“Yunakovi, kakav slab život... Yunakov, kakav slabašan život, podlegao djelu života za kojeg, reći ću bez predrasuda, radi í̈z Mao kao ljubav filozofa
Original preuzet sa bigfatcat19 u Povchalna istoriya dobrota, vídvagi i bezkoslivostí, ili kako sam nekad bio crowdfunder.
Prije otprilike dvije godine - plus ili minus četvrtina, Oleksij Lobin kao da je mislio da on i njegovi kolege planiraju objaviti knjigu o vojsci Ivana Groznog. To nije puno više od brojnih povjesničara koji se specijaliziraju za ruski život 16. stoljeća, objedinjuju vlastito znanje i izdaju zbirku, tako da praktički mogu vidjeti sve aspekte života Vasilija IV. Moskovskog kraljevstva u sat.
Pa, mi, zvichayno, sve strašno ozdravilo - ovo je cijela knjiga, i sve o vojsci Ivana Groznog! Ta tema, blago rečeno, nije dobro obrađena u ruskoj povijesnoj znanosti. Zvichayno, počeo se raspitivati: a kako će biti s ilustrativnim materijalom. Oleksiy nakon što je vidio puno digitalnih zítkhannya i vídpovív, scho s ilustrativnim materijalom neće biti ništa bolji. Odnosno, kad god se smjestila obloga smrad s umjetnikom, ali os punih ilustracija na karticama nije mogla biti povučena od njih - uostalom, financiranje je bilo obmezhene. I ovdje mi se nešto dogodilo u sredini. "Kako je - ruska knjiga o ruskoj vojsci - i bez slika?!"- tvitao sam, - „Abo, daj mi da vidim slavu naših predaka za kupovinu Špakovskih i McBrides (mir neka je s njim)? Zamolio sam Aleksija da zna može li napraviti ilustracije za knjigu. Oleksij je sve objasnio i rekao da je Oleg Fedorov spreman izraditi nekoliko šarenih akvarela za jedan dan, ne previše, ali ni premalo. Ovdje sam, očito, troch sív na repu. Chi hot, sam Oleg Fedorov! Dob Oleg Fedorov - tse:
Veličina svijetle zvijezde, kraća. Yog roboti nisu ništa manje u našim muzejima i privatnim zbirkama - poslani su preko kordona. Zagal Razumijem da se takva prilika ne može propustiti. nedovoljno, možda, nećemo biti u novom satu. Na principu sam, očito, imenovao svotu novca, i mogu je sam povući, ali plemenita osoba nije kriva za slavu. Vidio sam da bi bilo nepravedno s moje strane da svojim prijateljima ne dam istu plemenitost i nedostatak grubosti. Stoga sam kontaktirao Mihaila Denisova (aka Mikhailo Denisov) i objasnio mi situaciju. Mihailo je razmislio na trenutak i rekao, koji bi bio najbolji način da podijeli ovu čast s Jurijem Andrejenkom (aka Jurij A.) i Rašidom Amirovim (aka Bulldog). Onaj koji smrdi također je plemenit narod i ne može mu se dopustiti da pokaže svoju plemenitost. Zagalom, ušli smo u konobu (u konobu uvijek uđemo - ni u kafić, ni u antikafić, ni u kazalište - samo da se napijemo i napijemo, možda je to povezano sa našom ustavom), čipirano u i predao novčiće Mihailu. Denisov je dobio visoku čast da počasti Oleksija i preda mu odabrani fondant, da je Mihailo stalno visio u Petrogradu, a povjesničari-Zakopernici sjedili su u Petrogradu, predvidjeli su cijeli projekt. U obliku novčića, nagrađivani su povjesničarima, smrad se prenosio na umjetnika, a to je tlo pracsyuvati.
Podrazumijeva se da je Fedorov radio profesionalno. Prije svega, osnažio nas je eskízi od masline:
Prema rukopisu kože, došlo je do ozbiljne rasprave. Oleg Fedorov nije samo umjetnik, on je predstavnik nebrojene klase profesionalnih umjetnika u našoj zemlji, poput pisanja povijesnih tema. U vrijeme kože, vene su se podigle, kao da se podaci spiralno vrte, stvarajući vlastitu rekonstrukciju. Ponekad je, Oleg, taj yoga tim ispravljao maistrija, ili su govorili o blagoslovima kompleksa, osbroennya, odjeveni. pupoljak. Ako su skice učvršćene, Fedorov je od njih stvorio cjelovite slike i predao ih u Sankt Peterburg.
Dali rozpochavsya stari i bolan proces u najboljem od svake knjige. Trivav vín više od sudbine, još jednom sam nanjušio Lobína i yogo kolege, smrad se ružno nacerio. Jednom riječju, uskoro će bajka dobiti znakove, neće se uskoro boriti na desnoj strani. Ale, nareshti, svi su prijelazi bili podaní, a knjiga je ljuljala svjetlo. Još jedan sat za one koji žele pokupiti naše kopije i za nas najvažniji rezultat ove kampanje - originale robota Fedorova. Dakle, neke od slika su nam uručene, krhotine smo mi platili za njihovu izradu. Andrenko, poput budilnika KOPENSKIH CESTA, skinuvši topnika. Rašid, poput Tatara, uzima serviranog Tatara. Ja sam, kao na loš način, otputovao na vrh, pobijedivši u ruskom pomisnom filmu. Mihail je dobio strijelca - zreshtoy, u mladosti je pucao više za bilo koga od nas))).
Zagalom, Mihailo, odnijevši knjige i slike u Sankt Peterburgu, zatim, u času jedne od svojih zbirki iz Pershoprestolnu, predao naše primjerke Rašidu. Ja, nareshti, jučer i tri puta - ja, Rašid i Jurij ušli smo u konobu (a ne u kazalište ili muzeje!), razgovarali smo o životu-rad-rad-zdravlje, a ja i Jurij smo uzeli njihove kopije. Oče, koja je moja nagrada?
Knjiga je dostavljena u urednoj kartonskoj kutiji s logom povijesnog portala, koji će se pridružiti timu stvaratelja knjige i bogatih drugih povjesničara:
Otvorite kutiju - u sredini je naša nagrada, pažljivo pritisnuta papirom:
Viimaemo. Podstava je više od garn. Nažalost, brzo sam pogledao podnu termoviziju, tako da nije dobro prošlo:
Učinimo to. Ostavimo podatke, javite nam (prihvatljivo je, nećete ništa), i klip će biti poslan:
Prodovzhennya zmistu:
Više izlaznih podataka:
Poštujte cirkulaciju. Dakle, prve instance će se praktički ponovno pojaviti među uskim brojem istomišljenika. Ale, Oleg, rekavši to, bolje za sve, planiraju učiniti više. Ja sam već na temelju ovoga - knjiga bradavica biti na policiji ljudi kože, kao ozbiljnoj kliki vojne desnice u Moskvi Rusiji. A osovine, vlasne, one za koje smo svi upregli:
Divne slike, zar ne?
Í, nareshti, moja glavna nagrada:
Ovdje vin, za povnyannya, povjeren iz knjige:
Izgubio sam pristojan okvir za tebe - i možeš ga objesiti na zid. Yak n_yak - Fedorovov original!
Os je tako žalosna priča sa sretnom pričom o onima koji su, kao dobra korpulentna osoba, pomogli rasti svjetlo najboljih. Eto, očito, s ovim radom, kako je tim Milkhista radio, naš doprinos nije jednak, ali sve je jedno. Ne daj Bože, nemoj stati.)))
I tako, tse buv post ne-streaming hvalisanje i rebílshennya svoje uloge u podíyah, scho igrao.)))
Za moje onuke
Osjećaj života... Dugo vremena hrana, kao mučenje ljudi za trenutak opravdanja homo sapiensa.
Vín je prisutan u svim vjerskim religijama, kojima je posvećeno mnoštvo spisa bogataša različitih epoha. Samo iz današnje Rusije vina zvuče prigušeno, ZMI o tome ne govori. Stoga osjećam potrebu govoriti o novom. Istina je, o smislu buttye možete znati od bogatih pisaca, a ja se ne pretvaram da sam nov, samo sam htio iskazati poštovanje u lancu prehrane, o tome danas nije prihvaćeno nagađati. I važno je da se smirite u slučaju da ne pogodite što su naši pratitelji mislili i o čemu su naši pratitelji pričali, pa bih vam se želio zahvaliti na citatima.
