Kodėl Petro ir nuožmus Sim'ї simbolis. Šventieji Petras ir Fevronia: kokhannya istorija. Šventoji Fevronija ir Chovnyar

Nebūkite žmonių vergais, nes jie buvo nupirkti už brangią kainą
Biblija

„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ – stebuklingas XVI amžiaus vidurio literatūrinis prisiminimas. Ale Metropolitas Makarijus nepriėmė Tverės, vvahayuchi, ko gero, kad Petras ir Fevronijus po jo netrauktų ant šventųjų. Tačiau su Petro ir Fevronijos dievu jie vis tiek nužudė juos su šventaisiais. Šiandien smarvė skiepija meilės ir ištikimybės himną apie tai, kokia odos žmonių svajonė! Abo ne toli išversti, ar neteisingai suprasti tekstą, ale tvir sukelia dviprasmišką debesuotumą valandai tiesioginio skaitymo, be mokslinio komentaro. Tačiau kaip šiandien gali skambėti televizija, kaip šiuolaikinis skaitytojas, skaitantis istoriją, pamiršęs, kad ji parašyta Domobudui? Abipusių Petro ir Fevronijos santykių centre į akis krenta ne meilė, o BAIMĖ ir ROZRAHUNOKAS: princo Petro baimė mirti jaunam ligos akivaizdoje ir išmintingosios Fevronijos baimė gyventi bus pažeminta ir piktose vietose atokiame kaime. Nepriklausomai nuo tų, kurie gyveno ilgai ir mirė tą pačią dieną, bet didžiojo kohanio nematyti! Grobis visą gyvenimą iš karto – tai ne meilės įrodymas, o labiau kažkieno nevykdymo ar abipusės priklausomybės įrodymas, jei gyvenimas griūva.
vieną kartą dviese. Esant sadomazochistinei simbiozei, jei vienas negali apsieiti be kito, tas turi jį švaistyti – arba gyvenimą, arba statusą, arba viską. Kaip tai atrodo. Palankumas su tam tikra auka už Petrą teikiama tam, kuris ėjo prieš jo valią. Jakbis buvo pagrįstas įdomiais, o ne pasaulietiniais dalykais, tada mes neturėtume kuo atnešti Petro ir Fevronijos meilės, kaip tai darėme „Kapitono Donecuose“, pavyzdžiui, meilė yra savaime suprantama ir suprantama, be lojimas. Reikia idealizuoti legendą, degeneratyviai praktinį motyvą – užburti kitus žmones savo istoriškais tikslais, neužtenka tos romantiškos kohanijos, kuri tokia turtinga rusų literatūroje? Navіscho nada pragni tim, kurie myli Petro ir Fevronijos užpakalį, miršta per vieną dieną (tokį pyktį patirti įmanoma ir tiesa)? Kam ko reikia? Nekrofilija kvepia, gyvybės vertė nueina į antrą planą! Jūs negalite pavadinti moralinės ir psichinės sveikatos! Jakbi juose buvo vaikai ir onukai (o kūryboje apie juos nieko nėra), tada buv b prasmė kažkam davė gyvybę, bet senatvėje nuėjo į vienuolyną, o paskui parodė bazhannya, kad tuoj mirs! Jei nebuvo vaikų, nebuvo onukų, tai kodėl Petrą ir Fevroniją reikėjo gerbti kaip idealią šeimą ir rodyti paveldėjimo pavyzdžiu? Tik tam, kad smarvė po vieną neužgydavo! Taigi, tse feat – nezrajuvati. !Ar tikėjai Dievu? Ale ir odnієї viri šiek tiek! Na, kalta kaip harmonija, lyg norisi pažiūrėti į užpakalį: o meilė romantiška, tarsi žingsnis po žingsnio nuo platoniškumo pereina nuo fizinio, ir tikėjimas Dievu, jei kitaip į tai žiūrima ne kaip zasib, o kaip meta, ir vaikų pasirodymas bei tarnavimas jiems, ir humaniškas įrengimas smailiausiems, ypač žemesnio statuso turintiems, ir Batkivščinos savitarna, ir gyvenimo kova iki viso pasaulio... Nieko negalime padaryti. Smarvės vietoje jiems nepavyko, per Fevroniją kilo riaušės, o smarvė niūriai valandai traukė pečiais nuo civilių drabužių dėl ypatingų interesų. valdžia nėra mūsų palydos bazhaєmo", – apie sutrikusį Petrą žinojo bojarai. Bojarų reakcija yra visiškai sveika, tarsi užsieniečiai būtų pumpuojami ant jų vidurio. Fevronia nemelavo valdžiai, yakbi nemelavo. Prisijunk prie princo Peterio, būdamas labiau skirtas būriui, tada miestas neturėjo debesies.Būviai žiūri į visus Skoda yoga žmogaus gerumą. Už mūsų šiuolaikinio supratimo Fevronia paskerdė karkoloniją, tarsi ji pati eitų į turtus iš fordo! , aš vėl mirštu. Fevronija elgėsi taip, lyg būtų teisėta moteris – pirmą kartą ji stebėjosi Petru, tarsi savo lėšomis, pasiekusią gyvenimo palaiminimą, ką turėtų pamatyti motina, pirma pagalba! Skaitykime rusų literatūrą iki bezkoslivostі, altruizmo. Nori hisizmo Fevronia kaip visuma patvirtina fiktyvių įsimylėjėlių klestėjimą, pagrįstą specialių privalumų rozrahunka ir užsakymu! Argi ne geras užpakalis šiandieniniams myslivtams, kaip ganyayutsya reikšmingiems ir turtingiems vyrams? Jūs neturite taip motinoti, tarsi darytumėte tai dėl vaikų, o pirmiausia reklamuoti savo statusą, galią, tą kitų žmonių privilegiją, tarsi jie apsimeta, kad yra su tuo!
„Nuo šiol mano žodis yra toks: jei netapsiu Jomu palyda, neatimk iš manęs Jogo“, – sakė Fevronija.
Princas negalėjo akimirksniu taip apgauti, atsistojo prieš žodžius su znevago: „Na, kaip princo medžio dukra gali ją paimti į būrį“. Prie to, išgydęs, apkvailinęs Fevroniją, nepaėmęs jos į būrį. Stebėjausi tokiu sveiku išgijimu. Fevronia dovanos nepriėmė, jai reikėjo ugnies paukščio bulos – paties princo savo stovykloje.
Jei Petro atvyktų į netoli esantį Muromo miestą, aš nedvejodamas vėl susirgčiau. nepažįstamų žmonių negailestingai, be zhodnyh protų. Kaip aš galiu įsakyti Kristui mylėti savo artimą?! Palikusi ant Petro vieną šašą, kuris nebuvo patepimas Fevronijos ordinui (!!!.), nibi žinojo, ką apgauti Petro її, ji pati nuėjo į apgaulę. "Esant šiai šašai, pirmą dieną kelyje į Muromą pradėjau sklaidytis palei kūną naujus raukšlelius. O nesant Petro, bagatma raitydavosi garbanomis, kaip ir anksčiau." Kaip tai galėjo būti, jakbi Fevronija buvo čaklunkas!? Petro virishiv šiek tiek palaukite, kol nusiprausite, kad nemirtumėte nuo baisių raupsų. Shvidko atmušė ir prieš savo valią paėmė Fevroniją į komandą. Nuostabu, kad džiūgavimas įvyko anksčiau, tarsi Fevronija tapo tinkamu princo Peterio būriu. Otzhe, galėtų vilіkuvati net be proto, bet moters zіmіzm stipresnis Dievui. Taigi Fevronija tapo visų princese, remiantis tuo princo garbės erzinimu.
