Vіd perekladach, Peredmova και Είσοδος. Vіd perekladach, Peredmova ότι η είσοδος Zseredzhennya στο dihanni και τρία στάδια ηρεμίας του μυαλού

μετάφραση από τα Θιβετιανά και επιμέλεια Oleksandr Berzin

μετάφραση από τα αγγλικά Karma Tashi

Είδος μετάφρασης

Αγαπητοί αναγνώστες, παρουσιάζοντας σε ηλεκτρονική μορφή τη ρωσική μετάφραση του "Βοηθοί από τον Μαχαμουντρί Καγκιού", κοιτάζω ξανά το κείμενο και προσπαθώ να βάλω κάτω τα nedolki που υπήρχαν στη συντεταγμένη έκδοση του βιβλίου. Μέσα από αντικειμενικές συνθήκες, όταν το δει κανείς, ήταν σημαντικό να επιτευχθεί ένα εμπεριστατωμένο αποτέλεσμα. Τώρα χαλαρώνω την ώρα και κάνω μόνο «καλλυντική» επεξεργασία του κειμένου. Γι' αυτό ορκίζομαι στην πιθανότητα δημιουργίας ενός παράφορα θαυματουργού πρωτοτύπου.

Είμαι χαρούμενος, καθώς ένα ρομπότ φέρνει κακία στους ασκούμενους του Βουδισμού. Το αίτημά σας για προτάσεις σχετικά με αυτό το βιβλίο Σας ζητώ να υποβάλετε αίτηση για τη διεύθυνση: [email προστατευμένο].

Κάρμα Τάσι.

Περέντμοβα

Rozum - tse schos τέτοιο που ο κόσμος κελαηδούσε για όλες τις ώρες. Τι είναι αυτό? Πώς λειτουργεί το κρασί 7 Όπως ένας καθρέφτης, η οικοδόμηση εκδίκησης στον εαυτό του είναι μια εικόνα όντων που μοιάζουν με όντα και να τα κλέβουν με αντικείμενα sprinyattya, prote, αν κοιτάξεις τον καθρέφτη, δεν ξέρεις γιόγκα. Από την άλλη πλευρά, η σαφήνεια της σαφής, ξεκάθαρης κατανόησης των αντικειμένων, στο yak δεν μπορεί να δηλωθεί με ακρίβεια. Τέτοια ευφυΐα.

Μερικές φορές, όμως, ο καθρέφτης του μυαλού θολώνει και ακόμη και τότε όλα είναι αδιάκριτα. Στη μέση της νύχτας είναι καθαρό και άδειο, για να μην φαίνεται τίποτα, αλλά μερικές φορές οι σκέψεις ορμούν από πάνω του, σαν να ήταν μπροστά του. Ale, αυτό είναι ορατότητα, ήχος, σκέψη, όλα τελείωσαν - όλα έχουν μια αστραφτερή, διεισδυτική γιόγκα, ale, ωστόσο, μια μη αναγνωρισμένη επίγνωση, σαν να φωτίζεται πάντα από έναν και τον εαυτό σας. Αν το δεις, δεν ξεγελιέσαι και δεν σε ενοχλούν αυτοί που βρίσκονται στον καθρέφτη του μυαλού σου. Δεν έχει σημασία τι trapleyatsya: "ηρεμείτε και καταλαβαίνετε", γνωρίζοντας την αμετάβλητη φύση του. Ale, χωρίς να προσέξετε τι πραγματικά συμβαίνει πίσω από το μυαλό και τις σκέψεις σας, αφήστε τους καθρέφτες του μάντη να γίνουν φωτεινοί και σημαντικοί, φωνάζοντας μέσα σας για ανησυχία, κοροϊδίες, φόβους και συγγνώμη. Nevpevnenі, sum'yatі, μη γνωρίζοντας τι πραγματικά συμβαίνει, εσείς οι ίδιοι δημιουργείτε μεγάλα βάσανα και κακουχίες. Kozhen navkolo σας τόσο αυτοαποκαλούμενοι και perebuvay στο zamіshanni. Και αν εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να επιλέξετε αυτό που θα πάω, τότε μπορείτε να βοηθήσετε τους άλλους να αναπτυχθούν. Η βασική στιγμή είναι να γνωρίσετε το κυρίαρχο μυαλό σας

Το Mahamudra, ή "Great Pechag", μεταφέρεται στο Μαχαγιάν Βουδιστικό σύστημα κυριαρχίας της φύσης του νου και αναγνωρίζεται για την πραγματοποίηση της αφύπνισης - την πλήρη αφύπνιση του νου με τη μορφή συγχώρεσης και αναδιάρθρωσης και την ανάπτυξη των θετικών του δυνητικός. Σε μια τέτοια κατάσταση, έχετε τη μεγαλύτερη ευκαιρία να φέρετε κακό στους άλλους.

Για να φτάσετε σε αυτό και πολλά άλλα για να γνωρίσετε το μυαλό σας, είστε υποχρεωμένος, ωστόσο, να ανακαλέσετε τις πρακτικές στην είσοδο, σαν να δημιουργήσετε τη βάση για ένα επιτυχημένο πέρασμα στην πνευματική διαδρομή. Πρέπει να μάθεις λίγο, είσαι τυχερός, που γεννήθηκες άνθρωπος, σαν ώρα, ελευθερία και ευκαιρία, για εξέλιξη. Δεν μπορεί ο καθένας να έχει τέτοια ευκαιρία, και τα θραύσματα των κρασιών σου, ούτε ίχνος να ξοδέψεις τον χρόνο σου σε μια ασήμαντη, ξεκάθαρη, ηλίθια ομιλία. Ο θάνατος θα έρχεται πάντα νωρίτερα, και δεν έγινες καλύτερος και δεν αναγνώρισες το κυρίαρχο μυαλό σου, θα το καλύψω με μια τρομερή πτώση. Κι όμως, περιπλανιόσασταν γύρω από το κάρμα, ο νόμος προκάλεσε αυτή την κληρονομιά, και για αυτά, καθώς εσείς οι ίδιοι δημιουργείτε τη μελλοντική σας μεταμόρφωση, εσείς, ymovirno, περάσατε τη ζωή σας κάνοντας καλό. Έτσι, μπορείτε να εμπνευστείτε ότι φέρνετε ευτυχία στους άλλους στη ζωή σας, που θα τελειώσει αμέσως και θα γεννηθείτε σε φιλικά μυαλά για το μέλλον. Ο Τομ μπορεί να πεθάνει με ελαφριά καρδιά.

Prote, baiduzhe, kim vi άνθρωποι. Η ζωή κάτω από την έγχυση του Karmi και του Ομάν είναι γεμάτη με ανθρώπους που υποφέρουν, γηρατειά, αρρώστιες και θάνατο. Γίνε ο Θεός, αυτοκράτορα, ζεμπράκ, το πλάσμα που έψησε ο απατεώνας, να είσαι ευτυχισμένος και μην υποφέρεις για πάντα, περιτριγυρισμένος από εθισμούς, θυμό και άγνοια. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να αναγνωρίσετε έναν τόσο μη ικανοποιητικό λόγο, όπως ονομάζεται "σαμσάρα", και να ισιώσετε τα ένστικτά σας προς τα κάτω, που θα θολώσουν, θα ήθελα να προσκολλήσετε την αγνή φύση του μυαλού σας. Είσαι ένοχος για εξαίρεση shukati.

Περαιτέρω, ρίξτε μια ματιά σε αυτούς που δεν είναι εγωιστές στο zhalugidniy twist σας. Το δέρμα θέλει να είναι χαρούμενο και δεν αντέχει τον πόνο. Πλοηγηθείτε drіbna komakha για να ζήσετε με φόβο, αν προσπαθήσετε να συκοφαντήσετε. Αν θυμάστε αυτά, πώς βρίσκεται η ευτυχία και η ευημερία σας μεταξύ άλλων, και πόσο άδικο θα ήταν να είστε ευτυχισμένοι, εάν το δέρμα σας είναι δυστυχισμένο, τότε αναπτύξτε αγάπη και ύπνο στους άλλους. Εάν ξέρετε τι πρέπει να κάνετε για να βοηθήσετε τους άλλους και να συνεχίσετε την ικανότητά σας να μεγαλώνετε, θα δείξετε ότι μόνο με το να απαλλαγούμε από τις ελλείψεις μας και έχοντας αναπτύξει θετικές δυνατότητες, μπορείτε πραγματικά να φέρετε αταξία στους άλλους. Σε αυτό ακριβώς το πράγμα αναπτύσσετε το Bodhіchitga, αλλιώς ισιώνετε μέχρι το ξύπνημα, ασκείτε για να φτάσετε στο ξύπνημα τόσο γρήγορα, όσο είναι δυνατόν, ώστε να μπορέσετε να μας βγάλετε από τα βάσανα. Για χάρη του κινήτρου, ασκείτε την ηθική, διατηρήστε αυτή τη βρυχηθή επίγνωση: για να λάβετε συγγνώμη, άγνοια, στερεότυπη συμπεριφορά και για βοήθεια, επικοινωνήστε μαζί μου.

Πριν τιμήσετε αληθινά μια τέτοια πρακτική, είναι απαραίτητο να καθαρίσετε τον εαυτό σας από τις μεγαλύτερες παραβάσεις και τα πιο άξια πλεονεκτήματα. Επομένως, υπό την καθοδήγηση του Γκουρού, του πνευματικού μέντορα, ασχολείστε με πρακτικές εισόδου (ngondro). Καθώς προσκυνάτε για την υιοθετημένη Πριτούλκα, διατηρείτε την υπερηφάνεια σας και προσκολλάτε τον εαυτό σας σε τρεις αγαπητούς. Οι Τρεις Θησαυροί είναι: (1) οι Βούδες που έχουν ξεσηκωθεί, (2) το Ντάρμα, οι φλέβες τους και (3) η Σάνγκα, η πνευματική ευημερία των ασκουμένων της Βιτσένια. Με άλλα λόγια, επιβεβαιώνετε μόνοι σας ότι εξασκείτε με στόχο να γίνετε Βούδας ως αποτέλεσμα της πρακτικής της διδασκαλίας, για την υποστήριξη φίλων-σκεπτόμενων, και ότι είστε η αυλή σας μπροστά σε έναν ανεξέλεγκτο εσύ, ηλίθιο και μη ικανοποιητικό κυκλικό θεμέλιο. Και αναθέτετε τον εαυτό σας σε αυτό μέσω της υπόκλισης. Η ταλαιπωρία, η οποία προκαλείται από την πολυάσχολη εργασία, καθαρίζει σημαντικά το ιστότου σας.

Έρχεται η πρακτική, Vajrasattva, είναι και νικηφόρα για την κάθαρση. Η προσφορά της μάνταλα συμβολίζει την αυτοδοσία, και, στην πραγματικότητα, την προσφορά της παντοδυναμίας για χάρη της επίτευξης της αφύπνισης. Δημιουργώ μεγάλη αξία, θετική ενέργεια, κατευθυνόμενη στον στόχο. Μετά τα υπόλοιπα, θα μπω στην πρακτική, γκουρού γιόγκα, θα δημιουργήσετε μια πνευματική σύνδεση με τον Γκουρού σας και τους Δασκάλους της παράδοσης της γιόγκα. Εξαιτίας αυτών, θα αφαιρέσετε την τιμή, και μόνο ο dorimuyuchis їkh nastanov με μια ενδελεχή κατάταξη, θα ξέρετε το κτίριο για να φέρει κακοτυχία στους άλλους.

Έχοντας ολοκληρώσει την αρχή της πρακτικής, καθώς και έχοντας αναγνωρίσει και αποκτήσει τον Δάσκαλό σας, ασχολείστε εντατικά με τον διαλογισμό για να αναπτύξετε ένα ήρεμο μυαλό (σαμάθα) και μια διεισδυτική beatennia (vipash'yana). Για πρώτη φορά - η επίγνωση του νου ένας προς έναν, στην οποία φέρνεις τη γιόγκα στην έγκυρη γιόγκα της φυσικής ισότητας της ευδαιμονίας, της καθαρής, γυμνής επίγνωσης, του ελεύθερου είδους ηλιθιότητας, της ανησυχίας και της σύγχυσης. Διαπεραστική bachennya - tse bachennya άδεια, ή αληθινή, νίμπι διάφανη φύση της πραγματικότητας με ένα βλέμμα καθαρό, παρόμοιο με έναν καθρέφτη μάρτυρα. Φτάνοντας σε αυτό, και μια άλλη φορά, βλέπεις το σκοτάδι της άγνοιας, που συσκότισε τη γνώση σου για το τι ήταν αληθινό και αστραφτερό. Γνωρίστε τον εαυτό σας με τη φυσική, αγνή σας επίγνωση της πραγματικότητας και εξοικονομήστε με αυτήν την ευθύτητα μέχρι το Ξύπνημα, εσείς vresti-resht γίνετε ο Πλήρως Αφυπνισμένος Іstotoy, Βούδας, καθώς μπορώ να βοηθήσω πλήρως τους άλλους.

Ο κύριος του Mahamudri έγινε από τον Βούδα, ο οποίος εμφανίστηκε με τη μορφή του Vajradhari. Η ινδική παράδοση του tsikh navchan να είναι σαν την Τιλόπη και τη Ναρόπι και να πάει στη μεγάλη μεταφορά της Marpi, η οποία μεταφέρει στο Θιβέτ. Ο Μάρπα παραδίδοντας τον її Mіlarepі, τι βίδωμο tim, ο scho πέτυχε το Awakening τεντώνοντας μια από τις ζωές του, την αρχή του Γκουρού του και την εντατική πρακτική του. Εφόσον ο Τζετσούν Μιλαρέπι αποδέχτηκε την παράδοση του Γκαμπόπα, του συγγραφέα του «Ο εξωραϊσμός της διαθήκης από τον Κοστόφ», εξαιτίας αυτού που αφαίρεσαν οι δάσκαλοι της γιόγκα, και ανάμεσά τους ήταν ο Ντουσούμ Κ'ενπα, ο Πρώτος Κάρμαπα. Μέσα από τις προόδους της ενστάλαξης του Κάρμαπι, εκείνος ο їhnіh Vchitelіv і chіnіv tsya ιδιαίτερα, ζωντανός, χωρίς διακοπή η παράδοση του Μαχαμούδρι, που ονομάζεται Κάρμα Καγκιού, πέρασε στην ένατη ίδια την Αγιότητα του Δέκατου Έκτου Κάρμαπι, τον Ρανγκγούνγκ Ριγκπέι Ντόρτζε.

Οι αναπαραστάσεις εδώ είναι το κείμενο "Mahamudra, scho rozsіyuє temryavu unknowing (Chagchen marіg munsel)" - μια από τις κύριες πραγματείες σχετικά με αυτό το σύστημα διαλογισμού, το οποίο ασκείται σε αυτήν την παράδοση. . Σχόλιο, που χρησιμοποιήθηκε ως φόρος τιμής στον Τρίτο Jam'yang Khyentse Wangpo Rinpoche, θυμόμαστε επίσης για λογαριασμό του Beru Khyentse Rinpoche, προφανώς μέχρι την αυγή του Yogo Guru, Yogo Holiness of the Sixeenth Karmapi.

Ο Beru Khyentse Rinpoche, έχοντας διαβάσει το κείμενο του θιβετιανού μου κειμένου από το δικό μου χειρόγραφο αντίγραφο μιας ομάδας σαράντα ξένων ακροατών, καθώς ήταν παρόντες στην πορεία των διαλέξεων για τον Mahamudri στο Bodh Gaya της Ινδίας, στο στήθος του 1976 - του 1977 . Οι εξηγήσεις αναθεωρήθηκαν και αναθεωρήθηκαν με μετάφραση μετά από διευκρίνιση σημαντικών θεμάτων του rinpoche…

Oleksandr Berzin Dharmsala, Ινδία Gruden 1977.

MAHAMUDRA, που σηκώθηκε το σκοτάδι των αδαών

("Chagchen marig munsel")

9ος Κάρμαπα Γουάνγκτσουκ Ντόρτζε,

Σχόλιο στον Beru K'entse Rinpoche

Εισαγωγή.

Κρεμάω την τιμή της αγαπημένης σειράς Kag'yu. Εάν έχετε φτάσει σε μια βαθιά αφύπνιση μιας απροσδιόριστης εποχής, μπορείτε να τη μετατρέψετε σε σώματα κατάλληλα για το ταφικό έργο όσων το απαιτούν. Λίγο μόνο το im'ya σου ανέβασε τους φόβους του samsari. Έχοντας υποκλιθεί στις παραδόσεις μου στον Γκουρού και στη γιόγκα, θα τραγουδήσω για τον Μαχαμούντρα, τον Μεγάλο Ντρούκ Ποροζνέτσι, την κρυμμένη καθημερινότητα του Ντάιμοντ Κοστίβ, του Βατζραγιάνι και τον τρόπο μάθησης, πώς να ρεαλιστικές Zvilnennya. Το κύριο μονοπάτι όλων των Βούδων, που διατηρεί αμείλικτα τη ζεστασιά των ευλογημένων ψιθυριστών εγκόσμιων προσευχών, πέρασε διαδοχικά από τον Βούδα Σακιαμούνι στον ριζικό μου Γκουρού. Η ουσία της περιπλάνησης σε όλους τους Βούδες των τριών ωρών είναι ο τρόπος για να πετύχεις μια ζωή του αόρατου, τον Αφυπνισμένο, θα γίνω Βατζραντάρι.

Για να ακούσουμε και να εξασκήσουμε σωστά το Ντάρμα, είναι απαραίτητο να έχουμε το σωστό κίνητρο. Να θυμάστε ότι όλα τα ζωντανά όντα ήταν οι μητέρες σας στις προηγούμενες ζωές σας και σας έδειξαν μεγάλη καλοσύνη, για να αναπτύξουν την ευαισθησία σας και να σας τα ανταποδώσουν. Ο μόνος τρόπος για να αυξήσουμε και να ανακουφίσουμε αποτελεσματικά τον πόνο τους είναι να αφυπνιστούμε μόνοι μας. Ο Ναμίρ για να γίνεις Βούδας ή, όπως στα τάντρα, Βατζραντάρα, για να βοηθήσεις άλλους, ονομάζεται σκηνοθεσία στο ξύπνημα ή Μποντιχίτα. Για να διαβάσετε, να εξασκηθείτε και να εξασκηθείτε, καθιερώστε την ανάγκη για το μεγαλύτερο κίνητρο.

Επιπλέον, τρία ελαττώματα, ίσα με τρία πιθανά ελαττώματα του κριτή, θα απαλλαγούν. Πρώτον, ούτε ίχνος ανατροπής των πιάτων, ώστε να στρίψετε το μυαλό σας με τέτοιο τρόπο ώστε να μην είναι δυνατό να διεισδύσετε εκεί. Ας μην γίνουμε σαν ένα σκάφος με ρωγμή, να μην πνίγουμε στο μυαλό αυτά που έχουν βιδωθεί. Εγώ, ναρεστί, σε αντίθεση με τον ανόητο δικαστή, πρέπει να είσαι δυνατός μπροστά στην προκοπή, στην προκοπή των ισχυρών συγχωρών, μην συμπεριφέρεσαι άσχημα σε αυτούς που νιώθεις.

Έτσι, υπάρχουν έξι φλόγες, το yakі πρέπει να φανεί. Πρώτα απ' όλα περηφάνια, τσι διάνοια: φταίτε που ακούτε σεμνά, σαν να θέλετε να μάθετε κάτι. Αν δεν έχεις πίστη και είσαι πολύ έξυπνος για να κάνεις κριτική, θα είσαι απαράδεκτος. Εάν γνωρίζετε ένα ενδιαφέρον, σημαίνει ότι δεν έχετε κίνητρο και πρέπει να το μάθετε. Όχι ίχνος διαφορετικών αντικειμένων, που γίνονται αντιληπτά από τα όργανα ευαισθησίας, για παράδειγμα, στο θόρυβο του chi natovp. σταματήστε να συγκεντρώνεστε σε εγχύσεις. Προτείνετε, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να πέσετε σε τόσο βαθιά ψυχική κατάσταση που να μην δείχνετε πλέον σεβασμό για τίποτα. Είναι απαραίτητο στον διαλογισμό, αλλά μπορεί να γίνει περεστρόικα κάτω από την ώρα ακρόασης chi vchennya. Nareshti, μην πέσεις σε κατάθλιψη και γίνε ζμπεντέζενι, σαν να μην καταλαβαίνεις τίποτα. Για την κατανόηση, είναι απαραίτητο να έχουμε μια αποτελεσματική ώρα και περισσότερη εξοικείωση με την ύλη.

Є πέντε είδη λανθασμένων sprinyattya. Μην ακολουθείς σαν λέξη διδασκαλίας, σαν αίσθηση, σαν αίσθηση, όχι σαν θηριώδης σεβασμό μιας λέξης. Μην το βάζετε τόσο πολύ που οι λέξεις, και το νόημά τους, ωστόσο, δεν είναι σημαντικές. Επιπλέον, είναι λάθος να το παίρνουμε με λάθος σειρά, ή σε λάθος μυαλά είναι επίσης λάθος. Σαν να παίρνετε τον εαυτό σας σαν ένα άρρωστο άτομο, σαν έναν πάσχοντα με τη μορφή συγχώρεσης, τον Δάσκαλό σας - σαν θεραπευτή και vchennya - σαν πρόσωπα, εσείς, χωρίς αμφιβολία, στο σωστό μονοπάτι.

Μέρος Persha: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ.

Μαξιλάρι, τεντώνοντας εκείνη την Μποντιχίτα.

Η εξήγηση του τρόπου άσκησης της Μαχαμούντρα της αδυσώπητης παράδοσης του αγαπητού Kag'yu αποτελείται από τρία μέρη: εισαγωγική πρακτική, κύρια πρακτική και τελικό υλικό. Το πρώτο από αυτά ξεκινά με την υιοθέτηση του Πυλώνα και την ανάπτυξη της ευθύτητας μέχρι το Awakening, Bodhichitti.

Є spіlnі και osoblіvnі vstupnі εξασκήστε το Zagalnі - σκεφτείτε τον αγαπητό ανθρώπινο λαό, τον θάνατο και την παροδικότητα, το κάρμα ή ο νόμος προκαλεί αυτή την κληρονομιά, και για τη φθορά του samsari, την κυκλική βάση. Ως κύρια βάση της βρώμας, αποτελεί το πλαίσιο της τρέχουσας βουδιστικής πρακτικής και βοηθά στη δημιουργία κινήτρων. Ειδικές πρακτικές εισόδου (ngendro) - tse povnі prostryagannya z pryyattyam Prytulka, καθαρισμός της πρακτικής του Vajrasattvi, η προσφορά της γιόγκα μάνταλα και γκουρού.

Μπορείτε να εξασκηθείτε με διαφορετικούς τρόπους, αλλά ο πιο σημαντικός είναι να επαναλάβετε εκατοντάδες χιλιάδες φορές στην εξάσκηση του δέρματος πριν από αυτό, σαν να αρχίσετε να επιτίθεται. Ο δεύτερος τρόπος είναι να κλέψεις πολλές επαναλήψεις στην πρακτική του δέρματος σήμερα. Ο αριθμός των επαναλήψεων μπορεί να είναι διαφορετικός και μερικές φορές σας φαίνεται ότι μεγαλώνετε και σε άλλους φαίνεται ότι δεν λειτουργεί, αλλά συνεχίζει μέχρι να εμφανιστεί το σημάδι της επιτυχίας. Σε διαφορετικές καταστάσεις, τα τραγούδια της εξάσκησης μπορούν να συρρικνωθούν μία φορά την ημέρα ή η δυσωδία μπορεί να συνεχιστεί με ταχύτερο ρυθμό παρατείνοντας τη ζωή σας. Επιπλέον, οι πρακτικές, καθώς εργάζεστε ως ενδιάμεσος, μπορεί επίσης να είναι διαφορετικές. Ο Δάσκαλός σας θα σας πει τι είναι καλύτερο για εσάς Παρακάτω είναι μια περιγραφή των πρακτικών εισόδου που είναι τυπικές για την παράδοση του Κάρμα Καγκιού. Λεπτομερείς οδηγίες πρέπει να ληφθούν από τον Δάσκαλό σας.

Το meta των πρακτικών εισόδου είναι να καθαρίσετε τον εαυτό σας από τη μετάβαση, η οποία θα μπορούσε να περιπλέξει την πρακτική, και να πάρετε την αξία που θα σας οδηγήσει στην επιτυχία. Το πρώτο επιτυγχάνεται με το τέντωμα της πρακτικής του Vajrasattvi, το άλλο με την προσφορά της μάνταλα με την πρακτική της γκουρού γιόγκα. Ο Rozmirkovuyuchi σχετικά με το νόμο προκαλεί το nasledki ότι για όλα τα αγενή πράγματα, σαν να σας έκλεψαν στο παρελθόν, και για όσους υποφέρουν, είστε ένοχοι ότι προσπαθείτε στο μέλλον ως αποτέλεσμα, είστε ένοχοι ότι είστε πολύ έξυπνοι και γυρισμένοι μέχρι τρεις αγαπητοί πίσω από τη βεράντα. Τρία Πολύτιμα - tse Buddhi, scho scho stok іstoti, Dharma, їх Vchennya, і Sangha - η πνευματική ακεραιότητα της εξάσκησης του tse Vechennya. Εμπιστεύεστε τον εαυτό σας σε τρεις αγαπητούς, μετά υποκύψτε, για να καθαριστείτε από τα ανώριμα βάσανα.

Νταλί, πρέπει να ξέρεις ότι όλα τα ζωντανά πράγματα θέλουν λιγότερη ευτυχία και δεν χρειάζεται να υποφέρουν, αλλά δεν ξέρεις τι είναι απαραίτητο για κάποιον. Η δυσωδία δεν ξέρει τι καλά πράγματα φέρνουν την ευτυχία, και το κακό, το κακό - μόνο περισσότερο. Επομένως, αναπτύξτε τα συναισθήματά σας για αυτούς και προσπαθήστε να τα εξαγνίσετε με την πρακτική σας. Εγώ, nareshti, είναι απαραίτητο να δημιουργήσεις το δικό σου κίνητρο Μποντιτσιτά, ισιώνοντας στο Ξύπνημα, bazhannya για βοήθεια, αποδεχόμενος τη βεράντα και απλώνοντας όλα τα περάσματα, ώστε να μπορέσεις να φτάσεις στον Αφυπνισμένο Βούδα και στο diyno nabula zdatnosti kory usshim.

Στην έκταση που έχετε μπροστά σας, μπορείτε να δείτε ότι το bajan, ένα δέντρο, με έναν κορμό, αποκλίνει σε πέντε μέρη. Στην κεντρική βελόνα είναι ο Γκουρού σας (με τη μορφή του Βατζραντάρι), στις βελόνες μπροστά του υπάρχουν διαλογιστικές θεότητες, ο δεξιόχειρας είναι ο Μπούντι, πίσω του τα κείμενα του Ντάρμι και ο αριστερόχειρας είναι η Σάνγκα . Τα μουστάκια είναι ακονισμένα με φιγούρες παρόμοιες με αυτά. Είναι απαραίτητο να πάτε στην Πρυτούλκα (μία ώρα με τις ίδιες προσκυνήσεις), λέγοντας ένα σαφές κείμενο και οραματιζόμενοι τον εαυτό σας με βάση όλα τα ζωντανά όντα, σαν να είστε οι μητέρες σας, σαν να είστε οι μητέρες σας. όλη η βρώμα θα σου έρθει και θα σου πάρει την πλάτη αμέσως.

Οπτικοποίηση του πεδίου αξίας ή του δέντρου των επιλογών του Vchiteliv. Αποκαλύψτε τι είναι κοντά σας - ένα υπέροχο πάρκο με απαλό γρασίδι και καλά πλάσματα. Στο κέντρο της όμορφης λίμνης υπάρχει ένα δέντρο, το οποίο είναι η εικόνα του bajan, όπως ακριβώς περιγράφεται παραπάνω. Το Vaozhradhara, στο Θιβετιανό Dorje Chang, είναι μια τσε ταντρική μορφή του Buddhi. Πριν από τις διαλογιστικές θεότητες (yidam) μπορεί κανείς να δει τους Vajrayogin, Heruka και άλλους. Buddi - του παρελθόντος, η σημερινή μέρα. Το Ντάρμα αντιπροσωπεύεται από τα ιερά κείμενα "Trokh Koshikiv" (Tripitaka). Sangha - Μποντισάτβα όπως ο Avalokiteshvara και η Tara, οι Pratykabuddhas και οι Shravakas όπως ο Shariputra. Κοντά στο κάτω μέρος του δέντρου, περιφέρονται ντάρμαπαλι ή φρουροί του Βτσένια, όπως ο Μαχακάλα. Αν δεν ξέρετε πώς φαίνονται όλες αυτές οι φιγούρες, διαφορετικά δεν μπορείτε να τις δείξετε με σύνεση, μην καυχηθείτε. Είναι απαραίτητο, αποδεχτείτε, πιστέψτε ότι η δυσοσμία είναι μπροστά σας. Εξοικειωθείτε με την πρακτική πιο κοντά σε αυτήν την εικόνα του βίκορου, μάθετε να μαθαίνετε πώς να bachiti їх.

Αποκαλύψτε τον εαυτό σας στην απόλυτη μορφή σας. δηλώστε ότι όλοι οι συγγενείς σας γνωρίζουν ότι είστε δεξιόχειρες και οι γυναίκες είναι αριστερόχειρες.

Αποκαλύψτε ότι μπορείτε να δείτε το μεγαλειώδες ΝΑΤΟ των ανθρώπων και των πλασμάτων, και όλοι να υποκλίνονται ξανά και να υποκύπτουν και να αποδέχονται το Prytulok. Τεντωθείτε με την τάξη που πλησιάζει: με ενωμένα χέρια (τεντωμένα μαζί, δάχτυλα κουλουριασμένα, αντίχειρες πιεσμένους μαζί), κολλήστε γύρω από τις κορυφές του κεφαλιού σας, ιδρώστε ανάμεσα στα φρύδια, τον λαιμό αυτής της καρδιάς. στη συνέχεια κατεβείτε στην πλατφόρμα και τραβήξτε τον εαυτό σας προς τα πάνω, έτσι ώστε τα χέρια σας να συγκλίνουν μπροστά. σηκωθείτε γρήγορα. Σκουπίστε το, επαναλαμβάνοντας τις ακόλουθες σειρές: "Εγώ και όλα τα έμβια όντα, οι μητέρες μου, απεριόριστες σε αριθμό, σαν μια έκταση, ερχόμαστε στους αγίους, ψάλλονται από τους Αναγνώστες όπως στο Pritulku. Ερχόμαστε στα yidams και στις θεότητες των μάνταλα τους, όπως στο Pritulku Ερχόμαστε στο Buddhiv yak Ερχόμαστε στο ιερό Dharmi, όπως στο Prytulku, Ερχόμαστε στην Noble Sangha, όπως στο Prytulku, Ερχόμαστε στο dakiv, dakina, dharmapaliv-zahisnikiv, σαν με ένα μάτι καθαρής φώτισης , όπως ο Πρυτούλκου." Υποστηρίξτε συνεχώς το στρατόπεδο της ισχυρής συγκέντρωσης, σε διάφορους βαθμούς. Οι μονόωρες προσκυνήσεις Vikovani, οι φωνές προσευχής και το στρατόπεδο της καρδιάς της καρδιάς ονομάζονται σωματικές, λεκτικές και ρόδινες προσκυνήσεις. Η προσευχή και η επανάληψη του uklin θα πρέπει να επαναλαμβάνονται περισσότερες από 100.000 φορές. Και έτσι, ξεκινήστε μια πρακτική διαλογισμού, αφού το έχετε κάνει εκ των προτέρων το λιγότερο αυτή τη φορά.

Ασκώντας διατάσεις, θα γνωρίζετε πολλά αχειροποίητα. Θαυμάστε το ίδιο για ένα τσίμπημα bіl vіd, για το οποίο χαίρεστε, για αυτόν που θέλετε να vilіkuvatisya ενάντια στις ασθένειες. Η ταλαιπωρία, που βλέπετε, είναι ανάλογη με το ποσό της ανώριμης ταλαιπωρίας και του αρνητικού κάρμα, για το οποίο καθαρίζεστε. Εάν πονάτε, πάρτε το όπως είναι, αυτό που βιώνετε αυτή τη στιγμή, και όχι μόνο θα απαλλαγείτε από τον πόνο, σαν να μπορείτε να το αφαιρέσετε από μια πιο βαριά μορφή, σε περίπτωση ατυχούς αναγέννησης, αλλά και αφαιρέστε παρόμοια ταλαιπωρία από τους άλλους. Αν κάνει κρύο και ζέστη για σένα, προσευχήσου να ανακουφίσει τα μαρτύρια των τσάκων από την κόλαση. Αφαιρέστε την πείνα και το σπαραγμό από τα πεινασμένα φαντάσματα, και ως αποτέλεσμα γίνεστε ανόητοι και κουρασμένοι, δείξτε ότι τα πλάσματα γλιτώνουν από τη βλακεία τους. Mayuchi ισχυρή πίστη και συνεχώς ενισχύοντας τα κίνητρά σας, μην αμφιβάλλετε για αυτό που κάνετε. Yakshcho κατηγορώντας σκέψεις zupinitsya και να φροντίσει για κάτι άλλο? θαυμάστε τους, σαν συκοφαντία στον εχθρό, τι να κοροϊδέψετε, και να μην τους δίνετε σεβασμό.

Ομοίως, πείτε: «(Ήδη μέχρι το ξύπνημα, δέχομαι τα μαξιλάρια) από τους Βούδες, το Ντάρμα και τις υψηλές συγκεντρώσεις...», σκεπτόμενος ταυτόχρονα: «Επιβεβαιώνοντας ότι όλα τα πράγματα ήταν οι πατέρες μου, θα δεχτώ τα μαξιλάρια και ισιώστε μέχρι το ξύπνημα, Μποντιχίτα». Επιπλέον, διαλογιστείτε στο Chotirioh Bezmirnykh: "Ας έχουν όλα τα ζωντανά όντα την ευτυχία που είναι λόγος για χαρά...".

Η στροφή "Ήδη πριν από την αφύπνιση, θα δεχτώ τις κεφαλές των Βούδα, το Ντάρμα και τις υψηλές συγκεντρώσεις Δώστε μου την αρχή της καλής αξίας, καθώς παίρνω, ασκώντας το δόσιμο και άλλη τελειότητα, θα φτάσω στον Βούδα και μπορώ να φέρω κακοτυχία στο ζωντανά όντα," - διαβάστε την πιο κοινή φόρμουλα για την ανάπτυξη του Bodhi. Χωτήρι ανείπωτο (1) αγάπη, μπαγιάν, ώστε όλα τα πράγματα ήταν ευτυχισμένα και λόγοι, να ζήσουν ευτυχισμένα, (2) νυσταγμένα, μπαγιάν, ώστε η δυσωδία να είναι καλή μπροστά στον πόνο, και οι λόγοι για όλους ήταν, (3 ) χαρά, bajan, έτσι ώστε κανένας και σε καμία περίπτωση δεν είχε νερό για χάρη της ευτυχίας, όπως το volody, και (4) ηρεμία, bazhanya, έτσι ώστε όλα να ήταν δωρεάν, είτε υπήρχαν προθέσεις και αντιπάθειες, ιδέες για αυτά που είναι πιο κοντά μας και άλλοι είναι πολύ μακριά.

Στο τέλος, δηλώστε ότι όλα τα αντικείμενα που αποτελούν τα υπέρθυρα, βυθίζονται στο φως και περιφέρονται μαζί σας, εξαγνίζοντας τη ροή του μάρτυρά σας σε μια τέτοια ιεροτελεστία.

Όταν τελειώσετε την πρακτική σας, περιγράψτε ολόκληρη την εικόνα στην κεντρική θέση του Δασκάλου σας στη θέα του Βούδα Βατζραντάρι και μετά τη φιγούρα σας - στο δικό σας μέρος. Με άλλα λόγια, μην μετατρέπετε τίποτα σε ένα βασικό αντικείμενο με νόημα. Natomist να είσαι αδιάκοπος στη στιγμή «εδώ και αμέσως» και να ανησυχείς ότι θα καθαριστώ ξανά.

Αυτό είναι το πρώτο βήμα (εισαγωγική πρακτική): αποδοχή του Πυλώνα και ανάπτυξη ευθύτητας μέχρι το ξύπνημα.

Εξάσκηση στο Vajrasattvi.

Vajrasattva, στο Θιβετιανό Dorje Sempa - αυτή η μορφή, πώς να αποδεχτείς τον Buddhi, να εξαγνίσεις και να ανακουφίσεις τα ζωντανά όντα από τα βάσανα, τις ασθένειες και τις αντιαισθητικές δυσάρεστες καταστάσεις, σαν να είσαι το αποτέλεσμα των κακών πράξεων που προκάλεσαν νωρίτερα. Ο Vin εκδηλώνεται με διάφορες μορφές ειρήνης ή Heruka Vajrasatgva, μόνος ή με συνοδεία. Η πρακτική μπορεί να είναι περισσότερο ή λιγότερο συνεργατική. Ακολουθούν περιγραφές της μεθόδου καθαρισμού για ένα μόνο Vajrasattva.

Στην κορυφή του κεφαλιού σας (φανταστείτε) ο Γκουρού σας στη θέα του Βαϊρασάτβα, λευκό χρώμα, με ένα σκήπτρο vajra στο δεξί χέρι στην καρδιά και μια λάμψη στο αριστερό χέρι στο στέλεχος, διακοσμημένο με μεγάλα και μικρά σημάδια του Μπούντι .

Οραματιστείτε την αποθήκη "PAM" στην κορυφή του κεφαλιού σας, να φαντάζεστε στην αρχέγονη μορφή σας. Ο Vіn μεταμορφώνεται σε ένα λευκό λουλούδι λωτού και ένας επίπεδος δίσκος του μήνα εμφανίζεται στη νέα αποθήκη "A". ένα διαμαντένιο σκήπτρο, που ορίζεται στο κέντρο από την αποθήκη "HUM" Στη συνέχεια, το vajra μεταμορφώνεται σε ένα μόνο Vajrasattva, όπως περιγράφεται παραπάνω. Το αριστερό πόδι του Γιόγκο ρίχνεται στη δεξιά πλευρά και το δεξί χαμηλώνει. Στην καρδιά του γιόγκι βρίσκεται ο δίσκος του φεγγαριού, στο κέντρο του οποίου βρίσκεται η λευκή αποθήκη "HUM".

Η δυσωδία μπορεί να μετατραπεί σε φιγούρα γιόγκα με διάφορους τρόπους - να είναι σκυμμένοι ευθεία μπροστά ή ενάντια στο βέλος της χρονιάς, μπορούν να γυρίσουν ή να σταθούν επί τόπου. Σε αυτό το σημείο, παρουσιάζονται μόνο μερικά μάντρα του stologov, γιατί είναι απαραίτητο να επαναληφθούν συνολικά 100.000 φορές. Ο Vaughn είναι γραμμένος στην άκρη του σεληνιακού δίσκου στην καρδιά του Vajrasattvi ενάντια στο βέλος της χρονιάς. Τα γράμματα ήταν λευκά, με βάση στη μέση, ισιωμένα με την μπροστινή πλευρά προς τα κάτω και δεν τυλίγονται.

Έχοντας το φανταστείτε, πείτε: «Ω, Γκουρού-Βατζρασάτβα, να είσαι ευγενικός, καθάρισε με από όλες τις ατασθαλίες και τις άδοξες δυσάρεστες συνθήκες, σαν να ήμουν ένοχος για το αποτέλεσμα των κακών δικαιωμάτων που μου επιβλήθηκαν νωρίτερα». Επιπλέον, δικαιώστε (chotiri) rіznі (αντίθετες δυνάμεις) για την αποκάλυψη της ανεντιμότητας που έχετε κάνει στο παρελθόν.