Odnos s ljudima nije samo s visine glasa, već i iz vipadkove situacije, pokazujući da su svi njima zadavljeni, da žive u zemlji, oštro negativno stavljeni na politiku moći, protok zakona, koji nastavljaju kolaps radjanskih principa državne ekonomije, organizacijske ekonomije, štite zdravlje i prosvjetljenje, vrlo gipke duhove, koji transformiraju duhovne vrijednosti. Predstavnici starijih generacija pokazuju stegnutost iza radijanske prošlosti, krive posebno za garni, nezaboravne trenutke proživljenog: kako je djetinjstvo proteklo u ozračju poštovanja prema odraslom svijetu, moći do razvoja dječjih vrtova, shkil, pionirski kampovi i osiguranje s ručnim robotom, jer je bilo moguće izvršiti oslobađanje na drugačiji način. Dostupni su bili kampovi, lječilišta, alpski kampovi, turistički paketi, divlji turizam. Dostignuća kulture i umjetnosti nadaleko su prodrla u brkove zemlje, knjige i časopisi bili su u velikim nakladama, ali još uvijek nisu zadovoljili piće. Nastala su filmska remek-djela kojima su se svi u SSSR-u čudili, a yaki je prošetao bogatim seoskim svijetom.
Sada je sve više gostoljubivo prema svedostatnosti SRSR-a za puni život zemlje. Mali su bili resursi gospodarstva, koji su jamčili neovisnost u vanjskom svijetu, bili smo ispred cijelog planeta, ne samo na polju baleta, nego u svemiru, lakoj industriji, obrani, prosvjetiteljstvu. I nemojte se tući u prsa, da je razvoj vojno-industrijskog kompleksa iznad svijeta. Posljednji sat je pokazao da je poraz vojno-industrijskog kompleksa i našeg rozzbronja doveo do transformacije Rusije u još jednu svjetsku silu, s kojom se SAD i njihovi saveznici sve manje poštuju. Smrad je sve vidljiviji i očituje se kao moć zla, što se vidi na guzicima Jugoslavije, Iraka, Afganistana, Irana, Kubija. Naša slabost i zlo interesa "trećeg" svijeta doveli su do toga da SAD prizna tu hegemoniju.
Naša bi "dostignuća" bila dovoljno mala da namuče mnoge Radiantove, a posebno našu kreativnu elitu oko cijene "demokratskih" reformi i prelaska na tržišno gospodarstvo. Zapravo, ovaj prijelaz na tržište, koji je naletio ne samo na ekonomiju, čak je i bolno zahvatio društvenu sferu: nabasavši na javne službe, prosvjetu i medicinu, zamutili su se u rublja plavetnilu, koja je duboko i negativno zabila u moral i moral. Ostat ćemo dva desetljeća živjeti u situaciji koja nam širi dušu dimom: "Neka jake riječi", "živi visoko", "uzmi sve što možeš u životu". A očeva djeca spavaju s hranom: "Zašto me nisu naučili krasti"?
Tako se naša ruska neizvjesnost pojavila zanurenim u starosti vlasti, a bila je tvoja - moja. Među braćom o moći, ljudi svih plemena nose svoj križ u svjetlu stvaranja svijeta. I od davnina je život ljudi na zemlji ispunjen svađama, ratovima, krvlju i suzama u borbi za vlast, za padom na tvoju i moju. Sedamdesetogodišnja opomena Radjanske vlade i 40. godišnjica socijalističkog logora - kriva svjetska povijest, test tisuća krivo izvlačenja moći. Dakle, ovaj uzorak je bio ispunjen svojim nedostacima, elementima zhorstokostoka i nepravdi. Ale hiba tse bi inače mogao na temelju povijesti ljudskog roda, prožetog borbom za "moje", koji ne mari za opravdanost života, sve su religije krivile za šale. Šteta je što sve religije odjednom, iz glasova ljubavi prema bližnjemu, da samo obshtuvannya stosunkiv među ljudima, samo tiho nose do patnje, taj mir poslušnosti i strpljenja. Pod kojim se usred crkve razotkrila pohlepa i divlji pad. Što možete učiniti u povijesti katoličkog papinstva, u povijesti pravoslavne crkve. O kriznom logoru Ruske pravoslavne crkve na klipu XX. stoljeća rečeno je na vratima mitropolita Evlogije („Put moga života“), Venijamina („Na granici dviju epoha“), protoprezvitera - poglavar pravoslavne crkve u ruskoj vojsci - G. Shavelsky („Ruska crkva prije revolucije).
Na lisnim ušima, bogati glasovi devete braće spisatelja nehotice su krivili hranu za bogate predstavnike ruske misli o zaboravu, kao da se putevi šale istini pravde. Nismo izbrisali ime M. Gorkog iz Moskve, ali o njegovoj kreativnosti nećete osjetiti nikakve zagonetke ni na televiziji ni u tisku. Ali to je simptomatično, misli o jogi su opaka alternativa onome što se događa u našem društvu danas. Upoznavanje s njima izravna je poruka nama i nižim „inženjerima duša“ u iskustvu pravde, visokim ušima ljudskog duha, našem moralnom padu.
Čitanje iz ogledala Maksima Gorkog, napisano u njegovom članku "O cinizmu" za francuski časopis "Documents du progress" 1908.
“... Ne inzistiram da građani lutaju životom sa svjedocima: otpadom bolesnog uma i istrošenog tijela – s jedne strane – rezultatom degradacije koja je preplavljena životnim blagoslovima, s jedne strane drugo - izraz škrtog svjedoka, koji poziva na iznenadnu katastrofu.
... Ne znamo baš ništa, ne možemo pogoditi misterije zbog kojih život nestaje, - čini se kao cinici i probijaju močvaru rozbeschennosti.
...Možeš samo živjeti, samo pijuckati tuđe sokove, dobiti hrpu pardona, čuvati svoju specijalnost ali tu moć - smut power...
...Jordan treći za svoju moć, znajući da je nova religija rođena, požurit će okriviti sve one koji vjeruju u mogućnost kraljevstva čovjeka na zemlji, kako je Majka Božja pozvala da poštuju znanosti s kraljevstvom njihovih bogova.
... čini se cinici:
- Nema života, postoji samo smrt...
Nema ideala, nema volje za njihovim stvaranjem, ali robinja je izgubila poziv da živa klekne, ona stvara idole, a u molitvama im se cinici lako hovaju...
... Cinizam se skriva, a sloboda - radi nove slobode - ovo je najbolja maska.
Književnost, ustima najdarovitijih pisaca, jednoglasno potvrđuje da, ako filistar, pragmatična sloboda, razgoliće svoje "ja", - stvorenje stoji pred modernim društvom... Želimo dati pogrebnu sliku osoba, apsolutno. Govore o građanima u cjelini, u nadmoći, koja potiskuje rast posebnosti, žele stvoriti “pozitivan tip”, heroja, koji uzima sve u životu i ne daje ništa.
Tu, de ê “moje”, nemoguće je imati apsolutno autonomno “ja”, ali čitati da sloboda jednog “ja” treba ovisiti o ropstvu odluka drugih zajmoprimaca, - stara istina, poput koža je dovoljno jaka da pokuša zaboraviti.
... u dječjoj žestokoj borbi iz zgodnog razloga, ljudi postaju sve više i više zhorstokoy i strašni, sve manje ljudski.
A svojedobno su takve životinje potrebne za obranu presvete i blagoslovljene vlasti.
... A za to čudovište, prozvano zahistom svetog prava privatne vlasti, nema sveta prava ljudske posebnosti, taj privatni autoritet vina čudi se oku osvajača.
...Želim izaći (moći - AP) za novog - kaydani osuđenika, jaram roba, - vín í̈j ljubavi, vín í̈y vjerno služiti i uvijek spreman zaštititi integritet i moć í̈ê svom snagom prijevara i lukavstvo, kao zgrada, uvijek spremna reći istinu buttya íí̈ vsíma zasíma zasobami víd boga i filozofije da v'yazníí̈ í bagnetív.
- Šalim se na račun ostatka volje! - urochisto propovíduê vín, propovíduyuchi i demonstriranje kokhannya jedne države.
