Чому Петро і лютий символ сім'ї. Святі Петро та Февронія: історія кохання. Свята Февронія та човняр

Не будьте рабами людей, бо викуплені дорогою ціною
Біблія

"Повість про Петра і Февронію Муромських" - чудова літературна пам'ятка середини 16 століття. Але митрополит Макарій не прийняв твір, вважаючи, мабуть, що за ним Петро і Февроній не тягнуть на святих. Але згодом Петра і Февронію все ж таки зробили святими. Сьогодні вони втілюють собою гімн любові та вірності, про що потай мріє кожна людина! Або невдалі переклади, або неправильне розуміння тексту, але твір породжує двозначне тлумачення під час прямого прочитання, без наукового коментаря. А як же може звучати твір сьогодні, якщо сучасний читач прочитає повість, забувши, що вона написана за Домобуду? В основі взаємовідносин Петра і Февронії відразу впадає в око не любов, а СТРАХ і РОЗРАХУНОК: у князя Петра страх померти молодим від хвороби, а у розумної Февронії страх все життя прожити приниженим і в злиднях в глухому селі. Незважаючи на те, що вони прожили довге життя і померли в один день, але великого кохання не проглядається! Бути все життя разом - це не доказ любові, а більше доказ залежності когось або взаємозалежності, коли життя зруйнується
одразу у двох. В наявності садомазохістський симбіоз, коли один без іншого не може, тому що відразу втратять - або життя або статус, або відразу все. Що й відбувається. Угода укладена, з деякою жертовністю для Петра, тому що йде на це проти своєї волі. Якби в основі лежали вищі інтереси, а не житейські, то нам нема чого було б доводити любов Петра і Февронії, як це ми бачимо в "Капітанській доньці", наприклад, де любов самоочевидна та відчутна, без користі. Навіщо ідеалізувати легенду, де цілком практичний мотив - заволодіти іншою людиною у своїх егоїстичних цілях, немає того романтичного кохання, чим така багата російська література? Навіщо надалі прагнути тим, хто любить за прикладом Петра і Февронії померти в один день (можливо і насправді бувають такі випадки)? Яка потреба в цьому? Некрофілія пахне, цінність життя йде на задній план! Моральним та психічним здоров'ям це не назвеш! Якби в них були діти та онуки (а про них нічого у творі не йдеться), то був би сенс далі жити комусь, але на старість років пішли до монастиря, а потім виявили бажання разом померти! Якщо не було ні дітей, ні онуків, то чому Петра і Февронію треба вважати ідеальною сім'єю і ставити її як приклад для наслідування? Тільки тому, що вони не зраджували один одному! Так, це подвиг - не зраджувати. !Вірили в Бога? Але й однієї віри мало! Повинна ж бути якась гармонія, якщо хочуть виховувати на прикладі: і любов романтична, яка поступово з платонічної переходить у фізичну, і віра в Бога, коли інша не розглядається як засіб, а як мета, і поява дітей і служіння їм, і гуманне ставлення до оточуючих, особливо з меншим статусом, і самовіддане служіння Батьківщині, і боротьба життя до останньої миті... Нічого цього ми бачимо. Навіть містом вони керували не зовсім успішно, через Февронію виник бунт, і вони на деякий час ухилилися від цивільних обов'язків заради особистих інтересів. дружинами нашими держава не бажаємо, "- зізнавалися обурені бояри Петру. Це цілком здорова реакція бояр, які побачили чужинця у своєму середовищі. Ми також болісно реагуємо на блатних, на тих, хто за допомогою різних маніпуляцій надає собі високий статус чи матеріальні блага. Якби Февронія не лізла у владу, якби не повчала князя Петра, залишаючись більше за дружину, то й обурень у місті не було. З весіллям на Февронії Петро помітно зникає психологічно, грає вже другорядну роль. Хоча князь Петро рабом не став, але його залежність від дружини відчувається у всьому