Γιατί είναι καλό για όλα τα έμβια όντα. Ρύθμιση Dbailive, αγάπη για τη φύση - επιχειρήματα EDI. Πώς να γνωρίσετε ένα παιδί με έναν Vikhovanian

Ισλαμική τάξη (σούννα) που υποβιβάζει τα πλάσματα
ΚΑΛΟ VIDNOSINI DO TVARIN
103. Wid Ibn Umar, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του. Ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:
"Ήταν σαν να τιμωρήθηκε η γυναίκα μέσω των εντέρων. Ο Vaughn έκοψε το її κάτω από το κάστρο μέχρι το ήσυχο γλέντι, μέχρι που πέθανε. Έτσι την πέρασε στην κόλαση. Ο Vaughn δεν τον ένοιαζε και δεν φούσκωσε її και δεν της έδωσε την ευκαιρία να φάμε γήινα πλάσματα».
(Μπουχάρι και Μουσουλμάνος. Μουσουλμανική έκδοση)

104. Δείτε τον Abu Hurayri, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του. Ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:
«Μια φορά, για πολύ καιρό, ένας άνθρωπος βασανίστηκε, και βασανίστηκε από ένα δικαίωμα, και μετά ήξερε ένα πηγάδι, αφού κατέβηκε εκεί και μέθυσε. Μετά ξυπνήσαμε από ένα νέο, και εκεί ένα σκυλί. κρεμώντας τη γλώσσα του, γκρεμίζει τη γη από τα δεξιά και λέει στον άνθρωπο: «Αυτός ο σκύλος διώχνει». zhagoyu τόσο πολύ, σαν να είχα τιμωρηθεί από αυτήν. І vіn, κατεβαίνει στο πηγάδι, γεμίζει το παπούτσι του με νερό, τρέμει στα δόντια του, δονείται και δίνει στο σκύλο να πιει. I Allah buv vydachnyy yomu έχω κάνει πολλές αμαρτίες γιόγκο. Οι άνθρωποι είπαν: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Δεν έχει σημασία για εμάς και για καλή ρύθμισημέχρι να βρεθούν τα πλάσματα στην πόλη;» Ο Vіn λέει: "Η πόλη θα είναι για το καλό της εγκατάστασης σε όλα τα ζωντανά πράγματα."
(Bukhari and Muslim. Έκδοση της Μπουχάρα)
Και σε ένα άλλο χαντίθ, που διηγείται από την Μπουχάρα, λέγεται:
"Εγώ ο Αλλάχ buv vydachny yomu, και τρύπησε τις αμαρτίες του γιόγκο, і vvіv γιόγκο στον Παράδεισο."

________________________________________
105. Άποψη του Abu Ya'li Shaddad ibn Aus, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του. Ο Απόστολος του Αλλάχ είπε:
"Ο Αλλάχ σε τιμώρησε στην τελειότητα σε όλα. Από τώρα και στο εξής, αν τύχει να σε χτυπήσουν, τότε σκοτώστε τον εαυτό σου σαν ίχνος, και αν μολύνεις ένα πλάσμα, τότε να είσαι τέλειος σε ποιον. πλάσματα".
(Μουσουλμάνος
Αναφέρεται ότι ο Ibn 'Abbas, είθε ο Αλλάχ Παντοδύναμος να είναι ευχαριστημένος μαζί του, εκείνος ο πατέρας της γιόγκα, αφού είπε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ σε εσάς, οδήγησε σε μερικά πλάσματα: murah, bjil, ududa αυτό το shrike.
Αυτό το χαντίθ διηγήθηκε ο Ahmad ta Abu Dawood και ο Ibn Khibban το αποκάλεσε αυθεντικό.

Αναφέρεται ότι ο Ιμπν Αμπάς, είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, εκείνος ο πατέρας του γιόγκο, αναγνωρίζοντας ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω σας, λέγοντας: «Μην κλέβετε τον στόχο του πλάσματος, όπως μια ψυχή. ”
Tsey χαντίθ που αφηγείται ο Μουσουλμάνος

Μεταφέρετε ότι ο Shaddad ibn Aus, είθε ο Αλλάχ Παντοδύναμος να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αναγνωρίζοντας ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω σας, λέγοντας: «Αλήθεια, ο Αλλάχ τιμώρησε το μυαλό όλων των σωστών. Εάν οδηγείτε, τότε οδηγήστε με μακροπρόθεσμη κατάταξη και αν μολύνετε, τότε μολύνετε με μακροπρόθεσμη κατάταξη. Αφήνω το δέρμα σου να ακονίζει τη λεπίδα σου και μην αρχίζεις το βάσανο του θύματος.
Tsey χαντίθ διηγήθηκε στον Μουσουλμάνο.

Θυμηθείτε ότι ο Σαΐντ μπιν Τζουμπέιρ, ο Παντοδύναμος Αλλάχ να τον ελεήσει, λέγοντας:
«(Μια φορά), αν εγώ (μαζί με άλλους) έχοντας αλλάξει με το suspіlstvo του Ibn 'Umar, ο vіn proyshov έφερνα το yunakіv (ή: ομάδες ανθρώπων), έδεναν τον κόκορα στο σημείο και άρχισαν να του πυροβολούν. Έχοντας αντλήσει τον Ιμπν Ομάρ, η δυσοσμία βρυχήθηκε, και ο Ιμπν Ομάρ είπε: "Ποιος το μεγάλωσε; Αλήθεια, προφήτη, ας τον ευλογεί ο Αλλάχ και ας τον κρατήσει, βρίζοντας τον ήσυχο που ασχολείται με το qim!"
Στην άλλη εκδοχή αυτού του χαντίθ, λέγεται ότι ο Ibn 'Umar, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο, λέγοντας:
«Προφήτη, ας ευλογεί ο Αλλάχ τον Γιόγκο και τη βιταє, καταρασέ (τέτοιους ανθρώπους), καθώς έχουν κόψει μέρη του σώματος ζωντανών πλασμάτων!»
(Sahih al-Bukhari)

