Ανθοπωλείο της Ιεράς Αναλήψεως. Περιγραφή του γυναικείου μοναστηριού του Κιέβου-Φλορίβσκι Ανάληψης

Μονή Αγίας Ανάληψης Florivsky(Ρουκ. Μονή Αγίας Ανάληψης Florivsky) - γυναικείο μοναστήρι στο Podil στο Κίεβο, που ιδρύθηκε, imovirno, στο στάχυ του 16ου αιώνα.

Ιστορία της Μονής

Ηγουμενία Παρθενία, στη συνοδεία της Apolinaria Oleksandrivna Adabash, που έμοιαζε με ευγενή οικογένεια της Μολδαβίας. Ο πατέρας Ηγουμένη Parfenia A. A. Adabash υπηρέτησε με τον βαθμό του ταξίαρχου στον ρωσικό στρατό και για τα πλεονεκτήματά του προς τιμήν της αυτοκράτειρας Elizabeth Petrivna, έχοντας πάρει σημαντικά εδάφη από την περιοχή Novorossiysk. Η Τσερνίτσα έχει επίγνωση του γεγονότος ότι τέλεσε την εκκλησιαστική λειτουργία στους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο και «Μιλώντας για τη ζωή και τα κατορθώματα του γέροντα της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ του Ροσχαμίστη Παρθένιου».

Μοναστηριακή αρχιτεκτονική

Εκκλησία Frol Nunnery Voznesenskayay Kyiv.JPG

Εκκλησία της Αναλήψεως, 1732

Frol Nunnery Rotonda Kyiv.JPG

Εκκλησία της Αναστάσεως, 1824

Μοναστήρι Frol Kyiv.JPG

Επικράτεια της μονής

Frol Nunnery 2 Kyiv.JPG

Dzvinitsya, 1821

Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν.jpg

Εκκλησία της Μητέρας του Θεού Καζάν

Μοναστήρι Florivsky.jpg

Επικράτεια της μονής

Το σύνολο του μοναστηριού Florivsky, που έχει συσταθεί εδώ και δύο αιώνες, εδώ μπορείτε να τραγουδήσετε το bud_vl_, το οποίο μπορείτε να δείτε μέχρι διαφορετικές εποχές και διαφορετικά στυλ. Η παλαιότερη ζωή του μοναστηριού είναι ο ναός της Αναλήψεως, που αναπτύχθηκε το 1732. Ο ναός έχει τρεις αψίδες και ολοκληρώνεται με τρεις τρούλους. Η εκκλησία είναι ήδη παρόμοια με τις παλιές ρωσικές εκκλησίες, αλλά η κεντρική αψίδα έχει το ίδιο ύψος με την εκκλησία, και οι πλευρές είναι χαμηλότερες, οι τρούλοι είναι αναστατωμένοι κατά μήκος μιας γραμμής, όπως στις ξύλινες ουκρανικές εκκλησίες.

Τρομερό μετά το 1811, ολόκληρο το Παλιό Ποντίλ έπεσε σε ερείπιο, ένα βαγόνι χάθηκε ανάμεσα στα ξύλινα σπίτια, τα πεζοδρόμια, τους χώρους στάθμευσης, όλες οι εκκλησίες υπέφεραν πολύ, συμπεριλαμβανομένων εκείνων κοντά στο μοναστήρι Φλορίβσκι. Ο αρχιτέκτονας Andriy Melensky ανέλαβε το έργο της καινοτομίας του μοναστηριού, παραπέμποντας στην εκκλησία της ροτόντας στο ύφος του κλασικισμού, το σπίτι της ηγουμένης και τον τριώροφο σύνδεσμο στην είσοδο του μοναστηριού.

Γράψτε μια κριτική για το άγαλμα "Μοναστήρι Florivsky"

Βιβλιογραφία

• Ιστορική και στατιστική περιγραφή της Γυναικείας Μονής Αναλήψεως Κιέβου-Φλορίβσκι. - Κίεβο: Drukarnya S. V. Kulzhenko, 1894.

Σημειώσεις

Μάθημα που χαρακτηρίζει το μοναστήρι Florivsky

Περιγραφή

Το μοναστήρι του Αγίου Φλορίβσκι Αναλήψεως είναι το παλαιότερο γυναικείο μοναστήρι στην πόλη του Κιέβου. Ο πρώτος γρίφος ντοκιμαντέρ για την ίδρυση του μοναστηριού Florivsky είναι η επιστολή του 1566 για τη γέννηση του Sigismund II Augustus, βασιλιά της Πολωνίας, γραμμένο από τον πρίγκιπα του Κιέβου Kostyantyn Kostyantynovich Ostrozky. Ale іsnuvav vіn shche μέχρι την καταστροφή του Κιέβου Mengli-Gіreyєm κοντά στο 1482 roci. Το δίπλωμα αφορούσε τη μεταβίβαση των δικαιωμάτων του Volodymyr και τη διαχείριση της μονής στον Ιερό Ναό των Αγίων Φλώρας και Λαύρας στον αρχιερέα Yakov Gulkevich και στους κληρικούς, που υπηρέτησαν εκεί σύμφωνα με την ελληνική νομοθεσία, tobto. zdіysnyuvati ορθόδοξη λειτουργία. Το 1632, για τον Άγιο Πέτρο (Mohyla), Μητροπολίτη Κιέβου, τον Αρχιερέα Γιάκωβ, τον John Bogush-Gulkevich, τον μοναχό Lavry, ενεργώντας λόγω των αρνηθέντων δικαιωμάτων του στο μοναστήρι Florivsky για την έλλειψη της ηγουμένης Agafia (Gumenitsky), ale για την δέσμευση του νου, μπορεί να ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το 1711 π. μετά το διάταγμα του αυτοκράτορα Πέτρου Α στο μοναστήρι Florivsky, ήρθε το γυναικείο μοναστήρι Voznesensky, τα θεμέλια ιδρύθηκαν στις αρχές του 17ου αιώνα και το οποίο βρισκόταν απέναντι από τους Αγίους Αδελφούς της Λαύρας (υπάρχει μεγάλο οπλοστάσιο του Κιέβου-Πετσέρσκ Φρούριο σε κάθε τόπο). Από αυτή την ώρα ανοίγει η επέκταση του μοναστηριού Florivsky. Το 1718, το μοναστήρι είχε ξεπεράσει μια ισχυρή φωτιά, καθώς εξαφανίστηκε ουσιαστικά σε όλα τα її budіvlі, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας της Φλώρας και της Λαύρας. Άλε, το μοναστήρι αναβίωσε γρήγορα, με δωρεές στους παραθιανούς, το 1732 χτίστηκε η εκκλησία και καθαγιάστηκε με μια πέτρινη εκκλησία της Ανάληψης, που είναι ένα από τα διάσημα ιερά και μνημεία της πόλης του Κιέβου.