Έτσι, αυτός ο διαλογισμός ήταν ο πιο αποτελεσματικός, її ένα ίχνος δουλειάς, βίκορης χορός σε αντίθεση με τις δυνάμεις αναγνώρισης των δυσμενών πράξεων που είχατε επιβάλει προηγουμένως. Καταρχάς, φταίτε που μαντεύετε όλες τις συγχωροχάρτες σας και περισσότερο συγγνώμη, με διαφορετικό τρόπο - πείτε ότι προσπαθείτε να κάνετε ό,τι είναι δυνατό, για να μην τις επαναλάβετε. Νταλί, είναι απαραίτητο να υποκύψεις στη βάση ή στο αντικείμενο, εναντίον του οποίου ογκόλιθο σπέρνεται η ανεντιμότητα σου, και στη δική σου βρογχοκήλη μπροστά στον Πρίτουλοκ και στον Μποντιχίτα. Σε αυτήν την κατάταξη, αποδεχόμενοι ξανά το Prytulok και προσπαθώντας να ισιώσετε μέχρι το ξύπνημα, σηματοδοτείτε τα θεμέλια της ηθικής σας. Nareshti, κατευθύνεις τέτοιες πρακτικές εξαγνισμού, όπως η πρακτική του Vajrasattvi, στο όραμα όλων των πεδίων. Ακόμα κι αν είσαι chotiri, σε αντίθεση με τις δυνάμεις της ανικανότητας, τότε ακόμα κι αν ασχολείσαι με κάποιο είδος κάθαρσης, θα ήσουν λιγότερο από timchasovymivannyam. Αλλά αν έχετε є tsі chotir protidіyuchі παράγοντες і schira perekonanіst, η scho βρωμιά μπορεί να έχει τη δύναμη να σας εξαγνίσει, τότε δεν υπάρχουν καθημερινά sumnіvіv, scho βρωμάει μέχρι spratsyyut.

Στη συνέχεια, φανταστείτε το λευκό νέκταρ που βγαίνει από το μεγάλο δάχτυλο του ποδιού (δεξιά) του ποδιού του Vajrasattva και την τρέχουσα πτυχή στην κορυφή του κεφαλιού σας και θυμίζει ολόκληρο το σώμα σας. Όλες οι μεταβάσεις και τα αντιαισθητικά ίχνη σε στερούν, και τώρα θα ξαναγεμίσω το νέκταρ.

Εάν ακολουθήσετε το εκατονταπλάσιο μάντρα, περισσότερες αλλαγές και καθαριστικό νέκταρ βγαίνουν από τον μηνιαίο δίσκο, την αποθήκη-sinnya "HUM" και το μάντρι στην καρδιά του Vajrasattvi, θα θυμάμαι το σώμα, μετά θα θυμάμαι τη γιόγκα και την είσοδο σας, καθώς είναι γοητευμένος. Αποκάλυψε ότι εκείνο το αντιαισθητικό άτυχο περιβάλλον σε έχει διασχίσει τους πόρους και ανοίγει το σώμα σου στη θέα της αιθάλης και της μαύρης σκνίπας, οι ασθένειες και η αδιαθεσία εμφανίζονται στη θέα του αίματος και της βλέννας, το τσίμπημα των αγενών πνευμάτων - στη θέα του φιδιού, σκορπιοί σε εκείνο το ποτάμι, Όλα πάνε στο έδαφος, και ο τόπος που έχει υψωθεί είναι γεμάτος με μεγάλο νέκταρ και φως. Αποκαλύψτε ότι εσείς οι ίδιοι σας βλέπουμε με ζωντανές ουσίες, ότι ο Vajrasattva είναι στο δέρμα πάνω από τα κεφάλια τους, διαφορετικά όλες οι βρωμές είναι γνωστές κάτω από μια μεγάλη φιγούρα.

Ικανοποίηση, ο γκουρού σας (Βαϊρασάτβα) είναι στο φως (και εσείς είστε διαφορετικοί). Διαλογιστείτε ότι το σώμα, η γλώσσα και το μυαλό σας έχουν αναμειχθεί αδυσώπητα με το σώμα, το μυαλό του Vajrasatvi, και έχετε καθαριστεί από το παρελθόν και το αόρατο ατυχές παρελθόν. Φίλος Taka (εισαγωγική πρακτική): Vajrasattva και απαγγελία του μάντρι.

Προσφέροντας μια μάνταλα.

Vzagali, δώρισε για να κερδίσεις, όχι για να εξευμενίσεις, αλλά για να αγοράσεις ένα αντικείμενο, στον οποίο σερβίρονται τα πάντα. Είναι σύμβολο απόλυτης αφοσίωσης στον εαυτό σου. Αφύπνιση, καθώς για να αντιπροσωπεύεις τους Δασκάλους και τις Τρεις Πολύτιμες Αξίες του Στύλου, πρέπει να κάνεις μια προσφορά, για να μπορέσεις να αξιοποιήσεις, σαν να σε φέρω την ίδια ώρα ότι τα έχω. Αν μας φυτέψεις στο έδαφος, η βρωμιά από την οποία παίρνουμε δεν είναι η γη, αλλά εσύ ο ίδιος. Ομοίως, εδώ, ένα αφιέρωμα στις συλλογές των Αναγνωστών, ως αξιοκρατικό πεδίο, σας φέρνει στην αφύπνιση, για να μας φέρετε αταξίες.

Αγοράστε διαφορετικούς τύπους μάνταλα. Σε ένα vapadku tse ουράνια παλάτια, στα οποία ζουν στοχαστικές θεότητες. Κατασκευές Tse trivimіrnі, οριζόντιες προβολές όπως αυτές της ζωγραφικής. Οι μάνταλα άλλου τύπου είναι νικητές στις προσφορές. Η δυσοσμία αποτελείται από μια βάση σαν πιάτο, ένα μπολ με κορώνα και ρύζι, κόκκους ακριβών λίθων και συμβολίζουν τον Όλο τον κόσμο.

Διαλογιστείτε ότι (μπροστά σας) είναι το παλάτι της μάνταλα, στο οποίο υπάρχουν πέντε ομάδες μορφών. Στο κέντρο είναι ο Γκουρού σας (με τη μορφή του Βατζραντάρι), μπροστά του διαλογιστικές θεότητες, δεξιόχειρας στο νέο είναι ο Βούδας, πίσω του η γραφή του Ντάρμι και αριστερός στο νέο είναι ο Sangha. Ο άξονας είναι εκείνη η μάνταλα, γιακ μπροστά σου.

Στις γωνίες του παλατιού, η πλατεία των μάνταλα μπορεί να βρίσκεται πάνω από τη δομή της βαθμιδωτής βεράντας. Στη μέση του δερμάτινου τοίχου υπάρχουν πόρτες, ένας διάδρομος εισόδου, μια γάνκα και μια αψίδα που στέκεται σε δύο λωρίδες και ο τροχός του Dharmi. Οι ακριβείς αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες και οι αναλογίες είναι ατομικές για μια θεότητα του δέρματος και μπορεί να είναι ακόμη πιο πτυσσόμενες.

Στο κέντρο μιας τέτοιας διαύγειας, που σχηματίζεται από το φως της ζωής, όπως εκδηλώνετε μπροστά σας, ο Δάσκαλός σας βρίσκεται στη μορφή του Vajradhari. Θα καθίσετε στο θρόνο από τον λωτό και τον δίσκο της σελήνης, που στηρίζεται από τα λιοντάρια. Πάνω από αυτόν - όλη η παράδοση της βραδύτητας του Vchitelіv παρουσία του ίδιου του Vajradhari και μακρύτερα Tіlopi, Naropi - μέχρι τον γιόγκι της ρίζας Vchitel. Navkolo ο Δάσκαλος σου ροζτασοβάνα χοτήρι ομάδες μορφών, όπως στην εικόνα του Μαξιλαριού στην πράξη του χώρου. Το Tse είναι το πεδίο των προσόντων σας, στον οποίο κάνετε μια προσφορά.

Στη συνέχεια, γίνετε μια άλλη μάνταλα, με σύρματα, και δώστε її zі με τις λέξεις: "Η μάνταλα ξύπνησε σε εξαιρετική βάση με λουλούδια, γλυκό νερό και καλλιεργήσιμη γη..." και ούτω καθεξής, με τη διαδικασία προσφοράς της μάνταλα. Σε μια τέτοια κατάταξη, παρουσιάζεις ως υλικό, άρα και τη δημιουργία στο μυαλό του παρόντος.

Mayuchi, το τυπικό σετ για την προσφορά του Mandala, πάρτε το πιάτο βάσης στο πίσω μέρος και σκουπίστε το, γυρίζοντας μια φορά την επιτραπέζια μάντρα Vajrasatgvi, για να δείτε όλη τη σύγχυση. Ας το ραντίσουμε με μια σταγόνα νερό για να δείξουμε το κίνητρό μας. Bodhіchіti και tsіlyuschu vologu spіvchuttya Potіmіschayut με βάση το πρώτο kіltse και προσθέστε βάρη στο ρύζι ή στους κόκκους σε ευθείες γραμμές vіdpovіdnih για δέρμα іz zgaduvanih mіsts, karbіv і θεότητες, έως ότου όλα τα kіvnnichumytzya not. μπλουζα. Τέτοια υλικά δώρα, που δίνονται ταυτόχρονα από τις ψήφους των ανώτερων σειρών.

Η δημιουργία στο μυαλό της προσφοράς είναι η εικόνα που περιγράφεται από τους στίχους των στίχων. Αυτοί που σας δίνουν - όλες τις ευλογίες του Παντός Κόσμου με πλούτη usima yoga, όπως περιέγραψε ο Βούδας στο Abhidharma. Ο Βούδας περιέγραψε τον κόσμο με διαφορετικούς τρόπους για διαφορετικούς τύπους ανθρώπων. Περάστε στην κάθαρσή σας, μιλάτε με διαφορετικό τρόπο. Zgіdno z Abkhіdharma - є χρυσή γη ή το θεμέλιο του zalizny kіltse, ή ο φράχτης, πέρα από την περίμετρο її και τον αλμυρό ωκεανό πίσω του. νησιά - μεταξύ τους και του φράχτη. Στην άλλη πλευρά των ηπείρων, πιο κοντά στο κέντρο, υπάρχουν παρόμοιου σχήματος νυστέρια από χρυσό κορδόνι, τα οποία είναι διάσπαρτα με λίμνες γλυκού νερού που μοιάζουν με λόγχες σε σχήμα simum. Το τμήμα skhіdna αποτελείται από λευκό κρύσταλλο, pivdenny - από μπλε ακουαμαρίνα, zahіdna - από κόκκινο ρουμπίνι και pіvnіchna - από πράσινο σμαράγδι. Ο ωκεανός και ο ουρανός στο δέρμα έτρεμαν κατευθείαν στο vidpovidny χρώμα. Μια παρόμοια ήπειρος και δορυφόροι γιόγκα σχηματίζουν το σχήμα του μισού μήνα και ισιώνουν την ευθεία τους πλευρά προς το Γκόρι Μερ. η ήπειρος και τα νησιά είναι καμπύλα τραπεζάκια με διογκωμένες πλευρές, επιπλέον, είναι μεγάλες, διογκωμένες βάσεις που κατευθύνονται προς το Γκόρι Μερού, και μικρότερες, καμπύλες - μέχρι εκεί, η δυτική ήπειρος και τα νησιά είναι στρογγυλά και η πιβνίχνη είναι τετράγωνη.

Αυτές οι ανθρώπινες ζωές, όπως την ξέρουμε, μπορεί να είναι ένα μέρος στην ήπειρο της Πίβντεν, όπου ο γαλάζιος ουρανός είναι ωκεανός. Για άλλες ηπείρους δεν είναι δυνατόν να σκέφτεσαι σαν ένα μέρος όπου μπορείς να πετάξεις σε διαστημόπλοιο. Εκεί μπορείτε να ξοδέψετε λιγότερο κάρμα για τους ανθρώπους.

Στην πρακτική σας, επαναλαμβάνετε αυτή τη στροφή 100.000 φορές: «Αφήστε τα λουλούδια να προσφέρονται στα Πεδία των Βούδων με μάνταλα, αφυπνισμένα σε θαυματουργή βάση με λουλούδια, νερό zapashny και καλλιεργήσιμη γη, στολισμένα με το όρος Meru, chotirma με ηπείρους, με ήλιο και η ζωή, με τα πάντα.

Σε τέτοιες προσφορές, θα ολοκληρώσετε δύο συσσωρεύσεις (αξίες και σοφία) και θα γνωρίσετε την ευλογία να αυξήσετε αυτή την υψηλή εμπειρία. Έχοντας ζητήσει τέτοια (ευλογία), φταίτε που πιστεύετε ότι οι εικόνες των θεοτήτων της μάνταλα μπροστά σας θα βυθιστούν στο φως και θα μεγαλώσουν μαζί σας. Οπότε ολοκληρώνετε δύο οικονομίες.

Δίνοντας αγνές εικόνες της μάνταλα μπροστά σας προσβολές - υλικές και παντός κόσμου, που αντιπροσωπεύονται στο μυαλό - συσσωρεύετε πλεονεκτήματα. Roblyachi χωρίς αντικειμενοποίηση, συσσωρεύεις σοφία. Tsі δύο συσσωρευμένα σας επιτρέπουν να podolat δύο τύπους σταυρού: πηγαίνετε στην Ελευθερία και πηγαίνετε στον Όλο τον κόσμο. Το αποτέλεσμα της συσσώρευσης της αξίας είναι η απόκτηση των σωμάτων μορφής του Μπούντι, και το αποτέλεσμα της συσσώρευσης της σοφίας είναι η επίτευξη του σώματος της σοφίας. Η μορφή του σώματος είναι tse Nirmanaka και Sambhogakaya. Το πρώτο από αυτά είναι πιο προσιτό για spriynyattya αρκετά μεγάλο іstotam, scho karma, schob bachiti yogo, το άλλο μπορεί να spriymaty μόνο Ariya Bodhisattva - tі, που μπορεί να ισιώσει μέχρι το Awakening that bespriyattya Emptiness. Το σώμα της σοφίας είναι η tse Svabhavakaya και η Dharmakaya. Πίσω από αυτό το κείμενο, πρώτα βρίσκεται ο παντογνώστης νους του Βούδα και το Κενό του νου. άλλο - το αδιαχώρητο τριών ακόμη ονομάτων "tіl". Τα δύο εναπομείναντα ραντεβού συχνά αντικαθίστανται από τα μυστήρια και μερικές φορές οι όροι Dharmakaya χρησιμοποιούνται μόνο, για να υποδηλωθούν και τα δύο. Επιπλέον, υπάρχουν πολλοί τρόποι για να ορίσετε και να κατανοήσετε διαφορετικά σώματα ζωής.

Αυτή είναι η τρίτη (εισαγωγική πρακτική): προσφορά της μάνταλα.

Γκουρού γιόγκα.

Το υπόλοιπο της ειδικής εισαγωγικής πρακτικής - έτσι για την επίτευξη της αξίας αυτής της ευλογίας - є γκουρού γιόγκα. Είναι απαραίτητο να εκδηλωθείτε με τη μορφή μιας διαλογιστικής θεότητας. Vzagali, έλα διαφορετικά, και μετά κουδούνισε για να επιλέξεις Vapzhrayoginі. Υπάρχει μια κοκκινομάλλα, με μια μεταμφίεση, με δύο χέρια, δύο πόδια, να στέκεται με το αριστερό πόδι στον λωτό, το πτώμα βρίσκεται στον δίσκο της sony και το δεξί πόδι κλωτσιά στην ανηφόρα, στο αριστερό στέλεχος її. Ο Trimaє m'yasnitsky χαμηλώνει πάνω από το κεφάλι στο δεξί χέρι και στο αριστερό - ένα φλιτζάνι από ανθρώπινο κρανίο χτυπά μια καρδιά. Ο Χατβάνγκα σπειρώνεται στον αριστερό του ώμο. Εμφανίζοντας τον εαυτό σας σε αυτή τη μορφή, προχωρήστε στην εξάσκηση.

Αποκαλύψτε ότι ο Γκουρού της Ρίζας σας βρίσκεται στην κορυφή του κεφαλιού σας - είτε στην ίδια υπέρτατη μορφή, είτε στην εικόνα αυτής της διαλογιστικής θεότητας, όπως εσείς επιλέγετε. Αποκαλύψτε ότι όλοι οι Γκουρού (γραμμές προσέγγισης) μέχρι το Vajradhari είτε στέκονται ο ένας πάνω από τον άλλο πάνω από το κεφάλι του γιόγκι, είτε πάνω από τον άλλο. Είστε ένοχοι για μεγάλο χρονικό διάστημα, ζητήστε τους με δύναμη τις μεγαλειώδεις, κολλώδεις ασκήσεις, την αγάπη, για αυτό το υπέροχο πλάτος. Αν αλλάξει η διάθεσή σας (προς το καλύτερο), σταθεροποιήστε τη γιόγκα. Έτσι όλοι οι Βούδες, οι Μποντισάτβα, οι ντάκες, οι ντακινί και οι νταρμαπαλι-προστάτες ταυτόχρονα με τις ακονίσεις τους διακρίνονται από τον ριζικό γκουρού σας και διαλογίζεστε ότι ανάβετε και ανοίγετε τα αυτιά σας.

Όπως ειπώθηκε παραπάνω, υπάρχουν πολλές παραλλαγές της γκουρού γιόγκα. Το Root Reader μπορεί να απεικονιστεί στη δική του μορφή ή ως Vajraphara, Marpa, Milarepa, Gampopa, Karmapa. Ο Δάσκαλός σας μπορεί να σας πει να επιλέξετε τη Vajradhara, ενώ κάθεστε στον αριστερό θρόνο, τον λωτό και τον δίσκο της sony, τους κύκλους του chorirma σε ομάδες και την παράδοση του Vchiteliv, σαν να είχατε δεχτεί το Μαξιλάρι και την προσφορά της μάνταλας. Ωστόσο, τα όσκαρ του Korinny Vchitel στα δικά του και τα τρία μαξιλάρια, είναι δυνατό να δείξουν ότι είναι λιγότερο από δυνατό να σταθείς στον θρόνο, ακονισμένο από τη γραμμή επιθετικότητας του Vchiteliv.

Στείλτε κλήσεις, εσωτερικές και taєmnі δώστε αυτό και εκείνο το μέρος της προσευχής.

Zovnishhnі - αλυσίδες bazhanyh αισθητών αντικειμένων - υλικές αναπαραστάσεις στο μυαλό. Εσωτερικά - η προσφορά φρέσκου καθαριστικού κρέατος και rіdin, που συμβολίζει τη μεταμόρφωση των συγχωροχάρτιών σας, των γάμων, επίσης. Taєmnі - ένας φόρος τιμής στους λόγους για τη δικαίωση της μακάριας μάρτυρας για την ισχυρότερη συνειδητοποίηση του Κενότητας.

Αυτό είναι μέρος της προσευχής, ή επτά μέρη της puja, tse. (1) uklin, (2) έπαινος, (3) αναγνώριση στην προηγούμενη ανεντιμότητα, (4) χαρά στο να φέρνεις τα πλεονεκτήματα των άλλων, (5) πηγαίνοντας στους Αναγνώστες - διαβάστε, (6) πηγαίνοντας σε αυτούς - μην φύγετε ο κόσμος (7 ) ) Αφιερωμένο στις αρετές της. Το όγδοο μέρος - που υιοθετήθηκε από τους Prytulka - τοποθετείται μερικές φορές μεταξύ του άλλου και του τρίτου.

Αποδεχτείτε το Prytulok, ενισχύστε την αμεσότητά σας μέχρι το Ξύπνημα και ρωτήστε με τέτοιους στίχους: «Όλα τα ζωντανά όντα, μητέρες, άπειρα σε αριθμό, σαν έκταση, ρωτήστε τον Γκουρού σαν αγαπητός Βούδας ... όπως ο παντοδύναμος Dharmakaya ... όπως ο Sambhogakaya of Great Bliss ... σαν να λυπάται τον Nirmanaka ... «Και ως εδώ.

Η στροφή από το πέρασμα στον Δάσκαλο, όπως στους αγαπητούς Βούδες, σημαίνει ότι το κρασί περιλαμβάνει και τα τρία πολύτιμα Pritulka. Yogo tіlo є Sangha, mova - Dharma, yak rozum - Buddha. Σε μια τέτοια κατάταξη, αυτή η στροφή θανατώνεται στον Δάσκαλο, όπως στο σώμα, μεταφέρετε αυτή τη μνήμη των Βούδα - Τρεις Αγαπητοί Θησαυροί, και επίσης στη νέα, στους τρεις Βούδα-Τιλ. Αυτά τα pihi μπορούν να επαναληφθούν 100.000 φορές, διαφορετικά, για να αποφεύγουμε πιο συχνά, τα στυλ επαναλαμβάνονται στους επόμενους έξι στίχους του Πρώτου Karmapi έως και ένα εκατομμύριο μάντρα Karmapi: "Bachennya, ότι όλες οι εγκόσμιες σκέψεις είναι αβάσιμες. Αναπνεύστε με έτσι ώστε Μου κολλάνε τα μουστάκια των μη Δαρμικών σκέψεων. Κάνε με να σκέφτομαι όλες τις εκδηλώσεις ως Νταρμακαγιά».

Αφήστε τον Γκουρού σας να αλλάξει μαζί σας και πρέπει να σκεφτείτε ότι το σώμα, η γλώσσα και το μυαλό σας έχουν ανακατευτεί άρρηκτα με το μυαλό σας. Μετά από ποιον, perebuvayte απείθαρχο, στο σταθμό της ελευθερίας στην περίπτωση των ρόδινων κινήτρων (ακραίες λογικής).

Μετά το τέλος του ταξιδιού σας, θα δείξετε ότι ο Δάσκαλός σας σας χορηγεί μερικές ταντρικές μυήσεις. Ήταν πιο ελαφρύ να βγεις από το yogo chola στο δικό σου και στο usuvaє pereshkodi, που είναι η κληρονομιά των κακών του σώματός σου. Tsim vie θα γνωρίσετε την αφοσίωση του κριτή, που σας επιτρέπει να ασχοληθείτε με τις πρακτικές του σταδίου ανάπτυξης, και τώρα την επίτευξη του Nirmanaka. Τότε το κόκκινο φως δονείται από το λαιμό του Αναγνώστη στο λαιμό σας, κρέμεται από πάνω του, που είναι η κληρονομιά των αγενών διαφημίσεών σας. Επομένως, σας παραχωρώ το μυστικό της μύησης, που σας επιτρέπει να εξασκήσετε το στάδιο της ολοκλήρωσης, τη νικηφόρα λεπτή ενεργειακή δομή του σώματος, και αυτό είναι το επίτευγμά σας στο Sambhogakaya.

Το μπλε φως λάμπει μέσα από την καρδιά του Αναγνώστη στην καρδιά σας και ανέβηκε μέσα από το ακάθαρτο μυαλό. Θα σας δώσω αφοσίωση στη σοφία, η οποία σας επιτρέπει να εξασκηθείτε σήμερα και να φυτέψετε το Dharmakaya μας.

Nasreshtі, Bіle, Chervone І SIR SVITLO να κατέβουν με Vіdpovіdni mіstsi wader στο Vіdpovіdnі mіszya SingoMoSno, Usuvayuchi SII Pereshkodi T_l, Movyu Taju Vіdrazu, Tse Daruє Medium, Shaheructio, Tse Daruє, Shahude.

Σύμφωνα με τη γραμμή παρακμής των Αναγνωστών, χωρίζονται διαδοχικά, μια φιγούρα στην επόμενη, μέχρι τη ρίζα σας Δάσκαλε, και μετά τα κρασιά μοιράζονται μαζί σας. Αφήστε τον εαυτό σας στην ανώμαλη κατάσταση του Κενού και μετά αφιερώστε την αξία στην αφύπνιση όλων των ιστωτών.

Εάν κατακτήσετε επιμελώς τη μέθοδο της διείσδυσης στη Μαχαμούντρα, τον Μεγάλο Ντρούκ Ποροζνέτσι, σίγουρα θα γνωρίζετε την ευλογία (Vchitelіv) και την έμπνευση. Τσε τέταρτη (εισαγωγική πρακτική): γκουρού γιόγκα.

Ο θάνατος είναι αυτή η ασυνέπεια.

Εάν δεν σκέφτεστε την ασυνέπεια, δεν θα ανοίξετε το μυαλό σας στο να είστε απασχολημένοι με τη ζωή σας. Έτσι, δεν αλλάζετε το σκηνικό σας πριν από τη ζωή, δεν πέφτετε στη σαμσάρα, ένα κυκλικό θεμέλιο. Στον σύνδεσμο με τον zim (ο Nagarjuna, έχοντας πει στο "Sent to a Friend"): "Υπάρχουν πολλές ομιλίες, το yakі μπορεί να προκαλέσει shkodi στη ζωή μας και ότι είναι μόνιμο, όπως το mіkhur στο επιφανειακό νερό, το οποίο μπορεί να μας φυσάει ο άνεμος. , αφού ξαναδούμε ότι εισπνέουμε και μετά, καθώς αποκοιμηθήκαμε, κυλάμε ξανά.

Vzagali, όλα τα συγκλονιστικά φαινόμενα είναι μόνιμα, και, ειδικά, η ζωή είναι η δύναμη των ζωντανών όντων, μόνιμο, όπως το mihur. Ποτέ δεν ξέρεις αν θα πεθάνεις. Δεν χρειάζεται αθωότητα ότι δεν θα πεθάνεις αμέσως. Επιπλέον, την ώρα του θανάτου δεν μπορεί να γίνει τίποτα, ας περικυκλώσουμε το Ντάρμι. Καθώς εξασκείτε για χάρη των ανόητων εγκόσμιων ομιλιών ότι η δίκαιη ζωή, θα είστε σε θέση να επιδιορθώσετε τις αιτίες του πόνου. Για να ορκιστείς σε αυτό, αν το μυαλό σου δεν το κατεύθυνε να σκεφτεί τον σκαντζόχοιρο, τα ρούχα αυτής της άλλης ομιλίας της ζωής, σκέφτεσαι τον θάνατο.

Μουστάκια μυαλών - έτσι λέμε ψέματα για λόγους που το μυαλό - ασταμάτητα. Εδώ μπορεί κανείς να δει πνευματικότητα και άψυχα αντικείμενα - έμβια όντα και όσους τα αισθάνονται. Οι δομές των σημερινών στερεών μπορούν να μετατραπούν σε σκόνη αύριο. Ειδικά η ζωή μας είναι πιο τεντωμένη και μπορεί να την περάσουμε ακόμα πιο απλά. Κανείς δεν μπορεί να σου εγγυηθεί ότι θα είσαι ζωντανός αύριο, αν η ώρα σου είναι πολύ, κανένας φίλος, κανένας γιατρός, κανένα πρόσωπο, καμία δεκάρα, καμία δόξα δεν μπορεί να σε γλιτώσει από το θάνατο. Ο μόνος που μπορεί να βοηθήσει είναι η πρακτική του Ντάρμι. Αν έχεις κάνει πολλά καλά πράγματα στη ζωή σου, μπορείς να πεθάνεις στον κόσμο, εμπνεόμενος ότι ως αποτέλεσμα του καλού σου καρμί θα φτάσεις σε μια μακρινή αναγέννηση.

Επομένως, μην ξεγελιέστε από σκέψεις για εκείνους που, με αισθήματα αλατιού, μπορούν να φέρουν την ευτυχία στο Trivale. Αν σας πνίγουν όμορφες εικόνες, σκεφτείτε αυτές, όπως ο θάνατος που γνέφει μια χιονοθύελλα, μαγεύει τα μισά μυαλά. Chodo ήχος, σκεφτείτε αυτά, πώς να ηρεμήσετε στο ταλαντευόμενο κάλεσμα της σκέψης. Ο Bdzhil προσθέτει τη μυρωδιά ενός φούτερ, οι μύγες πετούν στη μυρωδιά των περιττωμάτων μόνο για να πνιγούν στην τουαλέτα. Ψάρια traplyatsya στο αγκίστρι του ψαρά σε αυτόν που θέλει να πάρει ένα νόστιμο σκουλήκι. Οι ελέφαντες, ασφυκτιασμένοι από τους μπαγιανούς, ακολουθούν τα ήμερα αδέρφια τους και κολλάνε ανάμεσα σε δύο αγκαθωτά δέντρα, όπου πιάνουν δαμαστές και αφαιρούν τη σκλαβιά. Rozmirkovuchi για το τσι πισινό, ανοίξτε το μυαλό σας σε κοσμικές απολαύσεις, μπατσάτσι, δυσωδία - κάτι περισσότερο από μια αιτία για περισσότερη ταλαιπωρία. Διαβεβαιώνοντας ότι μπορείτε να πεθάνετε σαν γάντι, μην σπαταλάτε το χρόνο σας σε κενές εργασίες. Το να θαυμάζει κανείς αυτά τα ρούχα είναι το ίδιο με το να θαυμάζει κανείς τα λείψανά του φορώντας αυτό το κοστούμι.

Να χαίρεσαι, πόσοι φίλοι και συγγενείς σου πέθαναν, αν ήρθε η ώρα, και σκέψου αυτούς, πώς ήταν αυτός ο θάνατος, πώς μεταφέρθηκε το πτώμα τους στον κάδο και δεν έμεινε τίποτα από το σώμα τους. (Θα σκεφτώ αυτούς που) δεν θα δείτε πέρα από τα όρια, θα πρέπει να εισαγάγετε τον εαυτό σας στο στρατόπεδο ενός πυρετού που τρέμει, σαν ένα θύμα στα χέρια ενός γάτου. Μην αφήνετε το τριαντάφυλλο του μυαλού να κρέμεται σε θολούρα. Εάν έχετε ξοδέψει όλο το ενδιαφέρον σας πριν από αυτή τη ζωή, διαλογιστείτε στο σταθμό σας, μπαίνοντας σε μια νέα ζωή. Tse p'yata (εισαγωγική πρακτική): mirkuvannya για τον θάνατο, αυτή την ασυνέπεια.

Αυτοί οι διαλογισμοί δεν σας προκαλούν κατάθλιψη. Yakby їх το αποτέλεσμα ήταν λιγότερο απαισιόδοξο μαρτύριο για τον τύπο. «Θα πεθάνω, τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι' αυτό», η δυσοσμία οδήγησε μόνο σε ανησυχία για αυτό το πόνο. Μετα-διαλογισμοί για τον θάνατο - για να σας ωθήσουν να εξασκήσετε το Ντάρμα, να θυμάστε τον νόμο του καρμί, να προκαλέσετε αυτή την κληρονομιά και για αυτούς, καθώς μπορείτε να γλιστρήσετε στους μελλοντικούς ανθρώπους. Η εξάσκηση φταίει που σε κλωτσάει, ώστε να παλεύεις σαν να πας στο ρινγκ. Όπως είπε στον Τζέτσουν Μιλαρέπα: «Φωτίζω για αυτούς που φοβούνται τον θάνατο. Αλλά τώρα, αν δουλέψω στη σωστή φύση του μυαλού μου, την Νταρμκακάγια, εμπνεύστε τον θάνατο μόλις έρθω, δεν θα φοβηθώ. "

Κάρμα, γιατί ο νόμος προκαλεί το αποτέλεσμα.

Γι' αυτόν τον λόγο, είναι απαραίτητο να μην είμαστε αφώτιστοι σε ό,τι πρέπει να γίνει αποδεκτό, αλλά στην περίπτωση του οποίου θα πρέπει να ληφθεί υπόψη, σηκώνοντας το φως για το κάρμα, διαφορετικά ο νόμος προκαλεί αυτό το αποτέλεσμα. Φρούτα όπως μια μέρα, να είναι σαν, ζούμε σαν ζωή, ωριμάζουν στον υγρό, ατομικό πισινό του γιόγκι. Επιπλέον, αν δουλέψεις δέκα κακές μέρες, θα ξαναγεννηθείς στις ατυχείς μετοχές της αναγέννησης. Περάστε σε αυτό, ποιος από τους τρεις θα σβήσει, αφού έχει χρησιμεύσει ως αιτία αυτών των ημερών, ως η συχνότητά τους, που είναι το αντικείμενο, και το τσι βρωμάει για τη μέρα τους, σοβαρό, μεσαίο τσι μικρό, είστε σαν τσουβάλι της κόλασης, ένα πεινασμένο πνεύμα ενός πλάσματος. Έχοντας γεννηθεί έτσι, ντρέπεστε να βιώσετε απίστευτα βάσανα. Περάστε στο ότι εργάζεστε υπέροχα, οι μεσαίοι ή οι μικροί κάνουν καλό, είστε δημοφιλείς ανάμεσα στους Κόσμους Χωρίς Μορφές, στους Κόσμους των Μορφών ή στον Θεό στο Φως του Μπαζάν. Για αυτό, εκτιμήστε (dії, scho zdіysnuyusya μέσω) τρία από τα αδέρφια σας (σώμα, κίνηση και μυαλό).

Το Golovne στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος είναι το γεγονός ότι η ευτυχία είναι το αποτέλεσμα καλών πράξεων, ή "λευκού" καρμιού, και ταλαιπωρίας - ως αποτέλεσμα κακών πράξεων, ή "μαύρου" καρμί. Εξάλλου, ό,τι δεν πονάς, το αποτέλεσμα το παίρνεις μόνος σου. Ακόμα κι αν σκότωσαν κάποιον, το αποτέλεσμα του οποίου το αφαιρούν όχι οι πατεράδες και τα παιδιά σου, αλλά μόνο εσύ. Σε αυτό, εάν θέλετε να βλάψετε τον εαυτό σας και τους άλλους, είστε ένοχοι ότι ενεργείτε με κακούς τρόπους και κάνετε καλό.

Δέκα κακά δικαιώματα υποδιαιρούνται σε τρία φτιαγμένα από το σώμα, τα οποία είναι φτιαγμένα από το μυαλό μου και τρία από το μυαλό. Προκαλείται από το σώμα: vbivstvo, κακία, ή λήψη κάποιου άλλου, και βρώμικη σεξουαλική συμπεριφορά, όπως μοιχεία ή zgvaltuvannya.

Χωτήρι φτιαγμένο με promo: ανοησίες, τριαντάφυλλα συγκόλλησης, φωνές κρίνου και αιχμηρές λέξεις και άδεια πλακάκια. Τρία που υποκινούνται από το μυαλό: άπληστες σκέψεις για τα μπαζάνια της μητέρας, που ανήκουν σε άλλους, η μπαζάνια του κακού και η κραυγή για τα δημιουργήματα, αναζητήστε, για παράδειγμα, τους λόγους και τις συνέπειες.

Δέκα απλές καλές πράξεις βρίσκονται στο κεφάλι δέκα ανθυγιεινών. Δέκα ειδικές ευλογίες: να τιμάς τις ζωές άλλων ανθρώπων, να ασκείς γενναιοδωρία. podtrimuvat suvor ηθική και sponukati shche іnshih? Πες την αλήθεια χωρίς να παραπλανήσεις κανέναν. pripinyat razbrya i miriti vorogіv; Μιλήστε ήρεμα, απαλά και κατανοητά, όπως στην προσευχή vchennі. Οι μητέρες δεν είναι ευχαριστημένες με αυτή την ικανοποίηση από το στρατόπεδό τους. καλή θέση πριν από άλλους. pіdtrimuvat virnі εμφάνιση? βάλε μπροστά στη Vechennya με πίστη αυτή τη συμφιλίωση.

Καθώς βλέπετε τις ζωές των άλλων και οδηγείτε μοναδικά, η ζωή σας θα είναι καλύτερη, μετά συνεχίστε να οδηγείτε μέσα, θα ζείτε λιγότερο και θα είστε άρρωστοι. Αν είσαι γενναιόδωρος και δεν κλέβεις ποτέ, θα πετύχεις ευημερία. Άλε, ληστεύοντας τους άλλους, θα ξυλοκοπηθείς και θα γίνεις θύμα της ληστείας του εαυτού σου. Καλλιεργώντας αυστηρά την ηθική και μοναδικά αγαλματένια razbeschennosti, θα γνωρίσετε μια όμορφη ψυχική κατάσταση, χαρούμενα καπέλα και φιλία. Ale, ντροπιάζοντας τη σεξουαλική σου συμπεριφορά, θα γίνεις επιεικής, ο φίλος σου θα είναι δυσδιάκριτος και το άτομο είναι άχρηστο.

Πρέπει να λες πάντα την αλήθεια και να μην λες ψέματα, αλλιώς θα πιστέψεις τα λόγια σου. Αλλά κανείς δεν ακούει και δεν σε πιστεύει, γιατί πάντα χαζεύεις. Καθώς εσείς τα μοναδικά τριαντάφυλλα που κατακλύζετε και προσπαθείτε να συμφιλιώσετε τους ανθρώπους, τα όνειρά σας με φίλους θα είναι για πάντα κοντά. Κι όμως, κουβαλάς μια διαμάχη, θα κάνεις εχθρούς, θα γίνεις αντικείμενο zadroshchiv και zapsuet stosunki με otochyuchimi. Προς το παρόν, μη μιλάς απότομα, αλλά πάντα χαμηλόφωνα, οι άλλοι θα σου μιλήσουν έτσι. Άλε, παίρνεις μόνο likes από τους τηλεθεατές και νιώθεις κάποιες ανακρίβειες, σαν να στρώνεις συνέχεια άλλους. Εάν μιλάτε πάντα έξυπνα και χωρίς πλακάκια, τότε δύσκολα θα είστε σύμφωνοι με την αίσθηση του λόγου. ale, αν συνεχίσεις τη βλακεία μου, θα είσαι νοσοκόμα, ό,τι νιώθεις.

Αν είστε ικανοποιημένοι με τους δικούς σας και δεν ζείτε μέσα στην απληστία, δεν θα απαιτήσετε τίποτα. Κι όμως, πάντα θα φροντίζεις τους πλούσιους, θα γίνεις γάμος και θα έχεις συνεχώς ανάγκη. Εάν είστε ευγενικά μπροστά από άλλους και δεν έχετε θυμό για κανέναν, οι άνθρωποι θα συμπεριφερθούν θαυματουργικά μαζί σας και θα τεθούν ευγενικά μπροστά σας. ο θυμός έφερε λιγότερη καχυποψία και κακία στα μάτια των αρρώστων. Nareshti, ακόμα κι αν το βλέμμα σου είναι σωστό και απροσδιόριστο, η διάνοια και η σοφία σου θα αυξηθούν και θα κάνουμε το μυαλό μας φιλόξενο. Ale στριμμένη εμφάνιση για να φέρει obmezhenіst, βλακεία και sumnіvi.

Τα αποτελέσματα του karmis μπορούν να φανούν με διαφορετικούς τρόπους, για παράδειγμα, όπως σε ένα δεδομένο κείμενο. Ένας άλλος τρόπος είναι να εξετάσετε τις συγχώρεση που παρακινούν τις πράξεις σας. Σαν ένα vchinki ξαφνικά, μια δυνατή έγχυση υπερηφάνειας και αλαζονείας, θα ξαναγεννηθείς ως θεός. Θα γεννηθείς σαν μεθυσμένος θεός. με τη μορφή πάθους - σαν άτομο. σαν πλάσμα? vіd sknarostі - σαν πεινασμένο πνεύμα. Και μπροστά στον θυμό - σαν τσάντα ψημένο. Γι' αυτό, ζητήστε συγχώρεση και κάντε καλές πράξεις, ώστε να γίνετε ευλογημένοι με τα έξι φώτα της κυκλικής θεμελίωσης, το σαμσαρί και το vreshti-resht φτάνουν στο ξύπνημα.