Αφηγείται από τα λόγια του Abu Hurayri, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ας τον ευλογήσει ο Αλλάχ, λέγοντας:
«Μια πόρνη συγχωρήθηκε, καθώς περπατούσε κρεμασμένη με τη γλώσσα ενός σκύλου, καθώς πέθανε μπροστά σε ένα πηγάδι: (αυτή η πόρνη) πήρε ένα καπάκι, το έδεσε στην καμπύλη της και της μάζεψε νερό, και για αυτό την αποχαιρέτησαν (її αμαρτίες)» .
(Sahih al-Bukhari)

Τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ "και εξαπλώθηκαν σε nіy1 ζωντανά πλάσματα" ("Cow", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Θυμάται ότι ο Ιμπν Ούμαρ, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο, λέγοντας:
«Είμαι τσουβ, σαν προφήτης, ας ευλογήσω τον Γιόγκο Αλλάχ και τον Βιτάє, που κήρυξε ένα κήρυγμα από το μίνμπαρ, λέγοντας: «Σκότωσε τα φίδια και διώξε τα φίδια από τα δύο με σμήνη στην πλάτη και διώξε τα μπούκλες των φιδιών2, γιατί η δυσοσμία μπορεί να γλιτώσει την αυγή και να φωνάξει στις μάγισσες "".
Ο Αμπντουλάχ (μπιν Ομάρ, ο Αλλάχ να τους ευλογεί και τους δύο) λέγοντας:
«Μια φορά, αν κυνηγούσα ένα φίδι, για να το σκοτώσω, ο Αμπού Λουμπάμπα μου είπε: «Μην το οδηγείς μέσα!» Είπα: "Αλέ, χτύπησε το φίδι που διέταξε ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ας τον ευλογήσει ο Αλλάχ και ας ζήσει!" Ο Vіn λέει: "Πράγματι, θα ιδρώσουμε τα κλήματα για να οδηγήσουμε στα φίδια που ζουν κοντά στα περίπτερα."
(Ο αφηγητής αυτού του χαντίθ είπε):
"(Τέτοια φίδια ονομάζονται)" al-'awamir "".
Προστασία από μη ασφαλή ζώα και κόμαχ

Ο Abu Hurairah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) διηγήθηκε ότι μια φορά ένα άτομο ήρθε μπροστά στον Προφήτη  και είπε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, γιατί δεν άντεξα τη θέα ενός σκορπιού, που με πίεσε το πρωί!» Ο προφήτης  σας είπε: "Αλήθεια, έχοντας πει το βράδυ: "Πηγαίνω στο επίπεδο του zahistu των λόγων του Αλλάχ για το κακό που έκανα στον Vin," - δεν σας κατηγόρησα για το shkodi!" 15 Μουσουλμάνος 2709.

Έτσι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ  είπε: "Αυτός που το βράδυ θα πει τρεις φορές:" Πηγαίνω στον ζαχίστα των λεπτομερών λόγων του Αλλάχ για το κακό αυτού που δημιούργησα τον Βιν, "θα υπάρξουν κλοπές αυτής της νύχτας στο δάγκωμα ενός φιδιού». al-Hakim, Ibn Khibban. Αυθεντικό Χαντίθ. Div. "Sahihu-Ttarg'ib" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/A'uzu bіkalimatі-Llahi ttamati min sharrі ma h'alak/.

Είναι περιφραγμένο για να οδηγείς σε bdzhil, murakh, udodiv, σαράντα, φρύνους και φρύνους.
Ο Ιμπν 'Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) έχοντας υπενθυμίσει ότι "ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (γ) οδήγησε στο chotirioh: χήνα, bjolu, ududa και magpie (sard)". Ahmad 1/332, Abu Dawud 5267. -Οι Αλβανοί αποκαλούσαν το χαντίθ αυθεντικό.
Ο Imam al-Bayhaq'i είπε: "Ποιο Hadith έχει αποδείξεις ότι ο φράχτης ζει στον σκαντζόχοιρο εκείνου που περιφράχτηκε για να οδηγήσει μέσα. Εάν το yakbi επιτρεπόταν, τότε ο προφήτης (c) δεν περιφράχτηκε μπήγω!" «Subulu-Ssalyam» 4/107.
Ο Αμπντ αρ-Ραχμάν ιμπν Ουσμάν είπε: «Ένας λικάρ που ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (γ) για την παρασκευή λικίβ από βατράχους (φρύνους) και αμπέλια που είχαν χωθεί μέσα». Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Καλό χαντίθ.
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Άμρ είπε: "Μην σκοτώσεις τους βατράχους, γιατί θα κραυγάσουν προς δόξα του Αλλάχ!" al-Bayhak'ї στο "Sunanul-kubra" 19166. Η αυθεντικότητα επιβεβαιώθηκε από τον Imam al-Baykhak'ї, an-Nauawї ta hafiz Іbn al-Mulyakk'їn.
Δεν μπορείτε να οδηγήσετε αυτούς που έχουν εντολή
Ο Χαντίθ έχει εντολή να οδηγεί σε φίδια, κακούς σκύλους, αρκούδες, σουλίκ, κοράκια, σκορπιούς και σαύρες.
Η Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) εκμυστηρεύτηκε ότι ο προφήτης (γ) είπε: «Μεταξύ των ζωντανών ιστότων φαίνονται πέντε, τα δέρματα μερικών εργατών στο εργοστάσιο και σε αυτό μπορείτε να οδηγήσετε ένα γιακ στην ιερή γη (Μέκζι ), έτσι για її μεταξύ. Tse - σκορπιός, shulika, κοράκι, misha και κακός (δάγκωμα) σκύλος. al-Bukhari 3314, Muslim 1198.
Sa'd ibn Abi Wakk'as rozpovidav: "Ο Προφήτης (γ) διέταξε να οδηγεί σε σαύρες." Μουσουλμάνος 2238.
Το χαντίθ μιλάει για μικρές σαύρες (uazg), αλλά αν υπάρχουν σαύρες, τότε δεν είναι περιφραγμένες. Από τον Ίμπν Ουμάρ θυμάται ότι αν ο προφήτης (γ) ρωτήθηκε για τη σαύρα του μόνιτορ, τι είναι δυνατόν να φάει, κέρδιζε (γ) λέγοντας: «Δεν το κάνω, αλλά δεν το σβήνω». al-Bukhari 5536, Muslim 1943.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (γ) είπε: «Οδηγήστε φίδια και σκορπιούς, τυλίξτε τα και θα αλλάξετε στην προσευχή». at-Tabarani. Αυθεντικό Χαντίθ. Div. "Sahikhul-Jami" 1151.
Ωστόσο, αν το φίδι έχει μπει στους θαλάμους, τότε το її δεν μπορεί να οδηγηθεί, αλλά μπορείτε να κάνετε buti gin. Η επόμενη τιμωρία είναι να φύγεις από το σπίτι και να βλαστήσεις για τρεις μέρες, αν δεν το δεις, μπορεί να σε οδηγήσουν μέσα, κάτι περισσότερο από σαϊτάνα. Div. "Sahih Muslim" 2236.

