Γιατί οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία; Γιατί πρέπει να πάτε στην εκκλησία; Γιατί οι γυναίκες δεν μπορούν να μπουν στο ναό με τα παντελόνια τους
Η Νίνα μπορεί συχνά να αισθάνεται τη φράση: «Navіscho πηγαίνετε στο ναό; Έχω τον Θεό στην καρδιά μου! Θα ήταν καλύτερα αν ένα τέτοιο άτομο μπορούσε να χαιρετηθεί λιγότερο. Αλήθεια, αν ο Θεός είναι στην καρδιά σου, τότε το να κοιτάς τον ναό μοιάζει με υπερκόσμο. Ale εδώ μετά τη διατροφή: πόσο είναι προετοιμασμένο για tsyu vpevnenist; Ίσως ο Θεός είναι με τους ανθρώπους στο άλλο μέρος του σώματος, για παράδειγμα, με τη γυμνοσάλιαγκα; Ή μήπως ο ίδιος ο γυμνοσάλιαγκας έγινε θεός για τους ανθρώπους, ακολουθώντας τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: Ο θεός σου είναι μια καρδιά(Φιλιππησίους 3:19).
Ένας άνθρωπος μπορεί να μεθύσει, αν έχει γίνει ναός του Πνεύματος του Θεού, όντας το παιχνίδι ακάθαρτων πνευμάτων
Αλλά αν ένα ανθρώπινο ον βρίσκεται σε μια κούρσα, και η καρδιά της δικαιοσύνης έχει γίνει η κατοικία του Θεού, τότε πώς μπορεί να σας τραγουδήσει ότι ο Θεός είναι αληθινός, και όχι αυτή που προσποιείται ότι είναι Θεός για τον εαυτό της, χωρίς να είναι έτσι; Δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για τον άγιο ιεράρχη Θεοφάνη τον Ερημικό: «Η νηστεία και το προσευχητάριο μπορεί να γίνει αισθητή από μακριά, και να τρέξει μακριά, για να μην δεχτεί οδυνηρό χτύπημα. Τι να σκεφτεί κανείς, γιατί δεν γίνονται προσευχές νηστείας, υπάρχει ήδη bis; Είναι δυνατόν, είναι δυνατόν. Δαίμονες, ενσταλάζοντας σε ένα πρόσωπο, μην αρχίσετε να δείχνετε το σύμπαν σας, αλλά να πάρετε μια συμπάθεια, με μια θέση για τον αφέντη σας κάθε κακού. Με άλλα λόγια, ένας άνθρωπος μπορεί να φωτιστεί, ότι έχει γίνει ναός του Πνεύματος του Θεού, όντας παίκτρια ακάθαρτων πνευμάτων.
Επιτρέψτε μου να πω: «Θα νηστέψω και θα προσευχηθώ, αλλά δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία». Ταυτόχρονα, μπορείς να πεις ότι προσεύχεσαι και νηστεύεις στα δεξιά, προφανώς, καλό και απαραίτητο, αλλά από μόνο του είναι ανεπαρκές.
Ως Χριστιανός, μην πηγαίνεις και μην στερείς τον εαυτό σου από ειδικές προσευχές, με τη δική σου θέληση πηγαίνεις στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τότε, όπως το βλέπουν οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας, είναι σημάδι πνευματικής ασθένειας. Ο αιδεσιμότατος Barsanuphius της Optina κηρύττει για αυτό το θέμα μια τέτοια mirkuvannya. Ένας άγιος πατέρας ρώτησε: «Ποια είναι τα αληθινά σημεία, για τα οποία μπορεί κανείς να αναγνωρίσει, τι πλησιάζει η ψυχή στον Θεό, τι είναι αυτό που απομακρύνεται από το Νέο; Ακόμα κι αν υπάρχουν σημαντικά αντικείμενα και σημάδια, είναι καλές βρωμές. Εάν, για παράδειγμα, το λάχανο, το κρέας, η ρίμπα αρχίσουν να σαπίζουν, τότε είναι εύκολο να το θυμάστε, επειδή τα προϊόντα με φερμουάρ βλέπουν μια βρώμικη μυρωδιά, αλλάζουν το χρώμα και τη γεύση και η παλιά όψη τους αφορά τη μυρωδιά.
Λοιπόν, τι γίνεται με την ψυχή; Ο Άτζε δεν θα έχει σώμα και δεν θα μπορείς να δεις μια βρώμικη μυρωδιά ή να αλλάξεις το βλέμμα σου». Στην αλυσίδα του φαγητού είναι ο άγιος πατέρας του vіdpoviv, που είναι ένα αληθινό σημάδι της νεκρής ψυχής και της θεραπείας των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Η Λιουντίνα, σαν κολόνα στον Θεό, πρώτα για ό,τι ξεκινάς μοναδικά πηγαίνεις στην εκκλησία. Προσπαθούμε να έρθουμε νωρίς πριν από τη λειτουργία αργότερα, και μετά αρχίζουμε να σταματήσουμε να κοιτάμε τον ναό του Θεού.
Ένα σημάδι ότι ο Θεός αναπαύεται στην καρδιά - αγάπη πριν από την εκκλησιαστική λειτουργία
Σε έναν τέτοιο βαθμό, η άσκηση πριν από την εκκλησιαστική λειτουργία είναι για έναν Χριστιανό αυτό το πνευματικό συντονιστικό πιρούνι, με το οποίο μπορούμε να ξεκινήσουμε την ψυχή μας για πάντα. Σημάδι ότι ο Θεός αναπαύεται στην καρδιά, είναι η αγάπη πριν την εκκλησιαστική λειτουργία.
Μπορεί να συγκριθεί με ανθρώπινα οράματα. Καθώς αγαπάμε κάποιον, σας βοηθάμε να του εμπιστευτείτε. Όπως λέμε, για παράδειγμα, στον φίλο μας: "Ζεις μαζί μου, είσαι στην καρδιά μου, δεν ήρθα να σε καλωσορίσω στα γενέθλιά σου", τότε δύσκολα μπορούμε να νιώσουμε τα λόγια που επαινούν αυτή η rozuminnya. Έτσι είναι και με τον Θεό. Αν ο Θεός είναι στις καρδιές μας, αν αγαπάμε το Γιόγκο, ή αν θέλουμε να αγαπήσουμε, τότε δεν θέλουμε να γιορτάσουμε την Ημέρα του Έθνους, ή την Ανάσταση του Χριστού, την αμαρτία του Θεού, που έγινε η αμαρτία του Η ανθρωπότητα, η οποία μεταφέρεται για χάρη της σωτηρίας μας, της ταπείνωσης, του θανάτου, του γιακ Ας ξεχάσουμε την αξέχαστη ημερομηνία της Μητέρας του Θεού, μέσω της οποίας αρνηθήκαμε την πρόσβαση στον ενσταλμένο Θεό, αλλά για τις ημέρες των ιερών ημερών του Άγιες Δυνάμεις των ασωμάτων και των αγίων, πώς να σταθείς μπροστά στον θρόνο του Θεού και να προσευχηθείς αθώα για εμάς, τους τεμπέληδες, τους αμαρτωλούς και τους δυνατούς, με λόγια αυτοδικαίωσης;
Η Εκκλησία είναι μια ομάδα Χριστιανών, ενωμένη με τον Χριστό στον ενωμένο θείο ανθρώπινο οργανισμό
Στο κέντρο της λατρείας του ναού υπάρχει το μεγαλύτερο χριστιανικό μυστήριο - κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Όλες οι λειτουργικές ακολουθίες παρακινήθηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να μας προετοιμάσουν για αυτό το μυστήριο ακόμη πιο όμορφα, και ήδη από μόνη της πριν και πριν από τα συναισθήματα της αιώνιας μεταστροφής μας στον Θεό. Στην εκκλησιαστική λειτουργία, με ορατή σειρά, το vchennya για την Εκκλησία εκδηλώνεται ως για το Σώμα του Χριστού. Η Εκκλησία είναι μια ομάδα χριστιανών, ενωμένη με τον Χριστό στον ενωμένο θεανθρώπινο οργανισμό. Ακριβώς όπως το σώμα διατηρεί φυσικά την ενότητα, έτσι και ο Χριστιανός αναπτύσσεται φυσικά σε ενότητα με την κεφαλή της Εκκλησίας - τον Χριστό και με τους Χριστιανούς, ενωμένοι εν Χριστώ σε ένα σώμα. Επομένως, η μοίρα των λειτουργιών για έναν Χριστιανό δεν είναι βαρύ φορτίο, δεν επιζητούμε τις τιμωρίες, αλλά ένα λεπτό μαρτύριο, αλλά ως φυσικές και αναγκαίες επιδιώξεις. Η παρουσία ενός τέτοιου πράγματος μπορεί να μας χρησιμεύσει ως σήμα ότι είμαστε πνευματικά άρρωστοι και αντιμετωπίζουμε σοβαρά προβλήματα, ότι η ζωή μας θα απαιτήσει κάποιου είδους διόρθωση.
Προφανώς, μην μας διευκολύνετε να πάρουμε τη μοίρα της μεγάλης λειτουργίας, την οποία δεν θέλετε. Στο δέρμα, αγάλματα παγιδεύονται, αν τύχει να φοβάστε να πάτε στο ναό. Το Ale χωρίς αυτή την πνευματική ζωή είναι αδύνατη.
Zvіdki σε μας tse tyagar, tse ανεμελιά; Όλα τα αστέρια είναι στα πάθη μας, σαν τα πατώματα να έχουν μπει στις ψυχές μας, που έχουν γίνει για εμάς σαν μια διαφορετική φύση («ο ήχος είναι φίλος της φύσης»), που δεν θα ξυπνήσεις εύκολα και χωρίς ασθένεια.
Έχοντας χυθεί στη λειτουργία στο πάθος, μπορείτε να ανταγωνιστείτε με τη φωτιά του φωτός στον φαρδύ σκοτεινό φούρνο. Πλάσματα και κώμαχ που ήχησαν μέχρι τη νύχτα και το σκοτάδι, όταν εμφανίζεται το φως, αρχίζουν να καταρρέουν και αρχίζουν να πετούν, να ρέουν μέσα, στη μέση της νύχτας, στο σκοτάδι, «ασφαλείς», στο βάθος στο φως.
Τα πάθη λοιπόν μέσα μας, ενώ βρισκόμαστε μακριά από την Εκκλησία, από τον ναό, από τη θεία λειτουργία, λήθαργοι με τον ήχο και το ήρεμο πνευματικό σκοτάδι. Άλε βαρτό μας να έρθουμε στο ναό για υπηρεσία, και τότε όλες οι δυνάμεις της κόλασης ξεσηκωθούν στα σώματα και τις ψυχές μας. Τα πόδια μου είναι βαμμένα, το κεφάλι μου είναι ομιχλώδες, η πλάτη μου πονάει... Ότι μια μέρα είμαι κουρασμένος: οι αναγνώστες διαβάζουν αδικαιολόγητα, τραγουδούν και ψεύδονται, ο παπάς όχι, ή αλλιώς πηγαίνουν πιο γρήγορα, στο διάκονο, κοιτάζοντας τον διάκονο, κοιτώντας απέριττα, όλα άλλοτε συνοφρυώνονται, αλλά τρεμοπαίζουν και γελούν, άλλοτε τσακώνονται («στον άγιο τόπο!») και ούτω καθεξής. και τα λοιπά. Λοιπόν, και, προφανώς, η στάχτη της σκέψης: «Τι κάνω εδώ;». Και αν δεν καταλαβαίνετε την ανάγκη για προσευχή στο ναό, τότε δεν υπάρχει περίπτωση να χαθείτε στο ναό. Prote spravzhnyoї vtіhi mi πουθενά, krіm ναός, δεν αφαιρείται.
