Ευγενικά βάλτε σε όλους να ζουν καλύτερα για τιμωρία. Η ισλαμική τάξη (σούννα) υποβιβάζεται στα πλάσματα. Πώς να γνωρίσετε ένα παιδί με έναν Vikhovanian

Ο Dr. Gabor Mate (Gabor Mate) στον Καναδά συνεργάζεται με άτομα με ακόμη και ισχυρές καταθέσεις.

Στο βιβλίο του, το καναδικό μπεστ σέλερ «Among the Hungry Ghosts: Close Contacts from the Fallow», ο Mate υποστηρίζει την εισαγωγή στην αγρανάπαυση, βασισμένη στο spivchutti. Σε οποιονδήποτε αριθμό ανθρώπων σε μια τέτοια θέση, ο κόσμος μεγαλώνει. Η Maya Salavits από την ενότητα Time Healthland του περιοδικού Time μίλησε στον Mate για τα αίτια της κληρονομιάς της στασιμότητας και τους τρόπους για να φτάσετε εκεί.

Μ. σλαβική

Ο γιατρός Γκάμπορ Μάτε

- Πώς ορίζετε το μπαγιάτικο;

Zalezhnіst - tse povedіnka, καθώς ένα άτομο δεν μπορεί να μετακινηθεί, λόγω εθισμού σε κάτι και προσωρινής ανακούφισης από τις συνέπειες της αφαίρεσής του, καθώς και μακροπρόθεσμων αρνητικών συνεπειών για τον οργανισμό μιας τέτοιας πρακτικής. Με σεβασμό, δεν είπα τίποτα για τις ομιλίες - το γεγονός ότι η στασιμότητα γίνεται σεβαστή είναι απολύτως παρόμοια συμπεριφορά, βασισμένη σε προκατειλημμένες επιθυμίες, με αρνητικές συνέπειες, όπως ένα άτομο δεν μπορεί να ελεγχθεί. Μπορείτε να ξαπλώσετε για οποιοδήποτε λόγο. Έχετε κάποιο είδος συμπεριφοράς - σεξ, τζόγο, ψώνια, ρομπότ, ζώντας μόνο σε ομιλίες του μυαλού, το σχήμα του ρομποτικού εγκεφάλου, το σύστημα ενδιαφέροντος, την ψυχολογική δυναμική και το πνευματικό κενό. Οι άνθρωποι απλώς αλλάζουν από το ένα στο άλλο. Για μένα, η διατροφή δεν είναι έτσι - τη συνηθίζεις. Και ο άξονας chi είσαι εθισμένος σε τι; Τι δόση χρειάζεστε για ανακούφιση; Ποιες είναι οι αρνητικές συνέπειες για τον οργανισμό; Vіdpovіdі tsі διατροφή σημαίνει αγρανάπαυση.

- Πιστεύετε ότι το τραύμα βρίσκεται στη βάση οποιασδήποτε πλάνης;

Σέβομαι ότι το τραύμα και η συναισθηματική ανεπάρκεια ενός παιδιού δημιουργούν ένα παγκόσμιο πρότυπο στασιμότητας. Αξίζει επίσης να ξαπλώσετε με τη μορφή τραυματισμών. Σαν να σημαίνει ένας τραυματισμός ως πιο τραγική εμπειρία, τότε ο θάνατος των πατέρων, η βία στην οικογένεια, εκτός από άλλους τραυματισμούς, που δεν έχουν υποστεί αγρανάπαυση. Ale є th іnshe σημάδι του τραυματισμού. Ο D. Winnicott (DW Winnicott), ένας παιδοψυχολόγος από τη Βρετανία, θεωρεί ότι υπάρχουν δύο είδη περιπτώσεων σε ένα παιδί, πώς να αντιμετωπίσεις την αξέχαστη στοργή ενός παιδιού: chogos, scho little statisya. Τα παιδιά, ωστόσο, τραυματίζονται και από τους δύο τύπους εμπειριών. Για παράδειγμα, εάν μεταξύ πατέρων και παιδιών δεν υπάρχει τέτοια απαραίτητη συναισθηματική επαφή, τίποτα δεν ονομάζεται τραύμα - αλλά στην πραγματικότητα, σε ένα παιδί, είναι παρόμοιο με το τραύμα. Διαφορετικά, η ψυχική κατάθλιψη της μητέρας, που δεν την αποκαλείτε τραύμα, μπορεί να φέρει στην ημέρα το τόσο απαραίτητο παιδί τη στιγμή του σεβασμού και είναι πιθανό να βυθιστεί στη συναισθηματική και διανοητική ανάπτυξη.

Ο Alebatko, καταρχήν, δεν μπορεί να βρίσκεται στο στρατόπεδο της στενής συναισθηματικής επαφής με ένα παιδί το 100% του χρόνου.

Ο Μπάτκο δεν μπορεί να είναι τέλειος. Η σύγχρονη ζωή δεν έχει λιγότερο πρόβλημα να αγαπά τους πατέρες των παιδιών τους, και το γεγονός ότι οι πατέρες συχνά απομονώνονται συναισθηματικά και επαναγοράζονται στο άγχος του στρατοπέδου, ή καυχιούνται για το οικονομικό τους στρατόπεδο και, ως αποτέλεσμα, δώστε λιγότερο χρόνο. Τι άλλο λοιπόν, συναισθηματική ανεπάρκεια Νεαρή ηλικία- Καθολικό μοτίβο για τη δικαίωση του μπαγιάτικου. Όλες οι αγρανάπαυση βασίζονται στην ανακούφιση του πόνου, στην αυτοκαταπραϋντική. Και τα παιδιά εμπνέονται, αν δεν υπάρχει άλλος να μεγαλώσει.

Εξασκηθείτε στο κατέβασμα shkodi σε αγρανάπαυση, ζώκρεμα, ασφαλή αγρανάπαυση με καθαρές βελόνες και ασφαλή χρήση για την εισαγωγή φαρμάκων. Στην Αμερική, ένα τέτοιο pidkhid, για 3η ώρα, έμοιαζε με περιπλανώμενο και μπήκε σε λάθος, που σε μια τέτοια κατάσταση, στα χέρσα, δεν είναι απαραίτητο να είσαι καθαρός, να πάρεις βοήθεια.

