Τι προφήτης bov στη μήτρα μιας φάλαινας. Η ιστορία του «προφήτη Ιωνά στη μήτρα της φάλαινας» είναι η αλήθεια της ιστορίας. Σκεφτήκαμε την επιστήμη για να οδηγήσει την αλήθεια της ιστορίας για τη Yona στη μήτρα της φάλαινας

Από όλα τα προφητικά βιβλία της Βίβλου, το βιβλίο του Ιωάννη είναι το καλύτερο για την κατανόηση αυτής της βαθιάς ανάγνωσης. Με τη μικρή του δέσμευση, αυτό το TVir θέτει έναν κολοσσιαίο αριθμό προβλημάτων πριν από τους προκατόχους του, γεγονός που επιδεινώνει όχι μόνο τη θόλωση, αλλά και την ταξινόμηση. Έτσι, ένας αριθμός fahіvtsіv από παλιές βιβλικές μελέτες επιτρέπουν στο βιβλίο του Іoni να αποκτήσει το καθεστώς μιας προφητικής γραφής, οδηγώντας στην υπεράσπιση των διατριβών τους για την απόδειξη rіznі. Για παράδειγμα, ο O. Kaiser σέβεται ότι το βιβλίο του προφήτη Johni δεν είναι ένα προφητικό κείμενο, αλλά μια ιστορία για τον προφήτη, προκειμένου να φέρει αυτό το κείμενο στα ιστορικά γραπτά του Tanakh.

Το βιβλίο Ιόνι μπορεί να υποδιαιρεθεί δομικά σε τρεις αποθήκες. Το πρώτο μέρος ξεκινά με εντολή του Θεού Yoni να πάει στη Νινευή, για να θυμίσει την οργή του Παντοδύναμου. Mіsіya Іoni - sponukat οι Νινευίτες στο kayatt, έτσι ώστε ο Θεός είπε suvori virok. Υποκύπτει στη θεϊκή τάξη και ορμάει στη ροή στο πλοίο. Ale the Lord nazdoganyaє πλοίο με μια τρομερή καταιγίδα, οι ναυτικοί αντιδρούν στο yak schob zasuvati, μέσω του οποίου το κόστος του κακού ήταν μεθυσμένο. Το πουλάρι δικαίως δείχνει τον θεϊκό ουχιλιστή (προφήτη Ιωνά), ενοχή, αμηχανία να μάθει κανείς το λάθος του, να ζητήσει από τους ναυτικούς να ρίξουν τη γιόγκα στη θάλασσα. Οι ναυτικοί ακολουθούν στον απόηχο της ρίψης του Ιωνά στη θάλασσα, η οποία σφυρηλατεί ένα μεγαλοπρεπές ανάστημα, στα εβραϊκά ονομάζεται απλώς "riba" και στη ρωσική μετάφραση της Βίβλου η λέξη "φάλαινα". Zgіdno z rozpoviddu, στη μέση του tsієї ribi ο προφήτης Ίona έχει δοκιμάσει τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Στη συνέχεια, το ψάρι, μετά από προσευχές, ο Yoni έφτυσε τον Yogo στην ακτή αυτής της ίδιας της Νινευή, ο Θεός διορθώνει τον Yogo. Tsya podiya vіdoma στη χριστιανική παράδοση ως σημάδι του προφήτη Ιωάννη, και ηχεί στο θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Ένα άλλο μέρος του rozpovidi rozpovida για εκείνους, όπως ο προφήτης Ιωνάς, που ψήφισαν για τον Θεό στους Νινευίτες - 40 ακόμη ημέρες και θα υπάρχει τόπος δυστυχίας, για να μην μετανοήσουν οι τσαγκογράφοι. Με βάση τον ίδιο τον Ιωάννη, οι κάτοικοι πήραν το κήρυγμα του προφήτη Zazhdzhogo με σοβαρή σοβαρότητα. Ο τσάρος, έχοντας εκφράσει τη δημόσια μετάνοια και όλους τους κατοίκους, έκανε τα οικιακά πλάσματα ένοχα, νηστικά, ντυμένα στο σκαμνί - μεταμέλεια.

Το τρίτο μέρος του βιβλίου για να εκδικηθεί την περιγραφή του σούπερ κοριτσιού ανάμεσα στον Θεό και τον Γιάννη. Μείνε, αν τραγουδάς, ότι ο Παντοδύναμος, βοήθησε τα καγιά των Νινευιτών, έχοντας συγχωρήσει τον βιρόκ σου και ελεώντας τον τόπο, ντροπιασμένος από την κακή σου φήμη. Για να κατανοήσει ο προφήτης, ο Θεός θα δημιουργήσει ένα θαύμα: σε μια νύχτα ένα δέντρο μεγαλώνει ολόκληρο και σε μια νύχτα στεγνώνει. Εάν συνεχίσετε να χρησιμεύετε ως ηθικό παράδειγμα για τον Yomu - έχετε γίνει Skoda Roslin, για να τον κατηγορήσετε που βρίζει τη ζωή σας. Αν λυπάμαι το δέντρο, τότε πώς να μην ελεήσω όλο τον τόπο; - Ο Θεός ταΐζει τη Γιόνα. Σε ποιο φαγητό θα τελειώσει το βιβλίο;

Ιστορικότητα του βιβλίου της Ιώνης

Είναι ακόμη πιο αμφίβολο ότι περιγράφονται σε αυτό το έργο, μικρό σε χώρο. Συνιστώσες Kazkovi που διαπερνούν ολόκληρο τον ιστό του απέναντι, βλέπουν το γεγονός της λογοτεχνικής εισροής της μη εβραϊκής περιπέτειας. Η θάλασσα είναι πιο ακριβή, η παραγγελία είναι ψάρι και αυτό μέσα. - όλα τα κίνητρα είναι ευρύτερα στα αρχαία kazkah. Να πλοηγηθεί η ίδια im'ya Iona - όχι εβραϊκή, αλλά ναυμοβιρνική Egeisk. Nineviya, στη μεταφορά της ώρας, η ώρα ξεκίνησε, που παρουσιάστηκε στο βιβλίο - από τη Μεγάλη Πόλη των κατοίκων των εκατόν είκοσι χιλιάδων κατοίκων φανταστική). Shvidshe για όλα, η πλοκή του βιβλίου αποτελείται από διαφορετικά παραμύθια και λαϊκές ιστορίες για παιδαγωγικούς σκοπούς.

