Χασιδικές παραβολές. Κατάλληλο - ακατάλληλο

Χασιδισμός - ολόκληρο το βινύλιο του 18ου αιώνα στη θρησκευτική και μυστικιστική κατεύθυνση στον Ιουδαϊσμό. Ο ιδρυτής του Rukh Hasidism είναι ένας ραβίνος Ισραήλ μπεν Ελιέζερ (Baal Shem Tovή BESHT). Η κύρια ιδέα του Χασιδισμού βρίσκεται σε όσους έχουν μια αίσθηση συναισθήματος στη θρησκευτική λειτουργία. πίσω BESHT-u navіt nevcheni єvrey ( είμαι aaretz) μπορεί να φτάσει στο μέγιστο επίπεδο εγγύτητας με τον Δημιουργό, όπως ήταν προηγουμένως σεβαστό, μπορούμε να το κάνουμε μόνο με μια βαθειά παιδεία Τόριі Ταλμούδ . Ο χασιντισμός στην εβραϊκή ιστορία έπαιξε έναν πραγματικά επαναστατικό ρόλο, έχοντας θέσει στην υπηρεσία των Δημιουργών όχι και τόσο σάπια μάθηση, όπως μια καθαρή απλή πίστη, συναίσθημα, θάρρος.Ακόμη και σύντομα Χασιδισμός, όπως ακριβώς φαίνεται στο όνομά του ( Μία από τις έννοιες της λέξης "chesed" στα εβραϊκά είναι ευρεία), επεκτείνεται με τους Skhіdnoy και Pvdennyy Evropoy. Οι χασιντίμ άκουγαν και περνούσαν παραβολές στα αγγλικά, ιστορίες και ιστορίες, ένιωθαν τζαντίκι.Για πολύ καιρό, οι Χασιδικές ιστορίες θεμελιώθηκαν μόνο στην προφορική μορφή, περνώντας από τον δάσκαλο στους μελετητές και πιο μακριά - μεταξύ των ανθρώπων. Αργότερα, άρχισαν να φτιάχνουν τις διδασκαλίες των τζάντδικων, και μόνο την τελευταία ώρα της δυσοσμίας γράφτηκαν και εκδόθηκαν από επαγγελματίες συγγραφείς.

Πριν από τις Χασιδικές ιστορίες είναι αδύνατο να τεθεί απλά όπως πριν από τα λαϊκά παραμύθια, αν και έχουν πλούσια στοιχεία παραμυθιών. Η δυσωδία μεταξύ πραγματικότητας και θρύλου, μεταξύ υλικού φωτός και πνευματικού φωτός, αυτοί που είναι ροζμίτες, αλλά είναι αόρατοι. Τα φώτα ρέουν το ένα μέσα στο άλλο και οι άνθρωποι είναι πάντα στην πρώτη γραμμή, στο ραβδί των κόσμων και των πραγματικοτήτων, έτσι ώστε το tzaddik να μείνει με λιγότερο ήσυχο pidshtovkhnuti - και ο Yogo Hasid ήδη πετάει πάνω από τον κόσμο, όπως στους πίνακες του Σαγκάλ. Εκεί, de live το τζαδίκ, ο ουρανός και η γη αρχίζουν να τρεμοπαίζουν. Εκεί, όπου ζει ο τζαντίκ, η ντίβα «κυλιέται κάτω από τα πόδια» και μένει με λιγότερη όρεξη για την αυτομαρτία των άλλων. Οι χασιδικές ιστορίες λένε συχνά ένα γοητευτικό παραμύθι. Μόνο στο άγριο καζτσί ο ήρωας νικάει το εξωτερικό κακό, αλλά στη χασιδική παραβολή το άτομο νικά το εσωτερικό κακό. εζέρ χα ρα.Θέλω να πω, σε αυτές τις ιστορίες, δεν παντρεύουμε κακούς χαρούδες ή μαύρα πνεύματα. Συχνά τελειώνετε μόνοι σας το τζαδίκ βέδε μπί ιζ Σατανάς -μια συμμορία της σκοτεινής πλευράς του κόσμου, που πάντα φαίνεται να είναι έκπληκτη.

Βιβλίο Έζρι Χόβκινα tezh εκδίκηση αναδιήγηση χασιδικών παραβολών - tse« Παραμύθια για μεγάλους » . Από την πλευρά του βιβλίου, το θεωρούμε σύντομο, αλλά ακόμη πιο χαρακτηριστικό για το ύφος του συγγραφέα.

« Άρρωστοι γαμάνες
........

- Σαν να μου προπαγάνδισαν μια μεγάλη χάρη για το πάρτι της αλεπούς. Ήταν απαραίτητο να βάλουμε πολλές πένες, τότε, σαν στα δεξιά, πήγε ομαλά, ochіkuvavsya kazkovy πλεόνασμα. Κι όμως, όλα χάθηκαν... Έφτασα πριν από τον Λιούμπαβιτς, πριν από τον Ρέμπι Sholom Dovberuκαι ρωτώντας: "Kupuvati;" Vin vіdpovіv: "Αγορά". Ήμουν τόσο συνεσταλμένος, αλλά άρχισαν οι κλήσεις, πέρασε μια ώρα και σηκώθηκαν και οι χιλιάδες μου…
Κάστρο Reb Shmuel Ένα κομμάτι ανθρώπων, χωρίς να δείξει την ένταση, φώναξε αμέσως:
- Ποιο είναι το θαύμα;
- Είναι θαύμα που μετά από τόσο καιρό έγινα Yogo Hasid.

Ο Έζρα Χόβκιν φέρνει χασιτικές παραβολές, πηγαίνει συχνά σε βιβλίαΜ. Buber і ΣΧ-Υ Αγνών, ζεστασιά και λυρισμός, όχι ισχυρές ακαδημαϊκές παραγγελίες. Τα βιβλία γιόγκο μπορούν να περιέχουν ιστορικά ένθετα, δείτε το κύριο κείμενο, εβραϊκές αναφορές, αποσπάσματα από παλιά βιβλία. Ο Khovkin όχι μόνο εξαπλώνεται, αλλά δημιουργεί μια ατμόσφαιρα, σαν να βοηθάει τον σύγχρονο Τσιτάτσεφ να χαθεί στον μακροχρόνιο κόσμο των εβραϊκών τόπων με το πρωτόγονο βουτίμ και την υψηλή πνευματικότητά τους. Axis yak vin γράψτε για αυτό στο βιβλίο σας« Sage-viznik":

«Κάπνισε τη λάσπη, αλείψε την καλύβα με άχυρα... Γιατί τρέμει η ψυχή, αν φτάσεις κοντά σε αυτό το σπίτι; Για να ζει εκεί ο Ρέμπος - ένας δίκαιος άνθρωπος, ένας σοφός, ένας πνευματικός μέντορας των χασιντίμ του... Δεν πειράζει, όπως το κρασί με τις ρόμπες, δεν πειράζει, είναι σαν νέος Χασιδίμ, δεν έχει σημασία. Δεν έχει σημασία, σε ποια διάλεκτο των Γίντις, Ουκρανικά ή Λιθουανικά φαίνεται. Γκολόβνε, τι ψυχή, καθώς κατέβηκε για να μας βοηθήσει από την κορυφή, η ψυχή της αγνότητας του διαμαντιού... Αμέσως θα περάσω το κατώφλι και θα νιώσω ότι είναι ανυπόφορο, αυτοί που θα ανατρέψουν την ψυχή μου. Είθε ο Ρέμπε να μου απλώσει το χέρι και να μου πει: "Σαλόμ..."

Το βιβλίο του παλιού Λιουμπαβίτσκι Ρέμπε Γιοσέφ Γιτσάκ Σνετζέρζον «Σεφέρ Γαζηχροίνος. Στροφή στον Χασιδισμό » - pershodzherelo, γράφτηκε ένα βιβλίο για το yakim E. Khovkina "Mandry Borukh". Mova tsієї βιβλία suvor, podekudi navit konspektivna, ale її zmіst zmіst stachit σε ολόκληρη τη βιβλιοθήκη. Όλη η ζωή του Ρέμπε επιλέχθηκε από ιστορίες για την πραγματική ζωή και μόνο τέτοιες ιστορίες περιλαμβάνονται στο βιβλίο του. Επομένως, οι σημερινοί σύγχρονοι συγγραφείς δημιουργούν με βάση τα απρόσωπα βιβλία του βιβλίου. Ο Tim δεν είναι λιγότερος, διαβάστε το varto turn to pershodzherel, έστω και μόνο για να αναγνωρίσετε την πλήρη αυθεντικότητα για το μέλλον της εβραϊκής ζωής, την οποία επέλεξε ο χορωδός της μοίρας αυτής, λαμβάνοντας υπόψη το ύφος του viklad του Rebbe - το δίκαιος και σοφός.

«Με τον τόνο ενός άντρα, σαν να θαυμάζω τον ραβίνο μέχρι το θηρίο, λέγοντάς σου τον αρχηγό πρίγκιπα: «Μην αφήσεις να είναι ο τρόπος σου, ότι η Τορά προστατεύει τα χρήματα του κοέν με τους διαζευγμένους ένας. Ale oskіlki Zelіgman vіdmovlyаєєєєєєєєєє με τον τιμητικό βαθμό του koen, τιμωρώ, schob σας zdіysniv τελετουργία γάμου και δίνοντάς του μια ειρηνική ζωή με μια γυναίκα, μια εικόνα της καρδιάς του Γιόγκο.
Old Krakiv Rabin - Gaon και Tzadik Nar. Ο Γιτζάκ δεν συκοφάντησε με εντολή του πρίγκιπα. Vіn ήρεμα, ale εξηγώντας πλούσια στους πρίγκιπες:
- Θα ήθελα να δω τη διαταγή σου, αλλά μου αρέσει να δω τη βούληση της μεγαλύτερης δύναμης - του Κυρίου του κόσμου. Η Τορά ταλαιπωρεί κάποιους να κάνουν φίλους με τους χωρισμένους, αλλά δεν θα πάω ποτέ ενάντια στην Τόρι, - ο γάμος του Ζέλιγκμαν με τους χωρισμένους.
Νιώθοντας αυτά τα λόγια, ο πρίγκιπας γρύλισε θυμωμένος:
- Και ακουμπάω στα βάσανα της εντολής μου. Είσαι ένοχος που συμμορφώνεσαι με τη θέλησή μου.
Ο Ράμπιν, θαυμάζοντας τον αρραβωνιασμένο, και θα τον ονομάσω, με ένα ανεπιτήδευτο rіshuchistyu, λέγοντας:
- Θα σε προλάβω, μήπως περάσω τον φράχτη της Τόρι, μου κόστισε τη ζωή να φτιάξω ένα γιακμπι. Δεν θα σε παντρευτώ, ό,τι κι αν μου συνέβη.
Ας ιδρώσουμε ελεεινά τους ραβίνους για την καλοσύνη τους, ώστε η δυσοσμία να εμπνεύστηκε από την κακόβουλη σκέψη να κάνουμε φίλους. Η Ale Zeligman, που χώρισε, έμεινε με τους δικούς της. Μπαχάτσι, ότι τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί μέσα τους, κουνώντας μια ραβίνια με δυνατή φωνή:
- Βλάδικο το φως! Η βρώμα θέλει να με ζορίσει να περάσω το φράχτη σου. Σε ζητώ, αγίασε το όνομά Σου, έτσι ώστε, σαν να αγαπιούνται οι μπούκλες σου, Τόρι και να αγιάσεις το όνομά Σου με απόλυτη και καθαρή πίστη σε Σένα, τον Κύριο του κόσμου, πετάχτηκες στην πίστη σου.
Ο ραβίνος δεν έφτασε στο τέλος της πνευματικής του κραυγής προς τον Παντοδύναμο, σαν στο ταβάνι τρύπησε την κραυγή του τζάχου, που έσκασε από τα στήθη του αρραβωνιασμένου που αρραβωνιάστηκε. Η γη άνοιξε και μια φοβερή μέρα τους κοίταξε. Δεν έπιασαν τη δυσοσμία, περνούσαν από την άκρη του διαλείμματος, σαν σε ένα μίλι να τους ροκάνιζε το λαιμό. Το μεγαλειώδες ΝΑΤΟ, που ήταν απόδειξη αυτού του τρομερού φαινομένου, σταμάτησε. Usih ohopiv nevimovny φόβο. Μετά από μερικά δευτερόλεπτα ονοματοδοσίας, η ονομασία εμφανιζόταν ως σύνολο διαμορφωμένη μέρα με τη μέρα. Η αημερία, που άνοιξε, έκλεισε ξανά. όλα εξαφανίστηκαν από προσώπου γης, τίποτα δεν έμεινε.

Παραδείγματα της δεκαετίας του '30 του XVIII αιώνα. στην Podillya (στον κλοιό της Βεσσαραβίας) γεννήθηκε ένα νέο θρησκευτικό και μυστικιστικό κίνημα, το οποίο δεν είχε ανάλογα για το εύρος του για όλη την ώρα της ίδρυσης του Ιουδαϊσμού. Ο Vono άρχισε να αποκαλείται Χασιδισμός (κυριολεκτικά - "αρχή της ευσέβειας"). Το στάχυ αυτής της σημαντικής ιστορίας του Ιουδαϊσμού τοποθετήθηκε από τον Ραβίνο Ισραήλ μπεν Ελιέζαρ, με το παρατσούκλι Besht, ο οποίος, έχοντας θάψει μέσα του μια αίσθηση θρησκείας, πνευματικοποιημένη από μυστικιστική ανάταση, με βαθιά γνώση της ψυχολογίας των μαζών του λαού. Για μια σύντομη ώρα, το κίνημα των Χασιδών κατακλύζεται από τους Εβραίους Νασίκ της Ποντόλια, του Βολίν, της Γαλικίας, της Ουκρανίας και στη συνέχεια, με μια γενικευμένη σουηδικότητα, επέκτεινε τη Λιθουανία. Λευκορωσία, Ρουμανία και Ουκρανία.

Вос в евисласти учохаха Χασιδισμός εν γνώσει Mirojo Zobov'zhnikov, Scho Yozhovnik Baal Shem Tov Zumіv Nadati Πρακτικός χαρακτήρας Identia, Metaphizichny Βάση Buli Relіngіyniy Pante's Boxy, Tajanny Unlucky Wanniki το έκανε ο Θεός, ο Τόρνοι Μιβ αρχές του εκδημοκρατισμού του Ιουδαϊσμού — να ενθαρρύνει τη θρησκεία στις ενέδρες της καρδιάς, την οικειότητα ενός ανθρώπου με τον Θεό και μια αισιόδοξη στάση για τη ζωή αυτού του λαού. Η ουσία της γιόγκα vchennya περιορίστηκε σε θρησκευτικό πανθεϊσμό.

Στη ρίζα της «αρχής της ευσέβειας» βρίσκεται η ιδέα ότι το φως δεν είναι μια εκπόρευση του Θείου (όπως φαίνεται, η λατρεία της Καμπάλι), αλλά στερείται του Θείου. Γιατί πρέπει να χρησιμοποιούνται οι ακόλουθες αρχές:

1. Καλό και κακό. Αν ο κόσμος έχει λιγότερα από το Θείο, τότε τίποτα δεν μπορεί να καταληφθεί από το απόλυτο κακό. Το κακό είναι μια ειδική, χρονική μορφή εκδήλωσης του Θείου. δεν υπάρχει αυτοκακία στον εαυτό του.

2. Αμαρτία και ευσέβεια. Γίνε άνθρωπος, σαν να μην έπεσες χαμηλά, μπορείς να ανέβεις στο Θείο, χωρίς τίποτα και κανείς δεν μπορεί να είναι απολύτως βρόμικος. Ο Θεός είναι παρών στους βρώμικους ανθρώπους όπως και στους δίκαιους.