Η διατροφή είναι πραγματικά έτσι: τι είναι καλύτερο για τους τοξικομανείς - ένα φάρμακο, αραιώσεις σε νερό ή αραιώσεις σε αποστειρωμένο νερό; Είναι τα κεφάλια καθαρά, διευρυμένα και ηπατίτιδα; Ο άξονας είναι η βάση της έννοιας του χαμηλώματος shkodi. Δεν είναι μια δοκιμή vilіkuvati vіd zalezhnostі, tse - κυριολεκτικά - μια αλλαγή shkoda για το σώμα ενός ατόμου, η οποία εφαρμόζεται στην ένεση φαρμάκων. Στην ιατρική, ένα τέτοιο pidkhid zastosovuetsya συνεχώς. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να απαλλαγούν από το κοτόπουλο, αλλά εξακολουθούμε να είμαστε ασφαλείς με τις συσκευές εισπνοής τους, έτσι ώστε να κρυώνουν ευκολότερα - γιατί είμαστε ακόμα ένοχοι για ενέσιμα ναρκωτικά; Όχι αυτούς που μας άφησαν να υποκύψουμε σε αυτά σε σημείο που η δυσοσμία δεν είχε πονέσει πριν.

- Οι επικριτές της υποβάθμισης του shkodi επιμένουν ότι αυτή η πρακτική δεν επιτρέπει στους εμπόρους ναρκωτικών να φτάσουν στο χαμηλότερο σημείο της πτώσης, να «χτυπήσουν πάτο» και αυτή η γνώμη είναι στο vіd vіvvannya, έχοντας μάθει την όλη κατάσταση.

Έχω κάνει δώδεκα χρόνια στην περιοχή με το ισχυρότερο φάρμακο αμερικανική ήπειρος- Downtown Eastside κοντά στο Βανκούβερ. Οι άνθρωποι εκεί ζουν στους δρόμους με VIL, ηπατίτιδα και πληγές, γιατί φουντώνουν - πώς μπορεί να πέσει η δυσοσμία ακόμα πιο χαμηλά; Η πτώση του Yakby στον πάτο θα βοηθούσε τους ανθρώπους, το Downtown Eastside δεν θα είχε πλέον μια πλούσια αγρανάπαυση. Ο χαρακτηρισμός του «κάτω» είναι ξεκάθαρα ορατός, έτσι ώστε το όλο concept να γλιτώνει την αίσθηση. Για παράδειγμα, για μένα, όπως και για έναν γιατρό, το χαμηλότερο σημείο της πτώσης θα ήταν η απώλεια άδειας για ένα επάγγελμα. Τι θα ήταν όμως «πάτος» για μια γυναίκα, σαν να ζούσε στους δρόμους, σαν να ήξερε τη βία σε όλη της τη ζωή; Τσε βλακεία που Hibna ideya. Κανείς δεν χρειάζεται αρνητικά σοκ για να αλλάξει τη ζωή σας προς το καλύτερο. Μόνο ευγενικός podії μπορεί να σπόντα κάποιον tse robiti. Στα δώδεκα χρόνια που εργάζομαι στο Downtown Eastside, δεν έχω υποκύψει ποτέ σε μια γυναίκα που κακοποιήθηκε σεξουαλικά ως παιδί.

Vіdnosini zalezhnykh μέχρι και vladí ότι οι θεσμοί του be-yaky vyshih ανθρώπων βασίζονται στον φόβο και την καχυποψία. Πώς μπορείτε να βοηθήσετε κάποιον για βοήθεια για ακόμη μεγαλύτερη τιμωρία; Χρειάζομαι το ίδιο πράγμα. Και έτσι για να βγούμε έξω, προσπαθούμε να τους τιμωρήσουμε που προσπαθούν να ηρεμήσουν, για τον πιο προσιτό τρόπο για να γνωρίσουν την ειρήνη σε έναν τσιγκουνικά άβολο κόσμο για αυτούς. Είναι απλώς παράλογο. Το χαμήλωμα του shkodi δεν πρέπει να τίθεται ως μεταφορά για το vilіkuvati vіd zalezhnostі. Το Tse είναι μόνο το πρώτο βήμα της βήμα προς βήμα στροφής προς μια κανονική ζωή. Ale, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε τα παιδιά στο ίδιο το ποτάμι, στο οποίο βρίσκονται οι αγρανάπαυση.

Εξ όσων γνωρίζω, τα προγράμματα χαμηλώματος shkodi, σύριγγες και φάρμακα δεν ήταν τα κύρια για αγρανάπαυση σε τέτοια κέντρα. Είναι σημαντικό να πείτε «Πιστεύω ότι έχετε δίκιο, ακόμα κι αν συνεχίζετε να συνηθίζετε τα ναρκωτικά». Tse zachіpaє άνθρωποι για τους ζωντανούς που vіdchinyaє πόρτες.

Αυτή είναι η βασική προσέγγιση. Καθαροί λαιμοί, ότι το αποστειρωμένο νερό είναι καλό, αλλά το πιο σημαντικό σε χαμηλά shkodi και τα ανθρώπινα όντα έχουν βαλθεί να ησυχάσουν, που θα βλέπουν όλη τους τη ζωή. Τους λέμε, «Δεν πρόκειται να σας κάνουμε μήνυση για την κατανάλωσή σας αμέσως». Το χαμήλωμα shkodi περιλαμβάνει πολλά περισσότερα, το χαμηλότερο είναι απλώς ένα σύνολο πρακτικών τραγουδιού - αυτός είναι ένας τρόπος για να προσεγγίσετε τους ανθρώπους. Δεν φοβόμαστε να σας βοηθήσουμε να ζήσετε, απλώς προσπαθούμε να σας βοηθήσουμε να γίνετε υγιείς. Αναγνωρίστε ότι δεν θα χρειαστεί να υποφέρετε από μόλυνση του κυστικού εγκεφάλου, επειδή έχετε μια σύριγγα από καθαρό φλοιό: όλα είναι καλά για το κονδυλωμάτων, σωστά; Απλώς προσπαθούμε να αλλάξουμε τον πόνο τους. Δεν είναι γεγονός ότι οι καταθέσεις θα γίνουν λιγότερο συνηθισμένες, αλλά το πρόβλημα είναι η μείωση των shkodi, αλλά το πρόβλημα όλου του συστήματος.