Ηθική του Βιβλίου του Yoni

Το ίδιο το γεγονός ασυνήθιστο για τους συγγενείς του єvreysko με τον Yazishnitsky Mista (και τον N_nevіya Vizchnitskiy Mista (και τον Nіnevіya Vizchniynyh δεν είναι μικρός στη λατρεία του єvreyshsky μιλάνε για τα έπιπλα, στα χωνευτήρια της Gilly, δεν θα αποκαταστήσω τον ρόλο tPINY,EVAnos. RІSINY TRADITSIY TA PRANGENNYY Vідівнии Jazychnitsky φίλος στο κέντρο του Vіdrezhennі Βιβλίο Yoni Rіzko Vіdriznaysnznzhya Vіd P'yatiknizhuya Moyysey, de Jazischniki pіdunya Total Jeelery (Ισυ,στίχι, και οι δύο, οι κατάρες, οι κατάρες) Σας ζητώ να κηρύξετε στον υπόλοιπο προφήτη σας για κήρυγμα.

Το ηθικό δίδαγμα του βιβλίου Ορκίζονται στην υπόλοιπη τροφή του Κυρίου για εκείνους, πώς να μην φυσήξει ένα μεγάλο μέρος, εκατόν είκοσι χιλιάδες ανόητοι άνθρωποι και απρόσωπη λεπτότητα.

ώρα γραφής

Από την εσωτερική ανάλυση του κειμένου, από την προφανή των εβραϊκών στίχων και των χαρακτηριστικών αραμαϊκών κατασκευών, οι σωζόμενοι συγγραφείς περιλαμβάνουν αυτό το μνημείο της λογοτεχνίας μέχρι την IV-III Τέχνη. στον ήχο μι

Συγγραφή του βιβλίου Ioni

Προφανώς, ο ίδιος ο προφήτης Ιωνάς δεν θα μπορούσε να ήταν ο συγγραφέας του βιβλίου, το ιστορικό πρωτότυπο του ποιος είναι ζωντανός (που είναι ακόμα ζωντανός στον ουρανό) πέντε χιλιάδες χρόνια πριν από τη συγγραφή της δημιουργίας του. Nayimovіrnіshe, її γράφοντας έναν Εβραίο, ο οποίος ζούσε κοντά στην πόλη με ένα ισχυρό παγανιστικό έγχυμα - για παράδειγμα, μια πόλη λιμάνι. Αυτό εξηγεί την ηθική οικουμενικότητα αυτής της δημιουργίας. Πιο συγκεκριμένα, είναι αδύνατο να εδραιωθεί η ειδικότητα του συγγραφέα.

Προφήτης Ιωνάς - η θόλωση και η ερμηνεία

Δύο παραδόσεις θολώματος της Παλαιάς Διαθήκης - εβραϊκή και χριστιανική, ερμηνεύοντας ολόκληρο το κείμενο με διαφορετικό τρόπο. Αν οι νέοι είναι έτοιμοι να τραγουδήσουν στο βιβλίο, είναι η σταθερότητα της παντοδυναμίας του Θεού Γιαχβέ, που είναι η υπέρτατη για όλους τους άλλους θεούς και η δικαιοδοσία της οποίας είναι σκλαβωμένοι όλοι οι λαοί, όπως ολόκληρος ο Βιτβίρ Βζαγκάλι, τότε ο Οι χριστιανοί υποκύπτουν σε μια άλλη αίσθηση. Και για τον εαυτό του, για τους χριστιανούς, το κεντρικό επεισόδιο είναι η σφυρηλάτηση του Joni Riboi. Vihodyachi zі vіv, scho που αποδίδεται από τα ευαγγέλια στον ίδιο τον Ιησού, τον προφήτη Ιωνά στη μήτρα μιας φάλαινας, έναν τύπο Χριστού, σταυρωμένο, που κατέβηκε στην κόλαση και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα.

Υπήρξε ένας λόγος του Κυρίου ενώπιον του Yoni, του γιου της Amatia: «Σήκω, πήγαινε στη Νινευή, ο τόπος είναι μεγάλος, και κήρυξε σε αυτόν, γιατί οι κακοί του Yoni ήρθαν σε μένα».

Σηκώθηκα Yona, schob tikati στο Tarshіs στο πρόσωπο του προσώπου του Κυρίου. Ήρθα στην Ιοππία, και ήξερα το πλοίο που έπλευσε στη Ταρσίς, αφού έδωσε ένα αντίτιμο για τη μεταφορά και την επιβίωσή του στο καινούργιο, για να πλεύσει μαζί τους στη Ταρσίς μπροστά στα μάτια του Κυρίου.

Άλε ο Κύριος μαλώνοντας στη θάλασσα ένας δυνατός άνεμος, και στη θάλασσα έγινε μια μεγάλη καταιγίδα, και το πλοίο ήταν έτοιμο να σπάσει. Και οι ναυπηγοί γρύλισαν, και κάλεσαν τα δέρματα στον θεό τους, και άρχισαν να πετούν τις αποσκευές από το πλοίο στη θάλασσα, για να τον διευκολύνουν. Η Ιόνα κατέβηκε στο εσωτερικό του πλοίου, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε.

