Преподобному Даміану, цілительнику Печерському Преподобному Даміану Печерському моляться для набуття зцілення та допомоги у різноманітних потребах та недугах. День пам'яті 28 вересня/11 та 5/18 жовтня Преподобний Даміан жив у XI ст. і був пресвітером Києво-Печерського монастиря. Він був

Преподобному Пімену Багатоболісному, Печерському Преподобному Пімену Багатоболісному моляться про послання допомоги у будь-яких хворобах. День пам'яті 7/20 серпня, 28 вересня/11 жовтня Пімен Печерський був хворий від народження і з ранніх років усією душею прагнув служити

Преподобного Агапіта Печерського Моляться преподобного Агапіта Печерського про зцілення від будь-яких недуг. День пам'яті 1/14 червня Преподобний Агапіт ​​Печерський родом з Києва, постриженик та учень преподобного Антонія Печерського, жив у XI ст., і за життя отримав прозвання

Преподобному Феодору Студиту Особливо часто з молитвами до преподобного Феодору Студиту звертаються люди, які страждають на грижі або захворювання органів живота. День пам'яті 26 січня/8 лютого, 11/24 листопада Святий Феодор жив у VIII ст. у Константинополі і походив із сім'ї

Преподобного Іпатія Печерського, цілителя Преподобного Іпатія Печерського моляться при недостатній кількості грудного молока, при різних жіночих нездужання та багатьох інших хворобах. День пам'яті 31 березня/13 квітня Преподобний Іпатій, який жив у XIV ст. у Печерському

Преподобному Іпатію Печерському, цілительнику при нестачі материнського молока Тропар, голос 1Безначального вонаго і тихого місця, де немає печалі, ні зітхання, досягнути, преподобие, бажаючи, не дав собі собі спокою ні мало, але повсякденно і ніч у справах всяких і

На питання, в чому полягає щастя для людини, видатні мислителі всіх часів, філософи та поети у своїх творах зазначали, що найбільше щастя – вміти любити і бути коханим, а потім мати особисту свободу, не бути нікому рабом. Християни уточнили б: треба любити Господа, щоб правильно любити людину; а щоб бути вільним і вміти правильно користуватися ним, треба звільнитися від своїх пристрастей. Без цього свобода виявиться не лише великим, а й небезпечним даром. Любов те благо, яке перетворюється на вічне життя і стає її головним змістом; а свобода поглиблюється і розширюється у богоспілкуванні, в усвідомленні царської гідності людини.

У земному житті свобода – це можливість морального вибору. У вічному бутті свобода – звільнення людської душі від усіх негативів; це входження людини зі стану боротьби з демонічними силами та гріхом у нескінченний спокій Божества, де немає протиріч та протистоянь, де людська воля з'єднана та злита з божественною волею. Отже, щастя людини – любов та свобода.

У кохання є два антиподи. Перший антипод ненависть – стан занепалих духів; другий – сріблолюбство, яке, як і ненависть, виганяє із серця любов. Сріблолюбство у своїй глибокій сутності – це ворожнеча до людини, як до свого потенційного супротивника та загарбника. Апостол Павло називає сріблолюбство ідолопоклонством, тобто входженням людини в темний світ зла ​​- в область занепалих духів, і заміною Бога земним пилом, які б образи і форми не приймали цей пил.

Кохання та сріблолюбство не сумісні. У сходженні душі до Бога можна відзначити три ступені: віру, надію та любов. Сріблолюбство – це втрата надії на Бога і надія на гроші; від цього тьмяніє віра і зникає кохання. Сріблолюбцю здається, що промисл Божий залишить його і він, збіднівши, помиратиме покинутим усіма в цьому світі, як самотній мандрівник у пустелі. Йому здається, що промисл Божий, який живить навіть малих пташенят, залишить його хворим і жебраком, що задріме і засне Зберігаючий Ізраїля. Тому сріблолюбець хапається за гроші, як за рятівне коло у вир життя, як за панацею від усіх хвороб і нещасть. Він вірить, що з грошима за пазухою буде безпечна за всіх обставин, як людина, що сховалась від ворогів за фортечною стіною. Він вважає, що багатство – єдиний друг, на якого можна покластися, а решта насправді – лише зазіхали на його майно. Він розраховує, що якщо захворіє, то гроші будуть потрібні для його лікування; якщо настане голод, то він виживе завдяки їм, а коли він помиратиме, то залишить заповіт, щоб гроші роздали б на поминання його душі, так що вони і після смерті знадобляться йому. Залишене рости сріблолюбство, переходить у пристрасть: людина збирає гроші заради грошей; через них він готовий пожертвувати не лише чужим, а й своїм життям.

Сріблолюбець забув про промисл і Божу допомогу, які зберігали його досі. Йому здається, що Бог «помре» і він має заздалегідь подбати, щоб забезпечити себе та свою старість. Він збирає гроші на «чорний день», не розуміючи, що робить кожен день свого життя чорним днем. Блуд, пияцтво, гнів – це явні гріхи; а сріблолюбство - підступний, прихований гріх, це змієня, яке сховалося в людському серці, як у своїй норі, і росте, перетворюючись на дракона.

Сріблолюбець не може любити Бога, хоча б виконував тривалі молитовні правила, відвідував храми, подорожував святими місцями і навіть робив би якісь пожертвування. Хто не має надії на Бога, той не має довіри до Бога, а любов вимагає довіри – вона сама за природою своєю довірлива.

Сріблолюбець нікого не любить і його ніхто не любить. Він грає у кохання і з ним грають у кохання. Невідоме місце могили Юди – і могила сріблолюбця незабаром буде забута: від неї віятиме таким же холодом, як від його серця за життя. Позбавивши себе любові, сріблолюбець позбавив себе тепла і світла, сама душа його стала трупоподібною.
Олександр Македонський, помираючи, велів покласти його тіло в кришталевий саркофаг, з зверненою вгору порожньою долонею, на знак того, що той, хто завоював стать світу, нічого не забрав із собою у вічність. Якби ми могли побачити в духовному плані сріблолюбця, що лежить у труні з розкритою рукою, то нам би представилася його долоня наповненою брудом, в яку звернулися гроші – його кумир.

У зародка спочатку утворюється серце це центр його істоти; у трупа останнім у тілі розкладається серце. А сріблолюбець вже за життя вбив своє серце – воно з'їдено хробаками, і він переходить у потойбічний світ із душею, наповненою метафізичною пітьмою. У пеклі є два особливо страшні місця: геєна вогненна та тартар. У геєнні вогненної немає прохолоди, у тартарі немає тепла, - там вічний холод, що пронизує душі. Участь сріблолюбця – тартар. Хто за життя погасив у собі любов і милосердя, той після смерті опиниться в царстві непроникного холоду, який так само страшний, як вогонь; цей холод пронизує його наскрізь, як лід своїми голками.

Сріблолюб не може любити ні своїх дітей, ні батьків. Хоч у ньому говорить голос плоті та крові, але головне – своє серце – він уже віддав грошам та багатству. Його діти позбавлені того, що мають діти бідняків – кохання. Один письменник має розповідь про те, як відомий професор математики був настільки скупий, що не давав своєму сину-гімназисту навіть дрібницю на дорогу. Згодом виявилося, що син крав у свого батька рідкісні книги і продавав їх букіністам, не тільки щоб отримати гроші, але і помститися своєму батькові за скупість.

У Пушкіна є невеликий твір «Скупий лицар», де добре показана психологія та деградація людини, для якої метою життя стало набуття багатства. Скупий барон шкодує гроші для власного сина, щоб той придбав необхідну для лицаря зброю та одяг, і доходить до того, що звинувачує перед герцогом сина у спробі батьковбивства. Ця драма закінчується тим, що батько викликає на дуель сина і той приймає виклик, тому що вже з дитинства вбив у своєму серці любов та пошану до батька.