Ο πόλεμος κατά του εθισμού στα ναρκωτικά θα οργανώσει επίσης τις δυνατότητές μας. Αν ο κόσμος δέχεται επίθεση, αν η δυσοσμία είναι αγχωτική, δεν υπάρχει ελπίδα, τι πρέπει να αποκατασταθεί. Στο εξής, μια τέτοια κριτική για την υποβάθμιση του shkoda είναι αδικαιολόγητη, αλλά το πρόβλημα είναι η ιατρονομοθετική προσέγγιση, η οποία κατακλύζεται ταυτόχρονα από την ωριμότητα να αγρανάπαυση.

Οι άνθρωποι περιγράφουν τους τοξικομανείς ως άτομα που συμπεριφέρονται καταναγκαστικά στον απόηχο των αρνητικών εμπειριών. Αλλά μπορείτε να πείτε το ίδιο για την πολιτική μας για τα δωρεάν φάρμακα.

Έτσι, η ίδια η πολιτική για τα ναρκωτικά, από τη φύση της, είναι πρακτικά η ίδια η μπαγιάτικη. Υπάρχει μια σειρά από αρνητικές συνέπειες, για τις οποίες δεν μπορεί να ληφθεί υπόψη η αναστολή. Δίνουν ανακούφιση σε ένα άτομο που μειώνει τα συναισθήματα, στο ότι οι άνθρωποι παίρνουν τη μαντεία για να χάσουν. Και αν κάποιοι από αυτούς φυλακιστούν, δίνουν παράφορα μια μικρή ανακούφιση και ικανοποίηση, αλλά στην πράξη, δυστυχώς, δεν βοηθούν την αγρανάπαυση. Μια τέτοια κατάσταση είναι το αποτέλεσμα μιας λίστας δεσμών μεταξύ τραύματος και απασχόλησης και είναι μόνο ένα από τα πλουσιότερα επιτεύγματα. άγχος σε παιδική ηλικίαΈχοντας χύσει αυτή τη γιόγκα στον εγκέφαλο και το ανοσοποιητικό σύστημα ενός παιδιού, το τραύμα είναι η βάση όχι μόνο ψυχικών ασθενειών, αγρανάπαυσης, αλλά συχνά καρκίνου και απρόσωπων άλλων παθήσεων. Η Suspіlstvo δεν αποδίδει κανέναν σεβασμό στην αμοιβαιότητα αυτών των φαινομένων. Είμαστε λιγότερο από μια κληρονομιά, και ακούγεται σαν αγρανάπαυση για την τιμή μιας κληρονομιάς, αλλά ακόμα αναρωτιόμαστε για τον λόγο.

- Γιατί;

Γι' αυτό ζούμε στο Suspіlstva, καθώς με όλους τους τρόπους προάγουμε το μπαγιάτικο. Fallow, μάλιστα, αν καλέσουμε βοήθεια, μπορούμε να γεμίσουμε το άδειο εσωτερικό και να το κάνουμε πιο εύκολο. Ολόκληρη η τρέχουσα οικονομία τριγυρνά σε αναζήτηση ανακούφισης. Και η αγρανάπαυση συμβολίζει όλο το μίσος μας προς τον εαυτό μας. Το Viraz "tsap-vіdbuvaylo" είναι πιο χαρακτηριστικό αυτού του sensi. Στη Βίβλο, αυτός ο όρος σημαίνει έναν σκύλο, στον οποίο η αγωνία πρόβαλλε όλες τις αμαρτίες του και στη συνέχεια έστειλε τον Γιόγκο σε μια ερημιά. Tse αυτά που δουλεύουμε από αγρανάπαυση. Οι αγραναπαύσεις υπαινίσσονται και προσπαθούν να πνίξουν το εσωτερικό κενό όπως ο ήχος, όπως χαρακτηρίζει τον πολιτισμό μας. Είναι απαράδεκτο να υποκύψουμε, άρα μας κλέβουν τα αγρανάπαυλα-ζιζάνια και νομίζουμε ότι εμείς οι ίδιοι διασκεδάζουμε μπροστά σε μεγάλες αμαρτίες.

- Τι μπορούμε να κάνουμε?

Σέβομαι ότι η πρόληψη του μπαγιάτικου οφείλεται στην εμμονή των εγκύων γυναικών, από την πρώτη τους επίσκεψη στην κλινική. Το άγχος την ώρα της εγκυμοσύνης -με μια ματιά γενετιστή- επηρεάζει έντονα την ανάπτυξη του εμβρύου. Με άλλο τρόπο, στις ΗΠΑ χρειάζεστε άδεια για να φροντίσετε ένα παιδί, τουλάχιστον για ένα ποτάμι (μια τυπική άδεια χωρίς πληρωμή για τη φροντίδα ενός παιδιού στις ΗΠΑ είναι 12 εισιτήρια - περίπου. μετάφραση). Με άλλα λόγια, σέβομαι ότι το παιδί είναι σημαντικό turbota ότι η συναισθηματική υποστήριξη - και για το οποίο είναι σημαντικό να υποστηρίζει τον πατέρα.

Για τις αγρανάπαρες, το πιο σημαντικό και pershochergove, που μπορούμε να μεγαλώσουμε - να ξέρετε ότι οι αγρανάπαρες έχουν αναγνωριστεί από τραυματισμούς και ότι χρειάζονται ύπνο και όχι περισσότερους τραυματισμούς.