Αν κάνεις καλά, μη σε ληστέψει, πολλαπλασιάστε και επεκτείνετε το. Δεν χρέωναν κανένα από τα βρώμικα ουδέτερα, προσπαθήστε να ρευστοποιήσετε αυτή τη βλακεία їх. Με άλλα λόγια, χωρίς άγνοια για το τι πρέπει να αποδεχτείς, και στην περίπτωση που ενεργείς, κροταλίστε τα ρέματα των κακών δικαιωμάτων σας και αφήστε τον τροχό των καλών πράξεων των τριών ανέμων σας να περιστρέφεται χωρίς κροταλισμούς. Στο tsomu sensi Vechenya Buddhi και μετα-πρακτική, και πρέπει να το επισκευάσετε σωστά. Για αυτό, έχοντας μελετήσει λεπτομερώς, τι να αποδεχτείτε και να δείτε τι πρέπει να κάνει το κάρμις ή να προκαλέσει το αποτέλεσμα του νόμου, εξασκηθείτε με αυτό. Taka shosta (εισαγωγική πρακτική): διδάξτε για το κάρμα, προκαλέστε τον νόμο στο αποτέλεσμα.

Οι κακίες του σαμσαριού.

Εξαιτίας αυτού, δεν σκέφτεστε την κακία του σαμσαριού, αλλά την κυκλική βάση, δεν θα απομακρυνθείτε από μια ανενημέρωτη λαχτάρα για αυτό και δεν θα βάλετε τη σκέψη ενός οράματος. Με αυτές τις πληροφορίες, αυτή η rozuminnya δεν θα αποκαλυφθεί από την ισχύ των πληροφοριών σας. Σκάγια από εσάς, σε αυτήν την κατάταξη, χαρείτε τον εαυτό σας με κάποιον, είστε ένοχοι που διαλογίζεστε για τα βάσανα του σαμσαριού, για να μπορείτε να το δείτε.

Στη σύνδεση με το zim, σαν να ήταν ζωντανοί οι άνθρωποι, ως κάτοικοι της κόλασης, η βρώμα του πόνου οκτώ καυτών κολάσεων, οκτώ ψυχρών κολάσεων, ξηρών κολάσεων και κολάσεων vipadkovy. Τα πεινασμένα πνεύματα αισθάνονται πείνα αμέσως. Σκότωσε το θηρίο. Οι άνθρωποι βιώνουν ανθρώπους, γηρατειά, αρρώστιες και θάνατο. Οι θεοί βιώνουν την πτώση του μέλλοντος και αλλάζουν τη ζωή τους, όπως οι θεοί ζουν σε συγκολλήσεις και πολέμους. Τέτοια βάσανα, δύναμη στα έξι στρατόπεδα του λαού.

Επιπλέον, προφανώς υποφέροντας, όπως βλέπετε, - υποφέρω πόνο. Όσοι ενδίδουν στην ικανοποίηση υποφέρουν από νωθρότητα. Όσοι βιώνονται ουδέτερα είναι όλοι διάχυτοι υποφέρουν. Oskelki είσαι αδιάκοπα δυνατός μέχρι το τελευταίο, δεν πειράζει, σε τι σαμσαρί είσαι. Φτάσατε στο στρατόπεδο του παντοκοσμίου αυτοκράτορα, Μπράχμι τσι Ίντρι, δεν έχετε πάει πέρα από τα βάσανα. Για αυτό, για perekonannym, το scho samsara είναι σαν ένα λάκκο, ένα βαθύ pit chi καίει, χρειάζεσαι αυτή τη στιγμή και την απόσταση, stilki, stilki είναι δυνατό, shukati τη μέθοδο της ελευθερίας σε αυτό.

Samsara σημαίνει "ρουχ σε έναν πάσσαλο", δηλαδή - κυκλώνω συνεχώς στον κύκλο των ανθρώπων, παθήσεων, γηρατειών, θανάτου, μετά πάλι ανθρώπων, παθήσεων και ούτω καθεξής. Ολόκληρος ο κύκλος των φαντασμάτων βρίσκεται στα χέρια του άγνωστου και ο μηχανισμός του περιγράφεται από δώδεκα λάκκους του ταξιδιού της αγρανάπαυσης. Χωτήρι τρόποι να γεννηθείς: από το στήθος, από τα αυγά, από τη ζεστασιά εκείνης της βολογίας και το μονοπάτι της θαυματουργής μεταμόρφωσης. Ο κόσμος θα σε φέρει σε ένα από τα έξι στρατόπεδα του λαού: στη θέα του σάκου, έψησαν, το πεινασμένο πνεύμα, το πλάσμα, οι άνθρωποι, που τραγούδησαν τον Θεό. Οι πρώτοι πέντε σταθμοί ανεβαίνουν στο Φως του Μπαζάν, και το στρατόπεδο του Θεού θα πάνε τρία φώτα: Μπαζάν, Μορφή που Χωρίς Μορφή. Ωστόσο, δεν πειράζει, ντε και γιακ εσείς άνθρωποι - θα υπάρξουν λιγότερα βάσανα.

Το δέρμα από τις τάξεις του λαού, όπως λέγεται στο κείμενο, χαρακτηρίζεται ιδιαίτερα από τη δύναμη της κατωτερότητάς του. Τρεις zagalnі ταλαιπωρία - bіl, minlivіst i ολο-διεισδυτικό - є skrіz. Το πρώτο είναι το προφανές bil ή η ταλαιπωρία της αρρώστιας, των γηρατειών κ.λπ. Η ταλαιπωρία της δειλίας ενοχοποιείται στις ομιλίες που δίνουν οι ρεσεψιονίστ. Όπως, για παράδειγμα, ένας αλμυρός σκαντζόχοιρος, όπως μπορεί να μετατραπεί σε μια ασφυκτική διχόνοια, ή μια βόλτα στη φύση, τελικά, μπορεί να εμφανιστούν χνουδωτά πόδια. Η πανταχού διεισδυτική ταλαιπωρία δίνεται στο πιο προφανές, ουδέτερο ή αφανές - σαν να ήταν τρίχες που απλώνονται στον ώμο. Άλε, είναι τόσο οδυνηρό, σαν τρίχες στα μάτια, για την Άρυα, σαν να μπορούν να πιάσουν το Κενό χωρίς ίχνος. Τέτοια ταλαιπωρία, που υπάρχει μετά το γεγονός της γέννησης σε ελαττωματικές παροικίες, σαν από τη φύση του να είναι σαν μαγνήτης που έλκει την ασθένεια, τα γηρατειά και τον θάνατο.

Rozmirkovuchi για όλα τα κακά του samsari, είναι απαραίτητο να διευρύνεις το όραμα, διαφορετικά ένα τέτοιο στρατόπεδο λογικής, αν θέλεις να γίνεις όλο και πιο ελεύθερος υπό το φως των ταλαιπωριών σου. Αυτό είναι το κίνητρο του Χιναγιάνι, καθώς αμέσως από τα τριαντάφυλλα του Κενού θα σας οδηγήσει στην Εξαίρεση. Ale, για να μην περάσεις μόνο στο Zvilnenny, αλλά αν περάσεις πάνω από την Παντογνωσία, είσαι ένοχος να προχωρήσεις παρακάτω: για να συμπληρώσεις το όραμα, πρέπει να υψώσεις την ευθύτητα στο Awakening, Bodhichipu. Μπαχάτσι, ότι όλα τα πράγματα γνωρίζουν τα βάσανα του σαμσαριού και ότι θέλεις να βγεις από αυτή τη σκλαβιά και να φτάσεις στην εναπομείνασα ευτυχία, είσαι ένοχος που ασκείσαι για να φτάσεις στους Βούδες, ώστε να γίνεις σαν τον εαυτό σου και τους άλλους. Το κίνητρο Tsya δίνει την επίγνωση του Κενότητας στη συμπληρωματική δύναμη, την οποία έφερα στην αφύπνιση.

Navіt yakscho έχετε φτάσει στο Zvіlnennya Hinayani, όπως μια στάση κατασκήνωσης (σαμσάρι), δεν έχετε φτάσει ακόμα στην υπολειπόμενη ευτυχία. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να εξασκηθείτε στο να φτάσετε στην αντιαισθητική αφύπνιση με κάθε τρόπο. Για να στοχεύσετε, με την τελειότητα, ότι όλα τα πράγματα χωρίς να κατηγορείτε για μια ώρα, ότι δεν μπορείτε να φτιάξετε στάχυ, ήταν οι καλοί σας πατέρες, πρέπει να σηκώσετε ένα μη κομμάτι που ισιώνει μέχρι το Awakening, Bodhichitta, σκεπτόμενος: Θα δουλέψω σκληρά για να τους φέρω στο μακάριο και υπολειπόμενο τεστ. «Τσε σόμα (είσοδος εξάσκησης).

Αγαπητοί άνθρωποι άνθρωποι.

Η βάση εργασίας για μια τέτοια πρακτική είναι το αγαπημένο σώμα ενός ατόμου. Είναι σημαντικό για τα Όσκαρ να γνωρίζουν τη γιόγκα, φταίτε που δεν επιτρέπετε στον εαυτό σας να μεθύσει στον απόηχο των τεμπελικών νυχτών και του baiduzhost, αλλά θα ξεκινήσω την εξάσκηση για τον εαυτό μου. Πώς είναι το προικισμένο ανθρώπινο σώμα σας στους δαίμονες του θανάτου και της παροδικότητας, και δεν θα στερηθείτε τίποτα με το οποίο μπορείτε να εργαστείτε; Είναι σημαντικό να γνωρίζετε και να ξοδεύετε εύκολα τις πέτρες του πολύτιμου ατόμου, είναι σημαντικό να τις χρησιμοποιείτε για να ισιώσετε την εμβέλειά σας στο σώμα που σας χαρίστηκε οποιαδήποτε ώρα και σε όλες τις καταστάσεις. Μάστερ τι να γίνει ο όγδοος (θα μπω στην πρακτική).

Το ανθρώπινο σώμα έχει ξανά προικιστεί με την ελευθερία και την ικανότητα να μαθαίνει και να ασκεί το Ντάρμα - είναι ακόμα πιο ακριβό και ακριβό. Tse zasіb για την επίτευξη της αφύπνισης, ή - yakscho δεν είστε προσεκτικοί - οι κατώτεροι άνθρωποι. Θα ξέρετε ότι έχετε συσσωρεύσει αξία και σοφία, έχετε δημιουργήσει ήθος και προσευχές για ένα τέτοιο στρατόπεδο. Shantideva, λέγοντας ότι η προσέγγιση του Yogo είναι τόσο σπάνια, σαν μια σπάνια ευκαιρία για μια τυφλή χελώνα, σαν να ζει κανείς στον βυθό του ωκεανού και περισσότερες από μία φορές εκατό φορές να ανέβει στην επιφάνεια του όρμου παντού, φυσήξτε το κεφάλι σας σε χρυσό τσέρκι, σαν άνεμος να φοράς εδώ από πάνω. Εδώ, η χελώνα είναι ζωντανή, η τύφλωση είναι άγνωστη, ο βυθός του ωκεανού είναι άνθρωποι στα βρώμικα μέρη, που συγχωνεύονται στην επιφάνεια είναι άνθρωποι σε μεγαλύτερες περιοχές, η χρυσή στεφάνη είναι αγαπητοί άνθρωποι, και αυτοί που φορούν γιόγκα στην επιφάνεια είναι καρμί ελαχιστοποίηση .

Με μια ματιά στο kіlkіsnoї ymovіrnostі, οι άνθρωποι του λαού είναι επίσης σπάνιοι. Φαίνεται ότι ο αριθμός των κατοίκων των pekels είναι σαν τον αριθμό των ιχθύων κοντά στην ερημιά, ο αριθμός των πεινασμένων αρωμάτων είναι ο αριθμός των σωματιδίων του πριονιού στον ουρανό, ο αριθμός των πλασμάτων είναι ο αριθμός των αστεριών στον νυχτερινό ουρανό, και ο αριθμός των ανθρώπων είναι ο αριθμός των αστεριών που μπορεί να δει κανείς την ημέρα. Αν κοιτάξετε πώς μπορείτε να σκοτώσετε ανθρώπους στην πολιτεία, εάν δεν μπορείτε να σκοτώσετε όλα τα πλάσματα, τους λόφους και τα μικρόβια σε μια νέα, τότε μπορείτε να βάλετε κάτω τη δήλωση σχετικά με αυτό. Επιπλέον, μεταξύ του πληθυσμού του κόσμου, όσοι έχουν καλή καρδιά, είναι πιο λαμπεροί, αλλά για τους ήσυχους, που έχουν ελευθερία, ικανότητα και πρακτική να ακολουθούν το Ντάρμα, πρακτικά όχι λίγο.

Επομένως, έχοντας φτάσει στους πολύτιμους ανθρώπους, μην λερώσετε τη γιόγκα. Ο θάνατος πρέπει να έρθει σύντομα. Μην είστε σαν πλοηγός, που κυνηγά τα υπάρχοντά του, αλλά δεν στράφηκε προς το τίποτα.

Ο λόγος για την επιτυχία του μυαλού.

Τρία μυαλά για μια επιτυχημένη πρακτική της αιτιότητας - εκπαίδευση στην (σκέψη) ασυνέπειας και ανάπτυξη της όρασης. Επιπλέον, tse vіdkhіd vіd neosvіdomlenogo τραβώντας μέσα από ένα σωρό (μη ικανοποιητικά) πράγματα από όλες τις ομιλίες του samsari, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού σας, όλων αυτών των ομιλιών vzagali. Tse dev'yata (αρχίζει η πρακτική).

Έτσι είναι, ως αιτιολογικός νους για το οπτικό spriynyattya є pershoelementi: γη, νερό, φωτιά, ενέργεια - άνεμος και χώρος - το αντικείμενο αυτής της βάσης γνώσεων του ματιού, έτσι το tsі zagalnі trenuvannya - tse budіvelnі μπλοκ budіvlі meditatsії.

Το κύριο μυαλό.

Χρειάζεται να εμπιστευτείτε τον εαυτό σας με έναν ενδελεχή πνευματικό μέντορα, όπως έναν Γκουρού που αντιπροσωπεύει την παράδοση, έναν Γκουρού που ενσταλάζει τα λόγια του Μπούντι, έναν Γκουρού που ο ίδιος είναι μια υπολειπόμενη πραγματικότητα, έναν Γκουρού που είναι vidomy viyav και ούτω καθεξής. Τότε ας εξασκηθούμε σαν να σας καθοδηγούσαμε. Oskіlki opіk ενός εμπεριστατωμένου μέντορα - το κύριο μυαλό (για επιτυχία), πρέπει να εμπιστευτείτε τον εαυτό σας με μια τέτοια κατάταξη. Tse ten (αρχίζει η εξάσκηση).

Το κύριο μυαλό για το sprinyattya του zor είναι η δύναμη του ματιού να γνωρίζει. Έτσι, με τη δύναμη της σοφίας σας, μπορείτε να τα ξεκαθαρίσετε όλα.

Μυαλό Zovnishnya.

Oskіlki (όλα τα σχολεία και οι παραδόσεις) που δημιουργούνται από τα σημάδια στο μυαλό και є σοφά, ακολουθήστε όλους τους σεχταριστές και αισθανθείτε μπροστά τους. Σηκώστε σιγά σιγά τη δυσοσμία, ότι η δυσοσμία δεν είναι εξαιρετικά φιλική, και, ανεβάζοντας σπειροειδή, μπορείτε να φτάσετε στη φυσική, σαν στάχυ φύση της πραγματικότητας, το αμετάβλητο γίγνεσθαι όλων των ομιλιών, αναγνωρίζοντας το її με μια ειδική κατάταξη. Oskіlki tse zovnіshnya umov pravіnі praktіkі, sіd rozrakhovuvat tse διαύγεια. Tse έντεκα (εισαγωγική πρακτική).

Όλα τα διαφορετικά (βουδιστικά) σχολεία, που εκπροσωπούνται στην Ινδία και το Θιβέτ, μοιάζουν με τον Βούδα Σακιαμούνι και τον Βιράζ Γιόγκο που δικαίως έφερε στη γνώση της υπολειπόμενης πραγματικότητας των μαθητών με διαφορετική νηστεία. Όλοι οι τρόποι εξήγησης των ίδιων των σιωπηλών ομιλιών, και, επειδή είναι απλά λόγια, δυσωδούν να παρουσιάζονται ως άνθρωποι shkіl, τους χαρακτηρίζουν ροζουμικά ως τέτοιους. Οι μέρες τους δεν κουβεντιάζουν ένα προς ένα. Έτσι, η ίδια η φόρμα είναι ορατή στο evnіshnoy umovoy για το zorovoy spriynyatt, το ίδιο είναι και το μη σεχταριστικό σας περιβάλλον στην αληθινή φύση του μυαλού - το zuvnіshny umova για επιτυχημένη εξάσκηση.

Μυαλό χωρίς μυαλό.

Δεν είναι μόνο απαραίτητο να αναφέρουμε ένα ευρύ φάσμα susilla, να είμαστε ελεύθεροι σε περίπτωση αόρατης ιδιοτροπίας στον διαλογισμό, αλλά δεν είναι επίσης απαραίτητο να επιτρέπουμε την καθημερινή ανησυχία στο kshtalt: - επιστροφή μηδέν». Oskіlki ελευθερία με τη μορφή ochіkuvan ότι η ανησυχία - tse χωρίς τη μέση του μυαλού (επιτυχία), η απαίτηση είναι να ασχολούνται με κομμάτι-κομμάτι. Τσε δώδεκα (εισαγωγική πρακτική).

Χωρίς τη μέση του μυαλού για το ζόρ του sprinyattya - tse scho σας μεταφέρω τη στιγμή της επίγνωσης, μια τέτοια διμερότητα του sprinyattya. Οι περιγραφές μπορούν να γίνουν η ίδια λειτουργία για τον διαλογισμό του Μαχαμούτρι.

Ο Τσιμ τελειώνει την είσοδο στην πρακτική.

Μέρος ενός φίλου: MASTERING PEACE TO ROZUM.

Η θέση του σώματος είναι αυτή του νου.

Σωστή εξάσκηση και δύο μέρη: κυριαρχία ενός ήρεμου μυαλού (σαμάθα, ελαστικό) και διεισδυτική όραση. (Vipash'yana, lhagtong). Σε αυτή τη διαίρεση, περιγράφεται το pershu.

Vzagali, υπάρχουν πολλές μέθοδοι για την ανάπτυξη της μονοκατευθυνόμενης όρασης του μυαλού (samadhi, ting-nge-dzin), και όμως μπορείς να χρησιμοποιήσεις μία καθημερινή μέθοδο, τότε δεν μπορείς να διασχίσεις και να διασχίσεις, και χωρίς δυσκολίες Θα αναπτύξετε μια κατανόηση και διορατικότητα στο στάχυ, καθαρά συνειδητοποιώντας, εάν υπάρχουν ελαττώματα στο μυαλό ενός διεισδυτικού εργένη.

Καθιερώστε τη διαλογιστική στάση του Vairocana - τον τρόπο ανάπτυξης της μονόδρομης ενσυνειδητότητας στα στάδια ανάπτυξης και ολοκλήρωσης του annuttarayogatantri και της ελεύθερης θέασης του zusil, της αδιάλειπτης εμπειρίας της ευδαιμονίας και της διαύγειας. Σε αυτό το pochatkіvtsyu γλίστρησε οκλαδόν σε tse σημαντικά επέμεινε για τη στάση του σώματος.

Στη σύνδεση με το zim, για να ελέγξετε τη χαμηλότερη ενέργεια, τα πόδια σας θα πρέπει να είναι είτε στη θέση βάτζρα είτε στη θέση με σταυρωμένα πόδια στις υπέροχες θέσεις. Για να ισιώσετε τις ροές ενέργειας του στερεού στοιχείου του σώματος στο κεντρικό ενεργειακό κανάλι, ισιώστε την πλάτη σας, σαν διαγραφή. Για να εισαγάγετε τις ενεργειακές ροές ενός σπάνιου στοιχείου στο κεντρικό κανάλι, βάλτε τα χέρια σας σε μια θέση διαλογισμού ίσα και κόψτε τα χαμηλότερα από τον ομφαλό, και επίσης απλώστε τους ώμους σας προς τα πίσω, κόψτε τα στο ένα ίσο.

Για την κατεύθυνση των ροών ενέργειας του στοιχείου της θερμότητας στο κεντρικό κανάλι, οι τροχίσκοι zignіt shyu - σαν έλεγχος. Για να κατευθύνετε τη ροή ενέργειας ενός στοιχείου που μοιάζει με αέριο στο κεντρικό κανάλι, μην ανοίγετε διάπλατα τα μάτια σας και μην τα κλείνετε τελείως, αλλά αντίθετα κοιτάζετε ακριβώς τις κηλίδες μπροστά από την άκρη της μύτης σας. Mova και καταστρέψτε το δέσιμο buti σας στην υπέρτατη, χαλαρή θέση σας ή μπορείτε να τριγυρνάτε με τη γλώσσα της ημέρας σας.

Ένας ήρεμος νους, ή η ανάπαυση σε ένα ήρεμο, είναι το μακάριο στρατόπεδο μιας μονοκατευθυνόμενης επίγνωσης του νου, μιας ελεύθερης μορφής σκέψεων και πέντε ελαττωμάτων: βλακεία, ανησυχία, ασάφεια, υπνηλία και mlyavostі. Μπορεί να προσεγγιστεί από διάφορα μονοπάτια: μέσω της εστίασης σε αντικείμενα, της ορατότητας της γιόγκα ή της έμπνευσης σε μια καθαρή εικόνα, όπως, για παράδειγμα, όπως Chotiri Shlyakhetnі Truth. κατά καιρούς, ελευθερία με τη μορφή σκέψεων σημαίνει ελευθερία με τη μορφή σκέψεων τρίτων. Δεν το λέμε «μυαλό που δεν βιώνουμε τίποτα». Το Tsey stan είναι σημαντικό για όλες τις πρακτικές, ειδικά για τις πρακτικές του μεγάλου τμήματος tantri - annutarayoga.

Vіdpovіdno στα τάντρα, ρόδινες και ενεργειακές ροές, σε ορισμένα κρασιά «κινούνται» - αδιαχώριστα. Εάν στέλνετε ενεργειακές ροές (πράνα, πνεύμονες) σε ενεργειακά κανάλια με τη σωστή σειρά, το μυαλό σας θα είναι σοφό. Άλε, αν τα ρέματα «ορμούν άγρια», οι σκέψεις είναι τέτοιες. Τα ρεύματα Qi καταρρέουν με ενεργειακά κανάλια (nadi, ca), οι κεφαλές τους είναι κεντρικές, δεξιά και αριστερά - περνούν το vdovzh και οι τροχιές μπροστά από την κορυφογραμμή. Ήχος τα ρέματα καταρρέουν μόνο από δεξιά και αριστερά από τα κανάλια και ταυτόχρονα «δι' υπερέντασης» για σκέψεις, τι να κρύψω. Αυτές οι σκέψεις, ωστόσο, συνδέονται, εάν οι ροές ενέργειας που μεταφέρουν απομονωθούν στο κεντρικό ενεργειακό κανάλι. Γι' αυτό είναι τραχύ να ισιώσεις το σώμα και για να είσαι στη σωστή θέση θα είναι και τα ενεργειακά κανάλια στην απαιτούμενη θέση. Αυτές οι ενεργειακές ροές μπορούν να ρέουν μέσα από αυτά ελεύθερα, και αν κατευθύνονται μέσω των καναλιών με τον σωστό τρόπο, το μυαλό θα είναι πιο συγκεντρωμένο. Εξαιτίας αυτού, η στάση της Βαϊροχάνης παίζει σημαντικό ρόλο.

Καθιερώστε διαφορετικές ταξινομήσεις των ροών ενέργειας. Το «Shosti Yogah Naropi» είδε πέντε βασικά:

χαμηλό - ένα είδος ελέγχου της παραμόρφωσης και της απώλειας εισόδου στα άνω όργανα του κάτω μέρους του σώματος.
vishіdny - έλεγχος σφυρηλάτησης, γλώσσας και άλλων λειτουργιών του λαιμού.
scho pіdtrimuє zhittya - yaky pіdtrimuє іskra іskra zhittya;
scho virіvnyuє - vіdpovіdaє για υπερβολικό τουρσί їzhi και vіddіlennya vіdkhoіv;
παντός διείσδυσης - keruyuchy usima rukhovymi λειτουργίες.

Για μια άλλη ταξινόμηση, οι ροές ενέργειας συνδέονται με το δέρμα και τα σωματικά στοιχεία - γη, νερό, φωτιά, ενέργεια-άνεμος και διάστημα. Ποιος τα κείμενα έχουν μικτά συστήματα. Αναγνωρίζονται διαφορετικές λεπτομέρειες της θέσης του Vairocana για την κατεύθυνση της απαραίτητης σειράς ροών ενέργειας, οι οποίες είναι κατάλληλες για διαφορετικά μέρη και των δύο συστημάτων.

Θέση Vajrna - εφ 'όσον τα πόδια είναι σταυρωμένα, και τα πόδια βρίσκονται στο protivolezhnyh stegna ή μόνο ένα λίτρο. Εξίσου σημαντική είναι η διαλογιστική θέση των χεριών - εάν τα χέρια βρίσκονται σε λυγισμένα πόδια με τις παλάμες ανηφορικά και η αριστερή παλάμη είναι κάτω από τη δεξιά, τα μαξιλάρια των μεγάλων δακτύλων κολλάνε μεταξύ τους. Βάλτε ένα μαξιλάρι κάτω από το κεφάλι σας.

Διαφορετικές ευλογίες μιας μη εννοιολογικής κατάστασης θα γίνουν πλουσιότερες, εάν, κουρεύοντας το σώμα σας στην ειδική θέση σας, καθαρίσετε τον εαυτό σας με μια φυσική τάξη από τους ήχους του να ακολουθείτε τη γλώσσα των σκέψεων. Ale navіt yakscho απλά κόψτε το σώμα σε αυτή τη σημαντική στάση, το σώμα και το μυαλό γίνονται ευδαιμονικά και ήρεμα. Επομένως, χωρίς φορτίο έντασης και τσιγκουνιάς, μπορείς να δεις ξανά την τροχιά και μετά να αναπνεύσεις χωρίς σασπένς.

Αν το δεις, σκέψου ότι βλέπεις όλα τα ελαττώματα και αυτό το θέμα. Ακολουθήστε την ώρα πίσω από την αναπνοή σας και αν είστε ήρεμοι, δεν μπορείτε να καταναλώσετε τίποτα περισσότερο.

Ανανεώστε τα μικρά πράγματα στη μνήμη των εμπνευστών της πρακτικής και, στη συνέχεια, μην δίνετε πλέον σημασία στις σκέψεις για το παρελθόν σας ή για εκείνους για τους οποίους εργάζεστε ή εργάζεστε αυτή τη στιγμή. Χωρίς (svіdomogo) να αποδεχτείτε αυτό το vottorgennya να φέρει το μυαλό σας στους Plinnians, το φυσικό στρατόπεδο είναι εδώ και τώρα, οπότε δεν κλέβετε τις δυνατές, δυνατές εκδηλώσεις αυτής της στιγμής. Εξαιτίας αυτού, το μυαλό σας γίνεται εύπλαστο και μπορείτε να σηκώσετε το μυαλό σας ευθεία.

Τα θραύσματα της σωστής θέσης του σώματος και του νου είναι η κύρια πέτρα του διαλογισμού, είναι απαραίτητο να τα διορθώσετε. Κάντε το πρώτο βήμα (σχετικά με την ανάπτυξη ενός ήρεμου μυαλού).

Εστίαση στο ορατό αντικείμενο.

Εάν δεν μπορείτε να σταθεροποιήσετε το μυαλό σας σε αυτό το στρατόπεδο, πρέπει να κοιτάξετε τη θέα ενός αιθέριου αντικειμένου, όπως ένα ραβδί, ένα μικρό τζάκι, ένα άγαλμα ενός Βούδα, ένα ημίφωτο λυχνάρι ελιάς, τον ουρανό ή αλλιώς είναι στο χέρι σου να έρθεις. Μην σκέφτεστε τέτοια ομιλία όπως το χρώμα ή τη μορφή ενός αντικειμένου που επιλέγεται ως υποστήριξη για διαλογισμό. Απολύτως χωρίς τσαμπουκά, ένας προς έναν άμεσο σεβασμό απλά για το ίδιο το αντικείμενο και γεμίζει το φορτίο ή τη χαλάρωση του μυαλού σας. Το Povnistyu vіdsіkayte είναι ένα είδος λογιστή σκέψεων τρίτων.

Σαν να είναι υπερβολικά πιεσμένο το μυαλό, βλέπεις άγχος και ανησυχία, και σαν να είναι πολύ βρυχηθμός - τη θαμπάδα, την αφάνεια και την υπνηλία της Ροζούμ. Το Rozum μπορεί να είναι buti, σαν χορδή λαούτου - να μαστιγώνει σωστά και χωρίς ψέματα.

Η διαδικασία σταθεροποίησης του μυαλού σε ένα ορατό αντικείμενο είναι σαν μια δοκιμή για να φτιάξεις ένα μικρό τζάκι στο κάτω μέρος μιας φιάλης από μπαγιάτικο, καταστροφικό νερό. Μην ανησυχείτε για το χρώμα ή το σχήμα της πέτρας, θα το καταλάβετε, αν η καλαμάτα καταλαγιάζει. Να θαυμάζεις τα αντικείμενα, σαν να θαυμάζεις ένα μικρό παιδί - χωρίς μπαλακίνι ή σχολιασμό του rozum.

Yakshcho μπορείτε να zozereditsya zovsіm χωρίς σκέψη chi εννοιολογικές εκδηλώσεις, tse καλό. Αν όμως έρθουν οι βρωμιές, μην τις ακολουθήσεις. Αφήστε τα να περάσουν και θα έρθει η βρώμα. Εάν επιτρέψετε σε μια σκέψη να είναι θυμωμένη σε μια λόγχη σκέψεων, τότε θα γίνετε ένα διάλειμμα για διαλογισμό. Πρέπει να ξέρετε ότι οι σκέψεις είναι μόνο στο μυαλό, όπως μια γέφυρα στο νερό, ή ανταλλάσσουν τον ήλιο στα φύλλα ενός δέντρου. Η δυσοσμία είναι φυσική.

Στο πίσω μέρος του χεριού σας, είναι σημαντικό να δουλέψετε για λίγο, αλλά και μέρη διαλογισμού. Εάν γνωρίζετε ότι ο διαλογισμός είναι ήρεμος και ήρεμος, μπορείτε να τον συνεχίσετε. Αλλά αν είστε στα πρόθυρα να έρθετε, μπορεί να σημαίνει ότι το διαλογίζεστε για πολύ καιρό. Εάν είστε κουρασμένοι, ο διαλογισμός γίνεται απαράδεκτο βάρος και δεν θέλετε να συνεχίσετε. Επομένως, αξιολογήστε σωστά τον εαυτό σας και κάντε ένα διάλειμμα, ενώ είστε φρέσκοι και θέλετε να συνεχίσετε. Έτσι θα χαρείτε να βρείτε κάτι να κάνετε. Όπως, για παράδειγμα, χρειάζεται να περπατήσεις είκοσι μίλια και πας δεξιά και συχνά πηγαίνεις, δεν στερείς τον εαυτό σου και θα φύγεις. Το ίδιο ισχύει και για τον διαλογισμό.

Όσο για το μυαλό σας ως εύχρηστο από τέτοια ορατά αντικείμενα, πρέπει να το πάρετε ως στήριγμα ή κέντρο διαλογισμού. Εάν θέλετε να δοκιμάσετε όλα τα αντικείμενα μόνοι σας, επιτρέπεται επίσης. Αλλά αν μόνο ένα είναι αρκετό για εσάς, μην νομίζετε ότι πρέπει να το δοκιμάσετε ob'yazkovo їх μουστάκι, nibi που έμαθες τα γράμματα του αλφαβήτου. Φαινομενικά πιο σύντομο, ντροπιασμένο από το μυαλό, είτε είναι τυχαίο για αυτή την ορατή μορφή - ο φίλος έχει δίκιο (για την κυριαρχία του ήρεμου νου).

Άλλα αισθητά αντικείμενα.

Εάν έχετε πάρει ένα τέτοιο (ορατό) αντικείμενο, θα πρέπει να ταξινομήσετε διαδοχικά (ως υποστήριξη της επίγνωσης) τον ήχο ως αντικείμενο ακουστικής όρασης, τη μυρωδιά ως αντικείμενο της γέφυρας μυρωδιάς, τη γεύση ως αντικείμενο ο καπνός της όρασης και η μυρωδιά ως αντικείμενο dotikovoj svіdomosti. Στον σύνδεσμο με το zim, εάν υπάρχουν ήχοι, μυρωδιές ή περισσότερα, πρέπει να κατευθύνετε το μυαλό σας απευθείας στον ήχο ή ένα έντονο άρωμα, που βλέπετε, και η zapity yoga με ένα άγκιστρο σεβασμού, που δεν επιτρέπει (το μυαλό ) να περιπλανηθεί σε μια θολούρα. Για κάποιο λόγο, για να επιτρέψετε στο μυαλό να εγκατασταθεί πάνω στο αντικείμενο, μην εργάζεστε καθημερινά σε mirkuvan σχετικά με την ποιότητα, την ποσότητα ή άλλα χαρακτηριστικά (του αντικειμένου σας).

Σε μια τέτοια κατάταξη, δεν σκόνταψες σε καμία περίπτωση, vikoristovyte її για την ανάπτυξη ενός ήρεμου μυαλού. Είναι θορυβώδες εκεί, de vie, ή αν ακούτε ραδιόφωνο, προσέξτε τον λογικό ήχο χωρίς αξιολόγηση, αντιδράσεις ή γιόγκα. Εάν θέλετε ένα dotik, μπορείτε να δείτε τα ρούχα του dotik μέχρι το shkіri σας. Για να θυμώσει με την απόλαυση, δεν obov'yazkovo ειδικά schos zhuvati. Μπορείτε να εξοικονομήσετε την ώρα. Απλά να είστε αμερόληπτοι και να διαβάσετε τις οδηγίες, όπως πριν.

Εάν το μυαλό σας έχει χαθεί, τότε διακόψτε το διαλογισμό σας, μέχρι να αποκτήσετε περισσότερη διαύγεια και να ξεκουραστείτε. Τότε δεν σε πιάνουν. Κατά τη διάρκεια των διαλογισμών σας, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να ξυριστεί με τα νήματα του σεβασμού σας. Να είστε ευθείς σε αυτούς που βρίσκονται ακριβώς μπροστά σας. Τι να κάνετε με το σώμα σας και να κινηθείτε, να περπατήσετε, να καθίσετε, να κάνετε παρέα ή να μιλήσετε - δεν είναι απαραίτητο να εργάζεστε δυναμικά και δεν είναι απαραίτητο πλούσιο. Στο μυαλό σας, προσπαθήστε να υπονοήσετε μια ροή εννοιολογικών σκέψεων και το μπαλακανίνι του rozum. Συμμετέχοντας με αυτόν τον τρόπο, βήμα προς βήμα, δημιουργήστε ένα zvichka σε μονής κατεύθυνσης. Tse τρίτο povchannya (σχετικά με την κυριαρχία ενός ήρεμου μυαλού).

Εάν αλλάξετε τη δραστηριότητά σας, το μυαλό σας φυσικά θα ηρεμήσει. Εάν είστε συνεχώς απασχολημένοι, είναι πιο σημαντικό για εσάς να θυμώνετε, επειδή είστε ταραχώδεις για πολλές ομιλίες ταυτόχρονα και σας φωνάζουν και παρασύρονται εύκολα.

Usunennya βλακεία και ανησυχία.

Επιπλέον, για την υιοθέτηση ελαττωμάτων όπως η θαμπάδα και η ανησυχία, είναι απαραίτητο να εκφράσετε με τα φρύδια σας μια στρογγυλή λευκή φλόγα στο μέγεθος ενός μπιζελιού, που λάμπει και λάμπει και κατευθύνει το μυαλό στο νέο. Μερικές φορές χρειάζεται να κατευθύνετε το μυαλό σας σε μια μαύρη, αστραφτερή, στρογγυλή φλόγα με μέγεθος μπιζελιού - μπροστά σας, σε εκείνο το μέρος, όπου τα σταυρωμένα πόδια σας αιωρούνται πάνω από το κάθισμά σας.

Για το έργο της βλακείας είναι απαραίτητο να σεβαστείς τη λευκή φλόγα και το βλέμμα οφείλεται σε ίσιωμα για να θαυμάσεις τον χώρο. Στη συνέχεια, κόψτε το σώμα σας στο κρύο και καλύψτε το με τρεχούμενο νερό. Φορέστε λεπτά ρούχα και περάστε σε μια ελαφριά δίαιτα. Μην κάθεστε στη φωτιά στον ήλιο.

Καθώς είστε ταραχώδης, ανήσυχοι και το μυαλό χωρίζεται σε πλούσιο (άμεσα), η οπτικοποίηση και ο σεβασμός οφείλονται στην κατεύθυνση στη μαύρη φλόγα. Perebuvayte στη ζέστη, εργάζονται σωστά σωματικά, ακόμη και shchlnu, ζωντανά zhu.

Η νωθρότητα και η ανησυχία είναι οι μεγαλύτερες διελεύσεις για ένα ήρεμο μυαλό. Με τη βλακεία το μυαλό σου δεν έχει διαύγεια και αν εμφανιστεί διαύγεια θα δεις. Για να αναζωογονήσετε τον εαυτό σας, αποκαλύψτε ένα λευκό σημείο ανάμεσα στα φρύδια σας και, με αυτόν τον τρόπο, ισιώστε το μυαλό σας στην ανηφόρα. Η αποτελεσματικότητα ενός λευκού χρώματος για ένα τυφλό μάτι μπορεί να απεικονιστεί τοποθετώντας ένα λευκό πανί μπροστά από το μάτι. Η εικόνα ενός λευκού χρώματος στη θέα της καπνισμένης τροχιάς πετιέται και, φυσικά, γίνεται φωτεινή. Επιπλέον, στον ήλιο ή σε ένα ζεστό και αποπνικτικό μέρος, αναπόφευκτα θα γίνετε χαζοί και βουβοί. Να το ξέρεις στην κρύα και φρέσκια ομίχλη και θα είσαι καλά. Η διατροφή είναι εξίσου σημαντική. Είναι εύκολο να φας φαγητό με ελαφρύ και ροζούμι.

Από την άλλη πλευρά, είσαι ανήσυχος, είσαι ξύπνιος και το μυαλό δεν μπορεί να μείνει εκεί, θα ήθελε. Navіt yakscho vіn utrimuє ob'єkt, μέρος του yogo το ίδιο pragne vіdvolіktisya. Η εμφάνιση μιας μαύρης κουκκίδας στο κάθισμά σας κατευθύνει το μυαλό σας προς τα κάτω και το σκούρο χρώμα φυσικά κλέβει τα αυτιά σας. Ακόμα κι αν είστε ανήσυχοι, σωματικά έχετε το δικαίωμα να σας υποτάξει και να κάνει το μυαλό σας λιγότερο θολό. Η υπερβολική ανησυχία φταίει, εάν η ενέργεια που ρέει πάνω από τους πνεύμονες είναι ενεργή. Γι' αυτό ο σκαντζόχοιρος είναι χοντρός και χοντρός, έχοντας σφίξει τα ρέματα τσι, για να σας δώσει επιμονή.

Έτσι, για έναν σωστά ισορροπημένο διαλογισμό, είναι σημαντικό να ακολουθείτε το σώμα. Το μυαλό σας «καβαλάει τις κορυφές» στις ροές ενέργειας μέσω των ενεργειακών καναλιών του λεπτού σώματος. Θα χρειαστεί να τεντώσω αυτά τα ρεύματα για να βάλω ένα τραχύ φυσικό σώμα. Επομένως, ένα υγιές σώμα και ένα υγιές μυαλό είναι αμοιβαία ανεξάρτητα.