Το 1811, ο μοναχός roci αναγνώρισε τη σπάταλη φωτιά, ανέστησε ξανά τον Podil και το μοναστήρι Florivsky. Η Pozhezha bula είναι τόσο δυνατή που οι καμπάνες έλιωσαν. Επί μνήμης του μοναστηριού, το κυρίαρχο θησαυροφυλάκιο είδε 133 πουρνάρια. ρούβλ., που επέτρεψε να ανοικοδομηθεί ο Ναός της Αναστάσεως και ένας ακόμη νέος Ναός της Αναστάσεως του Χριστού χτίστηκε με τις δωρεές των ενοριτών. Το 1821, μια εκκλησία πυροβολήθηκε πάνω από την ιερή πύλη του μοναστηριού και το 1844 μια πέτρινη εκκλησία καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Το 1835, το μοναστήρι μεταφέρθηκε από τον Volodin Kiselivka, για τον οποίο χτίστηκε η Εκκλησία της Τριάδας το 1857. Το ίδιο το βουνό περιβαλλόταν από έναν πέτρινο φράχτη.
Το 1870 άνοιξε σχολείο για κορίτσια από καθημερινές οικογένειες διαφορετικών στρατοπέδων για το μοναστήρι Vlasni Koshti της μονής. Για παράδειγμα, τον 19ο αιώνα, ιδρύθηκε εδώ ένα ελεημοσύνη και ένα νοσοκομείο. Υπήρχαν λιγότερα από 38 μπουμπούκια, ξύλινα και πέτρινα.
Ταυτόχρονα, ο σύνδεσμος, η εκκλησία της Τριγκολοβίας Ανάληψης από το όριο στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, η Εκκλησία του Αγ. Mykoli Mirlikiysky (μέχρι το 1857 ονομαζόταν Εκκλησία των Αγίων Φλώρας και Λαύρας) εκείνη η μονόκεφαλη εκκλησία-ροτόντα στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού, η Εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου.
Το μοναστήρι Florivsky για όλες τις ώρες φημιζόταν για τους ασκητές της ευσέβειας. Στους XVII-XVIII αιώνες. οι γυναίκες κουρεύτηκαν σε βατόμουρα στον νέο άντρα, που τις περισσότερες φορές ξάπλωσε στα μεγαλύτερα στρατόπεδα. Η πριγκίπισσα Κατερίνα Μιλοσλάβσκα, η κόμισσα Απράξινα, η πριγκίπισσα Σαχόφσκα και άλλοι εργάστηκαν εδώ ως ηγουμένη.
Μια μεγαλειώδης συμβολή στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας είχε η ηγουμένη του μοναστηριού Florivsky Smaragda, καθώς έγραψε το βιβλίο «Blessed Christian Thinkings», ήδη γνωστό στη Ρωσία.
Η Μεγάλη Ολεξάντρα Μελγκούνοβα, η ιδρυτής της Μονής Σεραφείμ-Ντίβιεφ, εκοιμήθη στο μοναστήρι του Κιέβου Φλορίβσκι.


Το μοναστήρι Florivsky αντιτίθεται στο μεγαλείο και την ομορφιά του, όπως λέγεται στη μέση. Κι όμως, η ομορφιά αυτού του τόπου δεν είναι η μεγαλύτερη, το πιο σημαντικό είναι αυτή η πνευματική ατμόσφαιρα, σαν να λαχανιάζει στο δερμάτινο περίπτερο αυτού του μοναστηριού. Η κατοικία Tsya φέρει τη θεότητα και την ορθοδοξία με τον δικό της τρόπο. Ερχόμενοι στο Κίεβο, είναι απαραίτητο να δείτε το μέρος, για να δείτε πώς δεν μπορείτε να πιστέψετε έναν άνθρωπο.

Το μοναστήρι Kiev-Florivska zhіnocha βρίσκεται σε έγγραφα που ξεκινούν από 15 κουταλιές της σούπας. Η μητέρα του Hetman Ivan Mazepi ήταν η πρύτανη του γυναικείου μοναστηριού. Η Μονή Florovsky διαθέτει τραπεζαρία στο όνομα των Αγίων Φλώρας και Λαύρας. Κατά τη διάρκεια των ακτίνων, ο ξυλοδαρμός του μοναστηριού κατακλύστηκε από τη δουλειά της υποδοχής. Το Ninі monastir εμπνεύστηκε από ένα υπέροχο θέαμα. Στο έδαφος της μονής σώζονταν αγίασμα.

04070, μ. Κιέβου, οδός. Florivska, 6/8, τηλ. 416-01-81.

Ταξίδι με το μετρό στο σταθμό. «Πλατεία Kontraktova.

ιερός θρόνος. Καθεδρικός ναός της Ανάληψης με διάδρομο pivdenny προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Οι ημέρες μνήμης των μαρτύρων γιορτάζονται ως προστάτες άγιοι. Φλώρας και Λαύρας (18/31 δρεπάνια), Αγ. Mikoli, καθώς και οι εικόνες Rudenskaya (13/26 ασβέστης) και Tikhvin (27 ασβέστης/9 δρεπάνι) της Μητέρας του Θεού.

Ιερά. Στον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης: η ιερή εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν (με συχνά τα λείψανα του μάρτυρα Γεωργίου), του Tikhvin και της Skoroposlushnitsa.
Στο vіvtarі υπάρχει μια λειψανοθήκη από μέρη των λειψάνων του Αγ. Πετσέρσκι.
Εικόνες με τμήματα των λειψάνων του Αγ. Iova Pochaevskogo και VMC. Βάρβαροι.
Στο έδαφος της μονής υπάρχει ο τάφος του ασκητή της ευσέβειας, της Ωλένης (Bakhtєєvoi, †1834).

Ηγουμένη Αντώνη (Φίλκιν).

Η θεία υπηρεσία είναι καλή. Το Μοναστήρι δεν πάει στην «θερινή ώρα». Θεία λειτουργία: βράδυ - 16.30 (καλοκαίρι - 17.30), Λειτουργία - 7.00 (καλοκαίρι - 8.00). Την εβδομάδα και τις ιερές ημέρες - 2 Λειτουργίες: 7.00 και 9.30 (κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, περίπου 8.00 και 10.30).

Στο μοναστήρι, υπάρχει ένα ρομπότ «Ορθόδοξος προσκυνητής», ως προσκύνημα στα ιερά της Σκόντ. Τηλ. 416-54-62.

