Психоаналіз – що це. Суть методу психоаналізу коротко. Теорія фрейда коротко і насправді У чому полягає теорія фрейда

У наші дні немає, напевно, людини, яка не чула про Зигмунда Фрейда (1856-1939). Це австрійський психолог, невролог та психіатр. Саме він є "батьком" психоаналізу, який вплинув не тільки на медицину, а й на соціологію, мистецтво, літературу. Австрієць зробив великий внесок у розуміння причинно-наслідкових зв'язків поведінкових функцій особистості. Завдяки цьому стало ясно, чому людина думає, відчуває, чинить саме так, а не інакше.

Для одних фахівців теорія Фрейда є взірцем розуміння людської сутності, для інших – кон'юнктурщиною, яка не має під собою жодної раціональної основи. Проте, незважаючи на агресивно налаштованих опонентів, всесвітнє визнання є. Тому є чимало людей, які бажають ознайомитися з роботами австрійського психолога. Але розглянути повному обсязі праці Фрейда у межах статті неможливо. По-перше, вони призначаються для фахівців, а по-друге, занадто великі і багатогранні. Тому в стислій формі ознайомимося лише з основними постулатами та викладками, що відображають суть фрейдівської теорії.

Суть теорії Фрейда

Зігмунд Фрейд був переконаний, що все, про що ми думаємо і переживаємо, має свою першопричину. Це означає, що у поведінці людини немає випадкових вчинків. У глибинах нашої свідомості знаходяться приховані джерела, що спонукають чинити ті чи інші дії. Глибини свідомості – це підсвідомість. Саме і грає визначальну роль нашому житті. Нам здається, що ми розумні, раціональні, усвідомлюємо свої дії. Однак насправді це лише зовнішня оболонка, під якою прихований величезний пласт непізнаного.

Теорія Фрейда стверджує, що всі ми родом із дитинства. Саме перші 5-6 років життя закладаються основи людського характеру. Іншими словами, створюється фундамент, на якому будується будівля. При цьому будівельні роботи ведуться все життя. Щось змінюється, забирається, добудовується. А ось фундамент непорушний. Його просто не можна чіпати, тому що тоді вся будівля впаде.

Далі слід сказати, що у працях поважного австрійця велике значення надається сексу. Але це поняття Фрейд включав не примітивне злягання двох тіл, а цілий світ людських задоволень, почуттів і пристрастей. Що ж до статевого життя, вона є лише частиною багатогранної і прекрасної дійсності, формування якої відбувається у роки людського життя.

Дитина втамовує голод не тільки тому, що це є фізіологічною потребою організму, але й тому, що поглинання їжі приносить йому насолоду. Він починає відчувати любов до тих, хто баюкає його, пестить, витирає, тобто дає фізичні радості. Вони поєднуються з духовною їжею, коли спілкування з людиною приносить малюкові задоволення.

У міру дорослішання дитина виявляє, що її статеві органи є надзвичайно чутливими. Це вже наступний етап розвитку особистості. Але за своєю суттю він є продовженням попереднього процесу, в основі якого лежать фізичні насолоди. Здатність любити і характер цього кохання стають основою сексуального виховання.

З раннього дитинства кожну людину постійно спонукають відмовлятися від чогось коханого. Малюк любить одужувати, коли йому заманеться і ігнорує туалет, але в міру дорослішання йому забороняють це робити. Дитина хоче висловити свій протест, а йому нагадують, що плачуть лише маленькі діти.

Кількість обмежень із віком зростає, а вимоги підвищуються. Діти не люблять рано вставати, але їх змушують це робити, тому що потрібно йти до дитячого садка. І поступово у свідомості маленької людини формується впевненість, що заслужити любов оточуючих можна лише, не заперечуючи їм. Відбувається придушення своїх почуттів та бажань для інших.

Людина росте, стає дорослою. Він досягає психологічної зрілості, а іноді, навпаки, спрямовує свої сили на задоволення тих самих дитячих бажань. Різниця полягає лише в тому, що вони дещо змінюються залежно від психічного та інтелектуального розвитку особистості.

