Samo naprijed. Postavite Dalai Lamis. Dragi ljudski živote

Zavdjaci bespomoćne organizacije, na ulazu je organiziran sinkroni prijevod jezičnog povjerenstva

Nasampered, par riječi o onima koji Riga, kao tradicionalno budističke regije među ruskim stanovništvom - Buryatia i Kalmikia. Razlog je vrištanje na međunarodna politika. Godine 1951. rotacija kineske vojske se isplatila Tibet. Dio Tibetanaca, uključujući i samog Dalaj Lamu, dotjecao je s granica, poznavajući puteve u Indiji. Tijekom proteklih 70 godina Kina pretvorivši se u značajnu političku i gospodarsku snagu u međunarodnoj areni, tako da treba promovirati ne samo zemlje koje se razvijaju, već i svjetske lidere, uključujući SAD, zemlje Europske unije i Rusiju. Za Kinu je Dalaj Lama separatist (da ne spominjemo one koji su se do 2011. ponovno rodili kao politički vođa Tibeta, izgubivši duhovnog vođu budista).

Rizky Skonto halle oko 7 rane

Nakon raspada SRSR Yogo Kalmikia- 1992. i 2004. rock, promaknite se bliže Rusija Kina je slegnuta ramenima lažnim pokušajima Dalaj Lame uhode ruske budiste: čelnici MZS-a ne poštuju obitsyanki Sergej Lavrov baci pogled na hranu, chi sve vize su ostale bez vize.

Skonto halle píd sat Učenja Yogo svetosti Dalaj Lame.

Postoji niska verzija zašto je sama Latvija postala mjesto održavanja Studije za Rusiju i baltičke zemlje, međutim, možemo izbjeći malo citiranje i miješanje činjenica: od 2014. Latvija priymaê tsei zahid (2018. roci Yogo Svyatist također je održao press konferenciju Litvancu. Vilnius).

I čini se da djeca ništa ne čitaju. Djeci je često teško raspravljati o drevnim raspravama na Tibetu, jer se smrad uvijek može igrati na travi.

Varto još jednom čast organizatori: tsey zahíd visoke razine i organizacije vina visokog ranga. Vrijedi, zokrema, i Studija 2017. godine, koja je organizirana u najkraćem roku: u jesen 2017., po preporuci liječnika, Studija je pomaknuta s kraja opadanja lišća na proljeće.

U improvizaciji u daljini ne možete samo jesti, već i ubrzati stolove, da se možete poboljšati ili, kao ova, slikati

Proslava Duha Svetoga u Riziju tradicionalno se održava u Skonto Halleu. Dvorana Skonto je bogato funkcionalan olimpijski objekt s komadnim nogometnim igralištem, koji je pobjednički za razne posjete. Zokrema, 2003. Održano međunarodno pjevačko natjecanje u Skontu. U satu ulaska zvoni dvorana i usred ukrasa s vijencima tradicionalnih tibetanskih zastava s mantrama. Već stvaram raspoloženja.

U blizini dvorane je puno djece. Puno ljudi dolazi u Vchennya sa svojim obiteljima.

Cijeli sat do početka u dvorani se čuje mantra “Om mani padme hum”, a mantra se stvara, pojačat će se, ako već zvuči sa slušalicama: radio prijemnici sa slušalicama prodaju se u dvorani - Yogo svetost daje se ruski, latinski, engleski, mongolski... Da biste se prebacili na jezik koji vam je potreban, samo trebate odabrati željenu radio frekvenciju.

Nacionalne nošnje jedna su od karakteristika zalaska sunca. Tse djeva Katya iz Elistija (glavnog grada Kalmikija). Katya i Riga hodale su u narodnoj nošnji.

Na pauzi sam se htio slikati s dečkima iz Eliste na lisnim ušima zastave Kalmikija.

U međuvremenu, ne možete potrošiti deset eura na kupnju radija, već koristite mobitel s podrškom za FM radio. Volonteri će vam pomoći da povežete i prilagodite radio prijemnike i znate frekvenciju koja vam je potrebna.

Nisam uzalud pogodio nogometnu arenu. Pod nogama, visoka i komad, grimizna trava. Í píd sat vremena navchan bogato hto, a posebno djeca, premjestiti se na travu: meditirati, sjediti, leći, spavati.

Na kožnom sjedalu - paket. U paketu snídanok- dva veganska sendviča, vrećica čaja (prije toga u sali je besplatan čaj i kava), zukerki. Leather looker prihvaća 130 strana bez kože knjižica s fotografijama i tekstovima rasprava, za koje dajemo mišljenje, kao i potrebno mantre- sljedeći dan se daje Učenje Yogo svetosti posvetio budist laik, a također posvećen mantriju Avalokitešvari(Dalai Lama tradicionalno štuje intelekt bodhisattve Avalokiteshvari - buddy spivchutya) i Manjushri i provesti ceremonija rođenja bodhichitija.

Čak i zručno, slušajući komentare Yogo Svetosti, slijedite tekst rasprave iz knjižice. Ipak, stari tekst, pogotovo s određenim pojmovima, nije uvijek lako slušati

U pravilu, sljedeći dan kada Dalaj Lama uđe, posvetit ću ga budistu laiku. Za ovu knjižicu potrebne su potrebne mantre.

Po pozornici lutaju prijestolja na kome se njeguje Yogo svetost. U blizini prijestolja biraju se čenci. Smrad sjedi oko Dalaj Lame i ponovi mantri iza njega odmah iz dvorane. Scena ukrašena poplunima, u pozadini veličanstvenih ruža tenk sa slika dvanaest pandita Sveučilište Nalanda, na kojem će se Yogo, Svetost ustrajno moliti za čas Učenja.

Chenzi na pozornici pid sat Učenje Dalaj Lame

Na obodu dvorane roztashovuetsya izložba fotografija: na fotografijama - Dalaj Lama u različitim trenucima svog života Dharmsale(Indija), gdje se nalazi rezidencija Dalaj Lama, u različitim zemljama, sa slavnim osobama i običnim ljudima. Možeš ustati točno u podne, prošetati se, diviti se izložbi, popiti cavi i izaći iz hodnika i sjediti na ulici, na živoj travi (u proljeće 2017., a ne kao slušalice koje pada lišće.

U Tibetu će se održati i izložbe fotografija za razne kulturne objekte. Na fotografiji je ovo red demona s tradicijama Tibeta Bona

Još jedna posebnost studija u Riziju - svi ljudi koji ih vide: karneval, festival nacionalne kulture- Završi puno hodočasnika Kalmiki, Buryatia, Mongolija i iz drugih krajeva narodne nošnje, u večernjim satima možete vidjeti već na ulicama Rige u isto vrijeme s chentsi, koji šeću u blizini centra latvijskog glavnog grada. 2016 ima jednu baku Ulan-Ude počastio svakoga štednjakom.

Za chents_vhíd na zahíd bez troškova

U dvorani završiti bagato ljudi slabe dobi. Bagato koji dolazi onukami: Mislim da im je budistička tradicija posebno važna, a dok su djeca na robotu, smrdi da požuri da može pokazati živog Dalaj Lamu Bagata onucima chentsív: za njih je ulaz na izlaz besplatan

Dvorana je organizirana udaljeni gdje možete napraviti pauzu između polaznika. Dakle, ovdje možete doći knjige o svetosti joge, predavanja o audio i video diskovima, raznim suvenirima.

Već sam naslutio zvučnu sigurnost zalaska sunca, ali je također važno napomenuti da u dvorani tutnje veliki ekrani na kojima se uživo prenosi Učenje - dva sa strane scene i još dva u centru dvorane. Još je važnije, skupiti krhotine, koji sjede u ostatku reda, da bolje vidite predavača. Prijenos će paralelno ići na Internet, a snimka će biti dostupna kada se poziv završi.

Još jedna važna udobnost skladišta - tse zaštita. Vaughn je dovoljan. Ale í̈í̈ je praktički nevidljiv. I točno je nijem ispod pozornice.

Časna sestra na pozornici u naočalama Yogo Holinessa

5-10 khvilina prije uha zalaska sunca, “Om mani padme hum”, oni ispuštaju zvuk i gledaju i traže da ih se čuje: “Yogo Svetost će doći po papalinu khvilina”. Dio ljudi se okuplja bez sredine ispod pozornice kako bi dočekali Dalaj Lamu. Jedan od chentova na pozornici počinje pjevati mantru.