Γνωρίζοντας τον πλούτο του στρατοπέδου, είναι ανυπόφορο, αλλιώς, είναι συνηθισμένο να κάνεις παρέα, κατάθλιψη, αν δεν ησυχάσεις και χάσουν όλοι τις αισθήσεις. Στο ναό, στον οποίο γίνεσαι, δεν θέλεις επίσης να πας. Αλλά αν οι Ορθόδοξοι γνωρίζουν ότι εξακολουθείτε να ταπεινώνετε τον εαυτό σας και να φτάσετε στο ναό αυτής της θείας λειτουργίας, τότε όλα φαίνεται να αλλάζουν με μια θαυμαστή σειρά. Έχοντας σταθεί στη λειτουργία χωρίς κεφάλι, δεν είχες όρεξη να προσευχηθείς, δεν προσευχήθηκες, δεν προσευχήθηκες, προσπάθησες να μπεις σε πνευματική καταιγίδα, ή με σκέψεις, να σμήνης, αλλά βγαίνεις από ο ναός, και στην καρδιά σου - φως. Τίποτα δεν έχει αλλάξει στην αρχή της κλήσης, ρυθμίστε το για τον εαυτό σας, αλλά οι βρωμές δεν είναι πλέον τόσο αδιάκριτες όσο παλιά.
Στο ναό αφαιρούμε την προσευχή μας στο ακέραιο, μετά από την προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού
Δεν είναι περίεργο. Adzhe στο ναό, η προσευχή μας δεν έχει τελειώσει, είναι γεμάτη επαναλήψεις, που προέρχονται από την προσευχή ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού, στην οποία Το ίδιο το Πνεύμα βλασφημεί για εμάς με αόρατα ζιτσάν(Ρωμ. 8:26). Επομένως, στο μεγαλύτερο vipadkіv navit naiglibsha και zaseredzhen η ιδιωτική προσευχή δεν θα ήταν τόσο ωφέλιμη για την ψυχή, σαν η προσευχή της εκκλησίας να ήταν ελλιπής.
Οι άγιοι Πατέρες αποκαλούν συχνά τον ναό «ουρανό της γης». Σε έναν νέο κόσμο, κολλάμε με τον κόσμο των βουνών, φαίνεται, όπως θα έλεγε κανείς, στην έκταση της αιωνιότητας. Εδώ πρέπει να ηρεμήσουμε τα πάθη και να αμυνθούμε ενάντια στη βίαιη έγχυση κακών πνευμάτων, δειλά (δεχτούμε για μια ορισμένη ώρα) απρόσιτα σε αυτά. Shchoraz, μπαίνοντας στην έκταση του ναού, zdіysnyuєmo το ειδικό μικρό μας vihіd zі svіtu, όπως ψέμα με το κακό(1 Ів. 5,19), και μοναδικά γιόγκο θανατηφόρο τσίμπημα.
Το διάβα μιας τεράστιας προσευχής, η στροφή της διπλής εντολής του Θεού για την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον σου, είναι μια ειδική προσευχή ενός δερμάτινου χριστιανού, που προσεύχεται στο ναό, προσεύχεται, από τη μια πλευρά, από τις προσευχές των άλλων να προσεύχονται, και από την άλλη - με την ενέργεια του Θείου.
Άξονας, γράφοντας γι' αυτό τον παλιό μας Ρώσο άγιο Σίμωνα, Επίσκοπο Βολοντίμιρ και Σούζνταλ: Δεν έχει σημασία τι κάνετε στο κελί σας: διαβάζετε ένα ψαλτήρι, τραγουδάτε δώδεκα ψαλμούς, - παρόλα αυτά, δεν συγκρίνετε με έναν καθεδρικό ναό: "Κύριε, ελέησον!" Άξονας κατανόησης, αδερφέ μου: ο ίδιος ο ανώτατος απόστολος Πέτρος ήταν η εκκλησία του ζώντος Θεού, και αν τον μάζευε η ράβδος και τον φυτεύανε στην αυλή, γιατί όχι με τις προσευχές της Εκκλησίας, τις ευλογίες των χεριών του Ιράβδος; Και ο Δαβίδ προσεύχεται, λέγοντας: «Ζητώ από τον Κύριο για ένα πράγμα, και αυτό μόνο αστειεύομαι, να με πάει στον οίκο του Κυρίου για όλες τις ημέρες της ζωής μου, να κοιτάξω την ομορφιά του Κυρίου και νωρίς για να δω τον ιερό ναό της γιόγκα». Ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ο οίκος της προσευχής μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής». «Ντε, - είναι σαν το κρασί, - δύο τρεις επιλογές στο όνομά μου, εκεί είμαι στη μέση τους». Αν πρόκειται να χτιστεί ένας τέτοιος καθεδρικός ναός, εάν κάποιος θα έχει πάνω από εκατό αδέρφια, τότε πώς να μην πιστεύεις ότι ο Κύριος, ο Θεός μας, είναι εδώ.
Είναι σημαντικό ότι κατά καιρούς αντικείμενα παγιδεύονται, σαν να διέσχιζαν σωστά τον ναό. Όμως δεν είναι όλα αυτά που μας δίνονται από λάθος, στα μάτια του Θεού. Ποιος έχει επιδεικτική διάθεση, περιγραφές της ζωής του δίκαιου Ιουλιανού του Μουρόμ: «Ένας χειμώνας ήταν κρύος στο πάτωμα του κρύου, όταν η γη ξέσπασε σε παγετό. Δεν βγήκα στην εκκλησία, αλλά προσευχήθηκα στο Θεό στο σπίτι. Και ο άξονας μιας φοράς ήρθε στην εκκλησία νωρίς-βραντς, μια στην εκκλησία, και μια φωνή από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που διακηρύσσει έτσι: «Πήγαινε, πες στον ελεήμονα Ούλια: γιατί να μην πας στην εκκλησία. να προσευχηθούν? Αν και η προσευχή στο σπίτι είναι αποδεκτή από τον Θεό, αλλά όλα δεν είναι έτσι, όπως η εκκλησία.
Για ένα άτομο που έχει καθιερωθεί στο μονοπάτι του θείου, παρουσία της εκκλησιαστικής λειτουργίας, η ανάγκη δεν είναι λιγότερη, αλλά σε μια ώρα να εμπνεύσει περισσότερη, χαμηλότερη τροφή. Ιδιαίτερα φιλόξενα παρακολουθήστε την ανάγκη του αγίου. Έτσι, ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης αναγνώρισε: «Πεθαίνω, πεθαίνω πνευματικά, αν δεν υπηρετήσω στο ναό για μια ολόκληρη μέρα, και είμαι απασχολημένος, αναζωογονώ την ψυχή και την καρδιά μου, αν υπηρετήσω ...» .
Τρίτη, και σήμερα, μεμονωμένα, στο δέρμα της Ορθόδοξης εκκλησίας, μπορείτε να δείτε έναν Παραθιανό, όπως, όπως η Ευαγγελική Άννα η προφήτισσα (την εποχή του Λκ. 2, 36-37), μπορεί να επιπλήττεται συνεχώς στο ναό. Ταυτόχρονα, είναι αδύνατο να κατασκοπεύσετε το otochuuchi. Και οι κοντινοί σας κατηγορούν, και οι δικοί σας, Ορθόδοξοι, να αλλάξουν τη θρυαλλίδα, και εκεί, ξεπερνώντας τις μοίρες και τις ασθένειες, ο πάγος δεν είναι δυνατός, αλλά όλη η πρακτικότητα μιας ευγενικής καρδιάς είναι «υπάκουη».
Ο Nasamkinets θέλει να φέρει ένα θαυμάσιο πισινό ακαταμάχητης αγάπης στη Θεία λειτουργία ενός από τους Έλληνες ασκητές της ευσέβειας του 20ού αιώνα: «Η θεόφιλη Κέτι δεν ήθελε να χάσει το βράδυ εκείνης της λειτουργίας. Η Βον προσπαθούσε να πηγαίνει στη λειτουργία κάθε μέρα, ψιθύριζε στους ναούς, η λειτουργία γινόταν τις καθημερινές. Η Βον θυσίασε τον ύπνο της, έκλεψε την πλούσια μέρα της επόμενης μέρας, οπότε μην χάσετε τη Θεία Λειτουργία.<...>
Η Κέτι προσπάθησε να γνωρίσει τους ιερείς όλων των καθιστικών χωριών, ώστε να μπορέσει να τους ζητήσει να τελέσουν τη Λειτουργία. Ο Naychastishe πήγε στο ναό του Pantanasi. Τη νύχτα, διέσχισε τον ποταμό Λούρο κατά μήκος του τόπου motuzkovym. Συχνά η συλλογή των κρασιών ήταν καλυμμένη με πάγο και η Κέτι είχε πάντα μερικές σακούλες με φαγητό για την ημέρα.
Κάποτε, όταν ο τόπος γέμισε νερό, ένας γέρος βοσκός με βοήθησε να περάσω στην άλλη ακτή. Κατά καιρούς έπρεπε να περάσω πολύ χρόνο. Μόλις η Κέτι δέχθηκε επίθεση από σκυλιά, ξαφνικά πυροβόλησε μια αρκούδα, αλλά τα ζώα δεν χτύπησαν το zhodnoy shkodi της.
Είναι σημαντικό να περιγράψουμε όλα όσα πατήθηκαν από την Κέτι. Τηλέφωνα δεν υπήρχαν. Κάποτε, κανείς δεν γνωρίζει τους ιερείς που βρίσκονται μπροστά τους για τη λειτουργία. Εξάλλου, τα ρομπότ της Κέτι εξακολουθούσαν να πηγαίνουν στο δρόμο. Πάω να φτάσω στο Φιλιππιάδι. Στη συνέχεια επισκέφτηκα τα χωριά Καμπί, Παντάνασσα, Άγιος Γεώργιος. Δεν υπήρχε υπηρεσία πουθενά, και εκείνη την ώρα σκοτείνιασε. Η Κέτι (όπως και παλαιότερα πισκί) πήγε στο Κεράσοβοε, και κοίταξε επίμονα τη Βουλίστα, όπου η αδερφή του πατέρα της ήρθε. Η δυσοσμία σκόνταψε στην πορεία και έπεσε σε ένα λάκκο. Οι γυναίκες έπεσαν μέχρι τα γόνατα στον αμίαντο. Έφεραν τον εαυτό τους σε αρμονία και παραβίασαν τη λειτουργία. Χρήσιμο για το βράδυ εκείνο το βράδυ η Κέτι περπάτησε 30 χιλιόμετρα. Και έτσι συνέβαινε συχνά.