I vikanje momaka, glas ponovnog rađanja helenske ljepote i filozofiranje na temu onih koje je priroda stvorila ženu, preispitujući svoje boje, ali í̈í̈ tsílí - zbrka i koplja za ljude...
... Oluja tvoračkog razvrata, ubola bogovolje, svoju vlastitu slavu više u životu možeš preplaviti - dio te mladosti, kao rast i uzdizanje do visina duha...
... Rast kože "ja" potrebno je da bude okružen vitratoy svih sila za zaštitu moći.
A u borbi za integritet njezina, možete izgraditi svoje "ja" samo kao vođa, specijalizirati se za vina vojničke lukavštine, sniziti svoj ponos, ali ne i probuditi njezino, pretvoriti se u punog pohlepe, žara , ljutnja, ali ne po volji.
... Cinici nisu ništa manje loši: smrdi znati da su u suvremenim umovima bitke svih nas ljudi zgnječeni u šmatke, samo da nije bilo ničega drugog.
Vidimo da je duhovna cjelovitost nemoguća, a harmonizacija vlastitog “ja” nedostižna u ljudima – nema vremena ni mjesta ni za koga.
... Ne "ja", nego - "mi" - osovina klipa posebnosti! Zasad, dok se razumije "moje", "ja" neću urlati iz majčinih šapa ovog čudovišta (individualizam - AP), dok narod ne izvuče stilove snage, potrebna je vještina, reći svijetu : “Ti - míy!”
Ne mogu a da ne pomislim da ono što je Gorki rekao prije sto godina može biti izravna referenca na naš sadašnji život. Tek početkom 20. stoljeća Gorkijeve misli bile su predmet rasprave o toj ostavštini svjetleće duhovne elite. Vín not buv samodostatan - youmu bullo s kim ujedinite i borite se protiv koga. To svjetlo je vagotično za društvenu ideju prelaska od "ja" do "mi".
Godine 1909. str. M. Gorki, tuži ruske genije - Dostojevskog i Tolstoja - zbog nadmoći njihovog propovijedanja "tolerancije" i "ne opiru se zlu nasiljem", označavajući:
“Ne znam u povijesti ruskog trenutka važan, niži, i ne znam kako je zamro, maštovitiji za čovjeka, jer je već prije bitke proglasio svoju gradnju na potporu zla. za svoju meta.
... Vín besmrtan, filister; Vín uporan, poput čička; probaj, kosi jogu, ali ne virviš korijen - privatne vlastitosti - vino će narasti iznova i ugušiti brkove zraka oko sebe.
... Život ljudi je stvaralaštvo, vježbanje pobjede nad potporom mrtve materije, bazhannya obaviti svojim tajnama i zmusit sile ju služiti volji ljudi, sreći ih».
Na isti način vidjet ćete suštinu svakodnevnog života ljudskog života u našem nepoznatom času i kada “elita nadmoći” - inteligencija povede svoje stado u misticizam i tvornički individualizam - u udobnosti tog zadovoljstva tijela .
Želim iskazati poštovanje, da je hrana o smislu života bila predmet Sokratovih razgovora s mladima na ulicama Atene prije 2400 godina. Sokratove propovijedi postale su pokretačka snaga sudskog mišljenja o tome što je Sokrat bio "demokratski" s 280 glasova od 500 osuđenih na smrt. Sve do smrti kroz one, kako opisuje Platon, koje je Sokrat pozvao:
“Ti si najbolji među ljudima, pošto si Atenjanin, gomila najvećeg mjesta, zašto ne razmišljaš o novčićima, da ih imaš više, o slavi i časti, ali ne razmišljaš o ruži , o istini i o tvojoj duši, schob je postala bolja”?
Sve superpile zahídnikíva i riječi yanofílíva o putevima Rusije i uprizorenjima do prošlosti, po mom mišljenju, temelje se na subjektivnim i naprednim manifestacijama prošlog vala povijesti i povijesti zajedničke Rusije i zalaska sunca. Kožna strana je opljačkala vlastiti izbor naglasaka, što je u ovim pričama bilo dobro i loše. Na poglede i analize zahídnikív i words'yanofílív vídsutnya oslanjanje na materijal bík pokušat ću zalazak sunca i Rusije i njegovu bit. Iz njihova mirkuvana proizašla je materijalna osnova raznih naroda, taj ugar u njemu, osobitosti te kulture, duhovno nadahnuće narodnog života. Iz polja zore isključena je najozbiljnija uloga prirodnih umova: klima, reljef i tlo, rast i vodni resursi. (U Parizu, na primjer, počinje divlji cvjetanje deakova drveća, u Moskvi, na travnatom snijegu.) Uloga Rusije kao štita Europe od napada azijskih plemena i stoljeća gomilanja bogatstva od strane europskih zemalja za pljačku kolonija, bili su uzdignuti iz poštovanja. Sretan sam, ne postoje jasne procjene materijalne sigurnosti naroda Europe i Rusije od sredine do danas. U Nizozemskoj možete vidjeti seljački blistavi budinok ispod pločica s natpisom, na primjer, na zabatu "1640 rík" ... Zašto zaboraviti, nakon Drugog svjetskog rata, naši ljudi živjeli su u kolibama od ćerpiča - kolibama od zemlje prljavština! A Europa je stoljećima "ljuljala" bogatstvo i resurse svojih kolonija.
Najvažnija strana temelja ljudske suspitilnosti - prehrana moći: í̈í̈ vyniknennya, podíl, sho u određenom suspílství, pljuvanje íí̈ na vídnosiní, zvichaí̈, duhovnost. Speechalniks - zahídniki i words'anophiles - kao i niníshní zagovornici "víl" i "prava ljudi" - Zanemarite da je u osnovi funkcioniranja gipkosti, njezin temelj implementacija u gipkost oblika vlage na osnova razvoja i dovkíllya, kao iu obliku proizvoda pod oblikom .
p align="justify"> Nadolazeći iskonski čimbenik života Suspílstva ê víruvannya - uspostavljeni su sustav manifestacija o svijetu i zvedennya, prihvaćeni kao norma moralnih, moralnih načela. Za koga je važno kao njihov "yakíst", i th oblik, pravila provedbe u mjestu za spavanje članova sospílstva. I ovdje prvo govorim o mjestu prihvaćene hrane, naučeno iz zavjere razumijevanja o smislu života. Pogodimo bolne šale o pitanju Kostyantina Levina u Hann Karenjinu. U svakodnevnom životu malo je onih koji brinu o ovim dijetama. Sretni mladi Levin u svojim je šalama doveo sebe do straha od samouništenja. Vipadkovljeva primjedba o seljaninu, kao što se dogodilo Levinu, dala je način da mu pomogne da upita:
“- Mityukha (tako bez poštovanja zove vratara), Kostyantina Dmitritch, ne laži! Tsey guraj, ona bira svoju. Vino kršćanina nije glupo. A čiča Fokaniču (tako je nazvao starog Platona) hoćeš li skidati kožu s ljudi? De y borg, de y iznevjerio. Nije dovoljno dobro. Tezh ljudski.
- To navíscho w vín iznevjerio?
- Dakle, znači - ljudi su različiti; jedna osoba samo za svoje potrebe živa, iako Mityukha, samo puni svoje trbuhe, a Fokanich je istinoljubiv starac. Živiš za dušu. Sjeti se Boga."
Levin se osjeća slabije nego ikad:
... „Svi mi, kao razumni, ne možemo drugačije živjeti, kao za srce. Uzimam istog Fedira, čini mi se da je loše za život, ali je potrebno živjeti za istinu, za Boga, a ja ću probati svoj um yogo!
... I šukav čudesa, škoduv, čo ne bačiv diva, kao da bi me preplavila. A osovina je divna, jedino je moguće, što je stalno, sa strane je više nego dovoljno, a ja to nisam označio!”
