώτιση άλλων «συμφωνικών ιδιαιτεροτήτων» της τραγουδιστικής ιεραρχίας, του παραδείγματος. N. S. History, Culture, Mova, M .: Progress, 1995. P. 18). Σε αυτές τις ιεραρχίες, αναπτύσσονται οι έννοιες των «παραπάνω» πολιτισμών: «άνω», «κάτω», «μεσαίο», κάτι που έχει μικρή σημασία για την παγκόσμια τυπολογία των πολιτισμών, την έννοια των λέξεων των Γιανγκ.

Στο άρθρο «Zahalnoy-Eurasian Nationalism» ο Ν.Σ. Ο Trubetskoy είδε αποθηκευτικά στοιχεία εθνικισμού: συγκεντρωτικός (ενοποιημένη ενότητα της εθνικής ταυτότητας) και αυτονομιστικός (επιβεβαίωση της ταυτότητας της εθνικής ταυτότητας). Για να μην εκφυλιστεί ο εθνικισμός σε αποσχισμό, οι εθνοτικές ταυτότητες συνδυάζονται, «μπαίνουν» ένα σε ένα, και γίνονται μια τέτοια τάξη που ονομάζεται ιεραρχία των «συμφωνικών ειδικοτήτων» (Tv. Іstoriya. Kultura. Mova. M .: Progres, 1995. σελ. 19-20).

Την περίοδο από το 1933 έως το 1937 ο Ν.Σ. Ο Troubetzkoy, μπροστά σε άλλους, απείλησε ότι κρύβονται στον γερμανικό ρατσισμό, έγραψαν αρκετά άρθρα: «Σκέψεις για αυταρχισμό», «Σχετικά με τον ρατσισμό», «Σχετικά με την ιδέα-κυβερνήτη ενός ιδεοκρατικού κράτους», «Η πτώση της δημιουργικότητας». τι ώρα είναι στο διαμέρισμα του Ν.Σ. Ο Troubetzkoy ξεκίνησε ακροάσεις που «ονομάζονταν καρδιακή προσβολή και πρόωρο θάνατο». Πρόοδος, 1995, σελ. 47).

Οι ευρασιατικές ιδέες επινοήθηκαν ως φιλολογικές μελέτες του επιστήμονα. Η δήλωση για τη γλώσσα ως για το φαινόμενο του πολιτισμού, τη συνέχιση της γλώσσας στις αμοιβαίες σχέσεις τους μία προς μία, η ίδια η κατανόηση της «ένωσης του movniy» συνδέεται αναμφισβήτητα με τον Ευρασιανισμό (Div. Zhivov VM M: Progress, 1995. Σ. 765).

Τα αποσπάσματα του Trubetskoy από τις λίστες στον R. O. Yakobson:

«Πρέπει να γράφεις, να γράφεις στο επίπεδο του μέσου ηλίθιου, αλλά πρέπει να κρατάς πλούσιους για περισσότερο από μία ώρα, να γράφεις λιγότερα για κανονικούς έξυπνους ανθρώπους».

«Vipadi Nitsha, μη με κάνεις να γελάω, είναι περισσότερο, οπότε δεν μπορείς να βρωμάς μέχρι να πάρεις τη δυσωδία εκατό ετών. Προφανώς, οι Πολωνοί απλώς διαφωνούσαν με το άρθρο μου και διαφωνούσαν με το ίδιο το γεγονός ότι ήταν ένα είδος «κολομβιανού αυγού». Aje tse αυτοί που παλεύουν περισσότερο! Εάν έχετε την ιδέα να καταστρέψετε το μονοπάτι της μεταφοράς νέου πραγματικού υλικού, τότε μπορείτε ακόμα να συμφιλιωθείτε μαζί του. Αλλά αν δεν φέρετε νέο πραγματικό υλικό, αλλά απλώς δείξετε ότι το παλιό, χρησιμοποιήσιμο υλικό είναι πιο πλούσιο και απλούστερο και ευκολότερο να το εξηγήσετε στον εαυτό σας με τον ίδιο τρόπο όπως είναι αποδεκτό, τότε ο άξονας αυτού και του viklikaє razdratuvannya.

«Το Bizhenstvo μας δίδαξε ότι «πρέπει εσύ ο ίδιος να πας στην Τούλα με το δικό σου σαμοβάρι», έτσι ώστε στο Παρίσι, οι μετανάστες πρέπει να ανοίξουν μοντέρνα καταστήματα και νυχτερινές ταβέρνες, στο Μόναχο - οι παμπ είναι αραιές. Οι Ρώσοι Σλαβιστές, για αυτήν ακριβώς την αρχή, είναι καλύτεροι από οτιδήποτε άλλο στα σλαβικά εδάφη. Σε άλλα εδάφη των Ρώσων Σλαβιστών, τίποτα δεν κυβέρνησε, αλλά λιγότερο, αλλά λίγοι βινιάκοι επιβεβαίωσαν τον κανόνα: Κυβερνήτησα όχι ως Σλαβιστής (όπως ήμουν την εποχή της αναγνώρισής μου, zovsim και όχι boo), αλλά ως αρχηγός ως πρίγκιπας, στους δικούς μου πρίγκιπες, θέλω να κωπηλατώ το νερό!».

«Tse bovaє: δεν νιώθεις τρομερά, πνίγεσαι με όλη σου τη δύναμη, και μετά, καθώς κάθεσαι να γράψεις, είναι λίγο σημαντικό, αλλά όλα ήταν πιο εύκολα και πιο εύκολα, και καλύτερα να βγεις έξω καλύτερα. Αυτά τα ίδια τα ρομπότ μπήκαν με τον πιο ιδιαίτερο τρόπο, τα γραπτά του οποίου φώναζαν μέσα μου μια ανεξάντλητη οργία.

«Το ώριμο δεν είναι ακόμα μεγάλο και δεν σημαίνει άψυχο. Βλέποντας τους ανθρώπους όχι μόνο δεν παύουν να δημιουργούν, αλλά, αντίθετα, δημιουργούν τα καλύτερα πράγματα που μπορούν να αφήσουν στους απογόνους τους. Μόνο για να δημιουργηθεί δυσωδία αλλιώς, λιγότερο νέος. Είναι σημαντικό να επανέλθουμε σε ποιο νέο τρόπο δημιουργικότητας. Στο πίσω μέρος, όλα τελείωσαν, ότι δεν ακούστηκε τίποτα, όλα είχαν φύγει. Ένα διάλειμμα, θέλοντας να είναι σύντομη, lakaє, κραυγή για έναν αγώνα. Tse - είδος nezvichki. Πραγματικά, δεν υπάρχουν πολλά να ανησυχείτε: δημιουργείτε, - με αυτόν τον τρόπο, χαμηλώνετε νωρίτερα.<…>Αυτό που είναι προγραμματισμένο για τη λάμψη αυτής της αποτελεσματικότητας, κερδίζει στη στιβαρότητα των κατασκευών.<…>Τότε θα είναι έξυπνο, να μην συμβαίνει τόσο συχνά να ξανααγοράζουμε. Αντί για ένα αποτελεσματικό δημιουργικό σιντριβάνι, που ρέει ομαλά, αλλά ακόμα σφιχτή και ευρεία ροή. Πίσω κάλυμμα. Είναι επάνω: τι συμβαίνει; Δεν πέρασαν τα νιάτα, και τα γεράματα άρχισαν; Η μπύρα είναι σε εκείνο το ποτάμι, που η αφρόκρεμα της νιότης και των γηρατειών είναι πιο ώριμη, η πηγή αυτού του λιμνού νερού είναι ακόμα πιο ομοιόμορφη και ομαλά ρέει. Πρέπει να συνηθίσεις αυτή τη σκέψη και τότε όλα θα πάνε καλά.

Βιβλιογραφία:

Τολστόι Ν.Ι. Ν.Σ. Trubetskoy και Ευρασιανισμός // Trubetskoy N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. Σ.5-30.

Gumilyov L.M. Ιστορικές και φιλοσοφικές πρακτικές του Πρίγκιπα Ν.Σ. Trubetskoy (σημειώσεις της υπόλοιπης ευρασιατικής) // Trubetska N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. Σ.31-54.

Polovinkin S.M. Ευρασιανισμός και ρωσική μετανάστευση // Trubetska N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. S.731-762.

Zhivov V.M. Σχόλια // Trubetskoy N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. S.763-790.

Trubetsky N.S. Επιλεγμένες πρακτικές από τη φιλολογία: Μετάφραση. Μ: Πρόοδος, 1985. Σ.7-8.