Сріблолюбців зневажають своїх дітей. І тут ми бачимо якийсь парадокс: або діти виростають такими ж жадібними і дріб'язковими, як їхні батьки, які трясуться над кожною монетою, або ж навпаки, марнотратними, як би з помсти тим, хто за життя не зігрівав їх своїм теплом, а залишив спадщину тільки тому, що не зміг взяти його до могили. Якщо у батьків виростають скупі діти, то повторюється та сама картина, тільки перевернута догори ногами. Діти дивляться на людей похилого віку батьків як на нахлібників, як на податок, який вони повинні несправедливо платити, як на дірку в домашньому бюджеті, куди йдуть їхні кошти, які могли б бути використані на потрібнішу справу. Батьки відчувають, вірніше їм показують, що вони в тягар дітям, що чим швидше вони помруть – тим краще і день їхньої смерті стане подарунком для дітей; батьки у власному будинку стають схожими на мандрівників, яких дали притулок з ласки на нічліг, а ті затрималися в гостях довше, ніж належить.

Не краща картина життя у такого подружжя. Скупий чоловік втручається у всі справи дружини; він перевіряє до дрібниці витрати, допитуючи, скільки що коштує, і сумно похитує головою, ніби дружина винна, що такі ціни в магазині та на базарі. Зазвичай дружини не люблять і зневажають скупих чоловіків. Швидше вони вибачать безладність і марнотратність, ніж скупість і дріб'язковість, негідну чоловіка. Адже жінка в глибині душі до старості плекає романтичну мрію про чоловіка-лицаря, який нічого не шкодував би заради неї. Якщо ж вона бачить у ньому холодного ділка чи торгаша, то тільки терпить його, зневажаючи у душі.

Так само не краще становище, якщо дружина одержима пристрастю скнарості. Чоловік у неї перебуває у постійному психічному стресі. Він боїться провести час із друзями, запросити своїх знайомих у гості, бо знає, що після цього почнуться докори, схожі на шипіння змії. Така дружина ретельно стежить за доходами чоловіка. Вона влаштовує цілу розвідку, розпитуючи його товаришів по службі, ловить чоловіка на випадковому слові, а коли той засинає, то оглядає його кишені та підкладку одягу: чи не заховані там гроші чи лист від якоїсь знайомої – своєї потенційної суперниці, куди, на її думку, може подітися частина платні чоловіка.

У будинку скупої жінки безлад і бруд. Вона не хоче розлучитися зі старими та непотрібними речами, та забиває ними кути квартири. Більше того, якщо вона побачить на дорозі цвях або гайку, то підійме і принесе в будинок: навіщо - вона не знає сама, можливо, коли-небудь і знадобиться.

Навіть виносити сміття пов'язано в неї з тривогою, як би в сміття не потрапила якась річ: адже м'ята газета чи шматок картону може знадобитися у господарстві! У такої жінки квартира нагадує лавку старого, де багато непотрібних речей, кинутих у купу. Якщо у неї малі діти, то вона купує їм не за зростанням великий одяг, як би на кілька років уперед, щоб не купувати нової, коли вони виростуть. У скупих людей зазвичай мало дітей - одна чи дві дитини, а іноді вони зовсім не хочуть їх мати, як зайвий рот, який вимагав би додаткових витрат. Часто в такій сім'ї відбуваються отруєння, тому що господині шкода викинути зіпсовану їжу, і вона вважає за краще ризикнути своїм і чужим здоров'ям.

Скупа людина нерідко відмовляється від шлюбу та сім'ї не заради помірності та духовного життя, а через те, що сім'я пов'язана з витратами. Йому є страшною картиною, що в його квартирі як у дитячому садкубігатимуть і шумітимуть діти, кожного з яких треба одягнути, нагодувати, взути і вивчити. Значна частина дітовбивств відбувається через сріблолюбство та скупість. Батьки, прикинувши витрати на кожну народжену дитину, приходять до висновку, що таких витрат не варте людське життя.

Гріх сріблолюбства один із тих гріхів, в якому людині важко покаятися, тому що вона сама зневажає в інших цей гріх. В якісь хвилини він усвідомлює його ницість, огидність і ганьбу. Йому легше зізнатися на сповіді в обжерливості, блуд і гордині, в тому, що збрехав друзям, зрадив дружині і навіть убив людину, ніж у тому, що не міг заснути, переживаючи до сліз втрату речі або грошей, які він позичив, і йому зволікають із віддачею. Ще ганебніше зізнатися, що він мучиться і гірко шкодує, що під гарячу руку подарував дорогу річ, і тепер без цієї речі життя здається йому порожнім, як після втрати найулюбленішої людини. Він рідко говорить на сповіді про цей гріх, обминаючи його стороною, тому що боїться, що священик дасть йому епітімію, щоб він боровся зі сріблолюбством, наприклад, приділяв би якусь частину від свого доходу жебракам. Він може захворіти від такої сповіді або зненавидіти священика, як зазіхання на його майно. Тому сріблолюбець зазвичай воліє, щоб його пристрасть, що укорінилася в серці, ховалася б там до Страшного суду, ніж вирвати з мукою та болем ця отруйна рослина.

Людина сама від себе ховає і приховує пристрасть грошолюбства. Свою скнарість він намагається виправдати справедливістю і принциповістю: «Краще віддам гроші бідним та жебракам, ніж п'яницям та неробам». Але, зазвичай, до жебраків ці гроші не доходять. Для скупого жебраки – вороги, від яких треба ховатися чи самому вдавати бідняка.

Деякі скупці вважають, що їм не треба купувати свічки та просфори, давати милостиню жебракам, робити пожертвування на храм, оскільки вони зайняті вищим робленням – молитвою за мир. Проте це самообман. Навіть апостоли давали милостиню від малого, що мали. Віруючий скупець перебуває у стані безперервної внутрішньої суперечності: він читає повчання про милостиню, ніби осліплими очима і слухає проповідь як глухий. Він не допомагає тим, хто потребує матеріально, вважаючи достатнім, якщо помолитися за них. Якщо ж наважується дати милостиню, то дарує непотрібну річ чи те, що треба викинути, і вважає, що здійснив євангельську заповідь.

Ще один парадокс: деякі віруючі скупці шукають своєї пристрасті у духовній аскетичній літературі. Прочитавши у преподобного Ісаака Сірського та інших подвижників, що найвищою милістю є не тілесна, а духовна, яка найбільше виявляється в молитві за людство, скупець хапається за цю думку і вирішує, що йому нема чого ставити в храмі свічки, подавати на проскоміді просфори, допомагати нужденним , а достатньо однієї молитви за людство. Проходячи повз жебраків, він подумки молиться за них і не зупиняється для роздачі милостині, щоб, на його думку, розум не відхилився б від Бога. Він не хоче зрозуміти, що для молитви за мир потрібен самозречення і жертовність, що для вищого подвигу необхідно пройти нижчі щаблі, що постійна молитва за мир – це жертва цілопалення, для якої потрібна тривала і тяжка боротьба з пристрастями, у тому числі із сріблолюбством.

Демон посміюється над таким молитовником, що сидить у калюжі і мріє про славу древніх пустельників, як над малою дитиною, яка вважає себе полководцем, розмахуючи дерев'яним мечем. Такі скупці читають духовну літературу із захопленням як романи, але не розуміють, що хто більше знає, з того спитається суворіше. Читання, без виконання на ділі, лише надмує розум людини. Але здебільшого скупий не читає і не розмірковує про такі предмети, а, бачачи жебрака, вдає, що не помічає його і швидко проходить повз.

Для невіруючої людини і цієї проблеми немає: він упевнений, що нікому нічого не винен. Якщо віруючий-сріблолюбець, обманюючи себе, втрачає богоспілкування, то невіруючий позбавляє себе навіть того небагато, що прикрашає земне життя: він перестає милуватися природою, його не тішить світло сонця, його серцю нічого не говорить блиск незліченних зірок, які як розсипи алмазів виблискують чорної прірви небо. Він може скоріше запитати себе: за скільки продалися б сонце та зірки, якби їх виставили на аукціон.