на шкоду його чоловічій гідності. За нашими сучасними поняттями Февронія зробила карколомну кар'єру, як то кажуть саме з бруду одразу в князі! , Що він знову занедужає і помре. Февронія вчинила як справжня егоїстка - з першої миті подивилася на Петра як на свій засіб у досягненні життєвих благ, що вона матиме від нього, перш ніж допомогти! Адже нас вчить російська література безкорисливості, альтруїзму. Хоча егоїзм Февронії цілком відповідає процвітанню фіктивних шлюбів, заснованих на розрахунку особистої вигоді, і підпорядкуванні! Хіба це не гарний приклад для сучасних мисливців, які ганяються за значущими та багатими мужиками? Їхня мета не мати сім'ю, яка для дітей створюється, а підвищення свого статусу, власність та привілеї іншої людини в першу чергу, які прикриваються сім'єю!
"От до нього слово моє: якщо я не стану дружиною йому, то не личить мені лікувати його", - сказала Февронія.
Князя не міг обурити подібний вчинок, поставився до її слів з зневагою: "Ну як це можна князеві дочка дереваза взяти собі за дружину". Тому, зцілившись, обдурив Февронію, не взяв її за дружину. І дивувався він такому швидкому зціленню. Феврония дари не взяла, оскільки їй потрібна була жар-птиця - сам князь зі своїм становищем.
Коли Петро приїхав у рідне місто Муром, то незабаром знову захворів. незнайомій людинібезкорисливо, без жодних умов. Як же із заповіддю Христа – полюбити ближнього свого?! Залишався на Петрі один струп, який був не помазаний за наказом Февронії (!!!.), ніби знала, що Петро її обдурить, тому й сама пішла на обман. "І почали від того струпа нові виразки розходитися по тілу вже в перший день на шляху до Мурома. І незабаром Петро покрився багатьма виразками, як раніше". Як таке могло статися, якби Февронія була чаклункою!? Петро вирішив погодитись на умови, щоб не померти від страшної прокази. Швидко зцілившись, взяв за дружину Февронію проти своєї волі. Дивно, що лікування сталося до того, як Февронія стала по-справжньому дружиною князя Петра. Отже, могла вилікувати і без будь-яких умов, але жіночий егоїзм сильніший за Бога. Так Февронія стала княгинею всім на подив та роздратування оточення князя.
Якщо серйозно прочитати "Повість про Петра та Февронію Муромських", то виникає двояке почуття: з одного боку - гідне поваги літературний твір, з іншого боку, його головні герої піднято на таку морально-психологічну висоту, чому вони своєю поведінкою не повністю відповідають, що їх життя багато в чому вигадана під певне соціальне замовлення. І хоча вони надалі прожили непогане життя, але... страх скріплював їхні стосунки більше, ніж те кохання, яке ми намагаємося знайти в їхньому образі. Можливо, страх насправді велика сила, більше за кохання...
Комуністи змушували вірити в одні хибні цінності (комунізм, недоторканність суспільної власності); капіталісти теж не можуть жити без ідолів, створюють їх сьогодні чи виймають з історії як приклад для наслідування, змушують вірити в інші хибні цінності, де найчастіше ілюзії та брехня, прикриті демагогією та авторитетом влади! Чому б чиновникам і священикам не підсовувати нам казки як приклад для наслідування, а бути прикладом для наслідування? Багатьом сім'я перестала бути цінністю, серед священиків багато холостяків і незаміжніх, ведуть подвійне життя, чиновники розлучаються для відмиву капіталу, чи навпаки одружуються з корисливих міркувань, до створення капіталу. Петро і Февронія зараховані до лику святих незрозуміло з яких підстав! Про реальних Петра і Февронію нічого не відомо, тільки колись у Муромі були подібні особи, які залишили про себе добру пам'ять. Але як вони жили насправді ніхто не знає. Ось і вирішили романтизувати у формі казки життя Петра та