Хтось може з насолодою вдаватися до обжерливості. Для цих цілей він використовує свій рот, через який і отримує насолоду. А інший індивід стає блискучим оратором. У цьому випадку використовується той самий орган, але він приносить насолоду вже в іншій площині. Перша людина обмежується примітивним задоволенням на шкоду справжнім радощам. Другий досягає найвищої гармонії у своїх бажаннях. При цьому обидва використовують ту саму частину особи.

Зігмунд Фрейд (у центрі) у 30-ті роки

Теорія Фрейда визначає безліч варіантів заміни дитячих бажань більш зрілими та дорослими. Такі процеси він назвав "механізмами адаптації". В їх основі лежать устремління маленької дитини, що зазнали трансформації в результаті певного життєвого досвіду та віку. Це ще раз підкреслює, що кожна людина - велика дитина. Якщо з нього зірвати тягар років і зайве лушпиння, то на світ з'явиться чарівний малюк зі своїми дитячими пристрастями та бажаннями.

Інший основний момент психоаналізу - наявність у свідомості людини найрізноманітніших конфліктів. Це означає, що у психіці кожної людини йде невпинна боротьба протиборчих сил. Це жадібність і щедрість, добро і зло, легковажність і обґрунтованість, порок і цнотливість. Цей перелік можна продовжувати дуже довго. Це потрібно обов'язково пам'ятати, щоб краще пізнати свій внутрішній світ і розкрити свою істинну природу. Адже іноді людина знає себе дуже погано і не може навіть уявити, на що вона здатна у тій чи іншій ситуації.

Основне завдання теорії Фрейда полягає у створенні універсальної методики, здатної допомогти людині вирішити її життєві проблеми. Психоаналіз і намагається щонайменше сил впоратися з тим тягарем проблем, який тисне на психіку і заважає кожному з нас відчути себе по-справжньому щасливим. Фрейдівські методи підказують, як переосмислити найглибші свої бажання. Зовні вони регулярно проявляються у повсякденній поведінці, але так відразу визначити їх дуже складно.

Тому люди іноді роками ходять до психоаналітика. Чи дає користь таке лікування? Все залежить від конкретної людини, від її бажання пізнати свій внутрішній світ і змінитись на краще. Щоб був позитивний результат, потрібно насамперед вірити в ефективність психоаналізу, а отже, і в самого австрійця, який вигадав його. Якщо ж ставитися до цього несерйозно або з іронією, то позитивний підсумок ніколи не настане, а теорія Фрейда так і залишиться теорією і не набуде практичної цінності.

У дослідженні проблеми особистості психологія спирається багато в чому на положення філософії, яка визначає, який зміст вкладається в це поняття та яка зі сторін особистості – соціальна, індивідуальна, раціональна чи етична – є провідною. Психологію ж насамперед цікавлять питання структури особистості, рушійних сил та механізмів її розвитку. Саме вони стали центром уваги більшості теорій.

Однією з перших та найвідоміших є теорія австрійського лікаря-психіатра. У 1900 р. з'явилася його книга "Тлумачення сновидінь", в якій він вперше опублікував найважливіші положення своєї концепції, доповнені в його наступних книгах "Психопатологія повсякденного життя" (1901), "Я і Воно" (1923), "Тотем і табу" (1913), «Психологія мас та аналіз людського «Я» (1921). Погляди Фрейда можна поділити на три області - це метод лікування функціональних психічних захворювань, теорія особистості та теорія суспільства, при цьому стрижнем усієї системи є його погляди на розвиток та структуру особистості людини.

Засновник психоаналізу, 11 раз висувався на Нобелівську премію, але не отримав її.

У 1896 році Зигмунда Фрейдавиключили з Віденського медичного товариства - за твердження про те, що в основі психічних розладів лежать проблеми, пов'язані із сексуальністю.