Господь учить нас бачити у кожній людині свого ближнього. Сріблолюбство перетворює близького на далекого, потім на чужого, а потім на ворога. Кохання розширює серце, а сріблолюбець звузив своє серце до розмірів гаманця. Хоч він приховує свою пристрасть, але її видно людям; вона не може не проявитися, як не може бути прихований вогонь у стозі сіна або сморід від мертвого щура, що гниє десь під підлогою.

Сріблолюбство може поєднуватися із зовнішніми чеснотами, але це самообман. Мета чесноти – набуття Духа Святого, а серце сріблолюбця перебуває у стані паралічу і не може сприйняти благодать Божу – незриме світло. Його внутрішнє життя протікає на душевній, а чи не на духовної площині. Він може радіти поїздкам святими місцями, емоційно переживати храмову молитву, навіть плакати від розчулення, але двері його серця замкнені для Христа.

У Євангелії розповідається, як багатий юнак запитав у Христа, як спастись. Господь відповів: «Продай свій маєток, роздай жебракам і йди за мною». Він закликав юнака до вищого апостольського служіння, але той прийняв це як жорстокий вирок: бажання вічного життя померкло, небесний скарб було відкинуто заради земного. Юнак думав, що він виконав заповіді Святого Письма, але демон сріблолюбства зробив його своїм бранцем. Перед ним стояв Той, Хто втілював у Собі істину, спасіння та вічне життя, а сріблолюбець вибрав ідола, зліпленого з праху землі. Господь колись закликав Адама: «Де ти?», але Адам сховався в кущах, бажаючи сховатися від лиця Божого; Христос сказав юнакові: «Йди за Мною», але сріблолюбець відвернувся від Нього і, опустивши голову, пішов геть. Адам послухав змія та втратив Бога; а сріблолюбець послухав демона і втратив вічне життя.

Сріблолюб може відрізнятися такими чеснотами, як піст, тривала молитва, читання Святого Письма, паломництво по святих місцях, лагідність у поводженні з людьми, ласкавість і т.д. Для нього легше перечитати весь Псалтир, ніж зробити справу милосердя, яка вимагала б від нього витрат. Він прочитає Псалтир, але чи зрозуміє, що там сказано? Чи прищепиться до його душі благодать, коли в серці стоїть ідол сріблолюбства, як у язичницькому капищі зображення Молоха та Ваала?

У житії святого Андрія Царгородського юродивого розповідається про ченця, який відрізнявся подвижницьким життям, до якого приходило безліч народу як до великого старця для повчання. Але преподобний Андрій духовними очима побачив, що тіло ченця обвите змієм, у якому написано «сріблолюбство». Він викрив цього уявного подвижника в його таємній пристрасті, заради якої той чинив подвиги, приймаючи велику милостиню від людей. Монах жахнувся і покаявся. Але найчастіше сріблолюбці ненавидять того, хто говорить їм про згубність їхнього стану: так голодний собака кусає руку того, хто намагається відібрати в неї отруєний шматок м'яса.

Любов розширює людське серце; вона робить його здатним відгукуватися як камертон на людський біль, співпереживати стражданням інших, радіти їхній радістю. Кохання поглиблює життя людини. Вона розкриває невідомі раніше ємності та простору душі. Хто любить Бога, у того душа стає безоднею наповненою світлом; хто любить людину, той серце випромінює тепло. Щодо цього сріблолюбець самогубця: він стиснув і скам'янив своє серце, позбавив себе духовного світла та реального богоспілкування.

Він може відчувати під час молитви і богослужіння емоційне піднесення, начебто натхнення і вважати це навіть благодатним станом, але там немає благодаті, а витончене душевне переживання, почуття, пов'язане з пристрастями, яке не має спільного з духовним просвітленням. Це душевно-емоційні стани, поєднані з кров'ю і плоттю, і сріблолюбець випромінює з очей каламутні сльози, розчинені з марнославством.

Сріблолюбець позбавлений волі, він раб і в'язень своєї пристрасті. Сріблолюбець завжди стривожений: як видобути гроші, як зберегти і не втратити їх. Він прикутий до них невидимим ланцюгом і не може розлучитися подумки зі своїм невірним другом та жорстоким паном. Гроші зрослися з ним, увійшли до його істоти, злиплися з його тілом, як виразки прокаженого; він не може звільнити себе від цієї хвороби, вірніше, не хоче цього: розлучитися з грошима для нього так само важко та боляче, як своєю рукою вирізати шматок власного тіла.

Був один випадок під час гонінь на християн у Персії. На суд привели священика Павла та кількох черниць – його учениць. Вони ховалися в пустелі, але там знайшли їхні язичники. Павло був багатою людиною і під час гонінь найбільше хвилювався, що трапиться з його маєтком. Розпочався суд. Діви сповідували Христа, відмовилися зректися віри і були засуджені до страти. Черга дійшла до Павла. Суддя знав, що він багатий і радів, що тепер є причина для конфіскації його майна. Він запропонував Павлу те саме питання, що й монахиням: чи він християнин. За гріх сріблолюбства благодать відійшла від колишнього священика, віра його зникла, і він сказав судді: «Який Христос, я не знаю ніякого Христа, але якщо ти накажеш, я зречуся його». Суддя розлютився від такої несподіванки, побачив, що видобуток вислизає з його рук, і сам почав умовляти Павла бути мужнім, як його духовні дочки. Але Павло відповів йому: «Якщо від царя наказ приносити жертви богам, то готовий його виконати».

Суддя прийшов у гнів від цих слів, адже після жертвопринесення він повинен був відпустити Павла, і тоді він вигадав ще один прийом і сказав: «Щоб довести нам, що ти не християнин, візьми меч і сам відрубай голови засудженим до смерті дів». Павло жахнувся. Але сріблолюбство перемогло. Тремтячою рукою він взяв меч і підійшов до черниць, щоб зрадити їхню смерть. «Що ти робиш батько, – сказали вони, – ми не боїмося смерті, і так засуджені до неї, але пожалей свою душу, згадай, скільки часу ми були в пустелі, скільки поневірянь зазнав ти, скільки ми молилися разом. Не ставай нашим катом». Але той, ніби збожеволівши, кинувся мечем на своїх жертв і вбив їх. Знову суддя побачив, що не може за законом захопити майно Павла, і сказав йому: «Я повинен розповісти про твій подвиг цареві, щоб він сам нагородив тебе» - і наказав відправити його до в'язниці, а вночі наказав сторожі умертвити Павла і таким чином опанував його маєтком.

Сріблолюб потенційний відступник від Христа. Мені розповідали наступний випадок. Один юнак прожив послушником кілька років у монастирі, був благословенний чернечим одягом, вирізнявся тихою вдачею, і ігумен очікував, що він буде зразковим ченцем. Послушника стали часто відвідувати багаті родичі та розповідати про свої справи. Незабаром він засумував і сказав ігумену, що для чернечого життя він не придатний, а хоче створити християнську сім'ю та мати дітей. Нікого не послухавши, він повернувся у світ і почав займатися бізнесом. Незабаром він перестав ходити в храм, а потім з ним трапилося страшне лихо: при розділі доходу між ним і його компаньйоном сталася сварка, яка перейшла в бійку, і колишній послушник завдав смертельної рани колишньому товаришу, від якого той помер на місці. Щоб уникнути покарання, він встиг виїхати закордон, і більше звісток про нього не було. Сріблолюбство вивело цю людину з монастиря, змусило займатися якимось сумнівним бізнесом, а потім довело до такого стану, що він став убивцею.

Нерідко сріблолюбство пов'язане з протилежною йому пристрастю - марнославством. Тоді на душу з двох боків нападають два демони, кожен тягне до себе: але який би демон не переміг – виграш однаково за сатаною.

