Životopis Mykola Sergiyovich Trubetskoy. Zomrel filozof Prince. Mykola Sergiyovič Trubetska. Hlavná literatúra o živote a tvorivosti

- princ, ruský lingvista; Slavista, filozof, publicista, zakladateľ eurázianizmu, kritik ukrajinského nacionalizmu.

rodinný erb Trubetskoy

* Trubetskoy- Rіd litovské a ruské kniežatá-Gedimіnovichіv.

Hriech princa S. M. Trubetskoya (rektora Moskovskej univerzity) a synovca princa E. N. Trubetskoy, poprední ruskí filozofi, brat spisovateľa a pamätníka kniežaťa V. S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov). narodený 16. apríla 1890 v Moskve. Už 13 rokov prejavujem záujem o etnografiu a folklór ugrofínskych národov a o pohanského vizionára týchto národov; 14. výročie Trubetského stretnutia Moskovskej etnografickej asociácie a 15 rokov publikovania prvých vedeckých článkov o ugrofínskom jazyku. Pestovanie ľudovej slovesnosti sprevádzalo uznanie najdôležitejšieho jazyka.

V roku 1907 sa začínajú chronologicko-historické a typologické štúdie gramatického spôsobu pivnično-kaukazského a čukotsko-kamčatského jazyka; Skvelé materiály zozbierané počas poslednej hodiny práce, ktorá bola trikrát až do revolúcie, zahynuli na skalách Gromadyanského vojny („poslaný dym“) a boli úspešne inšpirované Trubetskoyom v pamäti emigrácie. Fahivets s jazykom Chukchi-Kamčatka V.G.

V roku 1908 nastúpil na Historicko-filologickú fakultu Moskovskej univerzity, zúčastnil sa na cykle filozofickej a psychologickej výchovy a zapotil sa pri štúdiu západoeurópskej literatúry.

V roku 1912 ukončil prvú promóciu na postgraduálnej pedagogickej škole a bol deprivovaný na univerzitnom oddelení, po ktorom odišiel do Lipska, pretože sa odchýlil od doktrín mladého gymnázia.

Knieža Mikola Sergiyovič Trubetsko. Foto E.P. Pavlov, film. 1900-poch.1910

Obrátim sa na Moskvu, keď som publikoval množstvo článkov o Pivnično-kaukazskom folklóre, problémoch ugrofínskeho jazyka a slovnej zásoby. Ako aktívny účastník Moskovskej lingvistickej skupiny s pomocou filozofií súčasne s veľkými spisovateľmi a spisovateľmi vážne hral a rozvíjal mytológiu, ľudovú vedu, etnografiu, históriu kultúry, blízko k budúcnosti euroázijských tém. Po skončení roku 1917 bol úspech univerzitnej práce M. Trubetskoya prerušený a odišiel do Kislovodska a potom strávil hodinu na Rostovskej univerzite. Krok za krokom sa rozvíjal visnovka, ktorú starodávne slová v duchovnej rovine úzko súviseli so Skhodom, nižšie so Západom Slnka, de, na druhej strane sa pred nami nadväzovali kontakty vo sfére materiálnej kultúry. .

V roku 1920 M. Trubetskoy opustil Rusko a presťahoval sa do Bulharska a začal vedeckú a akademickú činnosť na univerzite v Sofii ako profesor. Pre koho teda vína roci uvoľňujú vlastnú prax „Európa a ľudia“, akoby vpritul jogu privádzali do vibrácií európskej ideológie. Činnosť M. Trubetskoya sa rozvíjala dvoma smermi: 1) bola vedecká, venovala sa filologickým a lingvistickým problémom (dielo Pražského Gurtoka, ktoré sa stalo centrom svetskej fonológie, sa neskôr stalo osudným Vdny); 2) kultúrne a ideologické, viazané na účasť v euroázijskom Rusku. M. Trubetskoy sa dostáva do blízkosti P.N.Savitského, P.P.Suvchinského, G.V.Florovského, publikovaných v „euroázijských kaplnkách“ a „kronikách“, pravidelne hovorí s ďalšími správami na rôznych miestach Európy. Od spojenia euroázijských myšlienok až po hlavné zásluhy M. Trubetskoya možno vidieť koncept „hornej“ a „dolnej“ ruskej kultúry, doktrínu „skutočného nacionalizmu“ a „ruskej sebaidentifikácie“.

Keď sa pozriem späť na moje psychologické charakteristiky, N. Trubetskoy bude mať pokojnú akademickú prácu. Ak chcete písať články v žánri politickej žurnalistiky, nebudete sa môcť priamo podieľať na organizačnej a propagandistickej činnosti a je smutné, ak euroázijstvo okradne politika. Preto v histórii s novinami „Evraziya“ zaujal jednoznačne nezmierenú pozíciu ako ľavicové krídlo roc a viyshov z eurázijskej organizácie, ktoré inšpirovalo publikácie v najnovších pamiatkach len niekoľko rokov.

Ostatné osudy svojho života M. Trubetskoy žije vo Vidni, de pratsyuvav profesor slavistiky na Videnskej univerzite. Po anšluse Rakúska, keď uznal útoky na strane gestapa. Je príznačné, že niektoré rukopisy boli skontrolované a znížené o rok. Podľa L.N. infarkt myokardu a skorá smrť. 25. apríla 1938, vo veku 48 rokov, Trubetskoy zomrel.

R.O. Yakobson, N.S. Trubetskoy, D.I. Chizhevsky. Praha, 1930

VIN BUV s jednou zo Zanoologa, škôl podobných pražko-lemovaniu, jogo pratsya „vybaviť fonologi“ sa privedie do klasickej, mantravity „Movny Union“ v Porcehi-Rostorichny Movialnoye, ktorá bola vonku Morfonológia Rosovykiye, „Dischaita,“ Dischaitus. word'yanskoy poetika a história slov'yansky mov - proto-slov'yanskoy movoy. Všetko stojí za zmienku o širokom zábere záujmov slávneho ruského vedca. Buv vin je tiež lídrom eurázijského hnutia.

Kniha N.S. Trubetskoy „Európa a ľudia“, ktorý sa objavil v Sofii v roku 1920. Centrum tohto hnutia bolo najprv v Berlíne, potom sa presunulo do Paríža. M.: Progress, 1995. S. 738). Tento „kultúrno-historiozofický“ vývoj tvorby strednej ruskej inteligencie, ktorá po roku 1917 emigrovala do Európy, „významnými predstaviteľmi jogy boli geograf P.N. Savitsky, historik G.V. Vernadsky, lingvista, etnograf a filozof Prince N.S. Trubetskoy“ (Div. Gumilov L.M. Historické a filozofické postupy princa N.S. Trubetskoya (poznámky zostávajúcich eurázijských) // Trubetskoy N.S. History. Culture. Mova. M.: Progress, 1995. s. 31).

Jedným z aurizácie Bula „konceptov všemocného procesu Bagatatatatatolіnosti“, Sho okradnutý „Rovnaká kombinácia kultúry“ je neistota. a euroázijskej // Trubetskoy N.S. History.Culture.Mova.M.: Progress, 1995. .7). Korene eurázianizmu zasahujú do myšlienky účastníkov tohto hnutia ešte pred prvou tretinou 16. storočia, až po „Posolstvo staršieho Filotea“, vtedy poznáme pokračovanie slov yanofilov, najmä zmysel diela N.Ya. Danilevskij a K.M. Leontiev (Div.Polovinkin S.M. Eurázianizmus a ruská emigrácia // Trubetskoy N.S. History. Culture. Mova. M.: Progress, 1995. s. 731-734).

Deti Mykoly a Volodymyra Trubetskoy. 1900. Bronzový Mykola pravák, Volodymyr levoruch

Samotné chápanie „euroázie“ bolo účastníkmi hnutia interpretované z viacerých pozícií. Po prvé, ako čisto geografické. Zápach rešpektovala celá prirodzená distribúcia Zachidu a Skhidu do Európy (Európa Zahidna), Ázie (pivden a shid Ázia: India, Čína, Sibírska Sibír) a Eurázie (kontinentálna rovinatá časť Európy a Ázie). Iným spôsobom, z etnického hľadiska, sa v Eurázii vytvoril zvláštny „turanský psychologický typ“, „Rusi nie sú Európania a nie Aziati, ale Eurázijci“. Po tretie, každý deň je z ekonomického hľadiska euroázijské Rusko kontinentálnou krajinou a je potrebné rozvíjať komunikáciu nie rovnako ako v ľahkom oceánskom štáte, ale vnútrozemský kontinent (Tr. Mova: M.: Progres, 1995. S. 742-744). V revolúcii pracovalo veľa mysliteľov, spisovateľov a básnikov, ktorí ukázali podobnú divokosť, „ázijskú“, to isté, Eurázijci si dali za úlohu preznačiť, ruskú európsku krajinu, ruskú históriu, ruskú históriu Ruská emigrácia // Trubetskoy N.S. History.Culture.Mova.M.: Progress, 1995. s.734-738).