3ігмунд Фрейд про себе (з листів до нареченої):«… Невже правда, що зовні я виглядаю симпатичним? Відверто кажучи, мені здається, що в мені є щось незвичне, можливо, навіть дивне. Це, мабуть, тому, що в молодості я був надто серйозним, а в зрілі роки неспокійним. Був час, коли в мені говорили лише допитливість та честолюбство. Я часто ображався на те, що природа, мабуть, була не дуже прихильна до мене, нагородивши вигляд генія. З того часу, давно, знаю, що я – не геній, І сам не розумію, чому так хочеться стати ним. Може, я навіть не дуже обдарований. Однак деякі особливості моєї особистості, риси характеру визначили здатність до роботи. Отже, мої успіхи пояснюються аж ніяк не видатним інтелектом. Але я впевнений, що таке поєднання властивостей та якостей дуже плідне для повільного сходження до істини » .

Зигмунд Фрейд, Листи до нареченої, М., «Московський робітник», 1994, с. 131-132.

Поступово ідеї Зигмунда Фрейдазахопили уми інтелектуалів, почало формуватися коло учнів, які у 1902 році утворили Віденський психоаналітичний гурток, який через 6 років трансформувався у Віденське психоаналітичне суспільство.

« Фрейдпояснював мистецтво, науку та взагалі культуру як витіснення інстинктивного життяі наступне більш менш успішне перетворення статевої енергії на творчі роботи. Об'єктивна оцінка та критика мистецтва поступаються місцем патографічним аналізам, подібним до того, що він провів у відношенні Леонардо.
Фрейд займався умоглядними побудовами до самої смерті. 1939 року, у віці 83 років, він опублікував свою останню книгу «Мойсей і єдинобожжя». У цій книзі Фрейд стверджував, що Мойсейбув єгиптянином, а чи не євреєм і що він був прообразом батька, убитого племенами Ізраїлю. У зв'язку з докорами совісті через це діяння він пізніше був обожнюваний і став єдиним богом іудаїзму.

За словами Фрейда, таке походження єдинобожжя. Фрейд, якому було 40 років, коли він «відкрив» психоаналіз, витратив ще 43 роки спочатку на розробку психоаналізу, а потім на розвиток своєї метапсихології та застосування її до «людського роду». Протягом цих років він залучив на свій бік багатьох послідовників, хоча водночас чимало вчених зрадило його. Головними відступниками були Альфред Адлері Карл Юнг, які відкололися від нього і створили власні версії цієї теорії. Але в останні роки життя Фрейда рух психоаналізу фактично охопив увесь світ, і Фрейд керував ним із догматичною ревнощами.
Фрейд жив у віденському гетто – Леопольдштадті – з чотирьох років, спочатку у бідності, а потім із відносним буржуазним комфортом. В останні роки життя він приймав мало пацієнтів, присвятивши свій час літературній роботі та навчанню психоаналітиків. Протягом останніх п'ятнадцяти років життя він страждав від раку ротової порожнини; зараження гортані вдалося не допустити лише внаслідок низки операцій.

1938 року, незадовго до смерті Фрейда, в Австрію вторглися нацисти. Вони конфіскували все його майно, його видавництво та бібліотеку. Найсерйознішим було те, що в нього забрали паспорт. Він став в'язнем Гітлерау гетто. Міжнародне психоаналітичне суспільство почало піклуватися про його звільнення. За нього вимагали викуп; одна з його пацієнток та послідовниць, принцеса Марія Бонапарт, заплатила 100 тисячшилінгів за його визволення. Сім'я Фрейда переїхала до Англії, де він провів останній рік свого життя. Його чотири сестри, що залишилися у Відні, були убиті в нацистських газових печах. 23 вересня 1939 Фрейд помер».

Гаррі Уеллс, Павлов і Фрейд, М., «Видавництво іноземної літератури», 1959, с. 317-318.