3. Δούλος του Θεού. Το meta της ανθρώπινης ζωής είναι πολυγαμία στο κακό με τη Θεότητα - Dzherel της ζωής. Το άτομο είναι ένοχο της πραγματιστικής αναγνώρισης του Θείου Μυστηρίου, σαν να ήταν λίγο θυμωμένο με το Θείο, σαν μετά από όλες τις εξηγήσεις να έχουν μείνει σε ένα τόσο αέξυπνο άτομο, σαν να μην έβλεπε την έννοια του, σαν τυφλός - το χρώμα.

Οι θυμωμένοι άνθρωποι με το Θείο δεν φτάνουν στο μονοπάτι του νόμου, που είναι προσβάσιμο μόνο στους φτωχούς, αλλά στο μονοπάτι της πνιγμένης προσευχής, όταν ένα άτομο αισθάνεται θυμό με τον Dzherel - το Θείο.

Το αληθινό μετα-ίδρυμα ενός ατόμου μπορεί επίσης να επιτευχθεί από το μονοπάτι του vikonnanny των εντολών, και ο πιστός είναι ένοχος ότι αποδίδει σεβασμό όχι στην τελετουργική σχολαστικότητα, αλλά σε εκείνες, έτσι ώστε το vikonnanny της εντολής του δέρματος συνοδεύτηκε από συσσώρευση και ήταν υιοθετημένο από θρησκευτικά αισθήματα.

Αλλά δεν φτάνει μόνο μέσω της προσευχής και των νικών των εντολών το μετα-θεμέλιο ενός ατόμου, αλλά θα απαιτεί αδιάλειπτη υπηρεσία στον Θεό σε όλες τις ζωές. Ως δερμάτινη πράξη ζωής ως εκδήλωση του Θείου, τότε η βρογχοκήλη ενός ατόμου είναι να ζήσει σε τέτοια τάξη, ώστε το γήινο її σωστά να μεταμορφωθεί σε Θεϊκό. Tse φτάνουν για τη βοήθεια του νου όλων των σκέψεων και αισθάνονται τον Θεό που συνδέονται με το Νέο όλων των εκδηλώσεων της ζωής.

4. Τρόποι εξυπηρέτησης. Ο ασκητισμός, όπως και ο φόβος του Θεού, είναι λιγότερο από τους διεξοδικούς τρόπους υπηρέτησης του Θεού, το χαμηλότερο μπαντιόρε και την υπηρεσία του Γιόμου, περισσότερο σαν μια ματιά στη ζωή των ανθρώπων.

5. Ο αμαρτωλός δεν είναι ένοχος σουμουβάτ για το παρελθόν, γιατί θα πρέπει να χαίρεται που μια ουράνια φωνή θα ηχήσει στην ψυχή του, καλώντας τον Γιόγκο στο καγιάτ. Στη συνέχεια, τοποθετούνται στον αμαρτωλό ως δίκαιο άνθρωπο, για μια τέτοια ρύθμιση zbudzhu ευγενικά σεβαστείτε τους ανθρώπους, zmushuyuchi ανεβαίνουν στον Θεό.

Αυτή την ώρα, ο Χασιδισμός είναι γνωστό ότι εισήγαγε τον σεχταριστικό του χαρακτήρα και ως ισότιμο μέλος του κινήματος στον ορθόδοξο Ιουδαϊσμό.

Παραβολές ανθρώπων. (πέντε)

Πήρα αυτές τις παραβολές από διαφορετικά dzherel / * /, και φέρνω εδώ από μικρές ταχύτητες. Οι περισσότερες από τις παραβολές, όπως υποθέτω, μπορούν να γίνουν θρησκεία, ακόμα κι αν όλοι μας - τα παιδιά Του - έχουμε οδηγίες από τον One Batko.

ΜΠΑΤΚΟ ΜΙΚΡΟ ΤΡΑΓΟΥΔΩ

Σαν πριν από τον Χασιδικό δάσκαλο, έμαθε και έδωσε ενέργεια στη γιόγκα:
- Ραββί, γιατί αυτός που προσκολλάται στον Θεό και ξέρει ότι είναι κοντά στον Νέο, καμιά φορά να βλέπει και να βλέπει; Τι χρειάζεσαι?
- Είναι εύκολο να τελειώσεις τα πάντα, αγάπη μου, - αφέντη. – Tse διαδικασία navchannya. Γιατί ο πατέρας μαθαίνει στο μικρό παιδί του να περπατάει: στέκεσαι μπροστά του και απλώνεις τα χέρια σου στις πληγωμένες πλευρές του μωρού, για να μην πέσει. Και το αγόρι πηγαίνει στον πατέρα, υποστηριζόμενο από τη γιόγκα με τα χέρια του. Κι αν ανέβεις στο καινούργιο, βγαίνει ο πατέρας από το νέο και καθαρίζει τα χέρια του. Και έτσι φαίνεται περισσότερες από μία φορές. Μόνο σε μια τέτοια κατάταξη ένα παιδί μπορεί να μάθει να περπατά χωρίς να σπάσει το κεφάλι του.

ΓΚΟΡΝΤΙΝΑ

Είμαι αντίπαλος του Χασιδισμού, συζητώντας το θέμα της υπερηφάνειας με τον ραβίνο, σεβόμενος το με ζήλο:
- Έχω δυσκολίες με τον γαμπρό μου. Την ώρα του προσκυνήματος, τα κρασιά έλεγαν μόνο για αυτούς πώς να πολεμήσουν με περηφάνια. Δεν ξέρω, σε ποιον μπορώ να γράψω; Μην πονάς τίποτα, μην ξέρεις τίποτα, μην ξέρεις τίποτα. Ξέρω να θυμάμαι το piv-Talmud, γενναιόδωρο στους άπορους, βλέπω την υπηρεσία τρεις φορές την ημέρα και κάνω μια δίκαιη ζωή. Και παρόλα αυτά - κοιτάξτε με: είναι παρόμοιο, τι χρειάζομαι για να υποτάξω την περηφάνια μου;

ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΤΟ RAZUMISH SUTTIS!

Ένας ραβίνος είναι ζωντανός με την ακραία εγρήγορση, αλλά σήμερα φέρνει το έλεος του Θεού σε αντάλλαγμα για όλη τη γενναιοδωρία και τη προσφορά του Γιόγκο.
Όπως ένα άτομο από τη γιόγκα ακονισμένο:
- Δάσκαλε, πώς μπορείς να μιλάς στον Θεό μέρα με τη μέρα, αν ξέρεις σίγουρα ότι δεν θα σου δώσεις τίποτα; Πώς μπορείς να λες ψέματα στην προσευχή;
Ο Rabin αναρωτιέται με ένα χαμόγελο στους ανθρώπους και vіdpovіv:
- Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορείς να καταλάβεις πώς να το κάνεις! Ο Κύριος θαύμασε την ψυχή μου και με χάιδεψε, ότι για να ανέβω σε όλο τον κόσμο χρειάζομαι εγρήγορση, πείνα, κρύο και ερήμωση. Και ο Tsim Vіn μου χάρισε χωρίς ειρήνη.

ΕΙΜΑΙ Ο ΖΙΒΟΥΣ

Στη χορωδία των αντιπάλων του Χασιδικού μονοπατιού στο Λούμπλιν, στέκεται ένας επίσημος ηγέτης, που διορίζει τον Ραβίνο Azriel Gurvits, με το παρατσούκλι Zalіzna Head μέσα από το φιλόξενο μυαλό του. Vіn mav bagatorіchny σύγκρουση іz ljublіnskiy tzaddik (πνευματικός δάσκαλος) Yaakov Yitzhak. Η βρωμούσα βιπάντκοβο χτύπησε, κι ο ραβίνος κοιμήθηκε στο τζαντίκ:
- Γιατί θέλεις να σου επιτεθείς; Είμαι πιο πλούσιος από εσένα, αλλά μη με παίρνεις στον φόρο των σανουβάλνικων του ΝΑΤΟ.
- Εγώ ο ίδιος αναρωτιέμαι γιατί οι άνθρωποι αστειεύονται μαζί μου, για να ακούσουν τον λόγο του Θεού, θέλοντας να καταλάβω την αναξιότητά μου και όχι να αστειεύομαι για σένα, του οποίου η τιμή μπορεί να καεί, - έχοντας προωθήσει τον ραβίνο του Λούμπλιν (μέντορα). - Άλε, νομίζω ότι το όλο θέμα είναι ότι μου έρχεται η δυσοσμία που εκπλήσσομαι που έρχεται η δυσοσμία. Και η δυσοσμία δεν σου έρχεται μπροστά σε αυτόν που είναι ζντιβάνη, γιατί δεν σου έρχεται η δυσοσμία.

ΠΩΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΣΟΦΟΣ

Πώς έγινες σοφός; - Ρώτησαν τον σοφό.
- Δεν είχα την ευκαιρία να εξαπατήσω ένα άτομο, θαυμάζοντας ένα γιακ, δεν θα έδειχνα ότι με γυρίζω με κάποιον τρόπο, - ο σοφός. - Yakshcho vin γέροντα για μένα, ανακάλυψα ότι vin robb πιο καλό, χαμηλώστε με. Σαν να ήμουν νέος, ήξερα ότι υπήρχαν περισσότερες αμαρτίες πίσω μου, κάτω από αυτόν. Σαν να ήμουν πλούσιος, αναγνώρισα ότι είχα περισσότερο κρασί με αφορμή την καλή τύχη, σαν να ήμουν φτωχός - Αναγνώρισα περισσότερο κρασί, είμαι πιο χαμηλά. Σαν να είμαι πιο σοφός, αποφεύγω τη σοφία μου, και σαν να είμαι ανόητος για μένα, σκέφτομαι ότι αυτή η κρίση για το έλεος δεν είναι τόσο μοιραία, όπως η δική μου.

GIST ΣΤΟ BUDINKA

Στην ερώτηση: «Πού πας δάσκαλε;» - Ο Gillen μερικές φορές έλεγε: «Θα κάνω μια λιχουδιά στον εαυτό μου και θα καλωσορίσω θερμά τον καλεσμένο μου». - «Ποιος είναι ο σκοπός της ημέρας που έχεις στο σπίτι σου;» - «Και η καημένη η ψυχή - η heba δεν είναι ο ίδιος φιλοξενούμενος με το σώμα μας; Σήμερα είναι εδώ έξω, αλλά αύριο, θαύμα, δεν θα υπάρχει».

Ποιος είναι σοφός;

Στο Ben-Zom, έδωσαν ενέργεια:
- Πες μου, ποιος είναι σοφός;
- Αυτός που μαθαίνει από το να είναι σαν άτομο, - Μπεν-Ζομ. - Γιατί μπορείς να μάθεις από το σκοτάδι ενός αμαρτωλού πώς να ακολουθείς και πώς να ακολουθείς τη ζωή.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ

Ο Γιάκος Έλι Βίζελ, ένας Εβραίος συγγραφέας, συνεργάστηκε με τον κολοσσιαίο δάσκαλό του στη συναγωγή. Αναγνωρίζοντας ότι αυτός ο μεγάλος λόγιος έγινε συγγραφέας, είπε:
- Να είστε προσεκτικοί με τα λόγια. Η δυσοσμία δεν είναι ασφαλής. Πολεμήστε τους! Λόγια που κατοικούνται από δαίμονες και αγγέλους. Είναι λιγότερο πιθανό να ξαπλώσω μαζί σου, στους οποίους δίνουμε ζωή από αυτούς. Τίποτα πιο ασφαλές από το να δίνεις ελευθερία στα λόγια.

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ

Σαν ανάμεσα στους Χασιδίμ, μια ροζμόβα ήρθε για την αναγνώριση ενός δερμάτινου ατόμου σε αυτόν τον κόσμο. Μερικοί μάντεψαν τον Αβραάμ, άλλοι τον Ιακώβ, άλλοι - τον Μωυσή, τον οποίο, για τους ισχυρισμούς τους, μπορεί να ζηλεύουν. Αμέσως υπάρχει παρουσία και η Zusya. Ο Βιν σήκωσε το κεφάλι του, θαυμάζοντας τη σιωπή που μίλησαν και είπε:
- Κανείς δεν ρωτά αυτόν τον κόσμο: "Zusya, γιατί δεν είσαι ο Μωυσής;" Ρωτήστε περισσότερα: "Zusya, γιατί δεν τηλεφώνησες στη Zuseya;"

ΜΗΝ ΖΟΥΣΙΟΥ ΖΟΜΠΡΑΖΙΒ

Σαν σε μια ξένη αυλή, ένας πλούσιος ενοικιαστής πήρε τον Ραβίνο Zusya για ένα ζεβράκ και τον αντιμετώπισε με ευγενικό τρόπο. Pіznіshe, dіznavshis, s kim maє στα δεξιά, vіn zasroromivalsya και χώμα της καλοσύνης:
- Βίμπαχτε με, ραβίνο, βίμπαχτ, είσαι ένοχος που με μεγάλωσες, ακόμα κι αν δεν ήξερα…
- Γιατί ζητάς από τη Zusya vibachennya; - έχοντας κλέψει το κεφάλι του, γέλασε με τον ραβίνο. «Δεν έκανες τίποτα κακό στη μαμά. Δεν έκανα τη Zusya, αλλά έναν γάμο. Προχώρα λοιπόν, και ντε μπ τι μην παντρευτείς, ζήτα από τον Γιόγκο συγχώρεση.

Αποκοιμήθηκες δώδεκα χρόνια.

Κάποιοι φίλοι ήρθαν στον ραβίνο από χαρά, σαν να κουνούσαν τον δωδεκάχρονο γιο τους. Rabin v_dpoviv μακρινοί πατέρες:
- Καθυστέρησες δώδεκα χρόνια.
- Γιατί?
- Τσι μπαχίτη, - έχοντας πλύνει το ραβίνο, - το άτομο είναι σαν δέντρο. Έχοντας σπάσει το κεφάλι ενός ώριμου δέντρου, θα βλάψετε περισσότερο το κεφάλι. Μπύρα, αν θέλετε να βάλετε λίγη γρατσουνιά στο κάτω μέρος, θα εμφανιστεί στην ανάπτυξη ολόκληρου του δέντρου.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ

Σαν να τροφοδοτήθηκε ένας Χασιδικός αναγνώστης:
- Σκλάβε, ποια είναι η καλύτερη πρόθεση του κακού στάχυ;
- Αν κάποιος ξεχάσει, - vіdpovіv vіn, - τι είναι ο γιος του βασιλιά.

ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΤΕΜΡΟΘ

Ένας καλοκαιρινός άντρας vyrishiv v_dpochiti στο καλοκαιρινό πυροσυσσωμάτωση στο υπόγειο. Κατέβασμα, έξω από μάχες και σκοτεινή τύφλωση, τι να σταθώ εκεί.
- Μην ανησυχείς, - αφού σου είπε ο άντρας, - που είναι ήδη στους πρόποδες του λόφου, - έτσι θα είναι, αν έχεις καταναλώσει το φως στο σκοτάδι. Την πρώτη στιγμή, δεν βλέπετε τίποτα, αλλά ανά πάσα στιγμή τα μάτια σας χτυπούν στο σκοτάδι και δεν μπορείτε να δείτε.
Βλέποντάς μας να κατεβαίνουμε στο υπόγειο, ο γέρος είπε:
- Ο άξονας του οποίου φοβάμαι. Temryava є temryava. Δείχνω ανασφαλής σε όσους σας αλλάζουν γνώμη, μην φύγετε από το φως.

ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ

Ο Γιάκος Γιάκοφ Γιτζάκ, ο μελλοντικός μεγάλος τζαντίκ, έχοντας ανακτήσει το μαντρουβάτ του. Σαν σε ένα μονοπάτι από νίκες μεγαλειωδών ανατροπών στον ύπνο. Η ανάθεση ήταν ένας όρθιος χωρικός, ο οποίος ζήτησε από τον Yogo να τον βοηθήσει να επιστρέψει το κάρο. Ο τζαντίκ σκέφτηκε ότι ένα τόσο μεγαλειώδες κάρο δεν μπορούσε να σηκωθεί και σήκωσε μαζί:
- Δεν μπορώ.
- Όχι, μπορείς, - απαγόρευσε ο χωρικός, - αλλά δεν θέλεις.
Αυτό αλυσόδεσε τον Yaakov Yitzhak. Ο Ντόσκι κύλησε. Η δυσοσμία κατέβασε το pіd vіz τους, στοίβαξαν στα βαγόνια και έβαλαν το vіz στους τροχούς, μετά παρέσυραν το σανό στο κάρο, και η θέληση τράβηξε ξανά το vіz. Πήγα τον Yaakov Yitzhak αφού κοιμήθηκα έναν χωρικό:
- Γιατί νόμιζες ότι δεν θέλω να βοηθήσω;
- Σε αυτό, - έχοντας πει κρασί, - δεν μπορείς, δεν μπορείς. Και κανείς δεν ξέρει τι μπορείτε να κάνετε, οι αποβάθρες δεν θα προσπαθήσουν.

ΔΕΝ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΩ!

Κάποτε ήρθε ένα άτομο σε έναν ραβίνο και φαίνεται:
- Ράβι, πες μου, πώς να απαλλαγώ από τις κενές σκέψεις;
- Μην ενοχλείς! - wiguknuv rabin. - Δεν έχετε άλλες σκέψεις και θα μείνετε χωρίς κίνδυνο για τίποτα. Προσπαθήστε να καταλήξετε μία προς μία με μερικές ορθές σκέψεις και να βρωμάτε κενές σκέψεις.

ΠΟΙΑ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΠΙΟ ΥΠΕΡΟΧΟΣ;

Σαν σκλάβος, που έχει δώσει σε ανθρώπους, που είναι βουλωμένοι με βρώμικη δόξα, τις υπόλοιπες δεκάρες τους. Οι μαθητές, γνωρίζοντας γι' αυτό, άρχισαν να το δουλεύουν.
- Τσι μπορεί να είμαι πιο razbirlivim, κάτω Θεέ, - έχοντας πλύνει τα κρασιά από το vіdpovіd, - Τι είδους να μου τα δώσει;

TODI ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΑΙ

Σε μια περίπτωση, οι άνθρωποι πήγαν στο σωστό μέρος με κακό τρόπο. Τι κρασί μόνο όχι δειλό, να βγεις από ένα τόσο δύσκολο στρατόπεδο! Προσπάθησα να μπω σε μια άλλη επιχείρηση απευθείας, συνδέοντας φίλους, αλλά δεν προέκυψε τίποτα. Οι φίλοι, όπως το κρασί, άρχισαν να μεγαλώνουν. Το πρώτο άτομο αποφάσισε να γυρίσει από χαρά στον ραβίνο. Rozpovіv yoma all yak є i kazhe:
Βοήθεια, ραβίνο. Το δοκίμασα, αλλά δεν βοηθάει τίποτα.
- Ωραία, - vidpoviv rabin. - Είσαι σίγουρος ότι έχεις δοκιμάσει τα πάντα;
Η Λιουντίνα άρχισε να σκέφτεται, πέρασε στο μυαλό της όλες τις πιθανές επιλογές και απάντησε:
- Ετσι.
- Λοιπόν, - είπε ο ραβίνος, - τότε μπορείτε να προσευχηθείτε και να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό.

ΔΥΟ ΣΟΥΙΤΕΣ

Ο Ραβίνος Yaakov ρωτήθηκε:
- Σκλάβε, ποια είναι η ομοιότητα αυτού του κόσμου με τον κόσμο του αύριο;
- Tsej svіt, - vіdpovіv ραβίνος Yaakov, - παρόμοιο με τον προθάλαμο, για τον οποίο αλλάζει το svіt του μέλλοντος. Βάλτε τον εαυτό σας σε τάξη μπροστά, ώστε να είστε έτοιμοι να πάτε στην αίθουσα δεξιώσεων.

Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙ ΕΚΕΙ

Κάποτε, πριν από τον σκλάβο Μέντελ, ήρθε μια σύζυγος για να διαγωνιστεί με θρησκευτικά θέματα. Δεν έπιασαν τη δυσοσμία να πάνε στο περίπτερο του γιόγκο, σαν να είχαν ενέργεια:
- Σανόβνι, γιατί δεν λες, πού μένει ο Κύριος;
Vchenі cholovіki zustrіl yogo λέξεις με γέλιο:
-Τι λες ραβίνο! Hiba όλος ο κόσμος δεν είναι η δόξα του Yogo;
«Αλλά νομίζω», είπε ο Ραβίνος Μέντελ, «ότι ο Θεός ζει εκεί, όπου αφήνουν τον Γιόγκο να μπει».

Θαύματα

Σαν άνθρωπος που αισθάνεται την υπεροχή μιας Μάιστρας. Ο Μάιστερ ζει μακριά και ο άντρας έχει πάει στο δρόμο για το νέο. Σύμφωνα με το κόστος των κρασιών ενός από τους μαθητές του Maistra και ρωτώντας:
- Πες μου, να είσαι ευγενικός, σαν ντίβα που δημιούργησε τον Μάιστερ σου;
- Θαυμάστε με αυτό που λένε θαύματα, - ένας λόγιος λόγιος. - Ο μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων τιμάται με θαύμα, καθώς ο Θεός νικά το θέλημα. Και σε μας vvazhaetsya ντίβα, σαν κάποιος vikoon το θέλημα του Θεού.

ΒΙΜΑΝΝΙΑ

Κάτω από την ώρα της μεγάλης δυστυχίας για το Ισραήλ, ένας Ραβίνος Δαίδαλος μπερδεύτηκε περισσότερο μπροστά στη χάντρα, ο οποίος έπεσε από την πλευρά του. Και τότε, σε σένα, βλέπεις, σε ένα όνειρο, εμφανίστηκε ο εκλιπών μέντοράς σου. Ο Ραβίνος στράφηκε στο νέο:
- Πες μου, γιατί μιλάς, αν σε χρειαζόμαστε;
Μέντορας Vіdpovіv:
- Στον Παράδεισο, σεβόμαστε ότι όλοι όσοι σας δίνουν το κακό εδώ είναι πραγματικά ελεήμονες.

ΤΟΣΟ ΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΟΣ ΑΒΡΑΑΜ

Ως μελετητής της Maggida (κήρυκας) ενεργοποίησε τη γιόγκα:
- Ραμπί, στο Ταλμούδ διαβάζουμε ότι ο πατέρας μας ο Αβραάμ παρακολουθούσε όλους τους νόμους. Πώς κέρδισες τη στιγμή, γιατί δεν σου έδωσες το νόμο;
- Ό,τι είναι απαραίτητο για κάποιον, - μεγάλο τζάδικο, - είναι αγάπη προς τον Θεό. Εάν επιλέξετε να μεγαλώσετε και πιστεύετε ότι μπορείτε να αλλάξετε την αγάπη σας προς τον Θεό, τότε να ξέρετε ότι είναι αμαρτία. Καθώς επιλέγετε να μεγαλώνετε και σκέφτεστε ότι μπορείτε να αυξήσετε την αγάπη σας προς το Νέο, να ξέρετε ότι η θέλησή σας νικάει το θέλημα του Θεού. Ο Αβραάμ το έκανε μόνος του.

ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟΝ;

Σαν ένας γέρος Εβραίος που προσεύχεται και λέει:
- Είναι αλήθεια, Κύριε, τι είμαστε, οι Εβραίοι, ο εκλεκτός λαός;
Ο Θεός προφήτευσε από τον ουρανό:
- Ετσι! Είστε οι εκλεκτοί μου άνθρωποι!
- Θεέ μου! - συνεχίζοντας τον παλιό Εβραίο. - Δεν είναι καιρός να διαλέξεις κάποιον άλλον; Έχουμε ήδη ταλαιπωρηθεί!

ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩ

Σαν ένας Εβραίος να είχε χωριστεί από την ακολουθία του. Ελάτε στον ραβίνο και αυτόν, έχοντας αρχίσει να κινείται γιόγκο:
«Άκου, Moisho, η ομάδα σου είναι τόσο γκαρνά, τόσο ωχάινα. Βον για να σωπάσει το μάτι. Για μια τέτοια ομάδα, ονειρευτείτε έναν δερμάτινο άντρα.
Η Μόισα κινήθηκε, έβγαλε τα παπούτσια της από τα πόδια της και τα έβαλε μπροστά στον ραβίνο.
- Γιατί στεγνώνεις τα παπούτσια σου; - έξαλλος ραβίνος.
- Δάσκαλε, θαύμασε το παπούτσι Tsey!
- Να θαυμάζω τα παπούτσια; Γιατί είναι εκεί έξω;
- Όλα στα δεξιά στο γεγονός ότι αυτό το παπούτσι είναι πιο ακριβό, πιο όμορφο και ήσυχο για όλους. Θέλεις να έχει η μητέρα σου τέτοια παπούτσια. Αλλά μόνο εγώ ξέρω πώς είναι για μένα!

ΚΟΙΤΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ

Ο Ραβίνος σαν να έλεγε στις διδασκαλίες του:
- Είναι ευθύνη του ατόμου να θεωρεί τον εαυτό του ξαπλωμένο στην εξέδρα, και ο «καημένος» να σταθεί από πάνω του με ένα ζουμί, έτοιμος να του κόψει το κεφάλι. Και έτσι είναι απαραίτητο να θαυμάζουμε τα πάντα, pov'yazane με ηρεμία και λάθος συμπεριφορά.
Μια από τις διδασκαλίες της γιόγκα ρώτησε:
- Ραββί, και πώς αλλά ο Τιμ, που δεν είναι τόσο απασχολημένος με το στρατόπεδό του;
Για τον ραβίνο vіdpovіv:
- Αυτό είναι ένα σημάδι ότι ο βρώμικος sponukannya είδε ήδη το κεφάλι του.

ΘΕΑ

Ο Yakos Moshe Leib λέει στις διδασκαλίες του:
- Φίλοι, η ποιότητα και η δύναμη δίνονται στους ανθρώπους όχι χωρίς λόγο. Οι βρώμικες αρχές μπορούν να φέρουν τη γιόγκα στην υπηρεσία του Κυρίου. Για παράδειγμα, η υπερηφάνεια, αφού καθαριστεί, μεταμορφώνεται σε υπερηφάνεια της καρδιάς στα μονοπάτια του Κυρίου.
Ένας από τους μαθητές ρώτησε:
- Σκλάβε, πώς μπορείς να είσαι άθεος; Τι έχει γίνει εκ προοιμίου;
- Πλοηγηθείτε άθεο buvaє korisnim, εάν είναι απαραίτητο να δώσετε πρόσθετη βοήθεια, vіdpovіv tsaddik. Γιατί αν κάποιος έρθει και ζητήσει βοήθεια, τότε δεν αρκεί να σας πει: «Στηρίξτε στον Κύριο». Είναι απαραίτητο να ενεργείς έτσι, δεν υπάρχει Θεός και στον επίγειο κόσμο μην βοηθήσει κανέναν από αυτούς τους ανθρώπους, ανάθεμά σου.

ΚΥΚΛΟΦΟΡΕΙ ΕΥΡΕΙΑ;

Vіdomy rabin, σαν να γρυλίζει σοφός, που κανείς δεν ξέρει το μυαλό του, και οι συνάδελφοί του πατάνε τη γιόγκα με τα πόδια τους.
- Ποιος σου είπε να roztashovuvatisya τόσο πλατιά, - ο σοφός σοφός, - όπου κι αν πατήσουν οι άνθρωποι, η βρώμα δεν μπορεί παρά να σε πατήσει;

ΕΙΚΟΣΙ ΠΕΝΤΕ ΤΡΟΠΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙΣ ΠΕΝΙ

Ο Rebbe Zusі χρειάστηκε να γυρίσει το borg στην πληγή, αλλά δεν υπήρχαν πένες. Οι μελετητές επαίνεσαν, τα αστέρια κέρδισαν φλουριά και ο ραβίνος ήταν ήρεμος. Vіn uzav arkush paperu και γράφοντας είκοσι πέντε τρόπους, με τους οποίους μπορούν να έρθουν πένες. Έγραψα άλλα είκοσι έκτα στο τελευταίο σημείωμα.
Ήρθαν οι ανθυπολοχαγοί. Μερικοί μελετητές διάβασαν ολόκληρη τη λίστα με τους είκοσι πέντε πιθανούς τρόπους, αλλά στο παρελθόν δεν συνέβαινε τόσο άσχημα, του ήρθαν χρήματα. Todі rebbe Zusya vіdkriv okremy papirets. Λέει: «Ο Θεός δεν θα απαιτήσει τον ρεμπέτη Ζούσι».

ΣΤΙΣ ΠΕΝΕΣ ΜΟΥ;

Οι Εβραίοι κάνουν μια τέτοια παράδοση - να βοηθήσουν τους δικούς τους.
Ένας καθημερινός ήχος για να αφαιρέσει το ποσό των πένας από έναν φτωχό και η φτωχή γυναίκα πήγε για τον «μισθό» της.
Σαν, έχοντας έρθει για μια δεκάρα, ένιωσα ότι αυτό το άτομο δεν μπορούσε να του δώσει τίποτα.
- Σε μένα την υπόλοιπη ώρα ήταν zhahlivі vitrati, - έχοντας αρχίσει να εξηγεί το άτομο στο bіdnyaku. - Η ομάδα μου αρρώστησε. Її η απαίτηση ήταν να στείλετε στο θέρετρο. Κάνει πολύ κρύο εκεί και μπορώ να αγοράσω ένα γούνινο παλτό.
- Τι! - φώναξε bіdnyak. - Το θέρετρο φοράει γούνινο παλτό στα φλουριά μου;!

Βλακεία και βλασφημία

Το Virishila Lies μπαίνει κρυφά στην κιβωτό πριν από τον Νώε, αλλά ο Νώε θυμάται και λέει:
- Στην κιβωτό, κάθε ακάθαρτο πλάσμα είναι αποδεκτό, αλλά μόνο «κατ' ισοτιμία». Προχώρα και βρες τον αρραβωνιαστικό σου.
Ο Pishla Lies shukati ο αρραβωνιασμένος σου, και η nazustrich Curse. Μαλακίες και γιόγκα:
- Γιατί δεν περιμένεις να έρθω μαζί σου;
-Τι θα με ανταμείψεις;
- Χιμ. Κάναμε μια συμφωνία, ώστε ό,τι αγόρασα από εμένα να είναι μαζί σας.
Κατηγόρησαν γι' αυτό.
Και από εκείνη την ώρα, ό,τι λούζεται σε μαλακίες γίνεται απαγορευμένη κατάρα και θάνατος

Ποιος είναι πλούσιος;

- Πες μου, ποιος είναι πλούσιος;

UCHNI

Όπως ένας Χασιδικός σοφός ταΐστηκε:
- Πες μου, ραββί, έμαθες τόσο πλούσια;
- Ω, είχα πολλούς μέντορες, - ένας μεγάλος σοφός. - Πολλά από αυτά που μου έδωσαν οι αναγνώστες μου. Έμαθα ακόμα περισσότερα από τους φίλους μου. Κυρίως όμως αναγνώρισα τους μαθητές μου.