Robot N.S. Trubetskoyova „Európa a ľudia“ bola koncipovaná ako súčasť trilógie „Pravdivosť nacionalizmu“ a malý názov „O jeho centrizme“ (div. Živov V.M.: Progress, 1995, s. 766). Na Kryme články „Pred problémom ruskej sebaidentifikácie“, „Pád Džingischána. Pohľad na ruskú históriu nie zo západu slnka, ale zo Skhody, „Babylonská veža a zmena jazykov“, „Ja a iní“, „O vláde štátu a forme vlády“ a iné.

Pratsi N.S. Trubetskoy, rovnako ako ostatné deti hnutia, boli priradené k „ruskému národnému jedlu“, mali pre hnutie veľký význam, čriepky filológovho učenia o materiáloch, v ktoré moja literatúra dúfa, okamžite znamenajú „štrukturálne a funkčný rozvoj“, najmä .Tolstoj N.I. N. S. Trubetskoy a eurázianizmus // Trubetskoy N. S. História. Kultúra. Mova. M .: Progress, 1995. s. 17). N.S. Trubetskoy, ktorý viedol k dejinám ruského literárneho jazyka v kontexte počiatkov celej ruskej histórie a kultúry, vytváral pramienky, ktoré sa iba prostredníctvom cirkevnoslovanského Mova stali ochrancom „tradičného literárneho jazyka“ (Tolstoj N.S. Trubetskoy a Eurázia / / Trubetskoy N.S. History.Culture.Mova.M.: Progress, 1995. s.17-18). Rovnako potvrdzuje myšlienku o eurázianizme ako o „syntéze vedeckého a politického myslenia“ (div. Živov V.M. v rôznych kruhoch poznania a rôznych sférach záujmu.

Hlavnou kulturologickou praxou N.S. Trubetskoy sa stal zdrojom informácií o sebestačnosti „symfonických špecialít“, ktorým budú rozumieť ľudia, skupiny národov, ako aj o osvietení iných „symfonických špecialít“ spevu, ієrarchie, paradigiem. N. S. História, kultúra, Mova, M .: Progress, 1995. S. 18). V týchto hierarchiách sa rozvíjajú koncepty „vyššie“ kultúry: „horná“, „dolná“, „stredná“, čo má malý význam pre globálnu typológiu kultúr, koncept slov Yang.

V článku „Zahalnoevraziysky nacionalizmus“ N.S. Trubetskoy videl skladové prvky nacionalizmu: centralistický (upevnená jednota etnickej identity) a separatistický (potvrdenie identity etnickej identity). Aby nacionalizmus nedegeneroval do separatizmu, etnickí singles sa spájajú, „vstupujú“ jeden do jedného a stávajú sa takou hodnosťou, ktorá sa nazýva hierarchia „symfonických špecialít“ (Tv. Іstoriya. Kultura. Mova. M.: Progres, 1995. s. 19-20).

V období rokov 1933 až 1937 sa N.S. Troubetzkoy, pred hrozbou, ktorá číha v nemeckom rasizme, napísal niekoľko článkov: „Myšlienky o autoarchii“, „O rasizme“, „O ideo-vládcovi ideokratického štátu“, „Pád kreativity“; koľko je hodín v byte N.S. Troubetzkoy začal vypočúvania, ktoré „nazývali infarkt a skorú smrť“. Progress, 1995, s. 47).

Eurázijské myšlienky boli koncipované ako filologické štúdie vedca. Výrok o jazyku ako o fenoméne kultúry, pokračovanie jazyka v ich vzájomných vzťahoch jeden po druhom, samotné chápanie „movnej únie“ je neomylne spojené s eurázianizmom (Div. Živov V.M. M: Progress, 1995. str. 765).

Trubetskoyove citáty zo zoznamov R. O. Yakobsonovi:

"Musíte písať, zastosovuchisya až na úroveň priemerného idiota, ale musíte byť bohatý na viac ako hodinu, písať menej pre normálnych inteligentných ľudí."

„Vipadi Nitsha, nezosmiešňuj ma, je to viac, takže nemôžeš smrdieť, kým nepocítiš zápach sto rokov. Je zrejmé, že Poliaci jednoducho argumentovali mojím článkom a argumentovali samotnou skutočnosťou, že išlo o akési „kolumbovské vajce“. Aje tse tí, ktorí bojujú najviac! Ak máte nápad zničiť cestu prinášania nových faktografických materiálov, môžete sa s tým ešte zmieriť. Ale ak neprinesiete nový faktografický materiál, ale jednoducho ukážete, že starý, použiteľný materiál je bohatší a jednoduchší a ľahšie si ho vysvetliť rovnakým spôsobom, ako je akceptovaný, potom os tohto a viklikaє razdratuvannya.

„Bizenstvo nás naučilo, že „vy sami musíte ísť do Tuly s vlastným samovarom“, takže v Paríži si emigranti musia otvárať módne obchody a nočné krčmy, v Mníchove sú krčmy tenké. Ruskí slavisti sú práve pre tento princíp lepší ako čokoľvek v slovanských krajinách. V inych zemiach ruskych slavistov nic nevládlo, ale menej, ale pár vinyatokov potvrdilo pravidlo: nevládol som ako slovanista (ako som bol v momente svojho uznania, zovsim a nie buv), ale ako prednosta. hodnosť ako princ, v mojich vlastných princoch, chcem veslovať na vode!“

„Tse bovaє: necítiš sa strašne, dusíš sa zo všetkých síl, a potom, keď si sadneš k písaniu, je to len trochu dôležité, ale všetko bolo ľahšie a ľahšie a je lepšie ísť von. lepšie. Títo roboti sa sami vydali tým najzvláštnejším spôsobom, ktorého spisy vo mne vyvolávali nevyčerpateľnú ogiu.

„Zrelý ešte nie je starý a neznamená bez života. Vidieť ľudí nielenže neprestávajú tvoriť, ale naopak vytvárajú to najlepšie, čo môžu svojim potomkom zanechať. Len aby vytvoril smrad inak, menej mlady. Je dôležité zavolať späť k akému novému spôsobu kreativity. Na zadnej strane je po všetkom, nič nebolo počuť, všetko bolo preč. Prestávka, chcieť byť krátky, lakaє, kričať na boj. Tse - druh nezvichki. Naozaj sa nie je veľa čoho obávať: tvoríte, - takto nižšie skôr.<…>To, čo je naprogramované na oslnenie tejto účinnosti, vyhráva na pevnosti štruktúr.<…>Potom bude múdre, aby sa nestávalo tak často, aby ste znova nakupovali. Namiesto efektnej kreatívnej fontány plynulo plynúce, no stále tesné a široké. Zadný kryt. Je to: čo sa deje? Neprešla mladosť a začala staroba? Ale je v tej rieke, že smotánka mladosti a staroby je zrelšia, prameň tej stojatej vody ešte rovnomernejšie a hladšie tečie. Musíte si na túto myšlienku zvyknúť a potom bude všetko dobré.

Literatúra:

Tolstoj N.I. N.S. Trubetskoy a eurázianizmus // Trubetskoy N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. S.5-30.

Gumilyov L.M. Historické a filozofické praktiky princa N.S. Trubetskoy (poznámky zostávajúcich eurázijských) // Trubetska N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. S.31-54.

Polovinkin S.M. Eurazianizmus a ruská emigrácia // Trubetska N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. S.731-762.

Živov V.M. Komentáre // Trubetskoy N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. S.763-790.

Trubetsky N.S. Vybrané postupy z filológie: Preklad. M: Progress, 1985. S.7-8.