Jei rimtai skaitai „Pasaką apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“, tai kaltini ją dvejopai: viena vertus – literatūrinio sūkurio pasakos, iš kitos pusės – šlamšto herojai pakylėti į tokią moralinę ir psichologinę aukštį. , kodėl jie smirda savo elgesiu, jų gyvenimas yra turtingas tuo, kas buvo numatyta pagal pivne socialinį įsipareigojimą. Ir nors smarvė toli gyveno apgailėtiną gyvenimą, bet... baimė labiau girgždėjo kojas, nuleiskite tas kokhanijas, kaip mes stengiamės pažinti jų įvaizdį. Gali būti, kad baimė tikrai yra didžiulė jėga, labiau pritaikyta priemonei ...
Komunas pribloškė tomis pačiomis vertybėmis (komunizmas, valdžios nebuvimas); kapitalistai negali gyventi be stabų, jie kuria savo šiandieną, kuria istoriją kaip pavyzdį paveldėjimui, prisiekia tikėti kitomis vertybėmis, de facto nesąmonėmis, demagogiją dangsto valdžios autoritetu! Kodėl valdininkai ir kunigai mums pasakų neduoda kaip užpakalį paveldėjimui, o būti užpakaliais paveldėjimui? Turėdamas turtingą šeimą, nustojau būti turtingas, tarp kunigų, turtingų bakalaurų ir nepriklausomų, gyventi priklausomą gyvenimą, valdininkai skiriami vadovybei kapitalui, o tai savo ruožtu susidraugauja su niūriu mirkuvanu, iki sukūrimo. kapitalo. Petro ir Fevronia buvo apdrausti nuo šventųjų, nesuprasdami tokios reikšmės! Apie tikrąjį Petrą ir Fevroniją nieko nežinoma, tik jei Muromas turėjo panašių asmenų, jie paliko sau gerą atmintį. Bet kaip smarvė gyveno tiesoje, niekas nežino. Axis ir virishi romantizuoja pasakų Petro ir Fevronijos gyvenimo formą, atrodydami kaip tikrovė, o zmushuyuchi tiki vizionieriumi kaip dieviška apvaizda. Fevronija parodo moters egoizmo užpakalį, nukreiptą į budraus žmogaus tvarką, galintį patekti į super gyvenimą iš patriarchalinio gyvenimo būdo, jei žmogus rodo iniciatyvą, moters tvarką. Valdžios institucijos ir Fevronijos iniciatyva negali būti budrūs. Iš pirmos pažinties iš karto paguldykite princą Petrą į pūdymą stovykloje, stovykloje aukotis, žinant, kad yra m'yaka ir giliai tikintis žmogus: išgydyk, kaip smarvė tapk vienu kūnu – žmogumi, kuris būrys. Vaughnas nesuteikia Peteriui teisės rinktis: tu miršti negalavimų akivaizdoje, šakute, tapęs vyru. Ar tai ne Fevronijos kohana nuo pirmo žvilgsnio iki sužeistųjų su šašais ir nežinomo žmogaus akimis? Niekas iš mūsų, kuo netikėti, geriau pasikalbėti su pasauliečiais sveika akis. Koks motyvas ją naikina? Padėti žmonėms? Padėkite pirmoje savo gyvenimo eilutėje vibruoti su piktais žmonėmis pagalbos, jei princas ištiko bėdą! Petro, sumušęs savo brolio būrį į košę, už ką sumokėjo raupsais... Nuostabu, kad būsimoji nuotaka ne kartą apsaugojo princą Paulių (valdžiusį miestą prieš Petrą ir Fevroniją) nuo žalčio-velnio. ir ne du kartus, bet trivalė valanda– „Ilgai buvau apgautas, o būrys pateko į visus žmonių rozpostus“. Kodėl iš karto nepasakiau princui Pavelui apie kyšį, o tik tada, jei plytelės šnopavo tuo pačiu metu? Princas Petro vyrivišivas padėk broliams blogio mūšyje! Ir kaip galite šokiruoti dešinę, kaip meilė savo priešams? Kristaus įsakymų nevykdė, bet jie tapo šventaisiais Petru ir Fevroniumi, tarsi drovisi ir šiandien nuo politinių mirkuvanų, norinčių kraujo upių kai kuriuose šventuosiuose už nugaros... paliko gerą prisiminimą apie save. Tik jokios galios ašis negali būti įkurta be tų šventųjų herojų. Aš pats jas kuriu, kad sustiprinčiau savo viešpatavimą žmonėms, dėl panuvannya virš jos, kodėl ji tokia turtinga, kad kažkas turi aukštą statusą ir gyvenimo saldymedį. .Piktinančio ateizmo valandomis nepatyrėme tokio vienodo nedorumo, žmonių apgaulės, tokios veidmainystės, tokių raganų vienas prieš vieną, tokio korpuso šmeižimo ore, tarsi iš karto, jei pasirodytų didesnis skaičius. būti ištikimais žmonėmis! Visur požeminis gyvenimas – vienas sau, o šiaip, nibito, Dievui, bet aš vis tiek pažįstu sau nusidėjėlį, kuris prakaituotame gyvenime nori amžinybės. Kodėl mes tokie neprotingi, kodėl dainuojame be pasakų, negalime suprasti, kas yra taip gerai, o kas taip blogai? Jei idealizmo politikoje, grasinu niekšiškais šmeižtais, kurių ne kartą esame patyrę! Be kasmetinės rebіlshennya "Pasaka apie Petrą ir Fevroniją" yra geniali istorija. Aby tik norėjo įsitikinti, kad šis genialus tviras neužgožia mūsų tikrojo gyvenimo, kuris visas valandas dirbo politikais: arba vestuvėms davė Lenino praktiką, paskui Stalino, Brežnevo praktiką... Jie lipdė odoje. vienas žvilgsnis į gyvenimą iš marksizmo – leninizmo pozicijų. Dabartiniai politikai nustojo būti rašytojais (ir maloniai), bet rašyti šventus raštus ir tekstus religine tema – apsiversk ir tapk geresnis, mažas schio vardan pasaulietinių interesų! Yra ir kita problema – politikai virsta pamokslininkais, užuot pasirūpinę visais savo tiesioginiais obov'yazki. Kaip ir tarptautinėje arenoje, jie aktyviai propagavo turtingo poliarinio pasaulio idėją ir sulaukė didžiulės sėkmės, kodėl vidaus politika vis labiau judame link vienpolio pasaulio, vienas aušros taškas – religinis? Netapkime geresniais, tam autoritarinė valdžia ir autoritarinė viršenybė, kad žmogus laimėtų, ką skaityti ir ką mylėti, kaip būti! є svitsky, bet vis daugiau ir daugiau skochuєtsya į vienpolę sistemą, kuri nav'yazuetsya!