- Τι είναι αυτό που σας εκπλήσσει στη δουλειά με σημαντικά άτομα;

Naidivovizhnіshe - πώς ζουν οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το τι. Περιηγηθείτε ασήμαντα για να προσπαθήσετε να κάνετε μια περιουσία ένας προς έναν, πουλώντας ναρκωτικά, σε tsіy spіlnotі όλα είναι το ίδιο є μεγαλειώδες μέρος του turboti ένα για ένα. Αυτοί οι άνθρωποι, που εξαπατούν ο ένας τον άλλον, συχνά κάνουν μεγάλες θυσίες, για να μπορέσει κανείς να τον βοηθήσει. Ανεξάρτητα από όλο το άγχος της ταλαιπωρίας μιας τέτοιας ζωής, οι άνθρωποι είναι στενά δεμένοι ένας προς έναν. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι είμαι εργένης. Εάν έχετε παθήσεις, δοκιμάστε τη γιόγκα. Οι άνθρωποι μοιράζονται σαν ένα με έναν, και σαν να θυμάμαι έναν από τους αγρανάπακτες που πήγαινε να δουλέψει με επαγγελματίες του σεξ, απλά από τη δύναμη της θέλησης, για να τους προστατέψει, να προσπαθήσει να τους φανταστεί. Οι άνθρωποι εκεί δέχονται έναν προς έναν έτσι, και μάλιστα απαιτούν πολλά. Ειδικά εκείνοι που δεν έχουν συναισθηματική υποστήριξη - για αυτούς, η κοινότητα σημαίνει τα πάντα.

Τα έντερα είναι τα μόνα πλάσματα, ως προσβάσιμη είσοδος στο τζαμί

Το Vіdome ρυθμίζει τα έντερα του κήρυκα του Ισλάμ και μεταδίδει hadіsіv για τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu aleikhi wa sallam) στον Abu Hurayr («πατέρα των εντέρων»). Yogo spravzhnє im'ya Bulo Abd ar-Rahman bin Sahr. Κατηγορήσαμε αυτόν που φορούσε το έντερο στο μανίκι. Διαφορετικά, prizvisko Abu Khirr ("πατέρας της γάτας").

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) αγαπούσε τα έντερα και για χάρη των ομοπίστων του μιλά για αυτά. Ο προφήτης μαβ αγαπούσε τα έντερα. Vіn opіkuvavsya її, nіkoli δεν αποχωρίζεται από αυτήν, για να εμπνεύσει μια ώρα προσευχής. Ξέρω το χαντίθ για εκείνους που χρειαζόταν ο Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) για να πιει τον όρο, και το έντερο αποκοιμήθηκε στο μανίκι της ρόμπας, σκίζοντας το μανίκι, ο abi δεν διατάραξε τον ύπνο του. Αν το vin γύριζε, το έντερο έγειρε και υποκλίθηκε στο youmu. Ο Τόντι ο προφήτης χαϊδεύει її trichі. Θέλω, νομίζω, να σιδερώνω τα κρασιά її πολλές φορές.

Η ακολουθία του Προφήτη Μωάμεθ Αΐσα χτύπησε την ώρα της προσευχής, ότι το έντερο έφαγε τζου, ότι άξιζε να σταθεί στο κρεβάτι. Αφού ολοκλήρωσε την προσευχή, άρχισε να τρώει μετά το πλάσμα, λέγοντας ότι ο προφήτης, πλένοντας με νερό, έπινε σαν δυσωδία. Ένα από τα Χαντίθ λέει: «Daud ibn Sahih ibn Dinar at-Tammar navіv τα λόγια της μητέρας του για αυτά, πώς ο її δάσκαλος έστειλε її zі strava (haris) στην Aisha, αν έκλεψε μια προσευχή. Ο Βον μου έκανε ένα σημάδι, έτσι που κατέβασα το γιόγκο μου σε ένα κούτσουρο. Πήγε το έντερο και δοκίμασε λίγο από το καινούργιο, κι αν η Αΐσα τελείωνε την προσευχή, την έτρωγε, παίρνοντάς την από εκείνο τον μήνα, ντε λα γκουτ. Ο Βόνα είπε: «Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε: «Μη βρωμάς ακάθαρτα: βρώμα το σπίτι σου. Ο Βόνα πρόσθεσε: «Εγώ bachila, όπως ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, έχω πλύνει το λουτρό με νερό, μέχρι να βγει το έντερο» (Hadith Daud, rozpiv Jabir ibn Abdullah).

"Σαν να τιμωρήθηκε η γυναίκα από τα έντερα. Vaughn trimala її κάτω από το κάστρο μέχρι ήσυχο γλέντι, μέχρι που πέθανε. Έτσι πέρασε από μέσα της στην κόλαση. Ο Vaughn δεν νοιάστηκε και δεν έφτυσε її, και δεν της έδωσε την ευκαιρία να τρώω γήινα πλάσματα»
(Μπουχάρι και Μουσουλμάνος).

«Μια φορά, για πολύ καιρό, ο άνθρωπός σου ήταν άντρας, και βασανίστηκε από το δίκιο του, και μετά ήξερε ένα πηγάδι, αφού είχε πάει εκεί κάτω και μέθυσε. Ύστερα τσακωθήκαμε από τον ουρανό, κι εκεί ο σκύλος, κρεμώντας τη γλώσσα του, θρυμματίζει τη γη από τα σπράγκι. Και είπε στον άντρα: «Ποιος είναι ο σκύλος του μαστιγώματος, είμαι τόσο ζεστός, σαν να είμαι το μαστίγωμα του». І vіn, έχοντας κατέβει στο πηγάδι, γεμίζοντας τα παπούτσια του με νερό, τρέμοντας її στα δόντια του, δονώντας και ποτίζοντας τον σκύλο.
I Allah buv vydachnyy yomu έχω κάνει πολλές αμαρτίες γιόγκο. Οι άνθρωποι είπαν: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Δεν είναι καλύτερο για εμάς και για καλή τοποθέτηση πριν τα πλάσματα θα βρεθούν στην πόλη; Ο Βιν είπε: "Η πόλη θα είναι για όλα τα ζωντανά πράγματα"
(Μπουχάρι και Μουσουλμάνος)

Ένας μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να σέβεται την καθιέρωση της θρησκείας και να είναι ελεήμων σε σχέση με τα δημιουργήματα του Αλλάχ. Η θρησκεία του Ισλάμ τιμωρεί τον σεβασμό των δικαιωμάτων των ανθρώπων, τότε ζητά επίσης τα δικαιώματα όλων των ζωντανών πλασμάτων.