Documentary vіdomy z 1566 like conecrations in the name of St. Φλώρα και Λαύρα. Το 1712 π. ενώπιον των ντόπιων κατοίκων, έφυγαν οι μοναχοί του μοναστηριού της Ανάληψης, που βρισκόταν απέναντι από τον Άγιο Μπράμι της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Οι Αδελφές της Φλορίβκα παρήκμασαν επίσης στα χρόνια της Μονής της Ανάληψης, την οποία αφαίρεσαν ιδιαίτερα πλούσια για τη Μητέρα Ανώτερη Μαρία Μαγδαληνή Μαζεπίνα, μητέρα του Χέτμαν της Ουκρανίας Ιβάν Μαζέπα. Στους XVIII-XIX αιώνες. κοντά στο μοναστήρι Florivsky ζούσαν οι ασκητές της ευσέβειας στη ρωσική ιστορία. Ζ 1758 σελ. Η πριγκίπισσα Ναταλία Ντολγκορούκοβα (1714-1771, θαμμένη στη Λαύρα του Κιέβου-Πετσέρσκ), κόρη συνεργάτη του Πέτρου Α' Β. Σερεμέτεφ, ασκήθηκε εδώ μέχρι το θάνατό της, δίνοντας όρκους στο όνομα της Νεκταρίας. Αν, έχοντας την γοητεύσει, αυτός ο πρίγκιπας Ι.Α. Ο Ντολγκορούκι έσκυψε στην ντροπή του Μπίρον, οδηγήθηκε από τις τάξεις της ακολουθίας του και καταπάτησε τον άνδρα για τη συκοφαντία. Το 1739 π. Ι.Α. Dovgoruky stracheno. Ο σύζυγος υπέμεινε όλα τα βάσανα, η πριγκίπισσα τα περιέγραψε στις "Χειρόγραφες Σημειώσεις" (εμφανίστηκε το 1810) και έγινε τέτοιος βαθμός όπως ο πρώτος Ρώσος απομνημονευματολόγος, του οποίου η ζωή ήταν παράδειγμα μεγάλης ταπεινότητας. Η Ν. Ντολγκορούκοβα, για οδηγίες, πέταξε το τσέρκι της πριν από το τέρμα της στο Ντνίπρο.

ΕΝΤΑΞΕΙ. 1760r. Στο μοναστήρι πήρε τη μαυρίλα και από τους εργένηδες πήρε το μήνυμα της Μητέρας του Θεού να κοιμηθεί στη Ρωσία, το τέταρτο μερίδιο των Αγνότερων στη γη - το μοναστήρι Seraphim-Divievskaya-ασκητής Oleksandra Melgunov. Η μακαρία Irina Zelenogirska άνοιξε το μαύρο μονοπάτι της στο μοναστήρι Florivsky. Η ασκήτρια της ευσέβειας ήταν μια ταυρωμένη Ανθοπώλη (από το 1856) και ηγουμένη (από το 1865) η Παρφένια (Adabash· 1808-1881, θαμμένη στο μοναστήρι) - η πνευματική κόρη του πρώτου βιογράφου του Αγ. ієroschemonakh Parthenіy Kievskiy (pom.1855), πνευματική ποιήτρια, συγγραφέας του επαινετού ιερέα. Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Λειτουργίας των Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος.

Μπροστά στους ασκητές των Ανθοπωλείων βρίσκονται τα βατόμουρα του Olen (Bakhtєeva; 1834).

Το 1929 το μοναστήρι έκλεισε και το 1941. αναβίωσε. Στο μοναστήρι έγινε το πρώτο θαύμα (θεραπεία κωφάλαλου) κατ' ιδίαν, που σώθηκε εδώ, το 1961-1992. το μεγάλο ιερό του Κιέβου - η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Ψάξε για ταπεινότητα", που γεννήθηκε το 1993 έγινε διάσημη για τη μεταφορά του αρνητικού της μηνύματος στην πλαγιά της εικόνας (άρθρο για το μοναστήρι του Κιέβου-Ββεντένσκι).

Στο κεντρικό τμήμα του μοναστηριού σε έναν άξονα του roztashovan (από την κάθοδο pivnichny στην είσοδο pivdenny): ένας σύνδεσμος πάνω από την Ιερά Πύλη (είσοδος από το vul. Pritisko-Mikilskaya· σύνδεσμος στη σκηνή kilka το 1732-1821 ; κλασικισμός), η Εκκλησία της Ανάληψης2 (172- 1732 rr.;, trigolovy, τα σχέδια της εκκλησίας με σταυροειδή τρούλο με τη χαρακτηριστική για την ξύλινη ουκρανική αρχιτεκτονική των τρούλων roztashuvanny σε έναν μεταγενέστερο άξονα) με το δεξιό κλίτος στο όνομα του Καζάν Εικόνα της Μητέρας του Θεού (κοντά στο παρελθόν - στον καθεδρικό ναό της Παναγίας) εκκλησία Mykoli του Mirlikiysky (μέχρι το 1857 - Αγία Φλώρα και Λαύρα· ο αρχαιότερος σωτήρας της μονής, ευθύγραμμη σε κάτοψη, με ενιαίο τμήμα στην αψίδα, που προεξέχει κοντά στο pivdenno-zakhidny kut· η πρώτη βαθμίδα είναι ο 17ος αιώνας, η άλλο είναι 1818 σ. ). Στο πίσω μέρος του ναού Mykolaivsky - μια μονόκεφαλη εκκλησία-ροτόντα στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού (1824, κλασικισμός· μετά την αναγέννηση του μοναστηριού, ο θρόνος της μέσης δεν θυμήθηκε). Υπήρχε ένας λευκός τοίχος pivnіchno-shіdnoї, κάτω από ένα κολλημένο κουβούκλιο - ο τάφος του ελαφιού Τσέντσι (Bakhtєєvoї). Τρούνα, στην οποία αναπαύεται η ασκήτρια, έχοντας προετοιμάσει για τον εαυτό της τον Άγιο Τιχίν του Ζαντόνσκ. Αν στο σώμα του νεκρού ієrarkh έβαζαν τα ιερά ιεραρχικά άμφια, αυτή η χορδή φαινόταν σφιχτή και αντικαταστάθηκε από άλλη, ενώ μοίραζαν τη λωρίδα του αγίου στους φτωχούς, το μαύρο ελάφι αφαιρέθηκε.

Άποψη της Εκκλησίας της Αναστάσεως των Δυνάμεων κάτω από τον λόφο του Κάστρου. Διαφαινόμενο από τα πλαϊνά των απόκρημνων πλαγιών, ποτίζεται με φαρδιές χαράδρες στα ξερά υψώματα και στην εποχή του ήταν πιο βολικό για τη ζωή του οχυρού. Επιτρέψτε μου να φανταστώ ότι το ίδιο το Κίεβο ιδρύθηκε σε αυτό το βουνό. Τον XIV αιώνα. εκεί γίνεται πάλι ένα άθλιο παιδί - έρχεται το λιθουανικό ξύλινο κάστρο. Όλα τα R. XVII αιώνα το βουνό αφαίρεσε το όνομα ενός άλλου - Kiselivka - στο όνομα του επικεφαλής της πολωνικής διοίκησης της πόλης A. Kisel, που ζει κοντά στο κάστρο. Todі κάστρο buv spaleni i βουνό porozhnіla. Χρόνια αργότερα, εμφανίστηκε στο μοναστήρι Volodinnya και έγινε γνωστή ως Florivskaya. 1854-1857 π.β. εδώ κάλεσαν την πέτρινη εκκλησία της Αγίας Τριάδας (έσωσαν μόνο τα θεμέλια) και αποκοιμήθηκαν στη μαύρη εκκλησία (από τον 19ο αιώνα έως το 1960 στο βουνό ήταν φωτεινό και αστικό).