Prije tri dana, od 10. do 11. srpnja 2016., Dalaj Lame je obučavao Rizi, što su dopisnici časopisa Eros i Cosmos mogli posjetiti.

Dalaj Lama, koji je govorio uglavnom na tibetanskom jeziku, i jezik joge istovremeno je preveden na ruski, engleski, latinski, estonski i mongolski jezik u isto vrijeme. Podiya je značajna za ruske budiste i sve one koji pjevaju budističku filozofiju, razne religije i duhovne tradicije, svijet i duhovnu posebnost legendarnog vođe Tibeta.

Teme, koje je uništio Dalaj Lama, bile su super-značajne ne samo za budiste, već i krhotine vina, govoreći o dubokim problemima svijeta i putu do njihove virishennya. Glavna poruka Dalai-Lamija, po našem mišljenju, visila je u njegovom glasu prema svjetocentričnoj i suprakonfesionalnoj školi svijeta, o radikalnom štovanju svih religija.

Važno je propagirati sve nijanse Dalaj Laminih podataka, koji su sat vremena superzvučno složeni i produbljeni u sadašnjem sustavu budističke logike; Evgenija Pustoškina(glavni urednik časopisa) teta Parfjonova(fotoreporter). - EC

Fotografija © Tetyana Parfionova

Kroz pretencioznost prema "ja",
priymayuchi nepriemne priemne,
smrad će se dizati iz svih [sfera samsarija],
Zato je osnova samsarija.

Tko je bachiv "ja"?
[Sjećanje na riječ] "Ja" vučem za sobom vježbu za post.
Tsya žudnja se pretvara u sreću,
dobro, ja ću preuzeti sve nedostatke.

Bachachi dobrote, [to je vrijedno] stvarno čeznuti za njima,
kazhuchi "rudnik", pragnet tse vikoristati.
Pa se smrad vrti oko (kod samsarija) doti,
sve dok se otkrije pretencioznost prema “ja”.

Ako ê "I", ê th notifikacija "Ínšij";
z podílu o "ja" i "inshiy" [naseljenju] ovisnosti i ogida,
iz bliskog kontakta s njima
pojavljuju se sve vrste zla.

- Dharmakirti, "Pramanavartika"
(Pogl. 2 "Pramanasiddhi"; prov. A. Bazarov i A. Terentyev, priredio A. Terentyev)

1. dan

Neću pokušavati raditi s poznatim ili poznatim ljudima, važnije mi je živjeti po svom srcu. Buvayut, zvichayno, trenuci marnoslavizma, marnosti, vzagali sve vrste blagodati. Ale, moja svídoma instalacija je sljedeća: pokušavam ih prihvatiti kao prirodne, pokazati nepotpunu ljudsku prirodu i raditi na sebi s izravnim većim pravom.

Dalaj Lama, što više poznajem jogu, joga principe, ideale, dubinu yoga mudrosti, taj govor, sve je više za mene guza čak i izvanredan pojedinci. Kroz yogo predavanja, rozpovídí o nígo, rozpídí o yogo zhittya I zítknuvsya íz dzherelom kakoí̈s glubinnoí̈ mudrosti. Iako nisam budist koji ide u crkvu i mitologiziram jednake religije, nisam klika koja svoju vezu s Dharmom njeguje kao transcendentalnu mudrost.

Za mene Dharma nije kao budizam, hinduizam kao bilo koja druga religija. Sveta je mudrost, yoga alkemijske transformacije, koja je kriza svih doba i svih glavnih religija, koja se razvija u svojim opisima, svoj transcendentalni referent, ta post-konceptualna stvarnost, koja pokazuje kako se smrad može manifestirati u svojim glinenim strukturama. Dharma u kršćanstvu, u islamu, u budizmu, u šaivizmu i u šamanizmu. Kao dubokovodna džerelna voda, kao iz nenosnog džerela vlastite duše u pravom duhu u istinskim i univerzalnim zvucima.

Fotografija © Tetyana Parfionova

Zagal, za mene je Dalaj Lama važna osoba zbog svoje posebnosti, te dubine razumijevanja onoga što prepoznajem kao dane svijeta budističkog štovanja. I sam sam otišao u Rigu kako bih ostao u prisutnosti tog naviše uzvišenog i duboko ukočenog manje mudrog čovjeka, za sada tako drage nagrade.

Do druge polovice dana sam se već umorio, ali prva polovica i pola tog aspekta i druga polovica me gušila. Želim zapisati svoje neprijateljstvo, dok smrad još ne tinja, dok se smrad ne odnese po času, koji luta svim konstrukcijama našeg svjedoka, kao i svi ljudi.

Dalaj Lama je počeo propagirati zdravu svjetocentričnu tradiciju jedinstva čitavog čovječanstva, egzistencijalnog bratstva i sestrinstva nas kao na vidiku: svi mi, ova milijarda ljudi, ljudi, živimo i umiremo, patimo i budimo sretni .

Veliki broj međureligijskih i međukonfesionalnih sukoba, kao i praznovjerja i nepovjerenja usred religija, veliki je problem s kojim se narod suočava. Supernitstvo, na primjer, škola budizma, ili opozicija sunitima i šijitima u islamu, poziva na zbunjenost i duboku tjeskobu zbog našeg djelić rose'dnanizma, baš kao što sve glavne religije, u biti, propagiraju ljubav i suosjećanje. Ê neosobni ljudi s različitim karakteristikama i akcentuacijama, 6 milijardi ljudi na planeti slijedi religiju, a za njih je potrebno gledati različite filozofske sustave. Važno je vježbati oko pomirenja vjera i međukonfesionalnog dijaloga.

Dalaj Lama vas uvjerava da kažete da postoji samo jedna prava religija, da nosite jednu istinu, srednju školu: danas živimo u svijetu bogatih religija i bogatih istina

Dalaj Lama potvrđuje da kažete da postoji samo jedna prava religija, da nosite jednu istinu, srednju školu: danas živimo u svijetu bogatih religija i bogatih istina. Dalaj Lama posebno znači: budi ljubazan, da to poštuješ sa svojim prijateljem, traženje vina se poštuje u odnosu na sve religije svijeta koje nose poruku suosjećanja i ljubavi. U svim religijama metoda je stvaranje svijeta, u prostoru ljubavi, to je isti duh. Trebaju nam različite religije. Možemo biti bogato različiti, po tome što su ljudi različiti: ne smijemo ići k njima, jednoj te istoj vjeri.

Što Dalaj Lama znači budizam, koja je razlika u učenju od ugarca. Vín potiče da se budizam ne ograničava samo na nižu jednaku slijepu vjeru, jer kao takav premošćivanje, budizam neće dugo trajati. Važno je prisjetiti se mudrosti budističke filozofije i prakse Dharmija. Također je potrebno ojačati budizam, kao i druge religije, u obliku kulturnih rudimenata feudalnih supresa, među onima viniklija. Na primjer, neprihvatljiva zhorstky kasta podíl, iz nekog razloga ljudi iz nižih kasta pate u Indiji. U samom budizmu, Tibet pati od neprihvatljivog znevaga zhínkoya, omalovažavajući njegovu ulogu i status u jednakosti s ljudima. Qi ostaci prošlosti možda su živi.

Fotografija © Tetyana Parfionova

Ajde u različitim tradicijama i razlikama u filozofskim osnovama, nismo krivi što ljude surovo dijelimo na svoje i tuđe. U takvom mentalitetu važno je doći do pohlepe više svjetocentričnog i nesektaškog gada.

Sredina budizma je razlika u vchenu. Ê palíysky kanon, koji će govoriti o onima koje je Buddha, nakon što je započeo kao velika osoba, a zatim dugo protezao praksu spoznavanja prosvjetljenja. Sanskrtski kanon trebao bi tretirati situaciju s drugačijim rangom: prisutni za prosvjetljenje, oni su već bili zavjetovani kod svjedoka Buddhe Shakyamunija, na vlastitom vílenní vínu, samo su spoznali ponovno prosvjetljenje. U mom umu, chotiri ima tijelo buddhija, djevojačku od nekih, po mom mišljenju, do najvažnijih proširenja furnira, što je svakodnevna stvarnost suptilnog vimiriv svídomosti koji buttya.