Mi, ljudi iz Ninishnoi Rusije, razmišljamo li često o svojoj hrani? Cijeli arsenal ZMI te televizije je pao na nas, da zadavi lanac hrane i pretvori nas u stvorenja bez duše - spozhivachív vsogo smítya subjekt i intelektualac, kao da je utjeran u naše duše. Posrnuli smo u mislima o anti-ljudskoj kakofoniji koja je ispunila cijeli golem prostor. Pokušajte sa strane pogledati sebe, što sjediti na grupi televizora koji vire. Sat vremena me nervira: tko se pretvaramo, za koga nas uzimaju, prosvjetljuje neupadljivim brzim pričama o PP-u, kriminalističkim istraživanjima, pljačkanju pokvarenih pivskih serijala s ljudskim junacima. Zašto smo odrasli na ruskim klasicima poput Žukovskog, Puškina, Gogolja do Nekrasova, Dostojevskog, L. Tolstoja i na djelima Čehova, Gorkog, Bloka, A. Tolstoja, Prišvina, Paustovskog, Šolohova, Simonova, Bondarjeva, Belova, Rasputina , postao zdíbnimi prokovtuvat gidoti ninishnoí̈ književnosti i TB? Zašto je nastavak klanja naše Radjanske prošlosti? Čak je i ruska književnost živjela od imena velikih kazivača istine - Belinskog, Hercena, Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva i drugih. Zar ne bi bilo dobro da se naši školarci upoznaju sa takvim suvremenim piscima-publicistima kao što su O.Zinovjev, V.Kozhinov, S.Kara-Murza, A.Parshev, V.Bushin? Zašto je moguće da mladi naraštaj odrastaju u kaosu današnjeg razmišljanja bez njih, koji omalovažavaju rusku povijest i rusku kulturu, osvajaju dosege tog jedinstvenog Radjanska doba?
Ne mogu a da ne pomislim da su cijeli zli napad na prijevoj Radyansk, da su rusko gospodarstvo, vojna država, obrana, zdravstvo, prosvjeta, sfera ZhKG organizirali neprijatelji Rusije. Poriv u zalasku sunca, kao mnoštvo problema i poroka, preuzimam iz Gorbačovljevih sati - Jeljcin je kao budalasti ispadnik, ili kao pobjednička zla volja neljubaznih ljudi u Rusiji.
Što je moć? Koja je uloga povijesti ljudskog roda? Bilo bi bolje da je hrana mogla biti osnova prosvjetljenja mladosti, biti glavobolja odraslima, biti kamen probni, bila to religija, bio on svjetlosnik. Lako je, shvatimo, shvatiti da postoji li autoritet, potrebno je ljudima narediti i da postoje slobode. Privatna vlast oduzima pojedinca od vídnosiní zalezhníst víd vlasníst vlasností. Kolektivni autoritet vibudovu okvir vzaimozalezhnosti spívvlasnikív koji nameće istu pjesmu obmezhennya na slobodi. Suverena vlast je više zhorstkish sustav obmezheniya, koji uspostavlja suvoro regulirana pravila za uklanjanje hulka među sobom i među hulkama i tu moć. Možda znamo: moć je između "slobode specijalnosti". Ako žalite za demokracijom i pravima naroda, tada ćete dobiti nemogućnost od ljudskog duha apsolutne slobode. Sasvim je očito – postojanje sloboda isprepleteno je i samom činjenicom da imaju zajedničku osnovu ljudi u vezi, njihovu međuovisnost i međusobnu potporu, krhotine života, bilo da je riječ o nekakvoj individui, mogu biti manje poput zajednička osnova s drugim ljudima. O tom b_ku ljudske zadnjice prodorno i jasno je govorio naš suvremenik, mitropolit peterburški i ladoški Ivan. Na 90 kamenih vina napisao je:
“Sve ideje demokracije smatraju se besmislicom. Već imenovani su gluposti! Riječ se na ruski jezik prevodi kao "vlast narodu" chi "narodna vladavina", ali u istoj zemlji, ako su demokratski, narod je u pravu što ne vlada. Zapovijed suverene vlasti u rukama je uskog klupka, nebrojene zatvorene korporacije ljudi čija je trgovina politika, profesija je nemilosrdna u borbi za vlast.
Politički temelj demokracije - izravno biranje prava - manifestacija je nemoralnog i razornog, razvijajućeg političkog cinizma do neimovirnih ekspanzija, pljačke naroda s ciljem nečasnih manipulacija, koje se oduzimaju trenutnim razvojem informacija , u širenju istine. Zašto nitko ne padne na pomisao da uz pomoć očitog glasa odabere kirurga ili vozača ili vozača? Kako bi bilo nositi se sa skalpelom, strojem, toliko važnijim, gigantskom zemljom, prekrivenom kompliciranim problemima?
Ideološku osnovu demokracije, poput promatrača neba, odražava poznata fraza Francuske revolucije: "sloboda, jednakost i bratstvo". Pošto su podlegli zavodljivosti ovog svijetlog poziva, milijuni ljudi su ih stoljećima bezuspješno pokušavali utješiti u životu. Čak ni bogatiji, inteligentniji i prosvijetljeni ljudi nisu ulazili u apstraktnu, apstraktnu prirodu blijeđenja, nisu spominjali međusobne uzvike poziva (zaista, kako se ljubomorom dobiva sloboda?). Varto se osvrni oko sebe, da vidi lukavstvo: priroda nema smirenosti - ona je neoprostivo raznolika i suvoro iêrarchichna; nema apsolutne slobode, okružene međuovisnošću i uređenošću događaja; nema bratskog bratstva - jer ti je moralno bolje živjeti vibirkove..."
Suspílstvo i vlada nisu poslušali vapaj mitropolita Ivana, koji je zvučao 1994.:
“Srce osobe... pokušava zauzeti pogodne nemilosrdne dijelove materijalnog blagostanja: uspjeh, bogatstvo, udobnost, slavu. Zato je žestoka u potpori rušilačkim ovisnostima – ljutnji i pohlepi, gospodstvu i marnoslavenstvu, laži i licemjerju. Ali znajte: goli materijalni interes ne može postati temelj života ljudi. Posao je stvarati drugove, vjera su ljudi poklonika istine i dobrote.
Ruska sabornost dokaz je duhovne čvrstine naroda, koja je ukorijenjena u savjesnoj službi, zloglasnom obov'yazku. Osjećaj pospanosti u službi vječne istine... To je prepoznavanje života kao služenja i samožrtvovanja...
Stvaranje moralnog ideala vimagaê vídpovídnoí̈ društvene organizacije. Takva organizacija je nezamisliva bez državne moći, koja u ljudima stvara osjećaj poslušnosti, potpore domoljublju.
Kako se možete osigurati u slučaju duhovne zaraze, uistinu pošasti svjetlosti, koja je već mnogima učinila boljim? Nije moguće da materijalno blagostanje bude metoda svih vježbi. Sit cherevo i dalje ne znači - čista savjest..."
Čekaj malo, ono što je odredio mitropolit Ivan sada je preplavljeno našom teškom bolešću. O apsurdu, gluposti uspostave vlasti nad zemljom raspravlja se stoljećima. Dakle, J. Rousseau je napisao:
Prvi, nakon što je napao misao, ogradivši parcelu zemlje, reci: tse moj, i znaj ljude da ubijaju svijetle, da vjerujem, budući da je pravi osnivač hromada suspílstva. onaj koji je uzdahnuo kada i zasinavshi rív, vičući svojim voljenima: Ne slušajte varalicu, propali ste, kao da gradite zaboraviti da plodovi zemlje leže s nama, a zemlja - nikome!
Ja ljudi, dostigavši broj od 7 milijardi, nastavljam umirati...
Lav Tolstoj oštro je govorio protiv vlasti na grešnoj zemlji. Vin je napisao autoru i vođi zemljišne reforme P.A. Stolipinu:
„Kao što nije moguće uspostaviti prava jedne osobe da vodi druge (ropstvo), tako je nemoguće uspostaviti prava jedne osobe, bilo da se radi o osobi, bogatoj osobi, kralju ili seljaku, da vlada zemljom poput moći.
Zemlja je zajebancija svih, i svi ljudi imaju isto pravo da je čuvaju... Za one koji shvaćaju moć u pravom značenju, može biti jasno da pravo volodinne, kao i vlasti, želi biti vlasnik zemlje, budi vladar ruže-seljaka, to je također nezakonito i zlonamjerno, poput bogatstva Volodinnya i kralja od milijun hektara. I to ne hrani onaj koga blagoslovi zemlja, ta vrsta kílkistyu, nego činjenica da imate pravo na vlast nad zemljom, odnosno možete steći pravo da to potvrdite, međutim, mi mogu priuštiti.
Skríz, djeca Rusi su uzimali porez bez vtruchanny u redu, - sami su postavili mizh ne nasiljem, već slobodom, utemeljenom na zajedničkoj zemlji, svjetovnom s komunalnim upravljanjem zemljom Volodin, u cjelini su zadovoljili svjetovnu djevojku. ..