Στο κάτω μέρος της μονής τελούνται μνημόσυνα για ώρες ακτίνων και μονόκεφαλος ναός για χάρη της Καζάν Εικόνας της Θεοτόκου (1841-1844).

Προσκυνηματικές εκδρομές στο γυναικείο μοναστήρι Kiev-Florivskiy Voznesensky

• Ταξίδι από το Ντμίτροφ στο Γυναικείο μοναστήρι του Κιέβου-Φλορίφσκι Αναλήψεως
• Ταξίδι από τη Μόσχα στο Γυναικείο Μοναστήρι του Κιέβου-Φλορίφσκι Αναλήψεως

Με τα χρόνια, το μοναστήρι έχει γίνει ένα σημαντικό κέντρο όχι μόνο για τη θρησκευτική ζωή του Κιέβου, αλλά και ως κέντρο για την ανάπτυξη αυτού του πολιτισμού. Έτσι, το 1870, ένα σχολείο για κορίτσια από αδύνατες οικογένειες άνοιξε στην επικράτεια του μοναστηριού και μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα οργανώθηκε ένα ελεημοσύνη. (Μέχρι το 1918, υπήρχαν 100 άτομα στη συνολική μοναστική ασφάλεια.)αυτό το ποτό (για 10 φύλλα).
Το μοναστήρι Florivsky για όλες τις ώρες φημιζόταν για τους ασκητές της ευσέβειας. Τον 17ο-18ο αιώνα, οι γυναίκες κουρεύονταν σε βατόμουρα και τις περισσότερες φορές ξάπλωναν στα ψηλότερα στρατόπεδα. Εδώ εργάστηκαν οι Ηγουμένες Kallisfeniya (Πριγκίπισσα Miloslavska), Augusta (Κοντέσα Apraksina), Pulcheria (Πριγκίπισσα Shakhovska), Smaragda (Norova). (η μητέρα είναι εκκλησιαστική συγγραφέας και τραγουδά ότι έγραψε το ακόμα πιο δημοφιλές βιβλίο «Blessed Christian Thoughts»), η Παρθενία (A.A. Adabash), η μοναχή Νεκταρία (Πριγκίπισσα N.B. Dolgoruka) και άλλοι.
Η Μεγάλη Δούκισσα Ολεξάντρα Μελγκούνοβα (που θα ανακηρυχθεί από την Αναστασία), η ιδρυτής της Μονής Σεραφείμ-Ντίβιεφ, τελέστηκε στο μοναστήρι του Κιέβου Florivsky http://4udel.nne.ru/history/monastery.
Η μονή Florivsky, όπως και πολλές άλλες ιερές μονές, έκλεισε το 1929, και το φθινόπωρο του 1941, η χρονιά άρχισε να αναβιώνει, αν η δραστηριότητα της μονής ανανεωνόταν και δεν διακόπηκε πλέον.

Στην παρούσα ώρα, το μοναστήρι πρόκειται να εξυπηρετήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας) και 230 αδελφές εργάζονται σε αυτό, μεταξύ των οποίων 6 σχήματα, 121 μαύρες γυναίκες, 4 μοναχές και 42 αρχάριες.
Το μοναστήρι ζει με το καταστατικό του Μεγάλου Βασιλείου, το οποίο επιβεβαιώνεται στην επιστολή του Yakov Gulkevich, και οι παλιές παραδόσεις κλονίζονται σε αυτό: η βαθμίδα του tonsure τελειώνει τη νύχτα, η παλιά μαύρη μορφή παίρνει.
Η μοναδικότητα του μοναστηριού έγκειται στο ότι η οργάνωση της ιωνικής ζωής στη νέα οργανώνεται με μια μορφή που είναι χαρακτηριστική για τα κάτω μοναστήρια - κρασιά, όπως για τις παλιές ώρες, є το δικό(Untovarisky).

Εδώ, όπως υποθέτω, χρειάζεται μια εξήγηση.
Στον Χριστιανισμό, υπάρχουν τρεις τύποι μαύρης ζωής: μια ιδιαίτερη ζωή, μια ερημητήριο και μια ζωή.
ειδικά(Όχι tovariske, δικό μου) ΖΩΗφύσηξε το μοναστήρι του μοναστηριού και ήταν προετοιμασία για την Πρωτοχρονιά. Ήταν ακόμη πιο φαρδύ στη Ρωσία, ως ο απλούστερος τύπος τσερνέτ και γέμιζε με διαφορετικές φόρμες. Μερικοί άνθρωποι, yakі zrіkalis ή νόμιζαν zrektis svіtu, ήταν το δικό τους κελί bіl parafiyal ναό, ξεκίνησαν το navіt іgumen ως πνευματικό kerіvnika, αλλά έζησαν το okremiami gospodarstva i bezmezhnoe καταστατικό. Τέτοιο μοναστήρι-αρχοντικό, που έγινε όχι αδελφότητα, αλλά σύμπραξη, που την ένωσε η πολιτεία, κοινός ναός και ένας ένας πνευματικός εξομολογητής.
Γκουρτοζιτόκ(μοναστήρι του συντρόφου) - όλη η μαύρη κοινότητα με μια αχώριστη λωρίδα και μια κατάσταση ύπνου, με τα ίδια ρούχα για όλους, με ένα μοναστήρι rozpodil ληστεύει μεταξύ όλων των αδελφών. Μην επαινείτε τίποτα για το δικό σας, αλλά όλες οι μητέρες κοιμούνται - είναι ο κανόνας της κόμμωσης.
Για το υπόλοιπο της ζωής μουάνθρωποι προσκολλήθηκαν στον εαυτό τους, σαν να εγκατέλειψαν τη ζωή τους στους νεοδιορισμένους, τιμώμενους του Μοβτσάνε. Ο Vono ήταν σεβαστός από το υψηλότερο επίπεδο μαυρίλας, προσβάσιμο σε όσους έφτασαν στη μαυρίλα της τελειότητας στο σχολείο της μυστηριακής ζωής.

Vykhodyachi z ієї osoblivnosti, στο μοναστήρι δεν υπάρχει μυστηριακό γεύμα και η їzha, σύμφωνα με το μοναστικό καταστατικό, εμφανίζεται στην κουζίνα μία φορά την ημέρα.
Στο μοναστήρι, λειτουργία του Κυρίου, αναβιώνουν με επιτυχία παραδοσιακές φυτικές χειροτεχνίες: αγιογράφος και χρυσοκέντημα.
Ο πρόσφορος, η πάσκα και το μοναστηριακό γεύμα μαγειρεύονται παραδοσιακά σε καυσόξυλα.
Το μοναστήρι έχει δύο δικά του σε χωριά της περιοχής του Κιέβου, όπου υπάρχει μεγάλη δωρεά για μοναστηριακές ανάγκες.