Pagarba! Mažiau išsilavinimo moterims! Žmones, kurie atvyko prieš naująjį, nesunkiai atpažinsite iš mėlynos spalvos!

Nustebink sukčius: „O kas dabar – paimk nesutramdomą bomžą?
Galbūt. Jei princas Petro atvyks į Fevroniją pasidžiaugti, mažai tikėtina, kad jis atrodytų maloniai ir įspūdingai. Ale smut - vis tiek jis buvo princas, dėl kurio zamіzh Fevronia norėjo eiti.

Kas jai buvo svarbu? Kodėl ji nenužudė to paties vyro ar kareivio? Princo turtai, valdžia ir puikybė, kaip variantas, buvo nužudyti: Fevronia lengvai ištvėrė tremtį, tie išpuoliai iš bojarų pusės prieš ją, paprasti žmonės, nebuvo priimti.

Kokius motyvus puoselėjo ši moteris? Meilė Garny Princui? Toks vynas yra garni, jei kalbama apie ligonius... Tie, kurie yra didvyriai, o moterys myli didvyrius? Galbūt taip, bet mažai tikėtina, kad Fevronija buvo svarbi Fevronijai.

Naydorozhche, ką ji pati išreiškė - buk savo vyrui. І ašis čia paverčia maistingiausią maistą mūsų ABC: ar jaučiatės silpni? Ar bus žmogus kitoje vietoje, o po to – žarnos, šunys, vaikai, mamos su tatomu, butai, mašinos?