Ruski narod, u mom sjećanju, nije priznavao kopnenu vlast. Sada se vodi borba za kopnenu vlast, koja ne prestaje, i borba s tim vojnicima, kao da zapovijedaju. A u borbi protiv vas uvijek ćete pobjeđivati oni koji ne rade na zemlji, ali sudjeluju u nasilju običnih ljudi...
Vi mislite da za naše dobro kradete zemljišnu moć, ali vaša ograda je da pljačkate one koji su ili prošli cijelu zemlju, ili prešli s vlasti nepraktičnih tvrtki, bankara, bogatih; a nama, velikoj većini naroda, oduzeta je zemlja i ukoreni smo od vladara nevježbanih. Svojim zakonima zemaljske moći ne štitite kopnenu moć, već je oduzimate onima koji rade...
Zemlja ne može biti objekt moći, ne može biti predmet kupoprodaje, kao voda, kao vjetar, kao promjena sunca.
Bankari, trgovci, proizvođači, zemljoposjednici rade, lukavi, pate i pate od vlasti, dužnosnici, obrtnici, zemljoposjednici se bore, varaju, tlače, trpe vlast; sudovi, policija štiti vlast...
Moć do korijena svakog zla..."
Danas je P. A. Stolypin uzdignut na postolje kao istaknuti reformator ruskog stanja poljoprivrede, zaboravljajući na seljačka previranja i viseće odmazde. Aje nepravdu vlast na zemlji treba nositi i na nadru. Što radimo danas? Politika male snage je dopustiti moći da sleti i ode do vrata zločina, ako puno oligarha gomila na svojim školjkama na zapadnim obalama dolare u obliku boce nafte, plina, metala, samo pokleknu visokom dužnosniku. Idite na pljačku usred bijela dana, a vlada će ovu pljačku legitimirati pod narodom Movchanní osmanilogo. Kako se može reći da u Rusiji živi narod, a ne da je stanovništvo mrcnuto, da je omamila budalu budalu i prenijela vlast na sve što je bilo u Uniji i u našem znoju? Zdrav um ne može shvatiti zašto buržuj Abramovič može kupiti jahtu za 1/3 riječnog budžeta za cijelu rusku znanost i za ime svog bogatstva srušiti engleski nogometni klub. Za rahunok čijeg rada, čije bi dobrobutu Abramovichi trebao biti bez novca? To se već dogodilo u Rusiji. Kako nova moć, kako ja mogu tvrditi da sam svijetli tržišni vektor razvoja Rusije, dopustiti tako divlji i zločinački peroksid u pobjedničkom nacionalnom višku: kome - na, tovi, kome - ništa?
Skolki najboljih ljudi Rusije stoljećima su se borili oko hrane, kao da će, istina, ta pravda uništiti Batkivshchynu i te ljude! Na početku XX. stoljeća, povijesni i unutar ruskog svijeta i svijeta porodili su moćnu štorm revolucije i građansku vojnu, koji su kardinalno promijenili Rusiju, prouzročivši tisućljetnu privatnu vlasništvo na zemlji i sredstva proizvodnje, ostvarivši zemlju u industrijskoj državi, - zemlja najvećih čitatelja i osviještenih građana 80 % onih koji znaju nedavno su bili nepismeni. Pobijedili smo fašizam, ušli u Kozmos, postali kundak te potpore kolonijalnom svijetu, čijim sokovima su nagomilali salo “zlatnu milijardu”. Vibirayuchis zí zlidnív ín hump, dopomogayuy poríng kraína, za umove oštre klime i obilja buttoví materijalne baze, kao zahídní stanari građeni stoljećima, mogli smo dati svojim trupama tog mora spozhivaniy comradzhivaniy, jaké Okrivite najvažnije pitanje: zašto trebamo dovesti Zahida na put ka miru? Zvichayno, vin pov'yazany z razdumami o smislu života ljudi kao índivídíduoní svoobistostí, pa í í ljudi općenito. Ove jame imaju mnogo dužina, more pobjeda, bitke jedan na jedan. Okupili su različite filozofije, filozofske škole, potičući ateiste: sad sam ja na ovom svijetu i kamo ide čovječanstvo?
Nemoguće je pomiriti se s tim, da je današnjoj ruskoj omladini dopuštena prilika da upozna i uči o senzaciji ljudskog života. S desne strane, ne radi se o poznavanju "ispravnih" dokaza, već o poznavanju same činjenice da se takva hrana dugo dokazuje, bolja za sve, vječno traži zagonetku: sada sam došao na cijeli svijet. Za mladu osobu važno je razmišljati o osjećaju buttya, o poveznicama njihovog udjela s udjelom voljenih, spivvítchiznikív, Vítchizni, o svom mjestu u ovom svijetu. Možete li dobiti hranu, ali za mlade, stavite si tako sklopivu i tjeskobnu hranu, zašto nije lakše samo spavati, jesti, piti, radi potrebite svjetlosti? Danas, često kada razgovarate o mračnim i neskrivenim stranama onoga što se događa na selu i u posebnom životu, možete se osjećati pomalo smireno: ali što možete raditi, ako ja to mogu promijeniti? Lakše je biti baka, kao da cijelo ljeto spavaš u crvenom, a ne spavaš na sebi s neuzvraćenom hranom.
Pa, previše hrane o osjećaju života, pokušajmo razgovarati o interesu mladih ljudi za ispravnu i poštenu obshtuvannya suspílstva - ekonomske i društvene, za razliku među ljudima, u temelju kojih leže vídnoshennia na vlastností. Ovdje se ne može izgubiti potreba za nacionalnom idejom, jer je krivo uključiti u sebe zločin označavanja, razvoj društva, a također i veze moralnih načela, na kojima će se moći vidjeti između ljudi, između ljudi i moć (dokovi su vani). Tri sata Jeljcina, može se reći, bio je raspisan natječaj za nacionalnu ideju čije su potrage bile bezuspješno. Pokušajmo provesti komemoraciju poziva mitropolita Ivana i "Moralnog kodeksa života komunizma". Dakle, tako, razmislimo o ocjeni i primjeni Moralnog kodeksa. Petrogradski i Ladoški mitropolit Ivan napisao je:
"Ruska ideologija", koja ujedinjuje sve dobronamjerne Ruse, može uključivati:
Priznavanje prirodnog moralnog zakona, temeljno prihvaćenih moralnih normi kao glavnih vrijednosti ruskog života, koje pružaju podršku obranu suverenom zahistu;
- kategorično je priznati legitimitet "prava naroda", koja se štetno ulijeva u tabor neizvjesnosti; pošasti i manijaci, propovjednici nasilja, bestidnosti i dopustivosti ne gube svakodnevna "prava" da uzdržavaju naš život i lutaju našom djecom.
- priznanje hromada obov'yazkív lyudiny, íí̈ hromadyanskogo ob'yazku prvi u smislu promocije na posebna prava. Ludo navodeći individualizam kao glavni princip života. Oživljavanje tradicije ruske zajednice u cijelom svijetu.
- priznavanje samopouzdanja našeg suvereniteta.
- Glas i priznaju očitu činjenicu da Rusija ima veliki broj neljubaznih ljudi.
- Potrebno je povećati angažman na poslu, kao na službi, koji može imati nepopustljivu moralnu vrijednost, a ne voli zarađivati novac, bogatstvo ili zadovoljstvo radom.
- Slid negainoly pripinit hotyachkoví pokušati prepraviti naše suspílstvo na "suspílstvo spozhivannya", vyvodit u suspílnu svídom_st ídeali svídímíst ídeals svídímíst ídelíẑ tíkínu ínu, sízhivannya suspílnu golovitu suspíjku golovu.
- Središte državnog života u zemlji može opskrbljivati kolekciju potrebne robe i proizvoda, ali ne i komercijalni posrednik koji profitira od preprodaje.
- Vlasti trebaju okrenuti kontrolu nad gospodarstvom, vratiti karizmu kompleksa podrške naroda. Za to je krivo bogatstvo državnosti, ali ono je utemeljeno na fiat jednakosti oblika moći za relativizam načela socijalne pravde..."