Dalaj Lama predviđa nevjerojatnu sličnost između fenomena kvantne fizike i filozofskih pogleda budizma, koji su vibrirali prije jednog stoljeća. Posebno se sjećam fraze da je predmet i dokaz manifestacija jedne karmičke karte. Sama podjela na subjekt i objekt je djelomična.

Objekt i svídomíst ê manifestacija jednog karmičkog znaka. Isto razgraničenje na subjektu i objektu dio po dio

Različiti rívní pídkhoív: aníyak bilo koji bilo koji rívní rívín predstavlja drevno znanje i princip, dodatke i s masom ljudi, tantričku vchennya je svakodnevnu individualizaciju. Kožni tantrički trening je individualno kreiran s jedinstvenim kvalitetama i moći drugog pojedinca. Uspostavite različite tantre za različite tipove posebnosti, odaberite smrad po pojedinačnom redoslijedu.

Dalaj Lama je još iskrenije rekao: možda smo budisti dvadeset prvog stoljeća i prihvaćamo budizam među yogijima i svima onima koji su drugačiji. Izađite između razine površine. Najvažnija metoda budizma je praksa bodhichitija, odnosno razumijevanje svega kao praznog. Prazno je bogato prepoznavanje međusobno ovisnih opravdanja pojava.

Imam pregršt popratnih bilješki. Razumijevajući, ne pretvaram se da prenosim riječi Dalaj Lame u stotinama riječi, iako želim izraziti riječi doslovnim citatima. Eventualno, sutra ću nastaviti dijeliti sa sažetim bilješkama o najrazornijim trenucima za mene. ne znam. Ima više storínok tez, yakí odjeknuo sa mnom ovaj dan. Možda sutra bude više. Neka ti bude dobro ako želiš jednu osobu.

2. dan

Uvedene u istoj podjeli ozljede u višku prvog dana i posljednjeg dana sljedećeg dana, evidentirane su u tri dana na temelju bilješki sastavljenih do prethodnog dana.

Oskílki Ne mogu odmah nakon završetka početka zapisati nesretni poraz od neki dan, onda će se drugi dio ovih bilješki temeljiti na nekoliko točaka koje sam zapisao, a koje su mi dali posebno moj mislima, i mojim mislima.

Nasampered, jedan je stih ostao zapamćen, kako se na prvi pogled čini trivijalnim, ali sam ga usvojio kao nadnaravno važan. Dalaj Lama je govorio o potrebi razvijanja budističke filozofije i njezina preokretanja u praksi. Ne trebate ništa uzimati zdravo za gotovo. Međutim, još je važnije, budući da smo preispitani u istini čega god, krivi smo za to. Bilo bi, jednostavna ideja, zaštititi skílki priklív zí svogo zhittja da zhizní ínshih manje vídomo, ako bogato razív perekonuêshsya u istností yakikhos vysokih prozín, ali za ínertsiêyu prodzhuíêyu već unutar okvira starog korita rijeke.

Umjesto da preuzmemo geštalt koji izvlači svu snagu na sebe, s ekstremnim izgledom svoje granične samopostojeće važnosti, možemo vježbati usmjerenost na ružu kako bismo uhvatili panoramski pogled na trenutnu stvarnost

Puno drugih govora i stavova, poput, dato je b, ako sam čitao literaturu i slušao predavanja, koje je prenosio Dalaj Lama, s ažuriranom svježinom upisani su u moj svidomo. Ja sam sitnica na nov način, s nekim novim uvidima, čudim se principu kultiviranja žara, formulirajući Dalaj Lamu kao praksu "virvnyuvannya" sebi da drugi i nevolje oko drugih tamo, de zammarena svídomíst turbovana je važnija nego sebe.

Sama ideja o vlastitom samopouzdanju i onome što sam ja pupak zemlje je konstruirana i ne pokazuje veću učinkovitost, koja od razvoja građenja raste do pametne mudrosti. Umjesto da preuzmemo geštalt koji na sebe izvlači svu moć, s ekstremnim izgledom vlastitog graničnog samopostojećeg značaja, možemo vježbati srednju ružu i virívnyuvatya spriynyattya, jecajući kako bismo pogledali panoramski pogled na trenutnu stvarnost.

Fotografija © Tetyana Parfionova

Visoka svjesnost postaje dinamičan plod redovite i dugotrajne prakse meditativnog analitičkog praćenja osnovnih fenomenoloških i konceptualnih impulsa, kao što sam vibudovuyu o sebi i svjetlu, ili točnije, kao vibudovuvaetsya u svom fenomenološkom polju uzroka bez lice. Prianjanje za moć važnosti i sjeckanje za istinu (koja nije neovisna) kao osnovu za vlastito “ja”, dakle za “vanjske” objekte, kao pomak na put duhovnog samootkrića, otkrivanje mudrosti .

Možete uzeti, na primjer, razne efekte, ili emocionalne reakcije stotinu i pedeset fenomenoloških objekata. Isti bijes. Iza riječi Dalaj Lame, 90% ravnodušnosti (ili prepuštanja) objekta stvara naš um, kao da pokazuje, na primjer, Nagarjunu. Na nama je da ime možemo uspostaviti kao samopostojeći rang (i prihvaćamo ga), ali mislimo da nije tako: ne uspostavljamo vodeni kremlj i neovisno, ne čistimo ga. Sve se okrivljuje na horizontu međuovisnog suživota – svemoći pojava.

Analitička meditacija služi kao jedna od glavnih praksi za kultiviranje svjesnosti

Dodao sam sebi da je psihologija moderna, da se ostatak stoljeća razvija, znam bolje. Bio netko tko prakticira u sferi praktične psihologije, povezan s prošlim psihodinamičkim aspektima mudrosti, dopustite mi da se predomislim, da subjektivno percipiramo svjetlost bogato u onome što je projekcija naše mudrosti. Ne u ontološkom osjećaju, svita iste podmornice, podružnice Indival Rosome, i u osjećaju stvarnog, reakcija dosade filmova filma, vinili na mjestu svídomostí, baš kao druge “slijepe zakrpe”. Naš je rozum vruć i često dovoljno da se chiplyaetsya za procjene podpodjela, visi na svim zabludjelim konceptualnim i afektivnim oznakama, i za većinu najgorih i nereflektirajućih procjena i spajanje kotača našeg kolektivnog samsarskog temelja.

Dalaj Lama ističe one koje su analitička meditacija, koje služe kao jedna od glavnih praksi za kultiviranje svjesnosti i sagledavanje obrazaca razuma iz perspektive praznog. Mi doslídzhuêmo uzroke kao što su kognitivni stavovi, i emocije (ljutnja i dr.) i izvedivo je promatrati predmet iz široke perspektive. Meta polje je u sustavnom, reklo bi se panoramskom, puno objekata s desne strane i raksisa. Sam Dalaj Lama, nakon ovih riječi, sada se bavi retalnim meditativnim proučavanjem ovih fenomena i konstrukcija svjetlosne manifestacije, koje su, kao što sam rekao, prosvijetljene.

Nije tako lako shvatiti i svladati istinu, pogotovo ako ste u prvoj fazi upoznati s budističkom filozofijom i ne poznajete meditativno-perceptualni aparat. Vchennya o praznom prostoru ne može se proširiti na neka specifična i specifična mentalna stanja, kao da je drugačije razumjeti, potrebno je postići duboku i stanjivu doktrinu o nenasilno-dinamičkoj stvarnosti, koja podrazumijeva ozbiljna znanstvena saznanja i psiho-praktičnu svakodnevicu. uvide. Razumijevanje ovoga zahtijevat će razvoj visokih osobina u svim osjetilima.

Kao što Dalaj Lama gura, kao pljuvanje na viziju Bude iz pogleda niskih živih bića i vinyatkovo slijepe vjere, neće se ponoviti

Ale, kao što Dalaj Lama inzistira, kao zaklinjanje budizma u včenju pogledom niskih živih bića, da je čovjek slijep i slijep, to se neće dogoditi još dugo i ustati. Vrlo je važno govoriti o tumačenju većih jednakih i razvijati se u vlastitom kapacitetu kako biste još bolje služili svijetu. Kao podsjetnik na sljedeći dan, Dalaj Lama je rekao da će postupno dodavati sat vremena recitiranju različitih filozofskih tekstova, te pozvao one koji su bili prisutni do sljedećeg dana, da započnu novi. Važno je čitati razne knjige i rasprave, dodirujući svoja osjetila. Vrlo je važno razviti u vlastitom umu drugačije razumijevanje budističke filozofije.