Сріблолюбство, поєднане з марнославством, робить людину постійним артистом та брехуном; він дає щедрі обіцянки, які не виконує, говорить про милосердя, яке в душі ненавидить, робить показне добро, але з розрахунку, що отримає подвійно. Одна людина мала значний доход. Він ходив у храми, відвідував монастирі, питав про потреби, обіцяв допомогти, а потім кудись зникав. Через деякий час він приходив з таким виглядом, наче забув про все, що говорив і обіцяв. А якщо йому нагадували, то посилався на зайнятість і запевняв, що все виконає за найменшої нагоди.

Якось почали відновлювати напівзруйнований храм. Люди брали участь у роботах, хто як міг, і цей чоловік за трапезою сказав настоятелю, що він бере на себе будівництво огорожі та сплатить матеріал. Хто не знав цього чоловіка, мало не заплескали йому в долоні, а ті, хто знав – промовчали, сумніваючись у його словах. Настоятель виявився довірливою людиною, відклав будівництво огорожі і став чекати на обіцяне, як повернення корабля з далекого плавання. Минав час. Робота припинилася. Люди, дізнавшись у чому справа, зажадали від цієї людини виконання її обіцянки. Скінчилося тим, що він купив десь непридатні, зіпсовані блоки та привіз їх до храму. Коли їх завантажували, то виявилося, що вони обламані, потріскані та не придатні для будівництва. Загалом справа закінчилася тим, що настоятелю довелося витратити кошти, щоб ці блоки вивезти і викинути на звалище.

Якось людина з приїжджими гостями відвідала храм і попросила, щоб був відслужений молебень. Після закінчення молебню він вийняв велику купюру, показав священикові та гостям, запитав, де грошовий кухоль, і підійшов до нього, тримаючи в руках гроші, а потім повернувся із задоволеним виразом обличчя. До священика підійшла прибиральниця і тихо сказала: «Батюшко, я бачила, як ця людина швидко підмінила гроші і один карбованець поклав у кухоль, а решту сховав». Священик відповів: «Нічого не кажи, не ганьби перед приїжджими людьми. Я знаю цих ханжів, він влаштував виставу, а може спочатку і хотів покласти, але в останню хвилину в нього защеміло серце ».

Є ще вид сріблолюбства, що називається ділянкою. Людина завжди націлена на те, щоб з усього отримувати вигоду; він друзів вибирає на користь, розраховуючи, скільки хто коштує і яку користь можна з нього отримати. Така людина вміє погріти руки навіть у благодійних справах. Зазвичай подібні сріблолюбці бувають зовні ввічливі, привітні та ласкаві, але все це маска: вони схожі на птаха, з голубиними очима та з яструбиними кігтями.

У Біблії сказано: «Милостиня очищає всякий гріх», але тоді, коли вона пов'язана з правдою та покаянням. Син Сирахов пише: «Краще мале з правдою, ніж велике з неправдою». Якщо ти дав милостиню, то придбав друга, а якщо тобі відплатили невдячністю, то ціна її подвоїться і потроїться, і невдячність людей буде тобі на спасіння. Якщо ти дав борг, а тобі не можуть або не хочуть віддати, то зроби ще одну духовну милість: прийми це спокійно та байдуже, бо ніби ти переклав камінь із одного місця на інше.

Сріблолюбство завжди пов'язане з недовірою, хвилюванням, засудженням, страхом втратити та бажанням придбати ще. Живіт чревоугодника та серце сріблолюбця ніколи не скажуть – досить.

Є ще особливий вид скнарості, коли людина ставиться не тільки до інших, але до самої себе як до ворога. Така людина позбавляє себе найнеобхіднішого: одягається у старий, уже зношений одяг, намагається купити дешеву провізію, нерідко зіпсовану і гнилий, щоб не витратити зайвої копійки зі скарбниці свого ідола та пана – демона сріблолюбства. Це якийсь особливий аскетизм – урізувати та позбавляти себе у всьому, у чому і де це можна; тільки аскетизм не заради Бога, а заради демона, не щоб боротися зі пристрастями, а щоб служити одному з цих змій.

Деякі сріблолюбці зберігають гроші на грудях, боячись розлучитися з ними, на місці, де б'ється серце поневолене пристрастю, а вночі кладуть гроші під подушку, щоб домашні не дісталися до них. Улюблене заняття такого сріблолюбця – зачинившись у кімнаті, перераховувати гроші, сортувати та складати їх у пачки, при цьому він впадає у якийсь екстаз.

Існують ганебні професії: одна з них – кат, інша – лихвар. Лихварство - найогидніший вид сріблолюбства. Якщо кат одним ударом чи пострілом забирає в людини життя, то лихвар повільно п'є кров своєї жертви. Лихвар – це людина з втраченим серцем.

І в християнстві і в ісламі лихварство заборонено, і все-таки воно існує, тому що пристрасть сріблолюбства змушує людину забути про потойбічну відплату і власну душу. Сріблолюбство, більше, ніж потреба, спонукає нещасних людей торгувати своїм тілом як товаром на ринку. Через сріблолюбство відкривають гральні будинки, як вовчі ями, в які потрапляє необережний мандрівник. Скільки прокльонів лежить на цих кублах і казино, скільки людей, що розорилися, кінчають життя самогубством. Через сріблолюбство виник новий вид збагачення – торгівля наркотиками. Ця біла отрута знищує таланти і сили людини, розбиває сім'ї, робить людей нездатними до праці, вбиває в них почуття жалю і любові навіть до рідних, перетворює людину на звіра, який готовий йти на все, аби добути наркотик, без якого він не мислить. життя.

Сріблолюбцем не народжуються, ним робляться. Спочатку Юда був апостолом; він розділяв труднощі та небезпеки, слідуючи за своїм Божественним Вчителем. Його падіння почалося не відразу: у нього зберігався гурток для пожертвувань, з якого учні Христа купували провізію, а також давали милостиню бідним. Звідти він почав красти гроші. Демон сріблолюбства позбавив Іуду віри в Христа як Спасителя світу, а потім повністю оволодів ним так, що він зрадив на смерть свого Вчителя за 30 срібників – ціну раба.

Сріблолюбство – це гріх Іуди, який із учня Христа перетворився на зрадника і закінчив життя самогубством. За переказами, дерево, на якому він повісився, тремтіло від жаху та огиди до трупа зрадника. Кожен сріблолюбець певною мірою наслідує гріх Юди і сам засуджує себе до такої ж долі в майбутньому житті – перебування в пеклі разом з занепалим апостолом. Святий Іоанн Золотоуст у проповіді про гадаринському біснуватому говорить, що краще мати справу з тисячу біснуватими, ніж одним сріблолюбцем, тому що з біснуватих ніхто і ніколи не наважився на те, що зробив Юда.

Сріблолюбство - це хробак, який, проникнувши в людське серце, швидко перетворюється на змію. Святі отці пишуть, що пристрасть сріблолюбства чужа людській природі, вона приноситься ззовні, і тому спочатку її легше перемогти, ніж інші пристрасті, але якщо вона вкорениться в душі, то стане могутнішою за всі пристрасті, взяті разом. Як ліана, обвиваючись навколо стовбура, живиться соком дерева і висушує його, так пристрасть сріблолюбства пригнічує волю, п'є сили душі і спустошує людське серце.

З сріблолюбством треба боротися з самого початку, при перших його проявах. Які засоби боротьби з цим гріхом? Насамперед, пам'ять про смерть. Праведний Іов, почувши звістку про те, що все його майно та діти загинули, сказав: «Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся. Господь дав Господь та взяв; нехай буде ім'я Господнє благословенне!».

Людина, яка усвідомила гріх сріблолюбства, повинна змусити себе силою волі давати спочатку те, що їй мало потрібно, а коли вона відчуває радість від цього навіть невеликого благодіяння і переконається, що краще давати, ніж брати, то згодом може сама охоче ділитися з тими, хто потребує навіть необхідне. . Деякі люди, зробивши благодіяння, потім ремствують і скаржаться, що не отримали у відповідь жодної подяки чи взаємних послуг. Але дати заради Господа – це означає дати безоплатно, не чекаючи віддачі. Хто дає, щоб натомість отримати від іншого, той схожий на міняйлу, який дбає про власну вигоду і не отримавши бариша, на який розраховував від угоди, починає обурюватись і нарікати.