A osovina je izglasala "Moralni kodeks":
1. Ljubav prema pravu komunizma, ljubav prema socijalističkoj Otadžbini, zemlji socijalizma.
2. Dobrosovísna praccia za dobrobit: tko ne radi, taj ne postoji.
3. Turbina za zaštitu kože i višestruke suspenzije nadbannya.
4. Visoka svídom_st suspílnogo ob'yazku, netolerancija na uništavanje suspílíh ínteresív.
5. Kolektivizam i drugarska uzajamna pomoć: koža za sve, svi za jednog.
6. Humani stosunki i međusobna povaga među ljudima: ljudi su ljudi prijatelj, drug je taj brat.
7. Iskrenost i istinitost, moralna čistoća, jednostavnost i skromnost u trijeznom i posebnom životu.
8. Uzajamno povaga sa sim'í̈, turbota o rođenju djece.
9. Nepopustljivost prema nepravdi, bespoštednosti, nepoštenju, karnizmu, sebičnosti.
10. Prijateljstvo i bratstvo svih naroda SRSR, netrpeljivost prema nacionalnoj i rasnoj vradžbini.
11. Netrpeljivost prema neprijateljima komunizma, vladaju svijetom ta sloboda naroda.
12. Bratska solidarnost s radnim ljudima svih zemalja, sa svim narodima.
Ako vam nedostaje riječ "komunizam" u "Moralnom kodeksu", onda možda znate, pozive mitropolita Ivana koji u Kodeksu imaju jednu bit: vapaj da se organizira život zajednice na načelima bratske ljubavi, ljubavi. obitelji i visokom moralu, priznanje primata većine takvih tradicija poput sluge. Pogazili su moralni kodeks, nisu nanjušili mitropolita Ivana... Zašto? Onaj tko je izglasao načela nije sažet na etabliranom kapitalističkom tržištu i okrenut velikoj privatnoj moći.
Naša vlast se boji govoriti ozbiljno i batkivski mladim naraštajima. Lakše je popiti pivo i odvesti ga na sat za tjelesnu vježbu, otići na vezu Vasilevsky ili odvesti u Seliger. A radi potvrde vjernosti pošte na Manježnom trgu, poziv u dekanatu za pumpanje: „znamo način na koji se može podnijeti prijava za poziv za moć bazhannya za sudbinu takvih posjeta .”
De, ako se otkrije javni dijalog između starijih generacija i mladih, hoće li se iz ozbiljne analize i prepoznavanja neminovnosti povijesnog propadanja moći vidjeti pljuvanje prošlosti Radjanskog (zaklete se Bjelorusijom!) Radiansk kraj u Rusiji za budućnost? Završiti kopanje trnja i šukati neprijatelja prošlosti, završiti ih pojavio se u Rusiji u sadašnjosti. Najgori neprijatelji Rusije, koji su se naselili u í̈í̈ tílí, zavazhivat Rusiju zítkhnuti, bojte se sebe sranja koje je zapelo, i s jasnim razumijevanjem onoga što se dogodilo, sjetite se svog puta uz podršku u prošlosti, ponovno se prilagodite svom vlastito poštovanje s vlastitim poštovanjem energija i ravnanje.
Pa, u Rusiji nema budućnosti na putu ka jedinstvenom tržišnom kapitalizmu, koji predviđa budućnost sunca. Chi može biti ideal impozantnih plavih klizališta, ako plaćate kožni čokh, kožni krok, budite sluga brata po oružju, povjerenog vama na skupovima zajednice. Sama priroda tržišta vibudovuê na suspílství vídnosiní, ako je sve okupano u víd vídchannya, likuvannya, biljka do zabave ljubavi. Kako da nema korupcije na sudu, u kojim novcima je sve? A mi movchasno, uz slabu škripu “kreativne elite”, koja je prodana zlatnom teletu, okrivljuje se u duhu neljudi. Danas se pojavljuju reprize dva klauna, kao da razveseljavaju javnost - narod Rusije, suspenstvo nastavlja trošiti svoju duhovnost, pomireno s pomijama onog "Rasveseljujem te" koje sipaju desecima TV kanala.
Ne čudi li vas da naša crkva - "stovp" moral - govori? Bilo bi bolje, Sodoma i Gomora, za ovo što se događa na TB-u krive su crkvene hijerarhije. Crkvama je sam Bog zapovjedio da dignu glas na prosvjed. An, ni, - tišina. Zašto? Ali svejedno, - vani, crkva je, sve sate, bila podanički autoritet i veliki konformist. Povijest čuva imena pastira, jer su osuđivali božansku moć. Smirite nalaze s kneževog stola, spustite piće na Solovki, Byloozero, ili sačuvajte glavu na bloku za sjeckanje.
Okrenimo se glavnom redu radnje - ulozi moralnih i moralnih pravila, iza kojih je život živ. Krema od materijalne osnove buttya i vídnosin, zumovlenyh struktura vlastností, primarna uloga zdravog suppílstva naê zvedennya moralnih načela, svoíduvannyh suspílstvo, yakí vybirayutsya od djetinjasti, kovitlati se, pídtremayutsya i zaštićena od strane institucija javnih ovlasti. Kakav je "moralni kodeks" izglasala ruska vlada?
Ako ste čitali do kojeg mjeseca, onda ste pjesmom razmišljali: što ste novo rekli? Istina, ne govoreći ništa novo. Poznato je da su naši dani za one koji o tome ne pričaju. Danas se zrelim i mladim ljudima zabija u glavu puno be-like informacija, ali ljudi nisu ozbiljno razmišljali o onima za koje su nas krivili. Koža ljudskog bića, kao da se ispravno ogleda, ništa se u životu ne može promijeniti. Naravno, oni koji su krivi za kožu lica, koji su dobri i loši u životu, koji su dobri i zli. I cijeli život pratiti viroblenim instalacijama, preplavljeni samim sobom. Promijeniti one koji su u suspenziji, moguće je samo ako se takva suspenzija kristalizira iz pojedinačnih zvukova, što dovodi do konsolidiranog ponašanja ljudi.
Nasamkinets, želio bih vam reći da je na 30. godišnjici prošlog stoljeća u mladom radjanskom društvu primijećena obavijest o hramu priznanja osobe. Riječi Pavke Korčagina:
“Skuplje za osobu - tse život. Jednom ti se daje, i treba živjeti ovako, da ne boli za besciljno življene stijene, da ne gori malo krhotina i drib'yazkove prošlosti i tako, umirući, zmija reći: sav život i sve snage bile su u najljepšem - Borba za slobodu naroda" - postao je moto za mlade. S obzirom na sam stav prema herojstvu u sudbini rata, to je bio važan čimbenik u dolasku do Peremogija.
Valeria Chkalova:
“Tamo, devazhke to je nepoznato, - tamo znam svoje mjesto. Tamo, gdje da pričam o sreći i slavi svoga naroda, - tu se šalim svom poslu. Reshta - svaka čast, nebezpeki - uopće me nije briga za njih. Ne trošim puno vremena na borbu, inače trošim malo na veličinu.
Pragnut buti ovako, kao Chkalov chi live with a buzz? Os snage...
Što je potrebno znati pred njima, kako uzeti odred
08.12.2016 | 09:03
Što je potrebno znati prije njega, kako uzeti ženu.
Razmislite prije nego što uzmete odred!
Autor ovog stiha definitivno nije vodič. Volio bih da sam napisao više od tisuću rokiv, i napisao Yogo Yusuf Khas Hajib Balasaguni u 1070 rotova. Volio bih da mogu napisati da je autor Abai Kunanbaev i da ste to već više od 100 godina... Ale! Bez obzira na cijenu, a da vino ne postane manje relevantno!
Razmisli prije njih, kako uzeti odred,
Yaku maesh shukati odred.
Šukaj taka, šob von bula
Razuman, i kolačić, i skroman.
Schob izgledaju i mladi tako stari
Ispunjen njome izdaleka.
Jecaj za njom na smrt
Ti si jedini, ali i najbolji.
Razmišljaj ovako, kao sim'ya,
Gdje je rođena tvoja slika.
Za debelim im'yam ne juri varto,
Aje im'yam tvoji odredi nisu pozvani.
Čuj riječ mudrih i radi,
Kao da vino, dosvídcheny i zríly:
“Shukai će biti imenovan, ja imam glatku
Ne postavljajući bokove i obraze, kao zvijezde,
Jecaj ne crtaj krinku, nacrtaj dušu
Zaručnik ima garni.”