ΤΟ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ

Ένα άτομο μετά τον θάνατο του Ραβίνου Μοσέ, έχοντας ενεργοποιήσει τη διδασκαλία της γιόγκα:
- Πες μου, σε παρακαλώ, ποιο ήταν το πιο σημαντικό πράγμα για τον μέντορά σου;
- Zavzhd αυτά - vіdpov_v uchen - chim vіn buv κατειλημμένα ταυτόχρονα.

KRADNIY AT THE VILLAIN - Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΚΟΣ

Ραβίνος Guna bov duzhe πλούσιος. Σαν κρασιά που έχουν αναγνωρίσει τις μεγαλειώδεις μάχες: ένας νέος ξινός χορευτής έχει ένα βαρέλι κρασί.
Οι φίλοι, σαν να έφτασαν στη σιωπή, στην εμπιστευτική συνομιλία κρέμονταν με την έννοια ότι η δυστυχία είναι η ουσία των ανθρώπινων αμαρτιών, η τιμωρία, σαν να καίγονται για αμαρτίες.
Ο Ραβίνος Γκούνα, έχοντας χάσει τη δυσαρέσκειά του με τις σκέψεις του, κατά κάποιον τρόπο, ένιωσε να νιώθει ντόρος.
- Τέτοια εποχή, - αφού είπες κρασί, - με υποπτεύεσαι για ένα βαρύ αμάρτημα, για το οποίο ήμουν σε δυστυχία. Μη διστάσετε, πείτε μου τα πάντα στην πόρτα και θα προσπαθήσω να γίνω καλύτερα.
- Σε μια αμαρτία σε καλούμε, - απάντησαν οι φίλοι. - Μαζεύοντας τα σταφύλια από το αμπέλι σας, δεν αφήνετε την υπηρεσία του μέρους σας, καθώς τιμωρείστε από εσάς για το νόμο.
- Και δεν ξέρεις για αυτούς που κλέβει περισσότερο ο υπηρέτης μου, ότι δεν ακολουθώ το νόμο; - Προαγωγή, χαμογελαστός, Ραβίνος Γκούνα.
- Καλή τύχη! Το Ale ce δεν είναι αλήθεια. Πρόταση όπως: "Όποιος κλέβει από τον κακό - ο ίδιος κακός!"

ΣΟΦΙΑ Ι ΔΙΙ

Σαν να ρωτήθηκε ο ραβίνος:
- Τι είναι πιο σημαντικό: τι είναι η σοφία;
- Αυτός που η σοφία του ξεπερνά τα παιδιά, που είναι σαν δέντρο με πλούσιο στέμμα, αλλά αδύναμες ρίζες, - ένας μεγάλος ραβίνος. - φυσήξτε τον άνεμο και ζήστε το δέντρο. Και αυτός που έχει το δικαίωμα να υπερισχύει της σοφίας, παρόμοιο με ένα δέντρο με όχι πολλές βελόνες, αλλά με δυνατές ρίζες. Πλοηγηθείτε ότι όλοι οι άνεμοι του κόσμου θα σκαρφαλώσουν και θα αρχίσουν το dmukhati στο νέο, η βρώμα δεν μπορεί να πεταχτεί στο φεγγάρι.

ΔΕΡΜΑ HOCHE

Σαν ο ραβίνος να τραφεί με διδασκαλίες γιόγκα:
- Οι σοφοί μας είπαν: «Δεν υπάρχει λόγος, σαν να μην υπήρχε τόπος». Αν ναι, τότε ο δερματένιος είναι ο δικός του χώρος. Γιατί μερικοί άνθρωποι είναι τόσο σφιγμένοι;
- Σε αυτό, - vodpovіv tsadik, - θέλεις να πάρεις θέση άλλου.

ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΟΙΤΑΩ ΕΔΩ

Όπως ο Baal Shem, κροταλίστηκε στο κατώφλι μιας συναγωγής και ενθάρρυνε να μπει σε αυτήν.
- Δεν μπορώ να πάω εδώ, - λέγοντας κρασί. - Tse mіsce perepovnene povechannyami και προσευχές στην ίδια γραμμή για να іnshoy ї και vіd pіdlogi να stele. Πού ξέρω το δικό μου μέρος;
Και αν έχετε χαλαρώσει, όλοι όσοι ήταν κοντά, θαύμασαν με το νέο και δεν ήξεραν τι να σκεφτούν, και μετά συνεχίζοντας:
- Τα λόγια του wust είναι ήσυχα, που είναι εδώ για να προσευχηθεί και να προσευχηθεί, δεν βγαίνουν από τις καρδιές τους και δεν μπορούν να πάνε στον Παράδεισο, αλλά μένουν πίσω και zapovnyuyut Dim Προσευχές από τη μια γραμμή στην άλλη και από την άλλη πλευρά μέχρι το πολύ στήλη.

Ποιος είναι πλούσιος;

Όπως ένας σοφός άνθρωπος τρέφεται:
- Πες μου, ποιος είναι πλούσιος;
- Αυτός που έχει την ικανοποίηση του tim, scho maє, - ο σοφός σοφός.

ΤΡΟΧ ΣΡΙΜΠΛ

Ο Γιάκος ήρθε ένας Χασίντ στον δάσκαλό του και φαίνεται:
- Ραββί, γιατί, αν πάω για ύπνο, είμαι φιλικός και βοηθάω όσο το δυνατόν λιγότερο, και αν φτάσω στα πλούτη, δεν θυμάμαι κανέναν; Δεν είναι δυνατόν να ρίχνουμε φλουριά σε ανθρώπους έτσι;
- Ρίξτε μια ματιά στο παράθυρο, - ο δάσκαλος είναι καλός δάσκαλος. - Τι κάνεις εκεί?
- Λοιπόν, οι άνθρωποι πηγαίνουν στο δρόμο, τους οδηγείτε ...
«Τώρα κοίτα τον καθρέφτη». Τι κάνεις εκεί?
- Ο ίδιος.
- Β_κνο ότι καθρέφτης ζρομπλένι ζ μια σκλα. Άλε, ο καθρέφτης μπορεί να έχει συρρικνωθεί λίγο. Και το varto είναι λιγότερο πιθανό να προσθέσει σρίμπλα, και ο άντρας δεν θα νικήσει κανέναν, θα περικυκλωθούμε.

ΟΜΙΛΙΑ NAVCHAY BE-YAKA

Σαν ραβίνος, έχοντας συνομιλήσει με τις διδασκαλίες του.
- Μπορείς να το διαβάσεις, θαυμάζοντας αν είσαι πλούσιος, - δείχνοντας ενοχές στον Χασιδίμ σου. - Τα πάντα στον κόσμο είναι γνωστό ότι μας διδάσκουν. Και όχι μόνο εκείνοι που δημιούργησαν τον Ευλογημένο Κύριο, αλλά και εκείνους που έκαναν τους ανθρώπους να μεγαλώσουν, κάνοντας μας σοφότερους.
- Γιατί μας διδάσκεις, για παράδειγμα, zaliznitsa; - έχοντας ρωτήσει έναν Hasid από το sumniv.
- Μόλις κοιμηθείς, μπορείς να τα χαλάσεις όλα, - ραβίνο.
- Και ο τηλέγραφος;
- Τι δερματώδη λέξη και τα γράμματα navit είναι ασφαλισμένα.
- Και το τηλέφωνο;
- Αυτά που λέμε εδώ, αλλά λίγο εκεί.

Διόρθωση υπερηφάνειας

Σαν σε μια νέα νύχτα, μια Maggid ονειρεύτηκε ένα άτομο που είχε πεθάνει πρόσφατα.
- Απο που ερχεσαι? - μαγκίντ γιόγκα ύπνου.
- Adzhe tobi, ραβίνος, zvіsno, - vіdpovіv pokіyny, scho tsієї νύχτες οι ψυχές δημιουργούνται εκ νέου. І άξονας Είμαι μια τέτοια ψυχή.
- Μα γιατί σε έστειλαν πίσω στη γη; - έχοντας ξανακοιμηθεί τη μαγκιά.
- Εδώ στη γη, - έχοντας πεθάνει, έχοντας πεθάνει, - είμαι ζωντανός για μια ανέμελη ζωή.
- Κι όμως, - διακόπτοντας τον Γιόγκο Μάγκιντ, - έτυχε να ξανακατέβεις στον κόσμο; Γιατί;
- Bachish, πριν από το θάνατό του, - έχοντας πει ότι πέθανε, - τακτοποίησα τις πράξεις μου και το virishiv, έχοντας κάνει καλό σε αυτόν τον κόσμο. Μόλις η καρδιά μου άρχισε να τρέμει, τότε πέθανα. Ο άξονας με στέλνει τώρα πίσω σε όλο τον κόσμο, για να διορθώσει την περηφάνια μου.

ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ

Ο Μωυσής, ο manduyuchi άδειος, νιώθει σαν βοσκός που προσεύχεται στον Θεό:
- Ω Κύριε, - είπε ο βοσκός, - πώς μπορώ να συνεργαστώ μαζί σου και να γίνω σκλάβος Σου! Με τέτοια χαρά τράβηξα κοντά σου, φίλησα τα πόδια σου και τα φίλησα, σου έκοψα τα μαλλιά, είχες δίκιο, τακτοποίησα τη ζωή σου και σου έφερα γάλα από το κοπάδι μου!
Νιώθοντας αυτά τα λόγια, ο Μωυσής θύμωσε με τον βοσκό και είπε:
- Είσαι βλάσφημος, ο Θεός δεν έχει σώμα. Ο Yomu δεν θα χρειαστεί ρούχα, χώρους διαμονής ή υπηρέτες. Μιλάς άσχημα.
Ο βοσκός ντράπηκε. Ούτε μια στιγμή για να αποκαλυφθεί ο Θεός χωρίς σώμα και χωρίς σωματικές ανάγκες, ούτε στιγμή για να προσευχηθείς και να υπηρετήσεις τον Θεό και να έρθεις να δεις.
Τότε ο Θεός είπε στον Μωυσή:
- Πώς αναγνωρίσατε τη θέα του πιστού δούλου Μου; Ένα άτομο με δέρμα έχει τις δικές του σκέψεις και πλένει τις δικές του. Ό,τι είναι κακό για έναν, είναι καλό για τον άλλον. Αυτό που είναι αηδιαστικό για εσάς, μετά για άλλους είναι το μέλι γλυκόριζας. Τα λόγια δεν έχουν σημασία. Αντλώ την καρδιά αυτού που μαίνεται μπροστά μου.

ταπεινότητα

Μάθετε σαν να ρωτάτε έναν μέντορα:
- Πες μου, σκλάβε, πώς να συμπεριφέρομαι και πώς να ντυθώ για να δείξω ταπεινοφροσύνη, γιατί λέγεται: «Περπάτησε ταπεινά μπροστά στον Θεό σου».
Παιχνίδι vіdpovіv youmu:
- Είπαν σε έναν βασιλιά ότι ήταν ταπεινός οινοποιός. Ντύοντας τον βασιλιά με το παλιό ύφασμα, περνώντας τη ζωή από το παλάτι στην καλύβα, υποκλίνοντας στο δέρμα. Κι αν έχεις μάθει από τα σωστά σου συναισθήματα, τότε θα καταλάβεις, τι άλλο τους γράφουν, τι να ληστέψουν. Φάνηκε ότι το vin έγινε λιγότερο ταπεινό, χαμηλότερο νωρίτερα. Και τότε ο κηπουρός σου είπε: «Ντύσου σαν βασιλιάς, ζήσε σαν βασιλιάς και μην αφήνεις τους ανθρώπους να σου δίνουν σάνα, αλλά να είσαι ταπεινός στην καρδιά σου».

ΠΑΙΔΙΑ ΚΛΑΜΑ

Σαν το βράδυ, αν ο ραβίνος κατακλυζόταν από την απασχόλησή του, στο ξαφνικό στήθος του γιόγκο παιδί έκλαιγε από τους πασσάλους, και η Ντότι έκλαιγε, οι αποβάθρες από την πάνω επιφάνεια δεν κατέβαιναν στον νέο πατέρα του ραβίνου. - το παιδί του παιδιού.
Ο γέρος ραβίνος σήκωσε το παιδί, τραγούδησε για πολλή ώρα, ώσπου να ηρεμήσει, και ο νεαρός ραβίνος δεν θυμόταν τίποτα - κανένα παιδί που έκλαιγε, κανένας πατέρας δεν εμφανίστηκε. Οι υπόλοιποι εξήγησαν στον γιο του:
- Ανεξάρτητα από το πόσο υψηλοί είναι οι στόχοι σας, δεν μπορείτε να πάτε βαθιά στην προσευχή στην αρχή, σαν να έχετε εμπιστευτεί το κλάμα ενός παιδιού.

Ο VSEVISHNIY NADBAI ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΛΑ

Ο Ραβίνος Zusya είναι ζωντανός και σεμνά και σεμνά, virіznjavsya έλλειψη αγένειας. Αλλά έχει έναν μυστικό πλούσιο προστάτη, που μερικές φορές έδινε πάντα στον τζαντίκ μια τριάδα δεκάρων. Γιορτάστε ts_єї άνθρωποι χωρίς μπαρ έγιναν prosvіtati. Ο Τόντι σκέφτεται το κρασί: «Ακριβώς όπως αυτό το μπιντολάχ του Ζούσια, μπορείς να μου σηκώσεις πάτους, γιατί όχι να πας στον δάσκαλό του - καθώς θα υπάρχει ακόμα περισσότερος κορίστας».
Vіn vіdrazu vіdnіs vіdnіs δωρεά σε άλλον ραβίνο. Άλε, μετά από μια ώρα, στα μπαγατιά, άρχισαν να μεθάνε. Δεν καταλαβαίνω τίποτα, θα ανανεώσω τις σκέψεις μου για το έργο της Ζωσίας και θα της εξηγήσω:
- Όσο οι άνθρωποι είναι προικισμένοι στους άλλους, μην χαλαρώνετε ανάμεσά τους, ο Θεός δεν ληστεύει τις αρχές. Ale, καθώς λίγοι άνθρωποι γίνονται σοφοί, οι All-Vishishny κλέβουν έτσι.

ΔΥΟ ΣΗΜΕΙΑ

Σαν ένα παλικάρι να κοιμόταν με ραβίνι:
- Ράβι, πες μου, γιατί ο άνθρωπος έχει δύο μάτια; Γιατί όχι ένα, όπως μέχρι τη μύτη και το στόμα;
- Με το τελευταίο σου μάτι, μπορείς να θαυμάσεις τον εαυτό σου, για να μπορέσεις να μπαχίτι, όπως μπορείς να γίνεις καλύτερος, - Ράμπιν. Και το δεξί μάτι σου δόθηκε για να θαυμάζεις με αγάπη τους άλλους και να μπαχείς πάντα τις καλύτερες ιδιότητές τους.

ΤΟΥΡΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΟΦΟΣ

Ένας τουρίστας είδε τον Σοφό και έδειξε με απορία ότι η ζωή του Σοφού αποτελείται μόνο από ένα δωμάτιο γεμάτο βιβλία. Στυλ, πάγκος - άξονας και όλα τα έπιπλα.
- Ρέμπε, πού είναι τα έπιπλά σου; - Zdivuvavsya vіdvіduvach.
- Που είναι το δικό σου? - φασκόμηλο που κοιμάται.
- Μου; Άλε, είμαι καθ' οδόν εδώ. Είμαι τουρίστας εδώ.
- Είμαι Tezh

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Ο Γιάκος Ζούσια ρώτησε τη μαγκιά:
- Chuv I, ραβίνος, nibi є δέκα αρχές λατρείας. Δεν ξέρω για αυτούς. Άξονας και έλα σε σένα, μαθαίνοντας να μαθαίνεις από αυτούς.
- Δεν μπορώ να σε διδάξω ο ίδιος, - vіdpovіv maggid. - Άλε, ξέρω ησυχία, ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι λίγο περισσότερο.
- Και ποιος είναι; - Ο Zatsіkavleno έδωσε ενέργεια στη μελέτη.
- Τις τρεις πρώτες αρχές τις μαθαίνεις από ένα παιδί και το reshtoy από έναν κακό.
Τα θραύσματα της μάθησης με τα μάτια μας, που φαίνονται εξωτερικά παράλογα, η μάγκι εξήγησε:
- Είναι εύκολο για ένα παιδί να μάθει τρεις τέτοιες ομιλίες: να διασκεδάζει χωρίς λόγο, να μην είναι αγενής και να μιλάει δυνατά αυτό που θέλεις.
Και ο κακός έχει τέτοιες επτά ομιλίες: κρύψτε τη δουλειά σας. Αν δεν τελειώσεις το δίκιο σου σε μια νύχτα, στρίψε στην επίθεση της. αγάπη αδέρφια για την τέχνη? rizikuvati ζωή για την επίτευξη του στόχου? αλλά ετοιμαζόμαστε να προβάλουμε ό,τι μπορούμε, μόνοι μας, θα δίνονταν με μια ντριμπνίτσα, αλλά μια νέα γιορτή. Μην φοβάστε τις καθημερινές βάρδιες. να είσαι πιστός στην τέχνη σου, χωρίς να σου επιτρέπει να σκέφτεσαι αυτούς που θα άλλαζαν τη γιόγκα με κάτι άλλο.

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΤΕ ΘΕΟ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΣΑΣ

Ο επιχειρηματίας, που είχε δει τον Ρέμπε, σήκωσε τους ώμους από εκείνους που είχαν πλεονάσματα για όλες τις απολαύσεις που του ταίριαζαν, πολύ μικρές, θέλοντας κρασί και γιόγκα, έκαναν εντατικά οι συνεργάτες.
- Και πόσα χρήματα δώσατε για φιλανθρωπικούς σκοπούς; - ο Ρέμπε γέλασε.
Zbentezheno, γνωρίζοντας ότι δεν είδα τίποτα στον στόχο.
- Όταν βάζεις το επιθετικό δικαίωμα, - έχοντας ευχαριστήσει τον Ρέμπο, - να χτίσεις τον Θεό με τον σύντροφό σου, και για τον οποίο βλέπεις εκατό δολάρια κέρδος για καλοσύνη. Todi God, σαν και να είναι σαν ένας έμπιστος συνεργάτης, να κάνει ό,τι περνάει από το χέρι της Yogo για να εξασφαλίσει την επιτυχία της ευχαρίστησής σας.

Gamanets είναι χρυσός

Όπως ο Ραβίνος Khaim iz Zans, που στέκεται για πολλή ώρα και θαυμάζει το δρόμο. Αφού άντλησε τον περαστικό, χτυπούσε το παράθυρο και του έκανε σημάδι να πάει στο περίπτερο. Αν φτάσετε στο kimnati, ο Ραβίνος Khaim έχει κοιμηθεί:
- Πες μου, πώς ξέρεις χαμανέτ από χρυσό, πώς μπορείς να γυρίσεις τον θεό σου;
- Rabin, - vіdpovіv ότι, - yakby, ήξερα ποιος είναι ο κύριος, γύρισα bi hamanets, χωρίς να ανησυχώ για hvilini.
- Βλάκα, - είπε ο ραβίνος από τη Ζανς.
Μετά γυρίσαμε πίσω στο παράθυρο, καλέσαμε έναν άλλο περαστικό και τον βάλαμε στο ίδιο σημείο.
- Δεν είμαι τόσο ανόητος, schob vіdvavat gamanets і από μια δεκάρα, τι ξέρω, - vіdpovіv αυτό.
- Βρώμιο, - είπε ο ραβίνος από τη Ζανς και φώναξε τον τρίτο.
Toy v_dpov_v κατόπιν αιτήματος ως εξής:
- Ράμπιν, μάθε τα αστέρια μου, τι θα γίνω, αν ξέρω ένα χαμανέτ, και γιατί να προστατευτώ από την κακή μου θέληση; Ενδεχομένως, πάρε το βουνό από πάνω μου, και θα καλέσω τον εαυτό μου, που ανήκει σε άλλους. Ale, ίσως, ο Θεός - ας είναι ευλογημένος ο Vіn! - Βοήθησέ με να γυρίσω, και θα στρέψω αυτούς που ξέρουν, στον νόμιμο βλάσνικ!
- Καλά λόγια! - φωνάζοντας ο τζαντίκ. -Είσαι καλός σοφός.

MOISHA-DURNIK

Ένας νέος δάσκαλος, έχοντας έρθει στην τάξη, έχοντας δείξει ότι ένα αγόρι πρέπει να πειράζεται από τον "Moishe the Fool". Στο διάλειμμα του κρασιού, έχοντας κοιμηθεί τα παλικάρια, γιατί βρωμάει τόσο άσχημα ο Γιόγκο.
- Αυτό το κρασί και αληθινός ανόητος, κύριε δάσκαλε. Αν του δώσεις ένα μεγάλο νόμισμα των πέντε σέκελ και ένα μικρό των δέκα, μπορείς να διαλέξεις πέντε σίκλια, γιατί νομίζεις ότι είναι περισσότερα. Ω, θαύμα...
Το παλικάρι παίρνει δύο νομίσματα και προτρέπει τον Μόισε να διαλέξει. Παιχνίδι, όπως ένα zavzhd, επιλέξτε πέντε. Αναγνώστης από την υποεπιτροπή:
Γιατί επιλέγετε ένα νόμισμα για πέντε σέκελ, και όχι δέκα;
- Κοιτάξτε, είναι άλλα, κύριε δάσκαλε!
Μετά τα μαθήματα, ο δάσκαλος πήγε στο Moishi.
- Δεν ξέρεις ότι πέντε σέκελ παραπάνω για τριαντάφυλλα, μπορείς να αγοράσεις δέκα σέκελ παραπάνω;
- Zvichano razumіyu, κύριε δάσκαλε.
- Τότε γιατί κλέβεις το p'yat;
- Επειδή διαλέγω δέκα, βρώμα σταμάτα να μου δίνεις φλουριά!

RADNIK KING

Ο τσάρος έχει ένα βουβάλι, το οποίο ο τσάρος έχει κάνει ειδικές ομοιότητες.
- Ρώτα, τι να σου δώσω, - σου είπε μια φορά ο βασιλιάς.
Σκεπτόμενος το ράντνικ του βασιλιά: «Αν ζητήσω μια ράβδο χρυσού, ο βασιλιάς θα μου δώσει. Vіn tsomu menі vіdmovit. Θα ρωτήσω την καλύτερη πριγκίπισσα του αρραβωνιασμένου: αμέσως θα έρθω μαζί της και όλα τα άλλα.

ΚΑΛΗ ΜΕΡΑ!

Σαν να ο pidіyshov Ραβίνος Levi Yitzhak τραγούδησε προσευχές μέχρι μερικές φορές σιωπηλός, ο οποίος προσευχήθηκε, άπλωσε το χέρι του και είπε: "Γεια, γεια!" Αν θαύμασες το νέο με απορία, είπες: «Γιατί θαυμάζεις; Aje schoyno ήταν τόσο μακριά: εμπόριο στην έκθεση και typiv σε ένα πλοίο με σιτηρά. και καθώς τα λόγια της προσευχής εξαφανίστηκαν, γύρισες πίσω, και με καλωσόρισαν.

Ευλογημένος προ θανάτου

Δάσκαλε, ευλόγησέ μας! - άρχισαν να ρωτούν τους μαθητές.
- Χαίρε το θέλημα του Κυρίου, - είπε ο Ραβίνος Γιοχάναν, - ώστε ο φόβος του Θεού να είναι τόσο δυνατός μέσα σου όσο ο φόβος των ανθρώπων!
- Τι είναι αρκετό, Βτσιτέλ;
- Ω, ο Θεός να έχει καλά! Ξέρεις - σε αυτόν που διαπράττει το κακό, επαναλαμβάνω ένα πράγμα: "Μόνο αν κανείς δεν θυμόταν τι είχα καταστρέψει!"

ΜΙΚΡΟ ΚΑΜ'ΓΙΑΝΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΜ'ΓΙΑΝΙ

Δύο άνθρωποι ήρθαν στο μεγάλο ζώδιο του Τόρι και του ζήτησαν να τους εξηγήσει τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού. Ένας από αυτούς, έχοντας σεβαστεί τον εαυτό του ως μεγάλο αμαρτωλό, περισσότερο στα νιάτα του, έχοντας τσακωθεί με έναν στενό του φίλο, χτυπώντας τον Γιόγκο στον πυρετό του θυμού με ένα σημαντικό φερμουάρ και οδηγώντας τον. Από εκείνη την ημέρα η γιόγκα δεν έπαψε να βασανίζεται από τη συνείδηση.
Ένας φίλος ενός ανθρώπου δεν έχει πέσει ποτέ σε σοβαρή αμαρτία, και γι' αυτό είναι καθαρός στα μάτια του και δεν φταίει σε τίποτα.
Έχοντας ακούσει και τις δύο διδασκαλίες ενός ανθρώπου, και έχοντας ζητήσει μια ομοιοκαταληξία για τον εαυτό του: τι έκλεψαν στο παρελθόν, σαν να κέρδιζαν ελάχιστα τα προς το ζην.
Ο πρώτος δεν έκανε επίδειξη και ξέσπασε σε κλάματα. Ο Krіz δάκρυσε pov_d vіn, σαν να σκότωσε τον καλύτερό του φίλο. Nі, vіn δεν spodіvsya για συγχώρεση ούτε στη γη, ούτε στον ουρανό. Ένας άλλος, έχοντας δηλώσει ότι δεν θυμάται τις δικές του κακοτυχίες, αλλά ότι τον ακολουθούσαν μικρές αμαρτίες, τότε η δυσοσμία έχει φανεί από καιρό από τη μνήμη του.
Τότε ο ταλμουδιστής είπε στον πρώτο:
- Πήγαινε, γιε μου, στο χωράφι απέναντι, πάρε μια μεγάλη πέτρα -τη μεγαλύτερη, που μόνο εσύ ξέρεις- και φέρε μου. Κι εσύ, - γυρνώντας πίσω στον άλλο, σαν να έχεις σεβαστεί τη ζωή σου ως άθεη, - πήγαινε στο ίδιο χωράφι και φέρε πολλά μικρά τζάκια - τα πιο μικρά που ξέρεις μόνο - τα μεγαλύτερα, μπορείς να τα φέρεις. στα χέρια σου.
Στείλτε προσβολές για να κερδίσετε. Αν η δυσωδία γύριζε, ο ραβίνος κοίταξε την πέτρα και είπε:
- Και τώρα άκου τι έκανες. Πάρε την πέτρα και πάρε την ακριβώς στον ίδιο μήνα, σου πήραν τα αστέρια. Ας γυρίσουμε μπροστά μου.
Ο Ζνόβου ανέβηκαν και οι δύο προς τα δεξιά. Ο πρώτος, που έφερε τη μεγάλη πέτρα στον ραβίνο, ήξερε εύκολα εκείνα τα μέρη, πήρε τα αστέρια και ξάπλωσε.
Και ο άλλος δεν το ήξερε σε μια στιγμή, de vin brav dribnі kamintsі. Γύρισα λοιπόν στον σοφό, χωρίς να τελειώσω το φυλλάδιο του γιόγκι. Ο Todi Rabin είπε:
- Τα ανθρώπινα vchinki είναι παρόμοια με αυτές τις πέτρες. Ti, - είπε στον πρώτο, - το να το μαντέψεις εύκολα, το να έχεις μια μεγάλη πέτρα και να το βάλεις στο πιάτο δεν είναι σημαντικό. Κι εσύ, - γυρίζοντας πίσω στον άλλον, - δεν ζμιγκ τσέγκο ρομπίτ, για το φεγγάρι, τ' αστέρια του μπραβ καμίντσι, ήταν πολύ πλούσιο, δεν μπορείς να μαντέψεις όλους. Ο Ράμπιν κινήθηκε.
- Καλοί άνθρωποι, των οποίων η συνείδηση ​​ζυγίζει її, σαν μια μεγάλη πέτρα, - είναι πιο εύκολο για την ψυχή να πάρει την αμαρτία και να την ανοίξει για ένα καγιάτι, - εξηγώντας το κρασί.
Και στον αυτάρεσκο που αγαπά τον εαυτό του, που αδιαφορούσε για τις δικές του ενοχές, είπε:
- Αλίμονο σε αυτόν που δεν σέβεται τα μικροπράγματα της συγχώρεσης: δεν τα μνημονεύουμε, δεν ζητάμε συγχώρεση, όπως ακριβώς να ενσταλάξεις έναν μεγάλο αμαρτωλό στη μετάνοιά του, βοήθησε τον εαυτό σου να γίνει καλύτερος και καθαρός.

INSE - ΣΧΟΛΙΑ

Ένας ειδωλολάτρης ήρθε στο σπίτι του ραβίνου την ώρα του και σου είπε:
- Θα στραφώ στον Ιουδαϊσμό, για να μου πεις ολόκληρη την Τορά, ενώ στέκομαι στο ένα πόδι.
Ο Ράμπιν κοίταξε θυμωμένος τον καινούργιο και τον έδιωξε με ένα κλήμα.
Το ίδιο άτομο πήγε στον επόμενο ραβίνο. Αυτός περίμενε τον Yogo Umov και έστειλε τον ειδωλολάτρη στον Ιουδαϊσμό, λέγοντας:
- Μην κλέβεις από τον πλησίον σου αυτό που σε μισεί: που έχει ολόκληρη την Τορά. Reshta - σχόλια. Τώρα πήγαινε και μπες μέσα.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΕΞΗΓΗΣΗ:

Ο Ιουδαϊσμός είναι μια από τις αρχαιότερες θρησκείες στον κόσμο και η αρχαιότερη από τις Αβρααμικές θρησκείες, όπου στην Κριμαία περιλαμβάνονται ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ. Η ιστορία του Ιουδαϊσμού είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον εβραϊκό λαό και εκτείνεται στα βάθη ενός αιώνα, σίγουρα, για τρεις χιλιάδες χρόνια. Η Θεοφάνεια, μετά την οποία ο Μωυσής πήρε το Νόμο (Zapovit) στο όρος Σινά γύρω στο 1250 π.Χ. ε., є στη συνέχιση της Ένωσης, που έθεσε ο Θεός με τον Αβραάμ ένα kіlkom εκατοντάδες χρόνια νωρίτερα (περίπου 1850 π.Χ.).

Ο Ιουδαϊσμός δεν είναι ένα είδος ιστορίας, καθώς είναι η κατάρρευση της ανθρωπότητας, την οποία κατευθύνει ο Θεός. Η ιστορία δεν είναι τίποτα άλλο, όπως η υλοποίηση του Θεϊκού σχεδίου της Δημιουργίας: είναι καλό για τον Ιουδαϊσμό, οι άνθρωποι μπορούν να καθαρίσουν τον κόσμο με τις πράξεις τους, έτσι ώστε ο Θεός να είναι αμέσως στο νέο.

Το δόγμα του Ιουδαϊσμού βασίζεται στο γεγονός ότι ο Θεός είναι ένας, παντοδύναμος και αιώνιος. Vіn έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να γνωρίσει τον Θεό, επιπλέον, πώς ο Θεός δείχνει τον εαυτό Του. Abo, για να είμαστε πιο ακριβείς, το θέλημα του Θεού εκδηλώνεται, εάν οι άνθρωποι Vіn nadikhaє іnshih, θέλουν να μιλήσουν στο όνομα του Yogo і є Yogo από τους προφήτες. Σε μια τέτοια τάξη, ο Θεός φυλάει την ανεξάντλητη κίνηση της ανθρωπότητας, ωστόσο, ο Βιν στερεί από το δέρμα των ανθρώπων την ελευθερία της βούλησης. Ο Νόμος του Θεού δεν επιβάλλεται με τη βία, αλλά αυτός που δεν υπομένει τη γιόγκα θα τιμωρηθεί γι' αυτό.

