Ορθόδοξες φωνές. Ακούγεται σαν εκείνη την παράδοση του Χριστιανισμού: την ημέρα της Αγίας Τριάδας. Vіdspіvuvannya ότι pohovannya

Σε ποια βάση είχε κίνητρο ο Batkivshchyna μας, αυτό το είδος της οικογένειας δέρματος, που, αφού αναβίωσε αυτό το zmіtsnyuvav στον σημαντικό αέρα του ρωσικού λαού; Ορθόδοξη Πίστη. Όλες οι ζωές των προγόνων μας εισέπνευσε και εισέπνευσε αυτή.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, όλη η ανάπτυξη, ο πολιτισμός και η τέχνη δημιουργήθηκε από τη βελτίωση της ορθόδοξης πίστης.

Ποιος έσωσε τον λαό μας παρατείνοντας τον αιώνα, μετά το πραξικόπημα, ανάμεσα στους εχθρούς, που τον καταπάτησαν αμέσως, στην αρχή, και από τη νύχτα και από τη μέρα; Ορθόδοξη Πίστη. Η ίδια έκανε αυτόν τον ζωντανό δεσμό μεταξύ των λαών όλης της Ρωσίας, έστειλε αγάπη στην πατρίδα.

Με τη βοήθεια του Θεού, οι μάντεις επιτέθηκαν, έσωσαν και πολλαπλασιάστηκαν, ολόκληρο το ρωσικό κράτος τιμωρήθηκε. Οι άνθρωποι ζούσαν τη ζωή τους όχι για πλούτη, όχι για ευγένεια, όχι για επιτυχία, αλλά για την αγιότητα των αγίων του Θεού, άνθρωποι, όπως έζησαν μια δίκαιη ζωή, περισσότερο στο πνεύμα, χαμηλότερα στο σώμα. Αυτό το ιδανικό χρησίμευσε ως πισινό και οι Ρώσοι nadikhav κληρονόμησαν τον πισινό τους τεντώνοντας ολόκληρο τον αιώνα. Γι' αυτό το Batkivshchyna μας λέγεται Αγία Ρωσία!

Για εντολές, αν ο Πρίγκιπας Βολοντιμίρ έστελνε τους οπαδούς του να επιλέξουν την πίστη για τον ρωσικό λαό, τότε πήγαιναν στην Κωνσταντινούπολη. Η δυσοσμία ανέβηκε στον ναό της Αγίας Σοφίας και είδαν τον εαυτό της, σαν στον παράδεισο, τους φάνηκε τέτοια υπέροχη ομορφιά, και μετά από αυτό ήταν αδύνατο να στραφούν στον παγανισμό. Έτσι η Ρωσία βαφτίστηκε - μέσω της Θεϊκής, αόρατης ομορφιάς. Ce Bulo τον IX αιώνα. Από εκείνη την ώρα, οι περισσότεροι Ρώσοι έγιναν Ορθόδοξοι.

Στη Ρωσία, ο μόνος Ρώσος λαός ζει για πάντα και έχει εκδικηθεί πάνω από 150 εθνικότητες. Η Ορθοδοξία που εκτείνεται πάνω από 1000 χρόνια ήταν ένα αρχέγονο και πολιτισμικό δόγμα ολόκληρου του ρωσικού λαού. Τρίζει τα πάντα σε μια μόνο δύναμη, έναν μοναδικό πνευματικό οργανισμό.

Τα ρωσικά δεν είναι σήμα, αλλά όνομα. Το να γίνεις Ρώσος σήμαινε να ζεις πίσω από τις πλούσιες παραδόσεις της Αγίας Ρωσίας. Η δυσωδία του ρωσικού λαού ήταν σαν να ανήκει στην Ορθόδοξη πίστη, και ιδιαίτερα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά - το σκόρδο, η δυσοσμία φαινόταν και το είδε σαν ρωσικό λαό. Δεν είναι χωρίς λόγο ότι όλος ο κόσμος, είτε ήταν από τη Ρωσία, ανεξάρτητα από την εθνικότητα τους, ονομαζόταν Ρώσος.

Η λέξη «Πραβοσλαβία» είναι μετάφραση από την ελληνική γλώσσα «ορθοδοξία». Ορθοδοξία με την έννοια της λέξης є, στο vіdmіnu khibnogo, πιο σωστά (σωστά) vіrovchennya. Η ίδια με αυτή την έννοια συνηθίζει τις εποχές των Οικουμενικών Συνόδων (IV-VIII αι.), αν οι εκπρόσωποι όλων των εκκλησιών, υπερασπιζόμενοι τη χριστιανική πίστη σε ιδέες που προάγουν τη γιόγκα, δόγματα, διατύπωσαν τη θέση της πίστης του στάχυ. Qi formulary vyslovlyuvannya αίσθηση της Ορθόδοξης vchennya, Ορθόδοξες βουλές της εκκλησίας, yakі yogo.

Θέλοντας όλες οι χριστιανικές θρησκείες να βασίζονται στη Βίβλο, η κατανόηση αυτής της χριστιανικής πίστης φωτίζεται με διαφορετικό τρόπο μεταξύ των Χριστιανών διαφορετικών ηλικιών. Το κριτήριο για τη σωστή κατανόηση της Ιεράς Επιστολής για τους Καθολικούς είναι η λέξη Πάπι, για τους Προτεστάντες - η συμφιλίωση του ιδρυτή μιας δεδομένης πίστης, εκείνου του άλλου θεολόγου, ή η εμφύσηση μιας ιδιαίτερης σκέψης στον ίδιο τον πιστό. Για τους Ορθοδόξους το μόνο αξιόπιστο κριτήριο είναι η Ιερά Μετάδοση, η οποία βασίζεται στις παραδόσεις, τις αναδιηγήσεις, που μεταδίδονται από τους αποστόλους μέσω των δασκάλων τους, των διαδόχων τους.

Η παράδοση της πνευματικής ζωής, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά και από αιώνα σε αιώνα, η Αγία Γραφή, όλες οι βασικές αλήθειες της πίστης και οι αρχές της χριστιανικής πίστης ονομάζονται Ιερές Μεταδόσεις. Η Ιερά Μετάδοση επέτρεψε στην Ορθοδοξία να διατηρήσει την πιστότητα του αρχικού Χριστιανισμού.

Τον 11ο αιώνα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία συμπεριέλαβε μονομερώς μια νέα επιβεβαίωση αρχών για την Αγία Τριάδα πριν από το εκκλησιαστικό κήρυγμα. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους της Μεγάλης Διάσπασης. «Κλείσε τις εκκλησίες από εκείνη την ώρα» άρχισαν να ονομάζονται Ορθόδοξες και όλες οι δυτικές επαρχίες (περιοχές) υπό το τάγμα της Ρώμης έγιναν Ρωμαιοκαθολικές ή απλώς Καθολικές εκκλησίες.

Ορθόδοξη πίστη - πίστη στην αγάπη, την καλοσύνη, το έλεος, το δικαίωμα να στέκεσαι στα δεξιά, να δοξάζεις καλά και να διαβάζεις τη ζωή στην Kohanna, υπομονή ένας προς έναν. Γνωρίζουμε πρόσφατα, όπως πριν από εκατό χρόνια, όλοι ζούσαν με ορθόδοξο τρόπο, ο ίδιος ο ηγεμόνας της Ρωσίας μας είναι ο Τσάρος, ο οποίος ήταν ο πρώτος Ορθόδοξος Χριστιανός, που έδωσε το παράδειγμα της χριστιανικής ζωής. Για παράδειγμα, ο κυρίαρχος Mykola I, έχοντας λάβει υπόψη ότι «Ο Νόμος του Θεού είναι το μόνο στέρεο θεμέλιο για κάθε είδους καφέ γάμου», τα παιδιά ήταν υποχρεωμένα να γνωρίζουν την προσευχή του Κυρίου στα σχολεία, το σύμβολο της πίστης, 10 εντολές, στίχος «Βίρς, Παρθένε, χαίρε». Και στα σχολεία, και στα γυμνάσια και στα λύκεια, η χριστιανική πίστη έγινε το σημαντικότερο μάθημα εκπαίδευσης».

Αν και ακόμη νωρίτερα, περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν πολύ πιο σημαντικό: είχαν πολλή πρακτική, πολλοί άνθρωποι αρρώστησαν και πέθαναν, αλλά για να επιβιώσουν στις κακουχίες τους, η πίστη βοήθησε πολύ. Το να ζεις για την πίστη του Χριστού σημαίνει, με τα καλά σου δικαιώματα, να κερδίζεις το θέλημα του Θεού. Κάνε το καλό - tse viraz την αγάπη μας, και η αγάπη είναι η βάση όλης της χριστιανικής ζωής.

Το Batkivshchyna, όπως ένας ιθαγενής matir, δεν πρέπει να ληστεύεται. Μην κονδυλώνεις poshani nі sin, που είναι σαν να κινείσαι στα μάτια της μητέρας σου, nі μητέρα, όπως άφησε το παιδί της. Spravzhnє kokhannya δεν είναι τόσο στις ημέρες του rozkvіtu εκδηλώνεται, όπως στην περίπτωση μιας θανατηφόρας ασθένειας.

Με τη μία, την ημέρα της αφύπνισης της Πατρίδας, όλος ο ρωσικός λαός υπομένει τη θλίψη, τη δυστυχία, περνά αμέσως με το Batkivshchyna του, λεηλατημένο, ποδοπατημένο και ποδοπατημένο από τους «φίλους της Ρωσίας».

Θα καταφέρουμε να έχουμε μια σημαντική ώρα, αν χρειαστεί να προσφέρουμε τους ώμους και τα χέρια μας και να στηρίξουμε τη Ρωσία, σαν να σηκώνουμε τον βαρύ σταυρό μας. Τίποτα άλλο δεν μπορεί να γίνει, μοιραστείτε το μερίδιο της Batkivshchyna, τους ανθρώπους σας - τόσο στη χαρά όσο και στη ζωή!

Η πίστη στη Ρωσία είναι ζωντανή. Ο Valeriy Balabanov είναι επικεφαλής ενός από τα τμήματα της Ακαδημίας Γλωσσών ІЗО της Ρωσικής Ακαδημίας Γλωσσών Πολιτισμού, έχοντας επισκεφθεί τις Ηνωμένες Πολιτείες για μια πνευματική αποστολή να βοηθήσει Ρώσους πρόσφυγες. Στις Ορθόδοξες εκκλησίες, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι μιας αδύνατης ηλικίας, οι οποίοι, από κακή τύχη, στέρησαν την Πατρίδα. Η δυσοσμία έσωσε τη δική τους ρωσική κουλτούρα, έσωσε την αγνότητα των ρωσικών. Η βρώμα να ζεις με τη σκέψη αυτής της ανάμνησης της Ρωσίας. І πλούσιος, і bіdnі - όλοι μαζεύουν πένες για τη δημιουργία του ταμείου "Στρίψτε στο Batkivshchyna". Η δυσοσμία θέλει να γυρίσει, για να «πεθάνεις στη Ρωσία!». Πώς μπορούμε εμείς, ο ρωσικός λαός, να μην πιστεύουμε στην Batkivshchyna;!

Η εικόνα της Αγίας Ρωσίας, από τη ρωσική εθνική ιδέα її 1000 ποταμών, τη ρωσική κυριαρχία, σχηματίστηκε από τρία στάχυα: Ορθοδοξία - Αυτοκρατορία - Narodniststvo. Μαντέψτε τι Ρώσοι στρατιώτες πολέμησαν για τον Βίρα, τον Τσάρο και την Μπατκιβσίνα. Η πολύ αρμονική ρωσική τριάδα είναι το κλειδί για την κατανόηση των ιστορικών διαδικασιών στη Ρωσία τον 20ο αιώνα.