Što može biti mirno za osobu?
Neki će biti očarani prekrasnim prizorom,
Ínshi plemići za pljačku za odred,
Sprijateljiti se s bogatašima treće škole.
Četvrtine žele, jecaj odred
Bula je širok i skroman.
Želite li znati tko ima dobar odnos s njima, tko ne,
Slušaj, učinit ću ti zadovoljstvo:
Onaj koji poznaje bogatu ekipu,
Do smrti, odred će biti pun.
Bagata za lošeg čovjeka
Čudite se čitavog sata bit ćete zvjerski.
Bit ćeš uzeti, dorikati zí zlo,
Meni shkoda cholovikiv, yakí mayut
Znoj ispred imena momčadi.
Jako ponosna ekipa
Hladno je s bezridnim čovjekom.
Mrštit ćemo se cijeli život, yogo dijeli -
Budi s odredom skromnog roba.
Nesretni čovjek prelijepe čete
Vín zhovtiy maska, rocky yogo crna.
Poznavatelj ljepote nije sam,
Adzhe ê ochí th ínshih cholovíkív.
Vín bude, radnim danom, do kraja dana
Ne čovjek iz svog odreda, već stražar s njom.
Bit ćete sretni sa svojom ekipom,
Tko zna iskrenost u njoj ta dobrota.
Neka ljepota ne bude slavna
Vaš tim je lijep u duši.
Razmetajući se da nisi čekao dan,
Visoko rođenje nije šala za momčad.
Ale čast i čast í̈zí
Navedite svoje ime skromnije.
Ne jurim bogatu četu,
Ne cjenkajući se za tebe,
Ipak, bogatstvo može biti:
Odred će vam pomoći da se nakupite.
A koliko si ti bogat za takav odred,
Uzmite u obzir ono što znate o jednom.
Valeria Verkhorubova
"Yunakov, kakav slab život, virishu radni život za koga, reći ću, bez suosjećanja - radna joga s drugom Dzerzhinsky."
V. Majakovski
Unosim amandman: danas radikali, ako žele pokrenuti državni udar, kako bih mogao ponovno pokušati socijalizam i komunizam u životu, Dzerzhinsky se rijetko planira, čak i ako Čeka, u slučaju nepoželjnih ljudi, usađuje nezadovoljavajuće način upravljanja. Na tu frazu, smrad Majakovskog bi se promijenio umetanjem svog voljenog heroja u nju - utisnuvši se na desetke i stotine tisuća.
Smrad je više "zaražen" maoizmom, nižim lenjinizmom ili staljinizmom, želeći zajedno stati protiv uvreda idola. S desne strane, u činjenici da su svi radikali 40-ih i 50-ih godina bili "zaraženi" maoizmom na fakultetima i sveučilištima, 60-ih i 70-ih godina ideje o Crvenoj knjizi druga Maoa bile su još popularnije. Sam Obama je nasljednik Saula Alinskog, staljinista i maoista, a u ovoj administraciji posebno popularni radikali - staljinizam i maoist.
Manje je vjerojatno da će se Varto nazivati "kraljevima":
* nedavno svrgnuti marksist i komunist Van Jones;
* Direktor Odjela za znanost i tehnologiju John Holdren, koji se zalaže za uspostavu "planetarnog" režima s prisilnim pobačajima, sterilizacijom i "dopuštenim" brojem djece;
* Šef Ureda za informacije i regulatorne poslove (OIRA - Office of Information and Regulatory Affairs u Bijeloj kući) Cus Sunstein, profesor prava iz Chicaga, veliki Obamin prijatelj i dugogodišnji prijatelj, koji brine da Ustav i Zakon narodnih prava su perverzija za sahranjivanje Demokratske stranke moći i establišmenta totalitarizma. Vín vymagaê zakhodív schodo razmjena slobode govora i regulacije interneta (uključujući sud) za kontrolu slobodne misli;
* profesor politike moći na Sveučilištu Georgetown, Mark Lloyd, kojeg je Obama priznao kao direktora “Riznomanitnosti” u Federalnoj komisiji za komunikacije (FCC - Federal Communications Commission) za gušenje konzervativnog radija protiv TB, poput Van Jonesa, svojevrsnog pratsyuvava kod Sorosa u Centru za američki napredak (SAR)). Lloyd, omamljivač Paula Robesona, koji je nedavno otišao preuzeti riječ "revolucija" diktatoru Chavezu i tamo ga je, vragolasto, hvalio kako je u Americi nemoguće za one koji pokušavaju opljačkati Chaveza u Venezueli;
* "Kralj kralj", sjajni konzultant i predstavnik mafije profesionalnih timova SEIU, koji će Ameriku uhvatiti za grlo, Ron Bloom u promociji na Investment Forumu 28. veljače 2008. govoreći: "Mi smo dobro raspoloženi za Maoa: snaga je samo u njušci pištolja."
Mao yak ljubavni filozof
Gornji ešalon Obame, više naduvavanja, niži od svih američkih predsjednika, da se osvete puno šarenih figura. Sva ta "peta kolona" radila je za radikalne organizacije, Jimmyja Cartera i Sorosa. Ponekad, kao da jednu od tih figura proždire svijet rampi, a mi imamo crnog troglodita s precizno podijeljenim planovima za promicanje takvog totalitarizma. Glen Beck, koji vodi emisiju FOX News, dugo je smetao očima radikalne braće. Rat protiv FOX Newsa traje već duže vrijeme, no dolaskom Obame pronašla je novi lik. FOX News je jedan sjajan neovisni kanal. 12. rujna 2009 Anita Dunn, direktorica komunikacija s javnošću u Bijeloj kući i Obamina velika prijateljica Anita Dunn, govoreći na konferenciji u Dominikanskoj Republici, pohvalila se da bi kampanja predsjedničkog kandidata Obame mogla potpunije kontrolirati sve što se govori o Obami: yogo manager) bez intervju.
Í ove godine Bíliy dím kontrolê ZMI (za rijetke vinjatkami), protiv kojih tochitsya rat. Naveden u ime Obame, oštro sam protiv FOX Newsa: "FOX News nije kanal, već podružnica Republikanske stranke, kao da se maskira kao informativna postaja."
Dunn, demokratski demokratski konzultant, započeo je u Carter'su, naporno je radio na slomljenom lobistu za reformu zdravstvene zaštite i najvećem vođi Senata, demokratu Tomu Dashleu, koji se zakleo da vrijedi 1,9 milijuna dolara u okrugu Columbus. živjeti, glasati i psovati Pivdenniy Dakoti. Kamenito vino bez plaćanja poreza za cestu, auto i vozača, "jadni" ti prijatelj L. Hinderi. Kontaktirajte Anitu iz Sorosovog SAR-a i ljude koji su tamo prije radili i u isto vrijeme radili za Obamu: direktora CIA-e Johna Podestu, Marka Lloyda, Obaminog tajnika za tisak R. Gibbsa. Vaughn se zaposlio i vježbao u odvjetničkom uredu, povezao se sa sindikatima, radikalima i Rodom Blagojevichem, koji je pokušao prodati mjesto Obami u Senatu. Eja cholovíka, R. Bauer, školovana s desne strane Blagojeviča. Bauer je korporativni odvjetnik - Obamin glavni savjetnik, koji nadzire istragu American Issues Project (AIP), neovisne skupine koja je podigla javno negodovanje zbog Obamina poziva teroristu Weather Underground Billu Ayresu. Bauer zalyakuvav TB, scho se usudio objaviti glas. Razumljivo, taj je odred, kao i svi "progresivni elementi", vodio kampanju za dopuštenje bin Ladena Hamdana.
Nastup na crvenom 2009 na dodjeli diploma u crkvi sv. Andrews Episcopal School u Washington National Cathedral, Dunn je rekao: “Treću lekciju i vrijeme koje dolazi od dva moja omiljena filozofa: Mao Zedonga i Majke Tereze... Krivi ste za razumijevanje, dok govorite, jer niste oklijevali prije. Godine 1947 članovi Mao Zedongove stranke ispričali su mogućnost osvajanja cijele Kine. Chiang Kai-shek i kineski nacionalisti skidali su vojsku mjestimice i male, imali su UPU, sve je bilo na njihovoj strani. A ljudi su rekli Maou: "Kako možeš to prevladati, ako je sve protiv tebe?" Ale Mao vídpovív í̈m: "Ti vodiš svoj rat, a ja vodim svoj" ... Idi na svoj izbor. Utireš svoj put. Radite za one koji poštuju ono što je ispravno.”