Μερικοί άνθρωποι είναι ελεήμονες με τους ανθρώπους, αλλά κάποιοι άνθρωποι είναι ελεήμονες με τα πλάσματα, τα πουλιά. Κόψτε τα πουλιά στις κλίνες, μην πάτε και μην τρομάξετε τα πλάσματα για μια ώρα, κουβαλήστε σημαντικές αποσκευές στην πλάτη τους, χτυπήστε, χτυπήστε σε ειδικά άρρωστα μέρη - το δέρμα από αυτά τα vchinkiv θα είναι αμαρτία. Από αυτό το χαντίθ, γίνεται σαφές ότι ακόμη και για μικρά καλά πράγματα, μπορούν να συγχωρηθούν μεγάλες αμαρτίες.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Μια φορά, για πολύ καιρό, ο άνθρωπός σου ήταν άντρας, και τον βασάνιζε η βοήθεια, και εδώ ήξερε ένα πηγάδι, αφού είχε πάει εκεί κάτω και μέθυσε. Ύστερα τσακωθήκαμε από τον ουρανό, κι εκεί ο σκύλος, κρεμώντας τη γλώσσα του, θρυμματίζει τη γη από τα σπράγκι. Και είπε στον άντρα: «Ποιος είναι ο σκύλος του μαστιγώματος, είμαι τόσο ζεστός, σαν να είμαι το μαστίγωμα του». І vіn, έχοντας κατέβει στο πηγάδι, γεμίζοντας τα παπούτσια του με νερό, τρέμοντας її στα δόντια του, δονώντας και ποτίζοντας τον σκύλο. I Allah buv vydachnyy yomu έχω κάνει πολλές αμαρτίες γιόγκο. Οι άνθρωποι είπαν: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Δεν είναι καλύτερο για εμάς και για καλή τοποθέτηση πριν τα πλάσματα θα βρεθούν στην πόλη; Ο Vіn λέει: "Οι πόλεις θα είναι για το καλό της εγκατάστασης σε όλα τα ζωντανά πράγματα."

Γίνεται σαφές ότι ο Κύριος είναι σε θέση να κάνει ένα άτομο σε πολλά vipadka:

1. Σου αρέσει αυτός να μετανοήσει. Δεν υπάρχουν αμαρτίες, σαν να μην είχαν βγει από μετάνοια, δημιουργημένες για όλα τα μυαλά. Δεν υπάρχουν άνθρωποι, δεν έχω δικαίωμα στη μετάνοια. Tse κραυγαλέος κανόνας. Μπροστά στη μετάνοια, οι αμαρτίες δεν εξαφανίζονται, αλλά εσύ ο ίδιος μπορείς να είσαι ασφαλισμένος σαν ιερή πράξη.

2. Πώς θα προσευχηθείς και θα ζητήσεις από τον Αλλάχ τη συγχώρεση των αμαρτιών. Οι περισσότεροι άνθρωποι αναστατώνονται αμέσως και μετανοούν koєnih αμαρτίεςΩστόσο, δεν είναι obov'yazkovo με μετάνοια. Ένα άτομο μπορεί να μετανοήσει και να μην προσευχηθεί για άφεση αμαρτιών και να ζητήσει άφεση αμαρτιών, αλλά να μην μετανοήσει. Ζητήστε την αμαρτία, τρελό, απαραίτητο. Και ο Αλλάχ μπορεί να αδικήσει.

3. Πώς να ληστέψετε τον ευσεβή vchinok: «Γιατί, μεταξύ των γενεών που έζησαν πριν από εσάς, αποδείχτηκε ότι δεν ήταν πολύ καλοί άνθρωποι που αντιστάθηκαν στην κακία, - s-pomіzh να είστε ήσυχοι, όπως ο Mi vryatulyali; Και όσοι ήταν πονηροί, τους έδωσαν το πλεονέκτημα (τα εγκόσμια αγαθά) και έγιναν (οι ίδιοι) αμαρτωλοί» (11:116). Είναι αδύνατο να πούμε ότι είσαι άγιος στα δεξιά ρευστοποιείς είσαι κακός. Η Σαρία δεν επιτρέπει κακό στους ανθρώπους, όπως ειπώθηκε: «Άγιοι μου, βοηθήστε με να καταπιώ τις αμαρτίες μου». Ωστόσο, μέσω της ευσεβούς βοήθειας (λες και θα γίνεις αποδεκτός από τον Αλλάχ), τα βρώμικα πράγματα μπορούν να καταστραφούν. Ξεχάστε τις μεγάλες αμαρτίες μπορούν να συγχωρεθούν με καλή βοήθεια. Ο πισινός του є rozkazyvaniy στο χαντίθ των ανθρώπων vchinok tsієї. Ο λυγμός στα δεξιά έγινε σεβαστός από το καλό, η έλλειψη καλών σημείων - μπορεί να υπάρχει vikonana για ποσά. Ζώδιο Zovnіshny є καρφιτσωμένο από ένα άτομο αμαρτωλού vchinkіv. Δεν μεταβιβάζεται κάθε λατρευτική υπηρεσία (προσευχή) στην αμαρτωλή vchinka, αλλά μόνο έτσι, όπως είναι αποδεκτή από τον Αλλάχ.

4. Πώς διαβάζεται η ντουάα για τους μουσουλμάνους και οι άλλοι μουσουλμάνοι κάνουν τη ντουάα για τη νέα. Αποδείξτε ότι αυτά τα πράγματα μπορούν να είναι η αιτία της άφεσης των αμαρτιών.