Αν και δεν υπάρχει βλακεία, δεν υπάρχει άγχος, ρίξτε μια ματιά και σεβαστείτε είτε το μπλε στίγμα, είτε το αντικείμενο δράσης (μικρό μπλε) (στο έδαφος) μπροστά σας, στον τοίχο, η σκιά σας θα τελειώσει (ή στον τοίχο του ποταμού). Στο σύνδεσμο με το zim, στο πίσω μέρος, σκεφτείτε: "Το θέμα είναι, ή αυτά που πήρα για διαλογισμό, έτσι" και μετά προβάλετε το μυαλό σας επί τόπου. Πώς να γράψετε αυτό που αντιλαμβάνεστε (αντικείμενο) καθαρά, στην καλύτερη τιμή. Αλλά δεν είναι θέμα, είναι απλώς θέμα σκέψης, τι είναι ένα τέτοιο αντικείμενο και να λειτουργείτε ως το κέντρο του σεβασμού σας. Στη συνέχεια, χωρίς να αναλύετε και να μην αναφέρετε, αφήστε το μυαλό σας να φτάσει στο αντικείμενο και, με μια φυσική σειρά, να στερεωθεί στο νέο χωρίς να θολώνει.

Το μπλε ενός καθαρού, σκοτεινού φθινοπωρινού ουρανού είναι ένα ουδέτερο χρώμα, που δεν αναπνέει, δεν ηρεμεί το μυαλό. Korisno μητέρα και κατευθύνοντας το μυαλό στο σημείο qiu, και διαύγεια. Ale, yakscho є λιγότερο ίσιωμα, stachit και tsgogo. Για επαρκείς πληροφορίες, η σαφήνεια θα έρθει αυτόματα.

Διακόψτε το διαλογισμό σας μέχρι να αποκτήσετε περισσότερη διαύγεια και συνεχίστε αργότερα. Διαφορετικά, φαίνεται να λειτουργεί σύντομα και αυτό το μέρος του μαθήματος. (Λοιπόν) διαχειριστείτε το μυαλό σας - το τέταρτο προς τα δεξιά (για να κυριαρχήσετε ένα ήρεμο μυαλό).

Zeredzhennya χωρίς αντικείμενο.

Για να κρατήσετε το μυαλό εστιασμένο στην παρουσία του αντικειμένου ή του αντικειμένου, είναι απαραίτητο να θαυμάσετε τον κενό χώρο ακριβώς μπροστά σας, ανοίγοντας τα μάτια σας και όχι κατευθύνοντας το μυαλό προς το αντικείμενο.

Έκταση, όπως η φύση του νου, γρήγορη, όχι σοφή, δεν πέφτει για κανέναν λόγο που το μυαλό. Για αυτό, το να κοιτάς το χώρο μπροστά σου είναι η μέθοδος προσέγγισης του διαλογισμού χωρίς ενδιάμεσο με τον ίδιο τον νου.

Ένας τέτοιος διαλογισμός είναι παρόμοιος με την πρακτική του annuttarayogatantri, που σχετίζεται με τη διαδικασία του θανάτου. Ακούστε το svidom_st να κινείται σπειροειδή μαζί με όλα τα σωματικά στοιχεία. Στη διαδικασία του θανάτου, τα στοιχεία, ένα προς ένα, χρησιμοποιούν τη δύναμή τους ως στήριγμα και στριφογυρίζουν σε όλο και λιγότερους αριθμούς. Περιγράφεται μεταφορικά, γιατί τα στοιχεία χωρίζονται ένα σε ένα. Η γη αρχίζει να φυτρώνει, αλλά ένα σκληρό στοιχείο, και δεν μπορείς πια να καμπουριάζεις στο νέο. Αυτά συνδέονται με το νερό, ένα σπάνιο στοιχείο, τη φωτιά, ένα στοιχείο θερμότητας και ενέργειας-άνεμο ή ένα στοιχείο που μοιάζει με αέριο. Nareshti, έχει απομείνει μόνο το λεπτότερο σβιδόμοστο, που γυρίζει στον ανοιχτό χώρο, την απαραίτητη θέα της ενέργειας ζωής του 9ου rіvnа. Εκείνοι που βιώνουν το «καθαρό φως» του θανάτου θα περάσουν στο ενδιάμεσο στρατόπεδο, ή στο bardo, και μετά στην προέλαση του λαού. Με αυτόν τον τρόπο, ο διαλογισμός χωρίς αντικείμενο είναι παρόμοιος με τις ταντρικές πρακτικές της απόκτησης του Dharmakaya, όπως μονοπάτια, στα οποία μιμούνται τα στάδια της διαδικασίας του θανάτου και, ως αποτέλεσμα, βλέπεις σε παρόμοια έκταση του μυαλού στην εμπειρία του Clear Light of Dharmakaya.

Ο διαλογισμός χωρίς αντικείμενο δεν πρέπει να συγχέεται με το «άδειο μυαλό», αν είστε απολύτως ανόητοι, σαν να είστε σε μια καθήλωση ή αθωότητα. Tse στρατόπεδο υπερβολικού zhvavost, σεβασμού και διαύγειας, ale, όπως στους διαλογισμούς του Καθαρού Φωτός του θανάτου, χωρίς αντικείμενο επιθυμίας και σκέψης.

Μην αφήνετε το μυαλό να σκεφτεί τίποτα, μην το αφήσετε να εμπνεύσει την παραμικρή γκάφα. Μην κατευθύνετε το μυαλό σας (σκέφτεστε γι' αυτά), λες και θα μπορούσατε να γίνετε στρατόπεδο, διαφορετικά δεν μπορείτε, αλλά στο τέλος του μέλλοντός σας. Χτίστε τον σεβασμό σας με ένα «δόρυ», που παρερμηνεύεται από τον μεγάλο retelnistyu, ότι το μυαλό δεν γκάφει, και μετά χαλαρώνουμε. Με άλλα λόγια, φέρτε τον εαυτό σας σε ένα ήρεμο, χωρίς κομμάτι στρατόπεδο perebuvannya εδώ και τώρα.

Μην τολμήσεις να με καλέσεις. Να είστε τόσο (σεβαστικοί, σαν) καθώς ντύνετε μια κλωστή στο λαιμό. Μην αφήνετε το μυαλό να ταλαντεύεται, αλλά αφήστε το κρασί να είναι σαν ωκεανός χωρίς πάθηση. Μην προσπαθήσετε να δοκιμάσετε τα τελευταία «για να πετύχετε κάτι», αλλά φτιάξτε το μυαλό του «shiryanni», σαν αετός. Be povnistyu vіlnі vіd be-iyih okіkuvan ta zapokoєn.

Εάν δεν υπάρχει rozum blukannya, οι σκέψεις δεν εμφανίζονται. Αλλά αν η βρώμικη traplyatsya, τότε, τα θραύσματα της σκέψης εμφανίζονται ένα προς ένα, προσπαθήστε να μάθετε πώς είναι η δυσοσμία, πώς είναι η δυσοσμία. Διαφορετικά, φαίνεται, θαυμάστε τους κατευθείαν, και μετά κλείστε το μυαλό σας, όπως πριν. Δεν πειράζει εδώ, κατηγορούν τις σκέψεις, απλώς μάθε για αυτές, τι βρώμα είναι. Στρέψτε τον σεβασμό σας απευθείας πάνω τους χωρίς να σκέφτεστε τα chogos στο kshtalt: "Πρέπει να πνιγείτε їх," ή "Είμαι πολύ μακριά (zupinity їх)" ή ελαφρώς ικανοποιημένος ή δυσαρεστημένος. Απλά θαυμάστε τους με ένα μάτι γνώσης που είναι διαφορετικό. Πάρτε την ίδια τη σκέψη ως στήριγμα, ή αλλιώς ένα αντικείμενο για το μυαλό και εστιάστε σε αυτήν. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας έτσι ώστε να μην πέσετε σε πολύ άγχος, ούτε σε υπερβολικό στρατόπεδο βρυχηθμού. Tse p'yate povchannya (σχετικά με την ανάπτυξη ενός ήρεμου μυαλού).

Εάν αρχίσετε να διαλογίζεστε, μπορείτε να γίνετε καλά, καθώς μεγαλώνει η πότικη των σκέψεων. Όχι έτσι, απλώς έχετε περισσότερη επίγνωση της έντασης της φαινομενικής κίνησης στο μυαλό σας.

Οι σκέψεις Razum i yogo δεν βλέπουν ένα είδος ενός, αλλά όχι ένα και το αυτό. Ο Yakby βρωμάει μόνος του, θα ήταν αδύνατο να ηρεμήσεις και να βάλεις τις σκέψεις σου να ξεκουραστούν. Και yakbi tse bulo schos razne, τότε θα μπορούσες να bulo b τις σκέψεις της μητέρας, όχι να περιπλανηθείς στο μυαλό. Dumki - Tse Timchasov «γκρα» στο μυαλό. Το μυαλό είναι καθαρό και αγνό, χωρίς συγκεκριμένα χαρακτηριστικά - σαν καθρέφτης. Σκέψεις - πώς να φτιάξετε έναν καθρέφτη για τον εαυτό σας. Δεν μπορείτε να κάνετε vodokremiti με τον ίδιο τρόπο, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο.

Οι σκέψεις είναι αποτέλεσμα άγνοιας για την αληθινή φύση της πραγματικότητας και πολλών διαφορετικών απόψεων. Ακατέργαστες, τσι «εξαιρετικές» σκέψεις είναι εύκολο να ονομαστούν. Για παράδειγμα, αν διαλογίζεστε, κοιτάζοντας το φλιτζάνι και πιστεύετε ότι είναι κακό να πίνετε τσάι και καλείτε κάποιον να σας φτιάξει τσάι, αυτή είναι μια αγενής σκέψη. "Dribnoy", αλλά με μια λεπτή σκέψη μπούλα: "Tse - ένα φλιτζάνι," ή "από λευκή πορσελάνη", ή αν συνειδητοποιήσετε γρήγορα ότι αισθάνεστε τον ήχο του ραδιοφώνου, προσπαθήστε να κοιτάξετε τα φλιτζάνια. Ale, αν δεν κατηγορείς τις σκέψεις σου, μάθε πώς είναι η βρώμα. Να ξέρετε ότι είναι απλώς μια σκέψη, μυαλό, όπως μια εικόνα σε έναν καθρέφτη. ι, μη αρπάζοντάς της, ας «περάσει». Αφήστε τις σκέψεις σας να «περάσουν» και να χωριστούν, σαν μια παρέλαση χαρακτήρων στη σκηνή, σαν μια παρέλαση, χωρίς να σταματήσετε ούτε λεπτό.

Αν νομίζετε ότι δεν μπορείτε να ανακατέψετε μερικές σκέψεις, δεν είναι έτσι. Η αλεπού κοιμόταν σαν μικρό vognik. Έτσι είναι και η «μικρή» σκέψη: «Αυτό είναι ένα φλιτζάνι τσάι», οπότε θα την ακολουθήσεις, θα σε φέρεις γρήγορα στην κουζίνα, θα είσαι απασχολημένος με το τσάι, την επανασύνδεση με τους διαλογισμούς σου. Απλά θαυμάστε μια σκέψη χωρίς να την ακολουθήσετε, και φυσικά θα προκύψει. Ο Βον δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα περισσότερο.

Εστιάστε στην αναπνοή και σε αυτά τα τρία στάδια ηρεμίας του μυαλού.

Ως μέθοδος αύξησης του μυαλού σας, μπορείτε να κατευθύνετε τη γιόγκα στο μυαλό, όπως ένα στήριγμα ή ένα αντικείμενο. Πάρε μια ανάσα, zastosovuchi "vazopodіbnu tehnіku" και κράτησε το μυαλό σου στην αναπνοή σου χωρίς να φτερουγίζεις. Εάν δεν μπορείτε να πάρετε μια αναπνοή που μοιάζει με βάζο, μπορείτε να την πάρετε ως αντικείμενο αναπνοής. Βγείτε στον αέρα, δείτε τα κόλπα των dihannya. Rahuyte το κεφάλι έως και είκοσι έναν κύκλους, στη συνέχεια βήμα προς βήμα αυξήστε το rahunok έως και εκατό. Δώστε σεβασμό στα ρουθούνια σας και μετά φροντίστε τη γιόγκα στο κάτω μέρος του λαιμού σας, μην αφήνετε το μυαλό σας να περιπλανηθεί.

Και όμως, μπορείτε να πάρετε την αναπνοή σας πληκτρολογώντας (επαναλαμβανόμενα) και μετά να αφήσετε τη γιόγκα, (τεχνική που μοιάζει με βάσο του wycorst), πρέπει να θυμάστε τρεις φορές (μύθους) ξανά και μετά να εισπνεύσετε τόσο πλούσια και πάλι, όπως μπορείς. Νιώστε το πιο χαμηλά από τον αφαλό και αν δεν μπορείτε πια να το κατεβάσετε, αφήστε το να μπει και δείτε. Να δουλεύεις τόσο εκ νέου και εκ νέου, μην αφήνοντας το μυαλό να περιπλανηθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.

Το να διατηρείτε το μυαλό σας στην αναπνοή σας είναι ένας άλλος αποτελεσματικός τρόπος για να ηρεμήσετε το μυαλό σας. Όπως μαντεύτηκε, το μυαλό κινείται στις ροές ενέργειας ή dihanni. Σε αυτό, σαν η αναπνοή είναι έντονα zbudzhene, υπάρχουν πολλές σκέψεις που είναι ταραχώδεις. Λοιπόν, αν η αναπνοή είναι χαλαρή, αν είσαι ήρεμος, τότε το μυαλό σου θα είναι έτσι.

Є kіlka typіv dihannya. Ομοίως, διαφορετικά είναι φυσιολογικό να αναπνέεις - αν είσαι υγιής, δεν ξυπνάς. Ο μεσαίος τύπος - αν αναπνέεις σε αυτό, οι τροχίσκοι βλέπουν. Vasopodіbne αναπνοή - εάν εισπνέετε, συντομεύετε τον σφιγκτήρα σας και κόβετε την άνω και την κάτω αναπνοή αμέσως.

Ο υπόλοιπος τύπος μπορεί να καλλιεργηθεί, αγρανάπαυση λόγω του γεγονότος ότι η αναπνοή μειώνεται. Η μεγαλύτερη αναπνοή που μοιάζει με αγγείο εντοπίζεται μεταξύ του λαιμού και των ομφαλικών κέντρων, στη μέση - μεταξύ της καρδιάς και του ομφάλιου, και μικρότερη - στην περιοχή του ομφαλικού κέντρου. Εσωτερικά, η αναπνοή που μοιάζει με αγγείο συρρικνώνεται στο εσωτερικό, όπως και στο εξωτερικό - στη θέα. Υπάρχουν ενδείξεις αγγειοειδούς αναπνοής: (1) πρωινή αναπνοή, (2) κούραση του άδειου στομάχου, (3) ηρεμία της αναπνοής ή διαρροή μέσω των πόρων του σώματος ή είσοδος στο κεντρικό ενεργειακό κανάλι και (4) η πιθανότητα της αναπνοής να «χτυπήσει το κεφάλι» από την κορυφή μέσω του κεντρικού ενεργειακού καναλιού μετά το γεγονός ότι η γιόγκα κόπηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Vazopodіbne dihannya - tse ακόμη βαθιά και δυνητικά επικίνδυνη τεχνική. Ακούστε ο Δάσκαλος να σας διδάσκει, μόνο μετά την ολοκλήρωση των πρακτικών εισόδου - εκατό χιλιάδες θέσεις και άλλα. Επεμβαίνοντας στην αναπνοή σας με μια λανθασμένη κατάταξη, μπορείτε να μπερδέψετε το ενεργειακό σας σύστημα, κάτι που θα οδηγήσει σε αρρώστια, νευρικότητα και άγριες σκέψεις.

Σαν να εμφανίζεται η βλακεία ή να είσαι ανήσυχος, χρησιμοποιήστε τις μεθόδους υιοθέτησής τους. Ακόμα κι αν δεν μπορείτε να προσηλώσετε το μυαλό σας σε κανένα από τα αναστημένα αντικείμενα, πάρτε για διαλογισμό οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο σας ταιριάζει. Τα είδη της ατομικότητας είναι διαφορετικά. Οι άνθρωποι Deyakі αισθάνονται περισσότερα από δύο chi τρεις φορές και ήδη χτίζουν ένα ήρεμο μυαλό. Άλλοι δεν μπορούν να αναθρέψουν κάποιον να διαλογίζεται ακόμα πιο πλούσιος. Ale, αν είσαι απασχολημένος και δεν το πετάς λόγω νυχτών, δεν μπορείς παρά να είσαι επιτυχημένος. Ωστόσο, είναι απαραίτητο για τη μητέρα ενός φωτισμένου Γκουρού, που μπορεί να σας βοηθήσει να ξεπεράσετε τις δυσκολίες σας, να τονώσει την επιτυχία και ούτω καθεξής.

Ασχολούμενος με αυτόν τον τρόπο, (περνάς) τα τρία στάδια σταθεροποίησης του νου. Το Persha είναι σαν ένας καταρράκτης girsky. Οι σκέψεις είναι αγενείς και αριθμητικές. Σε μια άλλη βάναυση σκέψη «να πάω» (σαν τον ήλιο). Αν θέλεις κάποιες σκέψεις, μερικές φορές σε κατηγορούν, ξέρεις πώς είναι η δυσοσμία, και όσο μπορείς, η δυσοσμία φαίνεται από μόνη της. Ο διαλογισμός κυλά ήρεμα και ομοιόμορφα, σαν μεγάλο ποτάμι. Zreshtoy, όλες οι σκέψεις - και αγενείς, και λεπτές - «μπαίνουν» (σαν τον ήλιο), και φτάνεις να είσαι ίσος με το μη εννοιολογικό στρατόπεδο.

Το τρίτο στάδιο είναι επίσης ίσο με το ποτάμι, που χύνεται στον ωκεανό, ή με το παιδί, που επιστρέφει στη μητέρα του μετά από μεγάλο χωρισμό. Οι σκέψεις είναι σαν το ποτάμι ενός παιδιού και το μυαλό είναι σαν ένας ωκεανός παιδιών. Όλες οι ανησυχίες και οι θρήνοι της ηρεμίας, η αφάνεια της πούδρας, και εσείς - σε μια ενδελεχή, δεν μπερδεύεστε με τίποτα. Περισσότερη αναδιπλούμενη περιγραφή - εννέα στάδια ηρεμίας του μυαλού, που λαμβάνει χώρα στα ρομπότ των Asanga και Kamalashili. Στο ίδιο μέρος, συζητούν όλα τα rozumovyh zdіbnosti μέχρι την υιοθέτηση πέντε βάρδιων στη μέση. Επίσης, μια εξήγηση ορισμένων τύπων σεβασμού και έξι λογικών δυνάμεων, για πρόοδο σε εννέα στάδια. Αν και όλα είναι εδώ, η αναφορά του ρομπότ δεν είναι λεπτομερής.

Τα θραύσματα με αυτόν τον τρόπο μπορούν να εισάγουν το μυαλό στο μη εννοιολογικό στρατόπεδο της ευδαιμονίας και της διαύγειας, στο οποίο υπάρχει παρουσία ζήλιας, ζωντάνιας, έλλειψης ύπνου και αρχέγονης αγνότητας, πρέπει να δείξετε τον ενθουσιασμό και την ανυπομονησία σας, μέχρι να φτάσετε τέτοια σταθεροποίηση. Για να μάθετε ότι έχετε φτάσει σε μια τέτοια κατάσταση, είναι απαραίτητο να εξασκηθείτε με τέτοιο τρόπο ώστε η ασημαντότητα της γιόγκα να μην διακόπτεται. Tse shoste povchannya (σχετικά με την ανάπτυξη ενός ήρεμου μυαλού).

Usunennya ένταση και rozsiyanosti.

Εάν δεν έχετε φτάσει στο τρίτο στάδιο της ηρεμίας του μυαλού, ευθύνεστε περισσότερο για περισσότερη ευθυμία και ενθουσιασμό. Είναι απαραίτητο να εργαστείτε για τη βοήθεια τριών τεχνικών: ενίσχυση της λαβής του τριαντάφυλλου, її χαλάρωση αυτού του διαλογισμού χωρίς (την ανάγκη και των δύο).

Για τη στερέωση (η λαβή της rozum, σαν να ήταν πολύ χαλαρή), πρέπει να καθίσετε στην κύρια θέση, να θαυμάσετε πώς να ταιριάξετε και να ελέγξετε την αναπνοή σας. Με άλλα λόγια, πειθαρχήστε τον διαλογισμό σας. Μην επιτρέψεις στο τριαντάφυλλο να με καλέσει. Κόψτε έτσι, δεν μπορείτε να περπατήσετε στη γέφυρα από μια σανίδα. Σηκώστε και σηκώστε το μυαλό σας, δονώντας (σαν ήχος), αλλά χωρίς σκέψη: «Ο άξονας του αντικειμένου, για τον οποίο πρέπει να είμαι θυμωμένος». Μην αφήνετε το μυαλό να σας εμπνεύσει να διαλογιστείτε και να εργαστείτε στο σύντομο μέρος του διαλογισμού.

Για χαλάρωση (πιάσιμο του rozum, λες και είναι έξω από τον κόσμο), για να δουλέψεις σωστά σωματικά και να ιδρώσεις (κάτσε), με ίσιο βλέμμα στην απαραίτητη κατάταξη.

Ακόμα κι αν είστε τεταμένοι, σε όλο τον κόσμο είστε έκπληκτοι και νευρικοί, συνιστάται να prostyanya ότι η περιφορά των ιερών μαζών. Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος για να βάλετε δουλειά και να κερδίσετε την ενέργειά σας. Εάν κουραστείτε σωματικά και ξανακαθίσετε να δουλέψετε, το μυαλό σας, σαν σώμα, χαλαρώστε και στο νέο θα είστε λιγότερο ανήσυχοι.

Μην κατευθύνετε το μυαλό σας σε κανένα αντικείμενο, αλλά αφήστε του να χαλαρώσει και να ηρεμήσει στη φυσική του κατάσταση - το απρόβλεπτο, που δεν πείθει τον εαυτό του, δεν γίνεται ταραχώδες. Απλώς βάλτε γιόγκα σε αυτά που εμφανίζονται. Αφήστε σας να γίνετε ταραχώδης και χαλαροί. Ο ίδιος ο Vіn είναι στα άκρα της ζήλιας. Μην προσπαθήσετε να το μάθετε ή να αναφέρετε το zusil. Χαλαρώνοντας, σαν να μην κινείσαι με ένα κάτω παλτό, ή σαν δέσμη άχυρου, αν το χωριουδάκι, που τραβούσε τη γιόγκα, ήταν κομμένο. Στη συνέχεια, διορθώστε το μυαλό σας και κόψτε συνεχώς τον σεβασμό σας μόνο κάθε φορά, έτσι ώστε να μην μοιάζετε.

Κριμ τσγόγκο, μάστερ τίποτα. Απλώς κατευθύνετε το μυαλό σας στο φυσικό σας στρατόπεδο και καθώς τα επαγγέλματά σας είναι σύντομα, κρατήστε τα σύντομα. Ηρέμησε σε αυτό το να συνειδητοποιήσεις, και αν ξέρεις, προσπάθησε να σπάσεις. Ale navit mіzh zyanat ενισχύστε αποφασιστικά τον έλεγχο με το σεβασμό σας.

Όταν κάνετε διαλογισμό χωρίς (την ανάγκη να τεντώσετε ή να χαλαρώσετε τη λαβή του Rozum) για μια ώρα δεν θα μπερδεύεστε και ταυτόχρονα δεν θα εμφανίζονται σκέψεις. Αλλά αν το μυαλό είναι φουσκωμένο, ή πολλές σκέψεις κατηγορούνται μέσω των mittev, βάλτε το, αν προσπαθήσετε να το αποκτήσετε, δεν το βλέπετε. Απλώς θαυμάστε τους καλοπροαίρετα και σκεφτείτε: "Όπου κι αν πάτε - πηγαίνετε", και με αυτόν τον τρόπο θα διεισδύσετε στις λόγχες τους (και θα καρφώσετε "її.") Μετά θα εμφανιστεί ένας άλλος, μετά ένας άλλος φίλος (dumka) - ξέρετε їх , μην ανησυχείτε για τη δυσοσμία, ή παραπλανηθείτε σε αυτά και μην τους ακολουθήσετε. Χωρίς καμία ανησυχία και ανησυχία, αφήστε το μυαλό σας να πάρει την ίδια τη σκέψη ως βάση (για σεβασμό).

Δεν θα μπορέσεις ποτέ να φτάσεις στο μη εννοιολογικό και να γίνεις τρόπος να μπλοκάρεις τις εννοιολογικές σκέψεις. Πάρτε τις δικές σας σκέψεις ως αντικείμενο και εστιάστε απευθείας σε αυτές. Οι σκέψεις γνωρίζουν τον εαυτό τους. Εάν δεν υπάρχουν, rozkvitaє μη εννοιολογικό στρατόπεδο. Ασκηθείτε λοιπόν έτσι. Tse μερικά povchannya (σχετικά με την κυριαρχία ενός ήρεμου μυαλού).

Το σωστό στρατόπεδο ενός ήρεμου μυαλού είναι τρεις ευλογίες.

Στην επίθεση - ο τρόπος για να ανέβει (ντίσνεϋ) το στρατόπεδο ενός ήρεμου μυαλού και το στρατόπεδο της ετοιμότητας για αναγνώριση (τη φύση του μυαλού). Vidpovidno σε ραντεβού γιόγκο, ήρεμο μυαλό - στρατόπεδο tse, στο οποίο ο svіdomist καρφίτσωσε αν ήταν blukannya, κάποιες σκέψεις ή σημάδια χαρακτηρισμού χαρακτηριστικών. Ο λόγος δίνεται στο μυαλό σε μια μονοκατευθυνόμενη εστίαση στη μη εννοιολογική φύση των λόγων, μάλλον όπως η βλακεία, η ανησυχία και η ασάφεια. Προηγουμένως, ήταν σε απόσταση αναπνοής από τα susillas, αλλά τώρα δεν επηρεάζεται από τη ζωή των susillas. Είναι εύκολο να κατηγορήσεις, και στο νέο υπάρχει η ευδαιμονία, η έκταση αυτής της εύπλαστης επιπεδότητας. Navit στάση του μυαλού διαλογισμού δεν περιλαμβάνεται (είδος νέου) zovsim. Ανεξάρτητα από το πού πας, γυρνάς πίσω και ξεκουράζεσαι στο στρατόπεδό σου.

Είναι σαν το μπλε, αφήνοντας το πλοίο στη μέση του ωκεανού, είναι αναπόφευκτο να γυρίσεις πίσω, οπότε το ίδιο το μυαλό δεν είναι σημαντικό, είναι όσο ενεργό μπορεί να είναι - μπορείς να γυρίσεις μόνο πίσω, στο στρατόπεδο της ειρήνης , μετά από αυτό, καθώς έχετε ξυπνήσει ένα ήρεμο μυαλό.

Εάν περπατάτε, κάθεστε ή εργάζεστε τώρα, ο ύπνος σας δεν είναι ασαφής, ήρεμος, το μυαλό σας είναι σταθερό, χαλαρό, ανενόχλητο, με σεβασμό, οραματίζεται καθαρά ό,τι εμφανίζεται, δεν αστράφτει στα τυφλά, ale nibi po'yakshene. Τα θραύσματα της ψυχής σας δεν ξεχειλίζουν πάνω σε αντικείμενα, δεν θέλουμε να σας κυριεύουν οι λεπτομέρειες και, με αυτόν τον τρόπο, το μυαλό σας δεν μπερδεύεται.

Το μυαλό σας είναι ένοχο ότι είναι διαρκώς σταθερό, όπως το όρος Meru, και καθαρό, σαν τζάμι, χτίζει τα πάντα. Μη διστάσετε ή δείτε τα πάντα με μια ματιά. Στην πραγματικότητα, εστιάστε στις λεπτομέρειες, το μυαλό σας θα μπερδευτεί και μπορείτε να ξαναγράψετε τις σκέψεις σας. Πραγματοποιήστε ροή και αφήστε όλες τις σκέψεις και τα πράγματα απλώς να περάσουν από τις γνώσεις σας χωρίς να κλάψετε για αυτές. Καθώς περπατάτε σε έναν πολυσύχναστο δρόμο, και σαν να χορεύετε ορμητικά το κορίτσι που χορεύει στα πεζοδρόμια, απλώς αφήστε αυτή την εικόνα να περάσει μέσα από τον μάρτυρά σας, μην επιτρέποντας στο μάτι να κολλήσει πάνω της. Zadnіst zavzhd zberіgati αυτοέλεγχος - tse σημάδι ενός ήρεμου μυαλού.

Υπάρχουν τρεις ίσες ευλογίες που διογκώνονται (στο μέλλον): η ευδαιμονία, η διαύγεια και η (γυμνή) μη εννοιολογική. Είναι μπαγιάτικο εν όψει αυτού που τους κατακλύζετε, μπορείτε να το κατηγορήσετε πολύ, για παράδειγμα: εργένης υπεράσπισης, υπερπρωταρχική ακοή, υπερευαισθησία και έμπνευση υπερβατικών δυνάμεων. Є δέκα ζώδια (μονόγραμμη zoseredzhennya) λεπτή. Είτε μπορείς να κατηγορήσεις κάποιον, αν το μυαλό σου είναι ήρεμο, και παρόμοιες ομιλίες θα αναπτυχθούν στη ροή των γνώσεών σου. Αυτή είναι η βάση, ώστε να επιτρέπεται να κατηγορούνται όλα τα καλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που μοιάζουν με διεισδυτικό πύργο.

Αν δεν σου ήρθε σε κανένα στάδιο - σωματική ασθένεια, ταλαιπωρία του rozumov, καλά άσχημα όνειρα, υπερφυσική επαγρύπνηση δύναμης, καλοσύνη - ευδαιμονία, διαύγεια, αυτή η γυμνή μη εννοιολογική - ό,τι κι αν ήταν, είναι καλό, κακά πράγματα - don μην κολλάς και μην πνίγεσαι. Τίποτα δεν μπορεί να είναι καθημερινό, και μην πέσεις σε χαρά, ούτε σε κατάθλιψη μέσα από αυτό. Αν σε πνίξει η καλοσύνη, η δυσοσμία θα γίνει η ρίζα του σαμσαριού και θα σε οδηγήσει σε έναν από τους Τρεις Κόσμους. Η δυσοσμία δεν μπορεί να σε καλέσει από κυκλική βάση. Περιηγηθείτε σε μη βουδιστές φτάνουν σε τέτοια (αγαθά), αλλά όχι για να τους φέρουν πίκρα.

Το εποπτικό zdіbnosti και η δύναμη είναι ένα υποπροϊόν μιας μονοκατευθυνόμενης επίγνωσης και ήρεμου μυαλού. Οι Navit nebuodisti τους προσεγγίζουν για τη βοήθεια διαφόρων τεχνικών διαλογισμού. Από μόνη της, η δυσοσμία δεν μπορεί να έχει άλλη σημασία, το έγκλημα της νίκης, σαν να την έφερε σε άλλους η δυσωδία.

Οι ευλογίες της ευδαιμονίας, της διαύγειας και της γυμνής μη εννοιολογίας είναι το χωράφι στο οποίο αναπτύσσεται ο αμπελώνας του Κενού Κενού. Ο ζαχοπλενιστής μπε-γιακίμι τους χωρίς να γνωρίζει το κενό їhnoyї οδηγεί στους ανθρώπους στο σαμσαρί στη θέα του Θεού. Το Narodzhennya από τον Θεό στο φως του Bazhanny μοιάζει από priilnosti στην ευδαιμονία, στον κόσμο των μορφών - από priilnosti στη διαύγεια, στον κόσμο χωρίς μορφές - από αόρατη γυμνότητα.

Εάν είστε παγιδευμένοι από τις εμπειρίες ή τις ιδέες σας και είστε δεμένοι μαζί τους, βρείτε τα. Γίνε ανίκητος μπροστά τους και σώσε τις αντοχές σου στον ελεύθερο σταθμό των τριαντάφυλλων. Με ενθουσιασμό και αλαζονεία, τραβήξτε τον εαυτό σας από τη γραμμή που σας περιβάλλει. Καθώς διαλογίζεστε, αυξάνοντας την ανοχή σας στις δυσκολίες, θα αποκομίσετε περισσότερη ανταπόδοση για την εκδήλωση.

Γίνετε σαν τον Jetsun Milarepa, που διαλογίστηκε για δώδεκα rokіv στις σπηλιές gіrsky, τρώγοντας τίποτα περισσότερο από περιττώματα. Μην τα παρατάς, επειδή δεν το πιάνεις στα χέρια σου ή επειδή η ζωή σου είναι πολύ κουρασμένη. Ξεκινήστε να πολεμάτε τον εαυτό σας έξω από τα χάλια, σηκωθείτε πάνω από την αλήθεια αυτού, για να μην εμπλακείτε στην πράξη. Mayuchi napoleglivist θα φτάσεις στο ξύπνημα.

Είσαι ένοχος για τη μάθηση (με τον Δάσκαλο). Προσβεβλημένος, і Guru, і μαθητής, δεν ένοχος που επιτρέπει την ετήσια συγχώρεση τέτοιων ευλογιών, yakі є, δεντρολίβανο (nastanov), στοχαστική διορατικότητα και τρόπους ανάπτυξης (ήρεμο μυαλό). εξασφαλίστε μια σταθερή γνώση των πάντων.

Golovne - tse zovsіm δεν μητέρα τραβήξτε προς τα λογικά αντικείμενα και να γίνει πιο πνιγμένος, αγάπη και povagu στον Γκουρούα σας. Αναπτύξτε την ευθύτητα μέχρι το ξύπνημα, Bodhichitta, σπειροειδής σε έξι τύπους ουσιών. Υπερηφανεύσου τον σεβασμό σου για τον πραγματικό έλεγχο πάνω του, για να μην μπλοφάρει το μυαλό. Γίνε πλάνο (λιγότερο) για μικρό χρονικό διάστημα, λες και δεν έχεις ώρα, και χτύπησε τους στον αέρα, να πέσουν οι γούνες του σμιθ: ανηφόρα-κάτω. Φέρτε στο τέλος αυτούς που ξεκινούν. Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να perebuvat υπό την εισροή ενός δυσοίωνου udavannya, ή οκτώ κοσμικών συναισθημάτων.

Η ρίζα όλων των επιτευγμάτων είναι το όνομα της μαρτυρίας για τον Αναγνώστη και η ακλόνητη πίστη του Γιόγκο. Μονομιάς, το μεγαλύτερο κίνητρο του Bodhichitga σε ωθεί να γίνεις Βούδας.

Μπορούν να έρθουν θραύσματα θανάτου, είτε είναι σαν γάντι, μην έχετε μακροπρόθεσμα και πλούσια σχέδια, όπως για παράδειγμα: «Στο μελλοντικό ποτάμι, θα μείνω στο σπίτι μου και θα κάνω φίλους. Θα υπάρξει ένα παιδί. η στιγμή, που διαφαίνεται στο metі - Ξύπνημα. Για να μη μας θυμίζεις, για παράδειγμα, επτά ημέρες αυτοπεποίθησης, βάλε ξανά στη ζωή. Εάν ρίξετε την πρωτοβουλία σας στη μέση, δεν θέλετε να δημιουργήσετε μια τάση να επικοινωνήσετε με τις αρχές.

Μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να αποκρούσει από την εισροή ενός δυσοίωνου χτυπήματος, όπως ένα δάσος, για να φτάσετε σε ένα εξέχον στρατόπεδο, αλλά προσπαθήστε να σώσετε το προσωπείο. Γίνε σαν τον Τζέτσουν Μιλαρέπ, τον οποίο ούτε υπηρέτες ούτε αφέντες έχουν νικήσει. Πέταξε από τον εαυτό σου το κουβάρι των οκτώ εγκόσμιων συναισθημάτων: ικανοποίηση με την αποδοχή δώρων, αγάπη, σεβασμό για το πρόσωπό σου. δυσαρέσκεια, όταν δεν υπάρχει τίποτα. garnogo διάθεση, αν όλα είναι garazd? κατάθλιψη, αν δεν είναι έτσι? ικανοποίηση με τις ομιλίες υποδοχής pochuttiv. ενοχλώ - κάπως απαράδεκτο? χαρούμενο είδος έπαινο. που αρέσουν τα ραζλάντι.

Όλα είναι πιο σημαντικά. Καθώς εξασκείτε στο bezpomilkovo, μέχρι να ανοίξει αυτή η διορατικότητα χωρίς δυσκολία. Επομένως, να είστε επιμελείς στην πράξη. Tse eight povchannya (σχετικά με την κυριαρχία ενός ήρεμου μυαλού).

ΒΑΘΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ.

Εξάσκηση στο mahamudri με άλλες πρακτικές και είδη δραστηριότητας chotirma.

Το τελευταίο μέρος ήταν να εκδικηθεί το υλικό που αξίζει να καταστραφεί (εξάσκηση). Στην πράξη (μονοκατευθυνόμενη προσοχή στο μυαλό), αυξήστε τον σεβασμό σας για τον έλεγχό σας, έτσι ώστε να μην υπάρχει θολούρα rozum. Εάν η δραστηριότητα (των σκέψεών σας) γίνει εντελώς άθικτη, βάλτε την (απασχολημένος και κάντε διάλειμμα). Όπως στην περίοδο μεταξύ των επαγγελμάτων, το μυαλό σας πέφτει σε θολούρα, τραβήξτε όλο και περισσότερο κατά την περίοδο της κυριαρχίας, κατά την οποία δεν καλλιεργείτε θολούρα στο μυαλό.

Σε αυτήν την κατάταξη, πρέπει να αξιολογήσετε σωστά τον εαυτό σας και να ξέρετε, αν διακόψω, ώστε να μην χρειάζεται να φροντίζετε τον εαυτό σας αμέσως και να μην ενεργοποιείτε τους τύπους εξάσκησης, εάν το μυαλό σας χρειάζεται να μεγαλώσει κάτω από το ώρα καθημερινής δραστηριότητας. Με αυτόν τον τρόπο, ας σας ενθαρρύνουμε να τονώσετε την ανάπτυξη της συνειδητοποίησης της Μαχαμούντρα σε όλες τις καταστάσεις.

Όταν το mіrkuvanni για το θάνατο και την ασυνέπεια είναι απαραίτητο, σκόπευε τη σκέψη: "Ποιος νοιάζεται για τον θάνατο, το σώμα της αποθήκης μου, το mova και το svіdomіst να πεθάνει." Είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση του θανάτου και το μυαλό που σκέφτεται κανείς για τον θάνατο και, σε μια τέτοια ιεροτελεστία, θα πρέπει να υποκύψει στο ατσάλι και την αστάθεια, όπως - τίποτα άλλο, σαν μια δημιουργία σε σχήμα τριαντάφυλλου (κατηγορία, προϊόν) το μυαλό. Έτσι, rozmirkovuchi σχετικά με την κακία της σαμσάρα, την κυκλική λογική, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ότι η σαμσάρα και η νιρβάνα - πόσο κοντά καίγονται τόσο μακριά.