Февронії, видаючи це за реальність, і змушуючи вірити вигаданому як божественному промислу. Февронія показує приклад жіночого егоїзму, націлена відразу на підпорядкування собі вигідного чоловіка, що входить у суперечність із патріархальним укладом, коли чоловік виявляє ініціативу, підпорядковує собі жінку. Влада та ініціатива Февронії не може не насторожувати. Вона з першого знайомства одразу ставить князя Петра у залежне становище, у становищежертви, знаючи, що вона м'яка і глибоко віруюча людина: зцілиться, якщо вони стануть одним тілом - чоловіком та дружиною. Вона не дає Петру право вибору: чи помираєш від хвороби, чи виліковуєшся, ставши мені чоловіком. Невже у Февронії кохання з першого погляду до ураженої струпами та виразками незнайомій людині? Ніхто з нас цьому не вірить, бо суперечить житейському здоровому глузду. Який мотив нею рухає? Допомогти людині? Допомогти в першу чергу собі вибратися з злиднів за допомогою можливості, коли князь в біді! Петро вбив коханця дружини свого брата, за що й поплатився проказою ... Дивно, що невістка зраджувала князю Павлу (який правив містом до Петра і Февронії) зі змієм-дияволом не раз і не два, а тривалий час- "І довго тривав цей обман, поки дружина наважилася все чоловікові розповісти". Чому одразу не розповіла князю Павлу про зґвалтування, а тільки тоді, коли тілесні втіхи набридли? Князь Петро вирішив допомогти братові у вбивстві лиходія! А як же підставити праву щоку, як із любов'ю до ворогів своїх? Заповіді Христа не дотримувалися, а святими Петро і Февронія стали, як робляться і сьогодні з політичних міркувань, хоча в деяких святих за спиною річки крові... Реальні Петро і Февроній не прагнули бути святими, жили звичайним життям, іноді піклуючись про своїх городян, залишили про себе добру пам'ять. Тільки ось ніяка влада не може існувати без героїв та святих. Вона їх створює саме для зміцнення своєї влади над людиною, для панування над нею, завдяки чому багато хто має високі статуси і солодке життя. .За часів загального атеїзму ми не бачили такого рівня злочинності, обману народу, такого лицемірства, такої ворожнечі один до одного, такого прагнення тілесних втіх, як зараз, коли більшість уявила себе віруючими людьми! Всюди подвійне життя - одне для себе, а інше, нібито, для Бога, але знову ж таки для себе грішного, якому хочеться вічності у потойбічному житті. Невже ми такі нерозумні, що без казок зіпсуємося, не розберемося, що таке добре, а що таке погано? Коли в політиці ідеалісти - це загрожує поганими наслідками, чого ми переживали вже не раз! Без жодного перебільшення "Повість про Петра і Февронію" - це геніальний твір. Аби тільки хотілося, щоб цей геніальний твір не затьмарив нам реальне життя, що робилося політиками за всіх часів: то підсовували праці Леніна для вивчення, то праці Сталіна, то праці Брежнєва... Формували в кожному з нас один погляд на життя з позиції марксизму-ленінізму. Сучасні політики перестали бути письменниками (і це добре), але підсовують священні писання чи тексти на релігійні теми – вивчайте і ставайте кращим, мало що роблячи для захисту світських інтересів! З'являється інша небезпека - політики перетворюються на проповідників, замість того, щоб займатися всіма своїми прямими обов'язками. Якщо на міжнародній арені ми активно просували ідею багатополярного світу і досягли великих успіхів, то чому внутрішньої політикими все більше і більше скочуємося до однополярного світу, однієї точки зору - релігійної? Не станемо ми краще, тому що авторитарна держава і авторитарне суспільство за людину вирішують, що їй читати і кого любити, яким бути! є світським, але все більше і більше скочується до однополярної системи, що нав'язується!