5. Όπως εκείνο το zustrіne στη ζωή, δεν υπάρχει κακό, ξοδέψτε το, θλίψη. Οι προφήτες έπιναν στο μεγάλο μπίντι. Μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ (ας τον ευλογεί ο Αλλάχ και ας ζήσει) ήταν πολύ ήσυχο, που ήταν σοβαρός και τολμηρός. Φαίνεται ότι η κυρία Άισα (η ακολουθία του Προφήτη Μωάμεθ) μετάνιωσε όλη της τη ζωή και έκλαιγε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στο Μπασρί. Rozpovіdat, scho 'Ali (τέταρτος δίκαιος χαλίφης) μετά το podіy στο Safinі έχοντας πέσει από την αναταραχή και το kaz: "Chim bachiti tsі μέρες, καλύτερα θα ήταν οι μεταβάσεις στον κόσμο του ιδρώτα!".

Η καρδιά του πιστού δεν φταίει ότι είναι ένα κομμάτι σάρκας, που την κάνει να ακούγεται από τη μια πλευρά και άψυχη από την άλλη. Έχοντας κατά νου τη διαθήκη, δείξτε καλή θέση στους άλλους, δεν μας πειράζει που οι «ίνσι» δεν είναι μόνο άνθρωποι, αλλά δημιουργούν και τον Αλλάχ για να μας αποξενώσει. Πλάσματα, πουλιά και μεγαλώνουν. Η εντολή τιμής για την ανθρώπινη ψυχή είναι επίσης να μεγαλώσει στις καρδιές μας η αιτία του ελέους και του ελέους στη λιγότερο λογική ουσία του κόσμου μας.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ, αφού τους περιέβαλε με τριαντάφυλλα και επιδέσμους, και προίκισε το δέρμα με αυτά τα φύλλα με πνεύμα - ζωή. Είναι κρίμα που οι διάκονοι δεν δίνουν κανένα νόημα, ακούγοντας σαν ζωντανός άνθρωπος στον εαυτό του. Τα πλάσματα και τα πουλιά είναι τα ίδια, μόνο ένα τρίο από άλλα, χαμηλότερα mi. Και η ζωντάνια της καρδιάς μας φαίνεται όχι μόνο στο έλεος προς τους ανθρώπους, αλλά στο έλεος προς τα μικρότερα αδέρφια μας, όπως ονομάζονται από εμάς.

Η Σούννα έχει αναθεωρήσει τις ιστορίες, για κάποιους που κλαίνε, ότι η τιμωρία αυτής της πόλης του κρασιού για αυτούς τους τσι και η περισσότερη ρύθμιση για τα πλάσματα δεν είναι λιγότερο σοβαρή, λιγότερο για μεγάλες αμαρτίες αυτή η ευλογία. Για παράδειγμα, σε ένα από τα αξιόπιστα χαντίθ λέγεται: «Μια γυναίκα ένιωσε μαρτύρια για τα έντερά της, σαν να ήταν τρελή κάτω από το κάστρο, μέχρι που πέθανε, και για αυτό πήγε στο κολασμένο Half-Lum. Η Βον δεν πήγε και δεν φούσκωσε її κάτω από την ώρα του εξαναγκασμού και δεν την άφησε να μπει її, για να φάει τον εαυτό της, Τιμ, ό,τι δίνει η γη» (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος). (ευλογημένος να είναι ο Αλλάχ) εάν θέλετε να εκπληρώσετε την ανάγκη, τότε έχοντας τον καλύτερο σεβασμό για το ύψος του ύψους σας ή στα πυκνά φοινικόδεντρα και όλη την ημέρα θα πηγαίνετε σε έναν από τους κήπους που βρίσκονται σαν ανσαρ. Εγώ ενώπιον του προφήτη, ειρήνη σε σένα και ευλογίες του Αλλάχ, μια καμήλα που είδε έναν τρίχρωμο ήχο που βγαίνει από τα βάθη του λαιμού και δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια του. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε σένα, ευλογημένος να είναι ο Αλλάχ, χαϊδεύει τον Γιόμου στην κοιλιά και πίσω από τη βούχα, και μετά λέει: «Ποιος είναι ο κύριος της καμήλας;» Τότε ένας νεαρός άνδρας ήρθε από τους ανσαρίβ και είπε: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, κέρδισέ με». Προφήτη, αφήστε τον Αλλάχ να σας ευλογήσει και να σας ευλογήσει, λέγοντας: «Δεν φοβάστε τον Αλλάχ σε ό,τι αξίζει αυτά τα πλάσματα, πάνω στα οποία ο Αλλάχ σας έχει δώσει εξουσία;! Με έχει πληγώσει που πεθαίνεις από την πείνα και την πείνα.

Σε ένα άλλο χαντίθ, υπάρχει μια ιστορία για μια αμπελουργική πόλη, σαν να είχε πάρει έναν από τους ανθρώπους σε καλό ανάστημα σε έναν σκύλο: Vіn ξέρετε το πηγάδι, έχοντας κατέβει στο νερό και μεθύσατε, και αν επιλέξατε το όνομα, χωρίς υποστήριξη κουνώντας το σκυλί μπροστά του, κρεμώντας τη γλώσσα του και volog τη γη, їv vіd spragi. Το άτομο (σπρώχτηκε) σκέφτηκε: «Είχα δίκιο που βασάνιζα τον σκύλο έτσι, όπως με βασάνιζε». Μετά από αυτό, κατέβηκα ξανά στο νερό, γεμίζοντάς το με το καπάκι μου, κάνοντας γιόγκα στα δόντια και μην αφήνοντας το στόμα μου, μέχρι να ανέβω στο βουνό. (Σκαρφαλώνοντας στον λόφο,) έχοντας πιει το σκυλί με κρασί, και ο Αλλάχ σε αντάμειψε με αυτό, ανακτώντας σε (γιόγκο αμαρτίες). Ρώτησαν τον Γιόγκο: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, γιατί να έχουμε αρκετά για την πόλη και για το πλάσμα;» Vin vіdpovіv: «Οι πόλεις είναι για όλη τη ζωή» (Al-Bukhari).

Για τους πλούσιους, μην εμπλακείτε σε μεγάλο πρόβλημα, μην φέρνετε χήνα, μια αράχνη ή γίνετε σαν ένα άλλο πλάσμα comahu chi, απλώς σπάστε άψυχα, μην κατηγορείτε τη συνείδησή σας. Aja για το πετσί τέτοιων θανάτων θα πρέπει να σηκώσει το βάρος. Ο Adjah, όπως λέγεται στο χαντίθ που διηγείται ο al-Nasai: «Αυτός που σκοτώνει την κυψέλη ή όποιος είναι μεγαλύτερος από αυτό, σίγουρα θα τραφεί από τον Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης».