У благодіянні немає програшу. Через людину милостиню бере Христос, Який обіцяв стократно віддати тому, хто дає. Даючи бідному, особливо від своєї убогості, можна сміливо сказати, що ти робиш боржником Самого Христа, а за Ним не пропадає обов'язок. Якщо ж тобі люди відплатили невдячністю чи навіть злом за добро, то в очах Божих дар твій багаторазово збільшився. Помічено, що багато сріблолюбців вмирають раптово, не встигнувши покаятися. Часто багатство, накопичене ними, швидко і марно витрачається їх спадкоємцями. Знаменно також, що про сріблолюбців після їхньої смерті майже ніхто не молиться, їхні імена швидко забуваються, а могили заростають травою.

Особливо огидний цей гріх у християн. Треба сказати, що Господь часто допускає скупцям-християнам розорятися, щоб показати, як небезпечно сподіватися на гроші, що багатство це мінливий друг, який у будь-який час може покинути людину. Такі християни-скуповачі, не розуміючи промислу Божого, дивуються, чому вони багато моляться, а справи у них йдуть гірше, ніж у невіруючих.

Жадібність і скнарість з'єднані один з одним. Жадібність хоче захопити чуже, скупість боїться віддати своє. Можна сказати, що жадібність – це активна скнарість, а скупість – пасивна жадібність.

Є ще різновид сріблолюбства – це дріб'язковість, коли сріблолюбцю зазнати малої шкоди також боляче, як і великий. Навіть бувають парадоксальні випадки, коли значні втрати така людина переживає спокійніше, ніж малі, як рани, що кровоточать, легше – ніж уколи.

Що треба робити сріблолюбцям, щоб подолати цю пристрасть? Насамперед, пам'ятати про смерть, яка все забере у людини, і про Страшний суд, на якому оголиться перед усім світом ця згубна пристрасть.

У Євангелії Господь найсуворіше викривав фарисеїв – цих артистів добра і лицедіїв релігії, які писали вислови із закону Мойсея на широких рукавах одягу, щоб мати їх перед очима, але в серці у них були написані слова: сріблолюбство та марнославство. Потрібно примушувати себе силою волі давати милостиню, особливо таємну і нікому не говорити про це ні прямо, ні натяком. Спочатку це буде важко, як робити операцію на власному тілі або припікати себе розпеченим залізом. Але потім людина починає відчувати радість від того, що вона виконує Божу заповідь: відчуває дотик благодаті до свого серця, яка дає світлу радість, а не темну насолоду, як при думці про накопичені гроші. Він починає розуміти слова Спасителя, що блаженніше давати, ніж брати. Він відчуває, як змій виповзає з його серця і дякує Богові, як вмираючий – за повернення до життя.

Сріблолюбство є матір'ю гніву та смутку. Преподобний Іван Ліствичник говорить про цю пристрасть наступне: «Хвилі не залишать моря, а сріблолюбця не залишать гнів і смуток» (Леств.17:10). В іншому місці він же дає таке повчання щодо цієї пристрасті: «Сріблолюбство є корінням усіх лих (1 Тим. 6, 10), і воно справді таке, бо справляє ненависть, розкрадання, заздрість, розлучення, ворожнечі, збентеження, злопам'ятство, жорстокість і вбивства »(Леств.17: 14).

Цікаво відзначити одну особливість сучасного світу. Вся банківська системапрацює за принципом прийому та видачі грошей під відсотки у зростання. Існує безліч навчальних закладів для підтримки та процвітання банківської справи. Одне ми забули, слова Христа: «Позичайте, не чекаючи нічого» (Лк.6: 35).

Святе Письмо про пристрасть

«При цьому сказав їм: дивіться, бережіться любощів, бо життя людини не залежить від достатку його маєтку. І сказав їм притчу: У одного багатого чоловіка був хороший урожай у полі, і він міркував сам із собою: що мені робити? нікуди мені зібрати плодів моїх? І сказав: Ось що зроблю: Зламаю житниці мої й збудую великі, і зберу туди весь хліб мій і все добро моє, і скажу душі моїй: душа! багато добра лежить у тебе на багато років: спочивай, їж, пий, веселись. Але Бог сказав йому: Нерозумний! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе, кому ж дістанеться те, що ти заготовив? Так буває з тим, хто збирає для себе скарби, а не в Бога багатіє» (Лук.12:15-22).

«І, подивившись навколо, Ісус каже учням Своїм: як важко багатим увійти в Царство Боже! Учні жахнулися від Його слів. Але Ісус знову каже їм у відповідь: діти! як важко надіється на багатство увійти в Царство Боже!» (Мар.10: 23,24).

«Велике придбання – бути благочестивим та задоволеним. Бо ми нічого не принесли у світ, очевидно, що нічого не можемо і винести з нього. Маючи їжу та одяг, будемо задоволені тим. А бажаючі збагачуватися впадають у спокусу і в мережу і в багато безрозсудних і шкідливих пожадливостей, які занурюють людей у ​​лихо і згубу, бо корінь усіх лих є сріблолюбство, якому віддавшись, деякі ухилилися від віри і самі себе зазнали багатьох скорбот.

Багатих у теперішньому столітті умовляй, щоб вони не високо думали про себе і сподівалися не на багатство невірне, але на Бога живого, що дає нам все рясно для насолоди, щоб вони благодійничали, багатіли на добрі справи, були щедрі і товариські, збираючи собі скарб, добрий основа для майбутнього, щоб досягти вічного життя» (1 Тим. 6:6-10; 17-19).

Засоби боротьби із пристрастю

Головні засоби боротьби з сріблолюбством – мізерність, милостиня, зміцнення віри в Промисел Божий і пам'ять смерті.

1) Одним із найсильніших засобів боротьби з сріблолюбством є чеснота нестяжання, оволодіння якою необхідно всім християнам, а ченці взагалі дають обітницю нестяжання.

Той, хто переносить довільну бідність, має скорботу за тілом, але спокійний душею: Спитали одного разу блаженну Синклітику: "Чи нездобуття є досконале благо?" Вона відповіла: "Точно, воно досконале благо для тих, що можуть перенести. Бо ті, що переносять нестяжання, хоча мають скорботу по тілу, але спокійні душею. Як тверда білизна, коли його мнуть і сильніше полощуть, вимивається і очищається, так і міцна душа через довільне злидня ще більше зміцнюється. (Давній патерик. 1914. С. 19. № 3).

2) Роздавай милостиню, спочатку починаючи з того, чого тобі не шкода віддавати, а потім навчишся віддавати і більше. Господь надзвичайно важливе значення надавав милостині: "Дивіться, не творіть милостині вашої перед людьми для того, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Отця вашого Небесного. Отже, коли чиниш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри в синагогах" і на вулицях, щоб прославляли їх люди, істинно кажу вам: вони вже отримують свою нагороду, а в тебе, коли чиниш милостиню, нехай. ліва рукатвоя не знає, що робить права, щоб милостиня твоя була потайною, і Батько твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно (Матв.6:1-4)".

3) Преподобний Іван Ліствичник каже, що сріблолюбство – дочка невіри. Тому, щоб боротися із пристрастю сріблолюбства, треба зміцнювати віру в Промисел Божий.