Το μεγαλειώδες bagatoviky dosvіd Vitchizni δείχνει ότι όλα τα ξένα μοντέλα θα τακτοποιήσουν suspіlstva, ότι δεν ταιριάζουν με την αρμονική ρωσική τριάδα, αγιασμένη από τη Θεία χάρη, καταδικασμένη να καταστρέψει αυτόν τον θάνατο. Είναι καθήκον μας να στραφούμε στην ιδέα της καθολικότητας, της πνευματικής και gromadyanskoe ενότητας, αναζωπυρώνουμε το κερί της ορθόδοξης πίστης, χαιρετίζουμε όχι το σώμα, αλλά την ψυχή, κάνουμε καλό στην αγάπη ένας προς έναν και κερδίσουμε τα παιδιά μας από η ψυχή σου.

«Κοιτάξτε τον ρωσικό λαό μας, τη ρωσική ζωή μας στην Πρεβοσλαβία, και όταν δεν βλέπετε τίποτα δικό σας, δεν θα στερηθείτε», έγραψε ο F.M. Ντοστογιέφσκι.

Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, διαβάζεται ο ακάθιστος της Μητέρας του Θεού στην πρωινή λειτουργία και μετά από μια νέα μέρα δίνεται μια προσευχή, στην οποία δίνεται έπαινος στους Πιο Αγνούς για εκείνους που η Βον γλίτωσε την βασιλεύουσα πόλη Της από το σωρό των πονηρών παγανιστών και βύθισε τη μαύρη θάλασσα στην αδύναμη θάλασσα. Tsya προσευχή συναρμολογήθηκε από τους προγόνους μας, αν η δυσωδία των παγανιστών που περικύκλωσαν την Κωνσταντινούπολη κοντά στον 9ο αιώνα! Το Τσι δεν είναι μαζί τους, σημαίνει ότι η ψυχή και η προσευχή του Ρώσου κλήρου είναι ίδια για τους ανθρώπους, αλλά με τους Ορθοδόξους, τους πατέρες μας στην πίστη.

F.I. Ο Τιούτσεφ γεννήθηκε το 1848 γράφοντας: «... Η Ρωσία είναι μπροστά από τη Χριστιανική Αυτοκρατορία. Ο Ρωσικός λαός-Χριστιανός δεν είναι μόνο μέσω της Ορθοδοξίας του περεκονάν τους. vin - ένας χριστιανός μέσα από αυτό το κτίριο σε αυτοθυσία και αυτοθυσία, ώστε να γίνει η βάση της γιόγκα χριστιανική φύση.

Και ο πρεσβύτερος Οπτίνσκι, ο αιδεσιμότατος Μακάριος, που έσκασε τη μοίρα του, ότι «η καρδιά αιμορραγεί όταν ζητωκραυγάζουμε για την αγαπημένη μας πατρίδα τη Ρωσία, τη μάνα μας, πού να φύγουμε, τι λέτε; Τι ελέγχετε; Διαφώτιση να κρεμαστεί, μπύρα ορατή? Εξαπατώ τον εαυτό μου με τη δική μου ελπίδα. Οι νέοι της γενιάς δεν τρώνε το γάλα της Αγίας Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, αλλά σαν ξένη συμφορά, δηλητηριασμένη από το πνεύμα. Και μέχρι πότε μπορούμε να συνεχίσουμε;... Χρειαζόμαστε, πλημμυρίζοντας ευρωπαϊκούς ήχους, να αγαπάμε την Αγία Ρωσία, και να μετανοούμε για την ταφή μας, να είμαστε σταθεροί στην Ορθόδοξη πίστη, να προσευχόμαστε στον Θεό, να φέρουμε μετάνοια για το παρελθόν.

Ο Άγιος δίκαιος π. Ο Ioann Bronstadtsiy το 1907 Rotsov, Yak «Shali Ilugidnі iz iz iz izhi, ήταν ενσωματωμένοι για την ελαφριά vira, vira - tsu σταθερή υποστήριξη για τις ζωές της Liba, της εταιρείας - της γειτονιάς μας!

Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόζκι Ιωάννης, που εκοιμήθη το 1995 στο αρχέγονο μεγάλο μέτρο του Σόμπτσακ, που ακόμα δεν έχει ελεγχθεί, αν το αποδεχτείς, θα είσαι τσάκτης της Ρωσικής Γης. Vіn υπηρετώντας την Αγία Ρωσία, її vіdrodzhennya z χάος και προβλήματα. Ξέχασα τη λέξη - τον λόγο της αλήθειας, σκληρή αλήθεια, ειπωμένη με αγάπη. Την ευλογημένη αυτή ημέρα, δημιουργήθηκε η Δεξιά του Τσάρου, ξεκίνησε το πρόγραμμα «Πνευματική Αναβίωση της Πατρίδας». Vladika John's Viishli - 5 τόμοι, ανάμεσά τους "Αυτοκρατία στο πνεύμα", "Στογιαννία στο βίρι", "Η Ρωσία είναι ένας καθεδρικός ναός". Το σύνθημα αυτής της ζωής ήταν «Προς δόξα του Θεού να ζήσω για τη Ρωσία».

Ο Βιν έγραψε για εκείνους που, ένας από τους σημαντικότερους ηγέτες της εποχής, στράφηκαν στους Ρώσους για να καταλάβουν ότι χωρίς τη Βέρα και την Πατρίδα, είναι αδύνατο να ζήσεις πλήρως την ειδικότητα αυτής της οικογένειας, την υποστήριξη αυτής της δύναμης. Σε σχέση με αυτό, είναι απαραίτητο να αναβιώσει η ιδεολογία της Μεγάλης Ρωσίας, που βασίζεται σε αρχαία ορθόδοξα ιερά και παραδοσιακά λαϊκά ιδεώδη.

«Πολλές κακοτυχίες και τρομερές ζουμίλα κέρδισε η χώρα μας για δέκα εκατό χρόνια για να χτίσει τη δική της πλούσια ιστορία και τη μεγάλη ευλογία του ρωσικού λαού στην Αγία Ορθοδοξία. Η ίδια η Εκκλησία, έχοντας τρίζει τη Ρωσία με τη θαυματουργή ένωση των γεμάτων χάρη Εντολές του Χριστού, δεν επέτρεψε στο ρωσικό έθνος να διαλυθεί». (Μητροπολίτης Ιωάννης. Η Ρωσία είναι Καθεδρικός Ναός. - S. 183).

Με την πνευματική ειλικρίνεια ενός ευσεβούς χριστιανού, ήταν να αγαπά «τους δικούς του εχθρούς», να γκρεμίζει τις πύλες της Μπατκιβσίνα, να τραβήξει τις πύλες του Θεού. Η Αγία Ρωσία ήταν ένα στήριγμα για τους «ουράνιους» χασάνους, ένα υπέρτατο εμπόδιο στο μονοπάτι της κακίας του κόσμου. Για πολύ καιρό ήταν οι αρχές παρουσία του «δόσιμο» στα ιδανικά, η ετοιμότητα να «δώσει τη ζωή σου για τον φίλο σου». Ήταν πάντα αυθόρμητο, η ισχυρή παραδοσιακή ρωσική πνευματικότητά του, βασισμένη σε χιλιάδες ορθόδοξα ιερά.

Πώς καταλαβαίνετε τον επίσκοπο; Πώς μπορείτε να βοηθήσετε με το θέμα του μαθήματος;

Uchnі: Προσευχές, τελετές υπόκλισης που καλούν την εκκλησία μας. Όλοι οι ιερείς των Ορθοδόξων Χριστιανών έχουν τη μορφή προχάνιας από τον Θεό του ελέους, αυτή την ευλογία.

Ξέρεις τι τελετουργίες;

Uchnі: Πριν από τις κύριες τελετουργίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, φέρτε: προσευχές, καθαγιασμό της ζωής, αφιέρωμα ψωμιού, αυγά, μελισσοκομεία, χρένο, αδυνατίστε.

Αναγνώστης: Η ιεροτελεστία είναι να είναι ένα είδος ευλαβικής ένδειξης ευλάβειας, να λέτε μια προσευχή, - να υποκλιθείτε στην κόλαση με αυτό το πανό, και επίσης να κάψετε τα κεριά και τις λάμπες της εκκλησίας.

2 ολίσθηση

- Θα γράψουμε το ραντεβού της ιεροτελεστίας και τη μορφή των τελετουργιών.

ιεροτελεστία- tse sukupnіst dіy, yakіh vіlyuyutsya yakіs rіgіyni vyavlennya (λεξικό του Ozhegov).

Μορφές τελετουργιών:

1. Να είστε σαν μια εκκλησιαστική λειτουργία (για παράδειγμα, αγιασμός του νερού)
2. Μυστήριο
3. Προσευχές

Πανό Khresne

Η λέξη "πανό" ( αυξήστε την προφορά ώστε η φωνή να πέσει στην πρώτη αποθήκη) σημαίνει "σημάδι". Σε αυτή την κατάταξη, το σταυρό πανό είναι το σημάδι του σταυρού, εικόνα γιόγκα. Οι Χριστιανοί χτίζουν ένα κολασμένο πανό, ζητώντας από τον Θεό να βοηθήσει αυτόν τον Ζακίστα, για τον εορτασμό της πίστης τους στον Ιησού Χριστό, τον θάνατο του Γιόγκο στον σταυρό, την ανάσταση του Γιόγκο.

Στην εποχή μας, είναι αποδεκτό να zdіysnyuvate το σύμβολο Hresny με την ακόλουθη σειρά:

Zgіdno z orthodox vchennyam, η δύναμη του καταραμένου πανό, σαν προσευχή, καλεί τον Θεό και προστατεύει από την εισροή δαιμονικών δυνάμεων. Επιπλέον, από τη ζωή των αγίων, ήταν ξεκάθαρο ότι η ώρα του θεού πανό ήταν αρκετή για να αναδείξει τη γαλάζια μαγεία και να κάνει ένα θαύμα.

Μέχρι τον 5ο αιώνα, το κολασμένο λάβαρο σηκωνόταν με το ένα δάχτυλο, πιο εμφανές πίσω από όλα. Η επικάλυψη του νέου πανό με χρένο (cholo - lives - shoulders) τοποθετείται για πρώτη φορά στο γεωργιανό dzherelakh - στο "Life of St. Rivno-Apostolny Nina". Το λάβαρο χρένο για τη βοήθεια δύο δακτύλων άρχισε να κερδίζει μετά τον 5ο αιώνα. Ένας τέτοιος τρόπος αποδοχής για να αποκρούσουμε την ενότητα της Θείας και ανθρώπινης φύσης του Χριστού. Μέσα από αυτά, πώς να βαφτίσεις ένα άτομο, μπορείς να υποδηλώσεις κάποιου είδους εξομολόγηση. Στο τελευταίο μάθημα, προτάθηκε μια ατομική εργασία: "Νίκη δύο δακτύλων".

Διδασκαλία rozpovidaє predgotovleniy υλικό.

Αναγνώστης: Πότε είναι απαραίτητο να διασταυρωθεί;

1. Στο στάχυ, για παράδειγμα, και την ώρα της προσευχής.
2. Όταν πλησιάζετε στα ιερά tієї chi іnshої.
3. Όταν μπαίνεις στον ναό, βγαίνεις από τον νέο.
4. Πριν από τον Τιμ, φιλήστε τον σταυρό ή το εικονίδιο.

Σε όλους τους σημαντικούς τρόπους ζωής (nezbezpeka, viprobuvannya, χαρά, θλίψη, σκληρή δουλειά)

Βτσιτέλ: Μετά το καταραμένο πανό των Ορθοδόξων Χριστιανών, βρυχώνται οι Ουκρανοί. Πώς ξέρετε τι σημαίνει τόξο;

Uchnі: Στην Ορθοδοξία, η υπόκλιση σημαίνει ταπεινοφροσύνη ενός ατόμου, που γνωρίζει τη δική του αμαρτωλότητα και αναγνωρίζει την τιμή του Μεγάλου Θεού.

Αναγνώστης: Ο καταστατικός χάρτης της Εκκλησίας ήταν vima, ώστε οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να κάνουν τόξα στο ναό αταλάντευτα και ομοιόμορφα, αν χρειαζόταν. Υπάρχουν δύο είδη τόξων: εξηγήστε αυτή τη γη.