Επιπλέον, απλώς δεν καταλαβαίνουμε γιατί είμαστε τόσο συνεσταλμένοι, δεν υποψιαζόμαστε ότι οδηγώντας στη μικρή μας ψυχή, διακόπτουμε τη ζωή της δημιουργίας, σαν να είναι αληθινό στους Δημιουργούς μας και να θυμόμαστε τη γιόγκα. Το Κοράνι λέει σχετικά:

«Δεν υπάρχει τίποτα που να μην επαινούσε τον Γιομ, αλλά δεν καταλαβαίνετε τη δόξα τους» (σούρα «αλ Ισρα», «Νυχτερινή μεταφορά», εδάφιο 44)

«Πριν από τον Αλλάχ, όλοι οι σάκοι του ουρανού και της γης πέσουν στα γόνατά τους, αυτά τα πλάσματα είναι άγγελοι και η δυσοσμία δεν δείχνει ευφυΐα» (σούρα «αν-Ναχλ», «Μπτζόλι», εδάφιο 49)

Chi don't bachish ty, πώς πέφτεις στα γόνατα μπροστά στον Αλλάχ, που είναι στον ουρανό και στη γη, ήλιο, φεγγάρι, αστέρια, καύση, δέντρα, πλάσματα και πολλούς ανθρώπους; (Σούρα "al-Hajj", "Προσκύνημα", στίχος 18)

«Καταδικάσαμε τη φωτιά και τα πουλιά, ώστε η δυσωδία Μας δόξασε αμέσως από τον Daud» (Σούρα «al Anbiya», «Προφήτες», εδάφιο 79)

Τα πλάσματα έχουν τη δική τους γλώσσα, pochuttya, ήχους, χαρακτήρες. Το να αναπτύξεις ενσυναίσθηση (αυθορμητισμό) απέναντί ​​τους είναι ένας τέτοιος δεσμός, σαν να δείχνεις καλοσύνη προς τους ανθρώπους. Η «επέκταση των ζωντανών» μας, στην οποία βρισκόμαστε με τρόμο, ταραχή και δεν παραβιάζουμε το δικαίωμα, μπορεί να επεκταθεί για τη ραχούνκα των πλασμάτων και άλλων ζωντανών πλασμάτων του Αλλάχ. Πρώτα απ 'όλα, πριν από την ομιλία, όχι rozkish, το yak μπορεί να έχει την πολυτέλεια να είναι λιγότερο ιδιαίτερα φωτισμένο, αλλά το obov'yazok, το οποίο μπορεί να κερδίσει το δέρμα. Και αφού είπε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ας τον ευλογεί και τον ευλογεί ο Αλλάχ: «Αλήθεια, ο Αλλάχ τιμώρησε να κάνει καλό (ή να κάνει καλό) σύμφωνα με την ανάπτυξη όλων των πραγμάτων» (Μουσουλμάνος).

Ας μας συγχωρήσει ο Παντοδύναμος τη Skoda, σαν με την αδικία πρόσταξαν τον Yogo στα δημιουργήματα και να μας χαρίσει έλεος, σαν να σκλαβωθήκαμε από την καταστροφή των δικαιωμάτων μας, να ενσταλάξουμε σαν μηδέν ή κώμα.

Grigor'eva O.V.

Πλάσματα στο περίπτερο - είναι προβληματικό, ειδικά αν βρίσκεστε στο σπίτι Μικρό παίδι. Το Ale, από την άλλη πλευρά του teres, δεν είναι μόνο η χαρά του μικρού σας σε επαφή με την άγρια ​​ζωή, αλλά και η ατελείωτη θεϊκή αξία.

Η γλώσσα δεν αφορά μόνο μακροπρόθεσμασε όλα τα έμβια όντα - σε ένα παιδί σχηματίζονται τέτοιες ιδιότητες, όπως spivchutya, έλεος, καλοσύνη και vidpovіdalnіst. Επιπλέον, ο μικρός είναι πολύ νωρίς για να αρχίσει να καταλαβαίνει τη διαφορά μεταξύ του παιχνιδιού και της ζωής, για να μάθει να χαϊδεύει σωστά, να μεγαλώνει - επιτρέπετε να χαθούν τέτοια περιστατικά στο μέλλον, αν δείξετε στα παιδιά ενός χνουδωτού θερίζεις, και τα αστέρια χαίρονται που σε βλέπουν στο παράθυρο.

Μόλις σκεφτείς το μέλλον του μικρού σου, τότε μπορείς να εμπνευστείς ακόμα περισσότερο, ότι παρέα με κουκκίδες, που κλωτσάς ένα σκυλί σε πάρκινγκ και φουσκώνεις φρύνους από το καλαμάκι, το παιδί σου είναι χαζό.

Προφανώς, δεν αρκεί απλώς να φέρετε ένα πλάσμα στο σπίτι και να ελέγξετε για θετικά αποτελέσματα. Είναι λιγότερο να ξαπλώνετε πιο μακριά από εσάς, πατέρες. Και το πιο σημαντικό - αν όχι αυτά, τότε τα λες και τα εξηγείς, αλλά αυτά, όπως εσύ ο ίδιος, φέρονται σε vihovantsya. Adzhe batkivsky butt - βρόμικο chi είδος - zavzhdi σημαίνει πλουσιότερος από την κάτω λέξη. Otzhe, παρουσία σου - διάλεξε αυτόν τον οικισμό, vihovantsya σε μια μπουντίνκα, γιόγκο που καθαρίζει εκείνο το έτος, φροντίζει τον με καλοσύνη, σεβασμό για αυτήν την καλοσύνη.

Vibir vihovantsya - δεν είναι τόσο εύκολο, όπως μπορείτε να δείτε με την πρώτη ματιά. Οι γάτες και οι σκύλοι είναι αναδιπλούμενα, μεμονωμένα πλάσματα και συχνά δεν είναι κατάλληλα για πρωινά στο ίδιο διαμέρισμα με ένα μικρό παιδί.