Wikipedia: Knieža Mikola Sergiyovič Trubetskoy (4. (16.) apríla 1890, Moskva - Cherry 25., 1938, nedeľa) - významný ruský lingvista; je aj filozofom a publicistom eurázijskej smernice.
Ležať k aristokratickej rodine Trubetskoy, scho syagaє Gedimina. Hriech princa S.M. Trubetskoy (rektor Moskovskej univerzity) a synovec princa O.M. Trubetskoy, poprední ruskí filozofi, brat spisovateľa a memoára princa V.S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov).
3 14 rokov po stretnutí Moskovského etnografického spolku; 15 rokov publikovania prvých vedeckých článkov o ugrofínskom pohanstve. Pestovanie ľudovej slovesnosti sprevádzalo uznanie najdôležitejšieho jazyka.
V roku 1907 sa rozі rozpochav porіvnyalno-istorіchnі a typologická doslіdzhennya gramatická harmónia pіvnіchnokavkazskih a Chukotka-Kamčatka mov; materiály zozbierané v priebehu prác, ktoré boli pred revolúciou už trikrát, zahynuli na osudoch Gromaďanskej vojny („zahmlili“; mimochodom Radyanský kaukazský učenec Y. Bokarev povedal, že boli mládenec v Rostove krátko pred druhým Silvestrom) emigranti na pamiatku.
V roku 1908 absolvoval ako externý študent Moskovské gymnázium a nastúpil na Moskovskú univerzitu na filozofickú a psychologickú promóciu (de todi veľká infúzia Mava L. M. Lopatina). Okamžite začal od B.L. Pasternak sa za tvrdenia takého Trubetskoya dusil tou istou ruskou náboženskou filozofiou a novokantovstvom marburzskej školy. Potom sme prešli k rozdeleniu západoeurópskych literatúr a nareshti - k rozdeleniu podobnej mentality, de stať sa študentom F.F. Fortunatov. V roku 1912 absolvent ukončil prvú promóciu postgraduálneho vzdelávania a bol zbavený na univerzite.
V rokoch 1913-1914 pôsobil ako stážista na univerzite v Lipsku, keď si vybudoval mladé gymnázium. Obrátil sa, ako súkromný dozent, v rokoch 1915 až 1916 prednášal na Moskovskej univerzite. Po revolúcii v roku 1917 osud viїhavu do Kislovodska; V roku 1918 urobil kariéru na Rostovskej univerzite.
V roku 1920 emigrovali do Bulharska; prispievateľ do Sofijskej univerzity; po tom, čo videl televíznu reláciu „Európa a ľudstvo“, má svojim spôsobom blízko k otraseniu eurázijskej ideológie. Diskutovanie o knihe na seminári v Sofii, v ktorom P.P. Suvchinsky, G.V. Florovský, P.M. Savitsky spôsobil ľuďom eurázijskú ideológiu, o ktorej bolo uvedené v zbierke „Odchod do Skhidu. Perchuchtya to zviera. Neba Eurázijcov. Kniha 1“ (Sofia, 1921).
V roku 1923 sa presťahoval do Vydny a pôsobil na Vydenskej univerzite. Trubetskoy býval v byte na Dorotheergasse 12 na 3. verzii av roku 1934 sa presťahoval na Kleeblattgasse 4. V 20. a 30. rokoch 20. storočia bol aktívnym účastníkom eurázijského hnutia, jedným z teoretikov a politických vodcov. Pokyn od P.P. Suvchinsky a P.M. Savitsky, vstupujúci do hlavných orgánov eurazianizmu (Rada Trioh, Rada Päť, Rada Sedem). Do roku 1929 sa osud podieľal na všetkých programových eurázijských zbierkach („Preč k zhromaždeniu“ (1921), „Na hrane“ (1922), „Rusko a latinizmus“ (1923), „Euroázijský litopis. Kniha 1“ (1923) , "Eurasian Timchasovy. Book 2" (1925), "Eurasian Litopis. Book 3" (1927)), v periodikách Európanov (časopis "Eurasian Chronicles", noviny "Eurasia"). Spoluautor kolektívnych euroázijských manifestov („Eurazianizmus (dosvіd systematického vikladu)“ (1926), „Eurazianizmus (formulácia rocku 1927)“). Po vydaní niekoľkých kníh v Eurázijskom vydavateľstve („Spadshchina of Džingischán“ (1925), „Pred problémom ruskej sebazvrchovanosti“ (1927)). Ako ideológ eurazianizmu skúmal koncept bohatého polárneho sveta, lingvo-turánske kultúrne interakcie, mongolský prílev do ruskej politickej histórie a kultúry, ideokraciu a myšlienku vládnutia dobiru v štáte.
1929 rozkývať na znak protestu proti proradiánskej a prokomunistickej direktívnosti novín „Evraziya“ v sklade kľúčových orgánov eurázijského hnutia. Chi sa nezúčastnil na vytvorení (1932) a robotoch eurázijskej strany, ale naďalej podporoval špeciálne kontakty s P.M. Savitsky, ktorý sa zúčastňuje na práci na teoretických európskych seminároch av 30. rokoch sa začína spriateliť s euroázijskými učencami (časopis „Euroázijská kultúra“ a iné). Spolu s R.O. Jakobson rozvíja teóriu eurázijskej jazykovej únie a eurázijskú teóriu o prepojení jazyka s geografickým faktorom na základe ontologického štrukturalizmu, ktorý sa sformoval v ideologickom priestore európskej lingvistickej skupiny.
Paralelne v 20. a 30. rokoch 20. storočia. prispel slovom a literatúrou na univerzitu Videnský, venoval sa vedeckej činnosti. Napríklad z 20. rokov 20. storočia - na klase z 30. rokov 20. storočia, keď sa vyvinula fonologická teória. Stal sa jedným z účastníkov ideového vodcu Pražského lingvistickej skupiny, jedného z tvorcov školy lingvistického štrukturalizmu v lingvistike. У своїх лекціях з історії російської літератури висловлював революційні ідеї про необхідність «відкриття» давньоруської літератури (на зразок відкриття російської ікони), про застосування формального методу до творів давньої та середньовічної літератури (зокрема до «Хождения за три моря» Афанасія Нікітіна), про метрику ruský bilins.
Stať sa nezmieriteľným odporcom komunizmu, cirkevným pravoslávnym kresťanom. Vykonuvav obov'yazki staroba Ruská cirkev Mikilskoy pod jurisdikciou metropolitu Evlogii (Georgievsky) (napríklad 20. roky 20. storočia v Moskovskom patriarcháte). Po odchode 1. vápna, 1928, osud jurisdikcie blahorečenia rektora kostola Archimandrita Kharitona (Drobotova), prostredníctvom nemožnosti víťazov politických síl, lojality radyanských úradov. bol schopný, „Princ N.S. Trubetskoy, ktorý tvorí cirkevný dozorca cirkvi, v troskách oznámil metropolitovi Evlogiimu o odstránení Archimandrita Kharitona z kánonického rádu metropolitovi Evlogiimu a zvyšku, za jednou správou laika, proti posvätným kánonom,‹.. .
V tridsiatych rokoch 20. storočia. na tlačovke proti národnému socializmu hovorí Bachachi o svojom vlastnom „biologickom materializme“, podlaha je šialená s ortodoxným svetlom, ako marxistický „historický materializmus“. Zároveň vyskúšajte kolosálny eurázijský A.V. Meller-Zakomelsky, ktorý žije v Nimeččíne, prináša pozície pravicového eurázianizmu a ruského národného socializmu N.S. Trubetskoy hovoril z teoretického protinacistického článku „O rasizme“. Po kritike „árijskej teórie v lingvistike“, ktorá viedla k tomu, že neexistovala žiadna indoeurópska tradícia a podobnosti indoeurópskych simíkov sa dajú vysvetliť ich prílevmi jeden na jedného v priebehu historického vývoja. Myšlienky, ktoré napísal v článku „Myšlienky o indoeurópskom probléme“, sa stali dôvodom na odsúdenie pronacistického rakúskeho lingvistu gestapom.
V roku 1938, po rakúskom anšluse, keď uznali gestapácku stranu utiskov, volali po dop, zatkli ho za tri dobi, v jeho byte bola vykonaná razia. Pre vedomie P.M. Savitsky, v dôsledku koncentračného tábora, vryatuvave iba titul princa. Významná časť jogových vedeckých rukopisov bola skonfiškovaná pod hodinovou kontrolou a do roka bola premrhaná. Keďže Mykola Sergiyovich Trubetskoy nevedel o nákladoch na výdavky, zomrel v nemocnici na infarkt myokardu.

Životopis

Ležať k aristokratickej rodine Trubetskoy, scho syagaє Gedimina. Hriech princa S. M. Trubetskoya (rektora Moskovskej univerzity) a synovca princa E. M. Trubetskoy, popredných ruských filozofov, brat spisovateľa a pamätníka princa V. S. Trubetskoy (Volodymyr Vetov).