Садівник, що залишив справи милосердя і почав копити гроші, був покараний невиліковною хворобою, коли він усвідомив свою провину і приніс покаяння, Ангел зцілив його: Старці розповідали про якогось садівника, який, обробляючи свій сад, все зароблене роздавав на милостиню, а собі залишав тільки необхідне харчування. Згодом сатана вклав у його серце помисел: накопичи собі скільки-небудь грошей, щоб тобі було на твої потреби, коли постарієш або захворієш. Він почав накопичувати і накопичив монетами глиняний посуд. Після цього йому захворіло: загноїлася в нього нога. Накопичені гроші він витратив на лікарів, але лікарі не могли надати йому жодної допомоги. Відвідав його досвідчений лікар і сказав: "Якщо не зважишся на те, щоб відібрати частину ноги, то вона вся згниє." Внаслідок цього було призначено день операції. У ніч перед операцією садівник схаменувся, почав приносити покаяння, зітхати і плакати, кажучи: "Згадай, Господи, милостині, які я раніше подавав, коли працював у своєму саду і зароблені гроші віддавав хворим". Коли він говорив це, постав йому Ангел Господній і сказав: "Де гроші, накопичені тобою? Де обраний тобою предмет надії?" Садівник зрозумів тоді, в чому полягало його провина, і сказав: "Господи! Я згрішив. Пробач мені. З цього часу більше не робитиму цього". Тоді Ангел торкнувся його ноги, і вона відразу зцілилася. Лікар, як і домовилися, прийшов із залізними інструментами, щоб відібрати ногу, і не знайшов будинку хворого. На запитання про садівника йому відповіли: "З раннього ранку пішов працювати в сад". Лікар пішов у сад і, побачивши його копаючим землю, прославив Бога, що миттєво дарував зцілення від хвороби, не зцілюваної людськими засобами. (Еп. Ігнатій. Набряклість. С. 485. № 90).

4) Одним із найсильніших засобів у боротьбі з багатьма пристрастями є пам'ять смерті.

Блаженний Ісіхій Хорівіт протягом 12 років невпинно думав про смерть: Блаженний Ісіхій Хорівіт, який жив спочатку в недбалості і лінощі, після однієї тяжкої хвороби наважився виправитися і для затвердження себе в новому житті поклав за правило думати про смерть постійно. Така думка не тільки відволікала його від гріхів, а й поставила на високу міру чесноти. Дванадцять років він пробув безвихідно у своїй келії мовчальником, їв тільки хліб і воду, день і ніч плакав про свої гріхи. Коли настала для нього смертна година, брати ввійшли до нього і стали благати, щоб хоча б перед смертю він щось сказав їм у настанову. Переконаний досвідом, яку користь приносить людині пам'ять смертна, Ісихій замість повчання вигукнув: "Вибачте мені, браття. Хто має пам'ять смертну, той ніколи не може згрішити." І з цими словами віддав дух свій Господеві. І справді, браття, не може грішити! "У всіх справах твоїх пам'ятай про кінець твій, і на віки не згрішиш," - вчить премудрий син Сирахів (Прем.Сірах.7:39) (Прот. В. Гур'єв. Пролог. С. 93).

Все про релігію та віру - "молитва від скупості" з докладним описомта фотографіями.

“Господи Ісусе Христе, визволи чоловіка від жадібності, нехай живе в радості. Амінь.

Нашіптуєте її багаторазово.

“Господи Ісусе Христе, Сину Божий. Нехай чоловік мій скупості жалюгідною позбудеться, і життя його відразу серйозно налагодиться. Від жадібності тлінної страждає він лихо, та збирає свій скарб очманіло і тихо. Не заради багатства тебе я прошу, прости, якщо проти Завітів грішу. Хай буде воля твоя. Амінь.

Молитва Господу Богу від жадібності чоловіка

Якщо Ваш чоловік скупий на подарунки та гроші, спробуйте вселити в нього позиви щедрості за допомогою молитви до Господа Бога.

Релігійне православ'я закликає нас приймати людину якою вона є.

І можливо грішно клянчити в чоловіка бажаний достаток.

А що робити тим, хто в жадібності не може одужати?

Дружина хворіє. Діти хворіють. Терміново потрібні гроші. Зараз все платне!

Я вважаю, що проти цих аргументів важко встояти.

Не впадайте у відчай, а поборіться з жадібністю чоловіка за допомогою молитви, зверненої до Ісуса Христа.

Спочатку відвідайте православний Храм і подайте просту записку про Здравія чоловіка.

Можете вписати і себе, а також інших членів сім'ї, які потребують фінансів.

Поставте по 3 свічки до ікони Миколи Чудотворця та Ісуса Христа.

Перебуваючи в образі Спасителя, промовте ці молитовні рядки:

Господи Ісусе Христе, визволи чоловіка від жадібності, нехай живе в радості. Амінь.

Старанно хреститеся і покидаєте Храм.

Купуєте для домашнього моління 3 свічки та перераховані вище ікони. Набираєте святої води у простору ємність.

Коли чоловіка не виявиться вдома усамітнюєтеся в замкненій кімнаті.

Свічки запалюєте. Поруч ставте ікони та графин зі святою водою.

Подумки просіть у Бога прощення за всі гріховні діяння.

Уявляєте щедрого чоловіка, зцілюючи його від жадібності спеціальною молитвою.

Нашіптуєте її багаторазово.

Господи Ісусе Христе, Сину Божий. Нехай чоловік мій скупості жалюгідною позбудеться, і життя його відразу серйозно налагодиться. Від жадібності тлінної страждає він лихо, та збирає свій скарб очманіло і тихо. Не заради багатства тебе я прошу, прости, якщо проти Завітів грішу. Хай буде воля твоя. Амінь.

Сердечно хреститеся і виспивуєте святу воду.

Підливаєте водицю чоловікові крадькома в будь-які напої, періодично знімаючи з нього тлінну жадібність щирою молитвою до Господа Бога.

Миру Вашому будинку!

Попередні записи з поточного розділу

Поділіться з друзями

Кількість відгуків: 4

Хотіла уточнити, щоб зробити все правильно.

У Церкві Ви ставите по 3 свічки до ікони Миколи Чудотворця та Ісуса Христа (Спасителя). Разом 6.

Для домашнього благання купуєте додатково 3.

Вибачте за безграмотність.

В мене ще питання.

Свічки, які я запалю вдома на читання молитви, повинні догоріти до кінця?

Залишити коментар

• Людмила - Змова щоб знайти втрачену річ, 2 сильні змови
• Інесса - Молитва щоб дитина склала іспит, 3 молитви матері
• Адміністратор сайту - Змова на сильне кохання на кров
• Светлана - Змова на сильне кохання на кров

За результати практичного використання будь-якого матеріалу адміністрація відповідальності не несе.

Для лікування хвороб залучайте досвідчених лікарів.

Читаючи молитви та змови, Ви повинні пам'ятати, що робите це на свій страх і ризик!

Копіювання публікацій із ресурсу допускається лише із зазначенням активного посилання на сторінку.

Якщо Ви не досягли повноліття, переконливе прохання залишити наш сайт!

Молитви про сріблолюбне і жадібне: молитви

Їй, угодниці Божі, не переставайте тих, що моляться за нас, з вірою до вас припливають: якщо ж по безлічі гріхів наших і несми гідні милосердя вашого, обоє ви, вірні наслідувачі людинолюбства Божого сущі, створіть, нехай принесемо плоди гідні покаяння, і в досягнемо, хвалить і благословляє дивного в святих Своїх Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа і Пречисту Матір Його, і ваш теплий заступ, завжди, тепер і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

не відкиньте молитов нас, грішних, немічних, у багато беззаконня впалих, і безперервно грішать.

Звільніть нас від усякої скорботи та хвороби, бо ви прийняли від Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа безмірну благодать зцілень, заради твердої віри, безоплатного лікування та мученицької кончини вашої.

Навіть якщо за безліччю гріхів наших і негідні ми милосердя вашого, то ви, будучи вірними наслідувачами людинолюбства Божого, зробіть так, щоб ми принесли гідні плоди покаяння і досягли вічного спокою, хвалюючі і благословляючі дивного серед святих Своїх Господа і Бога і Спасителя нашого Ісуса , і Пречисту Матір Його і ваш гарячий заступ завжди, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Поспішайте почути нас, перед шанованою вашою іконою до вас припадаючих!