Dekilka razív Dalaj Lama pijucka i jede hranu. Ovdje također možete puno odrasti, kao da polažete na praktičara da se ozbiljno moralno razvija i da ne podlegne protoefektima. Ozbiljno se bavim razvojem zapadnoeuropske filozofije, sa svjetskim imperativom, koji će zahtijevati čak i visoku razinu jedinstva svih ljudi.

Fotografija © Tetyana Parfionova

Iza riječi Dalaj Lame, proaktivni, ili biološki, manje temeljiti, niži, kao rezultat treninga, ili razvoja, rozumu. Potrebno je razvijati vlastitu svijest i one, na sličan način, ulaze u stvarnost u svim manifestacijama, analitički nastavljaju promjenu mišljenja naših stavova i učinaka, nastavljaju razvijati nasljeđe vlastitih kognitivnih i selektivnih emocija. Adzhe je transcendentalno umirenje prema objektu kokhanny nedaleko od mržnje; kao i u pridjevima, scho "jedan je heklani do mržnje". Kakvu milost ima takva impulzivnost? Važno je razviti odraslu zrelu, refleksivno snažnu poziciju da se voli i govori s duboko mudrim filozofskim temeljima razumijevanja globalnog uređenja naše egzistencijalne stvarnosti.

Ljubav, poput Dalaj Lame, nije slijepa osoba, jer je rezultat duhovnog razvoja. Univerzalna kohannya, koja nije povezana s pretencioznošću prema bilo kakvim uskim poistovjećivanjima i fenomenalna, uistinu je vrh velik za duh. Najvažnija prekretnica na putu razvoja tako duhovno visoke, ili univerzalne, ljubavi je meditacija o jednakosti svih točaka, poput “prijatelja” i “neprijatelja”. Jednakost ne znači baiduzhnosti; samo jedno je dobro u duši, prijateljski i žalosno se postavlja na sve istine, koje znate, koje dijele s nama ravnopravno sa svojom osnovnom egzistencijalnošću, kao paklena pragnennya do sretnog života.

Univerzalna kohannya, nevezana za pretencioznost prema bilo kakvim uskim poistovjećivanjima i fenomenalna, uistinu vrhunac te veličine duha

Neki dan je obilježila vrhunsko plodna, duga i bogata sesija zahtjeva za hranom. Dalaj Lama je bio nezadovoljan istom hranom prvog dana, sutradan su organizatori pokušali odabrati pravu dnevnu hranu, koja je vrijedna budističkog vjenčanja. Kao rezultat toga, dio o hrani i piću bio je izvrsno zgužvan, a Dalaj Lama je sve stavio na klip službene službe, jecajući na jedan ili dva obroka.

Predstavnik jedne od zajednica moskovskih budista, koji je Dalaj Lamama dao važan obrok. Na poveznici s izmjenama zakona, kao iza riječi upita, sada se vjerska skupina može službeno registrirati, a denominacija može imati vlastiti hram za namjesništvo vjerskih obreda. Zbog niskih razloga, Moskva nema budistički hram. Kako se u takvoj situaciji može prakticirati budizam?

Izgled Dalaj Lame bio je vrhunski napet. Zbog činjenice da u budizmu ne postoji samo religiozni dio, koji se može povezati s religijom i važan je sam po sebi, i dio kojeg je budistička filozofija dostojna, i znanost o neovisnosti, kakva može biti za svakoga í̈hnyoí̈ ispovjedna priladdya. Dalaj Lama je nedvosmisleno i izravno dao preporuku da se usredotočite ne toliko na vjerski dio budizma, koliko na činjenicu da bi Moskva željela zaspati u moskovskom akademskom, a ne vjerskom institutu, što bi potencijalno moglo doprinijeti budizmu u svjetlo znanosti. Početkom 20. stoljeća Rusija je imala snažnu školu znanstvenih dostignuća budizma;

Dalaj Lama je jednom rekao da bi sveučilišta mogla postati centri za razvoj budističke filozofije i znanosti znanja

Dalaj Lama je jednom rekao da bi sveučilišta mogla postati centri za razvoj budističke filozofije i znanosti znanja. Sami su samostani krivi što su postali centri nereligijskog obrazovanja, u kojima bi ljudi mogli razvijati temelje filozofije i budologije bez potrebe za sigurnošću vjerske prakse. Za sat vremena naučio sam o važnoj ulozi u povijesti budizma, budući da sam predvidio tako važnu ulogu u povijesti budizma, poput monaškog sveučilišta u Nalandi, koje je iznjedrilo čitavu plejadu budističkih praktičara prošlih života, koji su odigrao kolosalnu ulogu u uspostavljenoj tradiciji budizma.

Tako je Dalaj Lama ponovno ponovio da je to za njega stvarno važna tema. Važno je pitati predstavnike različitih religija s takvih sveučilišta, koja se bave akademskim proučavanjem budizma, te aktivno stvaraju prostor za međukonfesionalni dijalog.

Fotografija © Tetyana Parfionova

U procesu postavljanja hrane sudjelovali su i urednici “Erosa i kozmosa”. Naša fotoreporterka Tetyana Parfyonova iznijela je prilog o ulozi ljepote i estetike u duhovnom prosvjetljenju i buđenju. Stvar je u tome, što je u europskoj filozofskoj tradiciji Velika triada - ISTINA, Blago, Krasa - još s časom filozofije-mistika Platona igra sustavnu sintezu ulogu za sveukupno europsko svjetsko gledanje (primjerice, u Integralnoj filozofiji našeg sudionika Ruske svijesti također je značajna tema, poput velikog ruski filozof devetnaestog stoljeća Volodimir Solovjov igrao je ulogu Ljepote iz trijade u poretku svijeta, glumeći Dostojevskog u njegovim kreacijama; njemački filozof Kant, nazivajući estetiku najvećom sintezom teorijskog i etičkog znanja). Tako u svim religijskim religijama, a budizam nije kriv, u ritualima i ikonografiji najozbiljnijeg svijeta, sadašnjeg estetskog svijeta.

Ako to učinimo pošteno, onda neka se vaše tijelo, kreće, rasuđuje, dobro pokaže svoja tijela - svi će smrdi biti dobri, njihova podrška će biti lijepa

Dalaj Lama je dao svoj zahtjev za ulogu Ljepote na duhovnom putu. Točnije, u slučaju različitih vrsta vina, s fokusom na razvoj ljepote. Budistička praksa njeguje puno lijepih duhova, slomljenog tijela, zvukova itd. Ako to radimo iskreno, onda pokažemo tijelo, pomaknemo se, razumimo, pokažimo tijelo - svi će mirisi biti isti dobri, ssuprovodzhuvatime vimir ljepote. Ljepota je neraskidivo vezana uz moralnost naših postupaka, njihovu moralnu motivaciju: ako manje razmišljamo o svome dobru, ne uzvisujemo poštovanje prema drugima, inspiriramo kao što to činimo i pozivamo da se lijepo pokažemo, onda, doista, ljudi nisu glupi , razumjeti što je najmanje očito očitovanje. Može proći sat vremena, ali ljudi će neminovno prepoznati pojavu ništa više od eterične ljuske i bit esencije. Ako su motivacije vaše djece potpuno jasne, onda će sva tijela vaše djece, ako mislite da će zvuci pokreta, kao da se krećete, biti lijepa.

Iza riječi Dalaj Lame, kako imamo misiju donositi dobro drugima – to je ljepota. Čak i ako se pragneš do te mjere da upadneš u probleme s drugima, ako se naljutiš, oraspoložiš, pohlepiš za tuđom budućnošću - bit ćeš blagoslovljen ljepotom, ne smrdi od lijepih vira, nego manifestacija našeg tijela , jezik i um. Ako pokušamo prikriti svoje histične težnje, onda to ne možemo riješiti. Ako naše namjere budu ispravljene da budu ljepše, ako pragmatično činimo dobro, onda će naše pokazati tijelo, a um će biti blagoslovljen ljepotom.