Βικιπαίδεια:Πρίγκιπας Mikola Sergiyovich Trubetskoy (4 (16) Απριλίου 1890, Μόσχα - Cherry 25, 1938, Κυριακή) - εξέχων Ρώσος γλωσσολόγος. είναι επίσης φιλόσοφος και δημοσιολόγος της ευρασιατικής οδηγίας.
Ξαπλωμένος στην αριστοκρατική οικογένεια των Trubetskoy, scho syagaє Gedimina. Sin of Prince S.M. Trubetskoy (πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας) και ανιψιός του πρίγκιπα O.M. Trubetskoy, κορυφαίοι Ρώσοι φιλόσοφοι, αδελφός του συγγραφέα και απομνημονευματοποιού Πρίγκιπα V.S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov).
3 14 χρόνια μετά τη συνάντηση της Εθνογραφικής Ένωσης της Μόσχας. 15 χρόνια δημοσίευσης πρώτων επιστημονικών άρθρων για τον Φινο-Ουγγρικό παγανισμό. Η καλλιέργεια της λαογραφίας συνοδεύτηκε από αναγνώριση της σημαντικότερης γλώσσας.
Το 1907, η rozі rozpochav porіvnyalno-istorіchnі και η τυπολογική doslіdzhennya γραμματική λειτουργία pіvnіchnokavkazskih και Chukotka-Kamchatka mov; τα υλικά που συλλέχθηκαν κατά τη διάρκεια της εργασίας, η οποία είχε ήδη γίνει τρεις φορές πριν από την επανάσταση, χάθηκαν στις τύχες του πολέμου της Γκρομαντιάνσκαγια («εξασθενούν»· παρεμπιπτόντως, ο καυκάσιος μελετητής του Ραντιάνσκι Γ. Μποκάρεφ είπε ότι ήταν εργένης στο Ροστόφ όχι πολύ πριν από την άλλη Πρωτοχρονιά) μετανάστες στη μνήμη.
Το 1908, αποφοίτησε ως εξωτερικός μαθητής από το Γυμνάσιο της Μόσχας και εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο φιλοσοφικό και ψυχολογικό πτυχίο (de todi η μεγάλη έγχυση του Mav L.M. Lopatin). Ξεκίνησε αμέσως από τον B.L. Ο Παστερνάκ, για τους ισχυρισμούς ενός τέτοιου Τρουμπέτσκι, έπνιξε την ίδια ρωσική θρησκευτική φιλοσοφία και τον νεοκαντιανισμό της σχολής του Μάρμπουρτς. Στη συνέχεια περάσαμε στον διαχωρισμό των δυτικοευρωπαϊκών λογοτεχνιών και στα nareshti - στον διαχωρισμό μιας παρόμοιας νοοτροπίας, ντε γίνοντας μαθητής του F.F. Φορτουνάτοφ. Το 1912 ο απόφοιτος αποφοίτησε από την πρώτη αποφοίτηση της μεταπτυχιακής εκπαίδευσης και την έλλειψη στερήσεων στο πανεπιστημιακό τμήμα.
Το 1913-1914 εργάστηκε ως ασκούμενος στο Πανεπιστήμιο της Λειψίας, έχοντας αναπτύξει μια νεανική γραμματική. Γυρίζοντας, σαν Privatdozent, έδωσε διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας από το 1915 έως το 1916. Μετά την επανάσταση του 1917, η μοίρα του viїhav στο Kislovodsk. Το 1918 έκανε καριέρα στο Πανεπιστήμιο του Ροστόφ.
Το 1920, μετανάστευσαν στη Βουλγαρία. Συνεργάτης στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας. έχοντας δει την τηλεοπτική εκπομπή «Ευρώπη και Ανθρωπότητα», κατά κάποιο τρόπο κοντεύει να κλονίσει την ευρασιατική ιδεολογία. Συζητώντας το βιβλίο στο σεμινάριο της Σόφιας, στο οποίο ο Π.Π. Suvchinsky, G.V. Florovsky, P.M. Ο Σαβίτσκι προκάλεσε τους ανθρώπους της ευρασιατικής ιδεολογίας, για την οποία αναφέρθηκε στη συλλογή «Φεύγοντας για το Σκίντ. Perchuchtya εκείνο το θηρίο. Το στερέωμα των Ευρασιατών. Βιβλίο 1» (Σόφια, 1921).
Το 1923, μετακόμισε στη Vydnya και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Vydensky. Ο Trubetskoy ζούσε σε ένα διαμέρισμα στο Dorotheergasse 12 στην 3η έκδοση και το 1934 μετακόμισε στο Kleeblattgasse 4. Τις δεκαετίες του 1920 και του 1930 συμμετείχε ενεργά στο ευρασιατικό κίνημα, ένας από τους θεωρητικούς και πολιτικούς ηγέτες. Οδηγία από Π.Π. Suvchinsky και P.M. Ο Σαβίτσκι, εισερχόμενος στα βασικά σώματα του Ευρασιανισμού (Rada Trioh, Rada Five, Rada Seven). Μέχρι το 1929, η μοίρα συμμετείχε σε όλες τις προγραμματικές ευρασιατικές συλλογές (“Away to the Gathering” (1921), “On the Edge” (1922), “Russia and Latinism” (1923), “Eurasian Litopis. Book 1” (1923) , “Eurasian Timchasovy. Book 2" (1925), "Eurasian Litopis. Book 3" (1927)), σε περιοδικά των Ευρωπαίων (περιοδικό "Eurasian Chronicles", εφημερίδα "Eurasia"). Συν-συγγραφέας των συλλογικών ευρασιατικών μανιφέστων ("Eurasianism (dosvіd systematic vikladu)" (1926), "Eurasianism (διατύπωση του ροκ του 1927)"). Έχοντας δημοσιεύσει μια σειρά βιβλίων στον Εκδοτικό Οίκο της Ευρασίας ("Spadshchina of Genghis Khan" (1925), "Before the Problem of Russian Self-Sovereignty" (1927)). Ως ιδεολόγος του Ευρασιανισμού, διερεύνησε την έννοια του πλούσιου πολικού κόσμου, τις γλωσσοτουρανικές πολιτιστικές αλληλεπιδράσεις, την εισροή των Μογγόλων στη ρωσική πολιτική ιστορία και κουλτούρα, την ιδεοκρατία και την ιδέα της κυριαρχίας του dobir στο κράτος.
1929 να λικνίζεται ως ένδειξη διαμαρτυρίας ενάντια στην προ-ακτινική και φιλοκομμουνιστική κατευθυντικότητα της εφημερίδας «Evraziya» στην αποθήκη των βασικών οργάνων του ευρασιατικού κινήματος. Ο Τσι δεν πήρε μέρος στη δημιουργία (1932) και τα ρομπότ του ευρασιατικού κόμματος, αλλά συνέχισε να προωθεί ειδικές επαφές με τον Π.Μ. Ο Σαβίτσκι, παίρνοντας μέρος στις εργασίες των θεωρητικών ευρωπαϊκών σεμιναρίων και στη δεκαετία του 1930, άρχισε να κάνει φιλίες με τους ευρασιάτες μελετητές (περιοδικό «Eurasian Culture» και άλλοι). Μαζί με τον R.O. Ο Jakobson αναπτύσσει τη θεωρία της ευρασιατικής γλωσσικής ένωσης και την ευρασιατική θεωρία για τη γλωσσική σύνδεση με τον γεωγραφικό παράγοντα, στη βάση του οντολογικού στρουκτουραλισμού, που διαμορφώθηκε στον ιδεολογικό χώρο της ευρωπαϊκής γλωσσικής ομάδας.
Παράλληλα, τις δεκαετίες του 1920 και του 1930. συνέβαλε με λόγια και λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο Vidensky, ασχολούμενος με επιστημονική δραστηριότητα. Για παράδειγμα της δεκαετίας του 1920 - στο στάχυ της δεκαετίας του 1930, έχοντας αναπτύξει τη φωνολογική θεωρία. Έγινε ένας από τους συμμετέχοντες σε εκείνον τον ιδεολογικό ηγέτη της Γλωσσικής Ομάδας Prazsky, ένας από τους δημιουργούς της σχολής του γλωσσικού στρουκτουραλισμού στη γλωσσολογία. Σε svoїh lektsіyah της іstorії rosіyskoї lіteraturi vislovlyuvav revolyutsіynі іdeї για neobhіdnіst "vіdkrittya" davnoruskoї lіteraturi (για zrazok vіdkrittya rosіyskoї іkoni), για zastosuvannya επίσημη μέθοδος για να tvorіv davnoї ότι serednovіchnoї lіteraturi (zokrema στο "Ταξίδι πέρα Τριών Θαλασσών" Afanasіya Nіkіtіna), pro μετρικό Ρωσικά μπιλίνια.
Γίνοντας ασυμβίβαστος αντίπαλος του κομμουνισμού, εκκλησιασμένος ορθόδοξος χριστιανός. Vykonuvav obov'yazki γήρατος Ρωσική Εκκλησία Mikilskoy υπό τη δικαιοδοσία του Μητροπολίτη Evlogii (Georgievsky) (για παράδειγμα, τη δεκαετία του 1920 στο Πατριαρχείο Μόσχας). Μετά την αναχώρηση του 1ου ασβέστη, το 1928, η μοίρα της δικαιοδοσίας του Εγκώμιου του πρύτανη της εκκλησίας, Αρχιμανδρίτη Χαρίτων (Drobotov), ​​μέσω της αδυναμίας των νικητών των πολιτικών δυνάμεων, της πίστης των αρχών του Ραντιάνσκ μπόρεσε, «Ο Πρίγκιπας Ν.Σ Το Trubetskoy, το οποίο σχηματίζεται από τον εκκλησιαστικό φύλακα της εκκλησίας, ουδόλως μετέφερε στον Μητροπολίτη Ευλόγη για την απομάκρυνση του Αρχιμανδρίτη Χαρίτωνα από το κανονικό τάγμα στον Μητροπολίτη Ευλόγη και τους υπόλοιπους, πίσω από μια αναφορά ενός λαϊκού, κατά των ιερών κανόνων, ‹.. .
Στη δεκαετία του 1930. μιλώντας στον Τύπο ενάντια στον εθνικοσοσιαλισμό, ο Bachachi μιλά για τον δικό του «βιολογικό υλισμό», το δάπεδο είναι τρελό με έναν ορθόδοξο φωτοθεωρητή, σαν έναν μαρξιστικό «ιστορικό υλισμό». Παράλληλα, δοκιμάστε το κολοσσιαίο Eurasian A.V. Ο Meller-Zakomelsky, που ζει στη Nimechchina, φέρνει τις θέσεις του δεξιού ευρασιανισμού και του ρωσικού εθνικοσοσιαλισμού N.S. Ο Τρουμπετσκόι μίλησε από το θεωρητικό αντιναζιστικό άρθρο «Περί ρατσισμού». Έχοντας ασκήσει κριτική στην «αρία θεωρία στη γλωσσολογία», καταλήγοντας στο ότι δεν υπήρχε ινδοευρωπαϊκή παράδοση και οι ομοιότητες των ινδοευρωπαϊκών sim μπορούν να εξηγηθούν από τις εισροές τους ένας προς έναν στην πορεία της ιστορικής ανάπτυξης. Οι ιδέες που έγραψε στο άρθρο «Σκέψεις για το ινδοευρωπαϊκό πρόβλημα» έγιναν η αφορμή για την καταγγελία του φιλοναζιστικού αυστριακού γλωσσολόγου από την Γκεστάπο.
Το 1938, μετά το Anschluss της Αυστρίας, έχοντας αναγνωρίσει την πλευρά της Γκεστάπο των ουτίσκων, που καλούσε για ντόπ, έχοντας συλληφθεί για τρεις ντόμπες, πραγματοποιήθηκε έφοδος στο διαμέρισμά του. Προς γνώση του Π.Μ. Ο Σαβίτσκι, στον απόηχο του στρατοπέδου συγκέντρωσης, βρίσκει μόνο τον τίτλο του πρίγκιπα. Ένα σημαντικό μέρος των επιστημονικών χειρογράφων του γιόγκο κατασχέθηκε κάτω από μια ώρα ελέγχου και σπαταλήθηκε κάθε χρόνο. Μη γνωρίζοντας το κόστος των δαπανών, ο Mykola Sergiyovich Trubetskoy πέθανε από έμφραγμα του μυοκαρδίου στο νοσοκομείο.