Увага! Опитування лише для жінок! Чоловіків, що приєдналися до нього, легко визначити по синьому кольору!

У щоденниках лунають подиви: «Що ж тепер — немитого бомжа підбирати?»
Може і так. Коли князь Петро прийшов у Февронії лікуватись, навряд чи він виглядав привабливо та імпозантно. Але головне — все ж таки це був князь, за якого заміж захотіла вийти Февронія.

Що було для неї важливо? Чому вона не зробила того ж щодо якогось чоловіка чи солдата? Багатство, влада та впливовість князя як варіант відставляємо убік: Февронія легко перенесла вигнання, та й нападки з боку бояр до неї, простолюдинки, не були приємними.

Які ж мотиви керували цією жінкою? Любов до гарного князя? Та який він гарний, коли прийшов болючим… Те, що він герой, а жінки люблять героїв? Може, й так, але навряд чи для Февронії це було важливим.

Найдорожче, що вона сама озвучила — був для неї чоловік. І ось тут витікає найголовніше питання до наших азбуківчан: а вам слабко? Чи буде чоловік на другому місці після кішки, собаки, дитини, мами з татом, квартири, машини?

А слабо встояти перед спокусою пограти у кохання з чужим воїном, доки чоловік не бачить? І кому вона казала слова: Зачерпни води з лівого борту, а потім з правого? Напевно, знала Февронія правильну відповідь. І не воїну вона це говорила, а сама собі, швидше за все! Сьогодні в народі матюкою це звучить приблизно так: «Щось на щось міняти — тільки час втрачати!» Сподіваюся, зрозуміло, що я?

Ролі в сім'ї князя і Февронії були чітко розподілені: він займався чоловічими справами, вона - жіночими. Навряд чи Февронія просила чоловіка допомогти їй по дому, як і він не кликав її думати з питань державної важливості (тоді князівства були окремими державами). В-общем, кожен у ній безпосередньо виконував свою роль. І, як бачимо, це сім'ї було тільки на користь, а бардак зазвичай починається там, де кожен починає лізти не в свою справу: дружина вчить чоловіка, як вести машину, а він наставляє її, як варити щі.

Друг без одного, або себе поруч із кимось — подружжя навіть уявити було. І це найголовніше! У цьому сенс опублікованого нижче питання, відповідь на яке важлива для тих чоловіків, які прийшли на «Абетку» знайти супутницю життя. Від того, що пишуть жінки в коментарях, цілком залежить думка чоловіків, які читають це! Ну і навпаки, звичайно! Нас вибирають, ми обираємо… Як це часто не збігається…

Вкотре звертаю увагу жінок: Февронія першою запропонувала Петру з нею одружитися! Князь напевно очманів від такого нахабства, але… саме це відіграло вирішальну роль! Отже, шановні пані, чи є серед вас здатні на подібний подвиг?

І, нарешті, чи ми, сьогоднішні чоловіки і жінки, здатні на вірність, любов, відданість один одному? Слабко? Або як? Чи зі смартфоном чи ноутом у руках вважаємо, що поява подружжя в одній труні після смерті — підробка? Чи настільки ми маловірні, що вважаємо це казкою? Чи є тут ті, хто вірить у це, крім мене?

Чи здатні ми продовжувати любити одне одного, Коли станемо зморшкуватими, сивими, лисенькими, худими або товсті, до сексуальних стосунків непривабливими?

Коли жили святі Петро та Февронія Муромські? Чому вони так шановані на Русі і чому вважаються заступниками сімейних пар? Житіє святих Петра та Февронії: розповідаємо найголовніше.

Коли жили святі Петро та Февронія Муромські

Святі Петро та Февронія жили у XII–XIII століттях. Росія на той час була не єдиною Імперією, а роздроблена на безліч князівств. Кожне князівство жило своїми інтересами, традиціями, статутом.

Країною це можна було назвати умовно, оскільки князі між собою часто воювали. По суті, князівства об'єднувало лише те, що вони були слов'янські, і всі - під крилом Російської Православної Церкви. (Іноді додаткове єднання між князівствами могло створити те, що ними правили близькі родичі (брати, батьки та діти), але частіше не створювало, і брат часто повставав на брата).

Тоді ж було поширене таке явище, як місцевошановані святі. Це подвижники, яких добре знали та шанували в окремому князівстві, але про які нічого не було відомо сусідам. Петро та Февронія були саме такими для Муромської землі. Канонізовані Церквою вони були лише у XVI столітті - коли Росія на той час вже остаточно стала повноцінним єдиним сильним царством: з єдиним законом, єдиним правителем та єдиними святцями.

Святі Петро та Февронія: що про них відомо?

Майже нічого – і саме через роздробленість країни. Муромське князівство ставилося до провінції - літописів у ній, на відміну Новгорода чи Києва, майже велося чи збереглося. Муромські жителі добре знали, що в них відбувається, і пам'ять про важливі події передавали з уст-в уста і з покоління в покоління, але за межі земель не йшло нічого.