Юних дітей, які просять вашої допомоги в науці книжній, просвітите вашими до Бога молитвами, та нехай вони, наслідуючи ваше життя, не тільки земне набудуть, але найбільше у благочесті і правій вірі не перестаючи процвітають.

На одрі хвороби тим, хто лежить і в людській допомозі зневіреним, до вас же палко з вірою і старанною молитвою вдаючись, даруйте одужання від хвороб вашим милостивим чудодійним відвідуванням!

Також і тих, що впали в зневіру, малодушність і нарікання від тяжких бід, даної вам від Бога благодаттю утвердіть в терпінні і навчіть, щоб зрозуміють волю Божу святу і досконалу, і стануть причастниками Божої Спасливої ​​благодаті.

Всіх, що до вас старанно вдаються, збережіть неушкодженими від важких хвороб, захистіть від раптової смерті і сильним клопотанням вашим до Бога у правій вірі твердо дотримуйтесь.

Так нехай, благочестя процвітаючи, з вами разом удостоїмося в майбутньому столітті вічно оспівувати і славити Всесвяте і прекрасне Ім'я Отця і Сина і Святого Духа, на віки віків. Амінь.

Бо ми не вважаємо тебе мертвим: хоча ти й тілесно переселився від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих, і всякого спокуси бісівського, і підступів диявольських, пастир наш добрий. Хоча мощей твоїх раку перед очима нашими і видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнствами, з безтілесними ликами святих, з Небесними Силами, у Престола Вседержителя належить, гідно веселиться. І ось, знаючи, що ти воістину живий і після смерті, до тебе припадаємо і тебе молимо, нехай помолишся за нас Всесильному Богу на користь душ наших, і просиш нам час на покаяння, і безперешкодний перехід від землі на Небо, і спасіння від поневірянь гірких, бісів, повітряних князів та вічних мук. І нехай ми будемо спадкоємцями Небесного Царства з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу. Котрому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Його Батьком, і з Пресвятим, і Благим, і Животворящим Його Духом нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Змова щоб чоловік чи коханець гроші давав на покупки, Змова на жадібного до грошей чоловіка

Якщо коханий чоловік, чоловік чи коханець шкодує для вас грошей, виправити це допоможе спеціальна змова. Читати змову щоб чоловік усі гроші віддавав і не був скупий приготуйте м'ясо на кістки, можна використовувати курку і скажіть наступні слова на частування для зняття жадібності та скупості з людини:

Як добра матінка не шкодує

Для своїх дітей ні хліба, ні меду,

Ні грошей дзвінких, ні сил, ні часу,

Так би й чоловік мій, раб Божий (ім'я),

Не скуповував би, не шкодував би для мене

Нічого і ніколи, скрізь і завжди.

Так слова мої збудуться і здійсняться.

Сгодуйте жадібному чоловікові заговорений шматок м'яса і як тільки він скуштує їжу його жадібність по відношенню до вас вщухне і він стане більш балакучий і лояльний до ваших витрат, даючи більше грошей на покупки.

Як змусити боржника швидко і повністю повернути гроші, взяті в борг. Магія допоможе повернути борг за допомогою обряду на боржника та читання змови – молитви на повернення боргу, про те, як це зробити за допомогою магії, змови на сьогодні вам докладно розкажуть. Якщо боржник не хоче віддавати гроші взяті у борг, змусити його сплатити борги допоможе ця сильна змова на повернення боргів та повернення зайнятих грошей. Змова – молитва на повернення боргів читається на коробку сірників та церковну свічку будь-якого кольору у будь-який день тижня та зручне для вас вечірній часу себе вдома. Дочекавшись вечора, прочитайте молитву Отче Наш і обмотайте чорними нитками раніше куплену в церкві

У білій магії змова на успіх і гроші щоб вони йшли в зріст прийнято читати на місяць, що росте, і зараз змови на розкажуть про одну дуже сильну грошову змову - магніт, який буде притягувати до вас гроші і удачу у всіх справах, вдома і на роботі. Які змови читають на місяць, що росте, щоб зробити приворот грошей в будинок знають не багато, а дарма. Якщо в домашніх умовах прочитати змову на гроші, читати потрібно на місяць, то ритуал на залучення грошей спрацює дуже швидко. Після того, як ви прочитали місячну змову на гроші, ви зможете швидко розбагатіти притягуючи до себе удачу та багатство за допомогою грошової магії, потрібно лише раз прочитати змову на

Щоб привернути до себе постійну удачу в будь-яких справах, читають змову на удачу, яка допоможе стати успішнішою. Найстаріший обряд приносить удачу робиться на річ. Замовляти можна будь-які нові речі або предмети, найчастіше змову прийнято читати на прикраси які ви носитимете щодня, ця прикраса стає амулетом, що приносить удачу своєму господарю. У магів прийнято заговорити кільце на удачу та багатство та носити його на лівій руці не знімаючи. Заговорена на удачу річ стає найкращим талісманом, який робить свого власника везунчиком про якого багато хто говорить: "він народився в сорочці і саме тому йому завжди і в усьому щастить". Але секрет постійного

Грошові змови на Великдень завжди користувалися популярністю і бідні та багаті всі читали змови, що приваблюють гроші та багатство у день святої Пасхи, щоб відвести бідність та прожити рік у достатку та багатстві. У селах і до цього дня великодні змови на гроші знають і щороку з приходом Великодня виконують цей легкий обряд для залучення грошей та багатства у свій будинок. Хочете жити багато і щоб у вашому гаманці завжди були гроші? На пасхальний тиждень “світлу седмицю” прочитайте цю змову на гроші у своєму гаманці і весь рік ви та ваші рідні не знатимуть потреби, а багатство та достаток завжди будуть у вашому домі. Рано вранці на Великдень ні з ким не розмовляючи

Всі змови, які потрібно читати на Великдень, реально працюють і швидко дають очікуваний результат за умови точного виконання і віри в силу білої пасхальної магії. Удача завжди була не зайвою і щоб вона супроводжувала вам весь рік у день світлої Великодня потрібно читати великодню змову на удачу. Як і всі змови, що читаються в Великдень, успіх залучається на фарбоване яйце. Відразу після того як провести обряд із залученням удачі людина стає повним щасливцем, удача буде в прямому сенсі супроводжувати йому в будь-якій справі вдома та на роботі. Заговорена на удачу людина зможе отримати такі блага, про які навіть мріяти не могла. Скоро паска і значить настав час гарненько

Якщо читати цю змову на Великдень, то багатство і гроші у вашому будинку будуть водиться весь рік. У глибоку старовину, завдяки великодній змові та легкому обряду на гроші для залучення багатства люди знаючі прикмети та звичаї позбавлялися злиднів і безгрошів'я за один день святої пасхи! У наш час будь-яка людина знає, наскільки важливим є цей день у православному світі. Біла магія з проведенням обрядів і читанням великодніх змов на багатство реально сприяють швидкому збагаченню, так у чому полягає ця таємнича змова, що приваблює багатство і великі гроші в життя православної людини і що потрібно, щоб самостійно провести магічний обрядна Великдень і

Якщо ви шукайте реальний спосіб як за допомогою магії швидко стати багатою людиною і швидко отримати багато грошей проведіть цей магічний ритуал з читанням сильної змови для виклику великих грошейі багатства у ваше життя. Для проведення обряду із залучення грошей потрібна миска з натуральної глини, яку слід поставити на підлогу біля дверей у свою спальню. З моменту, як поставлена ​​миска протягом шести днів кожен день о п'ятій годині вечора кладіть у миску по монетці жовтого кольору одного і того ж гідності кажучи при цьому змова

Змова на гроші потрібно читати на зростаючому місяці, допускається читання грошової змови і в повний місяць. До читання змови потрібно знайти дерево, яке ви з легкістю можете повністю обійняти і на дереві має бути листя. Дочекавшись придатного для ритуалу на залучення грошей та багатства місячного дня, приготуйте лляний мішечок у який покладете десять білих монет, десять жовтих монет та одна будь-яка паперова купюра. Краї лляного мішечка з грошима самостійно обметайте червоною ниткою, щоб на ваші гроші не спокусилася нечиста сила і не наврочила ваше грошове багатство. Підійдіть до поміченого раніше дерева впритул і заплющивши очі і обійнявши дерево в підлогу три голоси