Суворо кажучи, Зігмунд Фрейді непретендував на пріоритет у відкритті несвідомого. На ювілейному засіданні, присвяченому його 70-річчю, у відповідь на захоплені промови своїх шанувальників він зауважив: «Поети та філософи раніше за мене відкрили несвідоме. Я відкрив лише науковий метод, за допомогою якого несвідоме може бути вивчене».

Lionel Trilling, The Liberal Imagination: essays on literature and society, New York, 1950, p. 34.

Робота Зигмунда Фрейда: «Леонардо да Вінчі», що вийшла 1910 року, була першою психоаналітичною біографією творчої особистості

Три головні досягнення Зигмунда Фрейда:

« Перше.Після його робіт стало ясно, що несвідомі структури утворюють особливий онтологічний пласт психіки та пласт, доступний науковому аналізу. Саме тут – об'єктивна у зазначеному вище сенсі психологічна реальність.

Друге.Давши свій опис цих структур, З. Фрейдвперше побудував єдину, внутрішньо взаємопов'язану картину психіки, як Ньютонзбудував картину фізичного світу.

Третє.Фрейдівська картина психіки була зовсім новою та незвичайною. Мистецтво і література описували «внутрішню людину», «людини в людині» - описували своєю людською мовою. Наука описувала «машину в людині» (рефлекторну машину, асоціативну машину тощо) - описувала строгою, логічно-несуперечливою машинною мовою. Фрейд підірвав стіни між першим та другим. Він постарався суворо, науковою мовою описати «внутрішню людину», описати не мертву, а «гарячу» психологічну реальність. І тому він створив новий, особливий мову - мову психоаналізу».

Радзіховський Л.А., Теорія Фрейда: зміна установки, журнал «Питання психології», 1988, N 6, с. 103-104.

«З 1897 р. Фрейд п'ять разпроходив самоаналіз (на думку першого біографа Ернста Джонса, цей самоаналіз тривало життя). З 1902 р. формується перший загін його безпосередніх учнів, психоаналітиків першого покоління, які проходили навчальний аналіз у самого Фрейда (з того часу було прийнято умову, що психоаналітик тільки тоді може перейти до практики, коли сам пройде дидактичний психоаналіз). Ця умова обов'язково виконується до наших днів».

Наприкінці XIX – початку XX століття у Європі велику популярність здобули праці Зигмунда Фрейда – австрійського невропатолога та психіатра, засновника вчення психоаналізу. І, сьогодні теоретичні та практичні методи, розроблені Фрейдом, знаходять своїх прихильників. Виникають питання, - а, що власне є психоаналіз?; як можна використовувати висновки Фрейда у повсякденному житті?; які основи теорії Фрейда?; Чому в країнах Заходу і сьогодні вони популярні? Ця стаття – спроба відповісти на ці запитання.

Зігмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд народився 6 травня 1856 року у місті Фрейберзі біля Австро-Угорської імперії. У віці 22 років він вступає на медичний факультет Віденського університету, де в 1881 отримує науковий ступінь доктора. З 1885 Фрейд працює у Віденському університеті: спочатку приват-доцентом, а потім професором невропатології. Велике значення на творчу долю Фрейда надала його робота у паризькій клініці "Сальпетрієр". У 1896 році він повертається до Відня. У 90-х роки XIX століття разом з Й. Брейєром (австрійським лікарем і своїм другом) розробляє спеціальний спосіб гіпнотерапії, так званий "катартичний" спосіб терапії неврозів, тобто спосіб душевного очищення. З 1895 року Фрейд розпочинає систематичну розробку теорії психоаналізу. Після того, як Австрія в 1938 була окупована нацистською Німеччиною, Фрейд емігрує до Великобританії. 23 вересня 1939 життя Фрейда обривається в Лондоні. Сьогодні ваза із прахом Зигмунда Фрейда та його дружини Марти знаходиться у крематорії Голдерс-Грін (Лондон).