Однак те, що Петро і Февронія були канонізовані, говорить про те, що Церква мала достатньо свідчень про їх духовний подвиг - нехай до нашого часу і дійшли лише рідкісні перекази. (А по суті, тільки одна «Сказання про Петра та Февронію Муромського», яка теж до кінця не доведена, хто саме написав).

Житіє Петра та Февронії коротко

Загалом, усе, що відомо про життя Петра та Февронії Муромських, можна вмістити в кілька тез:

• Святий Петро був із княжого роду. (Дослідники досі не знають точно, про яке саме муромського князя йдеться, тому що Петро – це ім'я, яке святий отримав при чернечому постригу, незадовго до смерті. Але як його звали «у світі»?)
• Якось Петро сильно (можливо, смертельно) захворів. Лікарі «розводили руками». Його зуміла вилікувати проста віруюча дівчина з села, але під обіцянку: що він, князь, візьме її за дружину.
• Петро одружився з нею лише «з другого разу». Спочатку він відмовився від цієї обіцянки і намагався просто обдарувати Февронію, але незабаром знову захворів на ту ж хворобу і повінчалися вони тільки після цього.
• Петро і Февронія жили в мирі та повазі один до одного, жили за Заповідями, і правити Муромом намагалися за законами Любові та правди.
• При цьому всіх бояр, а особливо їхніх дружин, бентежило, що княгиня Февронія має просте походження. Як їй можна підкорятися?
• Невдоволення було таким сильним, що рано чи пізно Петру і Февронії довелося вирушити у вигнання, пройшовши через безліч поневірянь. Проте невдовзі їх попросили повернутися, бо Муром без них загруз у чварах.
• Незадовго до смерті Петро та Февронія пішли до монастиря.
• Померли вони одного дня.
• Незважаючи на те, що поховали подружжя окремо, наступної ж ночі тіла подружжя виявилися однією труні - яку виготовили собі незадовго до смерті.

Любов Петра та Февронії

Такий їхній життєвий шлях. Якщо в загальних рисах- то ці факти нічого не говорять про святість, бо крім нетлінних мощів будь-яких інших свідчень чудесної дії Благодати на них не збереглося. Невідомо, щоб вони зціляли когось; згадок про якісь зовнішні надприродні події, крім їх спільного упокоєння в одній труні, теж не збереглося.

Однак канонізація святих у Церкві - це не лише данина подвижнику та його чудесам, але й велике зібрання надихаючих прикладів, як у яких різних життєвих, соціальних та історичних обставинах можна прийти до святості.

Святі Петро і Февронія - приклад того, як можна здобути Благодать Святого Духа через подружжя, а також свідчення, що святість можлива не тільки серед бідних і убогих, ченців або мандрівників, але навіть у правителів. Шляхи Господні несповідні і життя у Христі можливе всюди, а не тільки в монастирі або пустелі, оскільки святість вибудовується не зовнішніми обставинами, але внутрішнім устроєм людини.

Отже, на що може надихнути життя святих Петра і Февронії Муромських?

Дуже багато на що!

«Уроки» святих Петра та Февронії Муромських

Відповідальність чоловіка за це слово

Хтось каже, що це не дуже схоже на православне житіє: Февронія взяла Петра заміж «насильно і з умовами» - через його хворобу.

Однак ця історія не про «ультиматум», а про «чоловіче слово» та відповідальність чоловіка перед дівчиною – до якоїсь міри не дійшли їхні стосунки.

Обіцяв одружуватися - одружуйся, інакше не обіцяй.

Доглядаєш дівчину - не обманюй її своїми залицяннями, не видавай легковажність за любов.

І взагалі, за кожен вчинок у стосунках неси, як чоловік, відповідальність, і нехай для тебе цей принцип стане не кліттю, але стрижнем і фундаментом для набуття міцного, - справжнього, - кохання.

Тому що чоловіка від хлопчика відрізняє саме відповідальність, а там, де є чоловік – там завжди буде кохання жінки до нього.

«Хвороба на благо»

Історія про хворобу Петра дає ще один наказ. За всякою подією в нашому житті лежить Промисел Божий про нас - навіть якщо це тяжка хвороба чи інша скорбота.