<...>Σαν στο ναό της Κέτι, έπεσε σε μια στίλτσια, στην οποία ανέβηκε, για να ανάψει τις λάμπες. Είχε σπάσει το στενό. Ο Βον ήπιε στο νοσοκομείο, όπου είχε συνταγογραφηθεί η ανάπαυση στο κρεβάτι. Ale yak bi won todi θα μπορούσε να b_dvіduvati υπηρεσίες; Kulgayuchi, βγήκε από το νοσοκομείο, ζουπινίλα το αυτοκίνητο και πήγε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του χωριού Φιλιππιάδα, υπηρετώντας ως γνώστης - πατέρας Βασίλης Ζαλακώστας. Εκεί ξάπλωσε στη βεράντα του ναού. Πέρασε είκοσι μέρες και νύχτες στην εκκλησία. Σήμερα έφτασε ο ιερέας και τέλεσε τη Θεία Λειτουργία.
Σαν ο Ουζίμκα να παγιδεύει έντονη αγανάκτηση. Άνεμος από τις ρίζες του δέντρου. Η Alece δεν έγινε κίνδυνος για την Keti. Ούτε μια στιγμή διστάζει, παραβίασε τη Λειτουργία, αλλά δεν γύρισε πίσω για πολλή ώρα. Στους συναδέλφους στο hvilyuvanni ελέγξτε Keti. Ο Ναρέστι τα παράτησε. Έλαμπε έντονα, θέλοντας να δει όλα τα πόδια (κάτω από її παλιούς μανδύες φαινόταν λίγη δυσωδία) ήταν καλυμμένα με αίμα. Ο Βον εξήγησε ότι η καθυστέρηση οφειλόταν σε αυτόν, ότι έπρεπε να σκαρφαλώσει πάνω από πεσμένα δέντρα, σαν να έσκαγαν στο δρόμο.
Τι τήρησε η Κέτι την ώρα της Θείας Λειτουργίας; Τραγουδιστικά, ήταν όλα παράλογα, σαν κέρδισε, ξεπερνώντας όλες τις δυσκολίες, έκλεψε ό,τι ήταν δυνατό και αδύνατο, να το ξοδέψεις στην υπηρεσία. Η Βον κοιμήθηκε η ίδια, έκανε δώρα σε ιερείς, κουβαλούσε μαζί της σημαντικά λειτουργικά βιβλία.
Από την άλλη, πήγε στη νυχτερινή λειτουργία, και το βράτσι έσπευσε σε μια ακόμη Θεία Λειτουργία. Και μετά, βλέποντας τους γνωστούς μας και μυρίζοντας, σαν να μεταδίδουν λειτουργία στο ραδιόφωνο, προσευχόμασταν μαζί. Η Βον σηκώθηκε στα γόνατα και έκανε τα τόξα στη γη. Ο θόρυβος της καθημερινότητας δεν εμφανίστηκε σε μια στιγμή.<...>
Її η αγάπη πριν από τη θεία λειτουργία ήταν τέτοια που συχνά, βραχνά, ψιθύριζε: «Εκκλησία, Εκκλησία…».
Είναι περισσότερο από αρκετό για να μας βοηθήσετε όλους να πάρουμε έστω και λίγο από την αγάπη σας πριν από την εκκλησιαστική λειτουργία, όπως περιγράφεται σε αυτές τις σειρές!
Είναι απαραίτητο να πάτε στην εκκλησία, για να μπορείτε να αφαιρέσετε αυτά που δεν βλέπετε πουθενά, την Κριμαία της εκκλησίας, δεν μπορείτε να πάρετε.
Εάν πηγαίνετε στην εκκλησία, δεν μπορείτε να βαφτίσετε το παιδί σας, να βαφτίσετε τον νεκρό συγγενή σας, να γυρίσετε πίσω τα καπέλα σας, να υποβάλετε σημειώσεις για μια λειτουργία προσευχής, να ευλογήσετε το νερό. Για χάρη του οποίου οι άνθρωποι περπατούν, πιο συγκεκριμένα, όχι για να περπατήσει, αλλά για να έρθει στην εκκλησία.Η Εκκλησία γίνεται ένας τέτοιος «συνδυασμός ειδικών υπηρεσιών», πνευματικές υπηρεσίες, όπως κανένας άλλος θεσμός σαν συνδυασμός υπηρεσιών δεν μπορεί να δοθεί σε αυτόν τον κόσμο.
Άλε, πώς να πάω στην εκκλησία για τσίμ, έτσι δεν πάμε στην εκκλησία. Λοιπόν, γιατί δεν ξέρουμε για την εκκλησία, τώρα είναι εκεί, γιατί τη χρειαζόταν, τι είναι η εκκλησία;
Κρίμα, κυρίως, που το στερεότυπο της σκέψης μας δονείται από αιώνες. Το Vin είναι τέτοιο που πρέπει να πληρώσετε για την υπηρεσία των υπαλλήλων. Και φυσικά, αν κάποιος έρθει στην εκκλησία, το κύριο μέρος για αυτήν δεν είναι το vіvtar, φαίνεται πιο σημαντικό, αλλά, δυστυχώς, το κουτί της εκκλησίας!
Αλλά στην εκκλησία, τίποτα δεν μπορεί να γίνει για έναν απλό λόγο: η εκκλησία είναι το μέρος όπου μπορείς να δώσεις ένα φεγγάρι. Δεν υπάρχει ανθρωπιστική βοήθεια, καμία ειδική βοήθεια, δεν χρειάζεται να πάμε στην κόλαση, να πάρουμε θέση στην πλάτη, δεν υπάρχει VIP ζώνη εδώ, μόνο μια ΕΚΚΛΗΣΙΑ - ΤΣΕ ΕΚΕΙ, Ο ΝΤΕ ΚΡΙΣΤ ΔΙΝΕΙ. Στο πρόσωπο ενός ανθρώπου, τίποτα δεν νοιάζεται, ο Θεός δεν χρειάζεται να πληρώσει για αυτό, δεν μπορείς να πληρώσεις για το χειρότερο - για το έλεος του Θεού, για την αγάπη του Θεού, για την ικανότητα να σε τιμούν, για την ικανότητα να συγχωρεθεί.
Vzagali, οι άνθρωποι του ήχου του Θεού, ηχήστε τη στάση της εκκλησίας, έχοντας περάσει από τέτοιο δρόμο ζωής, συγνώμη σας, μέσα από τέτοιες ανθρώπινες θλίψεις. Mi zustrіchaєmo Ο Θεός στα πιο χαμηλά σημεία. Και το άτομο που ακολουθεί το ζέστριχ με τον Θεό είναι ήδη έντονα αλλαγμένο εσωτερικά - σαν να ήταν το ζούστρι βίδβουλας.
Κατάλαβα - ο Θεός νιώθει τον άνθρωπο να τρίζει. Δεν χρειάζεται να πάτε στην εκκλησία, για να το νιώσουμε, το καταλαβαίνουμε. Θα είσαι στη μύγα στον ουρανό - θα σου πει ο Θεός. Θα θαφτείς κάτω από τη γη σε ορυχεία με ανθρακωρύχους - θα σου πει ο Θεός. Θα είσαι στο υποβρύχιο τσόβνι - θα σου πει ο Θεός. Δεν έχει σημασία τι - στη γη, κάτω από τη γη, κάτω από το νερό, στο νερό, στον άλλο πλανήτη ταυτόχρονα από τους κοσμοναύτες, - ο Θεός θα σας πει, γιατί ο Θεός σας εμπιστεύτηκε τον άνεμο και τη λάμψη.
Ο Θεός μπορεί να το νιώσει για σένα, αλλά πώς νιώθεις εσύ ο Γιόγκο; Τι χρειάζεσαι για να νιώσεις τον Θεό; Τώρα σου αρκεί που σε ένιωσε ο Θεός, άκουσες Γιόγκο, και τώρα όλα, σημείο, έχουν ανατεθεί στη ζωή σου, γιατί να σταθούν όλα στη θέση τους;
Ο άξονας τώρα πρέπει να γίνει κατανοητός: τι σημαίνει - λίγο Θεός; Και τι σημαίνει να πας στο New; Τι σημαίνει να ζεις από τον άνεμο; І odі pitanya "Navіscho να πάω στην εκκλησία;" κερδίζει τη συνάφειά της, επειδή η εκκλησία είναι ο τόπος, ο Θεός zastrіchae άνθρωποι, όχι για να υπηρετήσετε αυτή τη μία προσευχή, όχι για να βάλετε κεριά για εκείνον, όχι για αυτό, για τις ιδιότητες των τελετουργιών, τις ιδιότητες της πίστης, μπορείτε να το πάρετε μαζί σουεύχρηστο, βολικό, και ο άξονας ταυτόχρονα, αυτή τη στιγμή, είναι απαραίτητος για εσάς. Και σε εκείνα τα μέρη, ο Θεός δώσε στους ανθρώπους δώρα!
Nasampered, ΤΟ ΥΨΗΛΟΤΕΡΟ ΔΩΡΟ, ΤΙ ΘΕΟΣ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ - VIN ΝΑ ΦΕΡΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ. Ένα αβάσταχτο, αφελές, αδιαπέραστο δώρο για το δέρμα μας. Ο ΘΕΟΣ ΔΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ. ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΠΟΛΛΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ!
Πιο πουθενά. Σε αυτό, η εκκλησία είναι ο τόπος κατοικίας των Θείων δώρων και εκείνα τα μέρη στη γη, όπως ο ίδιος ο Θεός έχει ορίσει ως τόπο, ο de Vin δίνεται στους ανθρώπους, ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να πάρουν τον Yogo. Πουθενά, κανένας, ούτε για κάποιες περιστάσεις, ούτε σε κάποιον άλλο κόσμο, ούτε σε άλλο κόσμο, δεν μπορεί κανείς να είναι άνθρωπος, και ο άξονας της Εκκλησίας ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΟΠΩΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ.
Μέσω της εκκλησίας ο Κύριος το δίνει στον εαυτό Του. Και μέσω της υιοθεσίας του Χριστού, μέσω της ζωής για το ευαγγέλιο στην εκκλησία, ο άνθρωπος σιγά σιγά, σιγά σιγά, μέσω της μεγαλειώδους πρακτικής της σηκώσεως του σταυρού, γίνεται όμοιος με τον Χριστό.
Ο άξονας, εν ευθέτω χρόνω, ήρθε στην εκκλησία ένας πρίγκιπας, ένας πολεμιστής, μια γυναίκα-εραστή, ένας λάτρης του μπενκέτιβ, του κρασιού, του γκρίζνι, από τη μια πλευρά, των αντιποίνων και της κρίσης, και, από την άλλη, ένας γενναιόδωρος δωρητής ισχυρές τιμές, και έχοντας γίνει ο ιερός Πρίγκιπας Ρίβνο-Αποστόλνι Βολοντίμιρ, τον οποίο άρχισαν να αποκαλούν Chervone Sonechko. Άξονας γιακίμ βιν γίγνεσθαι - παρόμοιος με τον Χριστό.
Ήρθε και ο άξονας στο ναό, μια φοβερή, φοβερή πόρνη, ένα αεράκι και ένα κρύο. Ήρθε στην εκκλησία και μετά έγινε η σεβάσμια Μαρία της Αιγύπτου.