Εξηγήστε το τόξο zdіysnyuyutsya:

1. Μετά το τέλος των προσευχών
2. Με τη φωνή του ονόματος του Κυρίου, chi Μητέρα του Θεού
3. Με τρεις φορές το "Allilujah"

Υποκλίση στη γη

Για να ξέρεις πώς να συμπεριφέρεσαι στο ναό, δεν χρειάζεται να μάθεις να «μαθαίνεις» όλες τις προμήθειες της εκκλησιαστικής ζωής: απλά πηγαίνεις στο ναό πιο συχνά και όταν φτάσεις στον καινούργιο, σκέψου το ζούστρι με τον Θεό, και όχι για αυτά, πώς να παραδοθεί στον diy «αρχάριο» .

Ήχος βάλε ένα κερί

Τι να ληστέψει ένας άνθρωπος στο στάχυ, γιακ πέρασε το κατώφλι του ναού; Στις εννέα στις δέκα πτώσεις - πηγαίνετε στο κουτί των κεριών. Ανάψτε κεριά μπροστά σε ιερά αντικείμενα - ένας παλιός ήχος. Ήχος για να βάλουν κεριά στους ναούς όσων ήρθαν στη Ρωσία από την Ελλάδα.

Τον πρώτο αιώνα του Χριστιανισμού, την ώρα της λατρείας, άναβαν κεριά. Από τη μια πλευρά, υπήρχε ανάγκη: οι χριστιανοί, διωκόμενοι από τους ειδωλολάτρες, πήγαιναν στην κατακόμβη υπόγεια για λατρεία, ότι πριν από αυτό, η λατρεία γινόταν πιο συχνά τη νύχτα. Ο Ale s іnshoy, και ο κύριος λόγος για διευκρίνιση είναι μικρής πνευματικής σημασίας. Φωτιστικά, κεριά ήταν νικητές για να απεικονίσουν τον Χριστό - το Φως του Ακτίστου, χωρίς το οποίο θα περιπλανιόμασταν στο σκοτάδι της μέσης της ημέρας.

Εάν η δίωξη έχει σκοντάψει στην εκκλησία, βγάλτε τη φωνή για να φτύσετε τα κεριά. Μπροστά στις εικόνες των αγίων, στους τάφους των μαρτύρων, συνηθίζεται να ανάβουν κεριά και λυχνάρια, όπως μπροστά στα προσκυνητάρια.

Οι ρωσοβυζαντινές εκκλησίες ήταν μικρές και στενές, τις οποίες δημιουργούσαν στο σκοτάδι, κάνοντας τη νύχτα ανάλαφρη στην υπνηλία. Ο Τσε συμβόλιζε την επίγεια ανθρώπινη ζωή, ζάνουρεν την ημέρα της αμαρτίας, στην οποία όμως λάμπει το φως της πίστης.

Δάσκαλος: Πού να βάλω κεριά;

Uchnі: Τοποθετήστε κεριά στο ντουλάπι των κηροπήγια, λιώνοντας την κάτω άκρη για ανθεκτικότητα.

Δάσκαλος: Πόσο να βάλω ένα κερί;

Uchnі: Ένα κερί εκκλησίας είναι ένα ορατό σημάδι μιας καυτής kohanna. Σαν να μην υπάρχει τίποτα στην ψυχή ενός ανθρώπου, ένα κερί, ως ένδειξη του τίποτα, δεν φαίνεται. Η ποσότητα δεν έχει σημασία.

Δάσκαλος: Πότε να βάλετε κεριά;

Uchnі: Την ώρα μετά την εξυπηρέτηση πριν από το αυτί της υπηρεσίας.

Vchitel: V_sk σε πολύ καιρό πριν από τις προσφορές εκείνων που πιστεύουν στο ναό, σαν μια καλή θυσία. Το καθαρό χτυπητήρι σημαίνει την αγνότητα των ανθρώπων που πρέπει να φέρουν τη γιόγκα. Το Visk φέρεται στο ζώδιο του kayatt μας και η ετοιμότητα για την υπακοή του Θεού, παρόμοια με την απαλότητα και την ελαστικότητα του κεριού.

8 διαφάνεια

Αγιασμός του νερού

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορεί να ακούγεται ότι ζουν αφιερωμένο ψωμί και νερό στην εκκλησία. Ο Mayzhe kozhen vіruyuchiy παίρνει για τον εαυτό του ένα μικρό plyashechka με αγιασμό και πρόσφορο.

Ο καθαγιασμός του νερού έγινε αποδεκτός από την Εκκλησία σύμφωνα με τους αποστόλους και τους προκαθήμενους τους. Εάν ο Ιησούς Χριστός, έχοντας λάβει το βάπτισμα στον Ιορδάνη, το στοιχείο του νερού αγιάστηκε και έγινε ιερό για τους ανθρώπους. Zvіdsi πάρτε το στάχυ σας από τη χριστιανική παράδοση του αγιασμού του νερού κοντά στην εκκλησία. Είναι σημαντικό ένα τέτοιο νερό να αφαιρεί τη δύναμη που είναι γεμάτη χάρη να αγιάσει, να θεραπεύσει, να προστατεύσει και να προστατεύσει το κακό.

Το καθαγιασμένο νερό μπορεί να σωθεί από πλούσιους βράχους, πλημμυρισμένους με φρέσκο. Vіdomy vipadok, αν ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος της Όπτινα έδινε λίγο plyashka με αγιασμό σε έναν θανάσιμο άνθρωπο και τον θεράπευε.

Αναγνώστης: Κάποιες βιπάντκες έχουν αγιασμό;

Uchnі: 1. Στο μυστήριο της βάπτισης για zanurennya στον τρούλο. 2. Στον αγιασμό ναών, κατοικιών, σπόρων. 3. Για το ράντισμα όσων προσεύχονται στις προσευχές και για την πρώτη ώρα των περιπάτων του Χριστού. 4. Για διανομή στους πιστούς.

Αναγνώστης: Ακολουθήστε τη μνήμη ότι για τα πιστεύω της Εκκλησίας οι θαυματουργές αρχές των υδάτων εμφανίζονται μόνο σε όσους πιστεύουν.

9 διαφάνεια

Αγιασμός άρτου

Πριν από το ψωμί, υπήρχε ένα ειδικό παραθυρόφυλλο. Το ίδιο το ψωμί νίκησε ο Ιησούς Χριστός, φαινομενικά: «Ιε, όλο το σώμα μου», αν προηγουμένως είχε δημιουργηθεί το μυστήριο της κοινωνίας για τους χριστιανούς.

Πώς λέγεται το ψωμί για κοινωνία;

Μαθητής: Πρόσφορα.

Δάσκαλος: (η φωνή πέφτει στην υπόλοιπη αποθήκη)- αυτό είναι το όνομα του ψωμιού που έφεραν ο γιόγκο για τη λειτουργία. Το κρασί αποτελούνταν από δύο μέρη, τα οποία συμβόλιζαν το ψωμί της γης και το ψωμί του ουρανού. Το δέρμα του πρόσφορου προετοιμάζεται ένα προς ένα και στη συνέχεια χτυπά η δυσοσμία ταυτόχρονα. Στο επάνω μέρος υπάρχει ένας άλλος, ο οποίος απεικονίζει χοτυρικό ισόπλευρο σταυρό με επιγραφές πάνω από τη ράβδο του σταυρού IC και XC (Ιησούς Χριστός), κάτω από τη ράβδο NIKA (Peremoga).

Το κάτω μέρος του πρόσφορου αντιστοιχεί στην γήινη αποθήκη των ανθρώπων, το πάνω μέρος της σφραγίδας - στο πνευματικό αυτί των ανθρώπων.

Το πρόσφορο γίνεται στρογγυλό ως σημάδι της αιωνιότητας του Χριστού, ως σημάδι ότι ένα άτομο δημιουργήθηκε για την αιώνια ζωή. Μπορείτε να πάρετε το πρόσφορο πίσω από το κουτί των κεριών μετά τη λειτουργία, καταθέτοντας ένα σημείωμα για την υγεία ή την ειρήνη στο φτύσιμο της λειτουργίας. Πρόσφορα є αγιότητα και γευθείτε ταυτόχρονα με αγιασμό το πρωί.

Προτείνεται να μαντέψουμε την ιεροτελεστία του αγιασμού των μελισσοκομείων εκείνο το αυγό. Τα παιδιά μοιράζονται τα συναισθήματά τους.

Τα αγιασμένα αυγά δεν μπορούν να πεταχτούν, είναι απαραίτητο είτε να τα μαζέψετε, είτε σαν πρόσφορο με φερμουάρ να τα μεταφέρετε στην εκκλησία ή να τα κάψετε.

Πατέρα, σήμερα εξοικειωθήκαμε με τις κύριες ιεροτελεστίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας: κόλαση πανό, προσκύνησε, κάλεσε να βάλει ένα κερί, αγιάσει αυτό το ψωμί.

Zvichaї ότι οι ιεροτελεστίες της Ορθοδοξίας

«Η ιεροτελεστία (να το πάρεις από μόνο του), - όπως ο ιερέας Pavlo Florensky, - είναι ένας προσανατολισμός προς τον Θεό, στο σώμα που ήρθε, σε όλη τη γη μας.

Μιλώντας για τις εκκλησιαστικές ορθόδοξες τελετουργίες, είναι σημαντικό να σημειωθεί η σημασία τους σε τυπικές ειδωλολατρικές τελετές, όπως ένα μέρος στη ζωή του Ρώσου λαού. Για παράδειγμα, οι άγιες μάγισσες δεν αιωρούνται καν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αν και δικαίως μπορούν να ονομαστούν τελετουργική δράση. Μυστήρια, zgіdno z Pisannym, є βαθιά, μυστική σκέψη ή dієyu, μέσα από σαν πιστός, φέρνει στο νου την αόρατη χάρη του Θεού. Τελετήστε καλά με τις δικές σας συναθροίσεις, με τον τρόπο της ανθρώπινης λογικής να κατεβείτε από τα γήινα στα ουράνια και να κατεβείτε από τα ουράνια στα γήινα, έτσι ώστε η ιεροτελεστία, ως μέρος της επίγειας δραστηριότητας, να εμπνεύσει το πνεύμα στον στοχασμό του το Μυστήριο, κατευθύνοντας στο κατόρθωμα της πίστεως.

Στην Ορθοδοξία, τέτοιες τελετουργίες εκτελούνται, όπως ένας μεγάλος αγιασμός πριν από εκείνο το ιερό Βάπτισμα του Κυρίου - τα Θεοφάνεια, ένας μικρός αγιασμός του νερού, μαύρος αγιασμός, αγιασμός της εκκλησίας, εκείνη η γιόγκα, ο αγιασμός μιας μπουντίνκα, ομιλίες, σκαντζόχοιροι. Αυτές οι τελετουργίες είναι οι εκδηλώσεις του μυστηρίου της σωτηρίας, του Θεού ότι οι άνθρωποι θα ενωθούν μαζί. Krіm tsgogo, οι τελετουργίες που εισήχθησαν στο ναό εκείνης της ιδιαίτερης ζωής ενός Χριστιανού προκειμένου μέσω αυτών ο ευλογημένος Θεός να κατέβει στη ζωή αυτής της δραστηριότητας ενός ανθρώπου, zmіtsnyuvala її πνευματική αυτή την ηθική δύναμη.

Διανοητικά, οι χριστιανικές τελετές μπορούν να χωριστούν σε τρεις τύπους: πρώτον, τις λειτουργικές τελετές, οι οποίες αποτελούν μέρος της λειτουργικής ζωής της εκκλησίας. Εδώ μπορεί κανείς να δει το χρίσμα της αγίας Σινδόνης στον Όρθρο, τον μεγάλο καθαγιασμό του νερού, τον αγιασμό του άρτου την πρώτη ημέρα της Μεγάλης Ημέρας, τη λατρεία της αγίας Σινδόνης τη Μεγάλη Παρασκευή που το ιν.