Ir silpnai atsistokite prieš ramybę, žaiskite prie kohannya su kažkieno kariu, ar nepasiduodate dokams? Ir kam ji pasakė žodžius: semkite vandenį iš kairės, o paskui iš dešiniojo borto? Be abejo, Fevronija žinojo teisingą atsakymą. Aš nieko nesakiau karui, bet sau, geriau už viską! Šiandien tarp žmonių matyukojus turėtų skambėti maždaug taip: „Atėjo laikas minutei - praleisti tik valandą! Aš spodіvayus, ozumіlo, kas aš esu?

Vaidmenys princo ir Fevronijos simoje buvo aiškiai pasiskirstę: jie rūpinosi žmogaus teisėmis, kiti – moterų. Mažai tikėtina, kad Fevronija paprašė žmogaus padėti jai namuose, tarsi ji neskambintų її, kad galvotų apie suverenios pompastikos galią (tas kunigaikštystes apibrėžė galios). Apskritai, oda iš jų bezperedno vykonuvav savo vaidmenį. Ir, kaip bachimo, tai buvo tik godumas, ir ten pradėjo skambėti netvarka, de oda ėmė šliaužioti ne tavo dešinėje: komanda skaityti žmogus, kaip vairuoti automobilį ir pamokyti vyną, kaip virti sriubą.

Draugas be jo, bet patikėjo sau kimosus – susidraugauti, kad išneštų bulą. I tse nagolovnіshe! Kam žemiau skelbiamo maisto pojūtis, jungas svarbus ramiems žmonėms, jie į Abetką atvyko pažinti gyvenimo palydovą. Matant, ką moterys rašo komentaruose, visa žmonių mintis, kaip tai skaityti! Na, navpak, zvichano! Jie mus renkasi, mus atima... Kaip dažnai jie neišeina...

Kartu išreiškiu pagarbą moterims: Fevronija pirmiausia paragino Petrą su ja susidraugauti! Princas dainingai dainavo ochmanіv, atsižvelgiant į tokį įžūlumą, bet ... pats dalykas suvaidino vyrišką vaidmenį! Ozhe, shanovni pani, chi є tarp jūsų zdatnі dėl tokio žygdarbio?

Aš, nareshti, chi mi, šiandienos žmonės ir moterys, besiremiantys ištikimybe, meile, vіddanіst vienas prieš vieną? Silpnas? Ar jakas? Chi su išmaniuoju telefonu ar nešiojamuoju kompiuteriu vvazhaemo rankose, scho po mirties pasirodė draugai vienoje eilutėje - pidrobka? Kodėl grindys mažos, kas tau rūpi kazkoy? Chi є čia ti, kam tikėti tse, krim man?

Chi zdatni mi ir toliau myli vieną, Jei tapsime raukšlėti, žilaplaukiai, panašūs į lapę, liesi arba tovstі, nepriimtini lytiškam ūgiui?

Kada gyveno šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo? Kodėl jie taip smirda Rusijoje ir kodėl juos gerbia užtarėjai šeimų poros? Šventųjų Petro ir Fevronijos gyvenimai: rozpovіdєmo nagolovnії.

Jei gyventų šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo

Šventieji Petras ir Fevronija gyveno XII-XIII a. Rusija tuo metu buvo ne viena imperija, o suskaidyta į beasmenes kunigaikštystes. Odinė kunigaikštystė gyveno pagal savo interesus, tradicijas, statusą.

Šalį buvo galima pavadinti protingai, oskolkų kunigaikščiai dažnai kovojo tarpusavyje. Tiesą sakant, kunigaikštystes vienijo tik tie, kurie smirdėjo žodžiais, o visi - po Rusijos stačiatikių bažnyčios sparnais. (Kartais net tie, kuriuos valdė artimi giminaičiai (broliai, tėvai ir vaikai), galėjo kurti tarp kunigaikščių, bet dažniau to nedarė, o brolis dažnai priešindavosi broliui).

Tas pats buvo platesnis nei toks pasireiškimas, kaip ir šventosios mišios. Tse asketai, kurie buvo gerai žinomi, ji slankiojo okremomu kunigaikštystėje, bet apie jaką susides nieko nežinojo. Petro ir Fevronija buvo tas pats Muromo žemėje. Bažnyčios kanonizuota, smarvė buvo mažesnė nei XVI amžiuje – jei Rusija tą valandą jau buvo tapusi viena stipria karalyste: su vienu įstatymu, vienu valdovu ir vienu šventuoju.

Šventieji Petras ir Fevronija: kas apie juos žinoma?

Tegu nieko – ir pati per šalies susiskaldymą. Muromo kunigaikštystė buvo pastatyta prieš provincijas - jose, Novgorodo ir Kijevo vidminuose, buvo saugoma ir išgelbėta Mayzhe. Muromo gyventojai gerai žinojo, kas juose, o svarbių žmonių atminimas buvo perduodamas iš lūpų į lūpas ir iš kartos į kartą, tačiau tarp kraštų nieko neįvyko.

Tačiau tie, kurie Petras ir Fevronija buvo paskelbti šventaisiais, kalbėti apie tuos, kurių Bažnyčia yra pakankamai maža, kad galėtų paliudyti apie jų dvasinį žygdarbį - tegul tai tęsiasi iki mūsų laikų ir tik papasakokite daugiau. (Bet iš tikrųjų tik vienas „Pasakymas apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“, nes jis nebuvo atvestas iki galo, kuri pati jį parašė).