Σχετικά με το φράχτη για να οδηγείς ένα πλάσμα χωρίς λόγο
Ο Wid Ibn 'Umara αναφέρεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (γ) είπε: "Αν κάποιος από τους ανθρώπους σκοτώσει μια κυψέλη, αλλά όποιος είναι περισσότερο για την τιμή δεν είναι σωστός, τότε το κρασί δεν θα ταΐσει για χάρη του Αλλάχ την την Ημέρα της Κρίσεως». Ο Γιόγκο ρωτήθηκε: "Σχετικά με τον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, αλλά τι είναι σωστό ο Γιόγκο;" Στο οποίο ο προφήτης (γ) είπε: «Φορτώστε τον Γιόγκο και σκοτώστε τον και μην του σκίσετε το κεφάλι και μην το πετάξετε!» An-Nasai 7/239, Ahmad 4/389. Η αυθεντικότητα του χαντίθ επιβεβαιώθηκε από τους Ιμάμ αν-Νασάι, Ιμπν Χιμπάν, αλ-Χακίμ, χαφίζ αλ-Μουνζίρι, Ιμπν Κασίρ και Σεΐχη αλ-Αλμπάνι. 631.
Κάποτε, ο Ibn 'Umar, έχοντας περάσει το τρένο των νέων, έσπασαν τον στόχο τους με ένα σφυρί και άρχισαν να τον πυροβολούν με τόξα, πυροβολώντας το δερμάτινο βέλος του άρχοντα, ο γιακ δεν χτύπησε τον στόχο. Έχοντας αντλήσει τον Ιμπν Ομάρ, η βρώμα βρυχήθηκε και ο Ιμπν Ομάρ είπε: «Ποιος ήταν αυτός που το σκότωσε; Ο Χάι καταράστηκε τον Αλλάχ, ασχολήθηκαν με το τιμ! al-Bukhari 5515, Muslim 1958.
Σχετικά με το έλεος στα πλάσματα
Ο Abu Umama (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) απήγγειλε: "Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (γ) λέγοντας: "Όποιος δείχνει έλεος πριν από την ώρα της θυσίας, πριν από αυτήν ο Αλλάχ δείξει το έλεός Του την Ημέρα της Ανάστασης" al-Bukhari στο "al -Adabul-Mufrad» 381. Ibn 'Adi στο «al-Kamil» 2/259. Hadith garniy.
Ο Ιμπν 'Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) απήγγειλε: "Μια φορά ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (γ), περνούσε κατά μήκος ενός άνδρα, σαν να ακονίζει το κάτω μέρος του, βάζοντας το πόδι του στο ρύγχος μιας γυναίκας, τότε εκείνη θαύμασε το νέο Ο Προφήτης (γ) έχοντας ταΐσει τους ανθρώπους: «Γιατί δεν ακονίσατε το νίζ σας πριν, σαν να χτυπάτε її στο έδαφος;! Δεν θέλετε να σκοτώσετε αυτά τα κορίτσια;!» Ο Σέιχ αλ-Άλμπαν επιβεβαίωσε την αυθεντικότητα του χαντίθ.
Σχετικά με τον φράκτη του ganbi pivnya
1730. Μεταφέρετε τα λόγια του Zayd bin Khalid al-Juhani, αφήστε τον Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, scho τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, αφήστε τον Αλλάχ να τον ευλογήσει και αφήστε τον να περπατήσει, λέγοντας:
Μη γαβγίζεις ένα pivnya, aje tse vin wake (εσείς) για προσευχή! (Ο Tsey hadis іz αξιόπιστο βλήμα για να σκηνοθετήσει τον Abu Dawud.)
Σχετικά με το κόψιμο του φράχτη ενός σκύλου, όπως (її όχι κούρεμα) για πότισμα ή για προστασία λεπτότητας ή posіvіv
1688. Θυμάται ότι ο Ibn Umar, ας είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος και με τους δύο, λέγοντας:
Νιώθω σαν αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μην ευλογείτε τον Γιόγκο Αλλάχ και μην χαι βιταє, λέγοντας: «Ο Θεός για (κάντε καλό) αυτούς τους ανθρώπους, σαν να κόβουν έναν σκύλο, να αλλάζουν σε δύο καράτια σήμερα, όπως μόνο (δεν κόβω ) її για να βοηθήσει στην προστασία της λεπτότητας». (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)
Στην άλλη εκδοχή (της οποίας το χαντίθ λέγεται ότι ο Προφήτης, ας τον ευλογεί ο Αλλάχ και ας τον ευλογεί, λέγοντας): ... ανά καράτι.
1689. Αφηγείται ο Abu Hurairi, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο Αλλάχ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και μπορεί να μην τον αφήσει, λέγοντας:
Πραγματικά, η τιμή αυτού που περιποιείται ένα σκυλί αλλάζει σε καράτι, όπως ένα σκυλί (δεν προορίζεται για προστασία) ρίλι τσι λεπτότητα. (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)
Σε αυτήν την έκδοση (αυτού του χαντίθ, πώς να σκηνοθετήσετε μόνο)
ρητό);
Η ανταμοιβή εκείνου που κόβει το σκυλί όχι για poluvannya, όχι για (προστασία) της γης και της αραιότητας, αλλάζει σήμερα σε δύο καράτια.
(Sahih al-Bukhari)
Σχετικά με το φράχτη, δώσε το μαρτύριο στη φωτιά, ας είναι η αλήθεια είναι ζωντανή, στα δεξιά, υπάρχουν χήνα και παρόμοια με ένα νέο πλάσμα
1609. Θυμάται ότι ο Abu Hurayrah, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, λέγοντας:
(Κάποτε) ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ας ευλογήσει ο Αλλάχ τον Γιόγκο και ας περπατήσει, που μας διόρθωσε στο στρατιωτικό pokhid, λέγοντάς μας: "Έτσι κι έτσι, έτσι κι έτσι", - επιπλέει στο ουβάζι δύο Κουραϊσιτών, ονοματίζοντας τα ονόματα τέτοιων κρασιών, - "Κάψε τα!" Και μετά, αν θέλαμε ήδη να καταστρέψουμε στο δρόμο, λέγοντας: «Πραγματικά, σε διέταξα να κάψεις τάδε και τάδε, αλλά, αλήθεια, μόνο ο Αλλάχ έχει το δικαίωμα να βασανίζει τη φωτιά, (και σε αυτό) θα ξέρετε αυτά τα δύο, τότε (απλώς) οδηγείτε στο їх. (Αλ-Μπουχάρι)
1610. Θυμάται ότι ο Ibn Mas "ud, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, λέγοντας:
Μια φορά, αν αμέσως με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ας τον ευλογήσει ο Αλλάχ και τον άφησε να πετάξει, σκότωσαν ένα από τα ταξίδια, έκαναν pishov για τις ανάγκες τους, και ταΐσαμε ένα κόκκινο πουλί με δύο πουλιά. Πήραμε νεοσσούς її και όλο το πουλί πλησίασε (σε εμάς) και άρχισε να πετάει τριγύρω, χαϊδεύοντας τα φτερά του. Γυρίζοντας πίσω, ο Προφήτης, άφησε τον Αλλάχ να τον ευλογήσει και να τον αφήσει να πετάξει, ρωτώντας: «Ποιος, έχοντας σκεφτεί τα βάσανα αυτού του πουλιού, κάνει αυτό το πουλί;! Γυρίστε їх їй! Αν έχετε αντλήσει το χήνα, το οποίο έχουμε κάψει, τότε έχοντας κοιμηθεί: Ποιος το έχει κάψει; Εμείς απαντήσαμε: «Μι». Todi (Προφήτης, μην αφήνεις τον Αλλάχ να ευλογεί τον Yogo και μην τον αφήνεις να πετάξει, λέγοντας): "Κανείς, η φωτιά του Κυρίου, δεν είναι ένοχος που δίνει φωτιά σε άλλα βασανιστήρια!" (Ο Tsey hadis іz αξιόπιστο βλήμα για να σκηνοθετήσει τον Abu Dawud.)
(Σαχίχ αλ - Μπουχάρι