Η μέθοδος του Ιουδαϊσμού είναι το βασίλειο της ειρήνης και της δικαιοσύνης, σαν να βρίσκεται κάτω από τον τελετουργικό λαό - τον Μεσσία, που σχηματίστηκε από τον Θεό και το καταφύγιο του βασιλιά Δαβίδ. Οι άνθρωποι θα είναι ευχαριστημένοι με τη ζωή και ο εβραϊκός λαός θα υπομείνει το τέλος της αμαρτίας του: θα στραφεί στους Αγίους Τόπους και θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του με μετάνοια. Όλος ο κόσμος γνωρίζει τον Θεό και αποδέχεται αυτή τη δύναμη.

Η σχέση του Θεού με την ανθρώπινη ιστορία είναι γραμμένη στη Βίβλο (Παλαιά Διαθήκη) - ένα βιβλίο γραμμένο από ανθρώπους από διαφορετικές εποχές, αλλά εμπνευσμένο από τον ίδιο τον Θεό. Το πρώτο μέρος, που είναι ο πυρήνας, είναι το κύμα του Συμφώνου. Ο Βον περιλαμβάνει πέντε βιβλία (αστέρια και τίτλος - P'yatiknizhzhya) και η μπούλα υπαγορεύτηκε στον Μωυσή από τον Θεό. Τορά - συμφωνία μεταξύ του Θεού και του εβραϊκού λαού, που σημαίνει αμοιβαία βρογχοκήλη.

Κοντά στο 150 π.Χ. ε. Vinickli τρία κατευθείαν στον Ιουδαϊσμό, το yakі ξύπνησε με το στάχυ της δεκαετίας του '80 rokiv. ε.: Φαρισαίοι, Σαδδουκαίοι και Εσσαίοι. Οι δύο πρώτες αιρέσεις ήταν θρησκευτικές και πολιτικές shtibu, η τρίτη - καθαρά θρησκευτική.
Παραδείγματα της δεκαετίας του '30 του XVIII αιώνα. κοντά στην Ποντίλια (στον κλοιό της Βεσσαραβίας) γεννήθηκε ένα νέο θρησκευτικό και μυστικιστικό κίνημα. Ο Vono άρχισε να αποκαλείται Χασιδισμός (κυριολεκτικά - "αρχή της ευσέβειας"). Για μια σύντομη ώρα, το Χασιδικό κίνημα κατέκλυσε τον εβραϊκό πληθυσμό της Ποντόλια, της Βολυνίας, της Γαλικίας, της Ουκρανίας και στη συνέχεια, με μια κυρίαρχη σουηδικότητα, επεκτάθηκε στη Λιθουανία, τη Λευκορωσία, τη Ρουμανία και την Ουγκόρτσινα.

Τζάδικοι (δίκαιοι άνθρωποι) κρεμάστηκαν κοντά σε πλήθος πνευματικών κληρικών των Χασιδικών κοινοτήτων, σαν να είχαν φτάσει στη μέρα με τον Θεό και τα κτίρια δίδασκαν τη θεία καθιέρωση των άλλων. Αυτή την ώρα, ο Χασιδισμός είναι γνωστό ότι εισήγαγε τον σεχταριστικό του χαρακτήρα και ως ισότιμο μέλος του κινήματος στον ορθόδοξο Ιουδαϊσμό.

Ο Χασιδίμ σέβεται ότι αν ήσουν άνθρωπος, αν δεν έπεσες χαμηλά, μπορείς πάντα να υψωθείς στο Θείο, γιατί τίποτα και κανείς δεν μπορεί να είναι απολύτως βρόμικος. Ο Θεός είναι παρών στους βρώμικους ανθρώπους όπως και στους δίκαιους. Οι θυμωμένοι άνθρωποι με το Θείο δεν φτάνουν στο μονοπάτι του νόμου, που είναι προσβάσιμο μόνο στους φτωχούς, αλλά στο μονοπάτι της πνιγμένης προσευχής, όταν ένα άτομο αισθάνεται θυμό με τον Dzherel - το Θείο.

Ο ασκητισμός, όπως και ο φόβος του Θεού, είναι λιγότερο από τους διεξοδικούς τρόπους υπηρέτησης του Θεού, το χαμηλότερο μπαντιόρε και την υπηρεσία του Γιόμου, περισσότερο σαν μια ματιά στη ζωή των ανθρώπων. Ο γκρίσνικ δεν είναι ένοχος για σουμουβάτ για το παρελθόν, γιατί χάρηκε που μια ουράνια φωνή ακούστηκε στην ψυχή του Γιόγκο, καλώντας τον Γιόγκο στην κόλαση. Το επόμενο βήμα είναι να φέρουμε τον αμαρτωλό ως δίκαιο άνθρωπο, γιατί ένα τέτοιο σκηνικό είναι καλό για τους ανθρώπους που υψώνονται στον Θεό.

/*/ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ JERELS OF ΔΑΝΕΙΣΜΟΥ:

«Parables of Humanity» (τόμος 1, 2, 3), συγγρ. V.V. Lavsky, Rostov n / a, "Phoenix", 2012.

Ιστότοποι στο Διαδίκτυο:

http://elims.org.ua/pritchi/spisok-pritch
http://way2god.chat.ru/worldrel.htm
http://internetsobor.org
http://www.epwr.ru/pritchi/txt_80.php
http://azbyka.ru/christianskie-pritchi#part_23331

Χασιδικές παραβολές

Χασιδισμός (τύπου Εβρ. Χασιντούτ,"δικαιοσύνη", κυριολεκτικά - "ευσέβεια της ευσέβειας") - τα θρησκευτικά και μυστικιστικά ρεύματα στον Ιουδαϊσμό επεκτάθηκαν ευρέως, όπως ένα βινύλιο τον 18ο αιώνα. Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Χασιδισμός καταποντίστηκε από τον εβραϊκό πληθυσμό της Ουκρανίας και της Πολωνίας.

Χασίντ - οπαδός του Χασιδισμού. zhіnochoї σχηματίζουν τη λέξη nemaє, іnоdіy yak πολλαπλασιασμένο vykoristovuyet παλαιο-εβραϊκό "hassidim".

Στη βάση του Χασιδισμού βρίσκεται το γεγονός ότι τα πάντα είναι η μορφή του θεμελίου του Παντοδύναμου, σε ότι, μέχρι το δέρμα, είναι σαν ένας εν δυνάμει δίκαιος άνθρωπος. Η μόνη πραγματική ουσία αναγνωρίζεται μόνο ως πνευματικό Θεϊκό αυτί, που εμπνέει τον απατηλό υλικό κόσμο.

Ειδικά για τον Χασιδισμό, είναι μια δήλωση για εκείνους που στον κόσμο ιδρύονται από ιδιαίτερα δίκαιους ανθρώπους, τζαδίκους, που μπορεί να έχουν ένα έμφυτο χάρισμα να φτάνουν στην οργή και την ενότητα με τον Θεό και μεσολαβητές μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού. Αυτή η εκδήλωση οδήγησε στην καταδίκη των τσαντικών δυναστειών στον Χασιδισμό εκείνη τη λατρεία που προκάλεσε τη λατρεία των αγίων.

Με τη μέθοδο της ανθρώπινης θεμελίωσης στον Χασιδισμό, όπως και σε άλλες μυστικιστικές λατρείες, γίνεται σεβαστή η ημέρα της ψυχής με τον Θεό, σαν να ήταν για τη βοήθεια εκστατικής προσευχής ο γάμος του Τόρι. υπηρετώντας τον Θεό με όλες τις υλικές και καθημερινές εκδηλώσεις της ζωής.

Μία από τις πλευρές του Χασιδισμού είναι να εφησυχάζουμε όταν πρόκειται για «θαύματα» και εκδηλώσεις «παραψυχολογίας». Είναι σημαντικό ότι η τζαδίκ είναι ένοχη για εξαναγκαστική ασθένεια, χωρίς να χρειάζεται να φέρει τη Θεϊκή της ουσία με διάφορες θαυματουργές μεθόδους. Τα θραύσματα του τίτλου του tzaddik μεταβιβάστηκαν μόνο από ανθρώπινες γραμμές, όπως συναμβάδες, και σε ανιψιούς, γαμπρούς ή για να εμπνεύσουν αληθινές διδασκαλίες, οι οποίες, προφανώς, συχνά οδηγούσαν σε διασπάσεις.

Οι σημερινοί οπαδοί του Χασιδισμού θεωρούνται μια συγκεκριμένη ανθρώπινη φορεσιά, η οποία αποτελείται από έναν μαύρο μακρυμάλλη καπτάν ή ένα παλτό, μια μαύρη τσόχα ή βελούδινη κάπα, που αλλάζει τις ημέρες των Χριστουγέννων με μια μαύρη οξαμίτη γιαρμόλκα με ένα πονηρό oblyamіvkoy, Οι ξένες γυναίκες ξεγυμνώνουν τα κεφάλια τους και φορούν περούκ. Ο Chassidi μπορεί να ζει κοντά σε ειδικές συνοικίες ή να επισκέπτεται άλλους οικισμούς (για παράδειγμα, το Kfar-Chabad στο Ισραήλ), κοντά σε πλούσιους ανθρώπους που παίρνουν τα Γίντις από αυτά, όπως τα εβραϊκά vikoristovuetsya λιγότερο στη θρησκευτική σφαίρα.

Οι χασιδικές παραβολές εμπνέονται από αισιοδοξία και βαθιά εγκάρδια προς τον Θεό. Η πλειονότητα των αναπαραστάσεων των παραβολών των διαφορετικών παραβολών κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των κλασικών του Martin Buber (Δέκα κεφάλαια: Χασιδικές παραβολές. - M: Gesharim, 1998). Shapiro Rami (παραβολές Hasidsky. - M.: Sofia, 2005), καθώς και V.V. Lavsky (Hasidsky wisdom. - M.: Vidavnichiy center "March", 2006).

γαϊδουροφίλοι

Ο γέρος μοναχός πήγε στο χωριό από τα κοπάδια των κοπαδιών στο χωριό και αφού ήπιαν μια ομάδα νέων, έκαναν συμπόσιο τον τζερέλ. Ένας από αυτούς, έχοντας τιμήσει τη γιόγκα, φώναξε:

- Άγιε πάτερ, έλα εδώ, πιες ένα κελί κρασί μαζί μας.

Μοναχός pіd'їhav, zlіz іz γάιδαρος і siv εμπιστεύτηκε іz μπενκέτα.

«Θυμίστε τους κελίχ», είπε ένας από αυτούς. - Tsey kelih mi vip'emo για το υγιές πνεύμα, που είναι καλεσμένος μας, για τον ανεκτικό χαρακτήρα του yogo. Για τον υπομονετικό σου χαρακτήρα, γλυκιά μου! Για τα υπέροχα μάτια σας και τον μακρύ αέρα, για τα κοντά σας πόδια! Σας ευχαριστούμε για τη δύναμη και τη ζωντάνια σας! Λοιπόν, vip'emo.

Τα μουστάκια γελούν και με μια κραυγή «Χούρα» κάνουν κελίχ.

«Άγιε πάτερ, πες τώρα μια πρόποση», είπε ένας από τους συμπόσιους χαμογελώντας στον γέρο.

– Τι γίνεται με το τσι βαρτό; Εσείς, νέοι, καλή αρχή.

- Νι, νι, διάολο μετά από σένα! - γελώντας, η βρώμα κουνιόταν στο ρεφρέν.

- Τι μπορώ να πω? - φύγε από την πόλη, λέγοντας μαύρο. - Άλε, αν ρωτήσεις, δεν θα σου πω. Ε, γαϊδουράκι, για την υγεία σου, καλό γαϊδούρι. Σήμερα με κουβαλάς, αλλά είμαι πάνω σου στην εικόνα. Φαίνεται ότι έχετε τόσο ωραίους, αγαπημένους φίλους, αλλά δεν μου το είπατε. Σκέφτηκα ότι πρόκειται για νέους από μακρινές χώρες.

Τιμή προμήθειας

Ένας τέτοιος ραβίνος από την πληγή μέχρι το βράδυ τον έπαιρναν με φόρο οι άνθρωποι, ώστε το νέο έτος να μην υπάρχει αρκετός χρόνος για διάβασμα, για αναζήτηση ή για διαλογισμό. Δεν ξέρετε τι να δουλέψετε, μέχρι που σκεφτήκατε μια ιδέα θαύματος. Ο Ράμπιν κρέμασε ένα σημείωμα στην πόρτα: «Για δύο γεύματα - εκατό δολάρια». Την τρίτη μέρα της νέας μέρας, περισσότερο από την ελεύθερη ώρα έγινε πλούσια. Άλε μια φορά πριν ο καινούργιος πλουτίσει και κοιμήθηκε:

- Σκλάβε, ο άξονας είναι εκατό δολάρια, αλλά γιατί δεν νομίζεις ότι είναι μεγάλο ποσό για δύο χαρτονομίσματα;

- Ορίστε. Τι γίνεται με το φαγητό του φίλου σου; - vydpoviv rabin.

νεκρό γάιδαρο

Ο Μόισε αγόρασε έναν γάιδαρο από έναν γέρο χωρικό για εκατό δολάρια. Ο χωριανός φταίει που φέρνει το γιόμα της ημέρας της επόμενης μέρας, αλλά στα ραντεβού της ώρας της ημέρας θα έρθει η μέρα χωρίς ευλογία.

«Βίμπαχτε, αλλά ο γάιδαρος πέθανε», είπε δυνατά ο χωρικός.

- Λοιπόν, γυρίστε τα εκατό δολάρια μου!

- Δεν μπορώ - είμαι ήδη ζωηρός.

- Ωραία, τότε απλά στέρησε μου τον γάιδαρο.

- Άλε, τι δουλεύεις μαζί του; - έχοντας κοιμηθεί τον παλιό.

- Θα παίξω γιόγκα στο λαχείο.

- Και πώς μπορείς να παίξεις το λαχείο ενός νεκρού μαντηλιού; - ζντιβάνο κοιμισμένος χωριανός.

«Και δεν θα πω σε κανέναν ότι έχω ήδη φύγει από αυτόν τον κόσμο», είπε ο Moishe.

Ένα μήνα αργότερα, ο χωρικός zustriv Moishu.

- Τι ήταν το trapilosa s tim v_slyuk; - μετά τον ύπνο κρασί.

- Έπαιζα γιόγκα, like και kaz. Πούλησα πεντακόσια λαχεία με δύο δολάρια το ένα και πήρα 998 δολάρια το πλεόνασμα.

- Τι, δεν διαμαρτυρήθηκε κανείς;

- Μόνο ένα παλικάρι. Αυτός που κέρδισε το σφύριγμα. Ο Βιν ήταν ήδη θυμωμένος.

- Και πώς το έκανες; - ο χωρικός κοιμήθηκε έξω από το cikavistyu.

- Μόλις σου γύρισα δύο δολάρια!

Σεμνότητα ενός γέρου ραβίνου

Ένα παλιό άρρωστο ραβίνο ξαπλωμένο δίπλα στο κρεβάτι. Και οι οδηγίες συγκινήθηκαν αθόρυβα από τους δασκάλους, κουνώντας τα αθέατα λόγια του Αναγνώστη.

- Τρεις ώρες ο Σολομών δεν είχε σοφό για καινούργιο, - λέγοντας.