Cі πρακτική posilyuyut usvіdomlennya odnochasnostі dvoh vnіv іtіnі. Σχετικά με το αισθητό, συνειδητό, ακόμη και θάνατο, παροδικότητα, ταλαιπωρία του σαμσαριού και του ρέστα, που, ακόμα κι αν είναι απατηλή ορατότητα, βιώνεται στο σύνολό του πραγματικό. Σε απόλυτη ισότιμη βάση, αυτές οι εκδηλώσεις είναι κενές, η δυσοσμία δεν μπορεί να είναι αληθινή, ανεπαίσθητα ισχυρός λόγος. Δύο ίσες αλήθειες -ορατή και απόλυτη, ορατότητα και κενό- είναι αχώριστες. Είναι απαραίτητο η μητέρα να ενημερώσει και τους δύο ταυτόχρονα, έτσι όπως χρειάζονται δύο φτερά για να πετάξουν. Μην πέφτετε στην παγίδα δύο άκρων: τίποτα δεν είναι γνωστό σε εμάς, τίποτα η δυσωδία δεν είναι γνωστό με το σωστό νόημα. Πρώτον - tse nіgіlіzm, αλλιώς chіplyannya για ένα άδειο, το άλλο - το άκρο της έγκρισης του σωστού λόγου και ότι chiplyannya για ένα νέο. Κανένα βάθος γνώσης του Κενού δεν ευθύνεται για την αποδυνάμωση του σεβασμού σας για πιο προηγμένες πρακτικές εισόδου, για παράδειγμα, όταν σκέφτεστε τον θάνατο.

Επιπλέον, όταν κατακτάς την αγάπη, αυτή η ομιλία, η οποία βασίζεται στη γνώση ότι όλα τα ζωντανά όντα ήταν οι πατέρες σου, και επίσης όταν γεννήθηκε με έμπνευση και πρακτική αμεσότητα στο ξύπνημα, ο Μποντιχίτι μέχρι την ευημερία της φύσης του λογικός. Φέρνοντας τον εαυτό μου στο στρατόπεδο των μη κομματιών, για να συνειδητοποιήσω το γεγονός ότι μπορώ να εμποτίσω την Μποντιχίτα όπως η γιόγκα βιράζ και (αυτό που αγγίζω) τη φύση (αυτό το βιράζ), σαν να μην είναι δημιουργημένη και απαλλαγμένη από κάθε είδους ρόδινα συναισθήματα. Tse (stan) є αδιαίρετο Porozhnechi και spivchuttya.

Kokhannya - tse bajannya ευτυχία για το δέρμα, και spіvchuttya - bajannya, για να μην υποφέρει κανείς. Oskelki ξαναγεννιέσαι χωρίς αυτί, το δέρμα είναι ζωντανό αν ήταν η μητέρα ή ο πατέρας σου. Αν θυμάστε την καλοσύνη σας και ανταποδίδοντάς τους, είστε ένοχοι που γεννήσατε τον Μποντιχίτα, για να φτάσετε στους Βούδες, έτσι ώστε η οικοδόμηση της μητέρας να τους βοηθήσει πιο αποτελεσματικά. Πρακτική Bodhichitta σημαίνει την άσκηση δραστηριοτήτων που οδηγούν στην αφύπνιση, όπως η σχολαστικότητα της γενναιοδωρίας, η ηθική, η υπομονή, ο ενθουσιασμός, η επίγνωση και η κατανόηση. Όλα είναι ορατά Bodhichitta. Η απόλυτη Bodhichita είναι η εκκλησία του Porozhnechi.

Αυτά που είναι απαραίτητα - μόνο μια ώρα γνωρίζουν τον αξιόλογο και απόλυτο Μποντχιτισμό, άρα το ίδιο με δύο ίσες αλήθειες. Το ίδιο, ότι η εκδήλωση του Δασκάλου σας με τη μορφή του Buddhi Vajradhari κατά τη διάρκεια της πρακτικής της γιόγκα γκουρού. Ο Vajradhara είναι ουσιαστικά ένα με τον δάσκαλό σας. Εδώ λοιπόν, από τη μορφή, ή από το βιράζι των προ-πράξεων σας, θα είστε συμπονετικοί, κάτι που συνοδεύεται από την επίγνωση της φύσης σας σαν το Κενό. Tse sposіb razvinut razvіdomlennya nerazdіlnostі spіvchuttya άδειο.

Έτσι, εάν έχετε πάρει την αφιέρωση ενός κριτή από ορισμένες από τις ταντρικές αφιερώσεις, σας επιτρέπεται να ασκήσετε το στάδιο της γενιάς και να εκδηλωθείτε ως θεότητα. Τώρα, εάν δείχνετε τον εαυτό σας στη θέα μιας από τις κύριες θεότητες του διαλογισμού, τότε θα καταλάβετε τη σαφήνεια στο να καταλάβετε το γεγονός ότι όλα τα otochuyuchi είναι θεότητες και όλοι οι ήχοι είναι ένα μάντρα, θαυμάστε τη φύση αυτού. Η εξάσκηση στο σταθμό της ενότητας των σταδίων της γενιάς έχει ολοκληρωθεί, η ελευθερία στο μυαλό των σκέψεών σας (για την ημέρα της ίδρυσης) είναι η μαχαμούτρα του σταδίου της γενιάς.

Υπάρχουν πολλές ταντρικές θεότητες του διαλογισμού, ή yidami - όπως Heruka, ή Chakrasamvara, Hevajra, Guhyasamaja και Kalachakra. Στο στάδιο της γέννησης, εκδηλώνεσαι με την εικόνα μιας τέτοιας θεότητας, όλα είναι τώρα - σαν ένα μάνταλα γιόγκα, ή μια παραδεισένια κατοικία, η γλώσσα σου - σαν μάντρα της γιόγκα, οι σκέψεις σου - σαν μια καθαρή επίγνωση, η δραστηριότητά σου - όπως η αφυπνισμένη δραστηριότητα της καλής σας συμπεριφοράς, και ούτω καθεξής. Tse usuvaє neisvіdmlene chіplyannya για zvichaynі yavishcha που vіru αυτοί που βρωμάνε іsnuyt іyno і nezalezhno.

Για την ταξινόμηση του mahamudra, το στάδιο ολοκλήρωσης υποδιαιρείται σε ένα στάδιο που έχει σημάδια, σε αυτό το στάδιο ολοκλήρωσης χωρίς σημάδι. Πριν από το πρώτο, μπορεί κανείς να δει τις πρακτικές που σχετίζονται με το ενεργειακό σύστημα του λεπτού σώματος, οι οποίες δημιουργούνται στο πλαίσιο της οπτικοποίησης του σταδίου παραγωγής με την κατεύθυνση των ροών της τρέχουσας ενέργειας προς το κεντρικό κανάλι για την ευδαιμονική αναγνώριση. του Κενού. Πριν κάποιος άλλος μπορεί να δει την πρακτική του mahamudra στο μέλλον.

Εάν υπάρχει σαφήνεια στην οπτικοποίηση της θεότητας και στην απαγγελία των μάντρα με επίγνωση μιας ώρας της κενή φύσης τους, τότε αποκαλείται από τα στάδια της δημιουργίας εκείνη την ολοκλήρωση ή από το mahamudri του σταδίου της γενιάς. Ό,τι οπτικοποιείται είναι ασύμβατο με την ενότητα της ορατότητας και κενό.

Ιδρώτα, πρέπει να διαλογιστούμε, σπειροειδώς πάνω στο Yasna Svіtlo. Ενόραση στην ηδονική φύση (πραγματικότητα) ανά πάσα ώρα - όταν περπατάτε, ξαπλώνετε, κάθεστε ή μιλάτε - ce zmishuvannya (από τα πάντα) από τη mahamudra.

Ποιο είναι το κόστος όλων, τι δουλεύεις, χρειάζεσαι για να κερδίσεις την αναγνώριση του Clear Light - σαν όνειρο. Μόλις δείτε ότι κοιμάστε, τότε μπορείτε να πάρετε ένα όνειρο υπό τον έλεγχό σας - μπορείτε να το αφήσετε να φύγει ή να δουλέψετε ό,τι θέλετε. Έτσι είναι, το στρατόπεδο της αϋπνίας δεν είναι τίποτα άλλο, σαν ένα απατηλό όνειρο. Αν δείτε ότι δεν υπάρχει τίποτα για να βοηθήσετε, τίποτα να δείτε, δεν υπάρχει τίποτα μεταξύ σας και μπορείτε να εργαστείτε. Με απόλυτο, χωρίς το λιγότερο sumnіvu, perekonіstyu στο αδιαίρετο των φαινομένων και το κενό, δεν σε περιβάλλει πλέον η άγνοια και μπορείς να πάρεις τον έλεγχο των φυσικών στοιχείων και ούτω καθεξής.

Περαιτέρω, ολοκληρώνεται η πρακτική της μονόψυξης στο στάδιο της ενότητας των σταδίων της γενιάς ή το ήρεμο μυαλό αυτού του διεισδυτικού εργένη (ονομάζεται) «παντός καλός (δραστηριότητα)». Αν γίνεις σταθερός, μπορείς να εγκατασταθείς σε απαίσια, έρημα μέρη και, αν το ξέρεις, να το κοιτάξεις, κατακτώντας αυτή τη συμπεριφορά. Αυτή η πρακτική ονομάζεται «μυστική δραστηριότητα».

Taєmnі dії ξαπλώστε σε αυτόν που πηγαίνετε έναν τέτοιο μήνα, όπως tsvintary, άδειο, ή το νερό-κρεμλίνο, καίτε και, για παράδειγμα, κοιμηθείτε, ακουμπώντας το κεφάλι σας στο πτώμα ή απλώς είστε. Το κλέβεις, για να το διαστρεβλώσεις, το κατηγορείς στο μυαλό σου για ζαμπομπονί και συσκοτίζεσαι, και το κρατάς έτσι, λες και η βρώμα παγιδεύει. Ασχοληθείτε με αυτό, χωρίς να φτάσετε στην ενότητα ενός ήρεμου μυαλού και μιας διεισδυτικής καταιγίδας, απερίσκεπτα και ανασφαλή, τα θραύσματα μπορούν να ευλογηθούν. Αυτό απαιτεί εξαιρετική προσοχή.

Έχοντας γίνει πιο σταθερός με τους άλλους και δεν φαίνεστε ροζ blukannya, μπορεί να είστε απογοητευμένοι και άτακτοι με τους υπέροχους natovpas. Η υιοθέτηση μιας τέτοιας μεθόδου, ένας τέτοιος τρόπος ονομάζεται «ακτιβισμός buttya στο ΝΑΤΟ».

Αυτή η πρακτική είναι του ίδιου τύπου όπως στο παρελθόν - η ικανότητα να αντιστρέφεται κάποιος την ανάπτυξή του και να συνεχίζει τη συγχώρεση, παρόμοια με την αντιπάθεια, η οποία κατηγορείται σε δυνατούς, πλούσιους ανθρώπους και χαοτικές καταστάσεις.

Η αγρανάπαυση ανάλογα με τον χαρακτήρα (καταστάσεις, για μερικούς ανθρώπους που εξασκούνται) σταθερή, και για κάποιους μη σταθερή, υπάρχουν τρεις (τύπος ασκούμενων): μεγάλος, μεσαίος και μικρός.

Μερικοί είναι σε θέση να εξασκηθούν μόνοι τους, αλλά δεν μπορούν να στρίψουν προς τα δεξιά του ΝΑΤΟ. Σε άλλους, όλα βγαίνουν ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους, αλλά η δυσοσμία μπορεί να κατηγορήσει τον εγωισμό. Είναι απαραίτητο η μητέρα να είναι υγιής σε οποιαδήποτε κατάσταση, για να σώσει την ενότητα του ήρεμου μυαλού αυτού του διεισδυτικού πύργου.

Υπέροχα μην κάνεις ιδιαίτερο σημάδι. Αλλά αν οι βρωμιές φτάσουν στο μεγάλο μονοπάτι της προετοιμασίας και εξασκήσουν (πυροδοτήσουν) αυτά που βλέπεις, οι βρωμιές κλέβουν τα ρούχα του Χερούκα και πηγαίνουν κατευθείαν στο τζαχλίβι χωρίς να σκέφτονται αυτούς που τρώνε, ποιο είναι καθαρό και ποιο βάναυσο, ποιο είναι ήπιο, και το οποίο είναι αλήθεια. Ασκώντας έτσι, περάστε βήμα βήμα το μονοπάτι της προετοιμασίας και αν φτάσετε στο μονοπάτι του σχολείου, η βρώμα θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε τα συγχωροχάρτια, τα βήματα της Μαρίτας (κίνητρα) του Χιναγιάνι. Σε αυτό (ονομάζεται «δραστηριότητα της ημέρας) κερδίζει προς όλες τις κατευθύνσεις».

Για μια άγρια περιγραφή του Μαχαγιάνι, υπάρχουν πέντε τελευταία βήματα στο δρόμο μέχρι το ξύπνημα. Δημιουργώντας Bodhichitta, μπαίνεις στο πρώτο από αυτά - το μονοπάτι της συσσώρευσης, στο οποίο αναπτύσσεις ένα ήρεμο μυαλό. Στο άλλο στάδιο - τα μονοπάτια προετοιμασίας, βελτιώνεις διεισδυτικά τη μάχη μέχρι να φτάσεις στην άμεση, μη εννοιολογική αποδοχή του Κενού στο μονοπάτι του σχολείου. Αυτή τη στιγμή φτάνετε στα δέκα πρώτα σκαλοπάτια (Μπούμι) του Μποντισάτβα. Στο τέταρτο στάδιο - τα μονοπάτια της ανάπτυξης, θα συνεχίσετε την ανάπτυξη, ώστε να μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όλα τα περάσματα προς το postyny bachennya του Κενού. Στο στάδιο του «μην αρχίζεις άλλο» φτάνεις στον αφυπνισμένο Βούδα.

Heruka - ολόκληρο το όνομα μιας ανθρώπινης θεότητας του διαλογισμού, ή μπορείτε να ορίσετε Chakrasamvara. Άνθρωποι της μεγαλύτερης ευημερίας, όπως ο Τιλόπα και ο Ναρόπα, πηγαίνοντας στο μονοπάτι της εκπαίδευσης, κλέβουν τα δικά τους πινέλα και στολίζουν το παλτό του Χέρουκα από το παλτό της τίγρης. Η δυσοσμία συμπεριφέρεται σαν θεός, τρώνε ό,τι παγιδεύουν, αεράκι στη θέα των γουρουνιών. Υπάρχουν πολλές ιστορίες για τους mahasiddhas - μάστορες της μεγάλης συνειδητοποίησης, όπως το να αφήνουν ένα ψάρι από μέσα. Εξασκούμενοι με αυτόν τον τρόπο, η δυσοσμία έφτασε στη νίκη επί των αμερικάνικων ζαμπομπονών, που προηγήθηκαν για τον ανεξάρτητο λόγο τους, όπως επιλεκτικά αποκαλούνται «οι δαίμονες της Μαρί». Τσε ακόμα βαθιά είναι η πρακτική της nabuttya zdatnosti για να φτάσει κανείς στην άμεση αποδοχή του Κενού.

Άλλοι, συμμετέχοντας σε ακτιβισμό στο ΝΑΤΟ, εργάζονται ευρέως προς όφελος των ζωντανών όντων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτή η δραστηριότητα ονομάζεται επίσης «η ανάπτυξη αμέσως από τη mahamudra».

Ο Vinyatkovo δεν χάρισε ίχνος διέγερσης (εξάσκηση). η δυσωδία peresbuvayut (στο αφυπνισμένο στρατόπεδο της Ντάρμακα), δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κυριαρχήσει. Για άλλους, υπάρχουν πολλές μέθοδοι καταστροφής (εξάσκηση), όπως να ακολουθείς από το στόμα του Γκουρού σου. Πρότε (zagalnі) μέθοδοι εξάσκησης καταστροφής - tse churguvannya περίοδοι εστίασης και μη συγκέντρωσης και zagalnі zasobi (σκέφτομαι την παροδικότητα ακριβώς τότε) - βικοριστικές ταντρικές μέθοδοι της mahamudra) και είδη δραστηριότητας chotiri. Η αναφορά του zusilla και η εξάσκηση έτσι είναι ο πρώτος τρόπος να χαθείς (εξάσκηση).

Πέντε βλέμματα, τρία μυαλά που chotiri σώμα Buddhi.

Με τη διανοητική έννοια, είναι αλήθεια ότι κάποια παιδιά είναι ειλικρινή, άλλα όχι. Ο άλε στην απόλυτο sensi κατηγορία της κατηγορίας δεν έχει σωστό και αδιαμφισβήτητο λόγο τέτοιο. Αν τους σέβεστε, είναι άγνωστα «ευγενικοί» και προληπτικά τους βαραίνουν, και σε άλλους - «αμαρτωλούς» και ακολουθούν το δρόμο προς αυτούς, τόσο πολύ σεβασμό για την εξέλιξή σας.

Έτσι, για τρεις ώρες (παρελθόν, σήμερα, εκείνο το μέλλον) είναι αδύνατο να υποδηλωθεί (όπως είναι deisno και nevid'mno іsnuyuchi), το επόμενο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να σκεφτείτε σαν σκέψη: «Ασκούμαι ακριβώς από αυτό στιγμή μέχρι να ξυπνήσω». Γνωρίστε ότι η αφύπνιση είναι στη στιγμή του δέρματος.

Με τη νοητική έννοια του παρελθόντος, το σήμερα είναι αυτό το μέλλον. Ale yakbi cі categorії mali deysne, nevіd'єmne іsnuvannya yak і έτσι, τότε το παρελθόν θα ήταν zavzhdi buti στο παρελθόν και δεν θα ήταν με κανέναν τρόπο, το μέλλον θα ήταν αρκετά καλό για να μείνει εκτός αυτό, αλλά ήταν πάρα πολύ για τώρα δεν πέρασε κανένα. Για αυτόν τον λόγο, θέλει κανείς να έχει το κίνητρο του Bodhichitga, όχι ένα ίχνος της μητρικής εκδήλωσης της praccia, ξεκινώντας από την παρούσα στιγμή μέχρι το Awakening, που βασίζεται στο diy εαυτό σας στην πραγματική παρούσα στιγμή και στο Awakening εδώ «εκεί», στην πραγματικότητα. παρούσα στιγμή στο μακρινό μέλλον.

Θραύσματα του αληθινού γεγονότος ότι οι σκέψεις έρχονται και φεύγουν ακριβώς την ίδια στιγμή, το Awakening είναι στο δέρμα του μυαλού. Αν το δείτε, τότε μιλήστε για αυτό σαν να είναι για το "ξύπνημα των γαντιών". Σε άλλα βουδιστικά μονοπάτια, φτάνετε στην αφύπνιση μέσα από μια μακρά, τετριμμένη διαδικασία συσσώρευσης αξίας, η οποία διαρκεί τρεις ατελείωτες εποχές. Προφανώς, η αναγνώριση του κενού και της αφύπνισης είναι αποτέλεσμα συσσωρευμένης αξίας, ale, oskolki ελέγχου του μυαλού του σώματος και της γλώσσας, της εξάσκησης του mahamudra χωρίς ενδιάμεσο με το μυαλό - με κόστος τίποτα που δεν ισούται με τη συσσωρευμένη μεγάλη αξία ακόμη περισσότερο γρήγορα. "Mitteve", ή "mitteve" Το ξύπνημα δεν σημαίνει ότι το άγνωστο είναι γνωστό με μαγικό τρόπο, χωρίς λόγο, και ότι δεν είναι απαραίτητο να εξασκηθείτε στην ειλικρίνεια, να ασχοληθείτε με τη μαεστρία ή να αρχίσετε να εργάζεστε για να φτάσετε στην αφύπνιση. Tse σημαίνει ότι μπορείς να ρίξεις τον εαυτό σου σαν γάντι, για να διαπιστώσεις την αληθινή, αμετάβλητη φύση της πραγματικότητας εκείνη την ώρα. Yakscho καλά nі - θα χαθείτε στη σαμσάρα αμέσως.

Μην σέβεσαι το πιο χυδαίο τσι σου καθημερινά. Κατανοήστε ότι η φύση των καθαρών αρχέγονων ενοράσεων δεν είναι αρκετή από την αρχαιότητα.

Μια καθαρή κατανόηση είναι η αναγνώριση του αδιαίρετου των φαινομένων και του κενού, ή δύο ίσων αληθειών, ή της αμετάβλητης φύσης της πραγματικότητας. Αυτή είναι η φυσική κατάσταση της γνώσης σας, η οποία μπορεί να έχει πέντε όψεις και των δύο λειτουργιών, οδηγώντας σε «πέντε τύπους αρχέγονης επίγνωσης». Αν δεν τα βλέπετε, κατηγορείτε τους τσιπέρ για «λόγο καθήκοντος», η δυσοσμία εμφανίζεται σαν πέντε μεγάλα σκοτάδια.

Καθαρά επίγνωση της άδειας φύσης της πραγματικότητας, bezmilkovo razrіznyaє hibne και αλήθεια. Θάβοντας τους ανθρώπους για "dijsne іsnuvannya", αν θέλετε να απαλλαγείτε από κάποια αντικείμενα, τους αποδίδετε τέτοια "dіysne іsnuvannya" και σε τέτοια κατάταξη πέφτετε σε θυμό. Μη βλέποντας την αρχέγονη συνείδηση που μοιάζει με καθρέφτη, τυλίγεσαι στην αφάνεια και δεν δέχεσαι τα τραγούδια του αντικειμένου αυτού, για να εμφανίσεις ξεκάθαρα την ορατότητά τους. σε μια τέτοια κατάταξη, είσαι σε μια γεμάτη άγνοια. Μη βλέποντας μια πιο καθαρή κατανόηση για το τι πρέπει να μιλήσουμε, ότι η φύση των ομιλιών είναι ισχυρή - Κενότητα, βλέπετε πράξεις σαν πραγματικά περισσότερα σφάλματα, χαμηλότερες, και ως αποτέλεσμα, δέχεστε μεροληπτικά σφάλματα. Αν δεν έχεις σαφέστερη αναγνώριση της ισοδυναμίας των ομιλιών με την έννοια του αδιαχώριστου των εκδηλώσεων και του κενού, σέβεσαι καλύτερα τον εαυτό σου για τους άλλους, σε τέτοια κατάταξη, είσαι περήφανος. Μη βλέποντας την αρχέγονη επίγνωση ότι όλα δημιουργούνται χωρίς γνώση, έχεις εμμονή με τα επιτεύγματα των άλλων, μην συκοφαντείς τίποτα τον εαυτό σου. Τσε ζήλια τσι zazdrіst. Διαφορετικά, θα τα πάρετε όλα, μη διστάσετε να αφήσετε τις ομιλίες να κυλήσουν. Αυτό είναι το ίδιο. Ωστόσο, αν γνωρίζετε ότι η φύση όλου του σκότους και η φύση των πέντε αρχέγονων γνώσεων είναι μία και η ίδια, και ότι και οι πέντε στο δέρμα είναι έτσι ώστε να μπορείτε να είστε απρόσωποι spivvіdnoshen, μεταμορφώνεστε πρώτα στην άλλη.

Μην κλονίζετε τη δύναμη της αμαρτωλότητάς σας, τις σφαίρες υποστήριξης για να υποκύψετε στο ακάθαρτο. Εμπνευστείτε από τη δυσωδία αμνημονεύτων ωρών ανθρώπινων και θηλυκών γιντάμ και Μποντισάτβα.

Το σύνολο των φυσικών και rozumovyh zdіbnosti tse εικόνας, vіdchuttya, razrіznennya, scho παράγοντες μορφής και svіdomіst. Opori sprynyattya - tse αντικείμενα και zdіbnosti bachiti, chuti, sniff, vіdchuvati gusto, vіdchuvati και σκέψου. Spheres spriynyattya ohoplyuyut υποστήριξη γιόγκο συν svіdomlennya δέρμα ї z tsikh zdіbnosti.

Σε διαφορετικά τάντρα υπάρχουν διαφορετικά συστήματα αναγνώρισης όλων των ανθρώπινων και γυναικείων θεοτήτων του διαλογισμού. Ένα από αυτά τα συστήματα - εκατό θεότητες - εκδικείται στο «Βιβλίο του Θιβέτ των Νεκρών» (Bardo tedröl). Την ώρα του θανάτου, οι θεότητες ανοίγουν τα πρόσωπά τους και εκδηλώνονται καθαρά. Αν ξέρεις ότι βρωμάνε έτσι, μπορείς να φτάσεις στο Zvilnennya, αλλά αν το καταφέρεις, θα σε οδηγήσεις σε ένα από τα άτυχα στρατόπεδα των ανθρώπων.

Το Vіdmovtesya vіd bazhannya φτάνει στο Zvіlnenny μόνο μέσω της ακοής και της σκέψης. Αποδεχτείτε την απόφαση να αναπτύξετε την zavdyak (πρόσθετη) δύναμη που κυριαρχεί αυτή την ευλογία του Γκουρού.

Sob pratsyuvati zі svіdomіstyu και podolat ταλαιπωρία, πρέπει να σταματήσετε να ακούτε, σκεφτείτε αυτό το mastering. Για παράδειγμα, ρωτήστε για τη φύση του νου και μετά - μιλήστε γι 'αυτά για να αποκτήσετε μια αίσθηση, σαν να κοιτάτε το μυαλό και να δίνετε τη γιόγκα σε ανεξάντλητη τροφή και λογική ανάλυση. Εάν, nareshti, έχετε φτάσει στη γνώση για τη φύση του νου, πρέπει να εξασκηθείτε στο mastering και να επιβιώσετε από αυτά που υπάρχουν εκεί έξω. Θα έρθετε για τη βοήθεια του Δασκάλου μέχρι να γίνετε δεκτοί μέσω mastering. Επομένως, για την αφύπνιση, χρειάζεστε και τους τρεις παράγοντες.

Με άλλα λόγια, γράψτε πέντε στοχαστικές ιδέες για τα αντικείμενα, την ώρα, τη φύση (το σκοτάδι σας), για εκείνους που είναι (την αμαρτωλότητά σας) και για τη γνώση που αναπολείτε (να είναι σαν να ακούτε, να σκέφτεστε και να κυριαρχείτε).

Μεταχειριστείτε το σώμα σας στη σωστή θέση και το μυαλό - στο στάχυ το φέρνουμε σε μια ευθεία γραμμή, κοιτάζοντας τη φύση ενός ήρεμου μυαλού, αν το κρασί είναι ήρεμο και καταρρέει, αν το κρασί καταρρεύσει, ονομάζεται μυστικισμός στο στάχυ του mastering. Αναπαύσου εν ειρήνη στον εαυτό σου, (θα διακόψω το ρομπλιάτσι), αν η ενότητα μιας μονοκατευθυνόμενης ενσυνειδητότητας και η απαραίτητη θέση του σώματος γίνει τόσο ασταθής που η δυσοσμία ανεβαίνει, λέγεται μυστικισμός της μέσης, αποκάλυψη. της διαφορετικότητας. Μην ασφυκτιέστε ή ασφυκτιείτε, ασήμαντο, με μερικές από τις όμορφες ευλογίες (ευδαιμονία, διαύγεια και γυμνή μη εννοιολογία) ονομάζονται μυστικισμός, για παράδειγμα, στην καλλιέργεια των ευλογιών. Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας με αυτά τα τρία μυστήρια.

Το Chotiri tila Buddhi μπορεί να εξηγηθεί με μια ματιά του μυαλού.

Διαφορετικές εκδηλώσεις για το μυαλό και για το μυαλό - tse Nirmanakaya, ή η εμφάνιση του Tilo. Επίγνωση γιόγκα - tse Sambhogakaya, ή Tіlo Korisnosti. Yogo Porozhnecha - tse Svabhavakaya, ή το σώμα της φύσης. І αδιαχώριστο (tsі τρεις όψεις) - tse Dharmakaya, ή το Σώμα της Αλήθειας.

Τα ραντεβού των Dharmakaya και Svabhavakaya αλλάζουν συχνά ανά μήνες. Η αναλογία Vіdoma για την κατανόηση του tsikh tіl, το scho Dharmakaya είναι σαν μια έκταση, το Sambhogakaya είναι σαν το Φεγγάρι και το Nirmanakaya είναι σαν η ζύμωση της Σελήνης δίπλα στο νερό. Η δυσοσμία είναι εντελώς αμοιβαία ανεξάρτητη και αδιαχώριστη. Δεν μπορείτε να είστε ένας μήνας χωρίς χώρο, όπως είναι ο δανεισμός, και δεν μπορείτε να ζυμώνετε ανεξάρτητα από τον ίδιο τον μήνα. Τόσο αμοιβαίο και αχώριστο είναι το Κενό, που είναι μια αποκάλυψη στο μυαλό.

Εάν είδατε μια συμπαγή visnovka, τότε tse - αυτές, ομιλίες yakі - εκδηλώσεις, buttya, samsara, nirvana. και vpevnenі, scho όλες οι ομιλίες δεν βρίσκονται στη μέση των ακραίων νυχτών των μεθόδων rozumous που δημιουργήθηκαν στην іsnuvannia και vіlnі vіd (pritamanny їm) viniknennia, pripinennya ότι η τρεβαλότητα, μετά τοποθετήστε το roz σας προς μια κατεύθυνση στα στρατόπεδα της ελευθερίας στις τάξεις της ελευθερίας, είτε πρόκειται για ochіkuvantya in taman. Tse φίλος povchannya (σχετικά με την καταστροφή της πρακτικής).

Τρεις πιθανότητες για να βγείτε στο δρόμο και στο chotiri - περάστε το Void.

Υπάρχουν τρία (τα αγαθά) που σε σκορπίζουν για να σε σπρώξουν: ευδαιμονία, διαύγεια και γυμνή μη εννοιολογική, γίνεσαι καλύτερος στους Τρεις Κόσμους, μην στρέφεις το βλέμμα σου σε αυτές τις ευλογίες όσο το δυνατόν περισσότερο, ανεξάρτητα από το τι λέγεται - το χειρότερο είναι καλό.

Σαν να έχετε εμμονή με την ευδαιμονία και να σας αγαπούν για τη γιόγκα, θα ξαναγεννηθείτε ως θεός στο Φως του Μπαζάν. Αν έχεις εμμονή με τη διαύγεια, θα γεννηθείς ως θεός στον Κόσμο των Μορφών, και αν έχεις εμμονή με τη μη εννοιολογικότητα, θα γεννηθείς στον Κόσμο Χωρίς Μορφές.

Εάν έχετε κατανοήσει το Κενό μέσα από εκείνες τις ομιλίες που ουσιαστικά δεν είναι μόνοι και όχι πολλαπλές, μπορείτε να σκεφτείτε ότι όλα είναι για τη φύση - απλώς τίποτα, αλλά απλώς επαναλάβετε διανοητικά τον λόγο της ημέρας για όλα, κάνοντάς τα (και πάλι) τίποτα (άρα τίποτα ) με τη νοητική έννοια). Σαν να κυριαρχούσες στο θέμα, πέρασες το Κενό, πνιγόμενος στη βοήθεια της φύσης. Τα θραύσματα μπορούν να χτυπηθούν κατά μήκος της διαδρομής, (σαστισμένοι) στην αιτία αυτής της κληρονομιάς, ακολουθούμενη από αφομοίωση ως παντελής έλλειψη των πάντων, έτσι διανοητικά διατυπωμένη Κενότητα. Ρίξτε μια ματιά στη φύση ενός τέτοιου ιπποτισμού για εξωτερική ασυνέπεια και προσπαθήστε να μην κολλήσετε (μέχρι πνευματικών τύπων).

Εάν θαυμάζετε τη φύση της σκέψης, η οποία αντιμετωπίζεται ως «μη βιώσιμη», αυτόματα θα αρχίσει να έρχεται και να εμφανίζεται μόνη της, σαν να ήταν κάτι άλλο. Η φύση όλων των σκέψεων, για να εμπνέει τέτοιες λεπτές, σαν "τσιπάκι" - είναι πιο ξεκάθαρη, πιο κατανοητή.

Εάν δεν έχετε πολλά πράγματα, αν όλες σας οι ομιλίες είναι κενές - όπως (σκοτεινότητα), που πρέπει να είστε, έτσι οι διαστάσεις τους (αυτό είναι Κενό), τότε, όπως πολλή αφάνεια, ή βρώμικες σκέψεις καταδικάζονται στο μυαλό σου, μπορείς να τους πάρεις για εχθρούς σου, σκεπτόμενος: «Με οδηγούν την ευκαιρία να είμαι ελεύθερος». Τότε σκεφτόμαστε: «Πρέπει να αναζητήσετε το Κενό», και θα πάρετε δύο (πραγματικά αληθινά) αντικείμενα: το ένα που χρειάζεστε και το άλλο που θα πάρετε. Έτσι, κυριαρχήστε στο Κενό, λοιπόν, ξοδέψτε її, έχοντας μετατραπεί σε ένα από τα μήκη. Σκεφτείτε τη φύση της ίδιας της σκέψης, την οποία ο νους είναι σκοτεινός, αλλά αυτές που ακολουθούνται, και το «όργανο» (Κενότητα) - σαν μια διαφορά για τη φύση, και φέρτε τον εαυτό σας στο στρατόπεδο, δεν θεωρείτε τίποτα αποδεδειγμένα ξεκάθαρο, που πρέπει ρωτήστε ή επιβεβαιώστε.

Παρόλο που δεν έχετε πολλές γνώσεις, ότι η βάση (και η ίδια είναι η αμετάβλητη φύση της πραγματικότητας), η διαδρομή (κατακτημένη її) και το αποτέλεσμα (πραγμάτωση του Dharmakaya) είναι και τα τρία (ουσιαστικά) άδεια, μπορείτε να σκεφτείτε ότι Το κενό είναι το καλύτερο μονοπάτι για να φτάσετε στον Βούδα (για να μην οδηγηθείτε στη βάση και το αποτέλεσμα). Μπορείτε επίσης να σκεφτείτε πώς μπορείτε να κατανοήσετε το (Κενό), την τιμή του πιο σημαντικού μονοπατιού και το reshta των βουδιστικών μονοπατιών (για παράδειγμα, η μαεστρία του Chotiriokh των Gentry Truths of Hinayani) σύμφωνα με το νέο - χαμηλότερο . Μην σκέφτεστε για τρόπους qі іnshі όπως για μεθόδους (όπως ο Βούδας viklav), σημαίνει να ξοδεύετε το Κενό, πνιγόμενοι στο χτίσιμο του δρόμου. Σκεφτείτε τη φύση της αυτο-σκέψης, εμμονή με το Κενό και σεβαστείτε τα καλύτερα μονοπάτια. Μέσα από το κοίταγμα, θα δεις ότι όλα είναι άδεια (και η βάση, και ο τρόπος, και το αποτέλεσμα) και ότι στο Κενό δεν υπάρχει τίποτα χαμηλότερο, τίποτα που να διασχίζει και να βοηθά.

Ήρθε η ώρα, όταν μπορείτε να περάσετε το Κενό - στο στάδιο της ταντρικής γενιάς, rozchinyayu όλοι στο Κενό με νικηφόρα μάντρα πριν από την εκδήλωση της θεότητας.

Χωρίς να ονειρεύεστε μια σταθερή κυριαρχία του Κενότητας, μπορείτε να αποκαλύψετε διανοητικά τις διατυπώσεις (εικόνα) του Κενότητας ή ένα μάντρα που συκοφαντεί τα πάντα (γιακμπι Το κενό ήταν ένα αντικείμενο). Μετά, σκάγια, σκέφτεσαι αυτούς που είναι όλοι Κενότητα, αλλιώς δεν μπορείς (διανοητικά να βάλεις μυαλό) τίποτα, τα θραύσματα είναι όλα άδεια, ξεχνάς τον νόμο της πρόκλησης αυτής της κληρονομιάς, σκεπτόμενος: «Ποιος μπορεί να δώσει καλές πράξεις, αν όλα είναι λιγότερο φωτισμένη εμφάνιση;» Και εσύ ο ίδιος θα περάσεις το Κενό, πνιγόμενος στη δύναμη να συκοφαντήσεις τα πάντα (το yakbi κέρδισε ως αντικείμενο). Ρίξτε μια ματιά σε αυτήν ακριβώς τη σκέψη, σαν να σκέφτεστε: «Είναι άδειο», - και, έχοντας αναγνωρίσει τη φύση του, εστιάστε με μια κατεύθυνση στην κενή φύση του ίδιου του Κενότητας και μην σκεφτείτε (για παράδειγμα, για το κενό, τι κρασί είναι Κενότητα).

Προστατέψτε τέτοιες πνευματικές ιδέες για το Κενό δεν ξεκινούν, δεν χωρούν πουθενά. Σαν το στάχυ να μην ασχολείται με το mastering, vicorist διανοητική φόρμουλα (και λογική ανάλυση), είναι αδύνατο να διεισδύσει στην ουσία του Κενού, να μάθει πώς να το μάθει από το ίδιο το cob. Άλε, όσο πιο κοντά γνωρίζεις τον εαυτό σου με το Κενό, έναν τρόπο να καταλάβεις, vin zreshtoy να φτάσεις στον αβάσταχτο (μη εννοιολογικό) Bachenny of the Void. Ως εκ τούτου, για να μάθετε να κυριαρχείτε στο διανοητικά διατυπωμένο Κενό μπορεί να είναι virishuvatisya, αλλά μπορεί να στερείται χρόνου, τα θραύσματα μπορεί να γίνουν χάσιμο mahamudri.

"Pochatkіvets" - αυτός που δεν έχει φτάσει ακόμα στο μονοπάτι του σχολείου, δηλαδή ο μεσαίος, μη εννοιολογικός υιοθετητής του Κενού, δηλαδή που δεν είναι ακόμα μια αρία. Σαν σε προηγούμενες ζωές, έχοντας κερδίσει πολλά πλεονεκτήματα, μπορείτε να "συρρικνωθείτε" και να φτάσετε όταν έχετε μια τόσο άμεση σπρινιάτυα στο μάτι. Traplyaetsya σπάνια. Τις περισσότερες φορές φαίνεται έτσι.

Στο πίσω μέρος του κεφαλιού σας αναπτύσσετε ένα imovirne rozuminnya Emptiness, με βάση το άκουσμα της σωστής εξήγησης. Το Pripusgaet polyagaet στο αληθινό visnovka, αν και βασίζεται σε λάθος επανεξετάσεις, ή, είναι δυνατόν, να χτίσει πάνω στα κορυφαία επανεξετάζει, αλλά εσείς, ωστόσο, δεν καταλαβαίνετε κανένα από αυτά. Αναγνώστης για να διαβάσει για το Κενό και, παρόλο που πραγματικά δεν καταλαβαίνεις ποιο είναι το λάθος, επαναλαμβάνεις αυτή τη λέξη, αφαιρείς την εκδήλωση που βασίζεται στο ευαίσθητο.

Ας ιδρώτα, εκ νέου και εκ νέου rozmirkovuyuchi και λογικά αναλύοντας αυτά που λέγονται, θα φτάσετε στο άγριο, λογικά έφερε razuminnya Κενότητα, που βασίζεται στο διανοητικό, κερδοσκοπικό mirkuvanni. Ξανά και ξανά, επαναλαμβάνοντας αυτή τη λογική διαδικασία και κοιτάζοντας το Κενό με ένα μονοπάτι αλλαγής της πρακτικής її κατανόησης με πρόσθετα, κατανοητά, όπως μια λογική εικόνα του χώρου ή του κενού, έτσι ώστε η μητέρα να είναι πιο προσιτή μη έννοια του sprinyattya του Κενού. Tse vіdbuvaєtsya όχι vіd stribka με τη δύναμη του vіri, αλλά μέσω του νόμου της αιτίας και των συνεπειών, ως αποτέλεσμα της συσσώρευσης των προσόντων. Γι' αυτό η ρόδινη εικόνα του Κενού, για παράδειγμα, η εικόνα του κενού είναι πιο λογική, βασισμένη στη λογική - απαραίτητοι βοηθοί για την πλήρη κατανόηση του Κενού. Prote, επιτρέπεται να τους ακολουθήσει, μέσω της τάσης να μεταμορφώσει το Κενό, το αντικείμενο, σαν να μην υπάρχει διέξοδος, και μέσα από το κτίριο να μεταμορφωθεί στον τόπο, να το περάσει, για παράδειγμα, αν όλα καλύπτονται με διανοητική διατύπωση της εικόνας του Κενού, ο nebi κέρδισε.