Με άλλο τρόπο, μεταξύ των Ορθοδόξων, υπάρχουν τελετουργίες, που μπορούν να ονομαστούν διανοητικά ζωή, για να αφιερώσουν τη ζωή των ανθρώπων: μνήμη των νεκρών, καθαγιασμός της ζωής, προϊόντα (nasinnya, λαχανικά), καλές αρχές (νηστεία, navchannya, ακριβό, budinka).

Τρίτον, συμβολικές τελετουργίες που χρησιμεύουν ως εκδήλωση θρησκευτικών ιδεών και γίνονται αποδεκτές από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως τρόπος Κοινωνίας με τον Θεό. Πριν από το ποτάμι, βάλτε σαν κοντάκι από ένα πανό της κόλασης: είναι σαν το βάσανο του Χριστού στον σταυρό και ταυτόχρονα χρησιμεύει ως πραγματικός τρόπος για τους ζαχιστικούς ανθρώπους στην εισροή κακών δαιμονικών δυνάμεων.

Σε ποιον θα εξεταστεί η διαφορά στο σπίτι, εκκλησιαστικές τελετές και ιεροτελεστίες. Και ένα από τα σημαντικότερα, προφανώς, η βάπτιση. Στην παρούσα ώρα, να κάνουμε τους ανθρώπους όχι αληθινούς Χριστιανούς, να βαφτίσουμε ένα παιδί που είναι λαός, με βάση την ισότιμη κατανόηση όλης της σημασίας και της αναγκαιότητας αυτής της δράσης. Το μυστήριο της βάπτισης συμβολίζει τους πνευματικούς ανθρώπους του λαού. Σε αυτόν που λαμβάνει τη βάπτιση μέσω της διαδικασίας της δράσης δίδεται ιδιαίτερη χάρη του Θεού. Από τη στιγμή της γέννησης της ζωής ενός νέου μέλους γινόμαστε εκκλησιαστικοί-χωριστοί, ώστε να δεσμευόμαστε αμοιβαία στη ζωή της εκκλησίας. Σαν να γυρίζει κανείς πίσω στην ιστορία της Ορθοδοξίας, δεν μπορεί παρά να θυμάται ότι το τελετουργικό της βάπτισης δεν γίνεται μόνο πάνω στους νέους ανθρώπους. Νωρίτερα, ο λαός έλαβε τη βάφτιση, εν γνώσει του, με τη θέληση του κυρίαρχου. Βαφτίστηκαν στην Αρχαία Ρωσία, περνώντας από τον παγανισμό στην Ορθοδοξία, βαφτίστηκαν αποστολικοί άνδρες.

Πώς γίνεται η ιεροτελεστία της βάπτισης; Το βάπτισμα έρχεται με την επόμενη σειρά: στην αρχή, υπάρχει μια καταγγελία (αναπαύεται στις αλήθειες της πίστης), στη συνέχεια - μετάνοια για τα λόγια πολλών συγχωρών και αμαρτιών. Τότε αυτός που βαφτίζει είναι ένοχος ότι κοιμάται την ομολογία της πίστης στον Χριστό και οι υπόλοιποι είναι πνευματικά άνθρωποι οι ίδιοι όταν βυθίζονται στο νερό με τα λόγια: «Εις το όνομα του Πατρός και της αμαρτίας και του Αγίου Πνεύματος. "

Η δεύτερη απαραίτητη εκκλησιαστική ιεροτελεστία είναι η ονοματοδοσία του ονόματος. Nasampered, την ώρα της γέννησης του Χριστιανισμού, έγινε αποδεκτό να σωθούν ειδωλολατρικά ονόματα (για παράδειγμα, με ειδωλολατρικά ονόματα, γεννήθηκε ο Volodymyr, στο ιερό βάπτισμα Vasil, Boris - Roman, Glib - David και σε.).

Τον XVI αιώνα. ο αριθμός των προσευχών μεγάλωνε, και, αν χρειαζόταν να τις δώσουμε, ο ιερέας στεκόταν στην πόρτα του θαλάμου ή του ναού και μας είπε μια προσευχή μπροστά στο «ναό, σε νέο μέρος δεν θα γεννηθείς », και μετά «η προσευχή της διμοιρίας, αν φέρεις κόσμο». Μετά από τον οποίο ο ιερέας kadiv dіm i, αφιερώνοντας το παιδί σε κολασμένα πανό, απαγγέλλοντας τις προσευχές «Δεν μιλάω για αυτούς», «ομάδες από τον κόσμο και όλες τις γυναίκες που έτρωγαν» και «γυναίκες», που πήραν τις κουρτίνες.

Οι πατέρες έδωσαν το όνομα στους νέους ανθρώπους προς τιμήν ενός από τους αγίους, που στεκόταν στη ρωσική εκκλησία. Οι πρόγονοί μας έδωσαν ονόματα στα παιδιά τους και στο όνομα ενός αγίου, η μνήμη του οποίου έπεφτε την ημέρα του λαού, ή την ημέρα της βάπτισής τους. Μερικές φορές, τα παιδιά έκλεβαν την τιμή ενός αγίου, ειδικά του shanovannogo sіm'єyu. Ο Im'ya ονομαζόταν είτε πατέρας της οικογένειας, είτε ιερέας.

Αυτός που βαπτίζεται είναι και ένοχος ότι θάφτηκε στο αγιασμένο νερό. Tsey chichay іsnuє shche z ІІ-ІІІ st. Ο Ιερομάρτυρας Κυπριανός, Επίσκοπος Καρχηδόνας, έγραψε ότι «το νερό μπορεί να αγιαστεί πρώτα από τον ιερέα, ώστε στο Βάπτισμα να αφαιρέσει τις αμαρτίες ενός ατόμου που βαφτίστηκε».

Η ιεροτελεστία του αγιασμού για το Μυστήριο του Βαπτίσματος από την Ελληνική Εκκλησία των Διασταυρώσεων κοντά στο Ρωσικό. Στις ιστορικές πηγές λέγεται ότι «το νερό του Vodokhresh επισκιάστηκε από κολασμένα πανό». Κριμ τσόγκο, τελέστηκε ειρηνική λιτανεία, και διαβάστηκε παράκληση για τον αγιασμό του νερού.

Όταν φτάσετε στο τέλος του χρόνου, ήχο πριν από το στάχυ του χρένου λογοκρίνει το νερό και ευλογεί με ένα κερί. Κατά τις τρεις φορές απαγγελία των λέξεων «Μεγάλε σε, Κύριε…», ο τριήμερος ιερέας ευλόγησε το νερό. Πίσω από τις λέξεις «Ψηλά να θρηνήσεις κάτω από το σημάδι των σημείων του Σταυρού σου, όλες οι αντίθετες δυνάμεις» zgіdno με την pіznіsh ελληνική πρακτική μόνο να φυσάει στο νερό και να ευλογεί її, αλλά τα δάχτυλά της δεν ήταν zanyuvav.

Η ίδια η βάπτιση ήταν zavzhdy μέσα από τρεις φορές zanurennya κοντά στο νερό στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Από την εποχή της Αρχαίας Ρωσίας, ντύνονταν ένα λευκό ιμάτιο στο νεοβαφτισμένο και τοποθετούνταν ένας σταυρός πριν από τους αγιασμούς. Μαζί μας η βάπτιση έγινε μέσω τριπλής δαντέλας, που έλαβε το βάπτισμα στον αγιασμό του νερού. Μετά τη βάπτιση, υπήρξε προειδοποίηση του νεοβαφτισμένου στο λευκό της κραυγής χωρίς wimovi και spivu των λέξεων "Δώσε μου μια ρόμπα ...". Ακολούθησε λιτανεία το vbrannya, στην οποία υπήρχε ειδική προχάνυα για τη νέα βάπτιση.

Ο ιερέας, που δεν μπορεί να βαφτίσει, είναι ένοχος που πήρε το παιδί στα χέρια του και θυμήθηκε τις λέξεις «Ευλογητός ο Θεός να λάμψει και να αγιάσει κάθε άνθρωπο…» και το trichі zanurit її στη γραμματοσειρά. Στην πρώτη ο ιερέας είπε: «Βαπτίζεται ο δούλος του Θεού, Ιμερόκ, στο όνομα του Πατρός - αμήν», στην άλλη: «Η Σίνα - αμήν», και στην τρίτη: «Εγώ του Αγίου. Πνεύμα, και Νίνα και κάθε ώρα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν."

Είναι αδύνατο να μην πούμε για έναν τέτοιο ήχο στην Ορθόδοξη θρησκεία, όπως ο αγιασμός των ελιών. Zgіdno με την Ιερά Επιστολή, ο Νώε έβγαλε το «λάβαρο της συμφιλίωσης» στη θέα της ελιάς, που έφερε το περιστέρι μετά τον κατακλυσμό. Αγγίζοντας τη «χάρη του Μυστηρίου», ο ιερέας ρωτά τον Θεό: «Ευλόγησε τον εαυτό σου και αυτό το γιαλίν, με τη δύναμη και το πνεύμα και την έμπνευση του Αγίου σου Πνεύματος: πώς μπορείς να χριστείς με αυθάδεια, με αλήθεια, ανανέωση της ψυχής και σώμα ...» βαπτιστικά. Με αυτόν τον τρόπο, το γιαλίν, που περπατά με το νερό, παρομοιάζεται με μια ελιά, που αφαιρέθηκε από τον Noem ως λάβαρο της συμφιλίωσης του Θεού με το φως. Χρισμένος από αυτόν, αυτός που λαμβάνει το βάπτισμα, υπαινίσσεται και χαίρεται με την ελπίδα για το έλεος του Θεού και εμπνέεται να υπηρετήσει την πνευματική ανάσταση από το υδάτινο στοιχείο.

Μία από τις έννοιες της λέξης "Yalin" επιβεβαιώνει την αναγνώριση της γιόγκα στα Μυστήρια - είναι ένα σημάδι της ευλογίας του Θεού στην ψυχή του Χριστού. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα μέρη του σώματος που χρίζονται - cholo, στήθος, interdoramiya (ανάμεσα στους ώμους), voha, χέρια και πόδια - φαίνονται πιο σημαντικά από την αναγνώριση των ελιών για να αγιάζουν τις σκέψεις, τα bazhannya και τους diy ανθρώπους, σαν να μπαίνουν σε μια πνευματική διαθήκη με τον Θεό.

Μετά το βάπτισμα "Olієyu joy", είναι απαραίτητο να συνάψουμε μια "διαθήκη με τον Θεό" μέσω των "τριών zanurennya ενός μόνο μυστηρίου". Zanurennya κοντά στο νερό σημαίνει το δέλεαρ της γιόγκα μέχρι το θάνατο του Χριστού του Σωτήρα, που σταυρώθηκε στον Σταυρό. Ο σταυρός είναι το λάβαρο της ειρήνης και της αφιέρωσης. Τα πάντα αγιάζονται από τον Χριστιανισμό, η δερμάτινη προσευχή ολοκληρώνεται με το λάβαρο της κόλασης.

Ας ιδρώσει ο παπάς ντύνοντας τον νεοβαφτισμένο με λευκό ιμάτιο. Αν η αμαρτία ήταν να σπάσει τον Αδάμ και Єvі їhnyu γυμνό και zmusiv το σκέπασε με μια ρόμπα. Με τι δυσωδία ντύθηκαν με θεϊκή δόξα και φως, με αόρατη ομορφιά, για να γίνουν η σωστή φύση του ανθρώπου. Το σκοτάδι ενός ατόμου με τη ρόμπα της βάπτισης σημαίνει επιστροφή στην ακεραιότητα της αθωότητας, όπως τα κρασιά του Volodya στον παράδεισο, μέχρι την ημέρα με το φως της φύσης. Στον αγιασμό του οποίου ψάλλουν το τροπάριο «Δώσε μου ιμάτιον φωτός, ενδύσου φωτός ιμάτιον, ως ριζά, Χριστέ ο Θεός ημών, πολυέλεε».