Το μοναστήρι Florivsky αψηφά το μεγαλείο και την ομορφιά του: όπως το μέσο, ​​έτσι λέγεται. Το αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής του XVIII-XIX αιώνα περιλαμβάνει 4 εκκλησίες (Μέχρι τη δεκαετία του 1930 rokіv їх buv 5).

Τα κύρια αρχιτεκτονικά υπομνήματα του μοναστηριού Florivsky είναι:

● Καθεδρικός ναός της Αναλήψεως- ο επικεφαλής ναός της μονής, που ξύπνησε το 1722-1732. Στο ναό, το στέμμα του κεφαλιού του βωμού στο όνομα της Ανάληψης του Κυρίου, από τη δεξιά πλευρά του roztashovaniya το βωμό του βωμού στο όνομα του καθεδρικού ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου και δύο πλαϊνά παράθυρα στις χορωδίες: ένα προς τιμήν της εμφάνισης της εικόνας Okhtyrskaya της Μητέρας του Θεού και η άλλη στο όνομα όλων των αγίων, vlashtovans το 1818 roci.
Ο ναός έχει τρεις αψίδες και ολοκληρώνεται με τρεις τρούλους. Για το σχήμα του, μοιάζει ήδη με παλιές ρωσικές εκκλησίες, αλλά η κεντρική αψίδα έχει το ίδιο ύψος με την εκκλησία και οι πλευρές είναι χαμηλότερες, οι τρούλοι είναι επενδεδυμένοι κατά μήκος μιας γραμμής, όπως στις ξύλινες ουκρανικές εκκλησίες. Καθώς ο καθεδρικός ναός οδήγησε στο παλιό tsvintar, αφαίρεσαν τους νεκρούς μαύρους.

● Καθεδρικός Ναός της Αναστάσεως(Εκκλησία της Ανάστασης του Χριστού) - μια μονόκεφαλη εκκλησία ροτόντα, που χτίστηκε το 1824 στο κουβούκλιο του Κάστρου (Kiselivska) καίγεται με τη δωρεά της κόμισσας A. R. Chernishova, στη θέση της παλιάς ξύλινης εκκλησίας, η οποία κάηκε στο 1811;

● Τραπεζαρία στο όνομα του Αγίου Νικολάου- ένας πέτρινος ναός δύο επιφανειών, sporudzheniya στον μύστη του παλιού ξύλινου ναού Florivsky, ο οποίος κάηκε. (προς τιμή των αγίων Φλώρας και Λαύρας). Στην κάτω πλευρά υπάρχει ένας ζεστός ναός στο όνομα του Αγ. Mykoli Myrlikysky (Εμπνεύσεις στο γύρισμα του XVII-XVIII αιώνα); ανώτερος (κρύο)ναός - προς τιμήν της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού, ξυπνήστε μετά τη φωτιά (1811) 1818 ροκ.

Bіlya vіvtarnoї stіni, z pivdenny πλευρά, στην εκκλησία του sv. Η Μικόλη είναι ένας μικρός νάρθηκας, στον οποίο απεικονίζεται η Ανάσταση του Κυρίου,

και σε έναν από τους τοίχους του ναού υπάρχει μια μεγάλη επιγραφή: «Ο μοναχός Σεραφείμ προσεύχεται με λευκή πέτρα στην αλεπού».

● ναός στο όνομα της εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν– kam'yana, τριμερής εκκλησία (1844) από δύο μεταξύ: pivdenniy - στο όνομα του Αγ. οι μάρτυρες Φλώρα και Λαύρα, και ο μάρτυρας - από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου, ξύπνησε στη θέα των αρχαίων ρωσικών εκκλησιών. Το 1869, οι τοίχοι και οι κρύπτες στη μέση της εκκλησίας βάφτηκαν με εικόνες και οι καμάρες και τα γείσα επιχρυσώθηκαν.
Όταν έρθει η ώρα του πολέμου (1941-1945) , Κίεβο, όταν οι Γερμανοί, οι κάτοικοι της Φλόριβιας, έθαψαν τους τραυματίες στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού στο βουνό και στο υπόγειο της εκκλησίας. Οι φασίστες άνοιξαν ένα μυστικό αναρρωτήριο και εκεί, χτυπώντας τον καθεδρικό, πυροβόλησαν βατόμουρα και στρατιώτες. Οι πυροβολητές θάφτηκαν ακριβώς εκεί κάτω από τα τείχη της εκκλησίας του Καζάν, σε έναν αδελφικό τάφο. Αν το 1960 η παλιά εκκλησία έκλεισε και πολλή γη κοντά στο ναό μεταφέρθηκε στο στεγανοποιητικό εργοστάσιο προσθετικών, αφαιρέθηκαν οι επιτύμβιες στήλες πάνω από τους τάφους, οι τάφοι τυλίχτηκαν με άσφαλτο και στην εκκλησία του Καζάν, ένα εργαστήριο ραπτικής ήταν υπεύθυνο ... Εργασίες αποκατάστασης.

Επιπλέον, μέχρι τη δεκαετία του 1930, υπήρχαν Εκκλησία της Αγίας Τριάδας (1857) . Το νέο είχε δύο βωμούς: το κεφάλι - στο όνομα της Αγίας Τριάδας και ένα άλλο, στο όνομα της εικόνας Okhtirskaya της Μητέρας του Θεού. Πάνω από το προστώο της εκκλησίας το 1855 χτίστηκε ένα πέτρινο δαχτυλίδι με έξι δαχτυλίδια. Το 1934 η εκκλησία έγινε bula zruynovan με μεγαλειώδη δύναμη (προγραμματίστηκε να ανοίξει ένα πολιτιστικό πάρκο και να αποκατασταθεί στο κέντρο του tsvintarya), Και στο її mistsi έχασε λιγότερο από ένα φλιτζάνι cegli.

Και κάψου τον εαυτό σου (κοντά στο zvintar)αναδύεται μια υπέροχη θέα στο Podil.