- Γιατί είσαι τόσο ενοχλητικός;

– Και πίστη στη γιόγκα! Λίγοι άνθρωποι πιστεύουν στον Θεό τόσο ευρέως! - προσθέτοντας ένα άλλο.

- Και γιόγκα υπομονή! Μπορεί να είναι πιο ίσο με την υπομονή του Ιώβ, - λέγοντας ο τρίτος.

- Μόνο ο Μωυσής μπορούσε να μιλήσει τόσο απευθείας στον Θεό, - ψίθυροι.

Rabin, zdavalos, bouv turbovaniya. Αν πήγαιναν οι μαθητές, η ομάδα κοιμόταν γιόγκα:

- Ty chuv, πώς σε επαίνεσαν οι βρωμιές;

- Λοιπόν, τσουβ.

- Γιατί είσαι τόσο ενοχλητικός;

«Σεμνότητά μου», γρύλισε ο ραβίνος. - Κανείς δεν μάντεψε τη σεμνότητά μου!

Pereshkodi yezer ha-ra

Όπως ο Ρέμπε Νεφταλί, που έχει πιει τον γιο του σαν έρημο.

«Δεν είμαι ένοχος», είπε το αγόρι. - Βίνεν Θεός. Ο Vіn μου έδωσε Yezer ha-ra (μια ιδιαίτερη φυσική δύναμη - δύναμη στο κακό), που μόνο ανατρέπει, αυτό shtovhaє με για κάθε είδους κακία. Λοιπόν, γαβγίζεις όχι σε μένα, αλλά στον Θεό!

Ο Ρέμπε Νεφτάλι συνοφρυώθηκε, μετά χαμογέλασε και αναστέναξε:

- Ο Θεός σου έδωσε τον Yezer ha-ra ως μέντορα.

- Μέντορας; το παιδί χτύπησε. - Και γιατί μπορώ να μάθω από αυτό το κόλπο;

- Ανθεκτικότητα και δέσμευση, - είπε στον Ρέμπε Νεφτάλι. - Θαυμάστε πόσο επιμελώς ληστεύετε το δεξί σας Yezer ha-ra. Γνωρίζοντας καμία αποστολή nіdgi, nі vtomi, vikonu, φορέστε το νέο από τον Θεό - ήρεμοι άνθρωποι στη μυστικιστική του αποστολή. Tizh maєsh δουλέψτε αθώα εκείνα για τα οποία σας δημιούργησε ο Θεός - dolat єtser ha-ra.

- Ale todi ti φταίει για μένα probachiti, τατουάζ, περισσότερο το μερίδιο του κόσμου είναι πλούσια!

- Γιατί αλλιώς; - Ρωτάει τον μπαμπά.

- Ієtser ha-ra vykonu το καθήκον του χωρίς να ξέρει, θραύσματα στη νέα σιωπή του Yezer ha-ra του, το οποίο, έχοντας σεβαστεί το biyoma robiti που εμπιστεύτηκε ο Θεός. Και για τους ανθρώπους όλα είναι γνωστά διαφορετικά, πιο συχνά, αν δούμε την πόρτα ενός νέου, είμαστε πέρα ​​από το κατώφλι του πούλι ha-ra και pdbivay στο sumnivnі vіvki.

Άλογα του ίδιου κοστουμιού

Κάποτε, ο αυτοκράτορας οδήγησε με την πολυτελή άμαξα του, σαν να κουβαλούσε έξι καθαρόαιμα άλογα που είχαν αγοραστεί από διαφορετικές χώρες. Η άμαξα κόλλησε στο κούνημα, και το skilli των αμαξάδων, χωρίς να μαστιγώσουν τα άλογά τους, η δυσοσμία δεν μπορούσε να καταστρέψει την πόλη. Ο Άλε εμφανίστηκε εδώ ένας χωρικός σε ένα βαγόνι, το οποίο το μετέφεραν ένα ζευγάρι άλογα, και πέρασε εύκολα μέσα από το ίδιο το τέλμα.

Ο αυτοκράτορας zdivuvavsya και έχοντας πιει τον χωρικό: "Ποιος έχει τη δύναμη των αλόγων σου;"

-Τα άλογά σου είναι καλά και δυνατά, αλλά όλα βρωμάνε από διάφορες ράτσες, και δεν υπάρχει καλή σχέση μεταξύ τους, - είπε ο χωρικός και συνέχισε: . Και μέσα μου το κονιάκ είναι απλό, ένα κοστούμι - μια κομπιλά με το άλογό της. Αν απειλήσεις έναν από αυτούς με μπατόγκ, τότε εφαρμόζεις όλη σου τη δύναμη για να σε βοηθήσει, που δίνεις οδηγίες.

δέντρο στο χυμό

Τα δέντρα χτυπούσαν ανάποδα και έτρεμαν από φόβο για τη ζωή τους. «Άξονας έλα ρε φίλε», σκέφτηκε η βρώμα, «να βγάλεις πολύ ζουμί και να μας εφοδιάσεις».

Ο Ale Zalizo είπε: Γιατί φτύνεις; Ζήστε στον κόσμο, μην μαλώνετε ένας προς έναν - και δεν θα φοβάστε το ζουμί. Bo de todі πάρει ένα δέντρο για ένα sokir;

Δύο τρόποι για να κερδίσεις

Μια φορά τα μεγαλεπήβολα βήματα του ραβίνου είδαν έναν νεαρό συνάδελφο, καθοδηγούμενο από την αφοσίωσή του στο vinyatkoy. Η έντονη εχθρότητα του νεαρού ραβίνου στην προσευχή, στο vchennya των παλαιών βιβλίων, χτύπησε τον γέρο και ο λόγος για μια τέτοια απρεπή ευσέβεια χτύπησε. Σαν να εξηγούσε τον οικοδεσπότη του οικοδεσπότη, έχοντας ανησυχήσει όλο και περισσότερο για την απασχόλησή του, έχοντας κερδίσει τον εαυτό του ενάντια στους καλύτερους παράγοντες, σαν να μπορούσαν να αποκαταστήσουν τον σεβασμό. Σίγουρα, ο καλεσμένος θυμήθηκε ότι πολλοί κριτές του νεαρού ραβίνου προσπάθησαν να τον πάρουν στα δεξιά, ακόμη και μακριά από τις απόψεις της ευσέβειας. Ο σχολιασμός του Γιόγκο ακούγεται ως εξής: «Αν κάνει κρύο έξω, μπορείς να ζεσταθείς με δύο τρόπους. Το πρώτο - φορέστε ένα γούνινο παλτό, το άλλο - ανάψτε τη φωτιά. Ale ζεστό γούνινο παλτό μόνο ένα άτομο, και η φωτιά θα πιάσει κάποιον που θα τον πλησιάσει.

Το γούνινο παλτό είναι ζεστό μόνο για ένα άτομο και η φωτιά θα πιάσει κάποιον που τον πλησιάσει.

Το Τσι δεν είναι καλή φιλία

Σε έναν πλούσιο άνδρα, υπάρχει μόνο ένας γιος. Ο Spadkoєmets ζει χαρούμενα και χωρίς προβλήματα. Το νέο είχε τόσους φίλους, που τα σπίτια γέμισαν κόσμο. Ακούστηκε η μουσική Schovechor και το ατσάλι έσκαγε από τους μεγάλους φόβους. Ο γέρος ήταν επιφυλακτικός για μια τέτοια απροβλημάτιστη ζωή του γιου του, και ειδικά - τόσο μεγάλο αριθμό φίλων. Ο Vіn προσπάθησε επανειλημμένα να μιλήσει από το μπλε για το tse, αλλά μόνο για να πει ότι οι φίλοι δεν γίνονται πλούσιοι.

Αλησμόνητα ο νεαρός κέρδισε το κορίτσι θαύμα και έγιναν φίλοι. Ο Μπάτκο, αφού κάλεσε τους γιους του να βοηθήσουν στις προετοιμασίες πριν τον γάμο, εξέφρασε το αίτημα στους φίλους του. Αμαρτία, λοιπόν, περίμενε λίγο.

Ήρθε η μέρα του ουροχολή, αλλά δεν υπήρχαν φίλοι. Τίποτα rozumіyuchi, αμαρτία pіdіyshov στον πατέρα και ζητώντας, chi nadislav vіn αίτημα.

- Λοιπόν, έστειλα το αίτημα σε όλους τους φίλους σου, - γέρο πατέρα. - Λοιπόν, η αλήθεια, αντί να ενημερώσω για το γάμο, ζήτησα από τον δερματολόγο να σε βοηθήσει. Ί ti Bachish, τι έγινε από αυτό.

Θαύμα

Η Ντεκίλκα μαντρίβνικι, που τους έπιασε η φωτιά του ξενοδοχείου στην άκρη του δρόμου, ύμνησε το δέρμα του ραβίνου τους.

Ένα από αυτά ανέβηκε, που μετά από δεκαπέντε χρόνια, ο νέος με τη συνοδεία δεν έκανε παιδιά, και τους γεννήθηκε μια κόρη, περισσότερο από μια μέρα μετά την ευλογία του ραβίνου.

Το δεύτερο rozpovіv, ότι μόνο ο ευλογημένος ραβίνος θα μπορούσε να γυρίσει σπίτι τον ακούραστο γιο τους.

Ο τρίτος είπε ότι ο ραβίνος είχε ευλογήσει την εύνοιά του, επένδυσε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό σε αυτό, αλλά ξόδεψε τα πάντα.

- Γιατί είναι τόσο καταπληκτικό; - Ηλεκτρική ακρόαση γιόγκα.

- Είναι θαύμα, - vіdpov_v ότι, - scho, ό,τι κι αν γίνει, έσωσα την πίστη μου στον Θεό και στον ραβίνο.

Poryatunok vіd povіnі

Ένας ηλικιωμένος ραβίνος έγραψε ήδη την πίστη του στον Θεό. Επαναλαμβάνοντας μια στο τόσο: «Πιστεύω στον Κύριο».

Σαν στο ποτάμι των μεγάλων σανίδων γινόταν όλο και περισσότερο. Το νερό ανέβαινε σταθερά και ο κόσμος άρχισε να απομακρύνεται. Ο κόσμος ήρθε στο περίπτερο του rabin:

– Γεμίζουμε τον χώρο. Έλα μαζί μας, ψιθύρισε η βρώμα.

- Όχι, το ξεφορτώνομαι, - ο σκλάβος ραβίνος. - Πιστεύω στον Κύριο και ξέρω ότι ο Θεός θα με βοηθήσει.

Το νερό συνέχισε να ανεβαίνει. Ο σωβίν ανέβηκε στο σπίτι και οι άνθρωποι που κάθονταν στον νέο άντρα είπαν:

– Υπάρχει ακόμα ένα μέρος. Πιείτε μαζί μας, γιατί το νερό συνεχίζει να έρχεται.

«Νι, πιστεύω στον Κύριο και ξέρω ότι δεν μπορώ να μου στερήσω την ενοχή από το μπίντι», του απάντησε ο ραβίνος.

Σοβέν δαμάσκηνο. Και το νερό συνέχιζε να φουντώνει, αυτό ανέβαινε. Αν η πλημμύρα πλημμύρισε όλο το σπίτι, δεν έμεινε τίποτα για τον γέρο ραβίνο, ας πάμε να προσευχηθούμε για σωτηρία. Ένα ελικόπτερο έφτασε απροσδόκητα και τα αστέρια φώναξαν:

- Γέροντα, θα σε πάρουμε, μεθύσε! Δεν υπάρχουν άλλα αστέρια για να βοηθήσουν τον έλεγχο.

- Νι. Προσεύχομαι στον Κύριο και ξέρω ότι μου λέω ψέματα, - γέροντα.

Θεός του Vidpov:

Το νερό συνέχισε να ανεβαίνει και ο γέροντας ραβίνος πνίγηκε.

Zustrivshi στους ουρανούς του Θεού, ραβίνος που έχει πιει γιόγκα:

– Πίστεψα τόσο πολύ σε Σένα, Κύριε, γιατί μου επέτρεψες να πνιγώ;

Τι ο Θεός vіdpovіv:

- Προσπάθησα να σου πω ψέματα: έστειλα ανθρώπους σε σένα, κατευθείαν στο χάτι σουβέν σου, και μετά έστειλα ένα ελικόπτερο ...

Ντρίμπνιτσα για κύριο

Ο Khozyain, αφού ζήτησε από τον κύριο να φτιάξει ένα choven. Κάτω από μια ώρα, ο ρομποτικός τσοβνιάρ θυμήθηκε τη ντίρκα στο κάτω μέρος, έσφαξε το її, τελείωσε τα farbuvannya, τα otrimav pennies και τα pishov. Και την άλλη μέρα, πριν το καινούργιο, ο κύριος όρμησε στη τσόβνα.

- Άξονας σε σας πένες για επισκευές, - έχοντας πει κρασί και απλώνοντας μια γκαμανέτ ιζ χρυσό.

- Γιατί, - τίναξε ο κύριος, - έβγαλα την πλάτη μου!

«Ναι», επιβεβαίωσε ο κύριος. - Άλε, μετά μπούλι πένες για farbuvannya chovna, και πληρώνω για επισκευές γιόγκο.

- Για τέτοια σκουπίδια; - Zdivuvavsya υπάλληλος. - Ο Τσε μου πήρε μια ώρα. Δεν σκέφτηκα να σου ζητήσω δεκάρα για τέτοια σκουπίδια.

- Tsya drіbnitsa, όπως τον αποκαλείτε, vryatuval ζωή στα παιδιά μου, - λέει ο κύριος της τσόβνας. - Ξέχασα την dirka, πλήρωσα για σένα και τον pishov στα δεξιά. Και τα παιδιά πήραν αμέσως ένα τσοβέν και το έριξαν στη θάλασσα. Αν μάντεψα για την dirka, τότε θύμωσα, νομίζοντας ότι η δυσοσμία είχε φύγει! Και αν τα παιδιά γύρισαν πίσω με ασφάλεια, ήταν ξεκάθαρο ότι θα σας το πω.

μερίδιο

Οι μαθητές ρώτησαν τον Φαρίντ:

- Ποιο είναι το μερίδιο;

– Η μετοχή είναι μια ανεξάντλητη αλληλουχία αλληλοσυσχετίσεων, εξάλλου το πετσί κάποιων φουσκώνει σε άλλους.

«Αλλά δεν πιστεύω στο μερίδιο, αλλά στην αιτία αυτής της κληρονομιάς», είπε ένας από τους νεαρούς μελετητές.

- Είναι καλύτερα, - είπε ο Φαρίντ. - Χθες κρέμασαν έναν άνθρωπο στην πλατεία, σαν να έμπαιναν μέσα. Ο Τσι είναι ο λόγος που του έδωσε ένα ασημένιο νόμισμα, αγόρασε ένα χαμηλότερο για μια νίκη, σαν scoїv κακό. αλλά σε αυτόν που έχει αντλήσει, σαν κρασί που ληστεύει τη γιόγκα. chi στο γεγονός ότι κανείς δεν έχει κατακτήσει τη γιόγκα; Τι φταίει η παιδικότητα, τι η ύφεση;

Kіnska Logіka

Σαν πριν ήρθε ο Ρεμπί Μέιρ για τη χαρά ενός άντρα. Vіn іz firkota skarzhivsya, scho στην πόλη του νέου εμφανίστηκε ένας ανταγωνιστής, που θα μπορούσε να φέρει yogo.

- Γιατί δείξατε σεβασμό σε αυτούς που ρίχνουν, πλησιάζοντας σε ένα ποτιστικό μέρος, μαζεύοντας κατά μήκος μιας σημύδας; Ξέρετε γιατί πρέπει να επισκευάσετε το κρασί σας έτσι; - ρώτησα τον ρεμπέτη.

- Γεια, - ακουγόταν σαν άντρας, zdovaniya, navіscho yogo ρωτήστε τον ρεμπέ.