Βιογραφία

Ξαπλωμένος στην αριστοκρατική οικογένεια των Trubetskoy, scho syagaє Gedimina. Αμάρτημα του Πρίγκιπα S. M. Trubetskoy (Πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας) και ανιψιός του Πρίγκιπα Ε. M. Trubetskoy, κορυφαίοι Ρώσοι φιλόσοφοι, αδελφός του συγγραφέα και απομνημονευματοποιού πρίγκιπα V. S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov).

Από τη 14η επέτειο της συνεδρίασης του Εθνογραφικού Συλλόγου της Μόσχας. 15 χρόνια δημοσίευσης πρώτων επιστημονικών άρθρων για τον Φινο-Ουγγρικό παγανισμό. Η καλλιέργεια της λαογραφίας συνοδεύτηκε από αναγνώριση της σημαντικότερης γλώσσας.

Παράλληλα, τις δεκαετίες του 1920 και του 1930. συνέβαλε με λόγια και λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο Vidensky, ασχολούμενος με επιστημονική δραστηριότητα. Για παράδειγμα της δεκαετίας του 1920 - στο στάχυ της δεκαετίας του 1930, έχοντας αναπτύξει τη φωνολογική θεωρία. Έγινε ένας από τους συμμετέχοντες σε εκείνον τον ιδεολογικό ηγέτη της Γλωσσικής Ομάδας Prazsky, ένας από τους δημιουργούς της σχολής του γλωσσικού στρουκτουραλισμού στη γλωσσολογία. Σε svoїh lektsіyah της іstorії rosіyskoї lіteraturi vislovlyuvav revolyutsіynі іdeї για neobhіdnіst "vіdkrittya" davnoruskoї lіteraturi (για zrazok vіdkrittya rosіyskoї іkoni), για zastosuvannya επίσημη μέθοδος για να tvorіv davnoї ότι serednovіchnoї lіteraturi (zokrema στο "Ταξίδι πέρα Τριών Θαλασσών" Afanasіya Nіkіtіna), pro μετρικό Ρωσικά μπιλίνια.

Γίνε ένας ασυμβίβαστος αντίπαλος του κομμουνισμού, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός που έγινε Ορθόδοξος Χριστιανός. Vykonuvav obov'yazki γήρατος Ρωσική Εκκλησία Mikilskoy υπό τη δικαιοδοσία του Μητροπολίτη Evlogii (Georgievsky) (για παράδειγμα, τη δεκαετία του 1920 στο Πατριαρχείο Μόσχας). Σύμφωνα vihodі 1 Lipnya 1928 Roku s yurisdiktsії Єvlogіya πρύτανη arhіmandrita Χαρίτων (Drobotov) zvazhayuchi για nemozhlivі για vikonannya polіtichnih vimog loyalnostі radyanskoї Vladi, «Πρίγκιπας NS Trubetskoy, ΚΙΝΗΤΑ ΕΙΔΗ skladaєtsya churchwarden tsієї εκκλησία negayno donіs kanonіchnogo pіdporyadkuvannya Μητροπολίτης Єvlogіyu ότι το υπόλοιπο, για μία έκθεση λαϊκός, παρά τους ιερούς κανόνες,<…>αφού φύτεψε τον Αρχιμανδρίτη Χαρίτωνα, από τον φράχτη του κλήρου, που μεταφέρθηκε στο εκκλησιαστικό δικαστήριο.

Στη δεκαετία του 1930. μιλώντας στον Τύπο ενάντια στον εθνικοσοσιαλισμό, ο Bachachi μιλά για τον δικό του «βιολογικό υλισμό», το δάπεδο είναι τρελό με έναν ορθόδοξο φωτοθεωρητή, σαν έναν μαρξιστικό «ιστορικό υλισμό». Ρίξτε μια ματιά στο να δοκιμάσετε ένα μεγάλο Ευρασιατικό A. V. Meller-Zakomelsky, που ζει στη Nimechchyna, για να φέρει τη θέση του δεξιού ευρασιανισμού και του ρωσικού εθνικοσοσιαλισμού πιο κοντά στον M. S. Trubetskoy, μιλώντας με το θεωρητικό αντιναζιστικό άρθρο «About Raceism». Έχοντας ασκήσει κριτική στην «αρία θεωρία στη γλωσσολογία», καταλήγοντας στο ότι δεν υπήρχε ινδοευρωπαϊκή παράδοση και οι ομοιότητες των ινδοευρωπαϊκών sim μπορούν να εξηγηθούν από τις εισροές τους ένας προς έναν στην πορεία της ιστορικής ανάπτυξης. Οι ιδέες που έγραψε στο άρθρο «Σκέψεις για το ινδοευρωπαϊκό πρόβλημα» έγιναν η αφορμή για την καταγγελία του φιλοναζιστικού αυστριακού γλωσσολόγου από την Γκεστάπο.

Το 1938, μετά το Anschluss της Αυστρίας, έχοντας αναγνωρίσει τις επιθέσεις από την πλευρά της Γκεστάπο, φωνάζοντας για dopit, για τρεις dobies, για τη σύλληψη για τρεις dobies, στο ίδιο διαμέρισμα για πραγματοποίηση επιδρομών. Για την αναγνώριση του εμφράγματος του μυοκαρδίου, στο νοσοκομείο.

Tsіkavі γεγονότα για το N. S. Trubetskoy

• Στο 5ο γυμνάσιο, στο ίδιο Trubetskoy, έχοντας μπει στην τελευταία τάξη, ξεκίνησαν και οι μελλοντικοί ποιητές B. L. Pasternak και V. V. Mayakovsky. Ο Παστερνάκ είχε την ίδια ηλικία με τον M. S. Trubetskoy και η δυσοσμία ήταν οικεία και φιλική. Ο Μαγιακόφσκι ξεκίνησε σε τρεις μοίρες αργότερα, η δυσωδία nayimovіrnіshe ήταν γνωστή shapkovo.
• Σε ηλικία 15 ετών, ο M. S. Trubetskoy έγραψε ένα φύλλο στον εθνογράφο Bogoraz, στο οποίο μοιράστηκε τις επιστημονικές του ιδέες (χωρίς να δείξει τον δικό του αιώνα). Ο Bogoraz, μεθυσμένος από τις ιδέες ενός νεαρού επιστήμονα, επέστρεψε στο σπίτι σε ένα νέο σπίτι, έχοντας βρει ένα αγόρι εκεί, ένας δάσκαλος ασχολήθηκε με αυτό και δεν μπορούσε να πιστέψει για πολύ καιρό ότι δεν ήταν αστείο.
• Το 1905, ο διάσημος Βούλγαρος ιστορικός και μεγάλος δολοφόνος Ivan Shishmanov, μεγάλος γνώριμος του S. M. Trubetskoy, έδωσε το βιβλίο του στον 15χρονο M.S. Το 1920, έχοντας στηριχθεί στη Σοφία, ο Τρουμπέτσκοϊ στράφηκε στον Σίσμαν και συνέστησε τη γιόγκα στη θέση του αναπληρωτή καθηγητή του τμήματος περιφερειακής εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο της Σοφίας. Zavdyaky μετανάστη Trubetskoy otrimav εργασία. Στην περίπτωση των 30ετών διδασκαλιών, υπήρχαν μόνο 8 άλλες διδασκαλίες, για τις οποίες δεν υπήρχε γλωσσολογία. Το κύριο μάθημα «Είσοδος στο επίπεδο της συνείδησης με ιδιαίτερο σεβασμό στις πιο σημαντικές ινδοευρωπαϊκές γλώσσες» κέρδισε μόνο τρεις φοιτητές ακοής στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας. Ale, απέναντι από το ποτάμι από το μικρό Trubetskoy, έχοντας ήδη κάνει τις δικές τους δημοσιεύσεις για τη γλωσσολογία και την ιστορία του πολιτισμού, ζήτησαν έναν καθηγητή να προσγειωθεί στο Πανεπιστήμιο Vidensky.
• Στο Πρώτο Συνέδριο Γλωσσολογίας, ο A. Meyye αποκάλεσε τον Trubetskoy το μεγαλύτερο μυαλό της σύγχρονης γλωσσολογίας
• Ο πρίγκιπας N. S. Trubetskoy, ως πολιτικός συντηρητικός και ορθόδοξος παραδοσιακός, αγαπούσε την ποίηση του V. V. Mayakovsky
• Ο φιλόλογος P. Bogatiryov αποκάλεσε τον Trubetskoy, τον οποίο γνώριζε ιδιαίτερα, σωστό αριστοκράτη και σωστό δημοκράτη
• Για τις τύχες του M. S. Trubetskoy, ετοίμασε σχεδόν 100 μαθήματα από τις λέξεις της γλώσσας και της λογοτεχνίας Yan
• Ο Trubetskoy έγραψε με μεγάλες εμπνεύσεις για τη γλωσσολογία και μεγάλα ασήμαντα προπαγανδιστικά άρθρα για ευρασιατικά θέματα. Vіn skarzhivsya, η προπαγάνδα єvrazіyskaya επιτέθηκε στο γιόγκο σαν vchenogo, αφαιρώντας πολύ χρόνο.
• Το βιβλίο «The Spadshchina του Τζένγκις Χαν», που θεωρείται πλέον μια από τις κύριες ρίζες του ευρασιανισμού του Τρουμπέτσκι, ο ίδιος ο Τρουμπέτσκι, έχοντας σεβαστεί τη δημαγωγική και νέα υπερβολή και προτίριχ. Ο Vіn έγραψε το її σαν ταραχή για τα όχι και τόσο εγγράμματα νεαρά μέλη της Komsomol και τους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού στο SRSR, που πρέπει να γνωρίζουν την ευρασιατική ιδεολογία, pidlashtovuyuchis pіd їkhnіy rіven. Ο Τρουμπέτσκοϊ, αφού περίμενε λίγο, άφησε μόνο ένα μυαλό, ότι θα επεκταθεί στο SRSR, και όχι στη μετανάστευση, και στους obkladinci να μην εμφανίζονται με το ίδιο όνομα. Αν το βιβλίο άρχισε να διαδίδεται μεταξύ των μεταναστών, ο Τρουμπέτσκι κατακλύζεται και απείλησε να εγκαταλείψει το ευρασιατικό κίνημα
• Ο Τρουμπέτσκι δεν συμπάθησε τους Ρώσους θρησκευτικούς φιλοσόφους της παλαιότερης γενιάς (για παράδειγμα, τους ηγέτες των Μπερντιάεφ, Στρούβε, Μπουλγκάκοφ). Σε ιδιωτικές λίστες, αποκαλώντας τους «παλιούς γκρίμους» και μιλώντας έντονα ενάντια στις δημοσιεύσεις των «γκριμ» σε ευρασιατικές βιτάνες
• Ο N. S. Trubetskoy υπέφερε από κατάθλιψη και στράφηκε για βοήθεια σε ψυχοθεραπευτή
• Για παράδειγμα, η ζωή στο πνεύμα του likiv, όπως ο Trubetskoy, έχοντας πάρει μια άρρωστη καρδιά για τη χαρά, στον αμπελώνα της ασθένειας του γυμνοσάλιαγκου. Από αυτή την κίνηση των απόψεων zhartuvav: δεν είναι βολικό ένα άτομο να έχει πολλά όργανα.
• Ο N. S. Trubetskoy πήγε μετά το Anschluss της Αυστρίας για να μετακομίσει από την οικογένεια στις ΗΠΑ και η ασθένεια που προκάλεσε ο θάνατος του αρπακτικού
• Το 1973, μια αναμνηστική πλακέτα προς τιμή του N. S. Trubetskoy τοποθετήθηκε στο Πανεπιστήμιο Vidensky.