Και τέτοιοι άνθρωποι, σαν να ήρθαν μόνοι τους στην εκκλησία, είπαν: Όλα τα δικά μου είναι δικά σου, Κύριε! Το δικό μου είναι τρομακτικό, άπληστο, ogidne, πάρε με έτσι, όπως είμαι, ale μέχρι το τέλος, "και ταυτόχρονα ήταν έτοιμοι να δεχτούν τον Χριστό, ήταν εκατομμύρια, έγιναν όμοιοι με τον Χριστό.
Η Εκκλησία δεν είναι πια για χάρη αυτού που είναι. Δεν υπάρχει άλλο καθήκον στην εκκλησία, πώς να μας δουλέψει σαν τον Χριστό.
Στο τέλος του άρθρου του πατέρα Glib Grozovsky" Γιατί δεν πάω στην εκκλησία; ", το βιβλίο του ιερέα Mikoli Bulgakov" Μπορούμε να προλάβουμε; 33 λόγοι για να μην πηγαίνεις στην εκκλησία εκείνο το βίντεο που σκέφτηκε για αυτό το θέμα ο αρχιερέας Ντμίτρι Σμιρνόφ
Πρόσφατα δημοσιεύσαμε ένα άρθρο με τίτλο "". Σε αυτό το άρθρο, υπάρχει μια επιλογή διατροφής "Navishcho πηγαίνετε στην εκκλησία, σαν ο Θεός να είναι στην ψυχή ...". Αν προσπαθήσετε να συντάξετε μια λίστα με τα πιο δημοφιλή φαγητά ανθρώπων που δεν είναι καλά γνωστοί από τη Βίβλο σε αυτήν την εκκλησία, τότε η τροφική αλυσίδα θα είναι μια από τις πιο δημοφιλείς. Λοιπόν, λοιπόν, ας κάνουμε πλάκα! Ale, πλάτη με πλάτη, πρέπει να επεκταθείτε στους τύπους. Τι σκέφτονται οι άνθρωποι, αν φαίνεται ότι ο Θεός είναι στην ψυχή; Και τι σκέφτεται ο κόσμος, αν φαίνεται ότι «πηγαίνω στην εκκλησία»;
Τι θα λέγατε να πάτε στην εκκλησία; Η Εκκλησία είναι όλοι άνθρωποι, όχι ζωή.
Ένας από τους μεγαλύτερους πλούσιους στο Ομάν που πιστεύουν σε αυτούς που βρωμάνε στην εκκλησία (για το πώς να πάνε) και στον ναό (ζωή) σε ένα και το αυτό. Με άλλα λόγια, αν οι άνθρωποι μιλούν για την εκκλησία, τότε σκέφτονται τον ναό, τη ζωή. Μπορείτε να μαντέψετε την εκκλησία κοντά στο χωριό σας. Και μπορείτε να χτίσετε έναν ναό στο κέντρο του μεγάλου και γαλασλίβου. Τι πρέπει όμως να λέει η Βίβλος για την εκκλησία;
Σου λέω με τον ίδιο τρόπο ότι είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτή την πέτρα θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου και οι δυνάμεις του θανάτου δεν θα σε θεραπεύσουν. (Από Ματθαίος 16:18)
Αν ο Ιησούς ανέστη την υπηρεσία του, υπήρχαν πολλοί ναοί στο Ισραήλ. Εκεί τελούνταν ακολουθίες, διαβάζονταν ιερά κείμενα. Οι κληρικοί έκαιγαν κεριά και έκαναν θυσίες. Αλλά αν ο Ιησούς, μιλώντας στον Απόστολο Πέτρο, τι να δημιουργήσει την εκκλησία, αν οι θνητές δυνάμεις δεν θεραπεύσουν, τότε για ποιο πράγμα μιλούσε ο Βιν; Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς δεν κατέθεσε τη χωμάτινη πέτρα στα θεμέλια του ναού. Vіn δεν ξυπνά κάθε μέρα. Ο Ale Vin δημιούργησε την εκκλησία.
Η λέξη «εκκλησία» στη Βίβλο σημαίνει «καλώ» ή «διαλέγω». Ο Tobto Іsus δεν μιλάει εδώ για budіvlyu. Αν ο Πέτρος μιλά για αυτούς που θα χτίσουν την εκκλησία, ο Ιησούς μιλά για τους ανθρώπους που θα χτίσουν την εκκλησία του Γιόγκο. Εκκλησία - διάλεξε τους ανθρώπους. Υπάρχει ακόμη ένας στίχος από τη Βίβλο για το τσε.
Θα είστε στα θεμέλια, σαν να στέκεστε πάνω στους αποστόλους και τους προφήτες, εμφανίζοντας τον ίδιο τον Χριστό Ιησού ως την εξωτερική πέτρα του θεμελίου. Vіn pіdtremuє Ο ίδιος όλη τη ζωή, και υπάρχει ανάπτυξη, λυγμός για να γίνει ο ιερός Ναός του Κυρίου. Μέσα από το Νέο και με άλλους, δημιουργήστε για τον εαυτό σας, ζώντας, ο Θεός να ζει μέσω του Αγίου Πνεύματος. (Πριν από Εφεσίους 2:20-22)
Ένας σεβαστός αναγνώστης να σεβαστεί ότι ο ναός είναι όλος ο λαός. Pidstava - vchennya απόστολοι και προφήτες. Ο Ιησούς είναι ο εξωτερικός και πιο σημαντικός λίθος του θεμελίου. Αυτός είναι ο ίδιος ο ναός και η εκκλησία είναι ο γάιδαρος, όπου ζει ο Θεός μέσω του Αγίου Πνεύματος.
Και ακόμη περισσότερο για να αναθεωρήσουμε τον αναγνώστη μας στο γεγονός ότι η εκκλησία, αφού είπε για τον Ιησού, χωρίς να ξυπνήσει, θα αναφέρουμε ένα ακόμη τέχνασμα από τη Βίβλο:
Oskіlki Θεός, έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο και τα πάντα, chim vin συμφωνίες, є Κύριε του ουρανού και της γης, τότε ο vin δεν ζει σε ναούς, αφυπνισμένος από ανθρώπινα χέρια, και δεν είναι ανθρώπινο χέρι να υπηρετήσει το Yom, γιατί το vin δεν απαιτεί τίποτα . Ο Τσε Βιν δίνει σε όλους τους ανθρώπους - και ζωή, και πνοή, και τα πάντα. (Δευ 17:24-25)
Ο Θεός δεν ζει σε ναούς, αφυπνισμένους από ανθρώπινα χέρια. Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο Diy, συγγραφέας του οποίου είναι ο Luke. Ο Ale God ζει στο ναό, που είναι η εκκλησία - πάρτε το. Ο Θεός ζει στην καρδιά ενός Χριστιανού που έχει δοθεί στον Θεό. Έτσι, στη ζωή του καθενός, θέλουμε να στηρίξουμε αυτόν που λέει ότι «ο Θεός είναι στην ψυχή του νέου». Για το μυαλό, zvichayno, scho tsya dyna live για τις διδασκαλίες του Χριστού (υπάρχει θέμα για rozmovi). Άλε, ας συνεχίσουμε το τρέχον θέμα μας.
Θεός στην ψυχή; Χριστιανισμός - tse "command gra"
Εφόσον επιλέξαμε, ότι η εκκλησία δεν είναι μια κλήση αφύπνισης και ότι είναι ένας σωστός ναός, για τον οποίο μιλάει η Βίβλος, - αν επιλέξετε χριστιανούς που είναι πιστοί στον Θεό, μπορείτε να συνεχίσετε τον Ρόζμοβ. Για τα υπόλοιπα 17 χρόνια διάβαζα τη Βίβλο κάθε μέρα. Αν διαβάσατε ποτέ όσο θα θέλατε μια φορά, τότε δεν θα μπορούσατε να μην θυμηθείτε πόσα λέγονται εκεί για τα κουκούτσια ενός Χριστιανού με άλλους (οι Χριστιανοί στη Βίβλο ονομάζονταν «διδασκαλίες του Χριστού»). Για τη μη-αβιανή χριστιανική μου ζωή, μπορώ να πω ότι είναι πρακτικά αδύνατο να είσαι Χριστιανός μόνος σου και «να είσαι ειλικρινής στην ψυχή σου». Ο Χριστιανισμός είναι το παιχνίδι εντολών. Χρειάζεσαι κάποιον που μπορείς. Η Βίβλος φαίνεται να λέει ότι ήμασταν εμπιστευμένοι σε έναν προς έναν: έναν Χριστιανό στον άλλο. Χρειάζεται κάποιος, που να υποστηρίζει την πίστη σου σε ένα στριφτό πάπλωμα. Χρειάζεται κάποιος, που θα σας κάνει σοφότερους και σοφότερους. Χρειάζεται κάποιος, που θα σας βοηθήσει να περάσετε ήρεμα και να μεγαλώσετε τον επιθετικό βράχο στο viri. Οι φίλοι και οι συγγενείς, αν δεν ζουν για χάρη του Χριστού, μην αντικαθιστούν τους αδελφούς και τις αδελφές στην εκκλησία σε κανένα πνευματικό σχέδιο.
Σας δίνω μια νέα εντολή: αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Είσαι ένοχος που αγαπάς έναν προς έναν όπως σε αγαπώ εγώ. Και αν έχεις αγάπη ένα προς ένα, τότε ξέρεις ότι είσαι ο δάσκαλός μου. (Από Ιβάν 13:34,35)
Δεν θα κάνω αόριστο αριθμό urivkiv από τη Βίβλο για τις αδελφές και τους αδελφούς στην εκκλησία. Yakscho їх μουστάκι z bіblії - evangelіє pass sens. Σε αυτό, αδελφοί και αδελφές και μικροί έγιναν, για την ιδέα του Ιησού Χριστού, η εκκλησία - ο ναός, ο Θεός επέλεξε να ζήσει μέσω του Αγίου Πνεύματος. Πάρτε τους ανθρώπους μακριά από την εκκλησία - και τίποτα δεν θα μείνει πίσω. Δεν θα υπάρχει η ίδια η εκκλησία. Η Εκκλησία είναι το μέρος όπου οι άνθρωποι αρχίζουν να αγαπούν μόνο τον Θεό. Και στο tsomu i polagaє all vchennya της Βίβλου:
«Ω δάσκαλε, ποια είναι η πιο σημαντική εντολή του νόμου;» Vіdpovіv yoma: «Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό». Αυτή είναι η πρώτη και πιο σημαντική εντολή. Μια άλλη εντολή, παρόμοια με την qiєї: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου». Όλος ο νόμος και όλες οι διδασκαλίες των προφητών βασίζονται σε αυτές τις δύο εντολές. (Από Ματθαίος 22:36-40)
Για το λόγο αυτό δρομολογήθηκαν χάρη στο όνομα του καταστατικού. Το «πηγαίνοντας στην εκκλησία» δεν είναι δυνατό, όπως δεν μπορεί κανείς να «πάει» στο sіm'ї. Δεν μπορείτε πλέον να είστε μέρος της εκκλησίας, αλλά μην είστε, μην πηγαίνετε σε αυτήν. Και tse ήδη virishuvatime δέρμα.