Основи психоаналізу Зигмунда Фрейда

Систематичну розробку теорії психоаналізу Зігмунд Фрейд починає з 1895 року. Цей основний етап творчості Фрейда часто поділяють на три періоди:

I період – ранній (1895 – 1905 рр.): сюди відносяться такі його роботи, як "Тлумачення сновидінь", "Психопатологія повсякденного життя", "Дотепність і його ставлення до несвідомого", "Три нариси з теорії сексуальності" та інші.

II період (період І психоаналітичної системи) – 1905 – 1920 рр.На цьому етапі Фрейдом були написані та опубліковані - "Леонард да Вінчі, етюд з теорії психосексуальності", "По той бік принципу задоволення", "Тотем і табу".

III період (період II психоаналітичної системи) – 1920 – 1939 рр.На початку 20-х років Фрейд переглядає колишні свої погляди на будову психічного апарату. Основний конфлікт розглядається вже не як конфлікт між раціональною свідомістю та ірраціональним несвідомим, а саме "Я" (Ego) є полем єдиноборства двох сил - біологічних потягів і установок суспільства "понад Я" (super-Ego). До цього періоду належать такі роботи Фрейда, як "Психологія мас та аналіз людського "Я", "Я" і "Воно", "Незадоволення культурою", "Мойсей і монотеїзм". У цей останній період Фрейд вводить у вчення про сублімацію сексуального інстинкту як двигуна прогресу нову дуалістичну схему – боротьбу в людській психіці двох космічних початків – імпульсу до життя та імпульсу до смерті.

В основі теорії психоаналізу, розробленого Фрейдом, лежить концепція протистояння трьох початків – “ свідомого Я”, несвідомого “Воно”та “ понад-Я”, Що включає самоконтроль, духовні та моральні принципи.

Фрейд стверджував, що людську поведінку обумовлені спадковістю та середовищем, а функціонування психіки заснована на двох принципах – на принципі самозбереження та на принципі задоволення. Основні людські імпульси, – продовжував Фрейд, – які у несвідомому, – Ерос і Танатос, – є виразом “Воно”; успішне придушення імпульсів "Воно" він назвав " сублімацією” – умовою необхідною у розвиток цивілізації. Цю теорію ми добре бачимо у роботі Фрейда “ Тотем та табу”. І, так, що являє собою тотем і табу за Фрейдом?

“Майже всюди, де є тотем, - писав Фрейд, - існує закон, що члени одного і того ж тотема не повинні вступати один з одним у статеві відносини, отже, не можуть також одружуватися. Це і складає пов'язану з тотемом екзогамію. ”.

Якщо говорити про екзогамію, то виходить, що це була розумна заборона на безладні статеві зв'язки або на груповий шлюб, що культивувався у наших далеких предків. Отже, екзогамія і була найважливішим встановленням тотему, чи казав Фрейд: “ …пов'язана з тотемом екзогамія дає більше, отже, переслідує більше, ніж попередження інцесту з матір'ю та сестрами. Вона унеможливлює статеве з'єднання з усіма жінками його клану, тобто, з цілою низкою жінок, які не з ним у кревній спорідненості, оскільки розглядає всіх цих жінок як кровних родичів.”.

Іншим важливим психологічним елементом у соціальному житті стародавніх людей Фрейд вважав табу. Табу, як говорив Фрейд, має багато цілей. Мета прямого табу полягає в охороні важливих осіб: вождів, священиків, предметів від можливих замахів та ушкоджень; 2) у захисті жінок, дітей, звичайних людей проти магічної сили вождів; 3) у захисті від небезпек, пов'язаних з дотиком до трупів або з їжею відомої їжі тощо; 4) в охороні важливих життєвих актів, таких як пологи, шлюб, сексуальна діяльність; 5) у захисті людини від гніву демонів та богів; 6) в охороні новонароджених та маленьких дітей від різноманітних небезпек; 7) захист власності будь-якої особи від злодіїв.

Таким чином табу і тотем, Фрейд розглядав, як необхідну психологічну заборону лише на рівні свідомості і над-я, застосовувана придушення несвідомого, у період історії, коли ще існувало ні суспільства, ні релігії, моралі і моральності. Таким чином, ми можемо сказати, що табу та тотем були першими в історії людства заборонами, якими користувалися люди для того, щоб припинити безладні статеві стосунки та інцест.