Αυτόν που κερδίζει με γραμματοσειρές και ρόμπες στα λευκά ρούχα, παραδίδεται ένα κερί, που συμβολίζει το φως της πίστης και τη δόξα της μελλοντικής ζωής.

Το μυστήριο του χρίσματος ολοκληρώνει τη γεμάτη χάρη διαδικασία εισόδου ενός νέου μέλους της Εκκλησίας. Η μοίρα αυτής της ιεροτελεστίας είναι αντάξια ενός νέου μέλους της Εκκλησίας να είναι μέτοχος του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Η λέξη «μίρο» στην ελληνική γλώσσα σημαίνει «οργωμένο γιαλίν». Το Μύρο νικούσε για καθαγιασμό τις ώρες της Παλαιάς Διαθήκης. Η Ιερά Επιστολή ονομάζει την προετοιμασία του κόσμου ιερό δικαίωμα, και τον ίδιο τον κόσμο - «το μεγάλο ιερό».

Το μυστήριο του χρίσματος αποτελείται από δύο ιερές τελετές, οι οποίες τελούνται μαζί: προετοιμασία και αγιασμός του φωτός και καλοχρισμένο με τον αγιασμό του φωτός του νεοβαπτισμένου, σαν ο ιερέας να εγκαινιάζει το μυστήριο του βαπτίσματος. Mіzh tsimi dіyami іsnuє іnіshnіshіshіshіnіchіchny sv'yazok, nezvjayuchi scho scho vіdbuvayutsya vіdbuvayutsya vіzny ώρα.

Στη ρωσική εκκλησία, αλείφουν το cholo, τα ρουθούνια, τον θάμνο, το vuha, την καρδιά και την παλάμη του ενός χεριού. Έτσι, στις ιδιαιτερότητες του χρίσματος, μπορεί κανείς να δει τη χρήση λευκών ρόμπων, την προσφορά κόκκινου κρασιού και την παράδοση ενός κεριού. Κάτω από το στέμμα, φοριέται στο uvaz, ή έναν επίδεσμο που καλύπτει το cholo του χρισμένου, ή ένα lyalka - «ρούχα του κεφαλιού», στο οποίο ήταν κρεμασμένοι τρεις σταυροί. Όταν χριστεί με φως, είναι απαραίτητο να θυμάστε τις λέξεις: «Φίλος στο δώρο του Αγίου Πνεύματος». Η σιωπή μετά το χρίσμα ντύνεται με τα καινούργια ρούχα με τις λέξεις «Ο δούλος του Θεού ντύθηκε…».

Η προσβλητική ιεροτελεστία, για την οποία θα ειπωθεί, λιγότερη βία, χαμηλότερα μπροστά. Τρεις φορές την ημέρα είναι ήσυχο, ο οποίος λαμβάνει το βάπτισμα κοντά στην πηγή, εμφανίστηκε μετά την ανάσταση του Μυστηρίου του βαπτίσματος και του χρίσματος με τη μορφή της λειτουργίας. Μετά το χρίσμα, ο ιερέας, μπαίνοντας από τη νέα βάπτιση στο vvtar, έβαλε το αγόρι στις δύο πλευρές του θρόνου και το κορίτσι - στις τρεις, το μπροστινό βυσσινί. Αναχωρώντας από το vvtar, ο ιερέας έψαλε: "Ευλογημένος, γιατί η ουσία της ανομίας έγινε δεκτός ..." Μετά από αυτό, η λειτουργία πήγε και τα νέα βαπτίσματα μετέχουν στα ιερά μυστήρια του Χριστού.

Μετά το χρίσμα, ο παπάς και ο σπιμάχος, χωρίς καμία ειδοποίηση, περπάτησαν γύρω από τις γραμματοσειρές και μετά ο ιερέας πήγε το παιδί και το παλικάρι στο vіvtar και το κορίτσι στο Brami του Τσάρου, χωρίς να φέρει το її μέχρι το vvtar. .

Vidpovidno υπό τον ήχο της αρχαίας εκκλησίας, 7 ημέρες μετά τον καθαγιασμό των Μυστηρίων του χρίσματος, η νέα βάπτιση ήρθε στο ναό, λυγμός για να γίνει με τα χέρια των ιερέων.

Οι νέοι Χριστιανοί είναι ένοχοι που πήραν από τον εαυτό τους τη σφραγίδα που χρίστηκε με άγιο φως. Γι' αυτό, η νέα βάπτιση δεν φορούσε ρόμπα, ντύθηκε τη βάπτιση, και δεν έκαναν μπάνιο μέχρι την όγδοη μέρα. Τον XVI αιώνα. νέους αγιασμούς του παρόντος στη λειτουργία. Την ώρα της μεγάλης εισόδου θα μπείτε από ένα αναμμένο κερί στα χέρια του ιερέα που βρίσκεται μπροστά σας, το οποίο φέρνετε προετοιμασμένο για τον αγιασμό του δώρου. Μετά το τέλος της λειτουργίας με τη συνοδεία συγγενών και γνωστών, σαν να άναβαν τα κεριά, πήγαν σπίτι τους. Για μια σειρά 7 ημερών κρασιού, είμαι ένοχος που είμαι παρών στις θείες λειτουργίες του πρωινού, του εσπερινού και της λειτουργίας, όρθιος με ένα αναμμένο κερί. Ο Νταλί ο ιερέας διάβαζε προσευχές και τροπάρια.

Θα ήθελα, λοιπόν, να μαντέψω για μια τέτοια Ορθόδοξη ιεροτελεστία, την οποία όλοι οι άνθρωποι μπορούν να αντέξουν. Υπάρχει, προφανώς, για το Μυστήριο του shlubu. Παράλληλα, οι νέοι παντρεύονται στην εκκλησία, ακολουθώντας το ορθόδοξο έθιμο, καλλιεργώντας τις παραδόσεις που ακούγονται, σκηνικό στα αρχαία χρόνια. Εμπνεύστε αυτούς που δεν πιστεύουν στον Θεό (δεν μιλάμε για αθεϊσμό που κηρύττουν), ας βάλουμε λοιπόν την στοργική μας ένωση στην Ορθόδοξη εκκλησία, καλώντας τον Θεό να αγιάσει τα καπέλα και να την κάνει ευτυχισμένη και μακριά. Τι είναι ένα τέτοιο όνειρο από χριστιανική άποψη;

Ο Christian vchennya vyznaє shlyub Union, για τον οποίο ένας άνδρας και μια γυναίκα αναλαμβάνουν το vіn του obov'yazok ζουν αδιάκριτα ταυτόχρονα ένα μουστάκι ζωής σαν άντρας και ομάδα, βοηθώντας κάποιον μόνο του στις ανάγκες της ζωής. Mіtsniy vzaimozv'yazok, θεμέλια για την αγάπη, dovirі ότι povazi, δημιουργούν με ασφάλεια μυαλό για τους ανθρώπους και vihovannia παιδιά, να prodovzhennia στην ανθρώπινη φυλή.

Ας πάμε πίσω στη Βίβλο, για να μάθουμε, όπως μια αμπελοτόπια ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Το βιβλίο του Butt για να μας γνωρίσει από την ιστορία του πρώτου ονείρου, που δημιουργήθηκε στον παράδεισο από τον Κύριο Θεό.

Έχοντας δημιουργήσει τον πρώτο άνθρωπο - τον Αδάμ, που ο Κύριος δημιούργησε από τα πλευρά της γυναίκας γιόγκο - την Εύα, θραύσματα αυτάρκειας θα μπορούσαν να σφίξουν τον Αδάμ, να επιτρέψουν τα πιο κοντινά και λογικά οφέλη για την καθολική ανάπτυξη της ιδιαιτερότητας της γιόγκα στην αγάπη και την υπακοή στο θεό. Σε αυτή την κατάταξη, η πρώτη ένωση αγάπης τέθηκε στον παράδεισο.

Η ιστορία των ανθρώπων της Παλαιάς Διαθήκης δείχνει ότι πίστευαν στην ευλογία του Θεού στο παλτό, σαν να πήραν μια χούφτα πατέρες, και στο μέλλον πήραν τον ιερέα. Με τη βοήθεια του πλούτου, σχηματίστηκαν διπλωμένες τελετές, που συνόδευαν τη φιλία. Αυτή είναι η καλή τύχη του επώνυμου και του επωνύμου, και η ευλογία του πατέρα στο καπέλο, τα δώρα των ονομάτων των πατέρων στο πλάι του επωνύμου, η κατάθεση της συμφωνίας του καπέλου με τα πιστοποιητικά, οι προσβολές της τάξης. της εθιμοτυπίας. Tsіkavim є καλούν την τοποθέτηση του shlyub στη ρωσική εκκλησία. Όπως και στο Βυζάντιο, έτσι και στη Ρωσία, τον δρόμο των γαμπρών άρχισαν τα θηρία των αρραβωνιασμένων και οι αρραβωνιασμένοι στον αρχιερέα για να ευλογήσουν τα καπέλα τους. Η τελευταία τοποθέτηση των καπέλων συνοδεύτηκε από μια «χρέωση» - μια συμφωνία που μεταφέρει την πληρωμή μιας δεκάρας αποζημίωσης στο διαζευγμένο καπέλο. Στην εποχή της Ιεράς Συνόδου στη Ρωσία στέφεται μόνο ο ιερέας της ενορίας του αρραβωνιασμένου ή του αρραβωνιασμένου. Δεν ήταν απαραίτητο για ένα άτομο να κάνει φίλους για να εκφραστεί για τον εαυτό του στον παράσιτο ιερέα του, και ο ιερέας, αφού είχε εκφράσει για τη μεταφορά των χιτώνων στο ναό. Σαν να υπήρχαν καθημερινές αναφορές για το πέρασμα για φιλία, τότε ο ιερέας έφερε στο obshukovo βιβλίο για το αρχείο, έτσι ώστε το obshuk. Vіn skriplyuvavsya υπογεγραμμένο από τον αρραβωνιασμένο και τον αρραβωνιασμένο, τους εγγυητές τους και τον ιερέα. Η όλη δράση οφειλόταν στην ιδιαίτερη παρουσία των αρραβωνιασμένων και των αρραβωνιασμένων, καθώς και στα πιστοποιητικά τους, που επιβεβαίωναν την πράξη φιλίας με τις υπογραφές τους στο μετρικό βιβλίο. Ένα τέτοιο τάγμα καθιερώθηκε στη ρωσική εκκλησία το 1802.

Γιατί είναι τόσο σημαντικό να γιορτάζουμε τη γαμήλια τελετή στην ίδια την εκκλησία; Σύμφωνα με τη Βίβλο, η εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού, ο Χριστός είναι η Κεφαλή γι' αυτόν, και όλοι όσοι είναι από τους ανθρώπους που οδηγούν αυτό το Πνεύμα είναι μέλη αυτού του σώματος. Αυτή η διευθέτηση της οικείας ένωσης είναι λιγότερο πιθανό να βρεθεί στην εκκλησία με την ευλογία του επισκόπου ή του ιερέα. Με έναν χριστιανό εραστή, ένα άτομο παίρνει πάνω του το σταυρό της οικογενειακής ζωής και η ομάδα μπορεί να γίνει βοηθός και φίλος. Η αγιότητα του χριστιανού shlyub να ληστεύει τη γιόγκα σε αντίθεση με οποιοδήποτε άλλο shlyub, καθορίζοντας τη στάση της εκκλησίας, σε ότι με βάση τη γιόγκα από αυτό δημιουργείται μια «οικιακή εκκλησία». Η οικογενειακή ζωή θα είναι αρμονική αν κάνετε φίλους για να ζήσετε την αγάπη ενώπιον του Θεού και ένας προς έναν. Tse - η τάξη των mіtsnoї και mіtsnoї sіm'ї, zdatnoї zaschit με βάση μια γενιά.