Koža ima svoj put! Mao je najveći ubojica 20. stoljeća, koji je ubio 70 milijuna, okrivljujući važnost kartinga za "borbu revolucije". Katuvannya, masovna pucnjava Maou su donijela sadističko zadovoljstvo. Maoova crvena knjiga citata koja upoznaje ljude s Omanom. Ista taktika bula vikoristana na predsjedničkim izborima u jesen 2008. opisana je u knjizi Ziga Ziglera Secrets of Closing the Sale. Biliy dim tezh "prodaje" svoju ideologiju masama. Iskreno, na vídmínu víd Maoa, yaky nav'yazav íí̈ na nišanu, Obama je pobijedio mirnu retoriku i vidvischa za maskiranje ovog radikalnog programa.
Pogodio sam, vidio sam Maoa na takvoj hrani bula b cool. Ale Dunn je izvodio jogu na Philosophy. Zašto bi Mao radio za gospođu Obamu i Dunn, yakby z iz nekog razloga nije zmíg znischuvat i ispravio milijune iz vipravní logora? Upravo oni koji navijaju za Obamu i Dunna - uspostavivši bi kontrolu nad ZMI-jem, gušeći bi nezavisni radio i TB, za pomoć ZMI-ja, Hollywooda i moći uspostavljenih u biv bi propagandi i organiziranju bi "kulturne revolucije". Vín nije jednoglasno promijenio bi 11. svibnja u Dan službe i dobrovoljaca, kao da je Obama ubijen - čak je i Mao volio subotnike! Na pomisao na Dunna i Obamu, ZMI je kriv što je bio “pojas pojačanja” revolucije i jednostavno, bez ikakve kritike, govori ljudima sve što kaže Bijela kuća. Kako FOX news može kontrolirati Obamu? Tko bi se usudio kontrolirati Maoa?
Ako visokopozicionirani stanovnici Bijele kuće, usko povezani s predsjednikom Obamom, govore radikalno marksistički izgled, ako direktor Službe za komunikacije iz javnosti Bijele kuće, bez dobrog legla, radi djece, "za kome živjeti", i izabrati za njega smrt dvadesetog stoljeća. prvi u povijesti Amerike marksisti su došli u Bijelu kuću.
Hrana, ne stavljajući nikoga Dunn: Mao je vaš omiljeni filozof. Možda, vin ê također vaš omiljeni vbivey?
"Unakovi, scho obírkovuê život,
Virishalny - robiti b život od nekoga -
Reći ću bez razmišljanja: blast í̈í̈
Od druga Dzeržinskog!
Vl.Mayakovsky
Mi, yakí došao zvídti (sami znate), vikao (i dalje zvati) interes tih, koji nas otochuê odjednom - kakvi su ljudi takvi, koji dišu i koji tako zhrobiv. I uvijek smo poštivali (a đakoni i dalje odrastaju), da su živjeli ispravno, život u nama bio „na leđima“, sve je bilo super i tukli njih, koji nisu razumjeli i ne razumiju.
Chi buli mi zombovaní (čini mi se nešto tako dobro za nas)? A što su bili zombiji hitlerovaca, poput zanosa utonuo u bazhanny u životu fuehrerove ideje o Fuhreru? Eto, nema potrebe da netko ima svote: dakle, to i još jednom! A onda se u zanosu pojavljuje crv sumnivu: kako bi to moglo biti s jednom od najsjajnijih nacija na svijetu? Zar smrad već nije mogao shvatiti kakvi su oni "opsjednuti"?
Ne mogu suditi svima, jer je moja mirkuvannya samo "moja". Sretan sam na pravi način, živeći po pravilima (kako se govorilo) "socijalističke sobarice". Čuvena "pravila" pionira, pomislite samo da su komsomolci zauzeli centralno mjesto u mojoj glavi. O "odobravam, gospodine" ili "ne odobravam, gospodine", oni to nikako nisu hranili - to je bio nepisani zakon (kada je riječ "nepisano" ovdje jedva moguća).
Počeo je Soumnívi raptom, ako je moja komsomolska mladost bila gotova i bližila se faza "bio pogođen" (doslovno, jer sav moj ístotta raptom nije bio "za", već kategorički "protiv") mene u stranku. Moguće je, iz zapíznennyam, ali su me oduševljeno iznenadili oni koji su do tog časa potvrdili pravila (kreće, pravilo je sveto, a os je dehto...). Postojali su poznati party z'izdi z vikrittam "kult", kao da su pokušali objasniti i donijeti istinitost strašne priče.
Od komsomolca-dobrovoljca odmah sam se pretvarao da sam pečeni antiradnik: „Pao mi veo s očiju“. Dalje više. Preselili smo cijeli život u Izrael. Opet sam šokiran: nama, koji nismo ništa štedili za ovu čudesnu, jedinstvenu zemlju, dali smo SVE "za ništa"! Stan s uslimimy excellence, jedan od najboljih lijekova na svijetu. Groshova pomoć, dovoljna za bezopasan život. Mogućnost kupiti da majka u separeu je praktički sve što duša zabazhaê.
Ale (paralelno s nama tsim) - žestoka mržnja "trećeg" (kako se činilo, ne samo) svijeta, mnogih spivvichiznika i drugih antisemita koji žive praktički skríz na planeti. Za hranu (zauvijek hranu!) ZAŠTO? nema dokaza. neću...
Udio naših mladih okrenuo je naš udio naglavačke - trebala nam je (i nastavili vimagati) naša pomoć. Opet smo se preselili. Nemam bolje razumijevanje i zašto mrzim mjesto dekoma. Vtím, o tsyu mržnji mi chuli z Koliskovyh dana. Imperijalisti, eksploatatori, garnizoneri, kapitalisti, koji će svoje bogatstvo trošiti na trulo i nehotice. Opet sam šokirana! Zato je sve na licu mjesta. Želim da to bude nerazumno i nelogično.
Manja skupina ljudi koji su zbog nervoze i neslobode otišli u nepoznato daleko, pokušali moliti na svoj način (inače, ne molite – ko kome!), branili su svoje pravo na matičnu državu , kao da žive po svojim pravilima. Niní tsikh ljudi (virníshe, í̈hníkh naschadkív) manje od 10 vídsotkí u ukupnom broju stanovništva. Ale, životna pravila postaju nepovrediva. Glave njih: sloboda i pravda.
Smradovi ne izlaze iz grada da odlučuju o svijetu, divno je znati da netko želi živjeti za iste (ili analogne) zakone, ali nemojte vrištiti (ili naučiti praktički NIDE) da ne izađete van. Na to, tko god hoće, može ostvariti pravo da ovdje živi, pa da poštuje i poštuje zakone tog ustava.
A ipak ne sve. Dehto (nije pohlepan za etiketama) zvoni u tsyu kraini kao "laki žandar". Ukorite sudbinu ratnika u peripetijama svjetskih sukoba bez naznake, ratnici su se raširili po cijelom svijetu. Ali s kojom takvom metodom? "Ljudi umiru za metal"? Imperijalisti neće dopustiti drugim narodima da razmišljaju o svijetu panuvannya? Mi tse chuli. nisam istina. Vojnici umiru i osvajaju kalitsvu za pravo drugih ljudi da žive za pravdu. Ovdje ugrađuju svoje heroje (kao u Izraelu, prije govora), vole ih, razgovaraju s njima, pomažu im, koliko god je to moguće. Ne uplašivši nikoga, smrad je znao kamo treba otići.
Mi, koji znamo za podvige naše djece i očeva, shvatili smo da možemo živjeti zdravo i živjeti za slobodu i neovisnost naše zemlje. Rečeno nam je da je moguće i sebe donirati "da bi se zemlja u Grenadi dala seljanima" ili radi svijetle budućnosti (meni je to ranije važno, ali se ipak dogodilo). A osovina kao da je tiha, koja ovdje u Afganistanu želi preispitati dikun s "kalašnjikovom" u rukama onoga koji nije neprijatelj, nego prijatelj... Teško da ga danas možete dosegnuti, ali "... os sutrašnjeg dana je kao plemstvo!"