Fotografija © Tetyana Parfionova

Bliže kraju seanse, hrana i sjećanja Dalaj Lame dobili su bogatu hranu o onima koji su rođeni, sa stajališta budističke vjere, iz tijela i sjećanja u prvoj godini, godini i dana nakon smrti i procesa ponovnog rođenja. Slijedila je, mrmljajući nakon dubokog daha, koji je završio simfonijom kozmičkih ljestvica. Dalaj Lama je započeo s opisom cíkavih fenomena, koji mogu trapletisya u prvoj godini nakon smrti, posebno ako je bila opljačkana znanja. S desne strane, u činjenici da se znanje može izgubiti u mrtvom tijelu, kao za života, formiran je održiv meditativni stav u okviru isturenih oblika budističke joge. Dalaj Lama je pozvao na sustavno znanstveno istraživanje nekih fenomena bliske smrti za koje se mogu okriviti rezultati takve prakse.

U neosobnim sveznalicama može se spoznati opseg duhovne transformacije

Dalaj Lama je dao gomilu priča o budističkoj teoriji ponovnog rođenja u vezi s fenomenom bardoa, odnosno međustanja (pristup nekima od njih se otvara nakon smrti, što zvuči lakaê nespremnim ljudima, ali možda je to stvarno istina). U posthumnim bardo-stanovima, gdje ljudi mogu živjeti puno dana, imaju bardo “tanko tijelo”, još više plastični, neokružen konvencionalnim prostorom i satom. Krhotine budističke kozmografije vidjeli su temelje bezbrojnih svjetova, a u stanju bardoa, "misao" se može ponovno roditi, bilo u tom oceanu temelja. Među njima je važno da se u bezličnosti svih svjetova može pronaći prostor za duhovnu preobrazbu.

Ovdje je sam Dalaj Lama povukao paralele iz moderne znanstvene astronomije i kozmologije. Prvi, zokrema, otkrio je osnovu neosobnih galaksija u našem svemiru, a što je više naših teleskopa, više galaksija vidimo. Dalaj Lama, na svojoj ispovijedi, jasno pokazuje svoju zagušenost umovima, kao isto budističko otkriće o svijetu svih svjetova s ​​modernim znanstvenim spoznajama o gigantskom i bezgraničnom univerzalnom prostranstvu, zasjenjenom bezbroj galaksija s tim svjetskim sustavima od zora.

Píslyasmak

Pišem redove, dokovi se vraćaju kući iz Rige. Bez sumnje, skuplje je prekriti stazu za cijeli život. Pogodite kako sam, kao pidlítkom, pio Prag. Do tada valjda, kakav trag, ostavivši svoje mjesto sa mnom, zašto se staro sjećanje zaljuljalo. Mnogo sam razmišljao o putu za Rigu. Won je to uspio. Mjesto, ljudi, sve je nevjerojatno lijepo. Vrijeme nije pomoglo.

Pa, i, naravno, Dalaj Lama: Odmah ću se probuditi, ne nedostaje mi tvoje prisustvo, neka prođe više od jednog dana nakon završetka ceremonije. Skinuo sam to sa sebe, sad imam: hoću da hodam po polju ljudi, s takvom kožom života vidim sve veću povezanost. Zvuk te veličine srca yoge, kao i integracija cjeline principa transcendentalne vchennya poziva na život dobrog, čistog i ispravnog u meni.

Sjećam se da je rano u životu papalina sudbine bila vrlo važna. Pred mojim unutarnjim pogledom otvorilo se široko prostranstvo Mahayana vchennya i primarne kolibe, usvojene pozom časa i prostora. Kuće bogoštovlja da pričvrstite svom srcu preobrazbu svijeta i zvuk svih svídomih ístot na svim svjetovima i satima, kriza eona i stoti su samoizvjesni i samovoljni, pa nemojte ležati na duh mene, glini se nitko ne nada. Na lončiću zakletve skupljaju se sve čimpanze i blještavi pogledi milosrđa.

Boris Grebenščikov, Akvarij i simfonijski orkestar.
Koncert dana nakon Dalaj Lame u Riziju (2016.).
Fotografija © Tetyana Parfionova

U znoju života vidio sam da će mi cijeli život, muka i neprihvatljivost vapinja svojoj slatkoj djeci za sebe, za moj histički pragnonnyam, jedno kasnije biti oduzeto. Doista, zdravog duha nitko ne bira patnju: mi patimo zbog činjenice da bojažljivo biramo razloge koji uzrokuju patnju. Doslovno imamo prljave zvukove uma, a legende o kokoši jednake su legendama o zdravoj osobi.

Paradoks bodhištva leži u tome što se u dometu misli suosjećanja i milosrđa, koja prevladava zapuštenost u obliku samofiksacije, uzdiže visoka panorama Velikog Kolosa, koja nas prevozi s jedne egzistencijalne obale na još.

Patimo s obzirom na činjenicu da smo teško ožičeni odabrati nestašluk od razloga koji uzrokuju patnju. Doslovno smo vdrukovani prljavim zvukovima uma

Prostranstvo našeg naroda ispunjeno je spoznajom praznih, a u ovom ogledalu ogleda se moja prava slika. Svi elementi, asocijativni redovi, ponizno se njišu, zagrijavaju nisku toplinu, kruže i obavija kozmičko stvaralaštvo, kreativni ruski Kosmos. Jesam, i nisam u yazenu i ne u bitci znanosti.

Malo po malo, intuitivno, slijedim svoje srce i nagađam još važnije o onima koji su senzibilno granično mogući i stvarni. A ovo hodočašće dovelo je, naprotiv, u potrebnom trenutku do razumijevanja bogatstva vchennyama, usađenog u Dalaj Laminu široku paletu aktivnosti i prostranstvo Dharmija, koje je uzdizalo njegovu prisutnost.

Moja čudesna priroda, kao da živim u čudesnom svijetu. Dano nam je da nam svjetlo daje univerzalno samopouzdanje i da je naše univerzalno samopouzdanje konačna istina i jedan sloj svjedočanstva, što samo rijetki mogu biti. Tse naí̈vny njegov centrizam naše hibnoí̈ svídomosti.

Boris Grebenščikov, Akvarij i simfonijski orkestar.
Koncert dana nakon Dalaj Lame u Riziju (2016.).
Fotografija © Tetyana Parfionova

Naša Zvichaina je jedna od fenomenoloških struktura, viklikla kao rezultat zchlevvannya millardiv Rockyv Evolytsi, Timchasovikh Mathers, stožeri zatvorenika iz razdoblja i tako dalje. tse prilagodljivi splet misli, agregacija karmičkih otkucaja, slijedeći taj vrtlog univerzalnog toka.

Važno je uzeti u obzir da je tako plastična i bogata konstrukcija, koja je naš buttya-u-svijetu, uistinu okružena ovom površnom klupkom, koja se može prepoznati kao dualistički tunel aktivnosti ili trans svakodnevice. Svjetlo kao neoguljene i nevimovne, nesvjesne i spovnene života Tajna nas poziva u zoru sa sobom. Sve što možemo reći o svijetu u našem dualističkom znanju, ne sadrži takvo Svjetlo.

Sve što možemo reći o svijetu u našem dualističkom znanju, ne graniči sa Svjetlom kao takvim

Zustrich s blizancima i syachimom doziva tremtinju, ali zrno koje je palo u zemlju, da nikne, može se usuditi umrijeti. Ne znamo prošlost, već je zaraza spržila, budućnost ne vidimo, bit ćemo oko one koja buči u pravom stanju. U ekspanzivno proširenom horizontu dana, svi koraci plešu na plesu i pale na izvoru transcendentalne mirne svjetlosti. Sve što se pojavi nije pokvareno, sve u sadašnjosti je raspakirano s niskim rokom trajanja. Naš prijem i smrt sada manje bukte. I samo nekoliko nas je ustajalo, chi zumíêmo mi za veo očitih konstrukcija vidi još jedan plan kundaka, scho da prođe kroz sve dribnitsa svijeta ove inobutt. Uvid transcendentalnog znanja, prajna, širenje sfera mentalne stvarnosti i dopustiti onima koji neće moći ugoditi. Nepokolebljiva zakletva da će se izgubiti duševni mir obasjat će svu neprijateljsku tamu.

Klinički psiholog, eseist, prevodi knjige filozofa Kena Wilbera, nedavnog praktičara integralnog pristupa. Vodeći seminare o holoscendenciji i integralnoj meditaciji. Znanstveni urednik ruske književnosti o knjigama Daniela Siegela, Otta Scharmera i Roberta Keegana, koje su objavili Mann, Ivanov i Ferber. Vodim privatnu psihološku praksu.