Od 14. výročia stretnutia Moskovského národopisného spolku; 15 rokov publikovania prvých vedeckých článkov o ugrofínskom pohanstve. Pestovanie ľudovej slovesnosti sprevádzalo uznanie najdôležitejšieho jazyka.

Paralelne v 20. a 30. rokoch 20. storočia. prispel slovom a literatúrou na univerzitu Videnský, venoval sa vedeckej činnosti. Napríklad z 20. rokov 20. storočia - na klase z 30. rokov 20. storočia, keď sa vyvinula fonologická teória. Stal sa jedným z účastníkov ideového vodcu Pražského lingvistickej skupiny, jedného z tvorcov školy lingvistického štrukturalizmu v lingvistike. У своїх лекціях з історії російської літератури висловлював революційні ідеї про необхідність «відкриття» давньоруської літератури (на зразок відкриття російської ікони), про застосування формального методу до творів давньої та середньовічної літератури (зокрема до «Хождения за три моря» Афанасія Нікітіна), про метрику ruský bilins.

Staňte sa nekompromisným odporcom komunizmu, pravoslávnym kresťanom, ktorý sa stal pravoslávnym kresťanom. Vykonuvav obov'yazki staroba Ruská cirkev Mikilskoy pod jurisdikciou metropolitu Evlogii (Georgievsky) (napríklad 20. roky 20. storočia v Moskovskom patriarcháte). Podľa Viki 1 Lipnya 1928 Roku Zuridikzi єvlogi opáta do chrámu Arkhikandrit Khariton (Drobotova), nazývaný wiconnia pre vikonniu poloorientovaného vimogi Radyanco Vladi, „Princ N. Trubetska, kostol kostola kostola sv. cirkev, Negaoin. zvyšok, pre jednu správu laika, napriek posvätným kánonom,<…>po vysadení Archimandrita Kharitona z plota duchovenstva, ktorý bol prenesený na cirkevný súd.

V tridsiatych rokoch 20. storočia. na tlačovke proti národnému socializmu hovorí Bachachi o svojom vlastnom „biologickom materializme“, podlaha je šialená s ortodoxným svetlom, ako marxistický „historický materializmus“. Pozrite sa na vyskúšanie veľkého eurázijca A. V. Meller-Zakomelsky, ktorý žije v Nimechchyne, priblížiť pozíciu pravicového eurazianizmu a ruského národného socializmu M. S. Trubetskoyovi, ktorý hovorí teoretickým protinacistickým článkom „O rasizme“. Po kritike „árijskej teórie v lingvistike“, ktorá viedla k tomu, že neexistovala žiadna indoeurópska tradícia a podobnosti indoeurópskych simíkov sa dajú vysvetliť ich prílevmi jeden na jedného v priebehu historického vývoja. Myšlienky, ktoré napísal v článku „Myšlienky o indoeurópskom probléme“, sa stali dôvodom na odsúdenie pronacistického rakúskeho lingvistu gestapom.

V roku 1938, po anšluse Rakúska, keď uznal utiskiv zo strany gestapa, ktorý kričal o dopit, pre troch dobi v tom istom byte za vykonanie razie. Na rozpoznanie infarktu myokardu v nemocnici.

Tsіkavі fakty o N. S. Trubetskoy

Na 5. gymnáziu, v tom istom Trubetskoy, po vstupe do poslednej triedy začali aj budúci básnici B. L. Pasternak a V. V. Mayakovsky. Pasternak bol v rovnakom veku ako M. S. Trubetskoy a smrad bol známy a priateľský. Mayakovsky začal o tri osudy neskôr, nayimovіrnіshe smrad bol známy shapkovo.
Vo veku 15 rokov napísal M. S. Trubetskoy list etnografovi Bogorazovi, v ktorom sa podelil o svoje vedecké myšlienky (bez toho, aby ukázal svoje vlastné storočie). Bogoraz, dusil sa myšlienkami mladého vedca, prišiel domov do nového domova, našiel tam chlapca, učiteľ sa tým zaoberal a dlho nemohol uveriť, že to nie je vtip.
V roku 1905 slávny bulharský historik a veľký diabol Ivan Shishmanov, veľký známy S. M. Trubetskoya, daroval 15-ročnému M. S. Trubetskoyovi svoju knihu s nápisom: budúcemu historikovi starých Bulharov (v súvislosti s r. pochovávanie starých Slovanov). V roku 1920, keď sa Trubetskoy oprel o Sophiu, obrátil sa na Shishmana a odporučil jogu na post docenta na katedre regionálneho vzdelávania na Sophia University. Zavdyaky emigrant Trubetskoy otrimav práce. V prípade 30-ročných učení bolo len 8 iných učení, na ktoré chýbala lingvistika. Jeho hlavný kurz „Vstup do úrovne vedomia s osobitným zreteľom na najdôležitejšie indoeurópske jazyky“ získal Sofijská univerzita s menej ako tromi poslucháčmi. Ale cez rieku z malého Trubetskoy, keď už vydali svoje vlastné publikácie o lingvistike a histórii kultúry, požiadali profesora, aby pristál na univerzite Vidensky.
Na prvom kongrese lingvistiky A. Meyye označil Trubetskoya za najväčšiu myseľ súčasnej lingvistiky
Princ N. S. Trubetskoy, politický konzervatívec a ortodoxný tradicionalista, miloval poéziu V. V. Majakovského
Filológ P. Bogatiryov nazval Trubetskoya, ktorého zvlášť poznal, správnym aristokratom a správnym demokratom.
Pre osudy M. S. Trubetskoya pripravil takmer 100 kurzov zo slov janského jazyka a literatúry.
Trubetskoy písal s veľkými inšpiráciami o lingvistike a veľkými nedôležitými propagandistickými článkami o eurázijských témach. Vіn skarzhivsya, scho єvrazіyskaya propaganda zaútočila na yogo ako vchenogo, pričom mu ubrala veľa času.
Kniha „Spadshchina of Džingischán“ je dnes považovaná za jeden z hlavných koreňov Trubetskoyovho eurázianizmu, pričom sám Trubetskoy rešpektoval demagogickú a novú nadsádzku a protirich. Vіn napísal її ako agitáciu pre nielen gramotných mladých komsomolcov a vojakov Červenej armády v SRSR, ktorí potrebujú poznať eurázijskú ideológiu, pіdlashtovuyuchis pіd їkhnіy riven. Trubetskoy, po chvíľke počkal, vypustil zo seba len myseľ, že sa bude rozširovať v SRSR, a nie v emigrácii, a na obkladinci sa nebudú objavovať v rovnakom mene. Ak sa kniha začala šíriť medzi emigrantmi, Trubetskoy bol ohromený a hrozil, že opustí euroázijské hnutie
Trubetskoy nemal rád ruských náboženských filozofov staršej generácie (napríklad vodcov Berďajeva, Struva, Bulgakova). V súkromných zoznamoch ich nazývali „starými grimami“ a ostro vystupovali proti publikáciám „grimov“ v euroázijských vidanách
N. S. Trubetskoy trpel depresiou a obrátil sa o pomoc na psychoterapeuta
Napríklad život v duchu likiv, ako Trubetskoy, ktorý si vzal choré srdce na radovanie, vo vinici choroby slimáka. Z tohto pudu názorov zhartuvav: je nepraktické, že človek môže mať veľa orgánov.
N. S. Trubetskoy odišiel po rakúskom anšluse, aby sa presťahoval od rodiny do USA, a choroba, ktorú raptova smrť spôsobila.
V roku 1973 bola na Videnskej univerzite inštalovaná pamätná tabuľa na počesť N. S. Trubetskoya.

Citácie

"Musíte písať, zastosovuchisya až na úroveň priemerného idiota, ale musíte byť bohatý na viac ako hodinu, písať menej pre normálnych inteligentných ľudí."

„Vipadi Nitsha, nezosmiešňuj ma, je to viac, takže nemôžeš smrdieť, kým nepocítiš zápach sto rokov. Je zrejmé, že Poliaci jednoducho argumentovali mojím článkom a argumentovali samotnou skutočnosťou, že išlo o akési „kolumbovské vajce“. Aje tse tí, ktorí bojujú najviac! Ak idem zničiť myšlienku, ktorá bola chamtivo prijatá tým, že prinesiem nový faktografický materiál, tak sa s tým ešte dá zmieriť. Ale ak neprinesiete nový faktografický materiál, ale jednoducho ukážete, že starý, použiteľný materiál je bohatší a jednoduchší a ľahšie si ho vysvetliť rovnakým spôsobom, ako je akceptovaný, potom os tohto a viklikaє razdratuvannya.