Για το στάχυ, παρόλο που δεν υπάρχουν ιατρικές αντενδείξεις, λόγω του σκληρού ελέγχου της υγρασίας και πάλι, είναι απαραίτητο να εγκαταστήσετε ένα ενυδρείο στο δωμάτιο με ψάρια. Όσο μεγαλύτερο obsyag - τόσο μικρότερο ακολουθώντας την όραση. καλή ιδέα ενυδρείο για 30-40 l. Σε 3-4 μήνες, το κλάμα και η δυσαρέσκεια του μικρού σας θα περάσει ξαφνικά, είναι υπεραρκετό για να το φέρετε να θαυμάσει το υποβρύχιο φως. Το ενυδρείο χύνεται επίσης ευεργετικά νευρικό σύστημα, Ώστε ακόμα και το μυαλό της μαμάς, και το ανήσυχο μικρό, απλά θαυμάζει μια παρέα διαφορετικών χρωμάτων ψαριών, που μαγεύει.

Μόνο ένα ίχνος μνήμης - αν το μικρό σας περπατά πιο συχνά, κρασιά, τραγουδώντας, zasіkavitsya κατέχει αυτή τη στέγη του ενυδρείου. είναι καλύτερα να γνωρίζουμε πιο μακριά ασφαλές μέρος, προκειμένου να εξαλειφθεί η ανακρίβεια.

Το παιδί είναι πετρωμένο - και ο її δεν είναι πλέον κυρίαρχος, απλώς θαυμάζει: όλα πρέπει να γίνουν. Από τη δεύτερη φορά του χρόνου, τα κρεβάτια είναι ήδη αρκετά ώριμα ώστε να μπορείτε να ξεκινήσετε ένα ινδικό χοιρίδιο. Η επιλογή δεν είναι vipadkovy: από όλα τα οικόσιτα πλάσματα, το πιο ασφαλές και μη βιώσιμο ζώο. Πρώτον, το ινδικό χοιρίδιο είναι γνωστό ότι έχει τη λιγότερο γνωστή αλλεργία στα παιδιά. με διαφορετικό τρόπο, δεν υπάρχει τρόπος να γευτείς και να αντέξεις, όπως ένα παιδί, δεν μπορείς να τη δεις να πονάει. Τρίτον, είναι υπέροχο να το βγάλεις, για να μπορέσεις να μεγαλώσεις από αυτό και να είσαι ήρεμος, ώστε να μπορείς να κινείσαι σταθερά.

Πώς μπορείτε να γνωρίσετε ένα παιδί με έναν Vikhovanian;

Απλώς δείξτε τους γοφούς σας її, κόβοντας στα χέρια σας, rozpovіdayuchi, που πρέπει να σιδερωθεί, περισσότερο από καλό κρασί. Το παιδί πιάνει ξεκάθαρα τον τονισμό, με τέτοιο πατέρα, λυσσομανά μέχρι τις παρωτίδες. Η Bazhannya ψωνίζει και σκοτώνει την ανάγκη με στοργή, αλλά βάλε ένα τέλος σε αυτήν - είναι ζωντανή, θα είναι πιο οδυνηρό. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι το γουρούνι πρέπει να χαϊδευτεί - δείξτε το γιακ. Τα παιδιά παίρνουν ένα νέο «δύσκολο παιχνίδι», η δυσοσμία αρχίζει να «ξέρει» ότι έχει αυτί, μάτια, μύτη, πόδια - κάντε έναν παραλληλισμό με τον εαυτό σας: δείξτε ότι η δυσοσμία είναι επίσης є і і ​​і і і, і μύτη, αδύνατη. Golovnya - ότι αυτή η διαδικασία πέρασε υπό την παρατήρηση και τη διόρθωση των πατέρων.

Μετά από μια συγκεκριμένη ώρα, τα παιδιά θα μπορούν ήδη να χαϊδεύουν τα γουρούνια σωστά και μετά από μερικούς μήνες, θα είναι σωστό να μεταφέρετε το γουρούνι από μήνα σε μήνα. Πάρα πολλοί που άφησαν ήρεμα το πειραματόζωο να περπατήσει στον καναπέ με τη μικρή - γιατί κανείς δεν ξέρει την τιμή του shkodi. Υπήρχαν διακυμάνσεις, αν τα παιδιά έδειχναν στους πατεράδες πού έρεε το πειραματόζωο, πέφτοντας από τον καναπέ, σαν να μην μπορούσαν να το κουβαλήσουν τα ίδια στο πιάτο. Έδειξαν την πληγή, σαν κεφάλι μολυβένιας φάλαινας, και συμμετείχαν στη διαδικασία του εκβιασμού. Όλα τα παιδιά είναι ανυπόμονα για ινδικά χοιρίδια - και μέχρι δύο ετών! Πριν από την ομιλία, τα ινδικά χοιρίδια δεν είναι τόσο εξυπηρετικά για το μεγαλύτερο - τα παιδιά από την ηλικία των πέντε ετών θέλουν ήδη σκυλιά, έντερα, μάτια με τα μάτια του ανέμου - βρωμάνε, είναι πιο εύκολο να σκεφτείς ένα παιχνίδι μαζί τους, εκπαιδεύστε τους. Μπύρα για nisenіtnits κλέβοντας φίλο- Ινδικό χοιρίδιο.

Και με μια ματιά, οι πατέρες των ινδικών χοιριδίων είναι οι πιο ευχάριστοι ως οικόσιτα πλάσματα - η δυσοσμία της ελάχιστης όρασης, δεν είναι βιώσιμη στο їzhi και ούτω καθεξής), και το κεφάλι του κεφαλιού - δεν υπάρχει απαράδεκτο συγκεκριμένο μυρωδιά, σαν χάμστερ και στραβισμό.

Τότε, μην τσακώνεστε, λες και το μικρό σας θα είναι φίλος σας - με τη σωστή προσέγγιση, δεν θα φέρετε τίποτα, κρέμα από κρούστα.