Ο Ιησούς έδωσε τη ζωή του για την εκκλησία
Έχετε πάει στην παραλία; Κάποτε ήμουν πλούσιος. Κάποτε έχω βρεθεί στη δική μου παραλία και πολλές φορές έχω βρεθεί στις όχθες των φίλων μου. Της ονόμασαν ονόματα - Τσε άρχοντες είναι τόσο διασκεδαστικό. Το Voni είναι το κέντρο της svyatkuvannya. Κοιτάξτε εσένα, για τον οποίο έχουν επιλέξει όλοι.
Η Εκκλησία φέρει το όνομα του Χριστού. Ο άξονας του τι πρέπει να λέει η Αγία Γραφή για το tse:
Παιδιά, αγαπάτε τις ομάδες σας, σαν να έχετε αγαπήσει την Εκκλησία. Ο Χριστός, αφού θυσιάστηκε για αυτήν, για να αγιάσει її, αφού καθάρισε το її με το νερό και τις φωνές των καλών φωνηέντων, και να πάρει την Εκκλησία στον εκλεκτό της εαυτό, σαν να λέω ψέματα, χωρίς σκύλο, χωρίς hod vadi, ώστε ήταν αγία και άσπιλη. Οι άνθρωποι είναι τόσο ένοχοι που αγαπούν τις ομάδες τους, όπως αγαπούν το σώμα τους. Όποιος αγαπά την ομάδα του, αγαπά τον εαυτό του. Γιατί δεν υπάρχουν τέτοιοι που να μισούν το σώμα τους. Navpaki, vіn pikluєtsya σχετικά με αυτό και yearє її έτσι, όπως ο Χριστός pіkluєtsya για την Εκκλησία, b mi є μέλη του Tіla Yogo. (Πριν από Εφεσίους 5:25-30)
Η Εκκλησία ονομάζεται Ιησούς Χριστός. Για την Εκκλησία Του, ο Ιησούς Χριστός έδωσε ζωή στο σταυρό. Το τσι δεν είναι για ξύπνημα. Για ανθρώπους. Δεν είναι δυνατόν να αγαπάμε τον Χριστό, να αγαπάμε τον Yogo vchennya και να χάνουμε το vchennya για την εκκλησία. Είναι αδύνατο να πεις ότι είσαι χριστιανός και δεν είσαι μέλος της εκκλησίας. Δεν είναι δυνατόν να τιμήσω αυτήν την αγάπη του κατονομαζόμενου, αλλά επιπλέον θα αγνοήσω το όνομα, για αυτό που έδωσα τη ζωή μου. Tse navіt superechit υγιές μάτι.
Ακόμα κι αν λες ότι είσαι Χριστιανός, τότε δεν μπορείς να αγνοήσεις το ρητό της Βίβλου για την εκκλησία, αλλιώς το υπερδιαβάζεις στον εαυτό σου. Ένας Χριστιανός δεν μπορεί να είναι okremo στην εκκλησία και «καλύτερα να πιστεύει στην ψυχή». Η Εκκλησία είναι το κέντρο των Χριστιανών. Η Εκκλησία είναι ο ναός του Θεού, όπου ζει ο Θεός μέσω του Αγίου Πνεύματος. Η Εκκλησία είναι μια πνευματική οικογένεια. Χωρίς εκκλησία, ορφανά. Χωρίς χριστιανική εκκλησία, δεν υπάρχει περίπτωση να σώσετε την πίστη σας.
Ενδεχομένως, ακατάλληλη ομιλία που νιώσατε μπροστά. Τα μάτια μου είχαν επίσης πλακωθεί. Αν έχω εγκατασταθεί με έναν ιδιαίτερο τρόπο, τότε όλα μπήκαν στη θέση τους. Αν θέλετε να συζητήσετε αληθινά τι λέει η Βίβλος για την εκκλησία και τι χρειάζεται, αρχίστε να διαβάζετε μόνοι σας τη Βίβλο. Μπορείτε να διαβάσετε και να ακούσετε її στον ιστότοπό μας στο επάνω μενού. Αλλά να θυμάστε ότι χωρίς εκκλησία δεν υπάρχουν πρακτικά πιθανότητες να ζήσετε μια αληθινή ζωή με τον Θεό.
Εάν δεν έχετε φαγητό, μπορείτε να μας γράψετε μέσω .
Γνώριζες συγγνώμη από το κράτος; Δείτε το κείμενο με έλεος και, στη συνέχεια, πατήστε τα πλήκτρα ctrl + enter.
Περισσότερα άρθρα για το θέμα
Χριστιανικά βίντεο και βίντεο
Τι θα λέγατε να πηγαίνετε στην εκκλησία, όπως ο Θεός είναι στην ψυχή σας; Γιατί δεν είναι πιο σημαντικό να είσαι καλός άνθρωπος; Σήμερα μπορείς συχνά να νιώσεις τη δύναμη. Και τι μπορεί και ποια είναι η ευθύνη της Εκκλησίας να δουλεύει καλούς ανθρώπους; Ποιος έχει τη σωστή αίσθηση της εκκλησιαστικής ζωής; Για τους «καλούς ανθρώπους» στην εκκλησία, μετά από αυτό, μιλήσαμε με τον ιερέα του υποτμήματος της Μόσχας της Τριάδας-Σέργιου Λαύρας, Sergius Feyzulinim.
Σήμερα, πολλοί άνθρωποι δεν θέλουν να διασταυρώσουν την πίστη, θέλουν να αναγνωρίσουν τον Θεό, αλλά στην εκκλησιαστική ζωή δεν σκέφτονται τίποτα νυσταγμένο, σεβόμενοι ότι ο Θεός είναι στις ψυχές τους και ότι ο Γιόγκο χρειάζεται να ακούγεται εκεί, και όχι στον ναό που έχει χτιστεί από ανθρώπινα χέρια.
Ένα επεισόδιο από την ιερατική μου πρακτική μου έρχεται στο μυαλό. Η ομάδα ενός ατόμου προσπάθησε να φέρει τον Yogo στην εκκλησία. Η Βον περπατούσε μόνη της μια φορά, ήταν στο συνέδριο, κοινωνούσε και ο άντρας ξύπνησε. Και ο άξονας του είναι σαν να ντρέπεται να σταθεί - ένα άτομο έλαβε εντολή να φύγει από το ναό, αλλά να μην εισέλθει. Προέτρεψα τα παιδιά να τα γνωρίσουν. Ακόμα καλύτερα, ρεσεψιονίστ, αλλά της εμπνεύστηκε να μπει, περισσότερο μπορεί «Ο Θεός είναι στην ψυχή». Προσευχήθηκα, σκέφτομαι, καλά, τι να σου πω αμέσως, και ξαφνικά με ξημέρωσε, λέω: «Πες, αλλά το παίρνεις από την ψυχή σου;» Ο Vіn φάνηκε να χαμογελά έτσι, σκεπτόμενος και έτσι ακουγόταν σαν: Όχι. Ο άξονας λοιπόν, σκεφτείτε το, η πίστη - tse αυτά που μπορούν να είναι πρακτικά, η πίστη δεν μπορεί να είναι θεωρητική, μπορεί να είναι ζωντανή, να επιβεβαιώνεται από τη ζωή, χωρίς μέση λύση, από το vchinki μας.
Αλλά γιατί δεν μπορείτε να ασκήσετε την πίστη πρακτικά, απλώς να ζήσετε σύμφωνα με τη συνείδησή σας, να προσπαθήσετε να ακολουθήσετε τις εντολές, να κάνετε καλές πράξεις; Όποιος νοιάζεται, τι είναι πιο σημαντικό από το να είναι καλός άνθρωπος, να μην πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία.
Πώς είναι να είσαι γκαρανός; Τα πεζοδρόμια δεν είναι καθαρά, όλοι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί. Ο Θεός, έχοντας δημιουργήσει όλα τα δημιουργήματά του, είναι καλός, και οι άνθρωποι είναι το στεφάνι της δημιουργίας, βρίσκοντας το τέλειο μέρος της. Ένα άτομο μπορεί να είναι παρόμοιο με τον Θεό, υπάρχει μια εικόνα του Θεού - ένα δέρμα! Ανεξάρτητα από το γεγονός ότι γνωρίζεις το κρασί για σένα, δεν ξέρεις, προσπαθείς να γνωρίσεις την εικόνα του Θεού μέσα σου και να δημιουργήσεις γιόγκα, να πλησιάσεις τον Θεό, να γίνεις σαν Νέος, να γίνεις σαν τον Γιόμου. Τους οποίους ελέγχει ο Κύριος για εμάς, ώστε να γίνουμε όμοιοι με το Νέο. Και από αυτή την άποψη, ένας δερματώδης είναι καλός, και όχι μόνο καλός, ένας δερματώδης είναι όμορφος, ένας άνθρωπος είναι τελειότητα.
Ο Ale, στο καθημερινό μυαλό, είναι ένας καλός άνθρωπος, φαινομενικά "ένας τακτικός άνθρωπος", - αξίζει ακόμη και να μιλήσουμε, όλοι είναι καλοί για κάποιον, αλλά όχι καλός για κάποιον. Μπορείς να είσαι, ας πούμε, ένας θαυματουργός γιατρός και ένας βρωμερός σιμ'γιάνιν, αφόρητος σε ειδικές γυναίκες. Μπορούμε παρά να προετοιμαστούμε για αυτοθυσία για χάρη της Πατρίδας μας, και κάποτε είμαστε zhorstok, ανελέητοι και δεν δίνουμε έλεος στον εχθρό. Tse καλός άνθρωπος; Καλό για ποιον; Η Εκκλησία δεν μας καλεί να είμαστε καλοί, περισσότερο από αυτό, το να είμαστε καλοί δεν είναι ασφαλές. Bazhannya buti με ανδρική γκάρνα - όχι αγάπη για ένα άτομο, αλλά αρεστή στους ανθρώπους αυτή την υποκρισία. Ο ίδιος ο Κύριος μιλάει για αυτό στο Ευαγγέλιο: «Αλίμονό σας αν όλοι οι άνθρωποι μιλήσουν καλά για σας». Ένα άτομο κολλάει σε κάτι άλλο, για να αντιμετωπίσει έναν νέο τραυματισμό, σε μια τέτοια ιεροτελεστία να κλαίει για τον εαυτό του ευγενικά, στο πρόσωπο ενός βιτρώ με πολλά πνευματικά susilis, και αυτό είναι μια τρομερή ομιλία. Ο Χριστός στο Ευαγγέλιο αποκαλεί τέτοιους συνοφρυωμένους υποκριτές.