Не тільки в суспільному, а й у приватному житті Зігмунд Фрейд вважав, що імпульси відіграють важливу роль у психологічному відношенні людей. Як у нормальному, і патологічному поведінці людини позначається конфлікт між несвідомими бажаннями і придушенням їх з допомогою волі чи зовнішніми чинниками. Будь-яке прояв несвідомого, Фрейд вважав, що з сексуальності. Навіть у поведінці дитини проявляється первісна сексуальність. Сексуальність – ось квінтесенція всієї психоаналітичної теорії Фрейда. Навіть сновидіння, Фрейд бачив замасковані образи пригнічених бажань, і ці образи маскують приховані бажання.

Практичне застосування методів психоаналізу

Яке ж практичне застосування випливає із теорії Фрейда? Перш за все, необхідно сказати, що на Заході досі психоаналіз залишається популярним методом для лікування різноманітних психологічних відхилень. Іноді людині буває важливо виговоритися, і в цьому випадку психоаналітик виступає в ролі сповідника. Але це лише видима сторона. Психоаналіз – це як теорія, а й практика, а як відомо, у практичному застосуванні сам Фрейд починав з гіпнозу виявлення тих чи інших відхилень. Але потім Фрейд замінив гіпноз методом вільної асоціації, що дозволив йому виявити феномен опору пацієнта. Застосовуючи цей метод, він глибше проникав у внутрішні причини людської поведінки; і тоді ж він висунув принцип, який, як він вважав, необхідний встановлення рівноваги. Принцип цей – самоаналіз. За допомогою процедури самоаналізу, Фрейд намагався встановити структуру душі та взаємодіючі в ній сили. За допомогою психоаналізу та самоаналізу людина може зрозуміти свої душевні розлади; створювати установки, які можуть допомогти йому вибратися з депресії; тлумачити сни. Крім того, як показує практика, психоаналіз є і найважливішим кроком у розумінні того, як людина переходила від дикості до варварства, а від варварства до цивілізації.

1. Психоаналіз - метод, за допомогою якого можна зрозуміти свій психологічний стан, а також вивести людину з депресії та відновити порушений баланс між бажаннями та можливостями на психоаналітичному рівні. Ось чому цей метод такий популярний на Заході. Адже альтернативи психоаналізу на сьогоднішній день не існує.

2. Основу теорії психоаналізу становить сексуальність, яка сприймається як рушійний чинник у виникненні імпульсів, рушійних людиною. Придушення їх може призвести до психологічних розладів.

3. Деякі критики розглядають фрейдизм як світоглядну концепцію, що з духовної кризи суспільства кінця ХІХ – початку ХХ століття. Вони кажуть, що фрейдизм довів до крайньої точки розмиття духовних цінностей, а далі панують лише дух руйнування та небуття. І це частково правильно. Адже сьогодні на Заході сексуальність доведена до абсурду. Дітям дитсадкового віку відкрито говорять про найпотаємніші речі сексуального характеру; вчать тому, що у принципі дітям такого віку знати необов'язково.

Звичайно, можна й заперечити теорію Фрейда. Проте годі сумніватися, що психоаналіз є найважливішим відкриттям ХХ століття.

Психоаналіз - це спосіб виявлення переживань та дій людини, обумовлених несвідомими мотивами з метою лікування психічних хвороб. На початку минулого століття він був запроваджений австрійським ученим З. Фрейдом і широко застосовувався разом із гіпнозом.

Внутрішній конфлікт

Головною особливістю теорії Фрейда та його психоаналізу і те, що у людині прихований конфліктміж його внутрішніми несвідомими силами, такими як libido, Едіпів комплекс і ворожим середовищем, яке диктує і нав'язує йому різні закони та правила поведінки.