Στην αρχή της ιεροτελεστίας του μεταβατικού του shlyubnoy, είναι μια ανάθεση, στον οποίο μεταβιβάζεται η ευλογία των πατέρων αυτού του πνευματικού πατέρα. Σημάδι επιδοκιμασίας αυτής της ένωσης στον κόσμο, η αγάπη εκείνης της κακίας, παραδίδοντας στον κατονομαζόμενο, εκείνη τη φτέρνα με την προσευχή του ιερέα για την ουράνια ευλογία του χεριού του. Για πολύ καιρό το χέρι του αρραβωνιασμένου και του αρραβωνιασμένου το γνώριζαν οι πατέρες και οι συγγενείς τους. Η ευσεβής έκκληση να επιστρατευθούν οι ευλογίες του επισκόπου μέσω αυτών που είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, οι θεοί των πατέρων τους, ο πνευματικός πατέρας στο πρόσωπο του επισκόπου. Έχοντας επιστρατεύσει τις ευλογίες των πατέρων, εκείνο το πνεύμα-ιερέα, τα ονόματα των ονομάτων, ονομάστηκε, αγαλλίαση στους πρεσβύτερους, ορίστε ημέρα διασκέδασης. Στο πίσω μέρος του μυαλού μου υπάρχουν πολλές εγγραφές στις δημόσιες αρχές - το ληξιαρχείο, μετά το οποίο τελείται το Ιερό Μυστήριο, στο οποίο καλούμε τη Θεία χάρη, η οποία αγιάζει την ένωσή τους και επαινεί την ευλογία του Θεού στην ψυχή της ζωής, οι άνθρωποι εκείνου του παιδιού.

Ηχήστε την τιμωρία την ίδια μέρα, ή πριν από την εγγραφή των Ρωμαίων, κάντε μια υπηρεσία προσευχής στον Κύριο Ιησού Χριστό για το καλό αυτί. Την ημέρα της φιλίας του πατέρα, μετά τη φωνή των προσευχών, μπορούν να ευλογήσουν τα παιδιά τους. Ευλογούν τη Σίνα με την εικόνα του Σωτήρος, την κόρη με την εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Την ημέρα του αρραβώνα, οι νέοι, τους αρέσει να αγαπούν έναν προς έναν, είναι ένοχοι που ευλογούν τον Θεό και για τους οποίους καλούν να καλέσουν στο ναό. Τα πρώτα ονόματα στην εκκλησία είναι ονοματοδοσία, τα οποία συνοδεύονται από κουμπάρους ένα τέτοιο κιμονό από παιδιά, σαν να φέρουν την εικόνα του Σωτήρος Χριστού μπροστά στον επώνυμο. Στο ναό ψάλλεται ο ονομαζόμενος με ένα από τα εκκλησιαστικά τραγούδια, σαν ξαπλωμένος για ένα χρόνο. Έχοντας προσευχηθεί στον Θεό, τα ονόματα βγαίνουν από τη μέση του ναού στη δεξιά πλευρά και ελέγχουν για την άφιξη του επώνυμου. Κλήθηκε να έρθει στο ναό τρεις φορές αργότερα και να προσκυνήσει τον Θεό και να ακούσει την εκκλησία της εκκλησίας. Ας βγούμε στην αριστερή πλευρά του ναού.

Μέχρι την έναρξη του αρραβώνα, τα τσέρκια της ονοματοδοσίας τοποθετούνται από τον ιερέα στον ιερό θρόνο, για να τα αγιάσει ο Κύριος, σε αυτόν που κατονομάζεται από αυτή τη στιγμή που εμπιστεύομαι τη ζωή μου.

Το κουπόνι ξεκινά με την αφαίρεση από το vvtar στη μέση της Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού και του Ευαγγελίου, καθώς οι ιερείς τίθενται στο αναλόγιο. Στη βεράντα, ο ιερέας οδηγεί τον επώνυμο στον επώνυμο, έχοντας ενώσει το χέρι του επώνυμου με το χέρι του επώνυμου, που στέκεται στη μέση του νάρθηκα, de and vіdbuvatiyetsya τον βαθμό της προμήθειας. Σε τέτοιο βαθμό, ονομάστηκε για την ονομασία στο ναό, όπου θα αναπαύονται συγγενείς, φίλοι και παραφινείς. Η Εκκλησία γίνεται μάρτυρας στο σπίτι των επώνυμων και των επώνυμων, σαν να δίνουν έναν προς έναν ενώπιον του Θεού, και ο ευλογημένος ιερέας tse zhnє τον λόγο του ιερού zadnannyam, μετά τον οποίο ο ιερέας δίνει στον επώνυμο το όνομα του αναμμένα κεριά. Τα κεριά που καίνε είναι σύμβολο του Χριστιανισμού: η δυσοσμία απεικονίζει τον πνευματικό θρίαμβο, τη δόξα της ουσιαστικής δράσης και το φως της Θείας χάρης. Μισό κερί αγγίζει την αρχή μιας νέας ζωής, οι νέοι μπαίνουν σε ένα γιακ, μαρτυρώντας για τη χαρά αυτών των ανθρώπων και για τη χαρά του παρόντος. Vlasne, η ιεροτελεστία της εντολής ξεκινά με τη δόξα του Επουράνιου Πατέρα.

Ίσως, λίγοι γνωρίζουν, τα αστέρια του pishov ακούγονται σαν κρίκους. Στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, αυτή η ιεροτελεστία τιμωρείται με μεγαλύτερη σημασία. Έχοντας παραδώσει τους κιλέτες, έχοντας φέρει τις όψεις του ιερού θρόνου, ο ιερέας εκφράζει την πίστη της εκκλησίας στους κατονομαζόμενους και την επώνυμη πίστη στο διηνεκές της ένωσής τους, που τους χορηγεί το θέλημα του Θεού. Επιπλέον, η ανταλλαγή kіltsami για να επιβεβαιωθεί ότι το στεφάνι είναι ο ένας για τον άλλον και τους πατέρες.

Γιατί το δαχτυλίδι του επώνυμου βρίσκεται στο κεφάλι του αρραβωνιασμένου, και το δαχτυλίδι του επώνυμου - στον επώνυμο; Αυτή είναι μια παλιά πρακτική, αν οι χειρολισθήρες ήταν vodokremlenі vіd vіd vіnchannya στο trivaly termіnі και zaruchenі έπαιρναν κρίκους ως ένδειξη της kohanna και της πιστότητάς τους, και τη στιγμή του γάμου γύριζαν ένα προς ένα αποταμιεύοντας το σήμα της kokhannya τους, το οποίο συμβόλιζε την ετοιμότητα να μπω σε ένα με ένα όλα τα δικαιώματά μου, vvazhayuchi το στάχυ που ανταλλάσσεται με σκέψεις και συναισθήματα, καλκάνι και πρακτικές.

Θα τελειώσουν οι κουπαστές της καθημερινής λιτανείας, η προσευχή που συνοδεύει την εκκλησιαστική αναγνώριση του ονόματος και της τιμής των επωνύμων και των επωνύμων, τρίζοντας τη μία λέξη που τους δίνουν. Η πνευματική οικογένεια συνδέεται πλέον με τον Άγιο Πατριάρχη, τους ιεράρχες της εκκλησίας, ένας με έναν και με τους μουστακωτούς αδελφούς του Χριστού.

Ο Zaruchiny ολοκληρώνει το προπαρασκευαστικό στάδιο μέχρι την αδιαίρετη διαμονή του ατόμου και της ομάδας. Ας ακολουθήσουμε την ιεροτελεστία του γάμου, που πραγματοποιείται με τον ίδιο τρόπο με τον ίδιο τρόπο μέχρι το χριστιανικό zvichaїv.

Οι νέοι ονομάζονται και καλούνται να μπουν στο ναό με αναμμένα κεριά και ο ιερέας στέλνει νέους μπροστά στο αναλόγιο με τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο στα τριαντάφυλλα στο κρεβάτι με τα ρούχα της λευκής μητέρας, που είναι σύμβολο της ενότητα και αχώριστη διαβίωση μεταξύ του δούλου.

Μετά το τέλος του ύμνου του ψαλμού, οι ιεράρχες μιλούν στους επώνυμους και στα ονόματα της ιεροσύνης, με τρόπο που σέβομαι το μεγάλο μυστικό της αγαπητικής ένωσης, την αίσθηση της ιεροσύνης του Μυστηρίου. Tsim vіn nalashtovuє їkhnі καρδιές μέχρι την υιοθέτηση της ζωής της Βασιλείας του Θεού.

Μετά την ολοκλήρωση των λόγων του ιερέα, θα ρωτήσω το όνομα του αρραβωνιασμένου, και μετά θα ονομαστώ για χάρη της φιλίας. Ο πρώτος για όλα είναι ένοχος που επανεξετάζει το vidpovіdalnіst του για τη δημιουργία αυτού, για το ότι είναι ένοχος με τον επικεφαλής αυτού και η ομάδα είναι ο βοηθός του. Σε αυτό έχω ονομαστεί, και τα ονόματα της ενοχής της κατανόησης όλης της σημασίας της απόφασης, έτσι ώστε να επιβεβαιωθεί ότι ο ιερέας επρόκειτο να ταΐσει. Το φαγητό, που ορίζει ο ιερέας, είναι σημαντικό για το γεγονός ότι η Εκκλησία έχει γίνει ένα σημάδι καλής θέλησης να συνάψει μια κοιμισμένη φιλία.

Το μυστήριο της Αγίας Εκκλησίας είναι αφιερωμένο στη δοξολογία του Βασιλείου της Αγίας Τριάδος. Οι Χριστιανοί, που οδηγήθηκαν στο ναό, ζητούν από τον Θεό, που δοξάζεται από την Αγία Τριάδα, υπόσχεση για την ονομασία, την ευλογία της στοργικής ένωσης, τη διάσωση της σωματικής και πνευματικής τους αγνότητας και την ιερή κάλυψη σε μια κοιμισμένη ζωή.

Μετά το τέλος της ειρηνικής λιτανείας, ο ιερέας προσεύχεται τρεις προσευχές, στις οποίες ζητά από τον Θεό να ευλογήσει το σωστό τρίχωμα, να σώσει το παλτό, σαν να είχε σώσει τον Νώε στην κιβωτό, τον Ιωνά - στη μήτρα της φάλαινας και να του χορηγήσει τους χαρά, όπως αναγνώρισε η μακαρία Ωλένα, γνωρίζοντας τον Σταυρό του Κυρίου. Ας προσευχηθούμε στον Θεό να δώσει σε αυτούς που μπαίνουν σε μια αγάπη, μια ειρηνική ζωή, μακροζωία, αμοιβαία αγάπη και καλοσύνη.

Έχοντας ολοκληρώσει την ανάγνωση των προσευχών, ο ιερέας ξεκινά την κύρια στιγμή του Μυστηρίου, ευλογώντας την ερωτική ένωση στο όνομα του Τριαδικού Θεού. Έχοντας πάρει το κρασί, ο ιερέας ευλογεί την αρραβωνιασμένη του και λέει: «Ο δούλος του Θεού (im'yarek) ο δούλος του Θεού (im'yarok) είναι παντρεμένος στο όνομα του Πατέρα και της Αμαρτίας και του Αγίου Πνεύματος, αμήν». Στη συνέχεια, στην ίδια ιεροτελεστία, ο ιερέας στεφανώνει το κεφάλι του επώνυμου, προφανώς: "Ο δούλος του Θεού (im'yarok) είναι παντρεμένος με τον δούλο του Θεού (im'bright) ..."

Μετά από αυτό, πάνω στους επώνυμους και επώνυμους, άφησαν κρασί. Οι βρωμιές συμβολίζουν τη δόξα της ένωσης του Χριστού με την εκκλησία. Με αυτή την ιεροτελεστία, η εκκλησία τιμά τον ονομαζόμενο και επώνυμο τιμή για την αξία και τη διατήρηση της ανάπτυξης και ληστεύει τον προφανή ευλογημένο Θεό - να είστε φίλοι με τους προγόνους των απογόνων. Η προσφορά των στεφάνων και τα λόγια του ιερέα, «Κύριε ο Θεός μας, με δόξα και τιμή κάνω εγώ» γνωρίζουν το Μυστήριο του shlyuba. Η Εκκλησία θα ψηφίσει εστεμμένους ιδρυτές της νέας χριστιανικής οικογένειας - μια μικρή, εγχώρια εκκλησία, που δείχνει το δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού και σηματοδοτεί την αιωνιότητα της ένωσής τους.