Ήρθα στον νέο καπετάνιο του πλοίου και σου είπα:

Τι κοιμάσαι; Κουράσου, κλάψε στον Θεό σου. Ενδεχομένως, ο Θεός ξέρει για εμάς και δεν θα χαθούμε.

Είπα ένα προς ένα:

Πάμε, πουλάρι κινέμο, να μάθουμε για ποιον τολμάμε.

Έριξα πουλάρια, και το πουλάρι έπεσε πάνω στη Γιόνα. Ο Τόντι σου είπε:

Πες μας, για ποιον μας έφτυσες ολόκληρα περίφημα; Ποιο είναι το επάγγελμά σας και θα έρθετε; Πού είναι η χώρα σας και τι είδους άνθρωποι;

Κερδίζω λέγοντάς τους:

Είμαι Εβραίος, φοβάμαι τον Κύριο τον Θεό του ουρανού, που δημιούργησε τη θάλασσα και την ξηρά.

Και ο κόσμος χαμογέλασε με μεγάλο φόβο και σου είπε:

Τι έκανες τώρα; - γιατί οι άνθρωποι γνώριζαν ότι ζούσαν μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου, σαν να το είχαν ψηφίσει οι ίδιοι.

Σου είπα:

Γιατί να σε νοιαζόμαστε, να μας φουσκώσει η θάλασσα; - για τη θάλασσα δεν έπαψε να hvilyuvatisya.

Ο Todi vin τους λέει:

Πάρε με και ρίξε με στη θάλασσα, και η θάλασσα είναι ορθάνοιχτη για σένα, γιατί ξέρω ότι μια μεγάλη καταιγίδα ξεπήδησε για μένα.

Όμως οι άνθρωποι άρχισαν να κωπηλατούν με όλη τους τη δύναμη, να προσγειώνονται στο έδαφος, αλλά δεν μπορούσαν, γιατί η θάλασσα συνέχιζε να μαίνεται εναντίον τους. Κάλεσαν τη δυσωδία στον Κύριο και είπαν:

Προσευχόμαστε σε Σένα, Κύριε, ας μην χαθούμε για την ψυχή αυτού του ανθρώπου και ας μην έχουμε αθώο καταφύγιο. Bo Ti, Κύριε, θρυμματίζοντας, τι είναι καλό για Σένα!

Και πήραν τον Yona, και πέταξαν τον Yogo στη θάλασσα, και η θάλασσα βυθίστηκε στην οργή της. Και ο λαός του Κυρίου γρύλισε από φόβο μεγάλο, και έφερε τη θυσία του Κυρίου και έδωσε την κατοικία.

Έχοντας τιμωρήσει τον Κύριο στη μεγάλη φάλαινα να πεθάνει Γιόνα. και ο Yonah στη μήτρα της φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Προσευχήθηκα στον Yona τον Κύριο, τον Θεό στους δικούς του από τη μήτρα της φάλαινας, και λέγοντας:

Ενώπιον του Κυρίου, φώναξα στη λύπη μου, και Vіn με αισθάνθηκε. από τους κόλπους της κόλασης ούρλιαξα, και ένιωσες τη φωνή μου. Με πέταξες στα βάθη, στην καρδιά της θάλασσας, και τα ρυάκια με απομάκρυναν, ​​όλα τα νερά σου και οι σφυρίχτρες σου πέρασαν από πάνω μου. Και είπα: «Θα δω τη θέα των ματιών σου, αλλά θα ανανεώσω τον ιερό σου ναό». Με πήραν στην ψυχή μου, η μέρα με ξάπλωσε. το κεφάλι μου ήταν μπλεγμένο με θαλασσινό χόρτο. Μέχρι το βουνό I zіyshov, η γη με εμπόδισε με τη δυσκοιλιότητα της. Άλε Τι, Κύριε Θεέ μου, βλέπεις την ψυχή μου από την κόλαση. Αν η ψυχή μου ήταν αδύναμη μέσα μου, μάντεψα για τον Κύριο, και η προσευχή μου πήγε σε Σένα, στον άγιο ναό Σου. Tι, που ταρακουνούν τους θεούς και τους κολασμένους, στερούν τον Ελεήμονα από τα δικά του, και με τη φωνή της δοξολογίας θα σου θυσιάσω. αυτό που έχω δηλώσει, το αφιερώνω: ο Κύριος έχει τη σωτηρία!

Ζει τον 8ο αιώνα π.Χ.. Ο Vin γεννήθηκε στην πόλη Gath-Hefer στη Γαλιλαία. Η επανάληψη δεν σέβεται αδιάκοπα όσα διδάσκουμε στον προφήτη Ελισαίο.