Ті закони та норми поведінки, які нав'язує йому зовнішня реальність, пригнічують енергію несвідомих потягів і ця енергія вивільняється у формі невротичних симптомів, страшних сновидінь та інших розладів психіки.

За теорією психоаналізу Фрейда особистість складається з трьох компонентів:

• несвідоме (Воно),
• его (Я)
• понад его (понад Я).

Несвідомеявляє собою сексуальні та агресивні інстинкти, які прагнуть задоволення своїх потягів у зовнішній реальності.

Его (Я) сприяє пристосуванню індивіда до реальності, зберігає інформацію про навколишній світ у свідомості людини на користь його життєдіяльності та самозбереження.

Супер-егоє вмістилищем моральних норм, заборон і заохочень людини і служить таким чином як совістю людини. Норми засвоюються людиною несвідомо у процесі виховання і тому виявляються у людині як почуття страху, провини та докори совісті. Таким чином, нездатність несвідомої енергії вільно вивільнятися веде до конфлікту людини з навколишнім середовищем та появи у нього різних психічних захворювань.

Завданням психолога чи психотерапевта є виявлення у пацієнта несвідомих переживаньі уявлень та витіснення їх із сфери Воно (несвідомого) у сферу свідомість людини, тобто звільнення за допомогою катарсису.

У процесі психотерапевтичного сеансу негативний трансфер (перенесення почуттів та відчуттів хворого стосовно своїх близьких на особистість психотерапевта) пацієнта до психолога змінюється на позитивний емоційно забарвлений. Таким чином, самооцінка пацієнта зростає і відбувається поступове одужання, але слід враховувати, що перед цим психолог повинен увійти довірливе ставлення до пацієнта, щоб знизити його опір до процесу психотерапії. За життя З. Фрейда на лікування психічних розладів широко застосовувався гіпноз, але після його праць дедалі частіше стали застосовувати практично навіювання, аутогенне тренування та самонавіювання.

Я та Воно

• роль словесного уявлення та сприйняття у свідомості людини
• роль посередніх ланок при переході від Я до Я
• домінування несвідомого в людині з теорії психоаналізу

Під свідомістюФрейд у своїй теорії психоаналізу передбачав поверхневий шар особистості людини стосовно зовнішнього світу. Чуттєві сприйняття, що приходять ззовні, а також відчуття та почуття, що приходять зсередини є усвідомленими. За допомогою словесних уявлень усі наші відчуття та почуття стають усвідомленими та з'являються у свідомості.

Словове уявлення - це сліди спогадів у нашій пам'яті, які залишилися завдяки сприйняттям будь-яких процесів, що відбуваються у минулому. Будь-які процеси, щоб бути усвідомленими особистістю, повинні пройти у зовнішнє сприйняття і стати спогадами, які потім набудуть словесної форми і стануть розумовими процесами.

З допомогою словесно-образних ланок різні сприйняття може бути витіснені зі сфери несвідомого в передсвідоме, та був у свідомість. Це внутрішнє сприйняття відчувається свідомістю як задоволення або невдоволення і є первинним, ніж відчуття, що приходять ззовні.

Відчуття сприймаються як задоволення не спонукають до дії і відчуваються як зниження енергії, тоді як невдоволення мотивує нас на вчинокта веде до підвищення енергії.

Таким чином, якщо наше libido приховано в несвідомому і намагається проявитися в особистості у вигляді сексуальних почуттів чи прагнень, то для сублімації та отримання задоволення його необхідно перенести до сфери свідомості, тобто зробити усвідомленим. По Фрейду та її теорії психоаналізу у тому щоб це зробити, необхідні звані посередні ланки, А для відчуттів, що припливають до тями природно, такої необхідності немає.

Фрейд називає сутність що виходить із поверхневого свідомого (W) як Я, а ті області, куди ця сутність збирається проникнути позначає словом Воно.