Yogo Svetost Dalaj Lama, poglavar budizma u Tibetu - istaknuti budistički učitelj. Vin, postavši svjetlo na teškom putu svog naroda, osovina već više od 50 godina vodi borbu za slobodu Tibeta, kao i za bezlične ljude diljem svijeta, kao pratilac miroljubivog mirotvorac, koji donosi duh i mir svim nacijama i narodima svijeta. Vaši uspjesi i postignuća su veliki, ali jedan od najvažnijih je ispunjen vašim doprinosom za pravo spašavanja tradicije budizma na Tibetu. Važno je otkriti povijesne pozadine, kao da kod nas nije bilo čudesne posebnosti, poput hrabrosti vidjeti hrabrost, strpljenje i najširi bachenn - yakosity, koji vam je omogućio da zaštitite i sačuvate integritet kulture Tibeta u umovi ljudi.

Dalaj Lama, uzimajući na sebe još jednu, ništa manje važnu, potporu za širenje budizma na Tibet u zalasku sunca. Čitate predavanja i vodite seminare, a vaše knjige se vide i prenose u različite svjetove. Yogo Svetost Dalaj Lama nakon što je živio i prakticirao učenja koja bi se trebala primijeniti na uobičajene škole budizma u Tibetu. Vin je autoritativni majstor i poznavatelj filozofskih pogleda različitih tradicija. Pod časom vaših najdražih zemalja Zalazak sunca Yogoa, svetost chotiri razija odala je počast Dzogchenu, najdražoj crkvi, srcu drevne škole Nyingma budizma na Tibetu. Citati preuzeti iz ove knjige. Zauzmite tako dubok stav u očima samog Dalai Lamyja, po mom mišljenju, - velika je sreća tog rijetkog podija. Za dodjelu prijenosa prvog sata ceremonije o putu Velike temeljitosti Yogo svetosti, posvetivši posvetu Guruu Padmasambhavi iz ciklusa pojmova, koji leže krvlju "čistog bachenna" veliki peti Dalai Lamy, . Prvo ću ovo posvetiti Dalaj Lami, darujući ga zalasku sunca, ponovnom kupnjom u Parizu 1982. Todí vín je izrazio svoje duboko zadovoljstvo uspjehom joge. Ovoga puta, bula mu je posvećena 1989. za dvosatni seminar o Dzogchen podučavanju u San Joseu. To isto vjenčanje sat za satom pjevalo je s važnim povijesnim podíêyu naše eri: Yogo Holiness postao je dobitnik Nobelove nagrade za svijet.

Dubina znanja i visoka osvijetljenost daju Dzogchenovim objašnjenjima jedinstven i jedinstven uvid. I, očito, yogo pídkhíd vídríznyêê za sveobuhvatni bachennyam izglede svih religijskih religija, a ne samo budizma. Shorazu, ako razmišljam o Yogo Svetosti, moj mentor Jam'yan Khentse Choki Lodro, čiji ćeš život živjeti u duši, misli na mene rime pozaktarnogo ruhu, koji je s velikom ljubavlju taj turbotota urlao yogo ispred Jam'yan Khyentse Wangpoa i drugih učitelja XIX stoljeća. Zauvijek ću pamtiti taj dan, ako sam se odjednom, kao učitelj, snažno oslanjao na audijenciju kod Dalai Lamy. Tse Bulo 1955. godine, ako je Jam'yan Khentse vyrivishiv oduzeo samostan u blizini Dzongsarija, provincija Kham, situacija u blizini Skrivenog Tibeta naglo se pogoršala. Osedlali smo konje i uništili blizu središnjeg Tibeta. Išli smo polako, trudeći se ne propustiti željenu svetu budističku misiju. Kad smo stigli u Lhasu, mog učitelja su jednom zamolili da ode u Yogo Holiness. Nikada neću zaboraviti drhtavu pohvalu koja me zaprepastila kada je moj učitelj rekao da odmah idemo u Dalai Lamy. Sjećam se gušenja, koje me iritiralo da se slijevam, ako me podižu okupljanja velike palače Potali.

Moj učitelj je pitao za posebnu posvećenost Avalokiteshvariju i odvedeni smo u sobu, gdje se pripremalo malo prijestolje za mog učitelja Jam'yan Khentse Choki Lodro nasuprot prijestolja Yogo Svetosti. Na kimnatiju, krím smo, budući mladi lama, usađivali tradiciju Geluga. Vín je već dugo kovao zustrich s Yogo Holinessom, a mi smo bili smućeni točno na kilimima na uvrijeđenim stranama mog maistra. Pod satom nove ceremonije, posvetite Yogo Svetosti sat u času kada sam se zagledao u svoje oči, a jedinstveni šarmantni osmijeh visio je ispred njega. Bit ću više bespomoćna yoga prisutnost, i samo ću se tiho nasmiješiti svjedoku. Taj dan mi je bilo nepunih dvadeset godina, ali pamtim ga zauvijek, imajući jogo živ, dubok um i topao osmijeh, ispunjava me dobrota i ta spontanost.

Nakon završetka ceremonije, Dalaj Lama je zatražio od mog učitelja da dođe u njegov privatni stan, a ja sam ostavio ček na balkonu. Glava mi je bila puna misli o danu i mirno sam gledao u prekrasan pogled na Lhasu, koji sam gledao iz palače. Ali nisam imao priliku dugo ostati sam; Za kílku hvilin opet sam se naslonio u drugarstvo učitelja. Posluženi smo čajem, a Yogo Holiness me zamolila da me nahranim, nahranivši me, koliko još kamenja i kako da me nazovem. Tada ćemo mi se s poštovanjem čuditi u mojim očima, a ja ću zauvijek pamtiti taj pogled koji je prodirao u dubinu mog bića. Dalaj Lama je čvrsto rekao da moram imati na umu potrebu za čitanjem više. Možda je to jedan od najljepših i najvažnijih blagoslova u mom životu.

Iako nisam znao za one da je moj učitelj Jam'yan Khyentse bio jednoobiteljski nalog da Dalaj Lami prenese učenje škole Nyingma, Sakya ta Kag'yu. Alecia podíí̈ tako da nisam tužila u vídbutisu. Moj je učitelj umro 1959. godine u Sikkimu, nakon nekoliko mjeseci nakon toga, poput Yogoa, Svetost je otišla iz vinograda u Indiju. Doista, mnogi od najbližih učenjaka Jam'yan Khyentsea prenijeli su učenja Dalaj Lame, posebno Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche, koji je postao jedan od glavnih sljedbenika Yoga svetosti, koji je prenio učenje škole Nyingma i uspostavio Dzogchen Dalaj Lami.

U tí roki, ako je Yogi Svetost dala vchennya, scho su otišli na ovu knjigu, bogato ispravni majstori znanja o Dzogchenu su još uvijek bili među nama. Ovi majstori, koji su rođeni u kasnom 19. stoljeću, bili su živi u velikim spoznajama i imali su malo stvarne snage i mudrosti, nakon što su prodrli u najveće misterije Dzogpachenpoa. Tako su bili Dudjom Rinpoche, Dilgo Khentse Rinpoche, Urgyen Tulku Rinpoche i Nyeshul Khenpo Jamyan Dorje. Smrad je već nestao, ali svejedno su zauvijek izgubljeni za nas, a njihova mudrost je živa u glavama učenjaka, bljujući ih velikom turbotom. Isti isti maestri počeo je širiti korijen Dzogchena na zalasku sunca, potvrđujući to proročanstvo o onima koji će se ukorijeniti u tim zemljama. I krhotine smrada napustile su ovaj svijet, zasićući ga molitvama za širenje Buddhinih blagoslova na sve strane, a onda se snaga njihovih težnji sada ulijevala u djelovanje Yogo Svetosti Dalai Lamy. Krhotine svijeta još nisu izgubile gospodare te velike generacije; Yogo diyalníst zí zberezhennya spravzhny Vchennya za buduće generacije postaje sve važnija i nezamjenjiva.