Ο Κύριος στέλνει τον Ιωάννη να κηρύξει στον ειδωλολατρικό τόπο της Νινευή, οι Μεσκάντες των οποίων ζούσαν ασεβείς. Στην αρχή της υπηρεσίας του, ο Ιωνάς διέδωσε την ίδια ιδέα στους Εβραίους ότι όλοι οι ειδωλολάτρες είναι εχθροί του Θεού και αξίζουν λιγότερα για την οργή και την τιμωρία του Yoh. Άλε, ο φιλεύσπλαχνος στον ελεήμονα Κύριό Του σε κάθε στιγμή, ο Θεός να ευλογεί τη σωτηρία όλων. Το βιβλίο του προφήτη Ιωάννη, που λέει για την πρεσβεία του Γιόγκο στην ειδωλολατρική Νινευή, είναι μια αποκάλυψη της αγάπης του Θεού, καθώς αποστέλλεται όχι μόνο στον εκλεκτό λαό, αλλά σε όλους τους ανθρώπους. Θα γίνω μια από τις κορυφαίες ιδέες στην Καινή Διαθήκη. Η Yona είναι ακόμη μικρή για να καταλάβει ότι ο Θεός, έχοντας επιλέξει τον εβραϊκό λαό και έχοντας συνάψει μια διαθήκη μαζί τους, δεν κατακλύζει άλλους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ο προφήτης, αντί γι' αυτό, να παραβιάσει την τάξη του Θεού, έχοντας πάει στην Yoppia (τώρα Jaffa), siv στο πλοίο και πέταξε στη φοινικική αποικία στην Ισπανία - Tarsis. Ωστόσο, ο Κύριος φώναξε έναν δυνατό άνεμο στη θάλασσα. Έγινε μεγάλη καταιγίδα. Το πλοίο ήταν καταδικασμένο. Οι θαλασσοπόροι άρχισαν να ορκίζονται και να βυθίζονται στους θεούς τους. Ο Ιωνάς θα υπακούσει στο θέλημα του Θεού. Ο Βιν κατέβηκε στο εσωτερικό του πλοίου, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε.

Ο Γιόγκο ξύπνησε τον επικεφαλής του πλοίου και είπε: κουράσου, κλάψε στον Θεό σου. ίσως ο Θεός ξέρει για εμάς και δεν θα πεθάνουμε(Ιωνάς 1, 6). Οι ναύτες έριχναν ένα πουλάρι για να μάθουν: από ποιον ήρθε η καταιγίδα; Για πολύ καιρό, όχι μόνο στους Εβραίους, αλλά και στους ειδωλολάτρες, έχει διευρυνθεί η ιδέα ότι είναι τολμηρό να επιτίθενται στους ανθρώπους για χάρη των αμαρτιών. Το πουλάρι έπεσε πάνω στη Γιόνα. Οι ναυτικοί κοιμόντουσαν γιόγκα: ποιος είναι στη χώρα και στη χώρα της γιόγκα; Ο Προφήτης Yona μίλησε για τον Ένα Θεό - τον Κύριο του Κόσμου: Είμαι Εβραίος, ταρακουνώ τον Κύριο τον Θεό του ουρανού, που δημιούργησε τη θάλασσα και την ξηρά(Ιωνάς 1, 9). Ας θυμηθούμε τη Γιόνα να λέει ότι η θέα του Κυρίου χτυπάει. Οι ναυτικοί έπνιξαν τον φόβο. Η βρώμα κοιμήθηκε, τι να τον κάνουν, για να καταλαγιάσει η τρικυμία. Ο Ιόνα ζήτησε να ρίξει τον Γιόγκο στη θάλασσα, τραγουδώντας, ότι η θάλασσα είναι γεμάτη. Σε ποιον προχάννι - και βαθιά ενοχή ενώπιον του Θεού, και θυσιαστικό κατόρθωμα. Ο προφήτης ανεβαίνει στο ύψος της ευαγγελικής αγάπης. Ο θάνατος δέχεται την ενοχή σου ως τον μόνο τρόπο για να πάρεις αθώους συντρόφους. Ο προφήτης Ιωνάς είναι εδώ ένα πρωτότυπο του Σωτήρα, ο οποίος υπέφερε μέχρι θανάτου για να σώσει τους ανθρώπους.

Οι ναυπηγοί, ο πρώτος κατώτερος σύμβουλος του Yoni, γύρισαν πίσω με προσευχή στον Θεό, τον οποίο οδηγούσε ο Ίων. Οι βρωμιές έριξαν τη Γιόνα στη θάλασσα και ξαφνικά φούντωσε η καταιγίδα. Οι ναύτες γρύλισαν και έδωσαν τους δούλους του Κυρίου.

Ο Κύριος τιμώρησε τη φάλαινα για να σπρώξει τη Γιόνα. Το εβραϊκό κείμενο του βιβλίου έχει μεγάλη ρίμπα ( Νταγκ Γκαντόλ). Μετάφραση του καρυδιού μου βάλε τη λέξη κέτος, καθώς μπορεί να σημαίνει όχι μόνο ένα υπέροχο ψάρι, αλλά οποιοδήποτε μεγάλο πλάσμα της θάλασσας. Έτσι είναι στην εκκλησιαστική-σλοβακική γλώσσα της φάλαινας - η θάλασσα είναι υπέροχη (ψάρια και πλάσματα).

Ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις μέρες. Ο Ίδιος ο Σωτήρας επισημαίνει στο βήμα ως πρωτότυπο της τριήμερης ταφής Του, εκείνη την Κυριακή (Διαμ.: Ματθ. 12, 40). Ο προφήτης Yona pіdnіs Bogovi ένθερμη προσευχή μετάνοιας. Ακολουθώντας τη Θεία εντολή, η φάλαινα πέταξε τον Ιωνά στη στεριά.

Μετά ποια ήταν η δεύτερη εντολή του Κυρίου Yoni να πάει στη Νινευή και να κηρύξει εκεί. Ο Θεός έχει καθορίσει σαράντα ημέρες για τους meshkants. Αν η δυσοσμία δεν μετανοήσει και δεν στερήσει την ασέβεια, τότε ο τόπος θα χαθεί.

Ο Mіsіya, τόσο μικρός όσο ο προφήτης Yoni, μπορούσε να είναι vikonan μόνο για τη βοήθεια του Θεού. Ο χώρος ήταν μεγάλος και γεμάτος κόσμο. Επιβεβαιώνεται από τα έργα των αρχαίων ιστορικών (Ηρόδοτος, Κτεσία και άλλοι). Από το ένα σημείο στο άλλο μπορούσε κανείς να περπατήσει σε τρεις μέρες.