Trumpas Petro ir Fevronijos gyvenimas

Trumpai tariant, viską, kas žinoma apie Petro ir Fevronijos iš Muromo gyvenimą, galima sudėti į kilka tezes:

• Saint Petro bov іz kunigaikščių šeima. (Įpėdiniai tiksliai nežino, kaip eis Muromo kunigaikštis pas tą Petrą - tse im'ya, prieš pat mirtį juodu tonzūra išnešęs šventuosius. Bet kaip Jogo buvo vadinamas "prie pasaulis"?)
• Yakos Petro sunkiai (galbūt mirtinai) serga. Gydytojai „susibraukė rankas“. Yogo zumіla vilіkuvati yra paprasta viruyucha mergina iš kaimo, ale pіd obіtsyanku: scho vin, prince, imk її į būrį.
• Petro, su ja susidraugavęs tik „iš kito laiko“. Pradėjau jaustis kaltas prieš vargšę moterį ir bandžiau tiesiog sumušti Fevroniją, o tada staiga vėl susirgau ta pačia liga ir smarvė pradėjo dvokti tik po to.
• Petro ir Fevronija gyveno pasaulyje vienas prieš vieną, gyveno pagal įsakymus, o Muromo valdovai stengėsi laikytis Meilės ir tiesos įstatymų.
• Visiems bojarams, o ypač jų būriams, buvo naudinga, kad princesė Fevronija galėjo tiesiog vaikščioti. Kaip tu gali nudžiuginti?
• Nepasitenkinimas buvo toks stiprus, kad anksti Petras ir Fevronija turėjo galimybę palaužti nedorybę, patyrę beasmenį persileidimą. Prote nevdovzі їх paprašė apsisukti, bet be jų Muromas pakrautas chvarach.
• Neilgai trukus prieš mirtį Petras ir Fevronija nuvyko į vienuolyną.
• Vieną dieną smarvės užgeso.
• Nepriklausomai nuo tų, kurie buvo palaidoti kaip draugai, artėjanti kūno naktis, draugai, rodė vieną stygą – tarsi jie būtų pasiruošę neilgai prieš mirtį.

Myliu Petrą ir Fevroniją

Toks gyvenimo būdas. Jaksčas karšti ryžiai- Tada, tiesą sakant, nereikėtų nieko kalbėti apie šventumą, nes bet kokių kitų stebuklingosios dievybės Malonės liudininkų nenykstančių relikvijų grietinėlė nebuvo išsaugota ant jų. Neįtikėtina, kad smarvė ką nors pagydė; mįslės apie yakіs zvnіshnі antgamtinį podії, krіm їs svіlnogo pokoєnnya in odnіy trunі, tezh neišsaugotos.

Tačiau Bažnyčios šventųjų paskelbimas šventaisiais yra ne mažiau kaip duoklė asketui ir jo stebuklams bei didelis kvapą gniaužiančių pritaikymų pasirinkimas, nes įvairiuose gyvenimuose, socialinėje ir istorinėje aplinkoje galima pasiekti šventumą.

Šventieji Petras ir Fevronija yra pavyzdys, kaip per draugystę galima gauti Šventosios Dvasios malonę, taip pat liudija, kad šventumas įmanomas ne tik tarp vargšų ir vargšų, bet ir tarp dvasininkų, bet ir tarp valdovų. Viešpaties keliai nesąžiningi ir gyvenimas su Kristumi galimas visur, ir ne tik vienuolyne, bet tuščias, šventumo skeveldras vadina ne aplinka, o vidiniai žmonių susitarimai.

Ože, nuo ko gali mirti šventųjų Petro ir Fevronijos iš Muromo gyvenimas?

Per turtingas kam!

Šventųjų Petro ir Fevronijos Muromo „pamokos“.

Vidpovіdnіst asmuo tse žodį

Panašu, kad tai net nepanaši į stačiatikių gyvenimą: Fevronia Petrą išvežė į užsienį „prievarta ir protu“ – per jogos negalavimą.

Tačiau ši istorija ne apie „ultimatumą“, o apie „žmogaus žodį“, tokią žmogaus pagarbą prieš merginą – kol kas pasaulis nepasiekė kojų.

Jei draugauji - draugauk, kitaip nedraugauk.

Stebėti merginą – neapgaudinėk jos veidais, neįžvelgi meilės lengvumo.

Aš vzagali, odų odai šimtams moterų, nešioju ją, kaip žmogų, vidpovidalnist, ir leisk tau žinoti, kad principas tau netaps klytyu, o kirpimu ir mіtsnogo nabutijos pagrindu. , - teisingasis, - kohannya.

Vyras kaip vaikinas kvėpuoja tuo pačiu kvėpavimu, o ten, vyras - visada bus moters žmona iki naujos.

„Liga visam laikui“

Istorija apie Petro negalavimą suteikia dar vieną nurodymą. Už kiekvieno mūsų gyvenimo įsipareigojimo slypi Dievo pažadas mums – užtraukti dar sunkesnius negalavimus ir kitus rūpesčius.

Adže, tik spręsk: kodėl aš nesusirgau Petro, ar laimėjau valstietę Fevroniją? Paskubėk dėl visko. O susipažinęs su jaku, kaip gali tapti tavo kepure, kaip įskiepyti kaltės jausmą „sveikatai“ be gėrimo? Man pasirodė, kad tai neįmanoma.