U ime Rigpa zaklade, želio bih ispoštovati zahtjev Dalai Lamy za privilegijom održavanja Dzogchen seminara koji su održani 1982. u Parizu, 1984. u Londonu i 1989. u Kaliforniji, San Jose. Kako bi se ponovila ova vizija, još jedna proslava o Dzogchenu došla je na novu razinu, kao što je davanje Yogo svetosti u rotaciji 1988. u Finskoj, a također i neplanirani Nyoshula Khen Rinpoche nakon proslave Yogo svetosti u rotaciji 1989. godine. Čitajući ovu knjigu, nemoguće je izgubiti iz vida širinu i dubinu znanja o Yogo svetosti u području čitavog spektra budističkih tradicija na Tibetu, te njenu široku usmjerenost na konačni rezultat, te njen duboki put do ostvarenje Dzogchena i yogo ostvarivanje maistrama.

Qi vchennya su tijesno isprepleteni među sobom. Smrad je ništa manje nego eklatantni elementi, ale, više bezglavi, prožeti duhom takvih najvećih posebnosti, kao što je prvi dzogchen majstor među ljudima, vidyadhar Garab Dorje; nevidljivi Longchen Rabjam; velikih pet Dalaj Lama; ugledni majstor učenja Longchena Nyingtiga i redova taêmnyh monaških duhova Dza Patrul Rinpoche i treći Dodrupchen Jigme Tenpe Nyima. Ja, veliki, veliki i nesavršeni, utemeljitelj tibetanskog budizma, dragi Guru Padmasambhava, koji visi cijeli svemir.

Dalaj Lama o Dzogchenu

Poruka o putevima velike temeljitosti, predana na zalasku sunca Svetom Dalaj Lami

CHOTIRI PLEMENA ISTINA Dalaj Lama XIV (predavanje na Sveučilištu Washington) Vlasuchi, sve religije mogu biti isti spontani uzroci ljubavi i spontanosti. Želeći otkriti više velikih vidminnosti u galeriji filozofije, glavne meta

Yogo Svetosti Dalaj Lama Uđi Danas ću dati blagoslov na tadrol. Ova riječ znači "oni koji donose milost kroz kontakt". Osnova ove metode je tekst nazvan Tantra, koji donosi dopuštenje putem kontakta, u kojem djeluje

Yogo Svetost Dalaj Lama Čista motivacija Odabrali smo ovaj dan ovdje da učimo o Velikoj Temeljitosti, Dzogchenu. Ako postoji osveta s desne strane, onda je sam učitelj kriv za majčinu čistu motivaciju, a učenici su krivi što su počeli rasti u sebi. Kolika je cijena

14. Dalaj Lama Ja sam Radiant, da bih mogao još jednom doći k vama. Kalmikia je budistička republika. Štoviše, prakticirate tibetanski shtibu budizam. Između naših naroda, između vas, da posebno imam nejasnu duhovnu vezu. Prsten bogatstva i bogatih generacija...

S Dalaj Lamom odmah doprijeti do svijeta. Sljedećih pet godina, Dalai Lamy bi ovom knjigom želio proslaviti jednu pobjedu. Od pomoćnika iz povijesti znamo da jedan narod pobjeđuje u ratu, a drugi ne uspijeva. Svjetski su sukobi nanizani jedni na druge na ovaj način;

I. Yogo Svetost Dalaj Lama. 1. Prije sata ukora u Rusiji, Yogo, Svetost Dalaj Lame i drugi chentsi, ponovili su pred uhom Učenja jednu od najopsežnijih budističkih molitava.

I. Yogo Svetost Dalaj Lama. 1. Posjet Yogo Holinessa Poljskoj zakazan za 11.-13. veljače 1993. godine. Moguće, koji mjesec Dalaj Lama vidi Albaniju na zahtjev predsjednika

I. Yogo Svetost Dalaj Lama. U Veresni Yogo Sviatist, nakon što je vidio tri autonomne republike, koje tradicionalno prakticiraju budizam - Kalmikia, Tuva i Buryatia. Na izdanju Veresnevy pjevamo na podiji, koju smo vidjeli u Kalmikiju. Yogo Holiness je stigao u Kalmikiju

I. Sveta Svetost Dalaj Lama, kao što smo već rekli, od 13. do 26. proljeća ts.r. O yoga perebuvannya u Kalmiki rozpovidalos na proljetnom izdanju NB. Okrenuvši se iz Kalmikije 18. proljeća, Yogo Svetost te večeri odleti u Tuvu, de vin još nikako, i

Dalaj Lama na Valaam Stigavši ​​na Valaam, Dalaj Lama... - Vidite li hram? - Youmu je pokazao hram. - Možete li se zapitati kako ljudi žive? Youmuu su pokazane ćelije. Popivši sve goste s Tibeta, sve sam prepoznao. I sve je bilo dostojno tebe. - Bolje je ... - hvale

Već smo potrošili mnogo novca na obrazovanje Dalai Lamy 2015. u Indiji, ali smo svoje vrijeme potrošili na Pivdenny Korea. Gestalt treba dovršiti. Ozbiljno, ako želite udariti Dalaj Lamu jednom prije svoje smrti, to je već dugo bio jedan od mojih zadataka u kategoriji "obavezno".

Redovnik Lobsang Tenpa je predvodeći naš put u školu rekao:

“Ovo je veliki uspjeh! Uspostavite posebne veze s Yogo svetošću - mogućnost je iznimno skupa. Zaboga, naš sat da podržimo njen tada (prije prosperiteta emitiranja) bit će lak za bazhannya.

Chi nije skup. Kupio sam mayzhe pronađene karte za obrazovanje. Prijatelj je pokazao kako je jeftino doći do Rige autobusima LuxExpressa iz Sankt Peterburga, prodavši karte s popustima. Tako smo uspjeli rezervirati hotel s popustom od čak 50% na Booking. Te karte za letove od Krasnodarskog teritorija do Sankt Peterburga i od Moskve natrag daleko da se kupe i završe jeftino (putem Skyscannera). Prema ovom planu, namještaj se sklopio prijateljski.

Tema navchan- Tekst indijskog filozofa Dharmakirtija "Pramanavartika". Već u Rizu, ispred dana, navchan, zaklevši se da će biti upravitelj, virishiv pripremljen. Vídkriv još jednu podijeljenu “Pramanavarttiku”, nakon čitanja i... zatvaranja. Budistička logika. “Neka Dalaj Lama bolje objasni”, pomislio sam. Navodno mi tema početka nije bila bitna. Samo želim razmaziti Dalaj Lamu, maziti u prisustvu joge.

Organizacija i atmosfera

Treninzi su se odvijali na teritoriju natkrivenog stadiona s komadićima trave, koja je zamirala oči, iako volim zelene boje. Sve je organizirano jednostavno odjednom na visokoj razini, profesionalno. S ljubavlju prema ljudima. Bulo ovdje jesti, piti.

Izložba garni thangka po cijeni od 5000 eura, izložba fotografija Dalai Lamy, trgovački niz, gdje možete donijeti budističke knjige, slike, lektire itd. Izlaganja, de Robert Thurman i Barry Curzin s televizora, ispričali su budističke priče, na primjer, o Asangu, koji može podnijeti jezik ranjenog psa.

Dok je odred gledao u thangke, protresao sam skupinu garnih i ohaynyh djevojaka, a časne riječi, moje su me noge same nosile do njih. Smradovi su bili zaduženi za čudesne sefove koji su bili zaključani. Pitao sam:
- Što se ovdje događa, čuda? Zašto sjediš ovdje tako drhtav?
- Na sredini možete puniti telefon 20 minuta, - dodan je smrad.

Možete puniti svoj telefon! A ja, jak čovjek, nikad prije nisam bio ovakav!

I cool scena:

Neka vas ne čudi 4000 ljudi, nije bilo bučno. Atmosfera je bila dobronamjerna i mirna. Ljudi su došli iz ostatka svijeta, ali još važnije iz Ruske Federacije, posebno predstavnici budističkih republika, kao i iz Latvije i Ukrajine. Bilo je ugodno družiti se tamo i nije dosadno, neka Dalaj Lama ide i hoch 5 godina.

Kruh. Za sudionicu kože pripremili su vrećicu s čak slanim štrucama! Í ínshoy í̈zhey. Jako sladak! Ja, vídomy ljubitelj hrane, gospodar-trbuh, biti sretan! A u pauzama između sesija možete uživati ​​u slanom kruhu od soka uz čaj, njam-njam.