Θυμηθείτε ότι ο Ιμπν Αμπάς, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο, λέγοντας:
(Κάποτε) Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, ας τον ευλογεί ο Αλλάχ και ας περπατήσει, έχοντας χαϊδέψει ένα γαϊδούρι με έναν ταύρο στο ρύγχος του, κρεμώντας το άδοξο σιόγκο του.
(Ιμπν Αμπάς, ας είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος και με τους δύο), λέγοντας: «Με τον Αλλάχ, θα βάλω τη μάρκα στο μεγαλύτερο πιο απομακρυσμένο μέρος του Μόρντι!» μάρκα στα παπλώματα. (Μουσουλμάνος)
1608. Μεταδίδοντας τα λόγια του Ιμπν Αμπάς, ας είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος και με τους δύο, ότι μια φορά στείλει τον Προφήτη, ας τον ευλογήσει ο Αλλάχ και ας περπατήσει, γαϊδουράκι, στο ρύγχος ενός τέτοιου ογκόλιθου κάηκε μια φίρμα, και αυτός είπε:

Χαί Αλλάχ ανάθεμα αυτόν που κάνει γιόγκα! (Μουσουλμάνος) Στην άλλη εκδοχή του χαντίθ, που προτείνεται επίσης από τον Μουσουλμάνο, πιστεύεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, μην αφήνει τον Αλλάχ να τον ευλογεί και να μην τον αφήνει να είναι έξυπνος, έχοντας εμποδίσει τα χτυπήματα στο πρόσωπο και ταβρουβάτι τα πρόσωπα του τα πλάσματα.