Καλούμε να μην είμαστε καλοί, αλλά καλούμε να είμαστε άγιοι, καλώντας σε έναν άλλο κόσμο του ανθρώπινου πνεύματος. Ο Πασκάλ, Γάλλος φιλόσοφος και δόγμα, φαίνεται ότι είναι διανοητικά δυνατό να χωρίσουμε όλους τους ανθρώπους σε δίκαιους και αμαρτωλούς. Οι δίκαιοι, όπως ο Πασκάλ - εκείνοι που σέβονται τον εαυτό τους ως αμαρτωλοί και οι σωστοί αμαρτωλοί - όσοι σέβονται τον εαυτό τους ως δίκαιο, αισθάνονται καλοί άνθρωποι. Η ίδια δυσωδία δεν ρουφάει τις βραχύβιες της, μην παρακολουθείτε, σαν μακρινή δυσωδία στα μάτια του Θεού, στη θέα της αγάπης. Σε αυτόν που αγαπά μπορεί να είναι λίγο, μπορεί να είναι μεγάλη βοήθεια. Kokhannya - οπότε αν αστειεύομαι πάντα με τα πάντα, είμαι ένοχος ενοχής, για κάποια κατάσταση, με ανθρώπους, με οικογένεια, με επαγγελματίες γυναίκες. Συνειδητοποιώ ότι δεν έχω πάντα κοχάνα. Το κάλεσμά μου - «Να είσαι άγιος, όπως είμαι άγιος». Και με αυτή την έννοια, ευγενικός - αυτός που αισθάνεται συνεχώς, διανοητικά φαινομενικός, βρόμικος, ανεπαρκής, κρίνοντας τα ελαττώματα του - γάμος πίστης, ελπίδας και, προφανώς, αγάπης, γάμος ευσέβειας, προσευχής. Zagalom, με δημιουργικό τρόπο, ακριβώς έτσι, μόνο οι άνθρωποι αρχίζουν να είναι ικανοποιημένοι, κατηγορούν την αυτοικανοποίηση, σαν να βρίσκονται ανάμεσα σε δημιουργικές παρορμήσεις, και οι άνθρωποι πεθαίνουν, φτάνουν, її η δημιουργική φωτιά δεν κρέμεται περισσότερο από її ζωή.
Αυτή είναι ακόμη πιο τρομερή σκέψη και ακόμη πιο obyvatelske εκδήλωση, scho για να τελειώσει μια buti garnoy άνθρωποι. Άλε, για να μιλήσουμε στον Θεό, ο Κύριος μας βοηθά να αναγνωρίσουμε την ανεπάρκειά μας μέσα από κάποια περίσταση, αν δεν μπορούμε, δεν έχουμε αγάπη για τους ανθρώπους, δεν μπορούμε να σταθούμε μπροστά σε τέτοιους σπόκους, πέφτουμε, για το έλεος του Θεού, σε μια τέτοια κατάταξη, εμφανίζεται η χειρότερη αμαρτία - η αυτοϊκανοποίηση, ο εγωισμός. Ο Vono είναι απέναντι από το kokhanny. Ο Λιούμποφ είναι το τίμημα της δυσαρέσκειας με τον εαυτό του, ο λόγος για την αναξιότητα των βλάσνοι, τα σκουπίδια και τους αγίους - όλοι οι άνθρωποι, όπως όλη η ζωή που ζουν κοντά στο vlasnoy vlasnoy dribnitsa, το μεγαλείο του Θεού είναι προσβάσιμο σε αυτούς. Η Εκκλησία δεν μας καλεί να είμαστε καλοί, μόνο προς το Ομάν. Η Εκκλησία βοηθά τους ανθρώπους να δουν τη δική τους αμαρτωλότητα, να δουν τη βαθιά ζημιά της ιδιαιτερότητας, τη βαθιά ασθένεια της ιδιαιτερότητας. І Εκκλησία, που δείχνει αμέσως ασθένεια tsiu, її zlіlyuє.
Γιατί αλλιώς μπορεί η Εκκλησία να θεραπεύσει τους ανθρώπους; Γιατί το κρασί δεν μπορεί να σταθεί από μόνο του, το navishcho ob'yazkovo είναι μέρος της Εκκλησίας;
Πρέπει να κατανοήσετε τι έχει αναστηθεί η Εκκλησία . Η τροφή των εγκόσμιων ανθρώπων, για την οποία η Εκκλησία είναι παράλογη, ξένη, αφηρημένη, μακριά από την πραγματική ζωή, δεν πρέπει να μπαίνει μπροστά της η ενοχή. Ο Απόστολος Παύλος βεβαιώνει κάτι τέτοιο, καθώς κανείς άλλος δεν έχει αναγνωρίσει την αλήθεια σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας: «Η Εκκλησία είναι το σώμα του Χριστού», με το οποίο προσθέτει - «στόπ και επιβεβαίωση της αλήθειας». Σου το έδωσα, scho mi όλα «έμπειρα στο μέρος», για να πει κανείς τα μέλη του σώματος, σωματίδια, κύτταρα. Εδώ μπορείτε ήδη να δείτε πόσο βαθύ είναι το μυστήριο, αλλά δεν μπορεί πλέον να είναι αφηρημένο - ένας οργανισμός, ένα σώμα, ένα καταφύγιο, μια ψυχή, ένα ρομπότ ολόκληρου του σώματος, αυτή η τάξη, μια spivorganization αυτών των κυττάρων. Προσεγγίζουμε την τροφή του κατεστημένου στην πίστη στον Θεό των εγκόσμιων ανθρώπων και της εκκλησίας. Η Εκκλησία δεν είναι καν ένας νόμιμος θεσμός, αυτή η χρωμάδα, αλλά μιλάμε για τον Απόστολο Παύλο – είναι σαν μια μυστική εκδήλωση, η σύναξη των ανθρώπων, το Σώμα του Χριστού.
Ένα άτομο δεν μπορεί να είναι μόνο του. Ο Vіn είναι ένοχος που είπε ψέματα σε εμένα απευθείας, στη φιλοσοφία, στα βλέμματα, σε ένα svetoglyad, και όπως αυτή την ώρα που βλέπεις την ελευθερία, για την εσωτερική επιλογή, είναι - ειδικά στη νεολαία - ένα τσικάβα για έναν άνθρωπο και μετά η απόδειξη της ζωής δείχνει ότι ένα άτομο δεν μπορεί να φτάσει αυτό που χρειάζεται στη ζωή μόνος του, η μητέρα σαν κόλο, σαν μια κοινωνική συνοχή. Κατά τη γνώμη μου, ένα τόσο καθαρά ατομικό εγκόσμιο pidkhid σε έναν «ειδικό» Θεό θέτει την εκκλησία, είναι απλώς μια ανθρώπινη ψευδαίσθηση, είναι αδύνατο. Οι άνθρωποι ανήκουν στους ανθρώπους. Και αυτό το μέρος του λαού, πώς να πιστέψει με αυτούς ότι ο Χριστός ανέστη, και να το μαρτυρήσει - είναι η Εκκλησία. «Θα είστε μάρτυρές μου», όπως ο Χριστός στους αποστόλους, «για να κουρδίσω τα πέρατα της γης». Η Ορθόδοξη Εκκλησία κράτησε τον γάμο της και την ώρα του κυνηγητού, και αυτή η παράδοση διατηρήθηκε από γενιές ανθρώπων σε διάφορα μέρη.
Στην Ορθοδοξία, στην εκκλησία, η λέξη είναι πιο σημαντική - є πραγματικότητα, є σκληρότητα. Ο άνθρωπος εκπλήσσεται συνεχώς με τον εαυτό του και όχι με τα υγρά του μάτια, ζει με τον εαυτό του και σε μια ζωή ανάγκης, αλλά ζητά βοήθεια εκείνο το μέρος της ζωής του της χάρης του Θεού, ώστε να λάμψει σε όλα του. ΖΩΗ. Και εδώ η εξουσία της παράδοσης, το χιλιόχρονο dosvіd της εκκλησίας, γίνεται σημαντική. Dosvіd ζωντανός, dієviy i dіyuchy έχουμε μέσω της χάρης του Αγίου Πνεύματος. Το Axis tse δίνει άλλους καρπούς και άλλα αποτελέσματα.
Προτείνετε, πόσο συχνά δεν το λέμε «εκκλησία» πια, αλλά στην πραγματικότητα - είναι μια μέρα του χρόνου και είναι μια οστεοποίηση. Μια χούφτα ανθρώπων βλέπουν σωστά την εκκλησία, αλλά καλούνται να ζήσουν όχι για το ευαγγέλιο. Το І spoіd їх είναι συχνά τυπικό, і μετοχή - "zvychno". Και αμέσως, θαυματουργοί φλυαρούν, ακόμα και μακριά από την εκκλησία, για να εμφυσήσουν μια συμφιλίωση αθεϊσμού, αλλά για να ζήσουν -στην αλήθεια, αλλά όχι στα λόγια- αληθινά χριστιανική ζωή.
Έτσι, είναι πιο πιθανό, αλλά είναι ακατανόητο, έτσι, έτσι με διαφορετική διάθεση. Αυτός είναι ο λόγος που ένας άνθρωπος παρεξήγησε κάτι στη ζωή του. " Τους ξέρεις από τους καρπούς τους, «Όχι δέρμα, που φαίνεται να είμαι εγώ: «Κύριε! Κύριε!», πήγαινε στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά σε αυτόν που αψηφά το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα Μου», λέει ο Χριστός. Αν κάποιος προσπαθήσει να πάει στην εκκλησία, δεν θα αλλάξει το καβούκι της, δεν θα βάλει ένα μακρύ κρεβάτι, θα αφήσει γένια, διαφορετικά είναι έτσι, και η μέρα, το εσωτερικό, δεν θα είναι σε κάποιο είδος παγωμένου στρατοπέδου. Ο Vіn φροντίζει τον εγωισμό, φροντίζει για την αποξένωση των ανθρώπων.
Εάν ένα άτομο τοποθετείται επίσημα πριν από τον εαυτό του, το παίρνει από πάνω και δίνει ελάχιστη αξία στον εσωτερικό του κόσμο (τέτοιοι άνθρωποι είναι επίσης πλούσιοι, συγγνώμη), τότε γι 'αυτόν, η ομιλία του είναι επίσημη - αναστάτωση, ονοματίζοντας αμαρτία. Ένα άτομο δεν βλέπει τον πιο ασφαλή εαυτό του - θέλει να είναι "καλό". Αν θέλετε να είστε ευγενικοί στα μάτια σας, να είστε σε αρμονία με τη συνείδησή σας, σε αρμονία με τους ανθρώπους. Για το νέο, είναι πιο τρομερό να απογοητεύεσαι - να φαίνεσαι άχρηστος, άδειος, απόμακρος σαν σπουδαίοι λόγοι. Και ένα άτομο εσωτερικά άγνωστα μαθαίνει για μια τέτοια τρομερή γνώση, ενοχή vibudovu ψυχολογικό zahistu, προσπαθεί να συνέλθει στη θέα του εαυτού του, στη θέα του Θεού, στη θέα μιας σκιάς ενός ποτού. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να ονομάσει μερικές αμαρτίες γι 'αυτόν, προσπαθήστε να καταλάβετε γιατί είναι πραγματικά ένοχος.
Λοιπόν, αν κάποιος ήρθε στην εκκλησία μόνο σε αυτόν που τον ευχαριστούσε - έχετε μια βρώμικη αυτοπεποίθηση, είστε άρρωστοι, φεύγετε και ό,τι έχετε μέσα σας θα ανταμειφθείτε στη ζωή - είναι εντελώς αντίθετο με το χριστιανικό περιβάλλον, έχεις πάει στη ζωή, ένα τέτοιο μοντέλο υιοθετεί τον εαυτό σου ότι η δική του θέση στη ζωή. Είναι δυνατόν, s tsim, zvіsno, vin και να χάσει, συγγνώμη.