Navchannya

Sjedili smo daleko od pozornice, vidio se Dalaj Lama, ali mogli smo vidjeti malog. Nema problema, sve se emitiralo na velikom ekranu. Kao što sam je već stavio ranije, tema početka bila je sklopiva. Sam Dalaj Lama iskreno je priznao da ne može preispitati Pramanavartiku. I dodajući da se prije njega, kako održati lekciju, ne biste se potrudili i sami uzeti par molitvi, pročitati komentare i vidjeti želite li mjesec dana povlačenja za tekst. Tim nije manji, Yogo Holiness daleko mi je otvorio tekst na takav način da kada odustanem, više nisam sklopiv, i pitao sam što mogu izvući iz njega.

Sljedećeg dana, kada su obitnitsa laici dali datum za provođenje rituala rođenja bodhichiti. Kako je Dalaj Lama ušao, dajući vchennya na te bodhichiti, prazno, mudrost, nesebičnost itd. I također napravite kratku analitičku meditaciju. Sve se dalo puno lakše, niža “Pramanavartika”. Već je bilo tsíkavo. Dali Yogo Holiness izveo je rituale, dajući kílku posvećenja, dajući izvješća o komentarima. Nisam znao što bi se dalo posvetiti, a još sjajnije moguće uzeti prijenos od Dalai Lamyja i osvježiti dom.

Želim reći da slušam Dalaj Lamu, pričam u prisustvu joge, osjećam se kao da mi je dosadno, reći ću bi, kamp, ​​nije isti IDS, ali ... ja sam očito dosadi u Dharmi, budizmu, vrijednostima, ako nam želite prenijeti Dalaj - Lamu. Navít akshcho deyakí konkretni momenti početka nisu bili jasni, sve je jedno ostalo u sredini, više kao energija, manje kao znanje.

Znate, Dalaj Lama je ludo dobar u učenju i podučavanju. Uvijek iznova citirajući retke iz raznih tekstova. Priprema je ozbiljna. Divno je sjećanje na 81 rijeku. Kada tsmu podkupovu yogo jednostavnost koja vídkritíst! Na deyakí zapitanya íz hall vin vídpovíd: "Ne znam..." Daily tvrdi da je sveznanje. Zagalom, u svjetlu Dalai Lamyja, možda neću dobiti više štete.

Bílya pozornica

Ako je Yogo Holiness izašla, velika skupina vjernika igrala je jogu poput rock zvijezde. Smislio sam kako da im dođem, da im se približim. Natovp ispred bine na nastupima Dalai Lamyja i na punk koncertima ispred pozornice - dvije velike nagrade. Brkovi su stajali tiho i mirno, strpljivo gledajući učiteljev pogled. Nitko nije vrisnuo i gurnuo.

Samo, kod mene se odvijalo najpoznatije zavarivanje na svijetu između Burjata i Kalmičke, kao da svojim pametnim telefonom blokira Burjatov pogled na pozornicu. Dakle, tu su korišteni pametni telefoni i kamere najpopularnijih modela. Dakle, osovina, zavarivanje je naglo završilo kada su Buryat i Kalmichka razmijenili telefone kako bi poslali jednu fotografiju jednoj.

Pokušao sam bdjeti nad umom, smiriti Yoga, pustiti misli unutra, kako bih što čistije sagledao stvarnost prisutnosti Yogo Svetosti. Neposredno prije izlaska iz joge, probudim se trochs hvilyuvatisya. Ali kad sam ostavio vina, odmah mi se učinilo da mi je to palo na pamet: misli su mi se opustile i stišale, razvedrile. Možda self-navíyuvannya, možda zbíg, možda samo ljubazno meditiram, a možda Dalaj Lama stvarno podsjeća na mirnu ljubav i san. Otzhe, vin wiyshov i ja još više smo prodrmali jogu. Simbolično, hodalica je podignuta.

Oh, ti drski dečko!

Kao mit, pjevao sam, kao engleski redovnik, dijeleći ljudima scene. Virishiv pidity čudo. Dao sam vino Burjatima i Kalmicima i objasnio na engleskom da ih ne treba jesti, već spremiti u vrećicu. Ali žene nisu razumjele jogu, samo su me tražile da prevedem. Već sam počeo, ali sam nadmašio još jednog mladića. Ja, crnac, nastavio sam dijeliti posljednju ispruženu ruku. Mogu ispružiti ruku, zašto bih? I ako je đavo došao preda mnom, redovnik je rekao:

- Već sam ti dao!

Ale vin me ne dajući ništa! Rekao sam ti to i nisam maknuo ruku. Nastavivši dijeliti vino, i odbivši to, nastavljam stajati s ispruženom rukom, opet mi govoreći:

- Oh, ti drski dečko! već sam ti dao! - Počeo sam se smiješiti, a odjednom sam se počeo smijati. I vín nareshti stavljajući me u ruke zapovijedi dobra sadašnjosti. Ale ranije, ne davši mi ništa! Prihvatite od onoga tko živi. Kunem se!

tusovka

U pauzama smo ili sjedili na svojim mjestima (za najukusniji kruh!) ili smo tu i tamo obilazili. Ljudi su se malo motali, htos í̈v, hto pili čaj, ljudi se prepirali. Deyakí groupi roztashovuvalis na plastičnoj travi. Htos navit vídpochivav ležeći. Na rubu trgovačkih planova, uvijek bula hrpa ljudi, a dugoročna zabava crnaca do bio-branja. S jedne strane u yakís desno je otišao chenci. Axis i mi zustríl dvoh znayomih chentsív: već proricanje sudbine Lobsang Tenpa i njegovog kolege Tubtena Tenzina.

Tako nas je, daleko, pumpala sirijska odjeća korejskih napjeva. Moja ekipa, čisti sljedbenici korejskog zena, briznula je u plač od sreće - tako sretna što sam izvan kuće kako bi mi olakšala dan. Neću pustiti, pa smo otišli da ih upoznamo. Za nas su bile 3 borovnice: dvije korejske i jedna litavska. Bio je veliki broj ljudi koji su se zaglavili oko ruskog litavskog naroda, koji im je pričao o zenu. Zasad smo razgovarali o jednoj od plavokorejki, a mi smo stajali u daljini:

— Sunmo, zdravo!
“Osjećala sam se kao da su rekli 'sunim'," rekla je jedna žena, "u Koreji smo tako natjerani na chentsi.
- Nisi shvatio!

Razgovarali smo s njom, zatim s Litvanicom, jer se zvao Bo Sunim. Ispostavilo se da poznajemo, na primjer, Soya Sunim. He Bo je trebao ići na 3. Kido retreat. Prije govora, korejske časne sestre su zamoljene da sjednu na pozornicu redom s Dalaj Lamom usred zbirke pjevanja na Tibetu u jutarnjim satima. Prihvaćeno je bachiti takvo prijateljstvo i povag između različitih struja budizma.

BG

Naprikintsi navchan na pozornici viyshov Boris Grebenshchikov i otpjevao pjesmu za Dalai Lamy. Uz to, kao domjenak za sve nezadovoljne, pojavio se i dar iz BG za sve sudionike današnjeg dana: besplatni koncert Borisa Grebenščikova sa simfonijskim orkestrom. Harnim bov koncert. Tim više da je atmosfera već bila praktički domaća.

Visnovok

Više sam nego sretan što sam imao priliku doživjeti takav trening, takvu posjetu. Radij, što mi se smilovao pjevati Dalaj Lamu, pjevati legendu, pjevati narod, roditi karmičku vezu s njom. Tse yak hodočašće. Kako piti iz svetog džerela. Dalaj Lama je obećao da će živjeti do 113 godina, tako da će voljni i dalje imati priliku prakticirati jogu. Ale, svejedno, varto pokvapitisya, nije dovoljno.

Tim, koji oklijeva oko novčića, može mi pomoći s mojim informacijama. U tom periodu nismo imali puno novca za putovanje. Ali razumijem da se u mom životu to rijetko događa, ali se ne događa, tako da je sve bilo zeleno svjetlo. Tako da sam samo kupio karte i otišli smo ne čudeći se situaciji. Pa... imao sam priliku ubrati plodove: gotovina, financijski problemi. Pa, što? Vidio bih tvoje probleme bez putovanja. Natomist I bachiv Dalaj Lamu!

Video navchan