«Θα σου εξηγήσω», συνέχισε ο Ραβίνος Μέγιερ. - Αν πετάξεις το κεφάλι σου στο νερό, πιες το, πιες το στο νερό μέσα στο νερό. Ξέρεις ότι είναι ο τελευταίος συγγενής και αρχίζεις να τσιρίζεις με θησαυρό, για να γίνεις σουπερνικ και να εξοικονομήσεις νερό για τον εαυτό σου. Εσείς και εγώ βλέπουμε μια τέτοια συμπεριφορά ως κακή. Γνωρίζουμε ότι οι φόβοι του αλόγου δεν είναι εμποτισμένοι και οδηγούν στα ποτάμια για να χτυπήσουν καθόλου.

Ό,τι έρχεται μπροστά σου δίνεται να καεί.

Όλοι οι ανταγωνιστές σας είναι μόνο μια αντανάκλαση του εαυτού σας, αυτό που κάνετε στο ποτάμι.

- Αλλά πώς μπορώ να κοιτάξω το εμπόριό μου και αυτό του ανταγωνιστή μου; - Έχοντας ρωτήσει ένα άτομο με ανυπομονησία.

- Φίλε μου, ti i є tsey kіn! - ο ανώτερος ρεμπέτης. - Αφού σε αποκάλυψα, μπορεί να μην αντληθούν ποτάμια της γενναιοδωρίας του Θεού, σαν να πίνεις από αυτό όχι μόνο τι, αλλά ακόμα περισσότερο, και αμβλύνεις τα θησαυράκια σου κατά μήκος της σημύδας, για να γίνεις προφανής ανταγωνιστής.

- Ορατό; - έχοντας τάισε υπερβολικά τον άντρα.

- Ναι, προφανώς! Ο Θεός δίνει πλούτη στο δέρμα μας, και κανένας, η Κριμαία της Νέας, δεν μπορεί να αφαιρέσει αυτά που σας αναγνωρίζουν. Προσπαθήστε να οδηγήσετε το δίκιο σας με σύνεση και να θυμάστε: ό,τι έρχεται μπροστά σας δίνεται να καεί. Όλοι οι ανταγωνιστές σας είναι μόνο μια αντανάκλαση του εαυτού σας, αυτό που κάνετε στο ποτάμι.

Οι άνθρωποι είναι zabuli, πώς να ντροπαλός χαμηλά

Ο νεαρός λόγιος ταΐστηκε στον γέρο ραβίνο:

«Michuly, στο παρελθόν, στους παλιούς καλούς καιρούς, οι άνθρωποι με τα γεμάτα μάτια τους κοίταζαν τον Θεό. Περπατώντας στη γη, οι άνθρωποι Του μιλούσαν, και κάποτε ο Θεός, αφού κάλεσε τους ανθρώπους με τα ονόματά τους, μίλησε για αυτούς. Τι συμβαίνει τώρα; Γιατί δεν μπορούμε να κάνουμε bachichi Yogo αμέσως;

- Sinu μου, Vin και ταυτόχρονα εκεί, de and bov νωρίτερα, - vіdpovіv rabin. - Άλε, οι άνθρωποι είναι zabuli, πώς να εξαπατήσεις έτσι, shchob Yogo bachiti.

Θαυμάζω την κορυφή

Μια από τις αγάπες των Παραθιανών Ραμπίν έχοντας μαντέψει, σαν παιδική γκραβούρα από άλλα παιδιά. Αν η δυσοσμία ανέβαινε στα βουνά, τότε όλοι, η Κριμαία του μελλοντικού ραβίνου, φοβόταν να ανέβει πάνω από αυτό το ύψος. Θα σε ρωτήσω αργότερα, ρωτώντας τη γιόγκα: «Γιατί δεν φοβάσαι να σκαρφαλώσεις για άλλους;»

«Γι’ αυτό η δυσωδία, που σηκώθηκε, θαύμασε κάτω», εξήγησε το αγόρι. - Η βρώμα καταδίωκε, σαν να είχαν σκαρφαλώσει ψηλά, και χτύπαγαν. Λοιπόν, εγώ, pіdvodyachis, θαυμάζω το meta μου. Μου φάνηκε ότι ήμουν ακόμα χαμηλά και με ώθησε να συνεχίσω τη σύγκλιση.

Θλίψη ενός γέρου ραβίνου

Ένας ραβίνος των Παραθιανών ήταν σεβαστός ως άνθρωπος στα μάτια του Θεού. Την πρώτη μέρα από το χτύπημα της πόρτας, οι άνθρωποι στριμώχνονταν μαζί για να θεραπεύσουν, ευλογημένοι. Μεταξύ των ενοριτών ερχόταν συχνά ένα και το αυτό πρόσωπο, που δεν έχανε το χρόνο του, για να ασκήσει κριτική στον Αναγνώστη. Στο μεγάλο zbentezhennya otochyuchy, ο Βιν συχνά χασκογελούσε στον μικρό γέροντα ραβίνο και οι άνθρωποι σέβονταν το πνεύμα του διαβόλου.

Έτυχε ότι μια φορά ο κριτικός αρρώστησε και πέθανε. Μουστάκι με ανακούφιση. Άλε, για τη μεγάλη νίκη των πιστών, στην κηδεία του ραβίνου, ανησύχησε πολύ.

- Γιατί είσαι τόσο μπερδεμένος με το νέο; - ρώτησε ο ραβίνος. - Ο Adzhe vin ήταν μόνο δειλός όλη την ώρα, που γελούσε μαζί σου και επέκρινε τα μουστάκια σου.

- Τι ντίβα μαλώνει για το μερίδιο ανθρώπου, πόσες φορές πας στον παράδεισο; - vydpoviv rabin. - Θα φροντίσω τον εαυτό μου. Αυτός είναι ο μόνος μου φίλος. Άλλοι είναι λιγότεροι από τους shanuvalniks. Τσε μπούλα ένα άτομο, γιακ μου πέταξε ένα βικλίκι. Φοβάμαι ότι χωρίς αυτό θα πάψω να μεγαλώνω και να περνάω τη ζωή μου με αίσθηση.

Βουδιστικές παραβολές Ο Βούδας έφερε νέες ιδέες και νέα vimogi στον βεδικό πολιτισμό της Ινδίας. Καθώς οι προφήτες, που ήρθαν πριν από τον νέο, κατεύθυναν τον zusilla στην ανάπτυξη της πίστης στον Ένα Θεό, τότε ο Βούδας κατέστρεψε τη γνώση της μάθησης σε κάθε τυφλή πίστη, γιατί σεβόταν το μυαλό

PARABLES OF SANKH'Ї Є і ένα ακόμη ρύζι στο σύστημα του Sankh'ї, που αξίζει έναν γρίφο. tsієї risi mi not zustrіchaєmo σε άλλα φιλοσοφικά συστήματα της Ινδίας, και μπορείτε να παραδεχτείτε ότι η ίδια έδωσε στους Βουδιστές μια ιδέα σχετικά με τη μέθοδο διδασκαλίας τους για παραβολές βοήθειας. Τσίλα τέταρτο κεφάλαιο

Κεφάλαιο 3.1 Ταοϊστικές παραβολές Ο Ταοϊσμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις που δικαίωσαν την Κίνα τον 6ο-5ο αιώνα. στον ήχο ε. Ο Κινέζος σοφός Laoji, ανώτερος μαθητής του Κομφούκιου, γίνεται δεκτός ως ιδρυτής του Ταοϊσμού. Ωστόσο, για τον Laoji σχετικά με την άποψη του Κομφούκιου στο

Κεφάλαιο 3.5 Χασιδικές παραβολές Χασιδισμός (από το εβραϊκό Hasidut, "δικαιοσύνη", κυριολεκτικά - "αρχή της ευσέβειας") - τα θρησκευτικά και μυστικιστικά ρεύματα στον Ιουδαϊσμό επεκτείνονται ευρέως, όπως ένα βινύλιο τον XVIII αιώνα. Ο εβραϊκός πληθυσμός της Ουκρανίας

Ταοϊστικές παραβολές Ο ταοϊσμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις που δικαίωσαν την κινεζική Κίνα τον 6ο-5ο αιώνα. στον ήχο ε. Ιδρυτής του Ταοϊσμού θεωρείται ο Κινέζος σοφός Λάο-τσι, ανώτερος μαθητής του Κομφούκιου. Ωστόσο, σχετικά με το Λάο-τσι στο vіdmіna vіd Κομφούκιο μέσα

Βουδιστικές παραβολές Ο Βουδισμός είναι μια παράδοση που δικαιώθηκε στην Αρχαία Ινδία τον 6ο-5ο αιώνα π.Χ. δηλ. στην πορεία μιας μακρινής εξέλιξης, που μετατράπηκε σε μια από τις τρεις εγκόσμιες θρησκείες, μαζί με τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ. Zalezhno με μια ματιά, ο Βουδισμός γίνεται αποδεκτός ως θρησκεία, όπως

Ινδουιστικές παραβολές Ο Ινδουισμός είναι η κύρια θρησκεία της Ινδίας και μία από τις κοσμικές θρησκείες. Vіn vinik στην ινδική υποήπειρο, επιπλέον, πάνω από το 90% των περίπου 500 εκατομμυρίων ανθρώπων που ακολουθούν αυτή τη θρησκεία ζουν στην Ινδία. Ινδικές κοινότητες βρίσκονται επίσης στο Μπαγκλαντές, στη Σρι Λάνσια,

Παραβολές Ζεν Το Ζεν είναι το ιαπωνικό όνομα για τη σχολή Μαχαγιάνι του Βουδισμού. Αυτή η ρίζα τοποθετήθηκε στην Κίνα από τον Bodhidharma, ο οποίος ήρθε στην Κίνα από την Ινδία τον 6ο αιώνα. Από τη βιογραφία μου, που γράφτηκε το 1004 από τον Κινέζο δάσκαλο Dogen, μετά από εννέα χρόνια που πέρασα στην Κίνα,

Χριστιανικές παραβολές Ο Χριστιανισμός είναι μία από τις τρεις θρησκευτικές θρησκείες, τον Βουδισμό και το Ισλάμ. Vono viniklo τον 1ο αιώνα μ.Χ. ε. Ο Vono εμφανίζεται στο όνομα του Ιησού Χριστού («χριστός» στα ελληνικά - «χρισμένος», «μεσσίας»), ο λαός του οποίου, σαν να έλεγε να ξαναδιηγηθεί, αποκρούστηκε.

Παραβολές και ιστορίες Tilesna αγνότητα Yakos Viishov δάσκαλος από το μοναστήρι. - Πού είσαι ευθύς Δάσκαλε; - ρώτησαν μαθητές γιόγκα. - Θα δουλέψω ευάρεστη στο έργο του Θεού, - ο Δάσκαλος. - Πάω στη δουλειά ευάρεστη στον Θεό στα δεξιά, - vіdpovіv

Παραβολές για το θηρίο πριν την προπόνηση Ο μάγειρας Ένας διάσημος Ιάπωνας δάσκαλος του Ζεν έστειλε μερικούς από τους μαθητές του να κοιμηθούν σε ένα νέο μοναστήρι και έλεγε ότι αυτός που θα είναι η καλύτερη απάντηση στο φαγητό της γιόγκα θα είναι αυτός που θα ρωτήσει. Ας ιδρώσουμε κρασί, βάζοντας ένα μπολ γεμάτο νερό στο έδαφος και

Gun-ani και παραβολές για τη ζωή Ήρθε η ώρα να κοιμηθεί Ο Gadzan κάθισε στο κρεβάτι του δασκάλου του Tekisun τρεις μέρες πριν από το θάνατό του. Ο Tekisun έχει ήδη επιλέξει τον Gadzan για διάδοχό του. Ο Γκάντζαν είχε πολύ καλκάνι, κι εδώ η πάθηση του δασκάλου ήταν βαριά. Ο ναός σας κάηκε πρόσφατα και ο Γκατζάν έσπευσε να αναστηθεί

Σύντομες παραβολές για τους πολεμιστές Μια παραβολή για τρεις πολεμιστές Αν η Κίνα ονομαζόταν Μέσο Βασίλειο πριν από πολύ καιρό, οι ισχυρότερες και ισχυρότερες μάχες από τις άλλες χώρες της χώρας πήγαν στο τουρνουά. Δικαστής οι αγώνες πήρε ο μεγάλος Κινέζος σοφός. Ναρέστι μετά από χίλια

Παραβολές του Ζαρατούστρα «Όταν είπα: Ο Ζαρατούστρα δεν είναι άλλο από δόγματα. Ωστόσο, παρόλο που, όπως πριν, υπάρχει σοφία σε αυτό που είπα. Αλλά στη μέση των όσων ειπώθηκαν, δεν υπάρχει τίποτα που να εμπνεύσει και να αισθανθεί - τι άλλο μπορείτε να πείτε για τη σοφία;

ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΑΞΙΔΙΩΤΕΣ

Κοινή χρήση 27 ΠΑΡΑΒΟΛΩΝ Εννέα στα δέκα promos - παραβολές (1). Σε επτά στους δέκα - προωθήστε [άτομα] shanovanih. Προωθήστε φρέσκα καινούργια, όπως κρασί από φλιτζάνια, τρέξτε με φυσικό στάχυ. Εννέα στις δέκα παραβολές, όπως συζητούνται, λέγονται αντίστροφα. [Aje] αγαπητέ πατέρα δεν γίνεται προξενητής

Ο Rebbe Issachar Dov iz Radoshits πήγε να δει τον ραβίνο του, Jacob Yitzhak, τον Jose τον μάντη από το Λούμπλιν. Ερχόμενος στον δάσκαλο, ζητώντας κρασί:

- Δείξε μου έναν άγριο δρόμο, πώς θα μπορούσαμε όλοι να υπηρετήσουμε τον Κύριο.

- Μονόδρομος; – έχοντας υπερτροφοδοτήσει τον Μάντη. - Και γιατί το πήρες, πώς είναι; Οι άνθρωποι Abo είναι παρόμοιοι, οπότε ποια είναι η ίδια πρακτική για όλους;
Διαβάστε περισσότερα -->

Το τίμημα της σοφίας

Ο Ραβίνος Shneur Zalman z Lyad Bula έχει μια μεγάλη βιβλιοθήκη με πραγματείες και ιερά κείμενα. Σε έναν από τους αστυνομικούς στέκεται ένα γνώριμο χειρόγραφο του Χασιδισμού, στο τόξο του τίτλου έγραφε: «Δέρμα, όποιος ανοίξει αυτό το βιβλίο, καταριέται την κατάρα του Ραμπέιν Γκέρσον - στον κόσμο του και έλα»...
Διαβάστε περισσότερα -->

Θυμηθείτε να διαβάσετε τις σκέψεις

- Πες μου λοιπόν, τι σκέφτομαι αμέσως; -Έχοντας ρωτήσει τον Ρέμπε Νάχμαν...
Διαβάστε περισσότερα -->

Όχι ένα ασφαλές άτομο

- Πρόσεχε, ο αμαξάς σου - όχι ασφαλείς και κακοί άνθρωποι, - αφού είχε πει κάποτε το Baal Shem Tov σε έναν από τους οπαδούς του. - Είμαι τυχερός που δεν θα φτάσω στην εκκλησία και δεν σταύρωσα. Αν δεν αγαπάμε τον Θεό μας, τότε πώς σε αγαπάμε;
Διαβάστε περισσότερα -->

Αόρατη υποστήριξη

Μαθαίνοντας να ενεργοποιείς τον Baal Shem:

- Γιατί είναι έτσι, αυτή που προσκολλάται στον Θεό και γνωρίζει ότι είναι κοντά στον καινούργιο, μερικές φορές βλέπει τόσο μακριά;