Адже, якщо посудити: чи не захворів Петро, ​​зустрів би він селянку Февронію? Скоріш за все ні. А якби і познайомився, то чи можливий став їхній шлюб, якщо він навіть в умовах «зцілення» трапився не відразу? Зрозуміло, що неможливо.

І не знайшовши Петро Февронію, чи зумів би він пройти свій шлях до святості? Навряд чи…

Який це добрий урок для нас: не зневірятися і зі світом сприймати труднощі та скорботи! Тому що в них – якщо подивитися, – вся турбота Господа про вічне життя для нас.

Нехай людським розумом це буває нелегко зрозуміти і важко повірити.

Святість довіри між подружжям. Чудо святої Февронії з крихтами

Переказ каже, що бояри завжди підозрювали Февронію у чаклунстві. По-перше, вона змогла вилікувати Петра, коли ніхто не міг. По-друге, вони не розуміли багатьох її звичок. Наприклад, бояри звернули увагу Петра, що його дружина збирає долоню крихти зі столу. Февронія просто з трепетом ставилася до всякої їжі, як до Божого дару, але люди навколо додумали казна що…

Якось Петро прислухався до підозри бояр і попросив Февронію розтиснути долоню. Княгиня послухалася, але в руці у неї замість крихт виявився благодатний фіміам. Після цього Петро ніколи не «перевіряв» свою дружину і не слухав жодних розмов про неї.

Цей урок глибший, ніж історія про підозри. Він - про цілковиту довіру, яка благодаттю Духа Святого встановлюється між подружжям. Довіра, яка будується не тільки на повазі один до одного, а й на довірі до Промислу Божого, який може виражатися не тільки в вірних рішенняхдружина (або подружжя), а й у їхніх помилках.

Адже, якщо дивитися на суть речей, то подружжя - це і є служіння Богові через людину поруч. І любов у християнській сім'ї - це не тільки напрямок почуттів від однієї людини іншій (від дружини до чоловіка і навпаки), але Любов сама по собі, яка з Христом встановлюється в серці, і яка благодать все навколо.

«Збери дух мирний і тисячі навколо тебе врятуються», - говорив преподобний. Тисячі навколо, але насамперед – твоя «друга половина»!

Христос освятив подружжя, відвідавши шлюб у Кані Галілейській, встановивши на віки, що подружжя заради Бога - є такий же повноцінний шлях до набуття Благодати і святості, як і дівоцтво (яке пізніше в християнстві набуло форми чернецтва).

Ікона шлюб у Кані Галілейській

Саме тому будь-який шлюб святий і будь-яке розлучення – «трагедія на небі». І саме тому Петро в якийсь момент відмовився розлучатися зі своєю дружиною-селянкою, хоча його про це благали бояри.

Відданість. Вигнання Петра та Февронії

Після того, як бояри, що збунтувалися, вигнали Петра і Февронію з міста, подружжя якийсь час жило майже в чистому полі в наметах. Період, який показує, що подружжя - це не лише слова та почуття, а й справа. В даному випадку - з боку дружини, яка заради чоловіка пішла з ним із палацу до куреня. І не просто супроводжувала його, але підтримувала в годинник, коли той сумував.

Жіноча підтримка зберігає шлюб та зміцнює чоловіка. Хто знає, як склалося б усе, якби у вигнанні на місці Февронії опинилася норовлива дружина. Зберіг би своє здоров'я та життя Петро до моменту, коли бояри прийшли до нього на уклін і не попросили їх повернутися?

Свята Февронія та човняр

Одного разу човняр, який перевозив Февронію, подумав про неї з пожадливістю. Свята зрозуміла це і попросила чоловіка черпнути води спочатку з одного боку човна, потім з іншого і спробувати воду звідти та звідти. Вода була однакова до смаку. "Так і суть жіноча скрізь однакова", - пояснила Февронія човняреві.

Скільки шлюбів було б збережено, якби чоловіки не дивилися на інших жінок.

Причому саме не починали навіть просто дивитися і оцінювати, тому будь-яка дія і будь-який гріх починається з думки, яка поступово зміцнюється в людині і пускає в ній коріння.