Ο φοβερός λόγος του προφήτη για τον θάνατο του τόπου που πλησιάζει χτύπησε τις καρδιές του βασιλιά και του λαού. Οι βρωμιές μετάνιωσαν για την ασέβειά τους και επέβαλαν μια πίστη υποτίμησης στους εαυτούς τους και στην αδυνατότητά τους. Ο Κύριος γλίτωσε το μέρος που γιόγκο μεσκαντσίβ. Ο Γιόνα τον έφτυσε ένας άνθρωπος Γερμανός: ντρεπόταν που δεν πρόλαβε να τον απειλήσει και χλεύασε. Ochіkuyuchi στο vikonannya viroka, vіn viyshov z Nіnevії, έχοντας μεγαλώσει το δικό σας θάμνο και σημάδι κοντά στο σκοτάδι στον ήλιο. Ο Κύριος, αφού υπενθύμισε τη γιόγκα, δημιούργησε ένα θαύμα. Από την ειδική Θεία Θεία πάνω από το κεφάλι του Ιωνά, σε μια νύχτα, η λασπώδης ανάπτυξη μεγάλωσε. Η Ιόνα είναι ήδη υγιής. Άλε Θεέ, έχοντας ευλογήσει ώστε την επόμενη μέρα, με την εμφάνιση της αυγής, το σκουλήκι να θρέψει τη δροσιά. Στέρεψε. Ο ήλιος έκαψε το κεφάλι του Yoni. Ο Vіn αρρώστησε και ζήτησε τον θάνατο του. Ο Κύριος σας είπε, ότι είμαι ένοχος για την ανάπτυξη, για την οποία δεν εργάστηκα. Δεν μπορώ να φυσήξω τη Νινευή, το υπέροχο μέρος, στο οποίο υπάρχουν πάνω από εκατόν είκοσι χιλιάδες άνθρωποι, που δεν μπορούν να σφίξουν το δεξί χέρι μπροστά από το αριστερό(Ιωνάς 4, 11).

Το βιβλίο του προφήτη Yoni είναι κάτι παραπάνω από μια εκ των υστέρων σκέψη. Η μετάνοια των κατοίκων της Νινευή, ο Σωτήρας, έβαλε τον πισινό των συντρόφων Του (Διβ.: Λκ 11, 32).

Η πλοκή "ο προφήτης Ιωάννης στη μήτρα της φάλαινας" περιγράφεται στο Βιβλίο του προφήτη Ιωάννη (ιv. יוֹנָה‎) - δεκαεννέα μέρη του Tanakh και πέντε μέρη των "μικρών προφητών" της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου (Εδ. 10)

Στο Μουσείο Τεχνογενούς Μαγείας, η ιστορία τοποθετείται ως παράδειγμα θετικής περιγραφής των ακριβότερων σε ένα ξύλινο πλοίο dial-up, ακόμη μεγαλύτερου σε ζευγάρια με διπλούς τόνους-ένα δέντρα, που ήταν νικητές εκείνη την ώρα, και πλεκτό από καλάμια, πάπυρος από επαναστατικά πλοία.

Διαβάζοντας τη Βίβλο, η Yona έπλευσε στη Μεσόγειο Θάλασσα με ένα πλοίο για την Ταρσή. Κάτω από την ώρα της καταιγίδας, το πλήρωμα του πλοίου πετάχτηκε στη θάλασσα. Ο Ιωνάς περιγράφει τον ήχο του πνιγμού, «με πέταξε στη λάσπη», «με πήγαν στα νερά», «το κεφάλι μου είναι τυλιγμένο με θαλασσινό χόρτο». Ας μιλήσουμε για την αφάνταστη σωτηρία «Τίμωρα τη μεγάλη φάλαινα Γιον να πεθάνει· και ο Γιον ήταν στη μήτρα αυτής της φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες». Και μετά θα απελευθερωθούμε σαν φάλαινα στην ακτή κοντά στον Λίβανο.

Η πιο πρόσφατη απόδειξη της εκδικητικότητας της ιστορικής φύσης του βιβλίου του Ιωάννη βρίσκεται στα βιβλία του Τωβίτ και της Γ' Μακκαβαίων. Έχουν γίνει μάρτυρες της ιστορικής κατανόησης των δύο βασικών γεγονότων του βιβλίου του Ιωάννη, τα οποία είναι πολύ πιθανό να αφηγηθούν, τη μεταστροφή του προφήτη στη μήτρα της φάλαινας (Γ' Μακ. 6:6) και το ίδιο κήρυγμα στη Νινευή. (Αποχ. 14:8). Ας θυμηθούμε τον Ιωσήπ Φλάβιο, μεταδίδοντας στις «Εβραϊκές Αρχαιότητες» (ΙΧ βιβλίο. ΙΙ κεφάλι.) επιμελήθηκα το βιβλίο του Ιωάννη, σεβόμενος το για τη σωστή ιστορία.

Το αρχικό όνομα του καταβροχθιστή Ioni είναι «μεγάλη ρίμπα», «νταγ γκαντόλ», η μπούλα μεταφράστηκε από το γιακ καρυδιάς μου «κέτος μέγας», το οποίο αργότερα συντομεύτηκε σε μια φάλαινα. Σύμφωνα με τα λόγια της ιαπωνικής γλώσσας, ο όρος "κιτ" χρησιμοποιήθηκε από τα ελληνικά, στο yakіy Ketos, αλλά το Keto σήμαινε πρώτα την αρχαία ελληνική θεά του glibin, και στο παρελθόν - να είσαι σαν θαλάσσιο τέρας.