Poznámky

Literatúra

Alpatov V. M. Moskovská lingvistická/vedecká rada Ruskej akadémie vied na podporu a ochranu kultúrnych a prírodných katastrof. - M .: Pohľad Ústavu cudzích jazykov, 2001. - S. 20 - 24. - 104 s. - (Tá kultúrna recesia Moskvy je prirodzená). - 500 kópií. - ISBN 5-88966-028-4
Teslya A.A. Pred históriou „I. R." (Spadshchina Džingischána. Pohľad do ruských dejín nie od západu slnka, ale od Skhodu. Berlín, 1925, 60 s.)
"Eurazianizmus a White Rukh". - 1919.
Kniha. Mykola Sergiyovich Trubetskoy„O pravom a zlom nacionalizme“ = so. "Odísť". - Sofia, 1921. - S. 71-85.

Posilannya

Trubetskoy N. S. Fonológia a lingvistická geografia.
Trubetskoy N. S. Vіdnoshennia mіzh vznachalnymi, vznacheniyam vznachenіstyu.
Trubetskoy N. S. "Európa a ľudia"
Trubetskoy N. S. „Spadshchina Džingischána. Pohľad na ruskú históriu od západu slnka a od Skhodu“. Berlín, 1925, 60 s.
Weststein, Willem. Trubetskoy a Chlebnikov. // Eurázijská rozloha. Zvuk, slovo, obraz. Filmy o slovanských kultúrach. - M., 2003. - S. 237-248
Kultúra chi karikatúra? Pred ukrajinským problémom (O polemike medzi M. S. Trubetskoyom a D. I. Dorošenkom).

Fonetika a fonológia

Základné pochopenie

Fonetika	Pohyb Zvuk Pohyb Pohyb Segmentácia Artikulácia Prístroj Fonácia Artikulácia Misce davlennya voslovnyh Formant Samohlásky Vhodné Nahý tón Intonácia Sklad Mora MFA RLA Fonetický prepis Univerzálna fonetická klasifikácia
Fonológia	Fonéma Opozícia Pozícia Neutralizácia Diferenciálny znak Minimálny pár Fonológia Alofóna Variant fonémy Variácia fonému Archfonéma Hyperfonéma Cherguvannya Fonematický prepis

Osobnosti

ja A. Baudouin de Courtenay N. S. Trubetskoy L. V. Shcherba L. R. Zinder M. I. Matusevič L. V. Bondarko V. B. Kasevič R. I. Avanesov V. N. Sidorov A. A. Reformatsky M. V. N. Khomsky M. Halle G. Fant

Fonologické pojmy

Kazanská lingvistická škola Fonologická koncepcia M. S. Trubetskoya Petrohradská fonologická škola Moskovská fonologická škola Fonologická koncepcia R. I. Avanesova Fonologický pojem M.V.

Rozdelili tú disciplínu

Artikulačná fonetika Akustická fonetika Percepčná fonetika Prozódia Akcentológia Ortoepia Mimonormálna fonetika

Morfonologická syntax Portál: Jazykoveda

Fonológia → Morfonológia → Morfológia
Základné pochopenie	Fonéma Morféma Morfonéma Submorf Cherguvannya: sandhi (rendaku), guna, vrddhi
Osobnosti	ja A. Baudouin de Courtenay N. V. Krushevsky N. S. Trubetskoy L. Bloomfield D. Worth
Po'yazanі pochopenie	Pôvodná fonológia
Portál: Jazykoveda

Kategórie:

Osobnosti za abecedou
Ľudia 16. apríla
Narodený v roku 1890
Narodil sa neďaleko Moskvy
Zomrelo 25 červov
Zomrel v roku 1938
Zomrel pri Vidni
Filozofi pre abecedu
Trubetskoy
Absolventi moskovského gymnázia P'yatoy
Absolvent Fakulty histórie a filológie Moskovskej univerzity
Lingvistika Ruska
Jazykoveda Rakúska
Filozofi Ruska
eurázijský
Etnografia
Fonetik
fonológovia
Morfológovia
Sláva Ruskej ríši
Porovnávače
História filmu
kaukazskí učenci
Uralisti
Štruktúry
Vcheni Moskva
Ruskí emigranti prvého obdobia v Rakúsku
Rusisti
Zomrel na infarkt myokardu

Nadácia Wikimedia. 2010.

Literatúra

Čiževskij D.I. Princ N.S. Trubetskoy // Moderné. poznámky. Paríž. 1939. Číslo 68.
16, č. 3 (júl-september 1940), str. 251-257.
Reformatsky A.A. N.S. Trubetskoy a základy fonológie jogy (pdf, 735 kB) // Trubetsky N.S. Základy fonológie. – M.,1960. – C. 309-342.
Panov M.V. Vývoj ruskej fonetiky // Panov M.V. Ruská fonetika. - M: Prosvitnitstvo, 1967. - S. 350-414.
Vinogradov V. A. Trubetsky Mykola Sergiyovich // Veľká radianska encyklopédia / Ed. 3.
Gamkrelidze T.V., Ivanov Vjach. Nd., Tolstoy N.I. Pislyamova // Trubetskoy N.S. Vybrané postupy z filológie: Preklad. M.: Progress, 1985. - S.492-519.
Zhuravlov V.K. Do 100. výročia sviatku ľudu: Mykola Sergiyovich Trubetskoy // Rus. Jazyk . - M., 1990 . - N 2. - S. 91-96.
Zhuravlov V.K. "Kniha života" N.S. Trubetskoy: (Až do stého výročia dňa ľudí) // Zap. duchovnosti . - M., 1990 . - N 5. - S. 101-115. – Bibliografia: s. 114-115
Smirnov S. Sto rokov národného dňa Mikoli Trubetskoya // Keel a Kirjandus . - Tallinn, 1990 . - N 4. - S. 239-244.
Sokir V.M. Mykola Sergiyovich Trubetskoy - vcheniy, filantrop, ľudia: (Až do stého dňa ľudového dňa) // som rád. slovné poznanie . - M., 1991 . - N 1. - S. 78-99.
N.S.Trubetskoy a súčasná filológia / RAN. Nedeľa lit. ten jazyk. Komis. z dejín filológie. vedy; Redakcia: Panchenko O.M. (šéfredaktor) a v . - M. : Veda , 1994.
- Tolstoj N.I. Dekilka úvodné slová . - Z. 5-13.
- Yartseva V.M. N.S. Trubetskoy a moderná lingvistika . - s. 14-30 Bibliografia: s. 29-30.
- Sokir V.M. Mykola Sergiyovich Trubetskoy - vedec, mysliteľ, človek : (Až do stého dňa dňa ľudí) . - Z. 31-118.
- Širokov O.S. Eurázijský jazyk moderny v koncepte N.S. Trubetskoy . - Z. 142-150.
- Zhuravlov V.K. N.S. Trubetskoy - zakladateľ fonológie . - Z. 151-174.
- Nikolaeva T.M. N.S. Trubetskoy a fonológia dynamického hlasu // . - M., 1994 . - Z. 175-188.
- Klimov G.A. Misce N.S. Trubetskoy v kaukazskej mysli . - Z. 189-199.
- Aleksiev M.Є. Tradície N.S. Trubetskoy na kaukazských porovnávačoch // N. S. Trubetskoy a súčasná filológia . - M., 1994 . - Z. 200-210.
- Suprun A.Y. Mykola Sergiyovich Trubetskoy a Polabistika // N.S. Trubetskoy a moderná filológia . - M., 1994 . - s. 211-224.
- Khrakovský V.S. Nevidomy Trubetskoy : (Nápad vedca v galérii morfológie v ruskom jazyku) . - 236-247.
- Nikitina S.Y. N.S. Trubetskoy a dedičstvo tradičnej ľudovej kultúry . - Z. 248-256.
Rusko medzi Európou a Áziou: Eurázijský mier. - M: Filozofický ústav RAS, 1993.
- Florovský G.V. eurázijský mier .... 237. Najprv: Aktuálne poznámky. - Paríž, 1928. - Kniha. 34. -S. 312-346.
- Kizevetter O.O. eurázijstvo ............ 266
- Bicilli P.M. Dve tváre eurázianizmu ...... 279
- Berďajev N.A. eurázijský ................. 292
- Berďajev N.A. . Utopický etatizmus Eurázijcov ... 301
- Stepun F.A. Rusko medzi Európou a Áziou. ...307
Sobolev A.V. Princ N.S. Trubetskoy a euroázijský // Lit. školenia. 1991. Číslo 6.
Urchanova R.A. Filozofický-istor. Základy euroázijskej kulturológie // Filozofia a kultúra v Rusku (metodologické problémy). M., 1992.
Ochirova T. N. Eurázianizmus a spôsob ruskej historickej sebaidentifikácie // Zborník Akadémie vied SRSR. Séria Literatúra a filmy. - M: Nauka, 1993. - T. 52. č. 4. - S. 34-47.
Zinder L.R. Baudouin, Shcherba a obraty Trubetskoyovej fonologickej teórie // Zap. duchovnosti . - M., 1994 . - N 4. - S. 126-135.
Tolstoj N.I. N.S. Trubetskoy a eurázianizmus // Trubetskoy N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. S.5-30.
Gumilyov L.M. Historické a filozofické praktiky princa N.S. Trubetskoy (poznámky zostávajúcich eurázijských) // Trubetska N.S. História. Kultúra. Mova. M.: Progress, 1995. - S.31-54.
Florovský R., prot. Euroázijský pokoj / / ruská myšlienka. - M.: Umenie, 1994, v.1.
Polovinkin S.M. Eurazianizmus a ruská emigrácia // Trubetska N.S. História. Kultúra. Mova. M.: Progress, 1995. - S.731-762.
Živov V.M. Komentáre // Trubetskoy N.S. História. Kultúra. Mova. M: Progress, 1995. - S.763-790.
Maltsev I.G. N.S. Trubetskoe a euroázijské jedlo // Rusko: minulosť, dnešok: zborník z celoruskej vedecko-praktickej konferencie. Petrohrad, 16.-19.12.1996 / Відп. vyd. PANI. Uvariv. - Petrohrad: Vidavnitstvo BDTU, 1996.
Averintsev S.S. Dekilka myšlienok o „euraziazme“ N. S. Trubetskoya // Nový Svit, 2003 č.2.