Aš nežinau Petro Fevronia, chi zoom bi vіn eiti savo kelią į šventumą? Tikrai chi…

Kokia gera pamoka mums: nepyk, o šviesos šviesoje imkis sunkumų ir liūdesio! Nes juose – tarsi stebinantis – visas Viešpaties neramumai apie amžinąjį gyvenimą mums.

Tegul žmogaus protas tse buvaє tai nėra lengva suprasti ir svarbu tikėti.

Suteik šventumą mano draugams. Šventosios Fevronijos stebuklas su kriktais

Atrodo, kad bojarai įtarė Fevroniją iš chaklunstvo. Visų pirma, ji galėjo meluoti Petrui, jei niekas negalėjo. Kitaip smarvė nesuprato turtingo її zvich. Pavyzdžiui, bojarai palaužė pagarbą Petrui, kad jo būrys nuo stalo paėmė aibę šauksmų. Fevronija buvo tiesiog su nerimu prikelta kiekvienam žmogui, tarsi Dievo dovana, bet žmonės tik ką tik pagalvojo apie iždą ...

Yakos Petro, išklausęs bojarų įtarimą, paprašė Fevronijos suspausti šoną. Princesė pakluso, bet jos rankose krihto pavaduotoja pasirodė palaiminti smilkalai. Po kurio Petro jokiu būdu „nepervertino“ savo būrio ir negirdėjo apie ją kasdienių rožių.

Ši pamoka pati blogiausia, žemiau – istorija apie įtarimus. Vin – apie pasitikėjimo kultūrą, nes tarp draugų įsitvirtina Šventosios Dvasios malonė. Pasitikėjimas, kaip aš būsiu ne tik ant vazos vienas prieš vieną, bet ir pasitikėjimu Dievo Apvaizda, kuris gali būti išreikštas ne tik geriausi sprendimai palyda (kitaip podruzhzhya), ir u їхніх atleidžia.

Adzhe, tarsi stebisi kalbų esme, tada susidraugauja - ce ir tarnavimas Dievui pagal žmogaus nurodymus. Ir krikščioniškos šeimos meilė ne tik tiesiogiai jaučiama kitų žmonių akyse (būrio pavidalu asmeniui ir iš kitos pusės), bet Liubovas yra vienas, tarsi su Kristumi ji yra atkurta. širdyje, ir ta malonė viskas gerai.

„Paimk ramybės dvasią ir tūkstančiai žmonių tau meluos ilgai“, – sakė gerbiamasis. Už tūkstančių mylių, ale mus pirmyn – tavo „antra pusė“!

Kristus pašventino draugystę, pamatęs kepurę Galilėjos Kanoje, užsidėjęs ją ant vikio, kad susidraugavęs dėl Dievo – tas pats pilnas kelias į Malonės ir šventumo aušrą, kaip velnias (kaip nauja juodumo forma krikščionybėje).

Galilėjos Kanos kepurių piktograma

Būkite šventas žmogus ir atsiskyrimas – „tragedija danguje“. Ir tą akimirką Petro tuo metu pradėjo skirtis nuo savo palydos kaimo, norėdamas, kad jį palaimintų bojarai.

Viddanіst. Petro ir Fevronijos Vignanija

Po to, kaip ir bojarai, kurie maištavo, išvarė Petrą ir Fevroniją iš vietos, valandėlę susidraugaudami, Mayzha gyveno atvirame lauke bastinguose. Laikotarpis, parodantis, kad draugauti yra ne žodis daugiau nei šiek tiek, o dešinėje. Šioje vipadkoje - iš būrio pusės, kaip dėl žmogaus, ji su juo nuėjo iš rūmų į trobelę. Jogą ne tik palydėjau, bet ir skatinau kasmetinę dieną, jei ją mokydavau.

Zhіnocha pіdtrimka paima tos zmіtsnyuє cholovіka kepures. Kas žino, kaip tai būtų susiklosčiusi, vikrus būrys pasilenkė prie Fevronijos migloje esančios vinjos. Išsaugoti savo sveikatą ir tą Petro gyvybę iki tos akimirkos, kai bojarai prieš kitą atvyko į ukliną ir neprašė apsisukti?

Šventoji Fevronija ir Chovnyar

Kartą tarnautojas, vežęs Fevroniją, godžiai apie ją galvojo. Šventasis pagalvojo ir paprašė vyro semti vandens iš vienos skilties pusės, paskui iš kitos pusės ir išbandyti žvaigždžių vandenį. Vanduo pagal skonį buvo toks pat. „Taigi gyvenimo esmė ta pati“, – paaiškino Fevronia chovnyareva.

Moterų įgūdžiai būtų buvę išgelbėti, jakbi vyrai nesistebėjo kitomis moterimis.

Be to, jie patys nepradėjo tiesiog stebėtis ir vertinti, ar tai „diya“, ar tai nuodėmė, tai prasideda nuo minties, tarsi žingsnis po žingsnio tai zmіtsnyuєє žmonėms ir leido jai įsišaknyti.

Petro ir Fevronia mirė tą pačią dieną

Tikslas yra ne pamokyti, o Garna istorija. Petro kіlka kartą atsiuntė Fevronії gіntsya z podomlennyam: "Aš mirštu" ir netrukus pasakė: "Patikrink, nemirk, man reikia pasiūti antklodę šventyklai". Vargu ar sutikau ją dar kartą, ji paliko savo šūdą, palikę mes to nebaigsime - eiti į žemės šviesą amžinojo šviesoje iš karto su savo vyru.