Εισαγωγικά

«Πρέπει να γράφεις, να γράφεις στο επίπεδο του μέσου ηλίθιου, αλλά πρέπει να κρατάς πλούσιους για περισσότερο από μία ώρα, να γράφεις λιγότερα για κανονικούς έξυπνους ανθρώπους».

«Vipadi Nitsha, μη με κάνεις να γελάω, είναι περισσότερο, οπότε δεν μπορείς να βρωμάς μέχρι να πάρεις τη δυσωδία εκατό ετών. Προφανώς, οι Πολωνοί απλώς διαφωνούσαν με το άρθρο μου και διαφωνούσαν με το ίδιο το γεγονός ότι ήταν ένα είδος «κολομβιανού αυγού». Aje tse αυτοί που παλεύουν περισσότερο! Εάν πρόκειται να καταστρέψω μια σκέψη που έχει γίνει άπληστα αποδεκτή μέσω της μεταφοράς νέου πραγματικού υλικού, τότε είναι ακόμα δυνατό να συμφιλιωθώ μαζί της. Αλλά αν δεν φέρετε νέο πραγματικό υλικό, αλλά απλώς δείξετε ότι το παλιό, χρησιμοποιήσιμο υλικό είναι πιο πλούσιο και απλούστερο και ευκολότερο να το εξηγήσετε στον εαυτό σας με τον ίδιο τρόπο όπως είναι αποδεκτό, τότε ο άξονας αυτού και του viklikaє razdratuvannya.

«Το Bizhenstvo μας δίδαξε ότι «πρέπει εσύ ο ίδιος να πας στην Τούλα με το δικό σου σαμοβάρι», έτσι ώστε στο Παρίσι, οι μετανάστες πρέπει να ανοίξουν μοντέρνα καταστήματα και νυχτερινές ταβέρνες, στο Μόναχο - οι παμπ είναι αραιές. Οι Ρώσοι Σλαβιστές, για αυτήν ακριβώς την αρχή, είναι καλύτεροι από οτιδήποτε άλλο στα σλαβικά εδάφη. Σε άλλα εδάφη των Ρώσων Σλαβιστών, τίποτα δεν κυβέρνησε, αλλά λιγότερο, αλλά λίγοι βινιάκοι επιβεβαίωσαν τον κανόνα: Κυβερνήτησα όχι ως Σλαβιστής (όπως ήμουν την εποχή της αναγνώρισής μου, zovsim και όχι boo), αλλά ως αρχηγός ως πρίγκιπας, στους δικούς μου πρίγκιπες, θέλω να κωπηλατώ το νερό!».

«Tse bovaє: δεν νιώθεις τρομερά, πνίγεσαι με όλη σου τη δύναμη, και μετά, καθώς κάθεσαι να γράψεις, είναι λίγο σημαντικό, αλλά όλα ήταν πιο εύκολα και πιο εύκολα, και καλύτερα να βγεις έξω καλύτερα. Αυτά τα ίδια τα ρομπότ μπήκαν με τον πιο ιδιαίτερο τρόπο, τα γραπτά του οποίου φώναζαν μέσα μου μια ανεξάντλητη οργία.

«Το ώριμο δεν είναι ακόμα μεγάλο και δεν σημαίνει άψυχο. Βλέποντας τους ανθρώπους όχι μόνο δεν παύουν να δημιουργούν, αλλά, αντίθετα, δημιουργούν τα καλύτερα πράγματα που μπορούν να αφήσουν στους απογόνους τους. Μόνο για να δημιουργηθεί δυσωδία αλλιώς, λιγότερο νέος. Είναι σημαντικό να επανέλθουμε σε ποιο νέο τρόπο δημιουργικότητας. Στο πίσω μέρος, όλα τελείωσαν, ότι δεν ακούστηκε τίποτα, όλα είχαν φύγει. Ένα διάλειμμα, θέλοντας να είναι σύντομη, lakaє, κραυγή για έναν αγώνα. Tse - είδος nezvichki. Πραγματικά, δεν υπάρχουν πολλά να ανησυχείτε: δημιουργείτε, - με αυτόν τον τρόπο, χαμηλώνετε νωρίτερα.<…>Αυτό που είναι προγραμματισμένο για τη λάμψη αυτής της αποτελεσματικότητας, κερδίζει στη στιβαρότητα των κατασκευών.<…>Τότε θα είναι έξυπνο, να μην συμβαίνει τόσο συχνά να ξανααγοράζουμε. Αντί για ένα αποτελεσματικό δημιουργικό σιντριβάνι, που ρέει ομαλά, αλλά ακόμα σφιχτή και ευρεία ροή. Πίσω κάλυμμα. Είναι επάνω: τι συμβαίνει; Δεν πέρασαν τα νιάτα, και τα γεράματα άρχισαν; Η μπύρα είναι σε εκείνο το ποτάμι, που η αφρόκρεμα της νιότης και των γηρατειών είναι πιο ώριμη, η πηγή αυτού του λιμνού νερού είναι ακόμα πιο ομοιόμορφη και ομαλά ρέει. Πρέπει να συνηθίσεις αυτή τη σκέψη και τότε όλα θα πάνε καλά.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Αλπάτοφ Β. Μ. Moscow Linguistic / Science Rada της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών για την προώθηση και προστασία πολιτιστικών και φυσικών καταστροφών. - Μ .: Άποψη του Ινστιτούτου Ξένων Γλωσσών, 2001. - Σελ. 20 - 24. - 104 σελ. - (Αυτή η πολιτιστική ύφεση της Μόσχας είναι φυσική). - 500 αντίτυπα. - ISBN 5-88966-028-4
• Teslya A. A.Πριν από την ιστορία «Ι. R." (Spadshchina του Τζένγκις Χαν. Μια ματιά στη ρωσική ιστορία όχι από το Ηλιοβασίλεμα, αλλά από το Σκόντ. Βερολίνο, 1925, 60 σ.)
• «Ευρασιανισμός και Λευκό Ρουκ». - 1919.
• Βιβλίο. Mykola Sergiyovich Trubetskoy«Περί αληθινού και κακού εθνικισμού» = Σάββ. "Φύγε". - Σοφία, 1921. - Σ. 71-85.

Posilannya

• Trubetskoy N. S. Φωνολογία και γλωσσική γεωγραφία.
• Trubetskoy N. S. Vіdnoshennia mіzh vznachalnymi, vznacheniyam vznachenіstyu.
• Trubetskoy N. S. "Ευρώπη και άνθρωποι"
• Trubetskoy N. S. «The Spadshchina του Τζένγκις Χαν. Μια ματιά στη ρωσική ιστορία από το ηλιοβασίλεμα και από το Skhod». Βερολίνο, 1925, 60 σελ.
• Weststein, Willem. Trubetskoy και Khlebnikov. // Ευρασιατική έκταση. Ήχος, λέξη, εικόνα. Ταινίες των σλαβικών πολιτισμών. - Μ., 2003. - Σ. 237-248
• Culture chi καρικατούρα; Πριν από το ουκρανικό πρόβλημα (Περί της διαμάχης μεταξύ M. S. Trubetskoy και D. I. Doroshenko).