Tolstoj N.I. Z histórie vedy // Zap. duchovnosti . - M., 1990 . - N 2. - S. 121-122 [ Peredmovej k článku N.S. Trubetskoya Zagalnoslovyansky prvok v ruskej kultúre "].

Tolstoj N.I. Dumki N.S. Trubetskoy o ruštine a iných slovách a literárnom jazyku // Tolstoy N.I. História a štruktúra slova'janského literárneho jazyka. M: Nauka, 1988.

Glebová E.A. Eurázijský pidhіd k histórii Ruska na praxi Mikoli Sergiyovič Trubetskoy // V Zhitniki Reading: Mіzhkult. komunikácia v kognitíve. aspekty . - Čeľabinsk, 2001 . - s. 139-143.

Ashkerov A. Globalizácia a eurázianizmus: N.S. Trubetskoy
Dugin A. Podolannya Západ slnka . 1997.
Serio P. Lingvistika geografov a geografia lingvistiky: R. O. Yakobson a P. M. Savitsky // . - M., 1999 . - Z. 348-353.
Serio P. Štruktúra a integrita: O intelektuálnych obratoch štrukturalizmu v strednej a európskej Európe. 20-30-te roky 20. storočia. – M.: Movi slov'yanskoi kultury, 2001. – 360 s.
Rec.: Zenkin S. Lingvistický romantizmus a „ruská idea“ // Ruský denník, 25. jar 2000.
Khrakovský V.S. R. O. Yakobson a N. S. Trubetskoy: tvorivé kontakty // Roman Yakobson: Texty, dokumenty, dokumenty . - M., 1999 . - Z. 341-347.
Shaposhnikov A.K. Celoúniová konferencia "N.S. Trubetskoy a moderná filológia" // . - M., 1991 . - T. 50, N 2. - S. 188-191.
Šchorichnyj medzinárodné čítanie na pamiatku knihy. N.S. Trubetskoy / Moskva držanie lingu. un-t, Navch.-navch. Centrum "Film a kultúra Pivn. Evrazii і pomenované po princovi N.S. Trubetskoy" . - M. : Dialóg MDU , 1999 Čítanie 1999 : Eurázia na križovatke mov a kultúr: Typológia mov a kultúr / Ed. Bazilová V.M., Neroznaka V.P. . - 75 s.
Šchorichnyj medzinárodné čítanie na pamiatku knihy. N.S. Trubetskoy - 2000 : (17- -18 qt. 2000 r.): Do 110. výročia dňa ľudu. Eurázia na križovatke jazykov. a kultúry: Probl. divízie. linguokulturológia / Moskva držanie lingu. un-t, Navch.-navch. Centrum filmu a kultúry Pivn. Eurázia im. kniha. N.S. Trubetskoy; Pre červenú. Bazilová V.M., Neroznaka V.P. - M. , 2000 . - 85 s.
Nikolaeva T.M. Moderný model "čalúnnika" a myšlienky N.S. Trubetskoy - R.O. Yakobson o opozícii a "valorizácii" // Poetika. Dejiny literárnej lingvistiky . - M., 1999 . - Z. 704-720.
Pirogov, N.K. N.S. Trubetskoy a fonetický štýl // Vestn. Moskva un-tu. Ser. 9, Filológia . - M., 1992 . - N 1. - S. 53-58.
Kudryavtsev Yu.S. Systematika opozícií N.S. Trubetskoy a words'yanskі zníženie napätia hlasy // Vcheniy. aplikácie. Tart. držanie un-ta = Tartu Riikliku Ulikooli toimetised . - Tartu, 1988 . - VIP. 825. Proc. v ruštine. tá sláva. filológie. - S. 145-148.
Musieva I.D. Štrukturálny popis fonologického systému latského jazyka : (Vidpovidno ku konceptu N.S. Trubetskoy): Abstrakt práce. dis. ... cukrík. filol. vedy / MDU im. M.V. Lomonosov . - M. , 1998. - 21 str.
Dell "Agatha D. Mykola Trubetskoy, že problém ukrajinského filmu // Slovo, že kultúra . - M., 1998 . - T. 1. - S. 370-384.
Nerozznak V.P. Myšlienky o encyklopédii "Film SRSR": N.S. Trubetskoy a R.O. Jacobson // Izv. AN. Ser. lit. ja len . - M., 1996 . - T. 55, N 4. - S. 77-84.
Nerozznak V.P. Pár slov o N.S. Trubetskoy: (Do 100. dňa ľudového dňa) // Izv. AN SRSR. Ser. lit. ja len . - M., 1990 . - T. 49, N 2. - S. 148-151.
Kondrashov N.O. Mykola Sergiyovich Trubetskoy: (Do 100. dňa ľudového dňa) // Rus. lang. v škole . - M., 1990 . - N 2. - S. 98-103.
Robinson M.A., Petrovský D.P. N.N. Durnovo a N.S. Trubetskoy:
problém eurázizmu v kontexte „pomoc slavistom“ (podľa materiálov OGPU-NKVS)
// Znalosť slova. 1992. - č. 4. - S.68-82.
Toman J. Počiatočné spôsoby myslenia N.S. Trubetskoy // Vestn. Moskva un-tu. Ser. 9, Filológia . - M., 1992 . - N 5. - S. 13-36.
Stepanov B.Y. N.S. Trubetskoy //Kulturológia. XX storočie: Encyklopédia/Levit S. Ya., komp. - Petrohrad, Univerzita, 1998. - T. 2. - S. 267-269.
Khrakovský V.S. R.O. Yakobson a N.S. Trubetskoy:kreatívne kontakty // Roman Yakobson: Texty, nadväzujúce dokumenty. - M., 1999.
Nikitin O.V. Postoj Ruska k Rusku: dávajte pozor na môj štýl a odchádza z N.S. Trubetskoy // Rus. lang. za kordónom . - M., 2000 . - N 2. - S. 83-86.
Smirnov S.V. Mikola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Smirnov Z. U. Vitchiznianskí filológovia-slávitelia polovice XVIII - začiatok XX storočia: Navchalny sibnik. - M: Flint; Science, 2001. - S. 307-319
Lux L. Poznámky o „revolučno-tradicionalistickom“ kultúrnom modeli „euroázijcov“ // Výživa filozofie, 2003. - č. 7. - S. 23-34.
Lebedeva N. N. S. Trubetskoy o národnom sebavedomí a ukrajinskom nacionalizme. časť 1 Časť 2. // Pravoslávie: Internetový magazín.
Semushkin A.V. Skhidny chinnik na euroázijskom projekte (Pred zverejnením diela zakladateľa eurázijskej myšlienky: N.S. - M: Pohľad na Univerzitu RUDN, 2002.
Bocharova Z. Cudzie Rusko: Život N.S. Trubetskoy pre listy iných R.O. Yakobson // Rusi pri Bulharsku. - č. 30 (101), 2005.

Jacobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16. apríla 1890 - 25. júna 1938) // Acta Linguistica. 1939.zv. 1. - S. 64-76.
Voegelin , C. F. [Recenzované dielo:] Etudes Phonologiques Dédiées à la Memoire de M. le Prince N. S. Trubetzkoy // Language, Vol. 16, č. 3 (júl-september 1940), str. 251-257.
Šéf O. Die Lehre der Eurasiers. - Wiesbaden, 1961.
Riasanovský N. Prince N.S. Trubetzkoyova Európa a ľudstvo // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. bd. 12. Wiesbaden, 1964.
Vachek J.N.S. Trubetzkoy a pražský jazykový krúžok // Wiener slavistisches Jahrbuch . - Viedeň, 1990 . - 36. – S. 141-143.
Landgrebe L. Spogadi fenomenológ o Pražskom lingvistickom gurtoku / Za. s ním. // Logos, 1996 č. - s. 38-40 ( vyhliadka: Zvuk, znak a význam. /Ed. od LMatejky. - Ann Arbor, 1976. -P. 40-42).
Vilkou-Poustovaia I. Martinet čelí Grammontovi. Une rencontre manquee entre Troubetzkoy et Saussure // Lingvistika . - P., 2002 . - Vol. 38, rýchlo. 2. - S. 117-131.
Pogonowski J. Zum Begriff der Opposition v "Grundzugen eer Phonologie" // Linguam amicabilem facere: Ludovico Zabrocki in memoriam . - Poznaň, 1999 . - S. 123-137.
Boncheva-Derejan K. Km absorpcia pre pridanie morfológie do žily na Trubetskoy pre zmyslové vnímanie // Zistavne єzikoznavstvo . - Z., 1986 . - G. 11, N 6. - S. 38-46.
Viel M. La notion de marque chez Troubetzkoy et Jakobson. Episode de I'histoire de la pensee structuree. - P., 1984. Rec.: Zhuravlov V.K. [Preskúmanie] // Zap. duchovnosti . - M., 1987 . - N 5, - S. 143-146; Joseph J. E. // Jazyk (JLSA). – sv. 63. - N 3 (september 1987). - S. 665-668.
Jazyk, poézia a poetika : Generácia 90. rokov 19. storočia: Jacobson, Trubetskoy, Mayakovsky. Proc. 1. kolokvia Romana Jakobsona na Massachusetts inst. technológie, okt. 5-6, 1984 / Ed. od Pomorska K. et. al. - B. ta v. : De Gruyter , 1987. - XIII, 364 s. , chorý. Papp F. [recenzia] // Studia slavica . - Bp., 1989 . - T. 35, rýchlo. 3/4. – S. 440-443.
Adamski, D. La personnologie du Prince Nicolas Troubetzkoy et ses developmentpements dans l'oeuvre de Roman Jakobson // Langages, 26e année, n°. Septembre 92. Semiologie et histoire des theories du langage. - Pp. 62-68.
Serbat G. L'autre face de N.S. Troubetzkoy (aktuálny návrh knihy P. Seriota) // Bull. de la Soc. de ling. de Paris . - P., 1997 . - T. 92, rýchlo. 1. - S. 313-321.
Toman J. Trubetzkoy pred Trubetzkoyom // Príspevky z dejín lingvistiky: zborník Tretia medzinárodná konferencia o dejinách jazykových vied, 19. – 23. augusta 1984. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins, 1987, s. 627-638. (Amsterdamské štúdie z teórie a dejín lingvistiky. Ser. 3: Štúdie z dejín jazykových vied; zväzok 38).
Toman J. "... bez filozofov nebudeš" // Prehistória, história a historiografia filmov, reči a lingvistických teórií . - Amsterdam; Philadelphia, 1992 . - S. 113–130.
Ondrejovič S. Nikolaj Sergejevič Trubeckoj - klasik modernej jazykovedi // Jazykovedny cas . - Br., 1992 . - Roc. 43, s. 1. - S. 56-64. – Bibliogr.: s. 63-64.
Fontaine, Jacqueline. Príspevok sous se differents formas des trois linguistes russes (Troubetzkoy, Jakobson, Karcevski) aux activites du Cercle linguistique de Prague // Prague entre 'Est et l'Ouest-L'emigration russe en Checoslovaquie, 1920-193. . L "Harmattan, 2001.
Dominguez, Vidal, José Agustin. Aproximación historiográfica a los Principios de fonología de N. S. Trubetzkoy (II): índice de autores // Philologia hispalensis, Vol. 20, č. 1, 2006, str. 205-213.

jazykovedec, filozof, publicista

člen korešpondent Videnskej akadémie vied (1925), súčasný člen Videnskej akadémie vied (1930)

Syndikátny filozof a prvý rektor Moskovskej univerzity S. N. Trubetskoy. Vedu si požičal gimnazista: v triede P'yat Gimnaziya bol uzavretý hrozbou „Kalevalia“, trinásteho Rockyho, ktorý bol pravidelne vo Vidvydavaty Viddil, amatérsky, antológ moskovského. V. F. Miller, ktorý výrazne prispel k formovaniu vedeckých záujmov Trubetskoy). Vo vedeckej oblasti archológa S. K. Kuznecova Trubetskoy publikoval svoju prvú vedeckú prax už pätnásť rokov: „Fínska pieseň „Kulto neito“ ako zážitok zvuku jazyka“ (Etnografický prehľad. 1905. Vol. 2 XVII), . 1908 він почав займатися кавказькими мовами і народною творчістю.У тому ж 1908 екстерном закінчив П'яту чоловічу гімназію і вступив на філософсько-психологічне відділення історико-філологічного факультету Московського університету, звідки потім перевівся на відділення західноєвропейських літератур, а на 19 порівняльного мовознавства Він Between the prostredný zo všetkých dvoch študentov (druhý - M. M. Peterson), mohli dokončiť promóciu: prvá a jediná promócia sa konala v roku 1912 pri rieke Trubetskoy a prezentovala až do novej promócie tvir „Svetlo budúcej hodiny v najväčšom Indo -európske jazyky“.

Pod hodinou magisterského školenia na Moskovskej univerzite Trubetskoy v rokoch 1913-1914 na školenie v Lipsku. V rokoch 1915-1916 sa stal magisterským študentom; a stal sa privatdozentom Moskovskej univerzity (1915), keď začal vykonávať zamestnanie z relatívneho vzdelávania. Účasť na práci Moskovskej dialektologickej komisie. V roku 1915, nedolescencii metódou podšívky, zastavíme A. A. Šachmatova v „Narisі Naidavnish Perіoda, Istorye Rosieko Movie“, Virichi, ktorý bol vypožičaný zo slov Slovy Movyani, pričom si vzal bubon Disiano a Rede. z Rede of Redistan. Po revolúcii v roku 1917 (ako sa to stalo počas prvej hodiny vedeckej cesty na Kaukaz) došlo k nepokojom vo vikhati až po Kislovodsk; potom (1918) sa stal docentom na Rostovskej univerzite. Tu pokračoval vo svojej práci v Moskve na dvoch monografiách: „Dejiny ruského jazyka“ a „Gramatika jazykov Pivničného Kaukazu“, avšak v roku 1919, keď sa presťahovali do Konštantínopolu, boli rukopisy prevzaté z budovy. do knižnice Rostovskej univerzity .

V rokoch 1920-1922 bol profesorom filológie na univerzite v Sofii, kde čítal kurz „Vstup k pokrokovej mentalite so zvláštnym rešpektom k najdôležitejším indoeurópskym jazykom“. Trubetskoy sa zároveň aktívne zapájal do vláčneho a politického života ruskej emigrácie a publikoval niekoľko najvýznamnejších filozofických a historických diel (pred nami stojí brožúra „Európa a ľudstvo“, 1920), v niektorých z nich priamo formulovať nové kultúrne a filozofické myšlienky. V roku 1922 sa roci, ktorý zamietol žiadosť o predsedníctvo slov'janskej filológie Videnskej univerzity, presťahoval do Vidnye. V roku 1923 p. Stal sa radovým profesorom Videnskej univerzity a stal sa vedúcim Katedry slov Jánskej filológie. Prax 15 rokov na Univerzite Vydensky s prečítaním kurzu 6 slov z japončiny a praslovančiny na úvod do zahraničnej fonológie a dejín ruskej literatúry. Napísal kus pôvodných literárnych diel, tvrdo vo svojej metóde k formalizmu. Posmrtne sa uskutočnili tri prednášky z literárnej vedy: o ruských spisovateľoch 18. a 19. storočia. (Die russischen Dichter des 18. und 19. Jahrhunderts: Abriß einer Entwicklungsgeschichte / Hrsg. von R. Jagoditsch. Köln; Graz: Hermann Böhlaus, 1956. 148 S.), o Dostojevskom: ., 17 o 64. a 19. stará ruská literatúra (Vorlesungen über die altrussische Literatur, Firenze, 1973; dôkaz ruštiny. v knihe jogy: História. Kultúra. Mova. M., 1995, s .