Mirtį viename reikia priimti ne kaip stebuklą, o kaip mistišką podiją – dar dažniau susidraugavę, nugyvenę visą gyvenimą iš karto, vienas po kito mirštame prakaitu, už tą kito gyvenimą įsimylėję – visą savo gyvenimą ir kito gyvenimą bei dalį savęs. .

Vieną valandą mirė Petras ir Fevronija tse, švidše, jų draugiško aptarnavimo simbolis, tarsi jie tai žinotų taip gražiai, kad bus prisiminti.

Krūvą jų gerai palaidojo, o paskui širdimi atskleidė vienoje stygoje – kaip smarvę jie užsidarė prieš pat mirtį. Ir ašis jau yra stebuklas - Viešpaties ženklas ant mano gyvenimo, kuris Rusijos šventųjų būrį papildė šia stebuklinga draugų pora: šventuoju palaimintuoju Muromo Petru ir Fevronija!

Šventieji Petras ir Fevronija: atminimo dienos

rusų stačiatikių bažnyčiaįdėkite dviejų dienų atmintį:

• 8 liepa – Petro ir Fevronijos diena. Vynų valstybėje ji švenčiama kaip Sim'ї diena.
• O pavasario 19-oji – diena, kai 1992-ieji pasukami į bažnyčios šventųjų relikvijų likimą, po to Radjansko muziejuje paragavo 70 likimų smarvės.

Petro ir Fevronijos relikvijos išsaugomos

Z 1992 m Muromo Šventosios Trejybės vienuolyno katedros bažnyčioje saugomos šventųjų Petro ir Fevronijos iš Muromo relikvijos.

Petro ir Fevronijos ikona

Šventieji palaiminti Petrai ir Fevronija, melskitės už mus Dievo!

Tsey ir kiti mūsų grupės įrašai

Kodėl pati Petro ir Fevronija?

Šiuos šventuosius Bažnyčia šlovina ne kaip garbintojus, net jei gyvenimo pabaigoje ėmėsi schemos, ne kaip kankinius ir bendražygius, net jei jie smirda ir tyčiojasi iš savo vietos. Pist ta malda buvo jų dalis šeimos gyvenimas O pažeminimo ir nesaugumo dvoką atpažino tie, kurie ištikimybę išsaugojo vienam. Šventieji Petras ir Fevronija pateikė idealios krikščioniškos šeimos pavyzdį. Jau vien dėl smarvės esi vertas bažnytinio giedojimo, tam pačiam gyvenimui ašis jau turi tarnauti kaip tinkamos aplinkos užpakalis, draugauti su bažnyčia vienas prieš vieną.

Maldos išmintis iki šių šventųjų, kaip Bažnyčia gyvuoja jau 450 metų, pakeis mus teisingumo požiūriu į Petrą ir Fevroniją, savotišką Yermolaєm-Erasmus savirefleksiją Jogo „Povisti“. Tiesos smarvė tapo krikščionių bažnyčios globėjais.

Jis pats turėtų melstis už pasiuntinį į šį pasaulį, už draugiškų ryšių pripažinimą, už šeimos laimę. Tuo pačiu būdu šventieji Petras ir Fevronija buvo įtraukti į puikų paveikslą krikščioniškai suprantant pasaulio istoriją, jie buvo prilyginti apaštalams, kankiniams ir kitiems didiesiems šventiesiems. Ir gerbkite tokio šlovinimo „dėl vyriškumo ir nuolankumo“ smarvę, kurią jie rodo išgelbėdami Dievo įsakymus mylėti. Tsim dvokiai šaukė savo kvietimą krikščionims. Tai reiškia, kad tas, kuris tyliai dirba krikščioniškai ir seka jų pavyzdžiu, gali atsidurti toje pačioje eilėje ir pasiimti karūną, kuri buvo įteikta šventiesiems Petrui ir Fevronijai iš Muromo.

Kunigo komentaras

Arkivyskupas Andrijus Efanovas:

„Mes labai mažai žinome apie šventųjų Petro ir Fevronijos gyvenimą. Atrodo, kad XIII amžiuje kunigaikštis gyveno kaip draugas, jie susilaukė trijų vaikų, smarvė tą pačią dieną užgeso, saulėlydžio metu pajuodavusi. Kaip vienintelis savo vynmedžių šeimoje, princas ir princesė buvo palaidoti vienoje virvelėje.

Be jokios abejonės, pati jų gyvenimo aplinka prisidėjo prie to, kad šventieji Petras ir Fevronija tapo šio laivo globėjais. Tiesa, kaip gyvenimo užbaigimo garnas, kaip kazachas: „gyveno ilgai ir laimingai ir vieną dieną mirė“. Kas jaunas apie tai nesvajoja?

Tačiau aš turėsiu nusipelnyti mirties. Gražių vaikų veržlumas: mėlynieji patriotai, donka - didžiojo kunigaikščio būrys. Neskriauskite vieni kitų metus, pabandykite, pavargkite nuo to iš karto, su džiaugsmu tas kalnas. Tvirtai laikykitės stačiatikių tikėjimo. Tik tada galima tikėtis to gailestingumo, kuris buvo suteiktas Muromo šventiesiems.