Η καρδιά του πιστού δεν φταίει ότι είναι ένα κομμάτι σάρκας, που την κάνει να ακούγεται από τη μια πλευρά και άψυχη από την άλλη. Έχοντας επίγνωση της διαθήκης, δείξτε καλή θέση στους άλλους, δεν μας πειράζει, ότι οι «ίνσι» δεν είναι μόνο άνθρωποι, αλλά διαφορετικά δημιουργήστε τον Αλλάχ, που θα μας ερημώσει. Πλάσματα, πουλιά και μεγαλώνουν. Η εντολή τιμής στην ανθρώπινη ψυχή είναι επίσης να μεγαλώσει στις καρδιές μας η αιτία του ελέους και του ελέους προς τη λιγότερο λογική ουσία του κόσμου μας.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ, αφού τους περιέβαλε με τριαντάφυλλα και επιδέσμους, και προίκισε το δέρμα με αυτά τα φύλλα με πνεύμα - ζωή. Είναι κρίμα που οι διάκονοι δεν δίνουν κανένα νόημα, ακούγοντας σαν ζωντανός άνθρωπος στον εαυτό του. Τα πλάσματα και τα πουλιά Aje είναι τα ίδια, μόνο ένα τρίο από άλλα, χαμηλότερα mi. Και η ζωντάνια της καρδιάς μας φαίνεται όχι μόνο στο έλεος προς τους ανθρώπους, αλλά στο έλεος προς τα μικρότερα αδέρφια μας, όπως τους αποκαλούμε διαφορετικά.

Η Sunna έχει ξανασκεφτεί τις ιστορίες, για κάποιους που ουρλιάζουν, ότι η τιμωρία αυτής της πόλης κρασιού για εκείνους τους chi іnshe που ρυθμίζουν τα πλάσματα δεν είναι λιγότερο σοβαρή, nizh για μεγάλες αμαρτίες που ευλογία. Για παράδειγμα, σε ένα από τα αξιόπιστα χαντίθ λέγεται: «Μια γυναίκα ένιωσε μαρτύριο για τα έντερά της, σαν να ήταν τρελή κάτω από το κάστρο, μέχρι που πέθανε, και για αυτό πήγε στο κολασμένο Half-Lum. Η Βον δεν πήγε και δεν φούσκωσε її κάτω από την ώρα του εξαναγκασμού και δεν την άφησε να μπει її, για να φάει τον εαυτό της, Τιμ, ό,τι δίνει η γη» (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος). και τις ευλογίες του Αλλάχ) bazhav για να εκπληρώσει την ανάγκη, στη συνέχεια, σεβασμό για το καλύτερο hovatsya για κάποιο ύψος, ή στα αλσύλλια των φοινίκων, και σε όλη την ημέρα του κρασιού zaishov σε έναν από τους κήπους, που βρισκόταν σαν ansar. Εγώ ενώπιον του προφήτη, ειρήνη σε σένα και ευλογίες του Αλλάχ, μια καμήλα που είδε έναν τρίχρωμο ήχο που βγαίνει από τα βάθη του λαιμού, και δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια του. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε σένα, ευλογημένος να είναι ο Αλλάχ, χαϊδεύει τον Yomu στην κοιλιά και πίσω από τη βούχα, και μετά λέει: "Ποιος είναι ο κύριος της καμήλας;" Τότε ένας νεαρός άνδρας ήρθε από τους ανσαρίβ και είπε: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, κέρδισέ με». Προφήτη, αφήστε τον Αλλάχ να σας ευλογήσει και να σας ευλογήσει, λέγοντας: «Δεν φοβάστε τον Αλλάχ σε ό,τι αξίζει αυτά τα πλάσματα, πάνω στα οποία ο Αλλάχ σας έχει δώσει εξουσία;! Με έχει πληγώσει που πεθαίνεις από την πείνα και την πείνα.

Σε ένα άλλο χαντίθ, υπάρχει μια ιστορία για μια αμπελουργική πόλη, σαν να είχε πάρει έναν από τους ανθρώπους σε καλό ανάστημα σε έναν σκύλο: Vіn ξέρετε το πηγάδι, έχοντας κατέβει στο νερό και μεθύσατε, και αν επιλέξατε το όνομα, χωρίς υποστήριξη κουνώντας το σκυλί μπροστά του, κρεμώντας τη γλώσσα του και volog τη γη, їv vіd spragi. Το άτομο (σπρώχτηκε) σκέφτηκε: «Είχα δίκιο που βασάνιζα τον σκύλο έτσι, όπως με βασάνιζε». Μετά από αυτό, ξανά κατέβηκα στο νερό, το γέμισα με το καπάκι μου, το πήρα στα δόντια μου και δεν άφησα το στόμα μου, οι αποβάθρες δεν ανέβηκαν στον λόφο. (Σκαρφαλώνοντας στον λόφο,) έχοντας πιει το σκυλί με κρασί, και ο Αλλάχ σε αντάμειψε με αυτό, ανακτώντας σε (γιόγκο αμαρτίες). Ρώτησαν τον Γιόγκο: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, γιατί να έχουμε αρκετά για την πόλη και για το πλάσμα;» Vin vіdpovіv: «Οι πόλεις είναι για όλη τη ζωή» (Al-Bukhari).