Od roku 1928 sa stal aktívnym účastníkom práce Zemskej lingvistickej skupiny. Až do tohto obdobia možno vidieť Trubetskoyovo najzaujímavejšie lingvistické dielo - v prvej línii fonológie. 39-67) a morfológiu (Sur la morphonologie // Tamže, s. 85-88; Gedanken über Morphonologie // Travaux du Cercle linguistique de Prague. č. 4: Réunion phonologique internationale tenue à Praha, 18.-21. XII. Praha 1930. 1931, s. 160-163). Trubetskoy je jedným zo zakladateľov takzvanej fonologickej školy Praza, ktorá považuje fonému za spev-song súbor diferenciálnych znakov, ktoré má fonologická opozícia. Autor má chápať „archifonému“ (kombinácia diferenciálnych znakov spoločných pre dve fonémy, v ktorých sú fonémy naznačené, že sa pohybujú v polohe neutralizácie) a „morfonému“ (zjednodušenie pojmu „morfofonéma“, nedávno zavedené od poľského lingvistu G. Ulashina, - skladateľný obraz jedného počtu mnohých foném, stavajúcich náhrady jednej a tej istej hranice jednej a tej istej morfemickej a morfologickej štruktúry). Fonologický vzhľad Trubetskoya je najpokročilejší a systematicky prezentovaný v jeho posmrtne publikovanom výskumnom diele „Osnovy phonologii“ (Grundzüge der Phonologie, 1939; Ruské Prov.: M., 1960).

Trubetskoy významne prispel aj k slavistike - nasampérsky, so staroslovienčinou (Altkirchenslavische Grammatik. Wien, 1954) a polabčinou (Polabische Studien, Wien; Leipzig, 1929) mov. Kniha môjho života, nad ktorou sa vína praktizujú asi 25 rokov, a napriek tomu mi nebolo súdené, aby som sa objavila v tlači, pokračovala v dejinách starovekého slovanského jazyka - „Prehistória [abo prehistória] Slovanov Jazyk"; Diakoni ju uverejnili v množstve článkov, neskôr vybraných v zborníku Opera slavica minora linguistica (Wien, 1988).

Vo zvyšku svojho života stratil Trubetskoy zdravie. Po obsadení Rakúska Nemcami prišla do Nimechchini, strávila dlhý čas v lykožrútovi, a ak by bola prepustená, jogo budinok by bol vyvedený z domu. Tvárou v tvár emocionálnemu šoku dostal nový čierny infarkt, o ktorom nevedel, že zomrel. Významná časť jedného z rukopisov, medzi nimi aj nedokončená „Rehistória slov jazykov Yan“, bola odretá, ale bola zničená a opotrebovaná.

Hlavné roboty:

Grundzuge der Phonologie. Praha, 1939. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 7). (Preložené do ruštiny: Trubetskoy N. S. Fundamentals of Phonology / Translated from the New. A. A. Kholodovich; Ed. S. D. Katsnelson. M .: Type of Foreign literature, 1960. 372 with.)
Vybrané postupy z filológie: Preložiť z iného jazyka / Usporiadanie. V. A. Vinogradov a V. P. Nerozznak; Pre zag. vyd. T. V. Gamkrelidze a kol. M.: Progress, 1987. 560 s. (Modernizácia sveta).
Opera slavica minora linguistica. Viedeň, 1988. LXX, 332 S.
Entries in Literature / Upravil, preložil a uviedol A. Liberman. University of Minnesota Press, 1990. 192 s. (Teória a dejiny literatúry; 72).
História. Kultúra. Mova / Objednávka. V. M. Živová; zag. vyd. V. M. Živová; Úvod. čl. N. I. Tolstého a L. N. Gumilovej. M: Progress, 1995. 800 s. (filológovia sveta).
Štúdium všeobecnej lingvistiky a štruktúry jazyka / Ed. od A. Libermana. Durham, NC: Duke University Press, 2001. 324 s.
Listy a poznámky N. S. Trubetskoy / Pdgot. až zobraziť. R. Yakobson a kol.; Pripojte sa. čl. V. N. Toporová. M.: Movi slovyanskoi kultury, 2004. XV, 506 s. (Mova. Semiotika. Kultúra.).

Hlavná literatúra o živote a kreativite:

Čiževskij D. Princ Mykola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Aktuálne poznámky. 1939. Číslo LXVIII. Z. 464-468.
Jacobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16. apríla 1890 - 25. júna 1938) // Acta Linguistica. 1939.zv. 1. R. 64-76.
Reformatsky A.A. N. S. Trubetskoy a joga „Základy fonológie“ // Trubetskoy N. S. Základy fonológie / Per. s ním. A. A. Kholodovič; vyd. S. D. Katsnelson. M: Kind inostr. lit., 1960. S. 326-361.
Toman J. Trubetzkoy pred Trubetzkoyom // Príspevky z dejín lingvistiky: Postupy z tretej medzinárodnej konferencie o dejinách jazykových vied, 19. – 23. augusta 1984. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins, 1987, s. 627-638. (Amsterdamské štúdie z teórie a dejín lingvistiky. Ser. 3: Štúdie z dejín jazykových vied; zväzok 38).
Gamkrelidze T. St., Ivanov Vjach. Nd., Tolstoj N. I. Pislyamova / / Trubetskoy N. S. Vybrané postupy z filológie: Preklad z iného jazyka / Objednávka. V. A. Vinogradov a V. P. Nerozznak; Pre zag. vyd. T. V. Gamkrelidze a kol. M.: Progress, 1987. S. 492-520. (Modernizácia sveta).
Mykola Sergiyovich Trubetskoy: (do 100. výročia Dňa ľudu) // Bulletin Moskovskej univerzity. Ser. 9: Filológia. 1990. Číslo 3. Z. 3-9.
Zhuravlov V.K. Mykola Sergiyovich Trubetskoy / / ruský jazyk. 1990. č. 2. S. 91-96.
Zhuravlov V.K."Kniha života" od N. S. Trubetskoya: (Až do stého výročia dňa ľudí) // Výživa vzdelávania. 1990. č. 5. S. 101-115.
Kondrashov N. A. Mykola Sergiyovich Trubetskoy (Do 100. výročia Dňa ľudu) // Ruský jazyk v škole. 1990. č. 2. S. 98-103.
Sokir V.N. Mykola Sergiyovich Trubetskoy je žena, filantropka. (Do storočnice dňa ľudu) // Radyansk slov'yanoznavstvo. 1990. č. 6. S. 51-84; 1991, č. 1. S. 78-99.
Toman J. Primárne spôsoby myslenia N. S. Trubetskoya // Bulletin Moskovskej univerzity. Ser. 9: Filológia. 1992. č. 5. S. 13-36.
N. S. Trubetskoy a súčasná filológia / RAS. Nedeľa lit. ten jazyk. Komis. z dejín filológie. vedy; Redakcia: Panchenko A. M. (šéfredaktor) a v. M.: Nauka, 1993. 286 s.
Toman J. Mágia spoločného jazyka: Jakobson, Mathesius, Trubetzkoy a Pražský lingvistický krúžok. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1995. 369 s. (Aktuálne štúdie z lingvistiky; 25).
Smirnov S.V. Mikola Sergiyovich Trubetskoy (1890-1938) // Smirnov Z. U. Vitchiznianskí filológovia-slávitelia polovice XVIII - začiatok XX storočia: Navchalny sibnik. M: Flint; Nauka, 2001, s. 307-319.

Bibliografia:

Havránek sv. Bibliographie des travaux de NS Trubetzkoy // Études phonologiques dédiés à la mémoire de NS Trubetzkoy. Praha, 1939. S. 335-342. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 8).
Krilov S.A. Zoznam filologických praktík N. S. Trubetskoya // Vybrané postupy z filológie: Prekladatelia z rôznych jazykov / Objednávka. V. A. Vinogradov a V. P. Nerozznak; Pre zag. vyd. T. V. Gamkrelidze a kol. M.: Progress, 1987. S. 520-524. (Modernizácia sveta).