Posakis apie Petrą ir Fevroniją gausiai papuoštas. Spėjama, kad vipadok, jei norėjo atskirti kunigaikščio nekenčiantįjį nuo palydos. Prote, šventasis princas, sukūręs vignaniją, abi nebus atskirtas nuo kokhano būrio. Či turtuolis, kuris yra pasirengęs vienu metu paveldėti šventojo užpakaliuką?

Šiandien Užuojautos ir dorybių dieną mūsų visuomenė ryja kaip vėjas, kaip vanduo. Meilę sužlugdyti lengvai, kaip niekad anksčiau, apie draugiškumą, lojalumą nėra pasiruošta prisiminti. Tačiau vis tiek, susiradę draugų, vis daugiau jaunų žmonių svajoja apie laimę, apie kohaniją iki kapo.

Nuslopindami Muromo šventųjų globėjus, vardai gulėjo prie jų pačių palto pagrindo, jau nekalbant apie vieną, bet išorinį akmenį. Tarsi šioje būdelėje bus tvirtas pagrindas, tikėjimas, draugiškumas, meilė ir abipusiškumas, kaip vaikai, kurių meilė bus krikščioniškos tradicijos, tada nieko neįmanoma sunaikinti tokios mokyklos. Nesvarbu, ar tai aplaidumas, bandymai, veržlumas, jie gali tik siūbuoti tokią būdelę, bet esant odiniam židiniui, tai dar arčiau sukulento ir dėl tokios kabinos tapsite mitznišimu.

Trejybės moterų vienuolynas netoli Muromo kituose tokio pobūdžio vienuolynuose beveik nėra matomas. Bet jei prieisite prie stebuklingųjų Muromo šventųjų relikvijų, viskas bus visiškai pamiršta. Čia tas, kuris meldžiasi, lieka vienas su Amžinybe. Ale vienas – nereiškia, kad vienas.

TV reportažas apie Sim'ї, Meilės ir Vernosčio dienos minėjimą netoli Samaros

Petro ir Fevronija iš Muromo – Rusijos stačiatikių šventieji, kurie klajoja kaip šio laivo globėjai. Stačiatikių skrybėlę gerbia ortodoksai. Šventasis palaimintasis kunigaikštis Petro juodumoje Dovydas ir šventoji palaimintoji princesė Fevronija, juodumoje Eufrosinė, Muromo stebukladariai. Palaimintasis princas Petro buvo kitas Muromo kunigaikščio Jurijaus Volodymyrovičiaus sūnus. Vіn įžengęs į Muromo sostą 1203 metais. Prieš tai kelerius metus šventasis Petro susirgo raupsais, nepaisant to, niekam nepavyko jo nugalėti. Užmigusio regėjimo metu princui buvo pasakyta, kad pamaldžios mergelės Fevronijos, Riazanės žemės Laskovos kaimo gyventojos, dukra gali jį išgydyti. Šventasis Petras išsiuntė savo žmones į tuos kaimus. Jei kunigaikštis pakrikštijo šventąją Fevroniją, tada jis įsimylėjo ją už pamaldumą, išmintį ir gerumą, todėl leido namų šeimininkei susidraugauti su ja gydytis. Šventoji Fevronija išgydė princą ir susidraugavo su juo. Šventoji draugystė nešė meilę vienas kitam per išbandymo patirtį. Išdidūs bojarai nenorėjo, kad princesės motina būtų paprasta ir vimagali, todėl princas ją įsileido. Šventasis Petras buvo sujaudintas, ir jie išvažiavo kaip draugai. Čovnių kvapai išpūtė Okojai iš gimtosios vietos. Šventoji Fevronija palaikė ir pasveikino šventąjį Petrą. Ir vis dėlto ūkanotoje Muromo vietoje spjaudėsi Dievo rūstybė, o žmonės buvo ištroškę, todėl princas iškart atsigręžė į šventąją Fevroniją. Šventasis draugas buvo pašlovintas pamaldumo ir gailestingumo. Smarvė mirė tą pačią dieną ir metais, 25 kirminai, 1228, prieš jį paėmę juodą tonzūrą su Dovydo ir Eufrosinės vardais. Šventųjų kūnai buvo klojami vienoje virvelėje. Antroji istorijos versija. Vikladena laimėjo D.S. ką - duoti nekaltą pamoką: її priešininkai patys atspės apie savo atleidimą .. Praeinant galima sukurti divą: zmushuє vienai nakčiai žydėti prie didžiojo medžio yra pastatyta turtingai gіlka. Її gyvybės jėga plečiasi ant visko. Princas Petro ne kartą bando apgauti її ant burbuolės, jei nedraugaujate su ja, nepaisydami savo norų, bet po pirmos pamokos jums įteikė Fevronієyu, išgirdęs її її nesėkmingai, man malonu. , gyvai Peržengia mirties slenkstį. "Šios istorijos esmė akivaizdžiai ta pati. Nebuvo įmanoma, kad jie būtų tiesa – nežinoma, nes "Pasaką apie Petrą ir Fevroniją" parašė metraštininkas Jermolajus Nuodėmingasis dėl metropolito Makarijaus paskelbimo 16 a. vasario mėn.. 1547. Šventųjų atminimo dieną є 25 červinai (8 liepai naujam stiliui).