● 4-επιπέδων Σύνδεσμος zі άγιος αδελφός (Στην κατώτερη βαθμίδα), που προκλήθηκε από το 1732 roci. Στο πίσω μέρος, δύο її ανώτερες βαθμίδες ήταν ξύλινες. Η δυσοσμία κάηκε την επόμενη ώρα μετά τη μοίρα του 1811 (Η φωτιά είναι τόσο δυνατή που οι καμπάνες έλιωσαν). Το 1821, κατά την ανακατασκευή των dvіnitsі її vikonals κατασκευάστηκαν από πέτρα. Σύνολο στην κλήση 9 κλήσεις (και νωρίτερα ορίστηκε το επόμενο έτος, το οποίο δεν σώθηκε μέχρι ποια ώρα). Η μεγαλύτερη από τις κλήσεις, η οποία είναι σημαντική πάνω από 158 λίρες (πάνω από 2,5 τόνοι), που χρησιμοποιήθηκε το 1851 roci. Στην κάτω βαθμίδα του καταφυγίου, δύο κελιά ήταν roztashovulysya, και σε μια μονή επιφάνειας budinochka, μεταφέρθηκαν στο bunker, ψήθηκαν και πουλήθηκαν prosphora.

● budinok igumeni, προτροπές στη δεκαετία του 1820 - ένα μικρό, περιφραγμένο με ξύλινο φράχτη και ξεχορταρισμένο με δέντρα που έχουν μεγαλώσει, ένα μπουντίνοκ με ημιώροφο (τι yogo mayzhe δεν είναι ορατό), Φαίνεται ήρεμος και αυθόρμητος.

● dzherelo προς τιμήν του Αγ. Μαρτύρων Φλώρας και Λαύραςαυτή την ώρα, μια τραχιά πέτρα και μια γυαλιστερή ορειχάλκινη βρύση για να την πλύνεις. Και νωρίτερα, πάνω από το dzherel, υπήρχε ένα καλλιτεχνικό κιόσκι, σαν μπούλα ρουϊνοβάνα. Mіstsevі κάτοικοι vvazhayut tsyu νερό tsіlyuschayu. Από την άλλη πλευρά, είναι σημαντικό να κρίνουμε, αλλά εκείνοι που είναι αλμυροί και αλμυροί στην ουσία έχουν επίγνωση του εαυτού τους.

● παρεκκλήσι (πίσω από τον καθεδρικό ναό της Αναλήψεως), Στο yakіy bula θάφτηκε ένα από τα μεγαλύτερα φτυάρια του μοναστηριού - αγ. Olena Kievo-Florivska (στη συνοδεία - Katerina Bekhtєєva, 1756-1834);
● τάφοι:

– ζωντανό πέτρινο σώμα 2 επιφανειών – προτροπές κοντά στον Καθεδρικό Ναό της Ανάληψης το 1857;

- Άλλες μέρες, pridbani και pobudovani τη δεκαετία 1860-70.

Σε ολόκληρη την επικράτεια του μοναστηριού, κοντά σε αρχαίους ναούς, σπάει ένας θαυματουργός κήπος με τριανταφυλλιές, οπωροφόρα δέντρα, μανόλια, που δημιουργεί μια εικόνα ενός "επίγειου παραδείσου" - το κέντρο του οποίου τιμά τέτοιους τίτλους " κήπος του παραδείσου"- ένα μικρό κομμάτι γης ανάμεσα σε μαύρα κελιά, Καθεδρικούς Ναούς Ανάληψης και Ανάστασης, παρόμοιο με έναν κήπο της Βίβλου ...

Κι όμως, η ομορφιά αυτού του τόπου δεν είναι η μεγαλύτερη, το πιο σημαντικό είναι αυτή η πνευματική ατμόσφαιρα, σαν να λαχανιάζει στο δερμάτινο περίπτερο αυτού του μοναστηριού. Στο μοναστήρι όλα είναι στολισμένα με θεότητα, με ομορφιά που είναι ήρεμη... Θορυβώδης mіske mіske zhittya zamovkaє, σαν να πηγαίνεις μόνο πίσω από τα μοναστικά τείχη. Αν στο μοναστήρι ολοκληρωθούν όλα τα έργα αναζωογόνησης και έρθουν στο προσκήνιο τρίτες οργανώσεις, που έχουν απομείνει ακόμη στο νέο, το μοναστήρι, αναμφίβολα, θα γίνει πιο όμορφο και privablech.

6 Απριλίου 2014 01:15 π.μ

Στις αρχές του 2013, είδα τη Γυναικεία Μονή της Αγίας Ανάληψης Florivsky του Κιέβου, η οποία ανήκει στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Raztashovaniya στο Κίεβο-Podil, bіla pіdnizhzhya Florіvskoy ("Κάστρο", "Kyselivka") καίγονται.

Πάνω από το μοναστήρι στο όνομα του Αγ. muchch. Η χλωρίδα αυτής της Λαύρας σχηματίζεται το 1566. στην επιβεβαίωση της επιστολής του Πολωνού βασιλιά Sigismund II Αυγούστου, που δόθηκε στον αρχιερέα του Κιέβου Yakov Gulkevich με έξοδα του βολοντίν, με το δικαίωμα της μητέρας ενός νέου εισοδήματος.

Δυστυχώς, δεν υπάρχει τεκμηριωμένη εξήγηση γιατί το γυναικείο μοναστήρι στο Podil ήταν αφιερωμένο στους αγίους μάρτυρες Φλώρο και Λαύρο. Μεταξύ των παραδοσιακών ονομάτων των ναών του Κιέβου, που ιδρύθηκαν κατά τις ώρες της Ρωσίας του Κιέβου, δεν υπάρχει τέτοιος αγιασμός στο θρόνο. Για το λόγο αυτό, οποιαδήποτε διατροφική έκδοση θα βασίζεται σε αποδοχές και έμμεσα στοιχεία. Δίπλα να μαντέψετε τις ιδιαίτερες παραδόσεις της ψαλμωδίας των αγίων Φλώρας και Λαύρας στη Ρωσία. Πίσω από τις διαταγές, κάτω από την ώρα της θέας των λειψάνων τους, ακουμπώντας στη λεπτότητα της λεπτότητας. Σε αυτόν τον μάρτυρα η Φλώρα και ο Λάυρος άρχισαν να είναι ιδιαίτερα σεβαστοί από εκείνους που είναι τόσο chi іnakshe po'yazani іz tvorinnitstvom, zokrema konjarstvo.Τον Μεσαίωνα στο Κίεβο-Ποντίλ άνθισε το εμπόριο, με πέτρες και βόδια. Σώθηκε ένα χρονολογημένο έγγραφο του 17ου αιώνα, το οποίο επιβεβαιώνει ότι το μοναστήρι Florivsky ήταν ζωντανό σε τέτοιο εμπόριο. Ψαλτικό κάλεσμα στην επιλογή των πολιούχων του μοναστηριού από τα γήινα καλκάνια του ιδρυτή του γιόγκο, τρελά, osnuvav.

Το 1642 π. ο μοναχός Κιέβου-Πετσέρσκ John Bogush Gulkevich, onuk του Y. Gulkevich, παραχώρησε δωρεάν το δικαίωμα στο μοναστήρι της ηγουμένης Agaf (Gumenitskaya) με μοναστήρια, έτσι ώστε το μοναστήρι να εγκαταλειφθεί για πάντα «υπό την πίστη των παλαιών». .