Το αίτημα για λειτουργία περιλαμβάνει την ανάγνωση της προσευχής «Πάτερ ημών», σε ένα όνομα που καλείται να γιορτάσει την τόλμη κάποιου να υπηρετήσει τον Κύριο και να νικήσει το θέλημα του Γιόγκο στην οικογενειακή ζωή. Για παράδειγμα, η βρώμα ενός μεθυσμένου φλιτζανιού. Το μυστηριακό κύπελλο είναι το ίδιο κύπελλο με το κόκκινο κρασί, όπως ο ιερέας, όταν προφέρονται οι λέξεις «ευλογείτε τις ευλογίες του πνευματικού», ευλογεί μια φορά. Φιλία trichі vypivaє іz zagalї δισκοπότηρο: spochatka άνθρωπος, στη συνέχεια ομάδα. Η απόλαυση του κρασιού προβλέπεται για τη θαυματουργή μετατροπή του νερού σε κρασί, που δημιουργήθηκε από τον Ιησού Χριστό στην Κανά της Γαλιλαίας. Αυτή η ιεροτελεστία συμβολίζει την ίδια ενότητα φιλίας, ως σύμβολο του μυστηρίου. Ως άνθρωπος, αυτή η ομάδα έχει μια νυσταγμένη ζωή, μια σκέψη, ένα όνειρο, μια ιδέα. Για κάθε ανεξήγητη ένωση, η δυσοσμία αραιώνει μεταξύ της ένα φλιτζάνι χαρές και λύπες, λύπες και λύπες.

Μετά από αυτή την ενέργεια, ο ιερέας βάζει το δεξί χέρι του άνδρα με το δεξί χέρι της ομάδας, κουλουριάζει τα χέρια του στο επίτραχι και βάζει το χέρι του από πάνω. Αυτό σημαίνει ότι με το χέρι ενός ιερέα, ένα άτομο θα αφαιρέσει μια ομάδα από την ίδια την εκκλησία, όπως είναι από τη γέννηση του Χριστού.

Οι χριστιανικές τελετές έχουν απρόσωπα σύμβολα. Στο Μυστήριο ακονίζεται ένα σλούμπου, ένα κατακόκκινο τσέρκι, μια εικόνα πάσσαλου, που συμβολίζει την αιωνιότητα. Ο ιερέας τρίχης περικυκλώνει τα ονόματα γύρω από το αναλόγιο. Τρεις φορές η παράκαμψη γιορτάζεται για τη δόξα της Αγίας Τριάδας, σαν να καλείτε στο γάμο του μοναστηριού μπροστά στην εκκλησία, σφυρηλατήστε μια φιλική ένωση. Στον πρώτο ουροχιστικό περίπατο, κοντά στο αναλόγιο, ψάλλεται το τροπάριο «Ησάγια χαίρε…», στο οποίο δοξάζεται η Υπεραγία Θεοτόκος, που χρησίμευσε ως κρύπτη της ενσάρκωσης της αμαρτίας του Θεού. Στην παράκαμψη ενός άλλου πάσσαλου ψάλλεται το τροπάριο «Άγιοι Μάρτυρες…» και δοξάζονται οι άγιοι ασκητές και μάρτυρες, καθώς ξεπέρασαν τους αμαρτωλούς εθισμούς, ώστε η δυσοσμία σημάδεψε την ονομασία των ονομάτων ετοιμότητας για πνευματικά κατορθώματα.

Την επόμενη ώρα περπατήστε γύρω από το αναλόγιο και ψάλτε το τροπάριο «Δόξα Σοι, Χριστέ Θεέ…». Στη νέα εκκλησία κρεμάμε την ελπίδα, ότι η οικογενειακή ζωή είναι ήσυχη, ποιος θα συνέλθει, θα ζήσουμε κηρύττοντας την ομοούσιο Τριάδα με πίστη, ελπίδα, αγάπη και χριστιανική ευσέβεια.

Μετά από μια παράκαμψη τρεις φορές, το άτομο και η ομάδα παραδίδονται στη θέση τους και ο ιερέας παίρνει μια χούφτα χέρια από το άτομο, μετά από την ομάδα, γυρίζοντας στο δέρμα με λόγια καλωσορίσματος. Στη συνέχεια ο ιερέας διάβασε δύο προσευχές. Στο πρώτο κρασί, ζητήστε από τον Κύριο να ευλογήσει τους ήσυχους, που θα έρθουν και θα καταλάβουν τα αμόλυντα στέμματά τους στη Βασιλεία των Ουρανών. Σε ένα άλλο κρασί, προσευχηθείτε στην Υπεραγία Τριάδα να μου χαρίσει φιλία, καλή τύχη, επιτυχία στην πίστη, καθώς και μεγάλο αριθμό επίγειων και ουράνιων ευλογιών.

Πάμε να φιληθούμε και να λουστούμε ήσυχα, ποιος έχει μπει σε νέα διαμάχη με τις κυρίες. Για παράδειγμα, δίνεται «Προσευχή για την άδεια της όγδοης ημέρας». Γιατί συνδέεται με αυτούς, ότι στην αρχαιότητα φορούσαν στέφανα για 7 μέρες, και την όγδοη μέρα τους προσευχόταν ο ιερέας.

Μετά το τέλος του γάμου, οι νεόνυμφοι γυρίζουν πίσω στο σπίτι τους, όπου οι πατέρες των αρραβωνιασμένων και των αρραβωνιασμένων τραγουδούν, τους προσφέρουν ψωμί δύναμη για τον ήχο και τους ευλογούν με τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού. Έχοντας φιλήσει τις εικόνες και τα χέρια των batkivs, ο άνδρας και η ομάδα μπαίνουν στα σπίτια τους, για να βάλουν «ευλογημένες εικόνες» στην μπροστινή καλύβα, ανάβουν ένα λυχνάρι μπροστά τους, για να δημιουργήσουν μια ατμόσφαιρα προσευχής για τον ναό στο σπίτι.

Ας ολοκληρώσουμε με μια περιγραφή της ιεροτελεστίας, η οποία πρόκειται να πραγματοποιηθεί μετά την ολοκλήρωση της επίγειας οδού των ανθρώπων. Μάθετε για τη λειτουργία και τη μνήμη των νεκρών. Χωρίς να καλώ, scho που συνοδεύει τη μετάβαση από την επίγεια ζωή στον ιδρώτα, δεν μπορώ να φανταστώ τη δική μου θρησκεία. Η Ορθοδοξία ελπίζει σε μια ιδιαίτερη σημασία: ο θάνατος είναι το μεγάλο μυστήριο των ανθρώπων του λαού από την επίγεια, πρόσκαιρη ζωή στην αιώνια ζωή. Ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα κρύβεται πιο κρυφά, και η ανθρώπινη γνώση είναι απρόσιτη για να αγγίξει την ουσία αυτής της εκδήλωσης.

Βγαίνοντας έξω από το σώμα, η ψυχή ενός ατόμου καταναλώνεται σε ένα εντελώς νέο μυαλό, επιδεικνύοντας την πιο σημαντική πνευματική σύνδεση, ένα νεκρό άτομο με την εκκλησία, σαν να συνεχίζει να μιλάει γι 'αυτήν όπως για τη ζωή. Το σώμα του εκλιπόντος Χριστιανού ετοιμάζεται μέχρι την κηδεία και την προσευχητική διαδοχή για την ανάπαυση της ψυχής του, ώστε να πεθάνει, να καθαριστεί από τις αμαρτίες και να πλησιάσει τη Θεία ειρήνη. Στο vipadku, σαν ο αποθανών να ήταν δίκαιος, μια προσευχή για το νέο καλεί μια προσευχή ενώπιον του Θεού για τις ίδιες τις προσευχές.

Τη δεδομένη ώρα κάνουν τέτοιες τελετουργίες ανάστασης για τον αιώνα και το στρατόπεδο των νεκρών: την ταφή κοσμικών ανθρώπων, τσέντσιβ, ιερείς, ασυγκίνητους.

Πώς είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί αυτού του είδους η ανάμνηση για χάρη της Ορθοδόξου Πίστεως;

Vіdspіvuvannya - κηδεία tse, και vіdbuvaetsya πάνω από τους νεκρούς περισσότερες από μία φορές. Είναι σημαντικό για πολλούς Πολωνούς να αναγνωρίζουν άλλες υπηρεσίες κηδείας, οι οποίες μπορούν να επαναληφθούν περισσότερες από μία φορές (panahidi, litiї).

Διασώζοντας μια κλήση για ευλογίες για τους νεκρούς, έτσι ζητάτε την είσοδο για μια ζωή αμαρτωλής. Chini vіdspіvuvannya mayut στο metі για να δώσει στην ψυχή του αποθανόντος πνευματική γαλήνη. Ωστόσο, αυτή η ιεροτελεστία φέρνει μελαγχολία όχι μόνο στους νεκρούς: όπως όλες οι κηδείες, βοηθά τους συγγενείς του αποθανόντος να κλείσουν με θλίψη, να θεραπεύσουν πνευματικές πληγές, να συμφιλιωθούν με την απώλεια. Η θλίψη, η ατομική θλίψη διογκώνεται στην καθολική μορφή, τη μορφή της καθαρής ανθρώπινης φύσης, και ο θρηνητικός παίρνει το ελεύθερο να ανακουφιστεί.

Οι κοσμικοί άνθρωποι οδηγούνται πίσω από το επιθετικό σχέδιο, το οποίο αποτελείται από τρία μέρη.

Μέρος Ι

«Ευλογητός ο Θεός μας...»

Ψαλμός 118 (τρία άρθρα, τα δύο πρώτα τελειώνουν με λιτανεία)

Σύμφωνα με το τρίτο άρθρο: τροπάρια για το "The Immaculate"

Λιτανεία: «Πακέτα και πακετάκια…»

Τροπάρι: «Ηρέμησε, Σωτήρ μας...»

Μέρος II

Canon "Like dry land ...", τόνος 6ος

Οι στίχοι του αλαζονικού Ιωάννη του Δαμασκηνού: «Σαν κακία ζωής…»

«Ευλογημένος...» με τροπάρια

Προκίμεν, Απόστολος, Ευαγγέλιο

Επιτρεπτική προσευχή

Ο Vіrshi με το υπόλοιπο φιλί

Μέρος III

Σώμα κρασιού από το ναό

Litiya που κατεβάζει το σώμα στον τάφο

Krіm vіdspіvuvan, vіdbuvaєtsya i Taki λειτουργία, σαν παναχίδα. Η Παναχίδα είναι μια νεκρώσιμη ακολουθία, στην οποία προσφέρεται ευλογία στον Θεό για τους νεκρούς. Πίσω από την αποθήκη σου το σέρβις θα σου πει ματς, αλλά για την επιπολαιότητα της παναχίδας θα είναι πιο κοντή από την προηγούμενη.

Ο Παναχίδης τραγουδά πάνω από το σώμα του νεκρού, την 3η, 9η και 40η ημέρα μετά τον θάνατο, καθώς και στο ποτάμι του θανάτου, την ημέρα της εθνικότητας και του συνονόματος. Τα Παναχίδια γίνονται σαν μεμονωμένα, αλλά είναι άγρια, σαν καθολικά. Είναι αλήθεια, γιατί είναι σπουδαία, παναχίδα, όπως τη λένε «παραστάς». Παρουσία ενός υπέροχου παναχίδη, εκπλήσσονται από όσους τραγουδούν το «Άμωμος» και το νέο κανονάκι πάνω του.