Κατηγορίες:

• Προσωπικότητες πίσω από το αλφάβητο
• Άνθρωποι 16 Απριλίου
• Γεννήθηκε το 1890 roku
• Γεννήθηκε κοντά στη Μόσχα
• Πέθανε 25 σκουλήκια
• Πέθανε το 1938
• Πέθανε κοντά στη Βίντια
• Φιλόσοφοι για το αλφάβητο
• Trubetskoy
• Απόφοιτοι του γυμνασίου P'yatoy Moscow
• Απόφοιτοι της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μόσχας
• Γλωσσολογία της Ρωσίας
• Γλωσσολογία της Αυστρίας
• Φιλόσοφοι της Ρωσίας
• Ευρασιατική
• Εθνογραφία
• Φωνητιστής
• Φωνολόγοι
• Μορφολόγοι
• Δόξα στη Ρωσική Αυτοκρατορία
• Συγκριτικά
• Ιστορία ταινίας
• Καυκάσιοι μελετητές
• Ουραλίστη
• Δομές
• Vcheni Moscow
• Ρώσοι μετανάστες της πρώτης περιόδου στην Αυστρία
• Ρουσίστη
• Πέθανε από έμφραγμα του μυοκαρδίου

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Βιβλιογραφία

• Chizhevsky D.I. Πρίγκιπας Ν.Σ. Trubetskoy // Μοντέρνο. σημειώσεις. Παρίσι. 1939. Αρ. 68.
• 16, αρ. 3 (Ιούλ.-Σεπτ., 1940), σσ. 251-257.
• Reformatsky A.A. N.S.Trubetskoy και Yoga Fundamentals of Phonology (pdf, 735K) // Trubetsky N.S. Βασικές αρχές της φωνολογίας. - Μ.,1960. – Γ. 309-342.
• Panov M.V. Ανάπτυξη της ρωσικής φωνητικής // Panov M.V. Ρωσική φωνητική. - M: Prosvitnitstvo, 1967. - S. 350-414.
• Vinogradov V.A. Trubetsky Mykola Sergiyovich // Μεγάλη Εγκυκλοπαίδεια Radianska / Εκδ. 3η.
• Gamkrelidze T.V., Ivanov Vyach. Nd., Tolstoy N.I. Pislyamova // Trubetskoy N.S. Επιλεγμένες πρακτικές από τη φιλολογία: Μετάφραση. Μ.: Πρόοδος, 1985. - Σ.492-519.
• Zhuravlov V.K. Μέχρι την 100η επέτειο της ημέρας του λαού: Mykola Sergiyovich Trubetskoy // Rus. Γλώσσα . - Μ., 1990 . - Ν 2. - Σ. 91-96.
• Zhuravlov V.K. «Το Βιβλίο της Ζωής» Ν.Σ. Trubetskoy: (Μέχρι την εκατονταετηρίδα της ημέρας του λαού) // Ζαπ. πνευματικότητα . - Μ., 1990 . - Ν 5. - S. 101-115. – Βιβλιογραφία: Σελ. 114-115
• Smirnov S. Εκατό χρόνια της Εθνικής Ημέρας του Mikoli Trubetskoy // Keel και Kirjandus . - Ταλίν, 1990 . - Ν 4. - S. 239-244.
• Sokir V.M. Mykola Sergiyovich Trubetskoy - vcheniy, φιλάνθρωπος, άνθρωποι: (Μέχρι την εκατοστή ημέρα της ημέρας του λαού) // Χαρούμενος. λέξεις-γνώση . - Μ., 1991 . - Ν 1. - S. 78-99.
• N.S.Trubetskoy και σύγχρονη φιλολογία / ΕΤΡΕΞΑ. Κυριακή αναμμένη. αυτό το γλώσσα. Κόμης. από την ιστορία της φιλολογίας. επιστήμες? Συντακτικό προσωπικό: Panchenko O.M. (Αρχισυντάκτης) και σε . - Μ. : Η επιστήμη , 1994.
  • Τολστόι Ν.Ι. Dekilka εισαγωγικές λέξεις . - Ζ. 5-13.
  • Yartseva V.M. Ν.Σ. Trubetskoy και σύγχρονη γλωσσολογία . - σελ. 14-30 Βιβλιογραφία: σελ. 29-30.
  • Sokir V.M. Mykola Sergiyovich Trubetskoy - ένας επιστήμονας, ένας στοχαστής, ένας άνθρωπος : (Μέχρι την εκατοστή ημέρα της ημέρας του λαού) . - Ζ. 31-118.
  • Shirokov O.S. Η ευρασιατική γλώσσα της νεωτερικότητας στην έννοια του Ν.Σ. Trubetskoy . - Ζ. 142-150.
  • Zhuravlov V.K. Ν.Σ. Trubetskoy - ο ιδρυτής της φωνολογίας . - Ζ. 151-174.
  • Νικολάεβα Τ.Μ. Ν.Σ. Trubetskoy και φωνολογία δυναμικής φωνής // . - Μ., 1994 . - Ζ. 175-188.
  • Klimov G.A. Διάφοροι Ν.Σ. Το Trubetskoy στο Καυκάσιο μυαλό . - Ζ. 189-199.
  • Aleksiev M.Є. Παραδόσεις Ν.Σ. Trubetskoy στο Caucasian Comparatives // N. S. Trubetskoy και σύγχρονη φιλολογία . - Μ., 1994 . - Ζ. 200-210.
  • Suprun A.Y. Mykola Sergiyovich Trubetskoy και Polabistika // Ν.Σ. Trubetskoy και σύγχρονη φιλολογία . - Μ., 1994 . - σελ. 211-224.
  • Khrakovsky V.S. Nevidomy Trubetskoy : (Ιδέα ενός επιστήμονα στη γκαλερί μορφολογίας στη ρωσική γλώσσα) . - σελ. 236-247.
  • Νικητίνα Σ.Υ. N.S. Trubetskoy και η κληρονομιά του παραδοσιακού λαϊκού πολιτισμού . - Ζ. 248-256.
• Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας: Ευρασιατική ειρήνη. - Μ: Ινστιτούτο Φιλοσοφίας ΡΑΣ, 1993.
  • Florovsky G.V. Ευρασιατική ειρήνη .... 237. Πρώτα:Τρέχουσες σημειώσεις. - Παρίσι, 1928. - Βιβλίο. 34. -Σ. 312-346.
  • Kizevetter O.O. Ευρασιατισμός ............ 266
  • Bicilli P.M. Δύο πρόσωπα του Ευρασιανισμού ...... 279
  • Berdyaev N.A. Ευρασιατική ................. 292
  • Berdyaev N.A. . Ουτοπικός ετατισμός των Ευρασιωτών ... 301
  • Stepun F.A. Ρωσία μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. ...307
• Sobolev A.V. Πρίγκιπας Ν.Σ. Trubetskoy και Eurasian // Lit. εκπαίδευση. 1991. Αρ. 6.
• Urkhanova R.A. Φιλοσοφικός-ιστορ. Βασικές αρχές της ευρασιατικής πολιτισμολογίας // Φιλοσοφία και πολιτισμός στη Ρωσία (Μεθοδολογικά προβλήματα). Μ., 1992.
• Ochirova T. N. Ευρασιανισμός και τρόπος ρωσικού ιστορικού αυτοπροσδιορισμού // Πρακτικά της Ακαδημίας Επιστημών της SRSR. Σειρά λογοτεχνίας και ταινιών. - M: Nauka, 1993. - T. 52. No. 4. - S. 34-47.
• Zinder L.R. Baudouin, Shcherba και στροφές της φωνολογικής θεωρίας του Trubetskoy // Ζαπ. πνευματικότητα . - Μ., 1994 . - Ν 4. - S. 126-135.
• Τολστόι Ν.Ι. Ν.Σ. Trubetskoy και Ευρασιανισμός // Trubetskoy N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. Σ.5-30.
• Gumilyov L.M. Ιστορικές και φιλοσοφικές πρακτικές του Πρίγκιπα Ν.Σ. Trubetskoy (σημειώσεις της υπόλοιπης ευρασιατικής) // Trubetska N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ.: Πρόοδος, 1995. - Σ.31-54.
• Florovsky R., πρωτ. Ευρασιατική ηρεμία / / Ρωσική ιδέα. - Μ.: Τέχνη», 1994, τ.1.
• Polovinkin S.M. Ευρασιανισμός και ρωσική μετανάστευση // Trubetska N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ.: Πρόοδος, 1995. - S.731-762.
• Zhivov V.M. Σχόλια // Trubetskoy N.S. Ιστορία. Πολιτισμός. Μόβα. Μ: Πρόοδος, 1995. - S.763-790.
• Maltsev I.G. Ν.Σ. Τρουμπέτσκοε και ευρασιατικό φαγητό // Ρωσία: παρελθόν, σήμερα: Πρακτικά του Πανρωσικού Επιστημονικού και Πρακτικού Συνεδρίου. Αγία Πετρούπολη, 16-19 Δεκεμβρίου 1996 / Βιπ. εκδ. ΚΥΡΙΑ. Uvariv. - Αγία Πετρούπολη: Vidavnitstvo BDTU, 1996.
• Αβερίντσεφ Σ.Σ. Dekilka των σκέψεων για τον «Ευρασιανισμό» του N. S. Trubetskoy // Novy Svit, 2003 No. 2.

Τολστόι Ν.Ι. Από την ιστορία της επιστήμης // Ζαπ. πνευματικότητα . - Μ., 1990 . - Ν 2. - S. 121-122 [ Peredmova στο άρθρο του N.S. Trubetskoy Το στοιχείο Zagalnoslovyansky στη ρωσική κουλτούρα "].

Τολστόι Ν.Ι. Dumki N.S. Trubetskoy για τα ρωσικά και άλλες λέξεις και τη λογοτεχνική γλώσσα // Tolstoy N.I. Ιστορία και δομή της λέξης γιανσκ λογοτεχνική γλώσσα. Μ: Nauka, 1988.