Το 1711 π. το μοναστήρι μεταφέρθηκε στην Τσερνίτσα του γυναικείου μοναστηριού της Αναλήψεως του Κιέβου-Πετσέρσκ, το μοναστήρι απογείωσε το υπό-όνομα - Φλορόφσκι Ανάληψη και έγινε ένας από τους μεγάλους ιδιοκτήτες, έχοντας έρθει στο δικό του, το μεγαλύτερο μέρος του μοναστηριού Volodya της Ανάληψης. Πριν την εκκοσμίκευση 1786 σελ. Ο Youmu είχε 12 sil και 8 αγροκτήματα.

Іz zaprovadzhennyam μοναστική shtati vіn buv ραντεβού στην πρώτη τάξη.

Στο μοναστήρι οι εκπρόσωποι των πλούσιων ευγενών τονώνονταν: βλ. Nektariya (Dolgorukova), ig. Pulcheria (Shakhivska), ig. Augusta (Apraksina), ig. Callisthena (Miloslavskaya), ig. Olena (de Genty), ig. Eleazar (Hubert) και in., και επίσης μον. Όλενα (Μπεχτίεφ). Το υπόλοιπο είναι ασφαλισμένο έως τις 23 Μαρτίου / 6 Zhovt
2009

Πριν το 1918 Κοντά στο μοναστήρι ζούσαν περίπου 800 κάτοικοι,υπήρχε αλιευτήριο (έως 100 μηνών), γλυκόριζα (έως 10 μηνών), λειτούργησε σχολείο θηλέων με δωρεάν εξωσχολικά μαθήματα.

Αρχιτεκτονικό σύνολο της μονής τον 18ο-19ο αιώνα συμπεριλαμβανομένων 5 εκκλησιών (μέχρι τώρα σώθηκαν 4): η τραπεζαρία (η κάτω στην κορυφή του її χτίστηκε στις αρχές του 17ου-18ου αιώνα, η άλλη εξορύχθηκε μετά το 1811), το Voznesensk (1732), το Resurrection Likarnyan. (1824), η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού (1844) και η Τριάδα Τσβιντάρνα στον λόφο Φλορίβσκι (1857, ογκόλιθος το 1938), καθώς και τα κτίρια σύνδεσης και κελιών.

Απρίλιος 1808 Το μοναστήρι Florivsky ήταν το μοναδικό γυναικείο μοναστήρι κοντά στο Κίεβο μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα.

Δεν υπήρχε κανένας σεβασμός γι' αυτό, αλλά το γεγονός παραμένει: εκείνη την εποχή, όσοι ήθελαν να τακτοποιηθούν σε βατόμουρα στο Κίεβο, μπορούσαν να τακτοποιηθούν μόνο στο μοναστήρι Florivsky. Και στο Κίεβο - ο κολοσσός των παλαιών ρωσικών τσερνετών - πήδηξαν επίσης από τη ρωσική αυτοκρατορία και, φυσικά, ήταν δυνατό να γίνει μοναχή του μοναστηριού Florivsky ήταν μια μεγαλειώδης ντίβα.

Το 1919 η κυβέρνηση χάραξε πορεία για την εκκαθάριση του μοναστηριού. Οι εκκλησίες μετατράπηκαν σε παραφυλικούς ναούς και παραδόθηκαν για «πολιτιστικούς και κρατικούς» σκοπούς σε διάφορους οργανισμούς. Στο έδαφος της μονής κυριαρχούσε ο «τόπος των μεταλλουργών». Οι Chernets εγγράφηκαν ως μέλη της εργατικής κοινότητας remіsnichoї και silskogopodarskoї, και το 1929 σ. κρεμάστηκε από τον ζωντανό συνεταιρισμό, αφαιρώντας τα μοναστηριακά κελιά. Φθινόπωρο 1941 η δραστηριότητα της μονής ανανεώθηκε και από εκείνη την ώρα δεν διακόπηκε πια. Στο Lipnya, 1960 75 αδελφές του κλειστού γυναικείου μοναστηριού Vvedensky μετακόμισαν εδώ.

Το μοναστήρι ζει πίσω από το άγαλμα του Μεγάλου Βασιλείου, το οποίο επιβεβαιώνεται στη δωροεπιστολή του Yakov Gulkevich το 1642. Θα τονίσω την τάξη για να περάσει η νύχτα, θα πάρω την παλιά μαύρη μορφή.

Η νεωτερικότητα του μοναστηριού είναι ο αριθμός των κατοίκων (μοναχές, ιερείς, αρχάριοι), παραδόσεις που τηρούνται, θρησκευτικές λειτουργίες, κανόνες εισόδου στο μοναστήρι:

Τη δεδομένη ώρα (από το 2014), 230 αδερφές εργάζονται στο μοναστήρι Florivsky, υπό τη φροντίδα της ηγουμένης Antonia (Filkino), μεταξύ αυτών 1 ηγουμένη στο ήσυχο (μοναστήρι Ovrutsky), 6 σχήματα, 121 μαύρες γυναίκες, 4 μοναχές , 4.

Λειτουργία στη μονή τελούν 3 ολοχρόνιοι ιερείς και 1 διάκονος, 1 ιερέας στο βαθμό του σχήματος και ο ομολογητής της μονής.

Η παλιά μαύρη μορφή είναι φροντισμένη.

Δεν υπάρχουν γεύματα ύπνου στο μοναστήρι, αλλά μπορείτε να τα δείτε στην κουζίνα μια φορά την ημέρα .

Ο πρόσφορος, η πάσκα και το μοναστηριακό γεύμα μαγειρεύονται παραδοσιακά σε καυσόξυλα.

Στο μοναστήρι διαβάζεται το Ψαλτήρι του Νεβσιπάνου.

Το μοναστήρι αναβιώνει την παραδοσιακή χειροτεχνία των Ανθοπωλείων: αγιογράφο και χρυσοκέντημα.

Є 2 podvіr'ya κοντά στα χωριά της περιοχής του Κιέβου, όπου υπάρχει ισχυρή προσφορά αγαθών για μοναστηριακές ανάγκες.

Μοναστικές εκκλησίες:
Ο Καθεδρικός Ναός της Ανάληψης, με το δικό του παρεκκλήσι προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, είναι ένα ενιαίο τάγμα.

Εκκλησίες αναγέννησης:
Καζάνσκι,
Ανάσταση,
τραπεζαρία Tikhvinsky.

Πρόγραμμα Θείων Λειτουργιών:

Στο μοναστήρι μην μεταβείτε στη θερινή ώρα, αυτό οφείλεται στις διαφορές την ώρα της λειτουργίας τις καλοκαιρινές και τις χειμερινές ώρες.

Σήμερα τελείται η Θεία Λειτουργία στο μοναστήρι(σύμφωνα με τους επαίνους του εκκλησιαστικού καταστατικού των ημερών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής) εκείνο το εσπερινό. Ανήμερα του Δωδεκάθεου και του βωμού τελούνται στο μοναστήρι 2 Θείες Λειτουργίες.