Είμαι ένας άθεος, που στην ουσία είναι χριστιανός και στην ουσία κουβαλάει αγάπη, η χαρά είναι ακατανόητη, τόσο ακατανόητη, ασυλλόγιστη. Αυτός ο αθεϊσμός είναι μια ψευδαίσθηση, αν δεν είναι σοφός άνθρωπος, τι να μιλήσει κανείς. Εάν αρχίσετε να μιλάτε με ένα τέτοιο άτομο, ξέρετε ότι είστε πιστός, και η ζωή είναι, στην πραγματικότητα, εκκλησιαστική, σας δεσμεύει η αγάπη με τους άλλους ανθρώπους. Ο Αλεβίν δεν σκέφτηκε την πιο σημαντική σκέψη. Είσαι ζωντανός, μην υποκύπτεις στις σκέψεις σου, αλλά στην καρδιά σου, στη διαίσθηση. Τέτοιοι άνθρωποι συχνά υποφέρουν περισσότερο στη ζωή, επειδή δεν μπορούν να δεχτούν πολλές ομιλίες, βρωμές αλείφονται με φως στον αέρα, κόκκοι στο πάτωμα, αγάπη με τη μορφή υποκρισίας και δεν μπορούν να αποφύγουν, ακόμα πιο συχνά βλέπουν την μαρνιστική από όλα όσα βρωμάνε. Είμαι απρόσιτος στο θεόχυμα, γι' αυτό, αλλά η βρώμα είναι ίδια. Η δυσωδία είναι αγάπη, όπως η δραστηριότητα, αλλά η αγάπη, όπως η ζωή, δεν είναι διαθέσιμη σε αυτούς.
Και το chi είναι τόσο προσιτό για να χυθεί ο Θεός στην εκκλησία; Aje εκεί mi zustrіchaєmo τόσο πλουσιοπάροχα ελλιπείς, λάθος, ενδοσκοπικοί, απρόσωποι άνθρωποι, μαζί μας їkhnіmi nedolіmi. Για να έρθουν σε επαφή με τον Θεό, οι άνθρωποι αστειεύονται με τους usamіtnennya, τι χρειάζονται οι σούπερ τσιγκούνηδες;
Η πρώτη εκκλησία είναι ο Αδάμ και η Εύα και η πρώτη εκκλησία είναι η τσε. Παρόλο που μιλάμε για αγάπη, και ο Θεός είναι αγάπη, λέγεται στο Ευαγγέλιο, σημαίνει ότι η αγάπη μπορεί να κοκ στριφογυρίζω. Kokhannya - αν για χάρη κάποιου είμαι έτοιμος να ζήσω τη ζωή μου, είμαι έτοιμος να πεθάνω για χάρη αυτού του λαού. Σε αυτό, το άτομο είναι αυτοσχέδιο, perebovayuchi το ίδιο, perebovayuchi από μόνο του, zdіysniti μεγαλύτερη αίσθηση. Zvichayno, ascetics-pustelniki є at tsomu sensi vinyatkom. Οι ασκητές έχουν ένα ιδιαίτερο δώρο του Θεού - perebuvayuchi για τον εαυτό, πιο συγκεκριμένα, για τον εαυτό, zdіysnyuvaty μεγαλύτερη αίσθηση. Και η καλύτερη αίσθηση είναι tse kokhannya. Η Βον είναι αδύνατη από μόνη της. Το άτομο είναι ένοχο να ξεπεράσει τα όρια, για το τριχωτό κέλυφος, προκειμένου να λύσει το πρόβλημα της kokhannya. Kokhannya - tse koli κοκ αγαπάς. Σε αυτό ο Θεός είναι η Αγία Τριάδα. Όπως είπε ένας θεολόγος, όπως καταλαβαίνουμε την Τριάδα, καταλαβαίνουμε ότι είναι τέτοιο χάλι. Κι όμως, καθώς βλέπουμε την αγάπη, τότε για μας γίνεται φανερό το μυστήριο της Αγίας Τριάδας. Σε εκείνο το scho kohannya - αν κάνεις pragnesh, δες όποιον. Αν αγαπάς τον εαυτό σου, μην αγαπάς, μην διστάζεις μέσα σου, μην έχεις καν μια ασθένεια. Επομένως, στην εποχή μας, αν πολλοί πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να ζουν χωρίς την Εκκλησία, τότε, νομίζω, υπάρχει μια τέτοια πανδημία ψυχικών παθολογιών. Ειδικά στα κράινα, όπου η θρησκεία έχει δικαιωθεί πλήρως στο κράτος, όπου η παράδοση του νυφικού έχει καθιερωθεί στους ανθρώπους, όπου οι άνθρωποι έχουν καταστραφεί και οι άνθρωποι έχουν ζήσει στα νησιά μιας ατομικής ζωής. Γιατί, μετά τη Μεταρρύθμιση, οι άνθρωποι σταμάτησαν να μιλάνε στις προτεσταντικές εκκλησίες, μετά από λίγη ώρα η ψυχολογία γίνεται ανεξάρτητη επιστήμη και κατηγορεί την ψυχανάλυση ως δοκιμασία τέτοιας θεραπείας. Η γλώσσα στρέφεται στους ανθρώπους όπως ο κόσμος όλων των λόγων. Ο ανθρωποκεντρισμός κατηγορείται στην πλάτη - ακριβώς όπως οι άνθρωποι αρχίζουν να γυρίζουν σε ολόκληρο τον κόσμο και μετά θα τον επαναφέρουμε σε μια ώρα σε άλλες παθολογίες στη σφαίρα της πνευματικής ζωής.
Ένα άτομο μπορεί να είναι αυτοδύναμο τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους άλλους. Το να αναγνωρίζει κανείς μόνος του τον εαυτό του μόνο μπροστά στον εαυτό του είναι τραγωδία, γιατί είναι πολύ νωρίς για εμάς να αναγνωρίσουμε την αφάνεια και την ανεπάρκειά μας, αυτή τη γερμανική μας αδυναμία. Και αν κάποιος πρέπει να είναι πιθανός, σε αυτό του δέρματος, ακόμα κι αν ήταν τόσο όμορφη γυναίκα, όλα φταίνε στα νύχια της ψυχής ως σκέψη, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ιδανικός. Και καλέσαμε στην αγιότητα: «Να είστε επιμελείς, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας», όπως ο Χριστός. Σε αυτό, η αγιότητα περιλαμβάνει πάντα λίγη από τη δική της ανεπάρκεια, βαθύτερη επίγνωση της αμαρτωλότητάς της, αλλά ταυτόχρονα, πίστη σε εκείνους που ο μεγάλος Θεός, ο Κύριος του κόσμου, δεν είναι λιγότερος, αγαπήστε με έτσι, όπως εγώ είμαι. Tse συμφιλιωθεί. Δεν είμαι ο κριτής του εαυτού μου, αλλά ο Θεός είναι ο κριτής μου. Θεέ μου, σταύρωση στο σταυρό για μένα, ο άξονας της κρίσης του Θεού. Πάρε την αμαρτία μου πάνω σου, πάρε τον πόνο μου, πέθανε για μένα. Αν σκεφτείτε, αν ο αθώος Θεός πάρει τις ενοχές μας πάνω του, τι μπορείτε να κάνετε, Κριμαία παλικάρια; Kokhannya - αν οι άνθρωποι ντρέπονται για τον εαυτό τους και για τους άλλους ανθρώπους, βλέπουν το κακό, σαν να βρωμάνε, σαν το καλό τους. Βλέποντας ότι ένα άλλο άτομο χαλαρώνει, αλλά δεν έχει σημασία για μένα, γιατί είμαι το ίδιο άτομο. Tse i є povnota tserkovnostі, tse ζωή στην Εκκλησία.
Λάβαμε μια διεύθυνση email. «Δεν καταλαβαίνω γιατί πρέπει να πάω στο ναό. Є Θεέ, є η πίστη μου στο Νέο - η Εκκλησία έρχεται σε μένα;
Υπήρχαν πολλά τέτοια φύλλα. Θυμηθείτε για ένα πράγμα: υπάρχει ένας ανθρώπινος «ενδιάμεσος» μεταξύ αυτής και του Θεού; Τι θα λέγατε να πηγαίνετε στην εκκλησία, πώς μπορείτε να ακολουθήσετε όλες τις εντολές και να ζήσετε δίκαια χωρίς λατρεία;
Shchob buti είδος, δεν obov'yazkovo πάει στο ναό
Tse αλήθεια - πνευματική ζωή χωρίς εκκλησιαστικές λειτουργίες στα βάθη του τραγουδιού είναι δυνατή. Η εκκλησιαστική ζωή και οι ναοί είναι μόνο μία από τις πλευρές της πνευματικής γνώσης, και δεν δηλώνω τον κόσμο. Όχι για τίποτα, η χριστιανική επανάληψη έχει μια τέτοια εικόνα - "Φαρισαίος". Ο Φαρισαίος είναι ένα ξεχωριστό κομμάτι της εκκλησιαστικής ζωής: αν κάποιος πηγαίνει σε όλες τις λειτουργίες, ακολουθεί τους κανόνες και την τάξη της εκκλησίας, αλλά στη μέση πίσω από αυτήν την πρόσοψη δεν υπάρχει τίποτα - μόνο άδειο και skam'yanіlіst.
Ο Golovna, ίσως, η ουσία του Χριστιανισμού - και η αποστολή του Χριστού της Γης - να βοηθήσει στη μεταφορά της πνευματικής ζωής των ανθρώπων που καλούνται στη μέση - από την ψυχή του. Σκάγια, χωρίς ζωντανή εμπιστοσύνη στον Θεό, χωρίς αγάπη για το Νέο και αγάπη για το Γιόγκο - όλα τα άλλα είναι «νεκρά».
Και οι άγιοι έμαθαν επίσης: το «κλειδί» για την ευημερία του εαυτού του είναι στην προσευχή, (για αυτό, θυμήσου, σώσε τον κόσμο στην ψυχή, για να μην συμβεί), (για πάντα, ζώντας ειρηνικά για η αγάπη του Χριστού), και nareshti - με την ευλογία της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Το Zdobutok της Χάριτος είναι ο άξονας, το μέτα της κεφαλής κάθε χριστιανού της γης. Και όλα τα άλλα - για να ενσταλάξουμε εντολές - είναι η ουσία των «εργαλείων» για την επίτευξη του στόχου.
Ο Tobto, από τη μια πλευρά, βγαίνει, ότι ολόκληρη η εκκλησία και η πατερική παράφραση μιλάει για την ενοχή της σημασίας της ίδιας της εσωτερικής πνευματικής γνώσης. Και λίγο ακόμα: όλοι οι άγιοι επεσήμαναν επίσης τη σημασία του να εκκλησιαζόμαστε - αυτή της τακτικής, νηστείας και μη ξεθωριασμένης εκκλησιαστικής ζωής. Η δυσοσμία είπε: πόσο βαθιά και βαθιά δεν θα ήταν η προσευχή ενός ατόμου, πόσο δίκαιη δεν θα ήταν η ίδια - χωρίς εκκλησιαστικές υπηρεσίες όλα θα ήταν λάθος. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς την Εκκλησία.
Γιατί πρέπει να πάτε στο ναό;
Η πνευματική ζωή δεν είναι μαθηματικά και δεν χωρίζεται σε τύπους. Κι όμως μιλάμε για εκείνους για τους οποίους δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς Εκκλησία και χωρίς ναό, στους οποίους τότε μπορεί κανείς να δει κάποια στοιχεία.