Γίνεται λιτανεία για τον νεκρό στην ενοχή του νεκρού στο σπίτι και στη λειτουργία μετά την αμμωνιακή προσευχή, καθώς και μετά τον εσπερινό και το όρθρο. Ο Vaughn είναι σύντομος για το panakhida και το bovaє ταυτόχρονα με το panakhida. Πίσω από την εκκλησία καλεί το αίνιγμα του νεκρού, βάζει ένα kutya, ή μια ποσότητα, - παρασκευάζονται κόκκοι σιταριού, zmishani με μέλι. Η Tsya їzha έχει επίσης θρησκευτική σημασία. Καταρχήν, τώρα λάφυρα στη ζωή σου, και για να κάνεις αυτί και να δώσεις καρό, πρέπει να στρωθεί η δυσοσμία στο χώμα. Το σώμα του εκλιπόντος Μάη δόθηκε στη γη και δοκίμασε τη φθορά, για να σταθούμε όρθιοι για τη μελλοντική ζωή. Από εκεί και πέρα, για τίποτα άλλο, ως βιράζ της μνήμης όσων πιστεύουν στην αιτία του ιδρώτα, στην αθανασία των νεκρών, σε αυτήν την ανάσταση και τη μακρινή αιώνια ζωή μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού, που έδωσε στους επίγειους δούλους του ανάσταση και τη ζωή.

Ένα αόρατο μέρος της κοινότητας, αυτό το κελί είναι μια προσευχή για τα αδέρφια των ζωντανών και των νεκρών. Η Εκκλησία δίνει μια χορδή, ένα μεταγενέστερο σύστημα ανάμνησης. Το καταστατικό της εκκλησίας δηλώνει με σαφήνεια και ακρίβεια, εάν μπορεί να δοθεί αυτού του είδους η κηδεία ευλογία, σε ορισμένες μορφές θα πρέπει να τηρούνται. Για παράδειγμα, η λειτουργική λειτουργία, η οποία αποτελείται από εννέα επιπλέον ακολουθίες, γίνεται σε τρεις δεξιώσεις: εσπερινό, νωρίς και απόγευμα. Η Vechernya θα είναι η πρώτη λειτουργία της επόμενης ημέρας, μετά την οποία θα ακολουθήσει το δείπνο, το οποίο θα τελειώσει με τη λιτανεία "Ας προσευχηθούμε ...". Η ιερατική λειτουργία ξεκινά με έναν υπάλληλο. Για έναν φίλο, το ήμισυ της πρώιμης υπηρεσίας αφιερώνεται σε ευλογίες για τους νεκρούς. Κοιτάζοντας πίσω την ιδιαίτερη σημασία της ευλογίας του pivnіchny για τους νεκρούς, δεν περιλαμβάνονται μόνο στην αποθήκη της κοινοτικής λειτουργίας, αλλά φαίνονται σε ένα ειδικό, ανεξάρτητο μέρος, στο Κρεμλίνο στο πρώτο μέρος του pіvnochі. Και συγχρόνως θα είναι σύντομος και διάσπαρτος με δύο κοντούς ψαλμούς, μετά τους οποίους πάει το Τρισβύατο, δύο τροπάρια και κοντάκια της κηδείας. Θα τελειώσουν τα τραγούδια της Θεοτόκου και στη συνέχεια θα ακολουθήσει ειδική προσευχή για τους νεκρούς. Η ιδιαιτερότητα αυτού είναι ότι δεν επαναλαμβάνεται πουθενά αλλού. Η μεταμεσονύκτια προσευχή για την εκκλησία του νεκρού είναι τόσο σημαντική και απαραίτητη που επιτρέπεται μόνο κατά τη διάρκεια της εβδομάδας της Μεγάλης Ημέρας, εάν οι ειδικές υπηρεσίες της υπηρεσίας απλώς δεν γεμίσουν το μέρος για τραγούδι.

Η ημέρα της λατρείας ξεκινά με τη λειτουργία, για την οποία, γύρω από τις άλλες ιεροτελεστίες, τελείται ονομαστικά η ανάμνηση των ζώντων και των νεκρών. Στην ίδια τη λειτουργία, μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων, γίνεται ξαφνικά μνημόσυνο ζώντων και νεκρών για τα ονόματά τους. Tsya μέρος των πιο σημαντικών και άγριων, θραυσμάτων ψυχής, για το πώς φέρονται οι ευλογίες, otrimuyut την απελευθέρωση των αμαρτιών.

Οι επικήδειες προσευχές τιμούνται κυρίως στους αγίους της εκκλησίας. Για παράδειγμα, στα δύο Πανελλήνια Σάββατα του Batkiv, πριν από τις ημέρες του άδειου κρέατος και της Πεντηκοστής, προσευχές για τους νεκρούς γίνονται για τους νεκρούς, σαν να πέθαναν με την αληθινή πίστη. Η μνήμη εορτάζεται κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, και τη Μεγάλη Ημέρα, καθώς και τα Σάββατα. Η Αγία Εκκλησία έχει αφαιρέσει τα Σάββατα, ειδικά αν ψάλλονται οι Οκτώβριοι, είναι σημαντικό για το μυαλό όλων των Χριστιανών, καθώς έχουν αναπαυθεί σε επίγειους κόπους. Στις προσευχές του Σαββάτου, η εκκλησία ενώνει όλους όσοι έχουν πεθάνει - και τους Ορθόδοξους και τους μη, κατευνάζοντας τους πρώτους και φωνάζοντας να προσευχηθούν για τους άλλους.

Στην αποθήκη κάθε θείας λειτουργίας περιλαμβάνονται προσευχές ειρήνης. Σύμφωνα με την παράδοση που έχει αναπτυχθεί, μια λειτουργία προσευχής (ή μια λειτουργία προσευχής) ονομάζεται ειδική λειτουργία, όταν η εκκλησία καλείται με έκκληση προσευχής στον Κύριο, την Αγνή Μητέρα ή τους αγίους του Θεού, για την ευλογίες του μηνύματος του ελέους, ή για τη στέρηση των ευλογιών του Θεού. Εκφωνήστε προσευχές για την ώρα κάποιου είδους εκκλησιαστικής ζωής: αγίων του ναού, ημέρες μνήμης των αγίων. Εδώ μπορεί κανείς να δει τη νίκη επί του εχθρού της εισβολής του εχθρού, τη στοιχειώδη δυσκολία - πείνα, ξηρότητα, επιδημίες. Υπηρεσίες προσευχής για να υπηρετήσουν και για την προάνυα όσων πιστεύουν σε μια σύνδεση με λοβούς στη ζωή τους. Για παράδειγμα, οι προσευχές γράφονται για την υγεία ενός συγκεκριμένου ατόμου πριν από ένα ταξίδι, ή για το στάχυ της δραστηριότητας που μοιάζει με το να είναι. Για τους πιστούς ανθρώπους, για να ενσταλάξουν την ιδιωτική βάση στη ζωή, να αγιάσουν: οι προσευχές απαντώνται πριν από κάθε είδους δραστηριότητα.

Στις προσευχές, η εκκλησία αγιάζει και ευλογεί:

1) στοιχεία - νερό, φωτιά, povitrya ότι η γη?

2) η κατοικία και άλλες κατοικίες των Ορθοδόξων Χριστιανών, όπως σπίτια, ένα πλοίο, ένα μοναστήρι, ένα μέρος.

3) zhu ότι τα αντικείμενα pobutu - αυτός είναι ο καρπός των αναπτυσσόμενων αυξήσεων, λεπτότητα, δίχτυα για ψάρεμα riba και іn?

4) το στάχυ αυτής της ολοκλήρωσης, είτε πρόκειται για οποιαδήποτε δραστηριότητα - εκπαίδευση, εργασία, πιο ακριβή, sivby, καλαμάκια, καθημερινή ζωή, στρατιωτική θητεία, τότε.

5) πνευματική και σωματική υγεία των ανθρώπων (εδώ ακούγονται προσευχές για θεραπεία).

Πώς να περάσουν τις προσευχές του ύπνου; Η προσευχή ξεκινά με το βιγκούκ του ιερέα «Ευλογητός ο Θεός ημών» ή το βιγκούκ «Δόξα στον Άγιο και την Ανύπαρκτη Τριάδα». Μετά από αυτό, ψάλλεται ο «Βασιλιάς των Ουρανών», διαβάζεται το Τρισβίατο για το «Πάτερ ημών» και στη συνέχεια ένας ψαλμός, οι επιπλήξεις είναι κατάλληλες για να επισημάνουν αυτό το θέμα της προσευχής.

Από την άλλη πλευρά, ο ψαλμός διαβάζεται το σύμβολο της πίστης - η ευλογία της προσευχής είναι για τους αρρώστους, και την ημέρα της γιορτής του Χριστού - η προφητεία του ιερού προφήτη Ισαάκ: "Ο Θεός είναι μαζί μας, κατανοήστε, γλώσσες και υποταχθείτε, γιατί ο Θεός είναι μαζί μας».

Ακολουθεί η μεγάλη λιτανεία. Πριν από αυτό, το prohannya ανάβει, sho stoyusutsya του αντικειμένου της ευλογίας. Μετά τις λιτανείες ψάλλονται «Ο Θεός ο Κύριος» και τροπάρια.

Μερικές φορές, πίσω τους, διαβάζεται ο 50ος ψαλμός ή ο 120ος ψαλμός «Τα αστέρια των ματιών μου φλέγονται ...». Μετά το 3ο τραγούδι του κανόνα χρησιμοποιείται η ημέρα της λιτανείας «Ελέησόν μας ο Θεός». Μετά το 6ο τραγούδι παίζεται μικρή λιτανεία και διαβάζεται το Ευαγγέλιο. Ο κανόνας θα τελειώσει με το τραγούδι του "Gidno їsti" στις μέρες του zvichayny, και στον άγιο - με το 9ο τραγούδι του αγίου.

Κατόπιν διαβάζουμε το Τρισβύατο κατά το Πάτερ ημών, ψάλλουμε το τροπάριο και κάνουμε την καθημερινή λιτανεία: Ελέησέ μας, Θεέ. Ας ακολουθήσουμε το βιγκούκ «Νιώσε μας, Θεέ, Σωτήρ μας...» Συχνά δεν διαβάζεται με προκατάληψη.

Μετά τις προσευχές βγείτε έξω, σαν να κινείται ο ιερέας, κρατώντας στα χέρια του το σταυρό.

Στο τέλος, dodamo: σε αυτό το κεφάλαιο, εξετάστηκαν περισσότερα από ό,τι στοιχειά ορθόδοξων τελετών. Υπάρχουν ακόμη απρόσωπα Μυστήρια και μέλη της εκκλησίας, που ψάλλονται ιερά από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τους Χριστιανούς. Usі τελετές vіdbuvayutsya zgіdno z vyroblennymi protyazh αιώνα ορθόδοξοι κανόνες.

4. Ήχοι κάντρι Κάθε σασπένς υποφέρει από κάποιου είδους σνομπισμό και δεν έφταιγε η Λάσα. Κάποιος είναι ήσυχος, που, έχοντας καταλάβει ένα ψηλό στρατόπεδο από αυτήν, μας εξόργισε και μας σεβάστηκε ως ξένους, τα θραύσματά μας ήταν εκσκαφείς και ήρθαν από το Amdo. Το έμαθα μετά από μια σαρδελόρεγγα βράχου

Ακούγεται σαν φράχτης Deyak αρχαίων πολιτισμών, σύγχρονου του Ισραήλ, που απεικονίζεται ως βδελυρό για τον Θεό και, προφανώς, η δυσοσμία ήταν περιφραγμένη για το Ισραήλ. Οι πιο ξεκάθαροι τύποι για τον πιο σημαντικό δρόμο προς το Ισραήλ βρίσκονται υπό το φως του κάτω μέρους του φράχτη Leva. 18, 3: «Μετά

Ακούγεται σαν φράχτης Πρώτον, η Παλαιά Διαθήκη θα μας οδηγήσει στην κατανόηση ότι οι διάκονοι των στοιχείων της μπαγιάτικης ανθρώπινης συνείδησης πρέπει να θεωρούνται βδελυρά για τον Θεό. Θα υπάρχει ένα ενιαίο χριστιανικό όραμα πάνω τους, και θα υπάρχει μια ανάσταση μπροστά τους. Takozh Stariy