Петро та Февронія померли в один день

Це навіть не урок, а гарна історія. Петро кілька разів посилав Февронії гінця з повідомленням: «я вмираю» і щоразу вона відповідала: «Чекай, не вмирай, мені треба дошити покривало для храму». І лише втретє вона відклала своє шиття, залишивши його не закінченим - щоб перейти зі світу земного у світ вічний разом зі своїм чоловіком.

Не треба смерть в один приймати за диво або якусь містичну подію - дуже часто подружжя, що прожило разом ціле життя, помирає потім один за одним, тому що життя іншого в шлюбі - це ще й твоє життя і з життям іншого і частина тебе йде. .

Одночасна смерть Петра і Февронії це, швидше, символ їхнього подружнього служіння, яке знайшло вираз ще й таким, красивим способом, що запам'ятовується.

Спочатку їх поховали окремо, але потім з подивом виявили їх в одній труні - яку вони незадовго до смерті собі замовили. І ось це вже диво - печатка Господа на їхньому житті, що додала в сонм російських святих ще й цю чудову подружню пару: святих благовірних Петра та Февронію Муромських!

Святі Петро та Февронія: дні пам'яті

Російська православна церквавстановила два дні їхньої пам'яті:

• 8 липня - це день Петра та Февронії. У державі він відзначається як день Сім'ї.
• і 19 вересня - день повернення 1992 року святих мощей Церкви, після того, як вони 70 років пробули в радянському музеї.

Де зберігаються мощі Петра та Февронії

З 1992 р. мощі святих Петра і Февронії Муромських зберігаються в соборному храмі муромського Свято-Троїцького монастиря.

Ікона Петра та Февронії

Святі благовірні Петро і Февронія, моліть Бога за нас!

Цей та інші пости читайте в нашій групі

Чому саме Петро та Февронія?

Ці святі прославляються Церквою не як преподобні, хоч вони й прийняли в кінці свого життя схіму, не як мученики та сповідники, хоч вони й були вигнані зі свого міста. Піст та молитва були частиною їх сімейного життя, А приниженням і небезпекам вони зазнавали те, що зберігали вірність одне одному. Святі Петро та Февронія дали приклад ідеальної християнської сім'ї. Саме за це вони удостоєні церковного шанування, саме тому їхнє життя ось уже понад вісім століть служить прикладом належного ставлення подружжя до церковного шлюбу та один до одного.

Дійсність молитви до цих святих, яка твориться Церквою вже 450 років, переконує нас у справжності того вигляду Петра та Февронії, який був відтворений Єрмолаєм-Еразмом у його “Повісті”. Вони справді стали покровителями християнського шлюбу.

Саме їм слід молитися про послання в сім'ю світу, про зміцнення подружніх зв'язків, про досягнення сімейного щастя. Тим самим святі Петро і Февронія включені у величну картину по-християнськи зрозумілої історії світу, вони поставлені в один ряд з апостолами та мучениками та іншими великими святими. І удостоєні вони такого прославлення “заради мужності та смирення”, виявлених ними у зберіганні заповідей Божих щодо шлюбу. Цим вони виконали своє покликання християн. Значить кожен з тих хто трудиться в християнському шлюбі і слідує їх прикладу, може бути поставлений в цей ряд і може отримати вінець, якого удостоїлися святі Петро і Февронія Муромські.

Коментар священика

Протоієрей Андрій Єфанов:

«Про життя святих Петра та Февронії достовірно ми знаємо дуже мало. Відомо, що жило це князівське подружжя в XIII столітті, було у них троє дітей, померли вони в один день, прийнявши на заході сонця життєвий шлях чернецтво. Як єдиний у своєму роді виняток, поховані князь і княгиня в одній труні.

Напевно, саме ці обставини їхнього життя послужили тому, що святі Петро та Февронія стали покровителями сім'ї та шлюбу. Справді, яке гарне завершення життя, як у казці: «жили вони довго і щасливо і померли одного дня». Хто з молодят не мріє про таке?

Однак, подібну кончину треба ще заслужити. Виростити прекрасних дітей: синів-патріотів, доньку – дружину великого князя. Не зрадити один одного за годину випробувань, залишатися завжди разом, у радості та горі. Твердо зберігати православну віру. Тільки тоді можна надіятися на ту милість, яку було надано Муромським святим.