Glebova E.A. Ευρασιατικός πιντίν στην ιστορία της Ρωσίας στην πρακτική του Mikoli Sergiyovich Trubetskoy // V Zhitniki Ανάγνωση: Mіzhkult. επικοινωνία στη γνωστική. πτυχές . - Τσελιάμπινσκ, 2001 . - σελ. 139-143.

• Ashkerov A. Παγκοσμιοποίηση και Ευρασιανισμός: N.S. Trubetskoy
• Dugin A. Podolannya Sunset . 1997.
• Serio P. Linguistics of geographers and geography of linguistics: R.O. Yakobson and P.M. Σαβίτσκι // . - Μ., 1999 . - Ζ. 348-353.
• Serio P. Structure and integrity: About intellectual turns of structuralism in Central and European Europe. Δεκαετία 1920-30. – M.: Movi slov'yanskoi kultury, 2001. – 360 p.
  Rec.: Zenkin S. Γλωσσικός ρομαντισμός και «ρωσική ιδέα» // Ρωσική Εφημερίδα, 25 άνοιξη 2000.
• Khrakovsky V.S. R. O. Yakobson και N. S. Trubetskoy: δημιουργικές επαφές // Roman Yakobson: Texts, Documents, Documents . - Μ., 1999 . - Ζ. 341-347.
• Shaposhnikov A.K. Πανενωσιακό Συνέδριο "N.S. Trubetskoy και σύγχρονη φιλολογία" // . - Μ., 1991 . - Τ. 50, Ν 2. - S. 188-191.
• Shchorichny διεθνή ανάγνωση στη μνήμη του βιβλίου. N.S. Trubetskoy / Μόσχα κράτημα γλώσσα. un-t, Navch.-navch. Κέντρο "Movie and Culture Pivn. Evrazii і πήρε το όνομά του από τον Πρίγκιπα N.S. Trubetskoy" . - Μ. : MDU διαλόγου , 1999 Reading 1999 : Η Eurasia at the crossroads of mov and Cultures: Typology of mov and Cultures / Εκδ. Bazilova V.M., Neroznaka V.P. . - 75 δευτ.
• Shchorichny διεθνή ανάγνωση στη μνήμη του βιβλίου. N.S. Trubetskoy - 2000 : (17- -18 τετρ. 2000 r.): Μέχρι τα 110 χρόνια από την ημέρα του λαού. Η Ευρασία στο σταυροδρόμι των γλωσσών. και πολιτισμοί: Προβλ. διαίρεση. γλωσσοπολιτισμολογία / Μόσχα κράτημα γλώσσα. un-t, Navch.-navch. Κέντρο Κινηματογράφου και Πολιτισμού Pivn. Eurasia im. Βιβλίο. N.S. Trubetskoy; Για το κόκκινο. Bazilova V.M., Neroznaka V.P. - Μ. , 2000 . - 85 σελ.
• Νικολάεβα Τ.Μ. Το σύγχρονο μοντέλο του «ταπετσαριστή» και οι ιδέες των N.S. Trubetskoy - R.O. Yakobson για την αντίθεση και την «αξιοποίηση» // Ποιητική. Ιστορία της Λογοτεχνίας Γλωσσολογία . - Μ., 1999 . - Ζ. 704-720.
• Pirogov, N.K. Ν.Σ. Trubetskoy και φωνητικό ύφος // Γιλέκο. Μόσχα un-tu. Ser. 9, Φιλολογία . - Μ., 1992 . - Ν 1. - S. 53-58.
• Kudryavtsev Yu.S. Συστηματική αντιθέσεων Ν.Σ. Trubetskoy και words'yanskі φωνές μείωσης της έντασης // Vcheniy. εφαρμογή. Τάρτα. κράτημα un-ta = Tartu Riikliku Ulikooli τοιμετισμένο . - Tartu, 1988 . - Πολύ σπουδαίο πρόσωπο. 825. Proc. στα ρώσικα. αυτή η δόξα. φιλολογία. - Σ. 145-148.
• Musieva I.D. Δομική περιγραφή του φωνολογικού συστήματος της γλώσσας Λατσκ : (Vidpovidno to the concept of N.S. Trubetskoy): Περίληψη της διατριβής. dis. ... cand. φιλολ. Επιστήμες / MDU im. M.V. Lomonosov . - Μ. , 1998. - 21 σελ.
• Dell «Agatha D. Mykola Trubetskoy αυτό το πρόβλημα της ουκρανικής ταινίας // Η λέξη αυτός πολιτισμός . - Μ., 1998 . - Τ. 1. - Σ. 370-384.
• Neroznak V.P. Σκέψεις για την εγκυκλοπαίδεια «Movie SRSR»: N.S. Trubetskoy και R.O. Jacobson // Izv. ΕΝΑ. Ser. αναμμένο. λαχαριστώ . - Μ., 1996 . - Τ. 55, Ν 4. - Σ. 77-84.
• Neroznak V.P. Λίγα λόγια για τον Ν.Σ. Trubetskoy: (Μέχρι την 100η ημέρα της ημέρας του λαού) // Izv. AN SRSR. Ser. αναμμένο. λαχαριστώ . - Μ., 1990 . - Τ. 49, Ν 2. - Σ. 148-151.
• Kondrashov N.O. Mykola Sergiyovich Trubetskoy: (Μέχρι την 100η ημέρα της ημέρας του λαού) // Rus. lang. στο σχολείο . - Μ., 1990 . - Ν 2. - S. 98-103.
• Robinson M.A., Petrovsky D.P. N.N. Durnovo και N.S. Trubetskoy:
  το πρόβλημα του ευρασιανισμού στο πλαίσιο της «βοήθειας των σλαβιστών» (σύμφωνα με τα υλικά του OGPU-NKVS)
  // Γνώση λέξεων. 1992. - Αρ. 4. - S.68-82.
• Toman J. Αρχικοί τρόποι σκέψης N.S. Trubetskoy // Γιλέκο. Μόσχα un-tu. Ser. 9, Φιλολογία . - Μ., 1992 . - Ν 5. - Σ. 13-36.
• Stepanov B.Y. Ν.Σ. Trubetskoy //Πολιτισμός. XX αιώνας: Encyclopedia/Levit S. Ya., συγγρ. - Αγία Πετρούπολη, Πανεπιστήμιο, 1998. - Τ. 2. - Σ. 267-269.
• Khrakovsky V.S. R.O. Yakobson και N.S. Trubetskoy:δημιουργικές επαφές // Roman Yakobson: Κείμενα, έγγραφα παρακολούθησης. - Μ., 1999.
• Nikitin O.V. Η στάση της Ρωσίας στη Ρωσία: προσέχω το στυλ μου και φεύγει από τον Ν.Σ. Trubetskoy // Rus. lang. πέρα από τον κλοιό . - Μ., 2000 . - Ν 2. - S. 83-86.
• Smirnov S.V. Mikola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Smirnov Z. U. Vitchiznian φιλόλογοι-δοξαστές των μέσων του XVIII - αρχές του XX αιώνα: Navchalny sibnik. - Μ: Φλιντ; Science, 2001. - S. 307-319
• Lux L. Σημειώσεις για το «επαναστατικό-παραδοσιακό» πολιτισμικό μοντέλο των «Ευρασιωτών» // Nutrition of Philosophy, 2003. - No. 7. - P. 23-34.
• Lebedeva N. N. S. Trubetskoy για την εθνική αυτοπεποίθηση και τον ουκρανικό εθνικισμό. μέρος 1 Μέρος 2ο. // Ορθοδοξία: Διαδικτυακό περιοδικό.
• Semushkin A.V. Skhidny chinnik στο ευρασιατικό έργο (Πριν από τη δημοσίευση του έργου του ιδρυτή της ευρασιατικής ιδέας: N.S. - M: Άποψη του Πανεπιστημίου RUDN, 2002.
• Bocharova Z. Foreign Russia: Life of N.S. Trubetskoy για φύλλα άλλων R.O. Yakobson // Ρώσοι κοντά στη Βουλγαρία. - Νο 30 (101), 2005.

• Jacobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16 Απριλίου 1890 - 25 Ιουνίου 1938) // Acta Linguistica. 1939.τόμ. 1. - Σελ. 64-76.
• Voegelin , C. F. [Εργασία με κριτική:] Etudes Phonologiques Dédiées à la Memoire de M. le Prince N. S. Trubetzkoy // Language, Vol. 16, αρ. 3 (Ιούλ.-Σεπτ., 1940), σσ. 251-257.
• Αφεντικό O. Die Lehre der Eurasiers. - Βισμπάντεν, 1961.
• Riasanovsky N. Prince N.S. Η Ευρώπη και η ανθρωπότητα του Trubetzkoy // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. βδ. 12. Βισμπάντεν, 1964.
• Vachek J.N.S. Trubetzkoy και οι Γλωσσικός κύκλος της Πράγας // Wiener slavistisches Jahrbuch . - Βιέννη, 1990 . - 36. – Σελ. 141-143.
• Landgrebe L. Spogadi φαινομενολόγος για το γλωσσικό γκουρτόκ Prazsky / Περ. με αυτόν. // Logos, 1996 αρ. - σελ. 38-40 ( θέα: Ήχος, Σημάδι και Νόημα. /Επιμ. από LMatejka. - Ann Arbor, 1976. -Π. 40-42).
• Vilkou-Poustovaia I. Martinet face a Grammont. Une rencontre manquee entre Troubetzkoy et Saussure // Γλωσσολογία . - Π., 2002 . - Τομ. 38, γρήγορα. 2. - Σ. 117-131.
• Pogonowski J. Zum Begriff der Opposition στο den "Grundzugen eer Phonologie" // Linguam amicabilem facere: Ludovico Zabrocki in memoriam . - Πόζναν, 1999 . - S. 123-137.
• Boncheva-Derejan K. Km απορροφήθηκε για την προσθήκη μορφολογίας στη φλέβα στο Trubetskoy για αισθητηριακές-αντιληπτικές αντιθέσεις // Zistavne єzikoznavstvo . - Ζ., 1986 . - G. 11, N 6. - S. 38-46.
• Viel M. La notion de marque chez Troubetzkoy et Jakobson. Ένα επεισόδιο της δομικής ιστορίας της ιστορίας. - Π., 1984. Rec.: Zhuravlov V.K. [Ανασκόπηση] // Ζαπ. πνευματικότητα . - Μ., 1987 . - Ν 5. - S. 143-146; Joseph J. E. // Γλώσσα (JLSA). – Τόμ. 63. - Ν 3 (Σεπτ. 1987). - Σ. 665-668.
• Γλώσσα, ποίηση και ποιητική : Γενιά του 1890: Jacobson, Trubetskoy, Mayakovsky. Proc. του 1ου συνεδρίου Roman Jakobson, στο ινστιτούτο της Μασαχουσέτης. τεχνολογίας, Οκτ. 5-6, 1984 / Εκδ. από Pomorska K. et. al. - B. ta in. : De Gruyter , 1987. - XIII, 364 p. , Εγώ θα. Papp F. [Κριτική] // Studia slavica . - Bp., 1989 . - Τ. 35, γρήγορα. 3/4. – Σ. 440-443.
• Adamski, D. La personnologie du Prince Nicolas Troubetzkoy et ses developpements dans l'oeuvre de Roman Jakobson // Langages, 26e année, n°. Σεπτέμβριος 92. Semiologie et histoire des theories du langage. - Σελ. 62-68.
• Serbat G. L'autre face de N.S. Troubetzkoy (μια πρόταση του πρόσφατου του P. Seriot) // Ταύρος. de la Soc. de ling. de Paris . - Π., 1997 . - Τ. 92, γρήγορα. 1. - Σ. 313-321.
• Toman J.Ο Trubetzkoy πριν από τον Trubetzkoy // Papers in the History of Linguistics: Proceedings Third International Conference on the History of the Language Sciences, 19-23 Αυγούστου 1984. Άμστερνταμ; Philadelphia: John Benjamins, 1987, σ. 627-638. (Amsterdam Studies in Theory and History of Linguistic Science. Ser. 3: Studies in the History of language Sciences, Vol. 38).
• Toman J. "...δεν θα μείνεις χωρίς φιλοσόφους" // Προϊστορία, ιστορία και ιστοριογραφία ταινιών, ομιλία και γλωσσικές θεωρίες . - Άμστερνταμ; Φιλαδέλφεια, 1992 . - Σ. 113–130.
• Ondrejovic S. Nikolaj Sergejevic Trubeckoj - klasik modernej jazykovedi // Jazykovedny cas . - Br., 1992 . - Roc. 43, σελ. 1. - Σ. 56-64. – Βιβλιογρ.: s. 63-64.
• Φοντέιν, Ζακλίν. Contribution sous se differents formas des trois linguistes russes (Troubetzkoy, Jakobson, Karcevski) aux activites du Cercle linguistique de Prague // Prague entre 'Est et l'Ouest-L'emigration russe en Checoslovaquie-1932. . L "Harmattan, 2001.
• Ντομίνγκες, Βιδάλ, Χοσέ Αγκουστίν. Aproximación historiográfica a los Principios de fonología de N.S. Trubetzkoy (II): índice de autores // Philologia hispalensis, Vol. 20, Νο. 1, 2006, σελ. 205-213.
  

γλωσσολόγος, φιλόσοφος, δημοσιολόγος

αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών του Βίντενσκ (1925), σημερινό μέλος της Ακαδημίας Επιστημών του Βίντενσκ (1930)

Συνώνυμος φιλόσοφος και ο πρώτος πρύτανης του Πανεπιστημίου της Μόσχας S. N. Trubetskoy. Nauhukoya Έχοντας το καταφέρει: στο P'yataya Klasi G_nazії Vіn Poking Throat-Fіnskoy Etnographer Tu "Kalevalo", Z Tristzian Rockіv Pokiva τακτικά Vіdvіduvati Vіddanna Etnographer Vіddіlu Moskovsky Moskovsky Moskoverologist, Annothroperologist στο Πανεπιστήμιο. V. F. Miller, έχοντας συμβάλει σημαντικά στη διαμόρφωση των επιστημονικών ενδιαφερόντων του Trubetskoy). Ασχολούμενος με τον επιστημονικό τομέα του αρχολόγου S. K. Kuznetsov, ο Trubetskoy δημοσίευσε την πρώτη του επιστημονική εργασία για δεκαπέντε χρόνια: "Φινλανδικό τραγούδι "Kulto neito" ως εμπειρία του ήχου yazichnitsky" (Εθνογραφική επιθεώρηση. 1905. Τόμος 2 XVII), . 1908 vіn Pocha zaymatisya kavkazkimi movami i λαϊκή tvorchіstyu.U σε 1908 g eksternom zakіnchiv P'yatu cholovіchu gіmnazіyu i ξεκινήσει fіlosofsko-psihologіchne vіddіlennya іstoriko-fіlologіchnogo σχολή Maskovskiy unіversitetu, zvіdki potіm perevіvsya για vіddіlennya zahіdnoєvropeyskih lіteratur και 19 porіvnyalnogo movoznavstva vіn περίπου δύο φοιτητές ( ο άλλος - MM Peterson), ο οποίος μπορούσε να ολοκληρώσει την αποφοίτηση: η πρώτη και μοναδική αποφοίτηση ήταν το 1912 στον ποταμό Trubetskoy, παρουσιάζοντας μέχρι τη νέα αποφοίτηση tvir "The Light of the Future Hour in the Greatest Indo-European Languages".

Κάτω από την ώρα της εκπαίδευσης μεταπτυχιακού στο Πανεπιστήμιο Trubetskoy της Μόσχας το 1913-1914 για εκπαίδευση στη Λειψία. Το 1915-1916 έγινε μεταπτυχιακός φοιτητής. και έγινε Privatdozent του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1915), έχοντας αρχίσει να απασχολείται από τη σχετική εκπαίδευση. Συμμετέχοντας στις εργασίες της Διαλεκτολογικής Επιτροπής της Μόσχας. Το 1915, ακύρωση με τη μέθοδο του Lіngvіstikye Reconstructs, Έκδοση από την AA Shamatim στο "Narisі foundavnіysh per_odu" Istorії Rosіyski Movy ", σεβαστή Virizviva, από τον Istorіyu Words'yansky Mov, καταλαμβάνοντας την κορυφή του Distanіnyasovіauditity γιάνσι Πράμοβι. Μετά την επανάσταση του 1917 (όπως συνέβη την πρώτη ώρα ενός επιστημονικού ταξιδιού στον Καύκασο) υπήρξαν αναταραχές στο vikhati στο Kislovodsk. στη συνέχεια (1918) έχοντας γίνει αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Ροστόφ. Εδώ συνέχισε το έργο του στη Μόσχα σε δύο μονογραφίες: «Η ιστορία της ρωσικής γλώσσας» και «Η γραμματική των γλωσσών του Καύκασου Πίβνιτσνι», ωστόσο, το 1919, όταν μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη, τα χειρόγραφα αφαιρέθηκαν από το κτίριο. στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου του Ροστόφ.

Το 1920-1922 διετέλεσε καθηγητής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Σόφιας, διαβάζοντας το μάθημα «Είσοδος σε μια προοδευτική νοοτροπία με ιδιαίτερο σεβασμό στις σημαντικότερες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες». Ταυτόχρονα, ο Τρουμπέτσκοϊ συμμετείχε ενεργά στην ευτελή πολιτική ζωή των Ρώσων μεταναστών και δημοσίευσε μερικές από τις πιο σημαντικές φιλοσοφικές και ιστορικές πρακτικές (για παράδειγμα, το φυλλάδιο «Ευρώπη και Ανθρωπότητα», 1920), σε ορισμένες φόρμουλες πολιτιστικές και φιλοσοφικές ιδέες. Το 1922, ο Roci, έχοντας απορρίψει το αίτημα για την έδρα της φιλολογίας word'yansk του Πανεπιστημίου Vidensk, μετακόμισε στη Vidnya. Το 1923 π. Έγινε απλός καθηγητής του Πανεπιστημίου του Βίντενσκ και έγινε επικεφαλής του Τμήματος Λέξεων της Φιλολογίας του Γιάνσκ. Άσκησε 15 χρόνια στο Πανεπιστήμιο Vydensky, έχοντας διαβάσει ένα μάθημα 6 λέξεων της ιαπωνικής και της πρωτο-σλοβακικής γλώσσας, για την εισαγωγή της ξένης φωνολογίας και της ιστορίας της ρωσικής λογοτεχνίας. Έχοντας γράψει ένα κομμάτι πρωτότυπων λογοτεχνικών έργων, σκληρό στη μέθοδό του προς τον φορμαλισμό. Μετά θάνατον, δόθηκαν τρία μαθήματα διαλέξεων για λογοτεχνικές σπουδές: για Ρώσους συγγραφείς του 18ου και 19ου αιώνα. (Die russischen Dichter des 18. und 19. Jahrhunderts: Abriß einer Entwicklungsgeschichte / Hrsg. von R. Jagoditsch. Köln· Graz: Hermann Böhlaus, 1956. 148 S.), σχετικά με τον Dostoyevsky 1176: . παλιά ρωσική λογοτεχνία (Vorlesungen über die altrussische Literatur, Firenze, 1973, απόδειξη της ρωσικής γλώσσας. στο βιβλίο γιόγκα: History. Culture. Mova. M., 1995, σ. .