Набути багатства і привернути до себе великі гроші допоможе ця сильна змова на багатство прочитане на яйце від “курочки ряби” – коричневе куряче яйцез білими цятками. Знайти таке можна на ринку, але доведеться бути схожим, хоча найщасливіші знаходять подібні яйця дуже швидко і прочитавши змову швидко стають багатими і самодостатніми людьми живучи все життя в багатстві та розкоші. Знайшовши на ринку таке яйце, не торгуючись, купіть у продавця весь десяток, а всю здачу, якщо вона буде, залиште продавцю. Вдома виберіть те яйце, яке має нерівномірне забарвлення або у нього на шкаралупі якісь вкраплення і зваріть його протягом 5 хвилин круто. Поки що яйце гаряче

Змова від бідності дозволяє швидко знайти гроші і позбудеться безгрошів'я за дуже короткий термін. У важкі часи, коли грошей не вистачає навіть на найнеобхідніше за старих часів читали цей добрий білий змову від бідності, який дуже швидко відновлював грошовий достаток залучаючи і приманюючи гроші з різних джерел (зайва здача в магазині, знахідка грошей на вулиці і так далі) . Змова від безгрошів'я потрібно читати на зелену хустку та зерна пшениці (одну склянку). Прожаріть пшеницю на сковороді, під час прокалювання дев'ять разів читаючи «Отче наш». Зніміть сковороду з вогню та остудіть на ній прожарену пшеницю. Опівночі на місяць або на місяць.

Змова Ванги про яку йтиметься мова допоможе залучити до себе удачу у всіх справах - вдома і на роботі та везіння на все життя. Сильна змоваздатний швидко вам стати найщасливішою людиною на найближчі 3 роки, після трьох років змову на везіння від Ванги потрібно повторити. Провести обряд потрібно в тихому безлюдному місці, сидячи на землі біля стоячої води, ставка або озера. Дуже важливо, щоб вода на яку читається магічна змоващасливчиків не була проточною. Якщо ви вже знаєте де є таке місце, рано вранці на сході сонця сядьте поруч із водою і сім разів прочитайте слова змови на

У ніч на хрещення потрібно читати сильну грошову змову на багатство, щоб гроші в гаманці завжди були і ніколи не закінчувалися. Ритуал білої магії грошей виконаний вночі 19 січня в Хрещення Господнє дуже швидко позбавить злиднів нужденних і зробить ще багатшим тих людей які живуть у достатку. За старих часів у ніч на хрещення цю змову читали всі знаючі люди – діє вона рівно рік і тому потрібне його постійне повторення на кожне Хрещення. За допомогою цієї змови навіть торгівля у купців йшла краще і приносила більше прибутку, а у селян урожай був багатшим і багатшим з кожним новим роком збільшуючи багатство та добробут заговореного на великі

Є спеціальні змови на гроші, які потрібно прочитати перед Великоднем – у будь-який день до Великодня тижня. Прочитавши ці грошові змови людина, яка здійснила магічний обряд на залучення грошей, весь рік житиме багато не знаючи ні в чому потреби. Це дуже проста змова на гроші, яку потрібно читати на світлому великодньому тижні, найкраще читати в суботу ввечері прямо перед Великоднем. О 7 годині вечора візьміть у своєму гаманці саму монету з цифрою 5 і, крутнувши її на столі, скажіть цю великодню змову на гроші, що приваблює багатство. Обряд на Великдень з монеткою для залучення грошей, удачі та багатства вважається закінченим після того, як ви увішете заговорену

Хорошу змову, що притягує гроші, потрібно читати у Великий Четвер (чистий) перед настанням Великодня. Прочитавши змову на багатство і достаток у чистий четвер, гроші завжди будуть водиться у вашому гаманці і в будинку завжди буде достаток. З ранку в четвер візьміть сито і покладіть у нього жменьку дрібних монет, скільки рука зачепить з гаманця. Відразу скажу, читати змову на гроші, що весь рік притягує багатство і удачу в будинок потрібно так, щоб ніхто з рідних, а тим більше чужих людей не побачив. Рано вранці на світанку вийдіть на вулицю і тримаючи дрібницю в руці

Змови від жадібності чоловіка

Однак мало хто з скнарів усвідомлює свою проблему і бажає її позбутися, тому допомогти йому, а заодно і собі можуть близькі. Крім того, помічено, що більше чоловік віддає грошей на особисті витрати дружини, то більше в нього буде прибутку.

Ритуал проводиться у кілька прийомів. Виконується на спадному місяці. У вівторок треба висипати перед птахами три жмені зерна зі словами: «Неси, як носить у гніздо птах-мати, все, що зумієш купити та дістати. Хліб-батюшка, земля-матінка, голову рабові (ім'я) захмели, серце йому розпали. Нехай хміль в'ється, з опорою не розлучається, а раб (ім'я), на гроші та ласку не тиснеться. Ключ».

У суботу при прасуванні сорочок скупця у воду для змочування додають краплю сандалової олії або кілька крупинок ванілі із змовою: «Закликаю коваля, щоб знайшов скупця раба (ім'я), вбив три цвяхи. Перший - скупитися не можна, другий - подарунок дорогий, третій - щедра душа, щоб з останнього гроша балував і плекав завжди і скрізь мене і дітей / Замок ».

Під час подачі на стіл улюбленої страви скупця примовляють: «Як мати не шкодує для дочки ні хліба, ні парчі, раб (ім'я) все мені на стіл мечі. Мова".

Змова читати ввечері, при спадному місяці, число має бути непарне (тобто 1, 3, 5-е … число місяця). Воду взяти проточну можна з крана. Налити її в чашку, стати серед кімнати, де нікого немає, і говорити такі слова, дивлячись на воду: «Нехай як Мати Сира Земля всяку живу тварюку обдаровує, нічого не шкодує, як сонечко ясне всіх навколо зігріває, так би і чоловік мій, раб Божий (ім'я), не скуповував би, не шкодував би для мене, його дружини, раби Божої (ім'я), нічого і ніколи, скрізь і завжди. Так слова мої збудуться і здійсняться. Амінь». Оббризкати тією водою стіл, за яким чоловік вечеряє, і не витирати, нехай сам висохне. А рештки води вилити у дворі в землю.

«Як у Івушка коси довгі. Як у Івушка прути міцні. Як у Івушка гілки гнучкі. Ти візьми свої два прутики та хльосни раба Божого! Повчиш його раз – щоб не скупився у нас. Навчиш другий – мені подарунок дорогий. Ти його проучи, щедрим бути навчи. Нехай для мене раби Божої (ім'я) нічого не шкодує. Хай буде моє слово ліпло та міцно, як івушкина гілка!» Сказавши це, відламайте два вербові прутики і віднесіть із собою. Цими прутиками потрібно відстібати одяг або якісь ще речі жадібного чоловіка, примовляючи: «Ось тобі раз, щоб не скупився у нас! Ось тобі другий – мені подарунок дорогий! Не проводиться ритуал узимку, коли дерева «сплять».

«Від тебе милий друже, не меди пінні, а сира вода; не золотий ланцюг, а вервіє; не веніси, а булыга; не пояс із смарагдами, а ремінець гнилий. Напою тебе, раб Божий гнилою водою, нагодую травою полинною, щоб не жадібний був і любов цінував. Листя до листочка, гілка – до гілочки, стовбур – до стовбура, вогонь – до вогню! Скаредність – у вогонь, у попіл, на порох! Амінь!»

Наведені вище ритуали виконуються не раз, тобто. Іноді треба «підробляти». Але зміни на краще в поведінці чоловіка помітні практично відразу.