Για τους πλούσιους, μην εμπλακείτε σε μεγάλο πρόβλημα, μην φέρνετε χήνα, μια αράχνη ή σε ένα άλλο κώμα ή ένα πλάσμα, απλώς συνθλίβετε άψυχα, μην κατηγορείτε τη συνείδησή σας. Aja για το πετσί τέτοιων θανάτων θα πρέπει να σηκώσει το βάρος. Ο Adjah, όπως λέγεται στο χαντίθ που διηγείται ο al-Nasai: «Αυτός που σκοτώνει την κυψέλη ή όποιος είναι μεγαλύτερος από αυτό, σίγουρα θα τραφεί από τον Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης».

Επιπλέον, δεν ξέρουμε καν γιατί είμαστε τόσο δειλές, δεν υποψιαζόμαστε ότι οδηγώντας στη μικρή μας ψυχή, διακόπτουμε τη ζωή της δημιουργίας, σαν να είναι αληθινή στον Δημιουργό μας και να θυμόμαστε τη γιόγκα. Το Κοράνι λέει σχετικά:

«Δεν υπάρχει τίποτα που να μην επαινούσε τον Γιομ, αλλά δεν καταλαβαίνετε τη δόξα τους» (σούρα «αλ Ισρα», «Νυχτερινή μεταφορά», εδάφιο 44)

«Πριν από τον Αλλάχ, όλοι οι σάκοι του ουρανού και της γης πέσουν στα γόνατά τους, αυτά τα πλάσματα είναι άγγελοι και η δυσοσμία δεν δείχνει ευφυΐα» (σούρα «αν-Ναχλ», «Μπτζόλι», εδάφιο 49)

«Γιατί δεν μπαχίζεσαι, πώς πέφτεις στα γόνατα μπροστά στον Αλλάχ, που είναι στον ουρανό και στη γη, ήλιο, φεγγάρι, αστέρια, καίγονται, δέντρα, πλάσματα που είναι πλούσια σε ανθρώπους;» (Σούρα "al-Hajj", "Προσκύνημα", στίχος 18)

«Καταδικάσαμε τη φωτιά και τα πουλιά, ώστε η δυσωδία Μας δόξασε αμέσως από τον Daud» (Σούρα «al Anbiya», «Προφήτες», εδάφιο 79)

Τα πλάσματα έχουν τη δική τους γλώσσα, pochuttya, ήχους, χαρακτήρες. Το να αναπτύξεις ενσυναίσθηση (αυθορμητισμός) απέναντί ​​τους είναι ένας τέτοιος δεσμός, σαν να δείχνεις καλοσύνη σε σχέση με τους ανθρώπους. Η «επέκτασή μας των ζωντανών», στην οποία βρισκόμαστε με τρόμο, ταραχή και δεν παραβιάζουμε το δικαίωμα, μπορεί να επεκταθεί για τη ραχούνκα των πλασμάτων και άλλων ζωντανών πλασμάτων του Αλλάχ. Πρώτα απ 'όλα, πριν από την ομιλία, όχι rozkish, το yak έχει την πολυτέλεια να είναι λιγότερο ιδιαίτερα φωτισμένο, αλλά το obov'yazok, το οποίο μπορεί να κερδίσει το δέρμα. Και αφού είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ας τον ευλογεί και τον ευλογεί ο Αλλάχ: «Αλήθεια, ο Αλλάχ τιμώρησε να κάνει καλό (ή να κάνει καλό) σύμφωνα με την ανάπτυξη όλων των πραγμάτων» (Μουσουλμάνος).

Μην μας συγχωρεί ο Παντοδύναμος τη Skoda, λες και με την αδικία έδωσαν τον Yogo στις δημιουργίες και μας χάρισε έλεος, σαν να ήμασταν σκλαβωμένοι από την καταστροφή των δικαιωμάτων μας, να εμπνεύσουμε σαν μηδέν ή κώμα.

Grigor'eva O.V.

Πλάσματα στο περίπτερο - είναι προβληματικό, ειδικά αν βρίσκεστε στο σπίτι Μικρό παίδι. Η μπύρα, από την άλλη πλευρά του teres, δεν είναι μόνο η χαρά του μικρού σας σε επαφή με την άγρια ​​ζωή, αλλά και η ατελείωτη θεϊκή αξία.

Και η γλώσσα εδώ δεν αφορά μόνο το σκηνικό του dbaylive σε όλα τα ζωντανά όντα - το παιδί διαμορφώνεται με μια τέτοια ποιότητα, όπως ο αυθορμητισμός, το έλεος, η ευγένεια και το βίντελο. Επιπλέον, ο μικρός είναι πολύ νωρίς για να αρχίσει να καταλαβαίνει τη διαφορά μεταξύ παιχνιδιού και ζωντανής ζωής, να μάθει να χαϊδεύει σωστά, να μεγαλώνει - αφήνετε τέτοια περιστατικά να βυθιστούν στο μέλλον, αν δείξετε στα παιδιά ένα αφράτο θερισμό , και χαίρεσαι που τα βλέπεις στο παράθυρο.

Μόλις σκεφτείς το μέλλον του μικρού σου, τότε μπορείς να εμπνευστείς ακόμα περισσότερο, ότι παρέα με κουκκίδες, που κλωτσάς ένα σκυλί σε πάρκινγκ και φουσκώνεις φρύνους από το καλαμάκι, το παιδί σου είναι χαζό.

Προφανώς, δεν αρκεί απλώς να φέρετε ένα πλάσμα στο σπίτι και να ελέγξετε για θετικά αποτελέσματα. Είναι λιγότερο να ξαπλώνετε πιο μακριά από εσάς, πατέρες. Και το πιο σημαντικό - αν όχι αυτά, τότε τα λες και τα εξηγείς, αλλά αυτά, όπως εσύ ο ίδιος, φέρονται σε vihovantsya. Adzhe batkivsky butt - βρώμικο chi είδος - zavzhdi σημαίνει πιο πλούσιο από την κάτω λέξη. Otzhe, παρουσία σου - διάλεξε αυτόν τον οικισμό, vihovantsya σε μπουντίνκα, γιόγκο τον καθαρισμό εκείνο το έτος, τον φρόντισε με καλοσύνη, σεβασμό για αυτήν την καλοσύνη.