Χωτήρι λοιπόν δυνατότητα να ξοδέψεις (Κενότητα). Oskіlki tse reshkodi (για την πρακτική του mahamudri), η μητέρα χρειάζεται σαφήνεια στο τι πρέπει να ληφθεί υπόψη, τι πρέπει να γίνει αποδεκτό με πρακτικό τρόπο (με αυτές τις οδηγίες). Όχι κομμάτι-κομμάτι, χωρίς umovirnogo razuminnya (κενό) να δίνετε σεβασμό σε αυτούς που εμφανίζονται. Μην μοιάζεις με το «εδώ και τώρα». Να είστε λεία και ρευστή, χωρίς να κόβετε το σώμα στη σωστή στάση, κόβοντας την αναπνοή αραιά.

Μέθοδοι του Shosti Yogi Naropi Korisni για την επίτευξη της σκέψης του mahamudri. Ale, αν η γιόγκα φτάσει μια φορά, η δυσοσμία δεν χρειάζεται πλέον.

Παρόλο που εκφράστηκαν σκέψεις - καλές, κακές ή ουδέτερες - μην τις μπλοκάρεις και μην τις γαληνεύεις (εικονική μέρα). μην τα πετάτε και μην τρέμετε (για τις σκέψεις σας). Ό,τι κι αν είναι, μην ακολουθείτε το cym, αλλά κρατήστε το στη σφαίρα του σεβασμού σας χωρίς να απατήσετε. Tse τρίτο povchannya (σχετικά με την καταστροφή της πρακτικής).

Τα επικίνδυνα μέρη, τα πράγματα που φαίνονται, μπορεί να γίνουν εχθροί και άλλοι διασταυρώνονται.

Νταλί, ας πούμε, είσαι ικανοποιημένος με τον εαυτό σου και χαρούμενος μπροστά στο γεγονός ότι αυτές οι σκέψεις θολώνουν (δεν καταστρέφουν) το βλέμμα σου. Αυξάνω τη ροή αγενών σκέψεων, που δεν ξέρεις πώς να πάρεις τον έλεγχο των φυλαγμένων, σε δονούν απόλυτα από ζήλια. Μπορείτε να τρομάξετε τις σκέψεις σας με τους εχθρούς που έχουν εμφανιστεί. Προσπαθήστε να αναγνωρίσετε τις δικές σας σκέψεις αυτής της φύσης. Μην σεβαστείτε τη συγγνώμη τους, αλλά σκεφτείτε τους από καλοσύνη.

Για παράδειγμα, σαν να κατηγορείτε θυμωμένες σκέψεις, πάρτε τις ως την ικανότητα να αναπτύξετε υπομονή και σαν σκέψεις οίκτου - σαν να σας έφεραν στο μυαλό την ασυνέπεια αυτού που θέλετε. Zreshtoyu, σαν να τα κοιτάς, η βρώμα είναι φυσικό να ηρεμεί

Φέρνοντάς τα στην πρακτική σας, προσέξτε ότι η φύση σας είναι ελεύθερη στην περίπτωση των ρωμαϊκών δημιουργιών σας (ακραία λογική) και ότι η δυσοσμία ονομάζεται (gra) Dharmakaya. Καλλιεργήστε (gliboke bachennia) έτσι.

Είναι αποδεκτό ότι νωρίτερα χτίζατε rozsіyuvati be-yakі σκοτεινό τρόπο (πνευματική ανάλυση їх) του Κενού.

Εδώ, στα πρόθυρα του κτιρίου, το κτίριο συσκοτίζεται από μια διανοητική, λογική ανάλυση της γιόγκα του Κενού. Για παράδειγμα, νομίζετε ότι οι άνθρωποι είναι abo, είναι ένα αντικείμενο, αλλά, αφού αναλύσετε, ποια είναι τα ίδια σφάλματα και μέρη, chi, βάζετε τι είναι λάθος και λάθος, και αυτό το σφάλμα δεν είναι αληθινό με την πραγματική έννοια. Και θραύσματα μπαχίτη, ότι δεν υπάρχει στέρεο και πραγματικό αντικείμενο της ελπίδας σου, θα σβήσει.

Ale todі, raptovo vinikaє (νέα) zovsіm ανεξέλεγκτη αφάνεια, όπως ένα προκατειλημμένο bazhannya, και μπορείτε να πάρετε το yogo για έναν κλέφτη. Σε αυτό, αν το σκοτάδι δεν εμφανίστηκε, μάθετε για τη φύση τους. Αν δεν μπλοκάρεις (їх) και δεν υποτάξεις (їх την ημέρα), η δυσοσμία καθαρίζεται και πηγαίνεις μόνος σου, οπότε δεν χρειάζεται να δεις τίποτα. Με άλλα λόγια, διεισδύστε στην αγνότητα vlasnu, όπως εξηγείται στις μεθόδους μετατροπής των σκέψεων στο δρόμο. και η ίδια (αντέχει) την κενή φύση της πτυχής (σκέψης), η οποία θεωρείται ευδαιμονική, ξεκάθαρη και μη εννοιολογική. Εκπαιδεύσου στον τσόμα.

Αν κοροϊδεύεις το μυαλό σου με έναν τρόπο ανάλυσης και ξέρεις ότι είναι αδύνατο να το μάθεις και ότι όλες οι ομιλίες δεν είναι ξεκάθαρες, όπως είναι στην πραγματικότητα αλήθεια, τότε μπορείς να σταματήσεις να δίνεις το νόημα (νοητικό λόγο) για τα πάντα - να αυτός που ακολουθεί, και δεν βοηθάει, αλλά τι όχι. Αποδεχόμενοι το πλεονέκτημα της μη εννοιολογικότητας πίσω από τη βρωμιά, μπορείτε να δείτε ότι εσείς οι ίδιοι και η λύση έχετε προκύψει στο κενό και δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα. Μια τέτοια sprynyattya του Κενού ονομάζεται "κενό, που φαίνεται σαν κλέφτης" ή "ολοζώντανο μαύρο".

Τα ακόλουθα είναι προσβολές στα άκρα: και іsnuvannya, і neіsnuvannya. Αλλά αν πρέπει να επιλέξετε, τότε είναι καλύτερα να πέσετε στο pershu, χαμηλότερα σε nіgіlіzm. Ο Ναγκαρτζούνα λέει ότι το Κενό είναι απλό, είτε είναι σωστό για το θεμέλιο, αλλιώς δεν καταλαβαίνεις τίποτα, καλύτερα από την κατανόηση της εμφάνισης. Πάρτε, για παράδειγμα, ένα φίδι. Όσο λες ότι είναι άδειο και πραγματικά δεν το έχεις, μη επικαλούμενος її την καλύτερη φύση, μπορείς να σε γευτείς και θα πεθάνεις ακριβώς έτσι, λόγω της έλλειψης νοήματος σε αυτό που τα κακά πράγματα φέρετε αρνητικά αποτελέσματα, μπορείτε να δημιουργήσετε λόγους για μια ατυχή αναγέννηση και να την πάτε στην κόλαση.

Για αυτό είναι απαραίτητο να γνωρίζετε τη φύση του τσιπ για το ίδιο το Void. Το να φέρετε τον εαυτό σας στα στρατόπεδα δεν εμποδίζει, αυτό δεν είναι ειρηνικό (yogo vidsutnosti), θα αποκοιμηθείτε (τέτοιο τσιπάκι). Επομένως, φέρτε στον εαυτό σας ένα τέτοιο zoseredzhennya με μία γραμμή.

Ο Tobto με τον ίδιο τρόπο, όπως πριν, φροντίζει τις σκέψεις, σαν να τρέμει για το Κενό, ή nіgіlіzmі, και έξω από τη φυσική τάξη.

Για να μάθετε χωρίς να λαμβάνετε υπόψη (διανοητικά) το γεγονός ότι οι εκδηλώσεις είναι μόνο (tilki) αγρανάπαυση, μπορείτε ακόμα να θαφτείτε από αυτές κενές (φαινόμενα), παίρνοντας τις για τα πραγματικά αντικείμενα. Todi θα πέσεις σε μια κατάσταση ανησυχίας - είτε έχοντας χλευάσει, είτε έχοντας κατασταλάξει με τις εμφανίσεις, ακόμα μπατσάκι. Μια τέτοια (παρανοϊκή κατασκήνωση) δυσαρέσκεια ή δυσαρέσκεια ονομάζεται «φαινόμενα που προσποιούνται ότι είναι εχθροί». Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μάθουμε για τη φύση των εκδηλώσεων και το sprynyattya τους, σαν να ήταν αληθινές. Έχοντας ενσταλάξει στον εαυτό σας στο στρατόπεδο χωρίς να προσπαθήσετε να τα μπλοκάρετε ή να τα σκληρύνετε (їhnya vіdsutnіst), θα χρησιμοποιήσετε їх.

Μπορείς να έχεις ένα imovirne, μια πνευματική κατανόηση αυτού, για παράδειγμα, ότι ένας πατέρας και ένας γιος εξαρτώνται αμοιβαία: δεν μπορείς να έχεις γιο χωρίς πατέρα. Ωστόσο, μπορείτε να τα πάρετε όλα ίδια με τα κύρια ανεξάρτητα, ακόμα κι αν είναι αγρανάπαυση. Μέσω ενός τέτοιου ψεκασμού, τα αντικείμενα μπορούν συχνά να φαίνονται σαν εχθροί. Κάτοικος της κόλασης, που πάσχει από ακραία παράνοια, να υποκύψει σε κάτι άλλο σαν τον εχθρό του, και να είναι άψυχο αντικείμενο - σαν σφαγή.

Є κλασικό πισινό για τα κράβετς, που, έχοντας βάλει λαιμό και, virishivshi, sho shove її, έχοντας βάλει το gostrі kolki στο κέλυφος. Ο Yogo είναι φίλος ενός bachiv, που άφησε το κεφάλι του να μπει, αλλά ούτε μια στιγμή για να παρηγορήσει τον Yogo, ότι αυτό το κεφάλι είναι το ίδιο που καταστράφηκε. Sodі vіn zaproponuvav kravtsyu pіti στην τουαλέτα και πιο σφιχτό, scho ότι i zrobiv, και ρίχνει αργά το λαιμό του στα περιττώματα της γιόγκα. Σαν ένα μικρό κάθαρμα, κουνώντας το λαιμό του, ο γιόγκο σλούνκοβ κολκί εμφανίστηκε με θαυματουργό βαθμό.

Έτσι, αν υποκύψεις στη σωστή φύση των πνευματικών σου εκδηλώσεων, η δυσωδία θα βγει από τα βάσανά σου αμέσως.

Μετά από μια τέτοια πρακτική, ενσταλάσσοντας, σαν να έχετε αυξήσει (συναισθηματική) πίστη, συναίσθημα και μέχρι στιγμής πιο δυνατό για τους άλλους, η δυσωδία θα εμφανιστεί από μόνη της, σαν να μην καθαρίστηκε η δυσωδία (για να καταλάβετε το αδιαχώριστο λόγου και το κενό -) mahamudri. Ομολογουμένως, αναπτύσσετε (συναισθηματική) ευαισθησία σε κάποιον που δεν έχει καλές ιδιότητες, με βάση το Ντάρμα, και στην τρέχουσα (συναισθηματική) σας κατάσταση, θεωρήστε ότι είναι ακόμη πιο ωφέλιμο να σας βοηθήσουμε. Ωστόσο, μην φέρετε (corista) στο (kіntsevomu rakhunka). ο yakcho εσύ, προσπαθώντας δικαίως να σε βοηθήσει, κατέστρεψε τη δική σου καλή δύναμη, που ιδρύθηκε στο Ντάρμα, και μετά σαν (σου) εχθρό εμφανίστηκε δυνατά.

Είναι αποδεκτό, για παράδειγμα, ότι ήσασταν πιο σοφοί, για τους οποίους είναι σημαντικό να οδηγείτε σε μια ελαφίνα, και, κοιμάστε με αυτό το zhorstok, οι άνθρωποι, σας βοήθησαν. Εάν ξεχάσετε το spivchuttya σας με τα πλάσματα και δεν οδηγείτε στο σπίτι σας και βοηθήσετε να πυροβολήσετε το πλάσμα, τότε συναισθηματικά το spivchuttya έχει γίνει εχθρός σας.

Επομένως, πρέπει επίσης να αναγνωρίσετε (τη φύση μιας τέτοιας) συναισθηματικής ομιλίας. Έχοντας ενσταλάξει στον εαυτό σας στο στρατόπεδο του μη-μπλοκαρίσματος αυτή την ακούραστη γιογκική παρουσία, φτάστε στη διαύγεια της φύσης ενός τόσο δυνατού μυαλού στη θέα του Μαχαμουντρί. Έπειτα με τον αριθμό των προσευχών στο στρατόπεδο (για το καλό όλων) θα κοιμηθείς ήσυχος στον εχθρό και θα πάρεις την κορίστα σε κάποιον άλλο μέχρι το αμοιβαίο ταξίδι.

Χτίστε για να βοηθήσετε τους άλλους χωρίς λόγο να προσέλθουν στο νόμο σχετικά με τις αιτίες και τις συνέπειες των προσευχών σας για ένα τέτοιο κτίριο, καθώς και μετά την συνειδητοποίηση της ενότητας της ευρωστίας και του κενού. Εάν εξασκείτε για χάρη της αφύπνισης, είναι απαραίτητο να μιλάτε και να ανησυχείτε για τους άλλους, αλλά να ακολουθείτε τη σοφία της μητέρας.

Є το μέγεθος των Riznitsya Mіzh Bodhіsattva, Shaho Vikodistovuє για Dop Muscier έως Nushelovy Beam, στο Kіntsey Rakhunki Corisino στο Kіntsey Rakhunki, I Corisino, I-Pickyvtsi, Yezhkyo't, χωρίς σκοτάδι, ροζ. Μην σεβαστείτε τον εαυτό σας ως Μποντισάτβα, αν δεν είστε, και μην τραγουδάτε δυνατά για την αλήθεια των συναισθηματικών πράξεών σας. Ale, zvichayno, σαν σε ένα bіdі, για να σας βοηθήσει. Είναι απαραίτητο να κερδίσουμε ένα υγιές μυαλό.

Νταλί, ας πούμε, sho vy, χωρίς να χασκογελά με το virnіy dumtsі (Κενότητα), αλλά ακόμη πιο ευγενικά να στρίβει τη γραμματική, τη λογική και ούτω καθεξής, vyrіshi, ώστε εσύ ο ίδιος να φτάσεις στην κατανόηση της σωστής και καθαρής ματιάς. Σαν να ρίχνεις την πρακτική του mastering, λέγεται «μεταμόρφωση της αιτίας και του αποτελέσματος στον εχθρό».

Το να πιστεύει κανείς ότι το αποτέλεσμα της μελέτης των εγκόσμιων επιστημών θα είναι η φώτιση του κενού δεν είναι έτσι. Tse rіznomanіtnі σφαίρες δραστηριότητας. Ναυπάκη, αν έχεις φτάσει στην κατανόηση του Κενού, όλες οι άλλες γνώσεις αυτής της σοφίας θα έρθουν. Αυτό, προφανώς, δεν σημαίνει ότι μέχρι να φτάσετε στην πλήρη γνώση του κενού, δεν χρειάζεται να διαβάσετε τίποτα. Άλε, πάρε τη σωστή προτεραιότητα.

Αυτό απαιτεί namagatisya για να φτάσει στη σωστή εμφάνιση και να κυριαρχήσει στη γιόγκα. Καλλιέργεια αυτού χωρίς ochіkuvan ότι θα είστε ανήσυχοι και usunet (υπάρχει pereskoda). Επομένως, εξασκηθείτε έτσι.

Επιπλέον, αν δεν υπήρχαν οι ασθένειες, μια ατημέλητη έγχυση αρωμάτων και μια τέτοια στροφή σε μια μονοκατευθυνόμενη ενσυνειδητότητα, όπως η βλακεία, η ανησυχία και η ασάφεια, έστω κι αν είναι - συνεχίστε να επισυνάπτεται η ατομική φύση αυτής της επιπολαιότητας. Χωρίς να μπλοκάρουμε, ή αλλιώς να προετοιμάσουμε (της παρουσίας αυτού) για να έρθουμε στο visnovka, το οποίο δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αναφορά, δεν βλέπω τον λόγο.

Επίσης, εξασκηθείτε στη vіddavannya (την ευτυχία σας) και στην αφαίρεση (τα βάσανα των άλλων). Χωρίς ανησυχίες και ανησυχίες - φόβους, αρρωσταίνεις πραγματικά ή ελπίζεις, (κάποιος) κάνεις καλό, εξασκείς να απομακρύνεις ασθένειες και shkodi από πνεύματα, όπως (τρόπος υλοποίησης) chotyrokh tіl Buddhi.

Το κενό της ίδιας της ασθένειας είναι η Svabhavakaya, η διαύγεια και η επίγνωση του πόνου είναι η Sambhogakaya, η μορφή είναι η Nirmanakaya και το αδιαχώριστο αυτών των τριών είναι η Dharmakaya.

Εάν υπάρχει ανάγκη για βλακεία, αυτό το άγχος, καθώς η ηρεμία των αντικειμένων γίνεται θαμπή κατά τη διάρκεια της κανονικής δραστηριότητας, νικήστε την ανησυχία σαν μέθοδο (για να ηρεμήσετε) και για (αποκατάσταση) της ανησυχίας, νικήστε τη θαμπάδα σαν μέθοδο (ηρεμία ).

Η Shantideva συνιστά την ώρα της ώρας στο "Bodhicharyaavatari" - νικηφόρο zazdroshchiv ενάντια στην υπερηφάνεια και ούτω καθεξής. Σαν να βλέπεις περηφάνια, στάσου στη θέση σου και νιώσε περήφανος για τον εαυτό σου. Με αυτόν τον τρόπο τακτοποιείς την περηφάνια σου. Επίσης, σε περίπτωση βλακείας, προκαλέστε λίγο άγχος, για να ισορροπήσετε το στρατόπεδό σας.

Θέλοντας να έχω πολλές τέτοιες (μεθόδους) usunennya (σπάνιες) μεταβάσεις, δεν τις περιέγραψα, φοβούμενος να μεγαλώσω (περιγράψω) πάνω από πλούσιους. Πρέπει να πάρετε το στόμα του Γκουρούα σας. Και για όσους έχουν τα περισσότερα zdіbnostі, δεν είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσουν τους σταυρούς, τη βρώμα της βρώμας αυτών που είναι εντάξει μπροστά σε κάθε είδους ροζ κατασκευές (ακρότητες της βάσης).

Οι μη ασφαλείς μήνες Qi (de σκέψεις, η μελαγχολία zammarennya φαίνονται σαν εχθροί) μπορούν να φανούν στο λεγόμενο στάδιο μιας μοναδικής απόλαυσης.

Αυτό το στάδιο - από τη στιγμή που γίνεστε άρια - αγκαλιάζει άμεσα και μη εννοιολογικά το Κενό, ακριβώς μέχρι το έβδομο επίπεδο του Μποντισάτβα στο μονοπάτι του mastering, χωρίς αποκλεισμούς. Με άλλα λόγια, η δυσοσμία μπορεί να είναι στη θέση, αν έχετε ήδη υποκύψει στο Porozhnech, αλλά μέσα από την ενστικτώδη λάμψη σας στο ομάνι και το άγνωστο, συνεχίζουν να εμφανίζονται ανήσυχα συναισθήματα και ρίγη, ειδικά αν δεν αλλάξετε γνώμη.

Από το βλέμμα του mahamudri φαίνεται ότι tsі (το σκοτάδι συνεχίζει να εμφανίζεται μέσα από) στερεότυπα σκέψεων και dimmers που χάνονται στην πλημμύρα του φωτός. Εάν τα ένστικτα φωνάζουν (σκοτάδι, κ.λπ.), θα πρέπει να ληφθούν ως σημάδια της ανάγκης για κάθαρση (Nirmanakaya) από το Κενό.

Chegki zroblenі z namistina, prote nі σαν ένα nіmistina, nі όλα nі nіstіnі ταυτόχρονα από μόνα τους δεν є αναγνώσεις. Ένα κομπολόι είναι ένα τελετουργικό γιαρλίκ, αλλά είναι σημάδι ενός συνόλου από ναμιστίνες, που αράζουν σε μια κλωστή. Το ίδιο λοιπόν, τι είναι στερεότυπο, γιατί επαναλαμβάνω το μοντέλο συμπεριφοράς στο γνωστό; Zvichka - τίποτα άλλο, όπως ένα rozumovy yarlik, διαφορετικά είναι σημάδι μιας παρόμοιας ακολουθίας podias, καθώς σέβεστε την αλήθεια, ότι δίνει έναν καλό λόγο για τη δημιουργία σας.

Κοιτάξτε το Κενό των ήχων και τα ένστικτά σας στο σκοτάδι. Όταν εμφανιστεί το σκοτάδι, κατανοήστε ότι η μορφή του γιόγκο είναι το Nirmanakaya, η πτυχή της επίγνωσης του γιόγκο είναι η Sambhogakaya, η κενή του γιόγκο είναι η Svabhavakaya και το αδιαχώριστο αυτών των τριών είναι το Dkrmakaya. Με αυτόν τον τρόπο η γιόγκα μπορεί να καθαριστεί από το Κενό.

Από μια ματιά στις βαθύτερες διαθέσεις σχετικά με τα μονοπάτια αυτών των αποτελεσμάτων, τα οποία είναι ίδια για (όλες τις παραδόσεις του βουδισμού στο Θιβέτ), φαίνεται ότι αν (ασκήσεις) το στάδιο ολοκλήρωσης (annutarayogatantri) με σημάδια, (οι θετικές σου ιδιότητες ) εμφανίζονται στη δύναμη της αφάνειας και των σκέψεων (όταν αλλάζετε їх) με τις θετικές ιδιότητες των σχετικών κατηγοριών, και αυτό που βλέπετε μέσα από το πεδίο αγρανάπαυσης, ως αποτέλεσμα της ανύψωσης των ενεργειακών καναλιών, των ροών їх (ασκούμενοι, που νικητές), δημιουργική ενέργεια και μυαλό.

Tse іnshiy rіven methodіv podolannya επαινώντας τις σκέψεις που zammaren. Στο στάδιο της ολοκλήρωσης του annutarayogatantri με τα σημάδια, λειτουργείτε και αξιοποιείτε το ενεργειακό σύστημα του λεπτού σώματος στο έργο. Αυτό το σύστημα περιλαμβάνει ενεργειακά κανάλια (nadi, tsa), ζωτικό σώμα, ροές ενέργειας (prana, πνεύμονας), θετικές προωθητικές ενέργειες και δημιουργικές ενέργειες (bindu; tigle), ζωτική ομοιοκαταληξία.

Το μυαλό καταρρέει με το ενεργειακό σύστημα στις ενεργειακές ροές, και αν η βρώμα ορμεί βίαια, τότε το μυαλό θα μπερδευτεί. Εάν οι ροές τσι λαμβάνονται από το κεντρικό ενεργειακό κανάλι, από το κέντρο της καρδιάς, οι σκέψεις συνδέονται αυτόματα.

Επιπλέον, το δέρμα από το σκοτάδι δείχνει καλή ποιότητα. Ειδικά πρακτικές, όπως το Sixth Yog Naropi, που αποσκιάζουν τη θετική ποιότητα της κατηγορίας της γιόγκα και, σε μια τέτοια κατάταξη, η ενέργεια του σκοτεινού μεταμορφώνεται αποτελεσματικά στον πυρήνα. Tse vіdbuvaєtsya μέσω του αγρανάπαυσης, αλλιώς φαίνεται, μέσω μιας ειδικής πρακτικής. Έτσι, η bazhannya πηγαίνει με ευδαιμονία μέσω της πρακτικής της ψυχικής ζεστασιάς (tummo), του θυμού - με την αναγνώριση της παρουσίας μιας αληθινής, ανεξάρτητης καρδιάς μέσω της πρακτικής ενός απατηλού σώματος, της ανοησίας - με το Καθαρό Φως ενός γιόγκι που φαίνεται νυσταγμένος. Τέτοιες τεχνικές vikoristovuyut zgadanu ενεργειακό σύστημα.

Αν θέλετε πολλά από αυτά - περάστε το κενό του κενού, ανασφαλή μέρη (για αυτούς που βλέπετε, μπορείτε να γίνετε εχθρός), ασθένεια, shkodi στα πνεύματα, μια αλλαγή για μια μονόδρομη επίγνωση του νου και ούτω καθεξής on - περιγράφεται ήδη, αλλά μπορεί να είναι αρκετό για την επιδείνωση. Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τους τρόπους διόρθωσης τέτοιων ελαττωμάτων (πρακτικές).

Αυτοί είναι οι μήνες της usunennia (πιθανή συγχώρεση): τρεις πιθανότητες ανάστασης, chotiri - περάστε το κενό, πέντε ανασφαλείς μήνες και τρεις μεταβάσεις (για μια μονόδρομη ενσυνειδητότητα). Έχοντας δει τέτοια συγχωροχάρτια και κακίες (διορθώθηκε πριν), όπως περιγράφεται, είναι απαραίτητο να μάθετε και να μην χαθείτε στο τι να αποδεχτείτε, αλλά τι να απορρίψετε. Tse τέταρτο του povchannya (σχετικά με την καταστροφή της πρακτικής).

Η κρούστα των πρακτικών, τα στάδια του μονοπατιού είναι μέχρι τη μαχαμούντρα.

Όσο για το μέλλον των ευλογιών (γνωστές και ως θετικές ιδιότητες), η μελαγχολία των εισαγωγικών πρακτικών έγκειται στο γεγονός ότι οι άνεμοι του είναι σαν τις πρόσκαιρες ώρες, το ίδιο και οι απόλυτοι αριθμοί. Σε αυτό, αυτή η δυσοσμία είναι ο καλύτερος τρόπος για να φτάσετε ως οι καλύτεροι άνθρωποι του μέλλοντος και το μονοπάτι του Αφύπνισης.

Όχι μόνο αυτό, αλλά και σκεπτόμενος τις δυσκολίες απόκτησης ενός προικισμένου ανθρώπινου σώματος και τον θάνατο και την αστάθεια, θα ανοίξετε το μυαλό σας στην απασχόληση αυτών των ζωών. Σκεπτόμενος το κάρμα, αλλά το νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος, θα φτάσετε στη μετάθεση στην οποία ο νόμος και η δύναμη να υπομείνετε (τυλίγονται) υπό την απειλή μιας ισχυρής ζωής. Σκεπτόμενος την κακία του σαμσαριού, θα σηκώσεις τον οδηγό για τη σαμσάρα και τους її τρεις κόσμους. Έχοντας αποκαλύψει το όραμα (ως σάμσαρι), μόλις φτάσετε στον αφυπνισμένο Βούδα θα γίνω. Για τη βοήθεια του να κατακτήσεις την αγάπη, να μιλήσεις και να κατευθύνεις στο Awakening, Bodhichiti, θα μεγαλώσεις μπροστά στην (ιστιστική) ευτυχία για τον εαυτό σου και θα σκεφτείς μόνο να φέρεις καλό στα ζωντανά όντα.

Zavdyachuyu yozі stoskladovoї μάντρι (Vajrasattvi), θα γνωρίζετε τα πρακτικά σημάδια που μοιάζουν και στα όνειρα, καθαρίζοντας από το αντιαισθητικό άτυχο περιβάλλον, (όπως θα ήταν το Μάλι ως αποτέλεσμα) του παρελθόντος σας ατυχές vchinkіv. Zavdyaki tsyomu vy (εύκολα) razvinet dosvidi i bachennya. Μόλις προσφερθεί η μάνταλα, το σώμα σας θα γίνει ευλογημένο, το μυαλό σας θα είναι καθαρό, το μυαλό σας θα αλλάξει και θα γνωρίσετε τα ανυπολόγιστα πλεονεκτήματα. Μέσα από την πρακτική της γιόγκα γκουρού, η ενέργεια, η αγάπη και η αγάπη σας (μέχρι τον γκουρού σας) θα φουντώνουν όλο και πιο δυνατά. Θα γνωρίσετε τη γιόγκα της ευλογίας και της έμπνευσης, και επίσης (θα φτάσετε) στη μονοκατευθυνόμενη επίγνωση του νου. Εσείς χωρίς zusil θα μάθετε το dosvіd i bachennya. Τσι μπορείτε να αναπτύξετε μια καλή πρακτική του τσι, ξαπλώστε στο νερό (ο γκουρού σας voddanosti).

Όσο για τις κύριες πρακτικές, η μελαγχολία ενός ήρεμου μυαλού έγκειται στο γεγονός ότι αναπτύσσετε ανεπιφύλακτα τις ευλογίες της ευδαιμονίας, της διαύγειας και της γυμνής μη εννοιολογικότητας. Οι ανάγκες σας στη ζωή αλλάζουν, το σώμα σας γίνεται λαμπερό και αστραφτερό, το μυαλό σας είναι εύπλαστο και αποκτάτε τέτοια εμβέλεια, σαν υπερθεϊκή δύναμη που πέντε μάτια. Το (ήρεμο μυαλό) συσκοτίζει αυτές τις σκέψεις.

Їх να συσκοτίζει το ήρεμο μυαλό. Η δυσοσμία δεν φαίνεται, καθώς τα αστέρια δεν φαίνονται στο φως του ήλιου. Πέντε μάτια tse (1) ένα μάτι, σωματικά σκορπίζουν αντικείμενα, στο βάθος υπάρχουν υπέροχη θέα. (2) το ουράνιο μάτι που κοιτάζει πέρα από εκείνους τους μελλοντικούς ανθρώπους. (3) το μάτι μιας αναγνωρίσιμης αξιολόγησης για να μαστιγώσει το Κενό χωρίς ενδιάμεσο. (4) το μάτι του Ντάρμι, για να δεις τη σοφία των άλλων, ώστε να ξέρεις πώς και γιατί να τους διδάξεις. i (5) το μάτι του Μπούντι βλέπει τα πάντα. Vidpovidno "Abhіsamayalamkare" Maitreya, το δέρμα από τα μάτια τους να γνωρίζουν διαδοχικά, όταν περνούν πέντε μονοπάτια μέχρι το ξύπνημα.

Τι να κάνετε με τη διάχυτη της διεισδυτικής καταιγίδας, τι να οδηγήσετε με τις πιο έντονες δονήσεις, να επαναλάβετε τα στάδια αυτού του μονοπατιού (πριν από το ξύπνημα) - όλα είναι ξεκάθαρα. Vlasniki μέσος όρος zdіbnosti, іnоdі pass їх, іnоdі - εκ νέου αφιέρωμα. Με τα λιγότερα zdіbnosti, αναπτύσσονται βήμα προς βήμα, βήμα προς βήμα, περνώντας διαδοχικά από όλα τα στάδια - από την αρχή μέχρι το δέκατο βήμα του Μποντισάτβα. Ένα τέτοιο πέρασμα με μονοπάτι αποδεικνύει ότι, ως ασκούμενος, αναπτύσσει κανείς chotiri σε τρεις ή δώδεκα γιόγκα.

Πέντε μονοπάτια πριν από την αφύπνιση και δέκα πυλώνες του Μποντισάτβα μπορούν να αναστηθούν με διαφορετικό τρόπο και μπορείτε να περάσετε με βίκορη με διαφορετικές τεχνικές. Το δέρμα των κλασικών ινδικών σχολών του Βουδισμού έχει τις δικές του υπέροχες μεθόδους. Υπάρχουν επίσης διαφορετικές κατηγορίες τάντρα. Ο Γκαμπόπα στο «Koshtovniy embellishment vyvolennia» του περιγράφει δεκατρία στάδια: το στάδιο της bazhannya, την κολλώδη άσκηση, τα δέκα στελέχη του Μποντισάτβα και το stan του Βούδα. Σύστημα Dzogchen, Great Thoroughness, δώστε μου άλλη μια ενημέρωση. Εδώ, στο Mahamudri, πέντε μονοπάτια και δέκα πλάκες υποδιαιρούνται σε δώδεκα γιόγκα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από αυτό, πώς να κόψετε μια πίτα, είναι εύκολο να την ξεφορτωθείτε μόνοι σας. το κύριο υλικό, rozuminnya και meta είναι το ίδιο για κάθε περίσταση.

(Βζαγκάλη, σαν να έχει φτάσει ένα ήρεμο μυαλό,) μπορείς, όπως πάντα, να φέρεις τον εαυτό σου στο στρατόπεδο της ευδαιμονίας, της διαύγειας και της γυμνής μη εννοιολογίας. Αν μπορείς να φέρεις τον εαυτό σου σε μια τέτοια κατάσταση διαλογισμού, και μερικές φορές (τα αγαθά) δεν καλούνται να εμπνεύσουν όταν είσαι σε εγρήγορση, και αυτή την ώρα, αν δεν διαλογιστείς, θα έρθει η δυσωδία, τσε (μπο) δεν έχεις πετύχει καλός έλεγχος της μονοκατευθυνόμενης επίγνωσης του νου. Είναι νωρίς, αλλιώς το στάδιο της μονοσκηνοθεσίας είναι μικρό. Είναι σαν να είναι σωστό ένα ήρεμο μυαλό, και να μην κολλάτε σε καθημερινές ανησυχίες, και αν δεν κάνατε διαλογισμό, έρχονται καλά πράγματα, σημαίνει ότι έχετε φτάσει στον έλεγχο της μονοκατευθυνόμενης επίγνωσης του νου. Αυτό είναι το μεσαίο στάδιο της μονοσκηνοθεσίας. Λες και το μυαλό δεν είναι pripinyaetsya, και καμία από τις προειδοποιήσεις δεν σας πιάνει για ακραίες συνθήκες? παρόλο που όλες οι σκέψεις ηρέμησαν σε αυτό το στρατόπεδο και φαίνεται αδύνατο να δεις κάτι καινούργιο, αν κοιμηθείς και αν δεν σηκωθείς από την αρχή, είτε είναι η δραστηριότητά σου, είναι ένοχο, γιατί το στάδιο του single- η σκηνοθεσία είναι μεγάλη.

Εδώ, θραύσματα καλοσύνης θα υπάρχουν όλη την ώρα, μπορείτε να καλλιεργήσετε μουστάκια, που είναι ένα στάδιο χωρίς mastering (για να ξυπνήσετε). Ωστόσο, (πράγματι) το όλο θέμα είναι λιγότερο ξεκάθαρο, ότι μπορείς να κάνεις καλό. tse not diysne bachennya που διεισδύει (στο Κενό). Το Qi (στάδια ενιαίας αμεσότητας) φαίνονται μέχρι τα μονοπάτια της συσσώρευσης και της προετοιμασίας. Τα θραύσματα από εσάς δεν καταλαβαίνουν πλήρως τη φύση του μυαλού, ευτυχώς, μέσω του τρόπου με τον οποίο σας πελεκούν για απογύμνωση (ή αθωότητα) - αυτό το κεφάλι είναι χαρακτηριστικό του ρυζιού του ήρεμου μυαλού σας. Μέσα από το μονοπάτι της καλλιέργειας της έλλειψης συνωστισμού, η ευλογία της επέκτασης της ακμάζουσας ώρας της εμπειρίας για να καθαριστεί. Όλες οι όψεις της ευδαιμονίας, της σαφήνειας και της γυμνής μη εννοιολογικότητας, που συνεχίζουν, διασπώνται (ή αποσυντίθενται με τέτοιο τρόπο που κάποιος γίνεται αμέσως βινικετός και παίρνει μια στιγμή δέρματος) και το vitodi ενισχύει (υπολειπόμενο) την αλήθεια της κενή φύσης των λόγων . Με άλλα λόγια, αν (η ασφυξία σας με τα αληθινά θεμέλια του καλού και η κραυγή για το νέο) σκοντάψει, αλλάζοντας το στρατόπεδο των μη ενεργοποιημένων, ή του χαμένου Porozhnech - ευδαιμονία, διαύγεια και γυμνή μη εννοιολογία, η αληθινή φύση της επίγνωσης

Shkіrka - πάρτε το θησαυρό σας με ευλογίες και σπαλάχια, ζήστε τα και φροντίστε τα όπως μπορείτε να κάνετε σωστά. Εάν η δυσοσμία σπάσει, ή καθαριστεί, φτάνετε στον εσωτερικό καρπό - την άδεια φύση του μυαλού σας, η οποία χαρακτηρίζεται από ευδαιμονία, διαύγεια και γυμνό μη εννοιολογικό χαρακτήρα, που, όντας άδεια, εμφανίζονται και προσκολλώνται αμέσως στο δέρμα στιγμή.

Το Tse είναι η εμβέλεια του εργένη Μαχαγιάνι, όπως αποκαλείται και το στρατόπεδο της ελευθερίας με τη μορφή ροματικών κατασκευών (ακραία λογική). Εδώ, παρόλο που δεν αισθάνομαι ακόμα σαν το Κρεμλίνο λόγω της εγγύτητας της ψυχής για (σωστή ύπαρξη) Άδειο, її άφθαρτο και εμμονικό με αυτό, και παρόλο που εξακολουθούν να υπέκυψαν στην αληθινή φύση του νου - το ίδιο πρώιμο στάδιο ελευθερίας στις κατασκευές του νου. Σαν να το είχες καθαρίσει ως root boraz, σαν να μη ενεργοποιήθηκε η κανονική κατάσταση του svodomost σου, κάτι που επιβεβαιώνει το bachelor σου, το μεσαίο στάδιο ελευθερίας των κατασκευών του rozum. Εάν έχει γίνει σταθερό, και μπορείτε να δείτε ότι είναι εύκολο να έρθετε στις σκέψεις σας, αλλά δεν είναι εύκολο να το δείτε, τότε έχετε φτάσει στο σχολείο, ότι όλα είναι άδεια και δεν υπάρχει κανένα αντικείμενο που δεν είναι κενό. Αν έχετε δει όλη την υποτίμηση του Porozhnechi όλων των εξωτερικών και εσωτερικών φαινομένων, τότε το στάδιο της ελευθερίας με τη μορφή ροματικών δομών έχει κατηγορηθεί.

Σε αυτά τα στάδια της μετα-διαλογιστικής περιόδου, τα φαινόμενα γίνονται αντιληπτά ως αντικατοπτρισμοί. Φτάνετε στην bachennya της αληθινής φύσης του Bodhichitti και αφήνετε τον εαυτό σας να γλιτώσει από τα ογδόντα δύο (τραχύ σκοτάδι), που φροντίζει στο δρόμο το bachenny. Εσείς (περισσότερο) δεν ζείτε σε (τρεις κόσμους) κυκλικά θεμέλια με έναν από τους (χωτικούς τρόπους) ανθρώπους, ή μοναδικούς τέτοιους ανθρώπους, για ένα κλείσιμο του ματιού στους ανθρώπους, με τη δύναμη των προσευχών σας (συνεχίστε να εργάζεστε, να βοηθάτε άλλους) . Καλείται να φτάσει στο μονοπάτι του εργένη, ή στο πρώτο σκαλοπάτι του Μποντισάγκτβι, που ονομάζεται «κλέψτε την ακτίνα». Zavdyaks στην ακμάζουσα καλλιέργεια της οποίας προχωράτε βήμα προς βήμα στο στάδιο μιας μόνο απόλαυσης.

Σε αυτό το πρώτο βήμα, είναι ακόμα σημαντικό να αλλάξουμε λίγο στο αυτόματα «εδώ και αμέσως», εάν οι σκέψεις είναι ευδαιμονικές, όπως άδικοι λόγοι, διαφορετικά βλέπω μια αιτιολογημένη βάση σε όλες τις ομιλίες. Και αν είναι άδειο, ακόμα κι αν δεν είναι σαν τις κατασκευές του Rozum, αυτή η ομιλία δεν είναι πραγματικά κενή, δεν είναι πραγματικά άδεια - αρκετή (μόνο η γνώση της φύσης) αυτής της πράξης θα είναι εδώ και τώρα.