Особистість представляється як несвідоме і непізнане Воно, яке зверху охоплено Я, що з системи W. Я це лише змінена під впливом зовнішнього світу і за допомогою усвідомленого сприйняття частина Оно. Я намагаюся замінити зовнішнім світом та реальністю принцип задоволення, який безроздільно панує у сфері Оно. Для Я характерне сприйняття, а для сфери Воно – потяг. Для Я характерне розумність і мислення, а для сфери Воно – пристрасті.

Я, теоретично психоаналізу, представляє місце звідки виходять як зовнішні, і внутрішні сприйняття. Якщо шукати анатомічну аналогію, то Я подібно до чоловічка в мозку, який знаходиться вниз головою, дивиться назад і керує лівою півкулею мозку і мовленнєвою зоною.

Ми звикли головну роль відводити свідомості та думати, що гра пристрастей відбувається переважно у підсвідомості, але Фрейд стверджує, що навіть важка інтелектуальна робота може відбуватися підсвідомоі не доходити до свідомості. Наприклад, у стані сну відбувається вирішення складного завдання, над яким людина билася напередодні безрезультатно.

Примітно, що деякі люди мають такі вищі прояви особистості, як совість, самокритика і почуття провини виявляються несвідомощо може призвести до різного роду психічних захворювань. Внаслідок цього Фрейд у своїй теорії психоаналізу робить висновок, що не тільки найбільш глибоке і непізнане в Я, але і найбільш високе в Я може бути несвідомим. Так, демонструючи і говорячи про свідоме Я, Фрейд називає його як Я-тіло і підкреслює його прямий і невід'ємний зв'язок з несвідомим.

Два роди потягів

• потяги, які управляють особистістю
• сублімація libido у сферу свідомості
• перешкоди на шляху сублімації

Отже, з теорії психоаналізу Фрейда ми з'ясували, що особистість складається з свідомого (понад Я), передсвідомого (Я) та несвідомого (Воно). З нашого звичайного життя ми знаємо, що людина може жити не тільки в гармонії з собою, а й перебувати в конфлікті з собою в тих випадках, коли вона хоче чогось досягти, але не може. По Фрейду виходить, що людина не може підпорядкувати собі свій внутрішній ступінь несвідомого, внаслідок чого виходить конфлікт.

Як вважає Фрейд, основу цього конфлікту лежить потяг, заснований на енергії сексуального характеру. Він виділяє два види потягу: з одного боку - еротичний, сексуальний потяг або ерос, кохання, а з іншого боку - потяг до ненависті, розпаду, смерті.

Якщо людина може підкорити своєму Я цю несвідому енергіюабо libido, як назвав її Фрейд, відбувається її вивільнення і людина живе гармонійного життя. В іншому випадку накопичуючись у м'язах тіла, ця енергія накопичує свою руйнівну силу та спрямовується на зовнішній світ.

Сублімація- захисний психологічний механізм, у якому енергія сексуального потягу особистості перетворюється на соціально-прийнятні форми активності (наприклад, у творчість).

Мислення та розумові процеси теж підпорядковуються сублімування еротичного потягу. Саме сублімування здійснюється виключно під контролем Я всередині особистості.

У звичайному житті чи реальності немає такого поняття, як добре чи погано, тобто з людської точки зору, смерть або розпад чогось це погано. Наприклад, якщо ми візьмемо всесвіт і в ньому відбувається розпад зірки, то це не погано, тому що з компонентів, що розпалися, утворюються інші зірки, а також планети і різні об'єкти всесвіту. У людському житті ненависть, розпад, розкладання і смерть - це не зовсім прийнятні речі і людина намагається, переключаючись на любов, добро і творення, уникнути їхнього прояву, а внаслідок того, що людина складна біологічна конструкція, зробити їй це непросто.

Теорія психоаналізу Фрейда застерігає особистістьяк від становлення на шлях ненависті, а й від нарцисизму, т. е. самолюбування. Воно (несвідоме) прагне володіти об'єктом шляхом перенесення libido в Я. Тепер Я виходить наділяється властивостями libido і проголошує себе любовним об'єктом, тобто об'єктом для милування.