Vibir vihovantsya - δεν είναι τόσο εύκολο, όπως μπορείτε να δείτε με την πρώτη ματιά. Οι γάτες και οι σκύλοι είναι αναδιπλούμενα, μεμονωμένα πλάσματα και συχνά δεν είναι κατάλληλα για πρωινά στο ίδιο διαμέρισμα με ένα μικρό παιδί.

Για το στάχυ, παρόλο που δεν υπάρχουν ιατρικές αντενδείξεις, λόγω του σκληρού ελέγχου της υγρασίας και πάλι, είναι απαραίτητο να εγκαταστήσετε ένα ενυδρείο στο δωμάτιο με ψάρια. Όσο μεγαλύτερο obsyag - τόσο μικρότερο ακολουθώντας την όραση. καλή ιδέα ενυδρείο για 30-40 l. Σε 3-4 μήνες, το κλάμα αυτής της δυσαρέσκειας του μικρού σας θα περάσει γρήγορα, είναι υπεραρκετό για να το φέρετε να θαυμάσει τον υποβρύχιο κόσμο. Το ενυδρείο χύνεται επίσης ευεργετικά νευρικό σύστημα, Ώστε ακόμα και το μυαλό της μαμάς, και το ανήσυχο μικρό, απλά θαυμάζει μια παρέα διαφορετικών χρωμάτων ψαριών, που μαγεύει.

Μόνο ένα ίχνος μνήμης - αν το μικρό σας περπατά πιο συχνά, κρασιά, τραγουδώντας, zasіkavitsya κατέχει αυτή τη στέγη του ενυδρείου. είναι καλύτερα να γνωρίζουμε πιο μακριά ασφαλές μέρος, για να μουδιάσει το ενδεχόμενο του απαράδεκτου.

Το παιδί είναι πετρωμένο - και ο її δεν είναι πλέον κυρίαρχος, απλώς θαυμάζει: όλα πρέπει να γίνουν. Από τη δεύτερη φορά του χρόνου, τα κρεβάτια είναι ήδη αρκετά ώριμα ώστε να μπορείτε να ξεκινήσετε ένα ινδικό χοιρίδιο. Η επιλογή δεν είναι vipadkovy: από όλα τα οικόσιτα πλάσματα, το πιο ασφαλές και μη βιώσιμο ζώο. Πρώτον, το ινδικό χοιρίδιο είναι γνωστό ότι έχει τη λιγότερο γνωστή αλλεργία στα παιδιά. με διαφορετικό τρόπο, δεν υπάρχει τρόπος να γευτείς και να αντέξεις, όπως ένα παιδί, δεν μπορείς να τη δεις να πονάει. Τρίτον, είναι υπέροχο να το βγάλεις έξω, για να μπορέσεις να μεγαλώσεις από αυτό και να είσαι ήρεμος, ώστε να μπορείς να κινείσαι σταθερά.

Πώς μπορείς να γνωρίσεις ένα παιδί με έναν Vikhovanian;

Απλώς δείξτε τους γοφούς σας її, κόβοντας στα χέρια σας, rozpovіdayuchi, που πρέπει να σιδερωθεί, περισσότερο από καλό κρασί. Το παιδί πιάνει ξεκάθαρα τον τονισμό, με τέτοιο πατέρα, λυσσομανά μέχρι τις παρωτίδες. Η Bazhannya ψωνίζει και σκοτώνει την ανάγκη με στοργή, αλλά θέτει σταθερά ένα τέλος σε αυτήν - είναι ζωντανή, θα είναι πιο οδυνηρό. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι το γουρούνι πρέπει να χαϊδευτεί - δείξτε το γιακ. Τα παιδιά παίρνουν ένα νέο «δύσκολο παιχνίδι», η δυσοσμία αρχίζει να «ξέρει» ότι έχει αυτί, μάτια, μύτη, πόδια - κάντε έναν παραλληλισμό με τον εαυτό σας: δείξτε ότι η δυσοσμία είναι επίσης є і і ​​і і і, і μύτη, αδύνατη. Golovnya - ότι αυτή η διαδικασία πέρασε υπό την παρατήρηση και τη διόρθωση των πατέρων.

Μετά από μια συγκεκριμένη ώρα, τα παιδιά θα μπορούν ήδη να χαϊδεύουν τα γουρούνια σωστά και μετά από μερικούς μήνες, θα είναι σωστό να μεταφέρετε το γουρούνι από μήνα σε μήνα. Πάρα πολλοί που άφησαν ήρεμα το πειραματόζωο να περπατήσει στον καναπέ με τη μικρή - γιατί κανείς δεν ξέρει την τιμή του shkodi. Υπήρχαν διακυμάνσεις, αν τα παιδιά έδειχναν στους πατέρες πού έρεε το πειραματόζωο, πέφτοντας από τον καναπέ, σαν να μην μπορούσαν να το κουβαλήσουν τα ίδια στο πιάτο. Έδειξαν την πληγή, σαν κεφάλι μολυβένιας φάλαινας, και συμμετείχαν στη διαδικασία του εκβιασμού. Όλα τα παιδιά είναι ανυπόμονα για ινδικά χοιρίδια - και μέχρι δύο ετών! Πριν από την ομιλία, τα ινδικά χοιρίδια δεν είναι τόσο εξυπηρετικά για το μεγαλύτερο - τα παιδιά από την ηλικία των πέντε ετών θέλουν ήδη σκυλιά, έντερα, μάτια με τα μάτια του ανέμου - βρωμάνε, είναι πιο εύκολο να βρεις ένα παιχνίδι μαζί τους, εκπαιδεύστε τους. Μπύρα για nisenіtnits κλέβοντας φίλο- Ινδικό χοιρίδιο.