Πιο κοντά στη λύση έφτασε η Ε.Π. Ο Μπλαβάτσκυ, το γιακ επιτρέπεται, ότι η "μεγάλη φάλαινα" βιράζ μοιάζει με τη λέξη Κέτο - το όνομα του Ντάγκον, του θεού των πλευρών. Ion, στο її dumku, πραγματικά, στις εγκαταστάσεις κοντά στην καμπίνα, θα το βάλω στη μέση του γιγαντιαίου αγάλματος του Dagon.

Τέτοιες ντεμοντέ εικονογραφήσεις της πλοκής με την πρώτη ματιά θα μπορούσαν να είχαν τονιστεί στα παρακάτω τρία, αλλά το πλοίο της zamaliya για την άμυνα φάνηκε και στον αέρα το "βοσκό της φάλαινας" δεν ήταν στη μύτη, αλλά στην πρύμνη , που θα εμφανιζότανμακριά . Λοιπόν, ξέρω, οι σανίδες στη σύγχρονη ανακατασκευή είναι ιδανικές και δεν επικαλύπτονται, επομένως δεν θα πουν στο rib'yach luska.

Πριν από την ομιλία, περιηγηθείτε στον 13ο αιώνα μ.Χ. η φάλαινα απεικονίστηκε σε ένα rib'emu, ήταν σαφές ότι δεν υπήρχαν ζωγράφοι μεταξύ των φαλαινοθηρών. Στη συνέχεια, η διαδικασία της εκπνοής του λαδιού της φάλαινας (αφαίρεση) των ενδείξεων είναι απολύτως ρεαλιστική:

Εργαλειοθήκη. Εικόνα από το θησαυροφυλάκιο του Harley (Αγγλία, 13ος αιώνας)

Yak lіknep damo kіlka διευκρίνιση για το καμένο ιερέαθαλάσσιο σκάφος, πλοίο που ονομάζεται Blavatsky«γιγάντιο άγαλμα του θεού πλευρού».

Από καθαρά τεχνικούς λόγους, η πρύμνη του βλαστού έγινε το κεφάλι του σκάφους, τα θραύσματα εκεί ήταν roztashovuvavsya kermanich (kermovy), σαν keruvav yearvalnik (kermovy κουπί). Στα μεγάλα ιστιοφόρα, ο «εγκέφαλος» απλώνονταν ήρεμα στην ίδια την πρύμνη - ο καπετάνιος με τους φρουρούς, το τιμόνι, την πυξίδα, μπορείτε να δείτε όλα τα πανιά, ευθεία, το πηδάλιο του πλοίου και όλη την κατάσταση στο κατάστρωμα.

Η πρύμνη του εναέριου πλοίου ή η πρύμνη του άνω καταστρώματος ονομάζεται "ut" (όπως η ολλανδική καλύβα). Το Ut, που συχνά πλημμυρίζει από τη γάστρα, ονομάζεται γουλιά. Στο πίσω μέρος της καμπίνας, υπήρχαν λιγότερα στη νότια πλευρά και λιγότερα για τις αρχές. Και κάθε λογής ναύτες σηκώθηκαν για ύπνο και πέφτουν σαν ταργκάνι σε διάφορες χαραμάδες - όπου κι αν βρεθείτε.

Σε αντίθεση με την πρύμνη, η πλώρη του πλοίου ήταν το πιο γυαλιστερό, το ίδιο το αποχωρητήριο (τουαλέτα) ήταν εκεί και οι όμορφες ρόστρες, φιγούρες του πλοίου ονομάζονταν επίσης φιγούρες τουαλέτας.

Είναι ξεκάθαρο ότι η φυσιολογία του «μεγάλου ξύλινου ribeye» αναπτύσσεται στο σύνολό του με ζωντανούς οργανισμούς, είναι λιγότερο πιθανό να καταρρεύσει με «ουρά εκ των προτέρων».

Στην επάνω εικόνα, το "μίσχος του μεγάλου ribeye" είναι εντυπωσιακά ορατό, ειδικά καθώς δείχνει τον απογευματινό φωτισμό από αναπτήρες, και μοιάζει με χαρακτικό φαντασίας:

Τώρα μπορείτε να συγκρίνετε με τις πρώτες εικονογραφήσεις, η de Iona, χωρίς κανέναν πανικό, κοιτάζοντας στα χέρια της το βοσκότοπο του «μαγικού ρίμπι», που μεταφέρει τη γιόγκα στη θάλασσα και να δείτε πώς κοιτάζοντας την Iona στο μπαλκόνι της Γιούτα, de vine δεν είναι απλώς καταφύγιο, αλλά βασιλεύει ήσυχα σε καμπίνες:

Το αρχαίο όνομα των παράγκων, που ήταν roztashovuvalis στην πρύμνη, και utah - Achterzeil-kastel (vіd jacht - γιοτ, zee - θάλασσα, kasteel - κάστρο) - "κάστρο ενός θαλάσσιου σκάφους". Είναι ένα φλογερό παλάτι, οι καμπάνες είναι φθηνές, αλλά στη μέση είναι πιο άνετα:

Για τους αμύητους, τέτοιες μουσούδες θα φαίνονται τρομερές, ειδικά το razmeri.

Τώρα ας ρίξουμε μια ματιά στο εσωτερικό του σπιτιού της φάλαινας χωρίς τη «λάμψη» του εξωτερικού δέρματος:

Ο «σκελετός της φάλαινας Ιόνιος» ονομάζεται σετ πλοίου, Τα «πλευρά μιας φάλαινας» ονομάζονται πλαίσια

Παλιό σετ πλοίων και μοντέρνα μοντέλα παιχνιδιών:

Παραδοσιακά, στον ιερό ιερό προφήτη του Θεού Іllі povnі ναούς στους ανθρώπους. Ale krіm Іllі η Εκκλησία δόξασε τους ταπεινούς ιερούς βιβλικούς προφήτες, για τη βάση των οποίων οι άνθρωποι γνωρίζουν, ακόμη κι αν δεν διστάζουν.