Από το 1928 συμμετέχει ενεργά στις εργασίες της Επαρχιακής Γλωσσικής Ομάδας. Μέχρι αυτή την περίοδο, το πιο ενδιαφέρον γλωσσικό έργο του Τρουμπέτσκοϊ φαίνεται - στην πρώτη γραμμή της φωνολογίας. 39-67) και μορφολογία (Sur la morphonologie // Ibid. P. 85-88; Gedanken über Morphonologie // Travaux du Cercle linguistique de Prague. No. 4: Réunion phonologique internationale tenue à Prague, 18-230 XII.19 , 1931. σσ. 160-163). Ο Trubetskoy είναι ένας από τους ιδρυτές της λεγόμενης φωνολογικής σχολής Praza, η οποία θεωρεί το φώνημα ως ένα τραγούδι-τραγούδι σύνολο διαφορικών σημείων, που έχει η φωνολογική αντίθεση. Ο συγγραφέας πρέπει να κατανοήσει το «αρχιφώνημα» (ο συνδυασμός διαφορικών σημείων, κοινό για δύο φωνήματα, στα οποία υποδεικνύονται τα φωνήματα, κινούνται στη θέση εξουδετέρωσης) και το «μορφόφωνο» (απλούστευση του όρου «μορφόφωνο» », που εισήγαγε πρόσφατα ο Πολωνός γλωσσολόγος G. Ulashin, - μια πτυσσόμενη εικόνα ενός αριθμού πολλών φωνημάτων, αντικαταστάσεις κτιρίων για ένα και το αυτό όριο μιας και της ίδιας μορφικής και μορφολογικής δομής). Η φωνολογική ματιά του Trubetskoy είναι η πιο προηγμένη και συστηματικά που παρουσιάζεται στο μεταθανάτιο δημοσιευμένο ερευνητικό έργο του «Osnovy fonologii» (Grundzüge der Phonologie, 1939· Russian Prov.: M., 1960).

Ο Trubetskoy συνέβαλε επίσης σημαντικά στις σλαβικές σπουδές - νασαμπέρ, με παλιά σλαβικά (Altkirchenslavische Grammatik. Wien, 1954) και πολαβικά (Polabische Studien, Wien; Leipzig, 1929) κιν. Το βιβλίο της ζωής μου, πάνω στο οποίο εργάστηκα για περίπου 25 χρόνια, αλλά ποτέ δεν κρίθηκα ότι εμφανίστηκα στον Τύπο, συνέχισα την ιστορία της αρχαίας σλαβικής γλώσσας - «Προϊστορία [ή προϊστορία] της σλαβικής γλώσσας» ; Οι διάκονοι το δημοσίευσαν σε πολλά άρθρα, τα οποία αργότερα επιλέχθηκαν στη συλλογή Opera slavica minora linguistica (Wien, 1988).

Στο υπόλοιπο της ζωής του, ο Trubetskoy έχασε την υγεία του. Μετά την κατάληψη της Αυστρίας από τους Γερμανούς, ήρθε στο Nimechchini, έχοντας περάσει πολύ καιρό στη γλυκόριζα, και αν την έβγαζαν, ο γιόγκο μπουντινόκ θα την έβγαζαν από το σπίτι. Μπροστά σε ένα συναισθηματικό σοκ, ένα τσέρκοβο έμφραγμα ξεκίνησε στο νέο, εν αγνοία του, πέθανε. Ένα σημαντικό μέρος ενός από τα χειρόγραφα, ανάμεσά τους και η ημιτελής «Αναπαραγωγή των λέξεων των γλωσσών Γιαν», γρατζώθηκε όταν γρατζώθηκε, αλλά χάθηκε και φθαρεί.

Κύρια ρομπότ:

• Grundzuge der Phonologie. Πράγα, 1939. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 7). (Μετάφραση στα ρωσικά: Trubetskoy N. S. Fundamentals of Phonology / Translated from the New. A. A. Kholodovich; Ed. S. D. Katsnelson. M .: Τύπος ξένης λογοτεχνίας, 1960. 372 από.)
• Επιλεγμένες πρακτικές από τη φιλολογία: Μετάφραση από διαφορετική γλώσσα / Διασκευή. V. A. Vinogradov και V. P. Neroznak; Για ζαγκ. εκδ. Οι T. V. Gamkrelidze et al. Μ.: Πρόοδος, 1987. 560 σελ. (Εκσυγχρονισμός του κόσμου).
• Όπερα slavica minora linguistica. Wien, 1988. LXX, 332 S.
• Καταχωρήσεις στη Λογοτεχνία / Επιμέλεια, μετάφραση και εισαγωγή από τον A. Liberman. University of Minnesota Press, 1990. 192 σελ. (Θεωρία και Ιστορία της Λογοτεχνίας· 72).
• Ιστορία. Πολιτισμός. Mova / Παραγγελία. V. M. Zhivova; zag. εκδ. V. M. Zhivova; Εισαγωγή. Τέχνη. Ν. Ι. Τολστόι και L. N. Gumilova. Μ: Πρόοδος, 1995. 800 σελ. (φιλόλογοι του κόσμου).
• Σπουδές Γενικής Γλωσσολογίας και Γλωσσικής Δομής / Εκδ. από τον A. Liberman. Durham, NC: Duke University Press, 2001. 324 p.
• Φύλλα και σημειώσεις του N. S. Trubetskoy / Pdgot. μέχρι να δείτε. R. Jacobson et al.; Συμμετοχή. Τέχνη. V. N. Toporova. M.: Movi slovyanskoi kultury, 2004. XV, 506 σ. (Mova. Semiotics. Culture.).

Η κύρια βιβλιογραφία για τη ζωή και τη δημιουργικότητα:

• Τσιζέφσκι Δ.Πρίγκιπας Mykola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Τρέχουσες σημειώσεις. 1939. Αριθ. LXVIII. Ζ. 464-468.
• Jacobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16 Απριλίου 1890 - 25 Ιουνίου 1938) // Acta Linguistica. 1939.τόμ. 1. R. 64-76.
• Reformatsky A. A. N. S. Trubetskoy και Yoga «Βασικές αρχές της Φωνολογίας» // Trubetskoy N. S. Βασικές αρχές της Φωνολογίας / Per. με αυτόν. A. A. Kholodovich; εκδ. S. D. Katsnelson. M: Kind-in inostr. λιτ., 1960. S. 326-361.
• Toman J.Ο Trubetzkoy πριν από τον Trubetzkoy // Papers in History of Linguistics: Procedures from the Third International Conference on the History of the Language Sciences, 19-23 Αυγούστου 1984. Άμστερνταμ; Philadelphia: John Benjamins, 1987, σ. 627-638. (Amsterdam Studies in Theory and History of Linguistic Science. Ser. 3: Studies in the History of language Sciences, Vol. 38).
• Gamkrelidze T. St., Ivanov Vyach. Nd., Tolstoy N. I. Pislyamova / / Trubetskoy N. S. Επιλεγμένες πρακτικές από τη φιλολογία: Μετάφραση από διαφορετική γλώσσα / Τάξη. V. A. Vinogradov και V. P. Neroznak; Για ζαγκ. εκδ. Οι T. V. Gamkrelidze et al. Μ.: Πρόοδος, 1987. Σ. 492-520. (Εκσυγχρονισμός του κόσμου).
• Mykola Sergiyovich Trubetskoy: (μέχρι την 100η επέτειο της ημέρας του λαού) // Δελτίο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ser. 9: Φιλολογία. 1990. Αρ. 3. Ζ. 3-9.
• Zhuravlov V.K. Mykola Sergiyovich Trubetskoy / / Ρωσική γλώσσα. 1990. Νο. 2. S. 91-96.
• Zhuravlov V.K."Το Βιβλίο της Ζωής" του N. S. Trubetskoy: (Μέχρι την εκατονταετηρίδα της ημέρας του λαού) // Διατροφή της Εκπαίδευσης. 1990. Νο. 5. S. 101-115.
• Kondrashov N. A. Mykola Sergiyovich Trubetskoy (Μέχρι την 100η επέτειο της ημέρας του λαού) // Ρωσική γλώσσα στο σχολείο. 1990. Νο. 2. S. 98-103.
• Sokir V.N.Η Mykola Sergiyovich Trubetskoy είναι γυναίκα, φιλάνθρωπος. (Μέχρι την εκατονταετηρίδα της ημέρας του λαού) // Radyansk slov'yanoznavstvo. 1990. Νο. 6. S. 51-84; 1991, Νο. 1. S. 78-99.
• Toman J.Πρωταρχικοί τρόποι σκέψης από τον N. S. Trubetskoy // Δελτίο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ser. 9: Φιλολογία. 1992. Νο. 5. S. 13-36.
• N. S. Trubetskoy και σύγχρονη φιλολογία / RAS. Κυριακή αναμμένη. αυτό το γλώσσα. Κόμης. από την ιστορία της φιλολογίας. επιστήμες? Συντακτικό προσωπικό: Panchenko A. M. (αρχισυντάκτης) και σε. Μ.: Nauka, 1993. 286 σελ.
• Toman J. Magic of a Common Language: Jakobson, Mathesius, Trubetzkoy και γλωσσικός κύκλος της Πράγας. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1995. 369 p. (Σύγχρονες Σπουδές στη Γλωσσολογία, 25).
• Smirnov S.V. Mikola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Smirnov Z. U. Vitchiznian φιλόλογοι-δοξαστές των μέσων του XVIII - αρχές του XX αιώνα: Navchalny sibnik. Μ: Φλιντ; Nauka, 2001, σσ. 307-319.

Βιβλιογραφία:

• Havranek St. Bibliographie des travaux de NS Trubetzkoy // Études phonologiques dédiés à la mémoire de NS Trubetzkoy. Πράγα, 1939. Σ. 335-342. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 8).
• Krilov S. A.Κατάλογος φιλολογικών πρακτικών του N. S. Trubetskoy // Επιλεγμένες πρακτικές από τη φιλολογία: Μεταφράσεις από διαφορετική γλώσσα / Τάξη. V. A. Vinogradov και V. P. Neroznak; Για ζαγκ. εκδ. Οι T. V. Gamkrelidze et al. Μ.: Πρόοδος, 1987. Σ. 520-524. (Εκσυγχρονισμός του κόσμου).