- Ο ναός είναι ένα μέρος όπου μπορείτε να πάρετε ένα ιδιαίτερα ισχυρό «πνευματικό μήνυμα».
- Η Εκκλησία είναι σαν ένα μέρος όπου τελούνται τα Μυστήρια.
- Η ζωή της Εκκλησίας μοιάζει με θέαση της χριστιανικής κοινότητας και μια ευδιάκριτη προσευχή.
- Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες ως απαραίτητος «κανόνας» στη ζωή ενός ανθρώπου.
Αυτές οι δύο όψεις της εκκλησιαστικής ζωής είναι πραγματικά χωρίς αέρα ένα είδος. Είναι πρακτικά αδύνατο να εξηγήσεις ένα πράγμα σε όλα τα βάθη χωρίς να μαντέψεις τη λύση. Ο Tim δεν είναι λιγότερος, το δέρμα τους γίνεται από μόνο του, οπότε μπορείτε να το συζητήσετε ως λόγο για να πάτε στην εκκλησία.
Ο ναός είναι ένα μέρος όπου μπορείτε να πάρετε ιδιαίτερα ισχυρά πνευματικά στοιχεία
Η ψυχή είναι το κέντρο της γης με τον Θεό στη μέση των ανθρώπων. Ο ναός είναι ο τόπος του δοτίου του Θεού από την «εξωτερική» πλευρά. Αν οι παραβάτες ξεφύγουν, αρχίζει μια πνευματική απήχηση.
Πώς να κοιμηθείς, είτε είναι χριστιανός, vin rozpovist, που στον ναό του Γιόγκο ήταν σαν αναμφισβήτητα προφανές: «Ο Θεός είναι εδώ και ο Θεός είναι αμέσως». І rozpovіst, scho vіdchutya іnоdі bіvaє nastіlki ισχυρή і nasіlki libok, scho nіgo nіgo nоgo κάθε ώρα, nіbіє αλλάζει.
Οι άνθρωποι μαντεύουν ότι είναι πλούσια ανεπτυγμένο - δεν είναι σαν το δέρμα - βγαίνοντας από τις υπηρεσίες στο δρόμο, βλέπετε, πόσο μακριά βλέπετε όλα τα προβλήματα, και οι πραγματικοί είναι αυτοί που πηγαίνουν στο ναό.
«Ο Θεός κυβέρνησε τον ναό, σαν λιμάνι - έτσι ώστε οι άνθρωποι που κρύβονταν σε ένα νέο είδος θορύβου και αγωνίας, απολάμβαναν τη μεγάλη ηρεμία» (Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος).
Ένα πράγμα δεν οδηγεί κάποιον στην τέρψη του εαυτού του, η εκκλησιαστική πλευρά της πνευματικής ζωής.
Η Εκκλησία, σαν ένα μέρος, όπου τελούνται τα Μυστήρια
Ακόμη πιο βαθιά, ειπώθηκε περισσότερα για αυτό, και μερικές φορές είναι δυνατό να αποδοθούν αυτά τα συναισθήματα στην ψυχολογία, τότε τα Μυστήρια είναι το πιο σημαντικό μέρος της εκκλησιαστικής ζωής. Για παράδειγμα, το μυστήριο της κάθαρσης της ψυχής. Αλλά το μυστήριο του χρίσματος. Abo γάμος. Εγώ, προφανώς, κοινωνώ. Στην πραγματικότητα, οι ναοί sporadzhuyuyutsya για χάρη του μυστηρίου της κοινωνίας.
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς όλη την ουσία της κοινωνίας με λόγια. Παραδοσιακά, όλοι καταλαβαίνουν ότι η κεντρική στιγμή της εκκλησιαστικής ζωής είναι όλες οι εκκλησίες, όλες οι υπηρεσίες για να οδηγήσουν έναν άνθρωπο σε αυτό το Μυστήριο. Οι Χριστιανοί προσεύχονται για τα παιδιά να λάβουν κοινωνία για τα παιδιά τους. Οι μεγάλοι - όπως η δυσωδία του μεγάλου χρόνου να κάνουν χωρίς κοινωνία - δεν είναι ξεκάθαρο τι είναι λάθος στη ζωή τους.
Μέσω της κοινωνίας, ο άνθρωπος θα έρθει στον εαυτό του με τον Χριστό εκείνη την αιωνιότητα. Κοινωνία - αυτοί που παραπέμπουν σε χριστιανούς και χριστιανικές κοινότητες όλων των ωρών. Στην Κοινωνία, ο Χριστός δίνει στον εαυτό Του ανθρώπους. Ο πρώτος άνθρωπος που έρχεται στον Θεό δεν είναι μόνο πνευματικά, - με τη μορφή προσευχής, - αλλά «προφανώς».
Άγιοι, ασκητές, που οι ίδιοι οι πλούσιοι χριστιανοί κοινωνούσαν με το κεφάλι των εσωτερικών δυνάμεων και όλη τους τη ζωή. Και για χάρη του καινούργιου, - και όχι για βαθιές σκέψεις - η δυσωδία πήγε στο ναό.
Η εκκλησιαστική ζωή - το σημάδι της χριστιανικής κοινότητας
Αν μιλάς από θεολογικές θέσεις, τότε η Εκκλησία είναι ολόκληρο το σώμα του Χριστού. Ενώνει στο Sob σε ένα μίλι όλες τις προσευχές που ρωτήθηκαν αν είστε Χριστιανοί, όλες οι υπηρεσίες, άγιοι και όλοι οι Χριστιανοί - που ζουν και ζουν αν είστε. Η Εκκλησία δεν έχει τοίχους και μεμβράνες timcha - τα πάντα είναι ενωμένα από τον Χριστό, όλα αυτά και όλα είναι μέρος του Yogo Tila.
Η Εκκλησία Ale ενώνει ανθρώπους με όλες τις γήινες αισθήσεις. Από τις πρώτες μέρες ενός από τα άγνωστα μέρη του Χριστιανισμού, υπήρχε κοινωνία γιόγκα. Διαβάστε σχετικά με έναν νέο τρόπο, αποκαλύπτεται ότι οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες ήταν σαν μια αόρατη εκδήλωση - σαν μια νέα ενότητα ανθρώπων εν Χριστώ. Οι άνθρωποι, όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην αλήθεια και στη σκέψη, έγιναν αδέρφια.
Μέχρι σήμερα, η κοινωνία στην αρχέγονη εμφάνιση διασώθηκε μόνο στα μοναστήρια - αυτό δεν είναι στο παρελθόν. Προστατέψτε τους ναούς και τους παραφικούς ναούς και τους «βοϊδόμονες» αυτών των κοινοτήτων. Για κανα δυο χρονια, για κανα δυο χρονια, μονο με τετοια φορμα, αλλα ολοι εμεις που μπηκαμε στην εκκλησια γινουμε μαζι. Μπέντνι και πλούτη? άτομα με διαφορετικά λαγούμια και ήχους. άνθρωποι και γυναίκες? απλοί και διανοούμενοι - όλη η διαφορά μεταξύ μας στους τοίχους της εκκλησίας σε μια μυστικιστική σειρά. Μουστάκι - σαν πίσω από ένα κύμα ενός μαγευτικού ραβδιού - για κάποια ώρα πετούν ένα κομμάτι κοχύλι από τον εαυτό τους και λιώνουν με την "προσευχή" - αυτή η ίδια η προσευχή, σαν να σβήνει εκείνη την ώρα.
Προφανώς, γι' αυτό η εικόνα είναι ιδανική - υπάρχουν διαφορετικοί άνθρωποι στην εκκλησία και εμείς οι ίδιοι ερχόμαστε εκεί με διαφορετική διάθεση. Ωστόσο, ένας άνθρωπος, θαμμένος σε ναό στην προσευχή, θαυμάζει όλα όσα ονομάζονται άλλα - «πνευματικά» μάτια. Και στο ναό, δεκάδες «πνευματικά» βλέμματα τραγουδούν ταυτόχρονα, σαν να ήταν όλοι μαζί και κατευθείαν στον Χριστό. Και ένας τέτοιος όγκος - σε καμία περίπτωση girscha για τον πρώτο χριστιανό!
Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες ως απαραίτητος «κανόνας»
Στα κείμενα έλεγαν ότι μια άλλη πλευρά της πνευματικής ζωής είναι ο «κανόνας». Ο Tobto, σαν "obov'yazok", σαν ένα άτομο που κερδίζει όχι για τη δική του ειρήνη, αλλά για αυτόν που "έτσι το χρειάζεται". Τέτοιες υποχρεώσεις να κυβερνούν και να επιτρέπουν την πνευματική διόρθωση ενός ατόμου, σε ότι ο λόγος του svaville είναι ένας από τους πυλώνες στο μονοπάτι προς την αγιότητα.
Οι άγιοι ιερείς φαίνεται να λένε: χρειάζεται να πάτε στο ναό όχι μόνο για χάρη της Κοινωνίας, σαν να ήταν χριστιανική πνευματικότητα, αλλά για χάρη μιας σωστής εσωτερικής διευθέτησης. Η τακτική μετάβαση στο ναό θα είναι, shvidshe, πρακτική. Ale z hour - στον κόσμο της πνευματικής ανάπτυξης - για τους ανθρώπους θα γίνετε πνευματική χαρά και θα εμπνεύσετε την ανάγκη. Μου αρέσει και ταξινομώ εκείνη την απογευματινή προσευχή.
Zamіst uz'yaznennya. Γιατί εξαθλιώνεται η πνευματική ζωή του «εαυτού»;
Η Βασιλεία του Θεού είναι μια πνευματική οικογένεια, και πραγματοποιείται στην Εκκλησία, όπως και μια πνευματική οικογένεια. Η Εκκλησία ζει με την αρχή της οικογενειακής ζωής, γι' αυτό οι ιερείς της Εκκλησίας ονομάζονται πνευματικοί πατέρες, ηγουμένες και φωτισμένες βατόμουρες - μητέρες και όλοι ένας και ένας αδελφοί και αδελφές.
Και όμως υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο η ίδια η πνευματική ζωή δεν είναι τέλεια (για αυτό, οι άγιοι εξομολογητές προηγούνται): η μοναξιά της πνευματικής ζωής είναι πάντα εχθρική προς τον ιστισμό. Vіn prosvitaє σε ανθρώπους τόσο ακατανόητα - βήμα προς βήμα ριζοβολία και mimіkrіruya pіd prіvzhnє podvizhnitstvo.
Σε αυτό ακριβώς το γεγονός, οι πνευματικοί εξομολογητές πολύ σπάνια ευλογούσαν τα πνευματικά τους παιδιά για αυτοπεποίθηση - μόνο μετά από αυτό, πώς μπορείς να σταθείς σε σωστό δρόμο και να μην περάσεις το μουστάκι του πνευματικού αγώνα. Αυτό και μετά ο επόμενος προσπάθησε να τους προσέχει με σεβασμό, γιατί ο ιστισμός είναι ένας από τους πιο πονηρούς ποιμένες στην πνευματική ζωή και εμπνέει τους μεγαλύτερους ασκητές που πολέμησαν μαζί του μέχρι το υπόλοιπο της ημέρας του.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, Δόξα σε Σένα!
Διαβάστε άλλες αναρτήσεις στην ομάδα μας