Ένας από αυτούς τους προφήτες γιορταζόταν στις 5 του Zhovtnya, ο προφήτης Ιωνάς, ο οποίος γνωρίζει τον μύθο για κάποιον πλούσιο άνθρωπο, αν έστρεψε μια φάλαινα για έναν προφήτη.

Ο προφήτης Yoni έχει ένα θαυματουργό ρύζι από άλλους προφήτες.

1) Ο Άγιος Προφήτης Ιωνάς ήταν ο σύντροφος του Αγίου Προφήτη Ασθενούςκαι ζωντανός 800 χρόνια πριν από το Rizdva του Χριστού. Πίσω από τις διαταγές, ήμουν ένας νεαρός άνδρας, τον οποίο ανέστησε ο προφήτης Illa μετά από προσευχές. Η μητέρα της Γιόγκο ήταν εκείνη η ευσεβής χήρα, μέχρι που ο Θεός έστειλε τον προφήτη Ιλού κάτω από την ώρα του τριικού λιμού, αν ο ιδρώτας του Χωρήβ στέγνωσε.

2)Ο Ιωνάς ξεχωρίζει ανάμεσα στους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης,σε αυτό έπρεπε να προφητέψεις όχι στις χώρες των Εβραίων και του Ισραήλ, αλλά στη Νινευή - την πρωτεύουσα του ασσυριακού βασιλείου, ανάμεσα στους ειδωλολάτρες. Στη χριστιανική παράδοση, αξίζει να αποδειχθεί το γεγονός ότι ο Θεός έστειλε τον προφήτη του στους μη Εβραίους με τη μέθοδο του κηρύγματος σοφίας στην αμαρτωλότητα, ότι μπορείτε να μιλήσετε για την αγάπη του Κυρίου σε όλες τις φυλές αυτών των λαών, και όχι μόνο στον λαό του Ισραήλ που επιλέχθηκε από αυτόν.
Το πρώτο σημείο αυτού του σημείου είναι να μας δείξει ότι ο Θεός έρχεται να βοηθήσει όλους τους λαούς. Και αν ναι, τότε, κατά κάποιο τρόπο, οι Ορθόδοξες εκκλησίες διατάσσουν τον εορτασμό της μνήμης των Καθολικών για να εμπνεύσει τους μη Χριστιανούς όπως οι άνθρωποι χρειάζονται μια τέτοια προσευχή;
Γιαγιά πίσω από το ιερό κουτί, γιατί να μην υπερασπιστείς τον Θεό και να πεις ψέματα για τον Νέο; Ο ιερέας της βρογχοκήλης προσεύχεται για όλους, που, έχοντας προσευχηθεί για προσευχές, είναι Καθολικοί, Μουσουλμάνοι, Εβραίοι, γιατί μια προσευχή περνάει στον Κύριο και δεχτείτε την προσευχή μας, μόνο τον Θεό, και όχι γιαγιάδες και όχι πατέρες!

3) Τιμωρία για ανυπακοή. Ο Περεκάζ για να πιστοποιήσει ότι η Γιόνα, αφού αφαίρεσε την εντολή του Θεού, πήγαινε μέχρι τη Νινευή, κηρύττοντας μετάνοια και προφητεία για τον θάνατο του τόπου για αθεΐα της γιόγκα, όπως οι τσάκοι της γιόγκα δεν θα μετανοήσουν. Και ο προφήτης, αντί γι' αυτό, να μετανοήσει για την εντολή του Θεού, αφού πήγε στην Ιοππία (εννέα της Γιάφα), siv στο πλοίο και κατέστρεψε στην Ταρσή, τη φοινικική αποικία στην Ισπανία. Την ώρα του θαλάσσιου δρόμου, το πλοίο πνίγηκε σε μια τρομερή τρικυμία, και οι θαλασσοπόροι έντρομοι έριξαν ένα πουλάρι για να μάθουν, για ποιανού τις αμαρτίες η δυσωδία φώναξε την οργή του Θεού. Το πουλάρι έπεσε πάνω στον Γιόνα, που γνωρίζοντας τη δική του αμαρτία, την ανυπακοή στον Θεό, και ζητώντας από τους θαλασσοπόρους να ρίξουν τη γιόγκα στη θάλασσα, ότι είσαι νεγκαίνο και βικόναλ, και ξύπνησε η καταιγίδα. Τιμ μια ώρα, για τη Θεία πρόνοια, ο Ίων στη θάλασσα τρύπωσε μια φάλαινα. Έχοντας περάσει τρεις μέρες και τρεις νύχτες στην κοιλιά της φάλαινας, η Γιόνα προσευχήθηκε στον Κύριο και μετά κολυμπήσαμε το ψάρι στην ακτή.