У сказанні про Петра та Февронію є багато гарного. Згадався той випадок, коли ненависника князя хотіли розлучити його з дружиною. Проте святий князь обрав вигнання, аби не розлучатися з коханою дружиною. Чи багато хто зараз готовий наслідувати приклад святого?

Сьогодні День Сім'ї та Вірності потрібен нашому суспільству як повітря, як вода. Шлюби руйнуються з легкістю, як ніколи раніше, про подружню вірність не кожен готовий пам'ятати. Але все ж таки, одружуючись, більшість молодят мріють про щастя, про кохання до гробової дошки.

Обираючи покровителями шлюбу Муромських святих, наречені закладають у фундамент свого шлюбу нехай і один, але наріжний камінь. Якщо в цьому будинку буде фундаментом тверда віра, подружня вірність, любов і взаємоповага, якщо діти у цьому шлюбі будуть виховані у християнських традиціях, то нічого не зможе зруйнувати такий шлюб. Будь-які негаразди, випробування, лиха можуть лише трохи розкачати такий будинок, але від цього кожен камінчик ще щільніше приляже до сусіднього, і в результаті будинок такого шлюбу стане міцнішим.

Троїцький жіночий монастир у Муромі мало чим відрізняється від інших монастирів такого роду. Але коли підходиш до мощей чудових Муромських святих, все це геть-чисто забувається. Тут той, хто молиться, залишається наодинці з Вічностью. Але наодинці - не означає на самоті.

Телесюжет про святкування дня Сім'ї, Любові та Вірності у Самарі

Петро і Февронія Муромські - російські православні святі, які шануються як покровителі сім'ї та шлюбу. Їхній шлюб у православ'ї вважається зразковим. Святий благовірний князь Петро, ​​в чернецтві Давид, і свята благовірна княгиня Февронія, в чернецтво Євфросинії, Муромські чудотворці. Благовірний князь Петро був другим сином Муромського князя Юрія Володимировича. Він вступив на Муромський престол у 1203 році. За кілька років до цього святий Петро захворів на проказу, від якої ніхто не міг його вилікувати. У сонному видінні князю було відкрито, що його може зцілити дочка бджоляра благочестива діва Февронія, селянка села Ласкова в Рязанській землі. Святий Петро послав у те село своїх людей. Коли князь побачив святу Февронію, то так полюбив її за благочестя, мудрість і доброту, що дав обітницю одружитися з нею після зцілення. Свята Февронія зцілила князя і одружилася з ним. Святе подружжя пронесло любов одне до одного через усі випробування. Горді бояри не захотіли мати княгиню із простого звання і вимагали, щоб князь відпустив її. Святий Петро відмовився, і подружжя вигнали. Вони на човні відплили Окою з рідного міста. Свята Февронія підтримувала та втішала святого Петра. Але незабаром місто Муром спіткало гнів Божий, і народ зажадав, щоб князь повернувся разом зі святою Февронією. Святе подружжя прославилося благочестям і милосердям. Померли вони в один день і годину 25 червня 1228, прийнявши перед цим чернечий постриг з іменами Давид і Євфросинії. Тіла святих були покладені в одній труні. Є й інша версія цієї історії. Викладена вона Д.С. якого - дати безневинний урок: її супротивники самі здогадуються про свої помилки.. Вона творить дива походя: змушує за одну ніч розцвісти у велике дерево встромлені для багаття гілки. Її життєдайна сила поширюється на все навколишнє. Князь Петро намагається обдурити її лише один раз, спочатку, коли він вирішує не одружуватися з нею, всупереч своїй обіцянці, але після першого ж уроку, подано йому Февронією, він слухає її в усьому і, повінчавшись, живе з нею у злагоді, їх кохання переступає і за поріг смерті". Суть у цієї історії, очевидно, та сама. Яка з них була насправді - невідомо, тому що Повість про Петра і Февронію була записана Літописцем Єрмолаєм Прегрішним на замовлення митрополита Макарія в 16 столітті. Петро та Февронія були канонізовані у 1547 році. Днем пам'яті святих є 25 червня (8 липня за новим стилем).