Και με μια ματιά, οι πατέρες των ινδικών χοιριδίων είναι οι πιο ευχάριστοι ως οικόσιτα πλάσματα - η δυσωδία της ελάχιστης εγρήγορσης, μη βιώσιμη στο їzhi και ούτω καθεξής), και το κεφάλι του κεφαλιού - δεν υπάρχει απαράδεκτη συγκεκριμένη μυρωδιά, όπως τα χάμστερ και οι στραβισμοί.

Τότε, μην τσακώνεστε, καθώς εμπιστεύτηκα το μικρό σας να γίνει φίλος του chotirilapy - με τη σωστή προσέγγιση, τίποτα, κρέμα από κρούστα, δεν θα φέρετε.

Τα έντερα είναι τα μόνα πλάσματα, ως προσβάσιμη είσοδος στο τζαμί

Το Vіdome σκηνοθετεί στα έντερα του κήρυκα του Ισλάμ και μεταδίδει το hadіsіv για τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu aleikhi wa sallam) στον Abu Hurayr («πατέρα των εντέρων»). Yogo spravzhnє im'ya Bulo Abd ar-Rahman bin Sahr. Κατηγορήσαμε αυτόν που φορούσε το έντερο στο μανίκι. Διαφορετικά, prizvisko Abu Khirr («πατέρας της γάτας»).

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) αγαπούσε τα έντερα και για χάρη των ομοπίστων του μιλά για αυτά. Ο προφήτης mav αγαπούσε το έντερο. Vіn opіkuvavsya її, nіkoli δεν αποχωρίζεται από αυτήν, για να εμπνεύσει μια ώρα προσευχής. Ξέρω το χαντίθ για εκείνους που χρειαζόταν ο Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) για να πιει τον όρο, και το έντερο αποκοιμήθηκε στο μανίκι της ρόμπας, σκίζοντας το μανίκι, ο abi δεν διατάραξε τον ύπνο του. Αν το vin γύριζε, το έντερο έγειρε και υποκλίθηκε στο youmu. Ο Τόντι ο προφήτης χαϊδεύει її trichі. Θέλω, νομίζω, να σιδερώνω τα κρασιά її πολλές φορές.

Η ακολουθία του Προφήτη Μωάμεθ Αΐσα χτυπούσε την ώρα της προσευχής, ότι το έντερο έφαγε τζου, ότι άξιζε να σταθεί στο κρεβάτι. Αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, άρχισε να τρώει μετά το πλάσμα, λέγοντας ότι ο προφήτης, πλένοντας με νερό, έπινε σαν δυσωδία. Ένα από τα Χαντίθ λέει: «Daud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar navіv τα λόγια της μητέρας του για αυτά, πώς ο її δάσκαλος έστειλε її zі strava (haris) στην Aisha, αν έκλεβε μια προσευχή. Ο Βον μου έκανε ένα σημάδι, έτσι που κατέβασα το γιόγκο μου σε ένα κούτσουρο. Το έντερο πήγε και δοκίμασε λίγο από αυτό, κι αν η Αΐσα τελείωνε την προσευχή, την έτρωγε, παίρνοντάς την από εκείνο τον μήνα, ντε λα γκουτ. Ο Βόνα είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Μη βρωμάς ακάθαρτα: βρώμα το σπίτι σου. Ο Βόνα πρόσθεσε: «Εγώ bachila, όπως ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, έχω πλύνει το λουτρό με νερό, μέχρι να βγει το έντερο» (Hadith Daud, που απαγγέλθηκε από τον Jabir ibn Abdullah).

"Σαν να τιμωρήθηκε η γυναίκα από τα έντερα. Vaughn trimala її κάτω από το κάστρο μέχρι ήσυχο γλέντι, μέχρι που πέθανε. Έτσι πέρασε από μέσα της στην κόλαση. Ο Vaughn δεν νοιάστηκε και δεν φούσκωσε її, και δεν της έδωσε την ευκαιρία να τρώω γήινα πλάσματα»
(Μπουχάρι και Μουσουλμάνος).

«Μια φορά, για πολύ καιρό, ο άνθρωπός σου ήταν άντρας, και βασανίστηκε από το δίκιο του, και μετά ήξερε ένα πηγάδι, αφού είχε πάει εκεί κάτω και μέθυσε. Ύστερα τσακωθήκαμε από τον ουρανό, κι εκεί ο σκύλος, κρεμώντας τη γλώσσα του, θρυμματίζει τη γη από τα σπραγάκια. Και είπε στον άντρα: «Ποιος είναι ο σκύλος του μαστιγώματος, είμαι τόσο ζεστός, σαν να είμαι το μαστίγωμα του». І vіn, έχοντας κατέβει στο πηγάδι, γεμίζοντας τα παπούτσια του με νερό, τρέμοντας її στα δόντια του, δονώντας και ποτίζοντας τον σκύλο.
I Allah buv vydachnyy yomu έχω κάνει πολλές αμαρτίες γιόγκο. Οι άνθρωποι είπαν: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Δεν είναι καλύτερο για εμάς και για καλή τοποθέτηση πριν τα πλάσματα θα βρεθούν στην πόλη; Ο Βιν είπε: «Η πόλη θα είναι για όλα τα ζωντανά πράγματα»
(Μπουχάρι και Μουσουλμάνος)