Τώρα φαγητό, και τι στιγμή μια φάλαινα θα σφυρηλατήσει έναν ολόκληρο άνθρωπο με ζωντανό δόλωμα;Στα αριθμητικά μικρά, που απεικονίζουν αυτόν τον βιβλικό μύθο, σαν να έχουν πλαστογραφήσει εικόνες «ρίμπι» του Ιόνα, η μεγαλοπρεπής μπλε φάλαινα είναι το μεγαλύτερο πλάσμα στον κόσμο. Πράγματι, μόνο ένα μικρό ψάρι μπορεί να περάσει από το λαιμό μιας μπλε φάλαινας. qі gіganti τρώνε κριλ - ξηρές γαρίδες. Ένας πιο κατάλληλος υποψήφιος για τον ρόλο του "Ribi", όπως ήταν ο Ίων σφυρηλατημένος, είναι μια σπερματοφάλαινα:Οι φαλαινοθήρες είχαν την ευκαιρία να προσέξουν, όπως τα καμάκια από σπερματοφάλαινες στις μεγαλοπρεπείς φάλαινες Vivergai, δεν θα μπορούσα να σφυρηλατήσω εδώ και πολύ καιρό. Κάποτε πετάχτηκε έτσι ένα γιγάντιο καλαμάρι μήκους 3 μέτρων και φορτίο πάνω από 200 κιλά. Ένας άνθρωπος έχει μεγαλώσει στο λαιμό του κελύφους αυτής της σπερματοφάλαινας.
Η σπερματοφάλαινα δεν είναι rozzhovu, αλλά σφυρηλατεί το θύμα στο σύνολό του, ή φυσά μεγάλα πράγματα μέσα του (για παράδειγμα, τα πλοκάμια των γιγάντων καλαμαριών). Κερδίστε το κτίριο για να σφυρηλατήσετε τους ανθρώπους που έπιναν δίπλα στο νερό. Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα, όταν η παρατήρηση φαλαινών γινόταν από μικρές κορυφογραμμές, τα χτυπήματα φαλαινοθηρίας κατά την ώρα της μονής μάχης με τη σπερματοφάλαινα δεν ήταν τόσο σπάνια.

Το θαυμάσιο μερίδιο ενός νεαρού ναυτικού, αφού σφυρηλάτησε μια φάλαινα και έφυγε ζωντανός, έγινε πλούσιος στο σπίτι, έχοντας διαβάσει στο τεύχος λαούτου του περιοδικού Navkolo Svitu για το 1959 το δοκίμιο του A. Revin "One Chance in a Million". Ο ίδιος ο A. Revin χρησιμοποίησε τη μαρτυρία του και παρουσίασε το υλικό από το δημοφιλές αμερικανικό περιοδικό "Natural History" για το τρίμηνο του 1947. Το rozpov_d εμφανίστηκε στο δάπεδο εντυπωσιακό, ότι το παρέδωσαν οι εφημερίδες μας, και για πολύ καιρό η πιθανότητα να είναι ζωντανός στη μήτρα της φάλαινας χρησίμευε ως ώθηση για αριθμητικούς υπερ-ελέγχους αυτής της συζήτησης. Εν συντομία, η ιστορία οδηγεί στο επόμενο.

Το 1891, ένα από τα φαλαινοθηρικά του φαλαινοθηρικού «Zirka skhodu» χτυπήθηκε και πνίγηκε από τη μεγαλειώδη σπερματοφάλαινα. Αν η ομάδα του φαλαινοβάρου ανέβαινε στο πλοίο, ένας από τους ναύτες δεν εμφανιζόταν ανάμεσά τους. Οι σύντροφοι είπαν ότι ο νεαρός ναύτης είχε πνιγεί μόνος του την ώρα της καταστροφής. Ο Τιμ μια ώρα σπρώχνοντας σε μια σπερματοφάλαινα ήταν τρεις φορές περισσότερο και μια φάλαινα βρέθηκε να σκοτώθηκε. Το επιθετικό τραύμα ήταν ο επίδεσμος rozpochali yogo. Λοιπόν, ήταν σαν μια ζντιβουβάνια από φαλαινοθήρες, αν, έχοντας ανοίξει το κέλυφος μιας σπερματοφάλαινας, η δυσοσμία αποκαλυπτόταν από έναν νέο σύντροφο. Επιπλέον, τα λείψανα δεν ήταν δηλητηριασμένα, αλλά ζωντανοί άνθρωποι. Ειλικρινά, αφού υπέφερες σε ένα άγνωστο στρατόπεδο και τους θεραπευτές μακριά, σε ένα μήνα ήταν δυνατό να φέρεις τον Γιόγκο σε σένα, αλλά ο ναύτης έμεινε ζωντανός. Περισσότερο από αυτό, κρασί χωρίς να εγκαταλείψουν το επάγγελμά τους. Ως σημάδι ενός τρομερού υποστρώματος στα μέρη του σώματός σας που δεν προστατεύονταν από ρούχα -στο πρόσωπο, στα χέρια σας- έγινε λευκό σαν το χιόνι στο χυμό της φάλαινας.

Με αυτή τη σειρά, η βιβλική επανάληψη για τον Ιωνά αφαιρέθηκε από μια συμφιλίωση επιβεβαίωσης, και περισσότερη τροφή, γιατί ο Ιωνάς δεν το παράκανε με το σικ της φάλαινας.

4) Ένα ακόμη χαρακτηριστικό. Στην αγία γη, οι δικοί τους θεόπιστοι άνθρωποι, σκοτώνοντας ουσιαστικά όλους τους αγίους προφήτες, σπάζοντας πέτρες. Και ο προφήτης Yona σε μια ξένη χώρα, κοντά στη Συρία, ανάμεσα στους άγριους ανθρώπους, εκείνος ο λαός της πλούσιας παγανιστικής ειδωλολατρίας, πεθαίνει με θάνατό του.
Σχετικά με το τέλος της ζωής του προφήτη, ότι ο θάνατος της γιόγκα μου είναι γνωστός με την επανάληψη. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, ο προφήτης Yona μετά το κήρυγμα της Νινευή σταμάτησε να ζει εκεί μέχρι το τέλος της ζωής του και πέθανε εκεί. Ο τάφος του Γιόγκο βρίσκεται σε έναν ψηλό λόφο κοντά στο χωριό Μοζούλ, δείχνοντας τα ερείπια της Νινέβης. Για μια άλλη παραγγελία, η Yona γύρισε από τη Νινευή και πέθανε στην πατρίδα της στο Gefakhover. Και εδώ, όπως και κοντά στη Νινευή, ο τάφος του προφήτη κόπηκε.