Hoggy Treki Zlіdniy Vіd Urinichіv, όπως Yak Schoplumannya Vozpozhnchі, nіgrіlізма аболявная на и и соровись совановна ісанова, Ці ромовой комонки на ка коликова компальки φορούν σαν μωρό στο νερό.

Εάν έχετε φτάσει σε πολλές (της σωστής φύσης όλων) ομιλίες, τότε (ξέρετε ότι όλα είναι δυνατά) μια απόλαυση για τη φύση, και μπορείτε να κατανοήσετε πλήρως τα πάντα για τα μονοπάτια, είτε πρόκειται για εκδήλωση του κενού.

Η σταθερή βάση «εδώ και αμέσως» είναι η μόνη απόλαυση των εκδηλώσεων και τα κενά των αρχέγονων συνειδητοποιημένων του αδιαχώριστού τους. Με αυτόν τον τρόπο, αν δείτε την εμφάνιση οτιδήποτε άλλου κενού, θα έχετε μια απόλαυση και από τα δύο, και την ίδια τη βάση του στάχυ των πληροφοριών για τα πάντα σχετικά με τον τρόπο.

Αυτό είναι το πρώιμο στάδιο μιας μόνο απόλαυσης. Πάνω σε αυτή την εμπειρία (της ίδιας απόλαυσης των εμφανίσεων και του Κενότητας), όλα ανακατεύονται ακόμα με μια τραγουδιστική συχνή περεκονόστη.

Tse perekonanist, αυτή η εμπειρία tse και є "εδώ και αμέσως", ότι μεταφέρεις το τσιπ για ένα νέο yak για "πλούσιους".

Όταν ξεκαθαριστεί, όλα θυμώνουν στην ενότητα (απόλαυση) της καθαρής φύσης όλων των ομιλιών, συμπεριλαμβανομένης της (αποκάλυψης μιας διαφοράς μεταξύ) της μάρτυρας και της αρχέγονης αναγνώρισης, και έτσι τα ίδια τα φαινόμενα και το μυαλό χωρίς τα οποία καλούν αυτή την αναγνώριση στη μέση ( σαν μια βρώμα μικρών γεύσεων). Εάν η ηρεμία της κυκλικής βάσης και η ήρεμη Απαλλαγή, το αδιαχώριστο σαμσαρί και νιρβάνα εκδηλώνεται χωρίς μέση, τότε το μεσαίο στάδιο είναι μια μοναδική απόλαυση.

Εάν, επιπλέον, όλες οι ομιλίες έμοιαζαν σαν μια απόλαυση, μια απόλαυση εκδηλώνεται ξανά ως απρόσωπη μέσα από τις εκδηλώσεις, για την οποία ενοχοποιείται η διαδικασία της αγρανάπαυσης, που είναι ο σωστός τρόπος, κατηγορείται το στάδιο μιας μόνο απόλαυσης.

Όπως ειπώθηκε παραπάνω, κατά τη διαδικασία διαφοροποίησης των στοιχείων του σώματος, διαδοχικά αυξάνονται σε όλο και λιγότερους αριθμούς. Έτσι, η γη χωρίζεται από το νερό σε αυτό που δεν είναι πλέον σε θέση να εκτοξεύεται σε ένα στερεό στοιχείο. Ας ιδρώσουμε το νερό στη φωτιά, τη φωτιά - στο παράθυρο, ή τον ενεργητικό άνεμο, αυτό το παράθυρο - στον ανοιχτό χώρο. Αυτό ακολουθείται από τρία στάδια: η εμπειρία της λευκότητας, της ερυθρότητας και της μαύρης, αν υπήρχε αυτή η κόκκινη δημιουργική ενέργεια, ή Bodhichiti - προφανώς κατεβαίνει από το κέντρο της παπαρούνας, ανεβαίνει από το κέντρο του ομφαλού και χτυπά στο κέντρο της καρδιάς. Αν κάποιος έρθει να βιώσει το Καθαρό Φως της Νταρμκαγιά, όπως μια μητέρα στο θάνατο, σε μια βαθιά αμαρτία, ή στην απόλαυση, ή με βαθιές ταντρικές πρακτικές. Μέσα από αυτή τη διαδικασία φθάνεις στην συνειδητοποίηση της μίας γεύσης των πάντων στο dharmakaya.

Після Цейова відбувеваровароварова подевотусії ELEMENTIV, I Svіdomіt να περάσω το φθαρμένο από Chorni, Honorovonnya Ta Bіlizni, I Potimon Sviravno Spiral on Elementi - Energy Viter, Vogon, Water І Earth, Scho Vikniyu the process of the process, Scho Vikniyuti of the process, βαθιές ταντρικές πρακτικές. Tse vіdbuvaєtsya μέσω της αγρανάπαυσης, vzaimozv'yazok λόγους και naslіdkіv і, σε αυτήν την περίπτωση, bezpechuєє majsternymi zabov s μέθοδος αποδοχής της φόρμας, σαν να ήταν η καλύτερη για άλλους.

Επίγνωση της μοναδικής απόλαυσης των εμφανίσεων και άδειο, όπως μέσα από τη διαδικασία του χωρισμού, και μέσω της διαδικασίας ανανέωσης των στοιχείων - το στάδιο της μοναδικής απόλαυσης έχει έρθει στο φως.

Τώρα, αν (το έχεις μάθει σίγουρα) δεν υπάρχει ενεργητικό φταίξιμο, έχεις φτάσει στην ανοχή σε όλα. Τα Τσε καλύπτουν το διάστημα του άλλου μέχρι το έβδομο βήμα του Μποντισάτβα. Θέλοντας να deyakі οι συγγραφείς vodnosit εδώ και την όγδοη συνάντηση.

Στο Mahamudri υπάρχουν διάφοροι τρόποι προσδιορισμού των δώδεκα γιόγκα και ταξινόμησης μονοπατιών και σταδίων. Τα ρομπότ του τρίτου Kamtryul Rinpoche έχουν καλύτερο τρόπο, το σύστημα του ραντεβού είναι λιγότερο αναδιπλούμενο.

Ως αποτέλεσμα της μονοκατευθυντικότητας, επιτυγχάνεται ένα ήρεμο μυαλό. Στο αρχικό στάδιο, τα οφέλη εμφανίζονται εναλλάξ, άλλοτε κατηγορούν και άλλοτε όχι. Στο μεσαίο στάδιο, η δυσοσμία έρχεται αυτόματα, και στην άνοδο - η δυσοσμία αναμειγνύεται ακατάλληλα με το Καθαρό Φως στα όνειρα.

Στα στάδια της ελευθερίας, ανάλογα με τις ρομαντικές κατασκευές και από την άλλη, υπάρχουν μόνο μία ή δύο ακραίες μέθοδοι για την εμφάνιση του νου: ο αποτελεσματικός λόγος, η παντελής έλλειψη λογικής, αυτός και ο άλλος ταυτόχρονα. και τίποτα άλλο. Εδώ είναι η τρίτη χώρα - tse chіplyannya μέσω αυτών που φαίνεται να βασίζονται σωστά στο οπτικό επίπεδο και έξω από την απουσία του απόλυτου. Θέλοντας να δεις όλα τα πράγματα να μην είναι σε θέση να μην υπάρχει κανένας συλλογισμός δράσης, καμία πλήρης έλλειψη λογικής, το τέταρτο άκρο βρίσκεται στο εννοιολογικό πανταχού παρόν γεγονός, ποιος τρόπος συλλογισμού είναι ο «λόγος». Στο πρώιμο στάδιο της ελευθερίας στον απόηχο των ρόδινων ορμών, θα δείτε ότι το μυαλό είναι απαλλαγμένο από την αόρατη εμφάνιση, προσκολλημένο σε αυτόν τον τρόμο. Στο μεσαίο στάδιο, δεν σκέφτεστε για τις εμφανίσεις ή για το Κενό. Και στο στάδιο της ανάπτυξης, θα δείτε ξανά αν υπάρχει έλλειψη επαναξιολόγησης των ρομαντικά δημιουργημένων μεθόδων θεμελίωσης.

Στα στάδια μιας μοναδικής απόλαυσης της εμφάνισης, αυτό το μυαλό θα κυμαίνεται. Στα πρώτα στάδια, όλα τα αντικείμενα της καθημερινής ζωής θα ενωθούν στη μοναδική απόλαυση του Κενού. Στα μεσαία στάδια της εμφάνισης, ο νους είναι σαν το νερό που πηγαίνει με το νερό. Στα στάδια rozvinenih, θα μπορείτε να δείξετε πέντε τύπους αρχέγονης επίγνωσης από μία απόλαυση.

Παρόλα αυτά, ο χαρακτηρισμός δεν είναι εξαιρετικός και βασίζεται σε ειδικό πιστοποιητικό πλοιάρχου. Επιπλέον, αν θέλετε πολλά χαρακτηριστικά που εξυψώνουν το δέρμα από τα δέκα βήματα του Μποντισάτβα, μπορείτε να δείτε ένα από αυτά, μετά από αυτό, στο σκαλοπάτι του δέρματος, φέρνετε μία από τις δέκα λεπτομέρειες (paramit) σε ένα νέο επίπεδο τελειότητας. Έτσι, στο πρώτο βήμα, γενναιοδωρία και μετά με τάξη: ήθος, υπομονή, ενθουσιασμός, γαλήνη, διακριτική σοφία, δικαιοσύνη, δύναμη, προσευχή και αρχέγονη φώτιση. Η διακριτική σοφία (prajna, sherab) είναι η σοφία του κενού, που διακρίνει τους λάθος τρόπους και τους λάθος τρόπους. Αρχέγονη επίγνωση (jnana, yeshe) - αδιαχώριστα δύο ίσων αλήθειας - εκδηλώσεις και Κενότητα. Και στους δύο τύπους, υπάρχει διαφορετική μετάφραση του όρου «σοφία» και στις δύο περιπτώσεις.

Τώρα το διαλογιστικό και το μετα-στοχαστικό μπερδεύτηκαν. (Παλαιότερα) ήταν ακόμα καλυμμένοι με φούσκους του αποθησαυρισμού του Κενού στην περίοδο των πόζες για τη μέση. Και όταν χρησιμοποιείται, γινόμαστε όλοι καθαροί στην άδεια σφαίρα όλων των ομιλιών, δεν μπορούμε να φτάσουμε τίποτα, και δεν μπορούμε να έχουμε κανέναν, μπορούμε να το φτάσουμε και δεν μπορούμε να έχουμε καμία ίση διαφορά μεταξύ αυτών που είναι ενήμεροι και όσοι δεν γνωρίζουν Εάν μπορείτε να δείτε εάν υπάρχουν σημάδια (η δυαδικότητα του τι) θα κυριαρχήσετε και ποιος θα το κατακτήσει - αυτό είναι ένα πρώιμο στάδιο χωρίς mastering. Αυτή είναι η όγδοη συνάντηση των Μποντισάτβα.

Εδώ, αν κοιμάσαι, μερικές φορές μπορεί να εμφανιστούν ελαφρά ως μια τέτοια φιγούρα (σημάδια ενός αντικειμένου και ενός θέματος). Αν είναι βυθισμένο και όλα γίνονται ένα - το μεγάλο διαλογιστικό στρατόπεδο της αρχέγονης επίγνωσης - αυτό είναι το μεσαίο στάδιο χωρίς mastering. Το ένατο και δέκατο Σάββατο του Μποντισάτβα.

Εάν το ξίφος του αναγνωρίσιμου και του αρχέγονου γνωρίζει τις ρίζες της συνδεδεμένης υπέρβασης στην παντογνωσία (τότε το ένστικτο είναι κάποιου είδους άγνοια), τότε το Καθαρό Φως της μητέρας, σαν μια απολύτως καθαρή, άδεια σφαίρα όλων των ομιλιών , στο ένα. Ολόκληρη η μεταμόρφωση βρίσκεται στη βαθιά αφύπνιση του Βούδα, του στρατοπέδου της ενότητας, χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα περισσότερο. Αυτή είναι η σκηνή χωρίς mastering, ή το στρατόπεδο των Βούδα.

Όταν περνάτε από το όγδοο, ένατο και δέκατο σκαλοπάτι του Μποντισάτβα στο ενδέκατο βήμα (Μπούντι), η φυσική καθαρότητα της αρχέγονης κατάστασης, η μία ώρα (οι σφαίρες του Κενού και η καθαρή επίγνωση που μοιάζει με καθρέφτη) είναι Dharmakaya, yaku εσύ δείξε.

Το σώμα του Βούδα μπορεί να χωριστεί σε δύο τύπους: dharmakaya και rupakaya, ή το σώμα της σοφίας είναι η μορφή του σώματος. Το πρώτο είναι το αποτέλεσμα της επανειλημμένης προσαρμογής όλων των μεταβάσεων από τον Βούδα και της εξασφάλισης της επίτευξης των ειδικών στόχων του. Η ξεκούραση είναι το αποτέλεσμα της γιόγκα της πλήρους επίτευξης όλων των θετικών ιδιοτήτων και ενοχοποιείται στη γιόγκα του Μποντιτσιτί, προκειμένου να εξασφαλιστεί η επίτευξη άλλων στόχων.

Η Ντάρμακα είναι βίλνα στη βικνένια, ζνικνεννύα αυτή η επιπολαιότητα. Tse postiyna, neoumovlena, φυσικά καθαρή, αμετάβλητη φύση του νου και όλης της πραγματικότητας. Καθαρή επίγνωση της άδειας σφαίρας όλων των ομιλιών για να γεμίσει το Κενό. Μια αντίληψη που μοιάζει με καθρέφτη, χωρίς στοχασμό, αντανακλά όλα τα φαινόμενα που είναι γνωστά. Σε αυτήν την κατάταξη, η καθαρή επίγνωση buttya dharmakaї μιας ώρας tsikh δύο, το Καθαρό Φως της μητέρας και το Καθαρό Φως - syn, θεωρείται συχνά σε άλλα πλαίσια ως її buttya από τον παντογνώστη μυαλό του Βούδι και το Κενό αυτού του μυαλού.

Η φυσική αγνότητα της σκέψης, ο νους (πειστική όψη) όλων των ζωντανών όντων είναι ο Sambhogakoy, όπως κι εσείς.

Η πιο σημαντική σημασία του sambhogak, το σώμα του σώματος, που βρίσκεται στις σούτρα, έγκειται στο γεγονός ότι η μορφή είναι περισσότερο σώμα, ότι μπορεί να έχει πέντε χαρακτηριστικά: (1) τη μορφή - όλο το σώμα, που χαρακτηρίζεται από ένα Εκατόν δώδεκα μεγάλα και μικρά σημάδια του Βούδι. (2) vchennya - φροντίστε να διαβάσετε το Μαχαγιάνι. (3) uchnі - θα μαθαίνεις πάντα αρυά-Μοντισάτβα, (4) το μέρος - θα είσαι πάντα γνωστός στην καθαρή σφαίρα του Μπούντι, (5) την ώρα - θα είσαι εκεί μέχρι το τέλος του σαμσάρι. Εδώ αναγνωρίζεται ως η φυσική καθαρότητα της σκέψης. Qi δύο ραντεβού δεν είναι υπερθετικά. Arya-Bodhisattvi - tse tі, που μπορεί να έχει Bodhichitta και χωρίς μέση, μη εννοιολογικά αποδέχεται το Κενό. Zavdyaks μια τέτοια sprinyattu όλα, scho oochuє γίνεται μια καθαρή σφαίρα του Buddhi. Η φυσική καθαρότητα της σκέψης είναι ότι είναι έτσι, που μπορεί κανείς να αντιληφθεί τέτοια πράγματα. Σε αυτό το sambhogakaya είναι η καθαρότητα της σκέψης, που μαθαίνεται, η οποία είναι ορατή μόνο στον Arya-Bodhisattvas. Ακόμα κι αν η φυσική αγνότητα δεν σας είναι ξεκάθαρη, τότε οι σκέψεις σας σας εξαπατούν, έτσι πιστεύετε στην ημέρα της λογικής σας και, σε τέτοια κατάταξη, δεν μπορείτε να bachiti sambhogakaya.

Η φυσική καθαρότητα των φαινομένων ως αγρανάπαυσης είναι το nirmanakoy, όπως και εσείς.

Ακριβώς όπως η εικόνα του θεού Ίντρι δεν εμφανίζεται με βάση το γαλαζοπράσινο, σαν να μην υπήρχαν γυαλίσματα, έτσι ακόμα κι αν το μυαλό του ζωντανού όντος δεν είναι καθαρό, είναι αδύνατο να ταρακουνήσουμε τον Βούδα, να εμπνεύσουμε ότι στεκόμαστε σωστά μπροστά του.

Nirmanakaya, αλλά το σώμα viprominyuvannya buvdi - tse φυσική καθαρότητα των πάντων, που είναι στο μυαλό της υπέροχης φύσης. Τα Nirmanakas κατηγορούνται ως φαινόμενα που ενοχοποιούνται για τις αιτίες αυτών των μυαλών και μπορεί να είναι τριών κατηγοριών.

Ο Vishchi Nirmanaka, όπως ο Budpa Shakyamuni, χαρακτηρίζεται από όλα τα μεγάλα και μικρά σημάδια και σκοτώνει τις δώδεκα ημέρες του Buddhi, ο οποίος ziishov από τους Ουρανούς του Tushiti: άνθρωποι στη βασιλική οικογένεια, κοσμικά τριαντάφυλλα, όραμα, ασκητισμός, επίτευξη του Θεού Αφύπνιση από ένα δέντρο γυρίζοντας τον τροχό του Ντάρμι. . Yakby, δεν είχες αρκετή αξία αυτής της αγνότητας, ώστε να μπορέσεις να bachiti Shakyamuni σαν Βούδας, θα σου έδινα μόνο ένα ψηλό άτομο με υπέροχα βούχ. Αν θέλετε το μυαλό σας να καθαριστεί, τότε θα έχετε τον Γκουρού σας σαν Βούδα. Zvichayny nirmanakaї - tse takі emanatsіy, όπως mavpi, πουλιά κ.λπ., τα οποία δηλώνονται για συγκεκριμένους σκοπούς, για να μάθουν συγκεκριμένα ζωντανά πράγματα. Deyakі osoblivi nіrmanakї z'yavlyayutsya ως ταλαντούχοι καλλιτέχνες, likarі, muzikantstoschoo, yakі svoіd svoїslivimy zaobami. Σε μια τέτοια κατάταξη, έχοντας δείξει ένα αγνό νιρμανάκ, ξαπλώστε στην αγνότητα του μυαλού, για να θαυμάσετε.

Καλές πράξεις αυτών των triokh tіl Buddhi, αλλά μια σειρά από σώματα που δημιουργούνται χωρίς zusil και είτε σκέψεις για το καλό των άλλων είτε όχι, θα αντιστρέψω είτε την εκδήλωση είτε όχι. Τα θραύσματα χωρίς zusil εξασφαλίζουν την επίτευξη των στόχων μας με ζωντανές ουσίες, απεριόριστες (αριθμός), όπως η έκταση, και την κλέβουν, οι αποβάθρες δεν έχουν σπάσει εντελώς από τη σαμσάρα, αλλά υπάρχει μια υπολειπόμενη θετική ποιότητα.

Είναι δυνατό με διαφορετικό τρόπο να αναστηθεί αυτό που σηματοδοτεί το σώμα του Βούδι. Στην Τάντρα, το σώμα αφύπνισης, το μόβα και το ρόζουμ εξηγούνται προφανώς ως νιρμανάκαγια, σαμπογκάκα και ντάρμακα. Σε ορισμένα συστήματα, το vajrakaya προστίθεται στο chotiriokh til, διαφορετικά το διαμαντένιο σώμα του αμετάβλητου της αφύπνισης. jnanakayu, ή το σώμα της καθαρής κατανόησης, και ούτω καθεξής. Ωστόσο, χωρίς αυτό, πόσα σώματα περιγράφονται, στερούνται τη ζωή οι καλές τους πράξεις (σαμουδαχάρα, τρίνλεϋ), που βοηθούν τα έμβια όντα.

Ο Βούδας είναι ελεύθερος από κάθε σκέψη, είτε υπάρχουν εννοιολογικές διαδικασίες. Ο Vіn ξέρει τα πάντα χωρίς δεύτερη σκέψη. Αν βοηθάς άλλους, μπορείς να το κάνεις αυθόρμητα και χωρίς καμία σκέψη. Σε αυτή τη γιόγκα της καλοσύνης, η δράση γίνεται χωρίς νου. Μου φαίνεται ότι αν ο Βούδας είναι καθ' οδόν πριν ξυπνήσει, έχοντας κάνει αδιάκοπες προσευχές για το επερχόμενο κτίριο, φέρτε θλίψη στα ζωντανά μας όντα. Yogo κτίριο δειλία, nabuta τη στιγμή της αφύπνισης - το αποτέλεσμα αυτών των προσευχών και όχι vymagaє zhdatny μακρινή svіdomy chi dumok. Πόσο ζοφερό δεν μπορώ να σκεφτώ να βοηθήσω την ανάπτυξη της γέννας, και παρόλα αυτά, αν υπάρχει ξύλο, θα παγιδευτεί αυτόματα, οπότε ο Βούδας βοηθάει όλες τις πηγές.

Μερικές πτυχές των καλών πράξεων του Βούδι, καλούνται στα θελήματα μέσω του εργένη, chuti, zgaduvannya που dotik. Έτσι, μέσα από το όραμα του Μπούντι, το chunnya των λέξεων της γιόγκα, τη δημιουργία τους ή μέσω του ντοτικ των χεριών της γιόγκα, μπορεί κανείς να υποφέρει. Δεν είναι μαγικό, επομένως δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα μόνοι σας. Ένα τέτοιο γάντι παγιδεύεται στην περιοχή σπάνια μετά την επιλογή μεγάλου αριθμού πλεονεκτημάτων. Πιο συχνά βλέπεις αυτούς που είναι πολύ νέοι Μπάντυ. - Zasadzhuє karmіchne nasіnnya z'dnannya z'dnannya z ξύπνημα και nadyhaє εσύ pragnit tsgogo θα γίνω.

Όλα tse v_dbuvaєtsya χωρίς svіdomih zusil z την πλευρά του Buddi. Για παράδειγμα, η σχολή του Yogo Holiness the Dalai Lamy μπορεί να σας υπενθυμίσει να ασκείτε το Ντάρμα. και με τους οποίους η Αγιότητα Yogo δεν είναι obov'azkovo scho-nebud για τους οποίους robiti. Η στούπα στο Bodh Gaya, ο de Buddha Shakyamuni που αποκάλυψε το Awakening, δεν έχω σκέψεις και δεν αναφέρω καθημερινά zusil, αλλά περισσότεροι άνθρωποι, όπως ο її bachat, θέλω να κυκλοφορώ її και η δυσοσμία πνίγει τις θρησκευτικές σκέψεις .

Το κλασικό παράδειγμα του πώς να δουλεύεις μέσα από τον πύργο είναι λίγο - για τον θεό Indri. Η Ίντρα αναπαύεται στο κρυστάλλινο παραδεισένιο παλάτι της, δεν πτοείται για τίποτα, αυτή η εικόνα κρέμεται στις επιφάνειες των τοίχων του παλατιού. Οι άνθρωποι στη γη να δουλέψουν στη γκαρίνα της ζύμωσης, και από την άλλη, να αναπνεύσουν στην πρακτική τους, έτσι ώστε να πετύχω το ίδιο. Έτσι, η Ίντρα είναι ένα παραδεισένιο τύμπανο, ο ήχος κάποιου είδους δαπέδου είναι εχθρικός, τον οποίο οι άνθρωποι μπορούν να δουν βαθιά, αν η δυσοσμία μυρίζει μόνο γιόγκα.

Όπως ο ήλιος και το φεγγάρι δεν μας βοηθούν να βοηθήσουμε τους ανθρώπους, έτσι και ο Βούδας, με τις καλές του πράξεις, οδηγεί τους άλλους στους στόχους τους χωρίς να κάνει σκέψεις.

Τέτοια απληστία, όπως πρακτικές otrimuyut z - από μπροστά μέχρι τη σκηνή χωρίς mastering. Yakshcho αναφέρετε το zusil, αναπτύσσοντας το qi (yakostі) ένα προς ένα και δεν αφήνετε το ίδιο να αλλάξει ήδη, αλλά ακόμη πιο δυνατά, τα αποτελέσματα θα έρθουν. Πάρτε τη δύναμη του ενθουσιασμού σας και της πρακτικής zastosuvannya - tse p'yate (σχετικά με την καταστροφή της πρακτικής).

Τελικό ραντεβού.

Σε μια τέτοια κατάταξη, στο τέλος της rahunka και στο στάχυ του δέρματος, είμαστε αυτοί που ονομάζονται θεϊκή φύση της σοφίας, θεϊκή φύση των λόγων, ή mahamudra, η μεγάλη σφραγίδα του άδειου. і (no hodnoї raznitsi) για την ευθύνη εκείνου που συνειδητοποίησε και chi και dvi її αγνότητα.

Η αληθινή φύση του μάρτυρα ονομάζεται επίσης φύση. Φίλε. Δύο її αγνότητα - tse φυσική καθαρότητα tsієї επικείμενη φύση, σαν μια χούφτα αγνό από αμνημονεύτων χρόνων. και την αγνότητα, η οποία είναι εφικτή όταν βλέπεις όλες τις φλόγες των timchas που τη σκοτίζουν. Είναι παρόμοιο με τον καθαρισμό του χρυσού, φέρνοντάς τον σε αυθεντική καθαρότητα: η καθαρότητα της φυσικής του κατάστασης είναι η αγνότητα που είναι εφικτή, αν έχουν φύγει όλα τα σπίτια.

Αυτά που αποτελούν μέρος της ζωντανής ουσίας του δέρματος - βάση tse (mahamudra). Με το qiu (βάση), κινείστε σπειροειδώς στο κατακτημένο μονοπάτι. Η σωστή φύση της γνώσης στην περίοδο μέχρι το δέκατο βήμα του Μποντισάτβα είναι οι τρόποι tse (mahamudra-). Τότε, αν ξυπνήσετε στο όνειρο του αόρατου, ή αγνοίας, αναγνωρίζεται η απολύτως αγνή φύση της πραγματικότητας, ονομάζεται «μαχαμούντρα-καρό».

Το Mahamudra-basis, το mahamudra-lyak και το mahamudra-plaid είναι αμοιβαία εξαρτώμενα και δεν μπορούν να υπάρξουν μόνα τους χωρίς ένα άλλο, σαν παιδί, ώριμο και ηλικιωμένο. Το παλιό δέρμα τσίμπησε ένα μικρό παιδί. Ομοίως, το καρό mahamudra περνά από δύο μπροστινά mahamudra.

Bachennya deysnoy, καθαρή, αμετάβλητη φύση της πραγματικότητας και την ελευθερία να δούμε αν (καταλαβαίνετε για) τα αντικείμενα της φιγούρας και shoplyuє їх svidomosti - αυτή είναι η σκέψη του mahamudri. Κατακτώντας την αίσθηση αυτού του (βλέμμα) χωρίς γκάφες rozum - όλα mastering (mahamudri).

Απαραίτητη ενότητα σωστής ματιάς και σωστό mastering. Μητέρα σε έναν φίλο χωρίς πρώτη - παρόλα αυτά, είμαστε τυφλοί, στεκόμαστε στο ξεκάθαρο επίπεδο. Δεν μπορείς να πας πουθενά. Και οι μητέρες έχουν μόνο τη σωστή σκέψη και δεν αναλαμβάνουν το mastering - το ίδιο αλλά sknar: οι γνώσεις σας δεν είναι καλές για εσάς ή τους άλλους. Ale, mayuchi και αυτά, και αλλιώς, μπορεί να έχετε δύο κριλ, λυγμούς για να φτάσετε στο ξύπνημα.

Καλλιέργεια, είτε πρόκειται για, τι να κάνετε με ορισμένες από τις δραστηριότητες - είναι απολύτως ελεύθερο να (καταλάβετε) τι είναι ρομπίμο και ποιον, ποιον να κλέψετε είναι δραστηριότητα (μαχαμούντρι).

Δραστηριότητα Χωτήρη: όλα καλά, taєmna, buttya στο ΝΑΤΟ και φέρνουν τη νίκη προς όλες τις κατευθύνσεις.

І ελευθερία με τη μορφή του αν (να κατανοήσουμε) το αντικείμενο της κυριαρχίας και της κυριαρχίας χωρίς ανησυχία, όπως ο φόβος της πτώσης στη σαμσάρα ή η ελπίδα της άνοδος στον βαθμό του Βούδα - αυτό είναι το αποτέλεσμα (mahamudri). Εάν έχετε δει την αίσθηση της σκέψης, την κυριαρχία, τη δραστηριότητα και το αποτέλεσμα (mahamudra), τότε θα πρέπει να ενισχύσετε το ενδιαφέρον σας.

Με πλήρη πίστη στους γκουρού σας μέχρι το τέλος, πιαστείτε με ένα ραβδί σεβασμού, αγαπήστε αυτόν τον σεβασμό για αυτούς. Zvіlnyayuchi τον εαυτό σας μπροστά σε μια αόρατη λαχτάρα για samsari και αυτή τη ζωή, vіdmovtesya vіd μίμηση. Σε όλες τις καταστάσεις, βασιστείτε στην ανοησία, η οποία θα βοηθήσει το μυαλό σας να περιπλανηθεί. Να είσαι (μόνο) σύντομα σχέδια και να τα χτυπάς με τη μία, να πέφτουν οι γούνες του πρωτομάστορα: ανηφόρες και κάτω. Εάν δεν προέκυψαν τέτοιες σκέψεις, πώς να σώσετε το πρόσωπό σας, σκέψεις για τη ζωή ή όλες τις εγκόσμιες διαθέσεις, εάν δεν είναι απαραίτητες - ηρεμήστε τις. Με τη δύναμη να σπάσει το δεσμό της απασχόλησης σε αυτές τις ζωές. Και αν δεν το καταφέρετε, μην κάνετε παρέμβαση, αλλά προσπαθήστε να αναπτύξετε τον εαυτό σας για οποιεσδήποτε συνθήκες.

Είναι απαραίτητο να σεβαστείς και να σώσεις το χάπι. Τι νόημα έχει να μάθεις να διαβάζεις και να γράφεις, αν δεν το αποφεύγεις; Αν ξέρεις την αξία του ποταμού και δεν το φροντίσεις, θα θυμώσεις ή θα καταστραφείς.

Θέλω να έχω πολλές γνώσεις μεταξύ της εμπειρίας του ύπνου και των μαχών, (zagal,) καθώς ένας ασκούμενος καταλαβαίνει ότι ο νους (από τη μια πλευρά και από την άλλη πλευρά) είναι το αντικείμενο της κυριαρχίας και ο ίδιος είναι μακάριος, σαφές, γυμνό, μη εννοιολογικό κενό, σαν σφάλμα αυτό που βιώνει ο yaku vin - tse εμπειρία ύπνου.

Σημειωτέον ότι ο ίδιος τεχνικός όρος είναι νικηφόρος για την έννοια της εμπειρίας και των ευλογιών spalah. Η δυσωδία θα prosyaknuti vіruvannyam dvіstіstі і, όντας ντροπαλός και charіvnimi, αδιάκοπη, σαν kvіti σε μια λακκούβα gіrsky. Ο εργένης είναι πιο σταθερός και πιο σταθερός.

Όπως μπορείτε να δείτε, όχι απλώς αφήνοντας να φύγουν, αλλά με αδιάκοπες εμπειρίες, ότι δεν υπάρχει δυαδικότητα του κατακτημένου και του κατακτημένου, tse bachennya. Σε αυτό, rozryznyayuchi spalakh εμπειρία, αλλά καλή και bachennya, φέρε τον εαυτό σου σε ένα τέτοιο στρατόπεδο, στον οποίο σφάζονται με τσίμι (αγαθά) και πάρτε τα για κάτι μεγαλύτερο. Και μετά καλλιεργήστε τα, αναφέροντας zusil σταθερά. Το Tse είναι σημαντικό.

Αν θέλουμε καλά πράγματα, οι βρωμιές είναι η βάση για την ανάπτυξη μιας διεισδυτικής παρασκευής. Σε αυτό, στη συνέχεια, ότι η καλλιέργειά τους, χωρίς επιτηδευματισμό, θα μεγαλώσει obov'yazkovo.

Z chotirioh Drukiv, Druk Activity - ο τρόπος είναι ήσυχος, ποιος μπορεί να έχει το λιγότερο φιλόξενο μυαλό. Μέσα από αυτό το μονοπάτι, σημειώνονται σημαντικά κέρδη για τη Mira Bazhannya.

Є πλούσιος rіvnіv sensu chotirioh drukіv. Εδώ το Druk Activity, το karmamudra είναι η πρακτική διαφορετικών τύπων: ειρηνική - (1) για να ηρεμήσει τις ασθένειες και τις μεταπτώσεις, (2) για να αυξήσει την επιπολαιότητα της ζωής κάποιου, τη θετική ποιότητα αυτής της αξίας, (3) να πάρει τον έλεγχο του πρώτο στοιχείο? εκείνη (4) θυμωμένη πράξη για την υιοθεσία των παλαιών shkodi, pereshkod και pereshkod. Ως αποτέλεσμα, μπορείτε να επιτύχετε καλή υγεία, μεγάλη διάρκεια ζωής, πλούτο, δύναμη κ.λπ. - Σημαντική πρόσβαση στο Holy Bazhan.

Druk Zobov'yazan ta Druk Dharmi - ο τρόπος είναι ήσυχος, που έχει μυαλό μέσης φιλοξενίας. Το Zavdyaky zdіysnyuyutsya kіtsevі znіnіnіnі φτάνει στο nayvishgo svіtu samsari - Heaven Akanishtkhі, ή Ogmin, που δεν είναι χαμηλότερο για άλλη μια μέρα.

Το Druk Zobov'yazan, η samamudra είναι το σπίτι αυτής της βρογχοκήλης διαφορετικών οικογενειών των Βούδων. Druk Dharmi, dharmamudra - εκδήλωση στον εαυτό του στη θέα της θεότητας του διαλογισμού. Το Zastosuvannya їх χωρίς να ενημερώσετε το Porozhnechi μπορεί να σας οδηγήσει μόνο στο υψηλότερο σημείο του samsari, αλλά όχι στο ξύπνημα. Έτσι, μπορείτε να γνωρίζετε μόνο πιο σημαντικά επιτεύγματα - εξωαισθητικές και εξωφυσικές δονήσεις, αλλά όχι τα περισσότερα.

Ale Velika Druk Emptiness (Mahamudra) - Το μονοπάτι Tse είναι ήσυχο, που έχει το πιο κοφτερό μυαλό. Μέθοδος Tse nabuttya naiveshchogo προσέγγιση (Αφύπνιση).

Ως εκ τούτου, διαδοχικά zastosovuchi στην πράξη όλα τα chotiri άλλοι, θα φτάσετε στην πλήρως αφυπνισμένη Βούδα.

(Mahamudra - tse) αδιαχώριστο της εμφάνισης και του κενού, ευδαιμονία αυτού του κενού, επίγνωση αυτού του κενού, διαύγεια αυτού του κενού. Vіlna vіd usіh еіхіхінoshіv rozumno sovremennyh svodіv іsnuvannya (dіsnogo іsnuvannya, povnogo neіsnuvannya, αυτό και και χρόνος, і nі that, nі іnshоgo). Όσο είναι δυνατόν, ό,τι μπορεί να φανεί στον Γκουρού, θα το κατανοήσουμε διανοητικά και θα το μάθουμε μέσα από τις λέξεις. Η Βον είναι ελεύθερη να καταλάβει ότι είναι αυτή, αλλά δεν είναι αυτή. Μεγάλη είναι η ευδαιμονία, καθώς βιώνεται, αλλά δεν μπορείς να διοριστείς (όπως είσαι). Δεν υπάρχει τίποτα που να μην διαπερνά - εκδηλώσεις, θεμέλιο, σαμσάρα τσι νιρβάνα. Vaughn - το μεγάλο στρατόπεδο της πόζας της διανόησης (chi budennoy svіdomosti). Odnochnistnost rozum, σκέψεις που dharmakaї bula zavzhd, την ώρα χωρίς στάχυ. Άλε, ο oskelki δεν κατάλαβε, ο γκουρού πρέπει να ξεκινήσει με τις νυσταγμένες οδηγίες του, ότι (το νούμερο τρία) μπορεί να ανακατευτεί σε μια αδιαίρετη ενότητα. Ονομάζεται «μαχαμούντρα αμέσως κερδίζεις και θυμώνεις».

Zmіshuvannya roza, σκέψεις που dharmakaї - όχι σαν zmіshuvannya boroshna με τσιμέντο, μπύρα, shvidshe, σαν ένα θυμωμένο νερό. Η φύση της σκέψης είναι ίδια με τη φύση του μυαλού: οι προσβλητικές βρωμές είναι νταρμακάγια. Θέλοντας να σκέφτεστε και δόλιες, μην τους αφήσετε να φύγουν, ούτε να πολεμήσετε για την καθιέρωση της σημερινής τους εποχής. Μέσω της αναγνώρισης της φύσης κάποιου, η δυσωδία εξαγνίζεται και αντιλαμβάνεσαι το dharmakaya και γίνεσαι Βούδας. Αν δεν τους καταλαβαίνετε, σας ξεγελούν και є απλό іstotoy.

Οι σκέψεις, το μυαλό και η Dharmakaya συνεχίζονταν πάντα μέσα σε μια νύχτα χωρίς στάχυ. Ρωτήστε, ποια ήταν η πρώτη φορά - συγγνώμη για το ξύπνημα, παρόλα αυτά, τι να βάλετε στο θρυλικό φαγητό, τι ήταν νωρίτερα - αυγό κοτόπουλου; Κακώς, δεν ξυπνήσαμε, και μετά πέσαμε στους απληροφόρητους, δεν ξυπνήσαμε και μετά ξυπνήσαμε. Ήταν όλα ταυτόχρονα και χωρίς μπουμπούκι. Ωστόσο, ο Βούδας δεν μπορεί να σκεφτεί μια χάρη. Τι σημαίνει?

Η Ντούμκα δεν είναι νταρμακάγια. Είναι αδύνατο να του πούμε ότι ο Βούδας, έχοντας δει τις σκέψεις του, δεν υπήρχαν αρκετές πέτρες στα μάτια του, ότι είχε δει το νταρμακάγια. Αλλά ο oskolki Βούδας αντιλαμβάνεται τη σκέψη ως dharmakayu, οι σκέψεις δεν κατηγορούν τη δύναμη του φωτός, και παρόλα αυτά δείχνουν ότι η δραστηριότητα - μη εννοιολογική, αυθόρμητα καλή συμπεριφορά χωρίς καμία σκέψη.

Η παράδοση της κυριαρχίας των μεθόδων για να περπατήσετε γύρω από το Vajradhari, την Tilopi, τη Naropi, τη Marpi, τη Milarepi, την Gampopi και να διασκορπιστείτε στην (άμεση μάθηση) Gampopi, για να γίνετε mahamudra Shang, Baram και Drikung Kag'yu. Τα υπόλοιπα είναι να περπατήσετε γύρω από το Phagmo Drugpa. (Οι άμεσες διδασκαλίες του Phagmo Drugpa διαφέρουν) mahamudra Taglung, Chang-nga, Mar-e, Shubseva, Trophu, Yazang ta Drugpa Kag'yu. Tsya μείνετε για να περπατήσετε γύρω από το Lіngrep και τη Gyarepa. Є th Mahamudra Karma Kamtsang Kag'yu, που είναι ιδιαίτερα συγκλονισμένο, που φέρνει τη μη βιώσιμη vologa dihanna dakini και την αδυσώπητα ευλογημένη αδιάλειπτη παράδοση, που πηγαίνει από την Gampopi, μέσω (του πρώτου Karmapa) Dusum Kyanpa μέχρι τον Guru μου, (πέμπτο Shaґon) . Αυτή είναι η παράδοση να συγκεντρώνουμε όλους τους αριθμούς και να καθιερώνουμε mahamudri. Ονομάζεται "mahamudra ταυτόχρονα μεθυσμένος και θυμωμένος", το κερδισμένο είναι ο πυρήνας όλων των θετικών πτυχών. Είναι στο σπίτι κοντά στον κόσμο, όπως είναι ο ήλιος εκείνο τον μήνα. Καθώς εξασκείτε її συνοπτικά, δεν θα ανακαλύψετε αυθαίρετα την αλήθεια και το μέλλον. Η Dorimuvatisya πρακτικές όπως αυτή - shoste povchannya (σχετικά με την καταστροφή της πρακτικής).

Η κρούστα των πρακτικών, τα στάδια του μονοπατιού είναι μέχρι τη μαχαμούντρα.

Εδώ, θραύσματα καλοσύνης θα υπάρχουν όλη την ώρα, μπορείτε να καλλιεργήσετε μουστάκια, που είναι ένα στάδιο χωρίς mastering (για να ξυπνήσετε). Ωστόσο, (πράγματι) το όλο θέμα είναι λιγότερο ξεκάθαρο, ότι μπορείς να κάνεις καλό. tse not diysne bachennya που διεισδύει (στο Κενό). Το Qi (στάδια ενιαίας αμεσότητας) φαίνονται μέχρι τα μονοπάτια της συσσώρευσης και της προετοιμασίας. Τα θραύσματα από εσάς δεν καταλαβαίνουν πλήρως τη φύση του μυαλού, ευτυχώς, μέσω του τρόπου με τον οποίο σας πελεκούν για απογύμνωση (ή αθωότητα) - αυτό το κεφάλι είναι χαρακτηριστικό του ρυζιού του ήρεμου μυαλού σας. Μέσα από το μονοπάτι της καλλιέργειας της έλλειψης συνωστισμού, η ευλογία της επέκτασης της ακμάζουσας ώρας της εμπειρίας για να καθαριστεί. Όλες οι όψεις της ευδαιμονίας, της σαφήνειας και της γυμνής μη εννοιολογικότητας, που συνεχίζουν, διασπώνται (ή αποσυντίθενται με τέτοιο τρόπο που κάποιος γίνεται αμέσως βινικετός και παίρνει μια στιγμή δέρματος) και το vitodi ενισχύει (υπολειπόμενο) την αλήθεια της κενή φύσης των λόγων . Με άλλα λόγια, αν (η μέθη σας με τους αληθινούς λόγους για το καλό και η κραυγή για το νέο) σκοντάψει, αλλάζοντας το στρατόπεδο των μη ενεργοποιημένων ή του χαμένου Porozhnech - ευδαιμονία, διαύγεια και γυμνή μη εννοιολογία, η αληθινή φύση της επίγνωσης

Το Tse είναι η εμβέλεια του εργένη Μαχαγιάνι, όπως αποκαλείται και το στρατόπεδο της ελευθερίας με τη μορφή ροματικών κατασκευών (ακραία λογική). Εδώ, παρόλο που δεν μετανιώνω ακόμα για το Κρεμλίνο λόγω της εγγύτητας της ψυχής με τον (σωστό λόγο) Porozhnech, її την αθωότητα και την εμμονή με αυτό, και έστω και μια στιγμή υπέκυψαν στη σωστή φύση του τριαντάφυλλου - το πρώιμο στάδιο της ελευθερίας στο μυαλό των κατασκευών τριαντάφυλλου. Στην πραγματικότητα, το ξεκαθάρισες ριζικά, λες και η κανονική κατάσταση των γνώσεών σου δεν έχει ενεργοποιηθεί, κάτι που επιβεβαιώνει το bachelor σου, το μεσαίο στάδιο ελευθερίας των κατασκευών rozum. Εάν έχει γίνει σταθερό, και μπορείτε να δείτε ότι είναι εύκολο να έρθετε στις σκέψεις σας, αλλά δεν είναι εύκολο να το δείτε, τότε έχετε φτάσει στο σχολείο, ότι όλα είναι άδεια και δεν υπάρχει κανένα αντικείμενο που δεν είναι κενό. Αν έχετε δει όλη την υποτίμηση του Porozhnechi όλων των εξωτερικών και εσωτερικών φαινομένων, τότε το στάδιο της ελευθερίας με τη μορφή ροματικών δομών έχει κατηγορηθεί.

Σε αυτά τα στάδια της περιόδου μετά τον διαλογισμό, τα φαινόμενα γίνονται αντιληπτά ως αντικατοπτρισμοί. Φτάνετε στην bachennya της αληθινής φύσης του Bodhichitti και αφήνετε τον εαυτό σας να γλιτώσει από τα ογδόντα δύο (τραχύ σκοτάδι), που φροντίζει στο δρόμο το bachenny. Εσείς (περισσότερο) δεν ζείτε σε (τρεις κόσμους) κυκλικά θεμέλια με έναν από τους (χωτικούς τρόπους) ανθρώπους, ή μοναδικούς τέτοιους ανθρώπους, για ένα κλείσιμο του ματιού στους ανθρώπους, με τη δύναμη των προσευχών σας (συνεχίστε να εργάζεστε, να βοηθάτε άλλους) . Καλείται να φτάσει στο μονοπάτι του εργένη, ή στο πρώτο σκαλοπάτι του Μποντισάγκτβι, που ονομάζεται «κλέψτε την ακτίνα». Zavdyaks στην ακμάζουσα καλλιέργεια της οποίας προχωράτε βήμα προς βήμα στο στάδιο μιας μόνο απόλαυσης.

Hali Treki Zlіdniy Vіd Usih Erinov, όπως Yak Schoplumannya Vozpozhnychі, nіgіlіlізма абоплявная на и и и сорований совановная ісанова, ціной розамовки на перька пасина орьза», όπως ένα μωρό με τον ίδιο τρόπο.

Η σταθερή βάση «εδώ και αμέσως» είναι η μόνη απόλαυση των εκδηλώσεων και τα κενά του αρχέγονου που έχει επίγνωση της ασυνέπειάς τους. Με αυτόν τον τρόπο, αν δείτε την εμφάνιση οτιδήποτε άλλου κενού, θα έχετε μια απόλαυση και από τα δύο, και την ίδια τη βάση του στάχυ των πληροφοριών για τα πάντα σχετικά με τον τρόπο.

Tse perekonanist, αυτή η εμπειρία tse και є "εδώ και αμέσως", ότι μεταφέρεις το τσιπ για ένα νέο yak για "πλούσιους".

Εξαιτίας αυτού, γεννιέται η διαδικασία της επανεξέλιξης των στοιχείων, κατά την οποία περνάει η εμπειρία του μαύρου, της ερυθρότητας και της λευκότητας, και στη συνέχεια κινούμαστε διαδοχικά στα στοιχεία - ενέργεια άνεμος, φωτιά, νερό και γη, σε κάποια βαθιά ταντρικές πρακτικές. Tse vіdbuvaєtsya μέσω της αγρανάπαυσης, vzaimozv'yazok λόγους και naslіdkіv і, σε αυτήν την περίπτωση, bezpechuєє majsternymi zabov s μέθοδος αποδοχής της φόρμας, σαν να ήταν η καλύτερη για άλλους.

Τώρα, αν (το έχεις μάθει σίγουρα) δεν υπάρχει ενεργητικό φταίξιμο, έχεις φτάσει στην ανοχή σε όλα. Τα Tse καλύπτουν το διάστημα μεταξύ του άλλου έως τον έβδομο βαθμό του Μποντισάτβα. Θέλοντας να deyakі οι συγγραφείς vodnosit εδώ και την όγδοη συνάντηση.

Στα στάδια της ελευθερίας με τη μορφή ροματικών κατασκευών και με τη μορφή πρόκλησης για την εμφάνιση του νου, μία από τις πολλές ακραίες μεθόδους μύησης: ενεργητικός συλλογισμός, παντελής έλλειψη λογικής, αυτό και το άλλο, ταυτόχρονα και τίποτα από το άλλο. Εδώ είναι το τρίτο άκρο - tse chіplyannya μέσω εκείνων που οι εκδηλώσεις μπορεί να βασίζονται προκλητικά στο αντιληπτό επίπεδο και έξω από την απουσία του απόλυτου. Θέλοντας να δεις όλα τα πράγματα να μην είναι σε θέση να μην υπάρχει κανένας συλλογισμός δράσης, καμία πλήρης έλλειψη λογικής, το τέταρτο άκρο βρίσκεται στο εννοιολογικό πανταχού παρόν γεγονός, ποιος τρόπος συλλογισμού είναι ο «λόγος». Στο πρώιμο στάδιο της ελευθερίας στον απόηχο των ρόδινων ορμών, θα δείτε ότι το μυαλό είναι απαλλαγμένο από την αόρατη εμφάνιση, προσκολλημένο σε αυτόν τον τρόμο. Στο μεσαίο στάδιο, δεν σκέφτεστε για τις εμφανίσεις ή για το Κενό. Και στο στάδιο της ανάπτυξης, θα δείτε ξανά αν υπάρχει έλλειψη επαναξιολόγησης των ρομαντικά δημιουργημένων μεθόδων θεμελίωσης.

Παρόλα αυτά, ο χαρακτηρισμός δεν είναι εξαιρετικός και βασίζεται σε ειδικό πιστοποιητικό πλοιάρχου. Επιπλέον, αν θέλετε πολλά χαρακτηριστικά που εξυψώνουν το δέρμα από τα δέκα βήματα του Μποντισάτβα, μπορείτε να δείτε ένα από αυτά, μετά από αυτό, στο σκαλοπάτι του δέρματος, φέρνετε μία από τις δέκα λεπτομέρειες (paramit) σε ένα νέο επίπεδο τελειότητας. Έτσι, στο πρώτο βήμα, γενναιοδωρία και μετά με τάξη: ήθος, υπομονή, ενθουσιασμός, γαλήνη, διακριτική σοφία, δικαιοσύνη, δύναμη, προσευχή και αρχέγονη φώτιση. Η διακριτική σοφία (prajna, sherab) είναι η σοφία του κενού, που διακρίνει τους λάθος τρόπους και τους λάθος τρόπους. Η αρχέγονη επίγνωση (jnana, yeshe) είναι η αναγνώριση του αδιαχώριστου δύο ίσων αληθειών: των εκδηλώσεων και του κενού. Και στους δύο τύπους, υπάρχει διαφορετική μετάφραση του όρου «σοφία» και στις δύο περιπτώσεις.

Η φυσική αγνότητα της σκέψης, ο νους (πειστική όψη) όλων των ζωντανών όντων είναι ο Sambhogakoy, όπως κι εσείς.

Η πιο σημαντική σημασία του sambhogak, το σώμα του σώματος, που βρίσκεται στις σούτρα, έγκειται στο γεγονός ότι η μορφή είναι περισσότερο σώμα, ότι μπορεί να έχει πέντε χαρακτηριστικά: (1) τη μορφή - όλο το σώμα, που χαρακτηρίζεται από ένα Εκατόν δώδεκα μεγάλα και μικρά σημάδια του Βούδι. (2) vchennya - φροντίστε να διαβάσετε το Μαχαγιάνι. (3) μαθητές - διδάσκουν πάντα Arya-Bodhisattvas, (4) θέση - γνωρίζουν πάντα την καθαρή σφαίρα του Buddhi, (5) ώρα - μένουν εκεί μέχρι το τέλος του samsari. Εδώ αναγνωρίζεται ως η φυσική καθαρότητα της σκέψης. Qi δύο ραντεβού δεν είναι υπερθετικά. Arya-Bodhisattvi - tse tі, που μπορεί να έχει Bodhichitta και χωρίς μέση, μη εννοιολογικά αποδέχεται το Κενό. Zavdyaks μια τέτοια sprinyattu όλα, scho oochuє γίνεται μια καθαρή σφαίρα του Buddhi. Η φυσική καθαρότητα της σκέψης είναι ότι είναι έτσι, που μπορεί κανείς να αντιληφθεί τέτοια πράγματα. Σε αυτό το sambhogakaya είναι αυτή η καθαρότητα της σκέψης, που μαθαίνεται, η οποία είναι ορατή μόνο στον Arya-Bodhisattvas. Ακόμα κι αν η φυσική αγνότητα δεν σας είναι ξεκάθαρη, τότε οι σκέψεις σας σας εξαπατούν, έτσι πιστεύετε στην ημέρα της λογικής σας και, σε τέτοια κατάταξη, δεν μπορείτε να bachiti sambhogakaya.

Η φυσική καθαρότητα των φαινομένων ως αγρανάπαυσης είναι το nirmanakoy, όπως και εσείς.

Nirmanakaya, αλλά το σώμα της αφύπνισης του Buddhi είναι η φυσική αγνότητα όλων όσων είναι στο μυαλό της υπέροχης ουσίας. Τα Nirmanakas κατηγορούνται ως φαινόμενα που ενοχοποιούνται για τις αιτίες αυτών των μυαλών και μπορεί να είναι τριών κατηγοριών.

Ο Vishchi Nirmanakaї, έτσι όπως ο Βούδας Shakyamuni, χαρακτηρίζεται από όλα τα μεγάλα και μικρά σημάδια και τραγουδά τις δώδεκα μέρες του Βούδα, ο οποίος zіyshov από τους Ουρανούς του Tushiti: άνθρωποι της βασιλικής οικογένειας, κοσμικά τριαντάφυλλα, όραμα, ασκητισμός, φτάνοντας στο ξύπνημα του τροχού του δέντρου Ντάρμι που γυρίζει τον τροχό του Ντάρμι. . Yakby, δεν είχες αρκετή αξία αυτής της αγνότητας, ώστε να μπορέσεις να bachiti Shakyamuni σαν Βούδας, θα σου έδινα μόνο ένα ψηλό άτομο με υπέροχα βούχ. Αν θέλετε το μυαλό σας να καθαριστεί, τότε θα έχετε τον Γκουρού σας σαν Βούδα. Zvichayny nirmanakaї - tse takі emanatsіy, όπως mavpi, πουλιά κ.λπ., τα οποία δηλώνονται για συγκεκριμένους σκοπούς, για να μάθουν συγκεκριμένα ζωντανά πράγματα. Deyakі osoblivi nіrmanakї z'yavlyayutsya ως ταλαντούχοι καλλιτέχνες, likarі, muzikantstoschoo, yakі svoіd svoїslivimy zaobami. Σε μια τέτοια κατάταξη, έχοντας δείξει ένα αγνό νιρμανάκ, ξαπλώστε στην αγνότητα του μυαλού, για να θαυμάσετε.

Ο Βούδας είναι ελεύθερος από κάθε σκέψη, είτε υπάρχουν εννοιολογικές διαδικασίες. Ο Βιν ξέρει χωρίς ενδιάμεσο. Σε αυτό, αν βοηθήσετε άλλους, θα μπορείτε να εργαστείτε αυθόρμητα και χωρίς καμία σκέψη. Σε αυτή τη γιόγκα της καλοσύνης, η δράση γίνεται χωρίς νου. Μου φαίνεται ότι αν ο Βούδας είναι καθ' οδόν πριν ξυπνήσει, έχοντας κάνει αδιάκοπες προσευχές για το επερχόμενο κτίριο, φέρτε θλίψη στα ζωντανά μας όντα. Yogo κτίριο δειλία, nabuta τη στιγμή της αφύπνισης - το αποτέλεσμα αυτών των προσευχών και όχι vymagaє zhdatny μακρινή svіdomy chi dumok. Πόσο ζοφερό δεν μπορώ να σκεφτώ να βοηθήσω την ανάπτυξη της γέννας, και παρόλα αυτά, αν υπάρχει ξύλο, θα παγιδευτεί αυτόματα, οπότε ο Βούδας βοηθάει όλες τις πηγές.

Μερικές πτυχές των καλών πράξεων του Βούδι, καλούνται στα θελήματα μέσω του εργένη, chuti, zgaduvannya που dotik. Έτσι, μέσα από το θέαμα του Μπάντυ, λίγες μόνο λέξεις, μαντεύοντας το τσι τους, μέσα από την κουκκίδα του χεριού σου, μπορείς να υποφέρεις. Δεν είναι μαγικό, επομένως δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα μόνοι σας. Ένα τέτοιο γάντι παγιδεύεται στην περιοχή σπάνια μετά την επιλογή μεγάλου αριθμού πλεονεκτημάτων. Πιο συχνά βλέπεις αυτούς που είναι Μπούδι και ούτω καθεξής. - Zasadzhuє karmіchne nasіnnya z'dnannya z'dnannya z ξύπνημα και nadyhaє εσύ pragnit tsgogo θα γίνω.

Είδος μετάφρασης.

Αγαπητοί αναγνώστες, παρουσιάζοντας σε ηλεκτρονική μορφή τη ρωσική μετάφραση του "Υποστηρικτές του Mahamudri Kag'yu", κοιτάζω ξανά το κείμενο και προσπαθώ να καταπιώ τα nedolki που υπήρχαν στη δεύτερη έκδοση του βιβλίου. Μέσα από αντικειμενικές συνθήκες, όταν το δει κανείς, ήταν σημαντικό να επιτευχθεί ένα εμπεριστατωμένο αποτέλεσμα. Τώρα είμαι obmezheniya τη στιγμή που είναι λιγότερο πιθανό να επεξεργαστώ "καλλυντικά" το κείμενο. Γι' αυτό ορκίζομαι στην πιθανότητα δημιουργίας ενός παράφορα θαυματουργού πρωτοτύπου.

Για ευκολία στην ανάγνωση σε ηλεκτρονική μορφή, το βιβλίο παρέχεται με αυτόματα μηνύματα. Κάθε φορά που επεξεργάζομαι το κείμενο, θέλω να ορίσω ότι οι λέξεις "rozum" και "svіdomіst" είναι συνώνυμες μεταξύ τους. Ο όρος «Ξύπνημα» σημαίνει το στρατόπεδο ενός βούδι και είναι γραμμένος με μεγάλα γράμματα, καθώς και άλλοι όροι που κερδίζουν με ιδιαίτερη σημασία, καθώς οι λέξεις μπορεί να έχουν επίσης μια εξαιρετική, μη ειδική έννοια. Ο «Βούδας» γράφεται με μεγάλο γράμμα, σπανιότερα με ισχυρό όνομα. Το κείμενο, στο μέτρο του δυνατού, έχει έναν συντομευμένο αριθμό οπισθοδρομικών λέξεων, όπως "διαλογισμός". το κύριο συνώνυμο αυτής της λέξης "mastering".

Περέντμοβα.

Rozum - tse schos τέτοιο που ο κόσμος κελαηδούσε για όλες τις ώρες. Τι είναι αυτό? Πώς δουλεύεις? Qi pitannya βάλε zavzhd. Όπως ένας καθρέφτης, η οικοδόμηση εκδίκησης στον εαυτό του είναι μια εικόνα όντων που μοιάζουν με όντα και να τα κλέβουν με αντικείμενα sprinyattya, prote, αν κοιτάξεις τον καθρέφτη, δεν ξέρεις γιόγκα. Από την άλλη πλευρά, η σαφήνεια της σαφής, ξεκάθαρης κατανόησης των αντικειμένων, στο yak δεν μπορεί να δηλωθεί με ακρίβεια. Τέτοια ευφυΐα.

Μερικές φορές, όμως, ο καθρέφτης του μυαλού θολώνει και ακόμη και τότε όλα είναι αδιάκριτα. Στη μέση της νύχτας είναι καθαρό και άδειο, για να μην φαίνεται τίποτα, αλλά μερικές φορές οι σκέψεις ορμούν από πάνω του, σαν να ήταν μπροστά του. Ale, τι είναι ορατότητα, ήχος, σκέψη, τι άλλο υπάρχει - όλα έχουν μια αστραφτερή ποιότητα που τα διαπερνά, ale, ωστόσο, μια παραγνωρισμένη επίγνωση, σαν να κατακλύζεται για πάντα από το ένα και το αυτό. Αν το δεις, δεν ξεγελιέσαι και δεν σε ενοχλούν αυτοί που βρίσκονται στον καθρέφτη του μυαλού σου. Δεν έχει σημασία τι trapleyatsya: "ηρεμείτε και καταλαβαίνετε", γνωρίζοντας την αμετάβλητη φύση του. Ale, χωρίς να προσέξετε τι πραγματικά συμβαίνει πίσω από το μυαλό και τις σκέψεις σας, αφήστε τους καθρέφτες του μάντη να γίνουν φωτεινοί και σημαντικοί, φωνάζοντας μέσα σας για ανησυχία, κοροϊδίες, φόβους και συγγνώμη. Nevpevnenі, sum'yatі, μη γνωρίζοντας τι πραγματικά συμβαίνει, εσείς οι ίδιοι δημιουργείτε μεγάλα βάσανα και κακουχίες. Kozhen navkolo σας τόσο αυτοαποκαλούμενοι και perebuvay στο zamіshanni. Αλλά αν εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να δονηθείτε με κάποιον άλλο, τότε πώς μπορείτε να βοηθήσετε τους άλλους να αναπτυχθούν. Το βασικό σημείο είναι να γνωρίζετε το κυρίαρχο μυαλό σας

Ο Μαχαμούντρα, ή ο Μεγάλος Ντρούκ, μεταφέρεται στο Βουδιστικό σύστημα Μαχαγιάνα για τον έλεγχο της φύσης του νου και αναγνωρίζεται για την πραγματοποίηση της αφύπνισης - της πλήρους αφύπνισης του νου υπό το πρίσμα των παρελθοντικών συγχωρήσεων και της μετάβασης και της ανάπτυξης των θετικών δυνατοτήτων του. Σε μια τέτοια κατάσταση, έχετε τη μεγαλύτερη ευκαιρία να φέρετε κακό στους άλλους.

Για να φτάσετε σε αυτό και πολλά άλλα για να γνωρίσετε το μυαλό σας, είστε υποχρεωμένος, ωστόσο, να ανακαλέσετε τις πρακτικές στην είσοδο, σαν να δημιουργήσετε τη βάση για ένα επιτυχημένο πέρασμα στην πνευματική διαδρομή. Πρέπει να καταλάβεις το μυαλό, είσαι τυχερός, που γεννήθηκες άνθρωπος, τι ώρα, ελευθερία και ευκαιρία, για ανάπτυξη. Δεν μπορεί ο καθένας να έχει τέτοια ευκαιρία, και τα θραύσματα των κρασιών σου, ούτε ίχνος να ξοδέψεις τον χρόνο σου σε μια ασήμαντη, ξεκάθαρη, ηλίθια ομιλία. Ο θάνατος θα έρχεται πάντα νωρίτερα, και δεν έγινες καλύτερος και δεν αναγνώρισες το κυρίαρχο μυαλό σου, θα το καλύψω με μια τρομερή πτώση. Φίλοι, καλοσύνη, πλούτος - τίποτα δεν μπορεί να σας βοηθήσει μόνοι σας. Κι όμως, μουρμούρισες για το κάρμα, ο νόμος προκάλεσε αυτή την κληρονομιά, και για αυτά, καθώς εσύ ο ίδιος δημιουργείς τον μελλοντικό σου μετασχηματισμό, εσύ, υμοβίρνο, πέρασες τη ζωή σου κάνοντας καλό. Έτσι, μπορείτε να εμπνευστείτε ότι φέρνετε ευτυχία στους άλλους στη ζωή σας, που θα τελειώσει αμέσως και θα γεννηθείτε σε φιλικά μυαλά για το μέλλον. Επίσης, αυτή τη στιγμή, μπορείτε να πεθάνετε με ελαφριά καρδιά.

Μέχρι τότε, εάν τιμάτε πραγματικά μια τέτοια πρακτική, είναι απαραίτητο να καθαρίσετε τον εαυτό σας από τις μεγαλύτερες μεταπτώσεις και να κάνετε πράξεις «αξίας». Επομένως, υπό την καθοδήγηση του Γκουρού του πνευματικού μέντορα, ασχολείστε με πρακτικές εισόδου (ngyon-dro). Καθώς προσκυνάτε για την υιοθετημένη Πριτούλκα, διατηρείτε την υπερηφάνεια σας και προσκολλάτε τον εαυτό σας σε τρεις αγαπητούς. Οι Τρεις Θησαυροί είναι: (1) οι Βούδες που έχουν ξεσηκωθεί, (2) το Ντάρμα, οι φλέβες τους και (3) η Σάνγκα, η πνευματική ευημερία των ασκουμένων της Βιτσένια. Με άλλα λόγια, επιβεβαιώνετε μόνοι σας ότι εξασκείτε με στόχο να γίνετε Βούδας ως αποτέλεσμα της πρακτικής της διδασκαλίας, για την υποστήριξη φίλων-σκεπτόμενων, και ότι είστε η αυλή σας μπροστά σε έναν ανεξέλεγκτο εσύ, ηλίθιο και μη ικανοποιητικό κυκλικό θεμέλιο. Και αναθέτετε τον εαυτό σας σε αυτό μέσω της υπόκλισης. Η ταλαιπωρία, η οποία προκαλείται από την πολυάσχολη εργασία, καθαρίζει σημαντικά το ιστότου σας.

Η μύηση του mahamudri έγινε από τον Βούδα, ο οποίος εμφανίστηκε με τη μορφή του Vajradhari. Η ινδική παράδοση είναι να περπατάς σαν την Τιλόπη και τη Ναρόπι και να πηγαίνεις στη μεγάλη επαναμετάφραση του Μάρπι, που είναι μεταφορά στο Θιβέτ. Ο Μάρπα μεταβίβασε τον її Μιλαρέπα, ένα είδος βιδώματος, ότι έφτασε στο Ξύπνημα τεντώνοντας μια από τις ζωές του, την αρχή του Γκουρού του και την εντατική εξάσκησή του. Εφόσον ο Τζετσούν Μιλαρέπι αποδέχτηκε την παράδοση του Γκαμπόπα, του συγγραφέα του «Ο εξωραϊσμός της διαθήκης από τον Κοστόφ», εξαιτίας αυτού που αφαίρεσαν οι δάσκαλοι της γιόγκα, και ανάμεσά τους ήταν ο Ντουσούμ Κ'ενπα, ο Πρώτος Κάρμαπα. Μέσω της έλευσης της ενστάλαξης του Κάρμαπι και των Αναγνωστών, αυτός ο δάσκαλος, η παράδοση του μαχαμούντρα, που ονομαζόταν Κάρμα Κάγκιου, πέρασε στην ένατη από τις πιο εκπληκτικές її Αγιότητα του Δέκατου έκτου Κάρμαπι, τον Ραντζούνγκ Ρίγκπε Ντόρτζε. * Ο πρόλογος γράφτηκε πριν από το θάνατο του 16ου Κάρμαπη.)

Ο Beru Khyentse Rinpoche, έχοντας διαβάσει το κείμενο του θιβετιανού μου κειμένου από το δικό μου χειρόγραφο αντίγραφο μιας ομάδας σαράντα ξένων ακροατών, σαν να ήταν παρόντες στην πορεία των διαλέξεων για τη mahamudra στο Bodh Gaya της Ινδίας, το 1976-1977 . Οι εξηγήσεις αναθεωρήθηκαν και αναθεωρήθηκαν με μετάφραση μετά από διευκρίνιση σημαντικών θεμάτων του rinpoche…

Oleksandr Berzin
Dharmsala, Ινδία
Ροκ Στήθος 1977.

Εισαγωγή.

Έχοντας υποκλιθεί στις παραδόσεις μου στον Γκουρού και στη γιόγκα, θα σας μιλήσω για τη μαχαμούντρα, τους Μεγάλους Φίλους της Παναγίας, την κρυφή πραγματικότητα του Διαμαντιού Zasobiv, τον Vajrayani, το schob pіdbadjoriti uchnіv, το γιακ πραγματιστικό Zvіlnennya. Το κύριο μονοπάτι όλων των Βούδων, που διατηρεί αμείλικτα τη ζεστασιά των ευλογημένων ψιθυριστών εγκόσμιων προσευχών, πέρασε διαδοχικά από τον Βούδα Σακιαμούνι στον ριζικό μου Γκουρού. Η ουσία της περιπλάνησης σε όλους τους Βούδες των τριών ωρών είναι ο τρόπος για να πετύχεις μια ζωή του αόρατου, τον Αφυπνισμένο, θα γίνω Βατζραντάρι.

Για να ακούσετε και να μάθετε σωστά το Ντάρμα, είναι απαραίτητο να έχετε το σωστό κίνητρο. Να θυμάστε ότι όλα τα ζωντανά όντα ήταν οι μητέρες σας στις προηγούμενες ζωές σας και σας έδειξαν μεγάλη καλοσύνη, για να αναπτύξουν την ευαισθησία σας και να σας τα ανταποδώσουν. Ο μόνος τρόπος για να αυξήσουμε και να ανακουφίσουμε αποτελεσματικά τον πόνο τους είναι να αφυπνιστούμε μόνοι μας. Ο Ναμίρ έγινε Βούδας ή, όπως στα τάντρα, η Βατζραντάρα, για να βοηθήσει τους άλλους, ονομάζεται ίσιωμα μέχρι την αφύπνιση ή μποντιχίτα. Για να διαβάσετε, να εξασκηθείτε και να εξασκηθείτε, καθιερώστε την ανάγκη για το μεγαλύτερο κίνητρο.

Έτσι, υπάρχουν έξι φλόγες, το yakі πρέπει να φανεί. Πρώτον - υπερηφάνεια, αλλά αλαζονεία: φταίτε που ακούτε σεμνά, αν θέλετε να μάθετε κάτι. Αν δεν έχεις πίστη και είσαι πολύ έξυπνος για να κάνεις κριτική, θα είσαι απαράδεκτος. Εάν γνωρίζετε ένα ενδιαφέρον, σημαίνει ότι δεν έχετε κίνητρο και πρέπει να το μάθετε. Όχι ίχνος διαφορετικών αντικειμένων, που γίνονται αντιληπτά από τα όργανα ευαισθησίας, για παράδειγμα, στο θόρυβο του chi natovp. σταματήστε να συγκεντρώνεστε σε εγχύσεις. Προτείνετε, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να πέσετε σε τόσο βαθιά ψυχική κατάσταση που να μην δείχνετε πλέον σεβασμό για τίποτα. Είναι απαραίτητο στον διαλογισμό, αλλά μπορεί να γίνει περεστρόικα κάτω από την ώρα ακρόασης chi vchennya. Nareshti, μην πέσεις σε κατάθλιψη και γίνε ζμπεντέζενι, σαν να μην καταλαβαίνεις τίποτα. Για την κατανόηση, είναι απαραίτητο να έχουμε μια αποτελεσματική ώρα και περισσότερη εξοικείωση με την ύλη.

Ηχητικά υλικά:

VID VIDAVNIKIV

Το ρωσικό μου βιβλίο μεταφράστηκε από τον Mikhailo Elinsky το 1996 με την άδεια του Beru K'entse Rinpoche και του Dr. A. Berzin. Μέχρι μια άλλη φορά, το κείμενο προετοιμάστηκε από τους ειδικούς του Shang-Zhung το 2002. Οι μεταφράσεις και οι επιμελητές ζητούνται από τους αναγνώστες για τη δυνατότητα δημιουργίας αίσθησης του κειμένου.

Είδος μετάφρασης. ένας

Περέντμοβα. ένας

Βιογραφία του Beru Khyentse Rinpoche 2

Βιογραφία του ένατου Karmapi Wangchuk Dorje (1556-1603)

Εισαγωγή. 3

Part persha: - ΕΙΣΑΓΕΤΕ ΣΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ. 3

Μέρος φίλου: - ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΙΡΗΝΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ. 8

Μέρος τρίτο: - ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΔΙΕΙΣΧΥΣΗΣ ΠΑΡΤΙΔΑΣ. 12

Μέρος τέταρτο: - ΒΑΘΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΗ. 17

Τελικό ραντεβού. 24

Visnovok. 25

Σημειώσεις 25

Μαχαμούντρα, που ξεσήκωσε το σκοτάδι της άγνοιας

Ο ΜΑΧΑΜΟΥΔΡΑ ΕΞΑΛΕΙΨΕΙ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΗΣ ΑΓΝΟΙΑΣ

από τον Ένατο Κάρ-μα-πα

Wang-ch'ug dor-je

με σχολιασμό που δόθηκε προφορικά από

Beru Kyentze Rinpoche

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΘΙΒΕΤΑΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ & ΑΡΧΕΙΑ

Wangchuk Dorje, Nine Karmapa

με ένα σχόλιο, το θέτουμε προφορικά,

Beru K'entse Rinpoche

SHANG-SHUNG

Μόσχα, 2002

μετάφραση από τα αγγλικά: Mikhailo Elinsky

Peredmova: Oleksandr Berzin.

ISBN 5-902303-01-X

Είδος μετάφρασης.

Το 1994, τη χρονιά της επίσκεψής μου στην Αγία Πετρούπολη, ο Beru K'entse Rinpoche μου επέτρεψε να μεταφερθώ στο ρωσικό βιβλίο «The Mahamudra Elimining the Darkness of Ignorance» που επιμελήθηκε ο Oleksandr Berzin. Παρουσιάζοντας σε ηλεκτρονική μορφή τη ρωσική μετάφραση των "Διαδόχων του Mahamudri Kag'u", θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για τη δυνατότητα δημιουργίας ενός παράφορα θαυματουργού πρωτοτύπου, όπως το ymovirno, που υπάρχει στο κείμενο. Θα είμαι χαρούμενος, καθώς ένα ρομπότ φέρνει αταξία στην εξάσκηση του Βουδισμού. Για πληροφορίες σχετικά με τις προτάσεις του συντακτικού προσωπικού και την εμφάνιση αυτού του βιβλίου, σας παρακαλώ να υποβάλετε αίτηση για τη διεύθυνση: [email προστατευμένο]

Περέντμοβα.

Μερικές φορές, όμως, ο καθρέφτης του μυαλού θολώνει και ακόμη και τότε όλα είναι αδιάκριτα. Στη μέση της νύχτας είναι καθαρό και άδειο, για να μην φαίνεται τίποτα, αλλά μερικές φορές οι σκέψεις ορμούν από πάνω του, σαν να ήταν μπροστά του. Ale, αυτό είναι ορατότητα, ήχος, σκέψη, είναι περισσότερα - όλα έχουν μια αστραφτερή ποιότητα που τα διαπερνά, ale, ωστόσο, μια παραγνωρισμένη επίγνωση, σαν να είναι πάντα κατακλυσμένα από το ένα και το αυτό. Αν το δεις, δεν ξεγελιέσαι και δεν σε ενοχλούν αυτοί που βρίσκονται στον καθρέφτη του μυαλού σου. Δεν έχει σημασία τι trapleyatsya: "ηρεμείτε και καταλαβαίνετε", γνωρίζοντας την αμετάβλητη φύση του. Ale, χωρίς να προσέξετε τι πραγματικά συμβαίνει πίσω από το μυαλό και τις σκέψεις σας, αφήστε τους καθρέφτες του μάντη να γίνουν φωτεινοί και σημαντικοί, φωνάζοντας μέσα σας για ανησυχία, κοροϊδίες, φόβους και συγγνώμη. Nevpevnenі, sum'yatі, μη γνωρίζοντας τι πραγματικά συμβαίνει, εσείς οι ίδιοι δημιουργείτε μεγάλα βάσανα και κακουχίες. Kozhen navkolo σας τόσο αυτοαποκαλούμενοι και perebuvay στο zamіshanni. Αλλά αν εσείς οι ίδιοι δεν μπορείτε να δονηθείτε με κάποιον άλλο, τότε πώς μπορείτε να βοηθήσετε τους άλλους να αναπτυχθούν. Το βασικό σημείο είναι να γνωρίζετε το κυρίαρχο μυαλό σας

Ο Μαχαμούντρα, ή ο Μεγάλος Ντρούκ, μεταφέρεται στο Βουδιστικό σύστημα Μαχαγιάνα για την κυριαρχία της φύσης του νου και αναγνωρίζεται για την πραγματοποίηση της κατάστασης αφύπνισης - την πλήρη αφύπνιση του νου με τη μορφή συγχώρεσης και ρέσκοντ και την εκ νέου ανάπτυξη των θετικών δυνατοτήτων του. Σε μια τέτοια κατάσταση, έχετε τη μεγαλύτερη ευκαιρία να φέρετε κακό στους άλλους.

Για να φτάσετε σε αυτό και πολλά άλλα για να γνωρίσετε το μυαλό σας, είστε υποχρεωμένος, ωστόσο, να ανακαλέσετε τις πρακτικές στην είσοδο, σαν να δημιουργήσετε τη βάση για ένα επιτυχημένο πέρασμα στην πνευματική διαδρομή. Πρέπει να μάθεις λίγο, είσαι τυχερός, που γεννήθηκες άνθρωπος, σαν ώρα, ελευθερία και ευκαιρία, για εξέλιξη. Δεν μπορεί ο καθένας να έχει τέτοια ευκαιρία, και τα θραύσματα των κρασιών σου, ούτε ίχνος να ξοδέψεις τον χρόνο σου σε μια ασήμαντη, ξεκάθαρη, ηλίθια ομιλία. Ο θάνατος θα έρχεται πάντα νωρίτερα, και δεν έγινες καλύτερος και δεν αναγνώρισες το κυρίαρχο μυαλό σου, θα το καλύψω με μια τρομερή πτώση. Φίλοι, καλοσύνη, πλούτος - τίποτα δεν μπορεί να σας βοηθήσει. Κι όμως, μουρμούρισες για το κάρμα, ο νόμος προκάλεσε αυτή την κληρονομιά, και για αυτά, καθώς εσύ ο ίδιος δημιουργείς τον μελλοντικό σου μετασχηματισμό, εσύ, υμοβίρνο, πέρασες τη ζωή σου κάνοντας καλό. Έτσι, μπορείτε να εμπνευστείτε ότι φέρνετε ευτυχία στους άλλους στη ζωή σας, που θα τελειώσει αμέσως και θα γεννηθείτε σε φιλικά μυαλά για το μέλλον. Ο Τομ μπορεί να πεθάνει με ελαφριά καρδιά.

Περαιτέρω, ρίξτε μια ματιά σε αυτούς που δεν είναι εγωιστές στο zhalugidniy twist σας. Το δέρμα θέλει να είναι χαρούμενο και δεν αντέχει τον πόνο. Πλοηγηθείτε drіbna komakha για να ζήσετε με φόβο, αν προσπαθήσετε να συκοφαντήσετε. Αν θυμάστε αυτά, πώς βρίσκεται η ευτυχία και η ευημερία σας μεταξύ άλλων, και πόσο άδικο θα ήταν να είστε ευτυχισμένοι, εάν το δέρμα σας είναι δυστυχισμένο, τότε αναπτύξτε αγάπη και ύπνο στους άλλους. Εάν ξέρετε τι πρέπει να κάνετε για να βοηθήσετε τους άλλους και να συνεχίσετε την ικανότητά σας να μεγαλώνετε, θα δείξετε ότι μόνο με το να απαλλαγούμε από τις ελλείψεις μας και έχοντας αναπτύξει θετικές δυνατότητες, μπορείτε πραγματικά να φέρετε αταξία στους άλλους. Σε αυτό ακριβώς το πράγμα αναπτύσσετε Μποντιχίτα, ή ανορθώνοντας μέχρι την αφύπνιση, για να φτάσετε στην αφύπνιση τόσο γρήγορα, όσο είναι δυνατόν, ώστε να μπορέσετε να μας βγάλετε από τα βάσανα. Για χάρη του κινήτρου, ασκείτε την ηθική, διατηρήστε αυτή τη βρυχηθή επίγνωση: για να λάβετε συγγνώμη, άγνοια, στερεότυπη συμπεριφορά και για βοήθεια, επικοινωνήστε μαζί μου.