Την Πέμπτη μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας τελέσετε παράκληση στον Αγ. Ελάφια του Κιέβου-Φλορίφσκι. Ακάθιστος στους αγίους με την ευκαιρία να διακονήσει στις μη επικονικές ημέρες, το έγκλημα των δώδεκα και πολιούχων.Η σειρά εκτέλεσης της προσευχής για τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν έχει ακόμη καθοριστεί.

Καλοκαιρινή διάταξη:
Λειτουργία - τις καθημερινές - 8.00.
- Καθημερινές και ιερές ημέρες - 8:00 10:30 π.μ.
Βραδινή λειτουργία - 17.30.

Χειμερινή διάταξη:
Λειτουργία - τις καθημερινές - 7.00.
- Καθημερινές και ιερές ημέρες - 7:00 9.30 π.μ.
Απογευματινή υπηρεσία - 16.30.

Στο μοναστήρι, πηγαίνετε με το μετρό στον σταθμό "Kontraktova Ploshcha".

.
Στο μοναστήρι αναπαύονται τα λείψανα του σεβασμιωτάτου Ελαφιού.

Η Inokinya Olena, στη συνοδεία της Katerina Oleksiivna Bekhtiev, γεννήθηκε το 1756. στην επαρχία Zadonsk Voronezka και έμοιαζε με πλούσια και ευγενή πατρίδα.

Η ευσέβεια της οικογένειας, χωρίς αμφιβολία, μεταδόθηκε στη νεαρή Κατρίν Μπεχτίεφ. Μετά την επίκληση του Κυρίου Ιησού Χριστού, έχοντας δει όλες τις ευλογίες, απολαμβάνοντας τη σοδειά και τις ματαιοδοξίες της ζωής, στερώντας από τους πατέρες, αμυδρά, πλούτη αυτήν την τιμή, στον 18ο κύκλο της ζωής, πήγε κρυφά στο Voronezh, και εκεί στο 1774 σελ. μπήκε στην Παρακλητική Γυναικεία Μονή. Μπερδεμένοι, οι πατέρες ξεκίνησαν το її rozshukuvati και, nareshti, μετά από πολύ poshukіv, ο πατέρας αναγνώρισε ότι βρισκόταν στο μοναστήρι Voronezsky. Virushivshi στο Voronezh, vіrnuvshis στο μοναστήρι με τη δύναμη να γυρίσει τον πάτο. Η Κατερίνα και η Μπαχάτσι τραγουδούν στην ψυχή του, που πραγματικά αφιερώθηκε στην υπηρεσία του Χριστού και είναι έτοιμη για χάρη του Νέου να φέρει έναν βαρύ μαύρο σταυρό με γιόγκα και βάσανα, ο πρύτανης προέτρεψε τον Oleksiy Dimitriyovich να μην επιδιορθώσει την επιλογή της κόρης του.

Φαίνεται από τη θέα το 1890. "Spogadami για τον μοναχό του Ελαφιού", το ασκητικό μονοπάτι її bov povyazaniya z bagatma πένθος, δίκες και διώξεις. Στέρηση του μοναστηριού, η Κατερίνα πήρε στον εαυτό της ένα ορφανό από ευγενές, αμυγδαλωτό παρατσούκλι και αφιερώθηκε στη νηστεία και την προσευχή. Ο Nezabar για την ασκητική ζωή του νεαρού αρχάριου έγινε γνωστός στην πόλη και άρχισαν να αναζητούν κάποιον πλούσιο για να λάβουν πνευματική κατεύθυνση. Φώναξε η δυσαρέσκεια της ηγουμένης, σαν στάθηκε πάνω της και με όλες τις επισκέψεις της προσπαθούσε να ξεφύγει από το μοναστήρι. Όλοι βγήκαν από τον επαίσχυντο οιωνό, navit nevyshna її vyhovanka, για το yak που κέρδισε τόσο πλούσια dbala, έγινε її νέμεσις. Μουστάκι!". Έχοντας κλάψει τόσο πολύ, αποκοιμήθηκε σε ένα όνειρο σε ένα όνειρο, και εμφανίστηκε ο άγιος στο όνειρό της, λέγοντας: Λυπήθηκες για ό,τι είχες μέσα σου. ". Ο αρχάριος του ίδιου μοναστηριού, Η Elizaveta Pridorogina (στη μαυρίλα της Evgena), η κόρη του επιφανούς τεράστιου άνδρα Voronezky, έγινε η αρχάριος του ίδιου μοναστηριού. , οικοδεσπότης αγίων στους διορισμούς του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 24 Μαρτίου 2008 ο Αντώνιος τους βοήθησε να εισέλθουν στο Κίεβο Florivsky μοναστήρι. Μετά από μια ώρα το μοναστήρι έγινε τρομερά ζεστό. Το λοφώδες μοναστήρι, και μαζί του το κελί, αγοράστηκε από την Olena και την Evgeniya. Ένα νέο στρατόπεδο έχει γίνει ακόμη πιο σημαντικό. Δόθηκε, λεγόταν η υπόλοιπη ελπίδα να κυβερνήσει στο μοναστήρι. Έχοντας αποδεχτεί τη δυστυχία ως το θέλημα του Θεού, προσπάθησαν να γυρίσουν πίσω στο Voronezh, τα θραύσματα ένιωσαν λίγο ότι το καμένο μοναστήρι δεν θα ξαναζωντανέψει.

Φτάνοντας στο Voronezh και έχοντας αρχίσει να κλαίει για την αποδοχή του μοναστηριού τους στον κολοσσό, η δυσοσμία απέσυρε απότομα τις ειδοποιήσεις από το Κίεβο σχετικά με την ανανέωση του μοναστηριού Florivsky αφού ζήτησε αυτή την είσοδο στο νέο. Ψίθυροι με έναν ήχο, η δυσοσμία παραβιάστηκε αδιαμφισβήτητα μέχρι το Κίεβο. Δύσκολος τρόπος buv їhnіy. Έπρεπε να υπομείνω και πείνα, και κακία, και κάθε είδους συμφορές, μέχρι να μείνει ο τόπος. Μόλις έφτασαν, η δυσοσμία μεταφέρθηκε αμέσως στο μοναστήρι Φλορίβσκι, όπου έζησαν για μια μέρα, μέχρι που ξημέρωσε μια νέα συμφορά. Το κελί τους κάηκε πάλι, και τους τιμώρησαν από το μοναστήρι.

Και πάλι οι ασκητές στράφηκαν για βοήθεια προσευχής στη Βασίλισσα των Ουρανών και στους Σεβασμιωμένους Πατέρες των Σπηλαίων. Σαν σε ένα ταξίδι προς τη Λαύρα, η Olena σκότωσε έναν ευγενή τηγάνι Voronezh, που ήρθε στο Κίεβο, που γνώριζε καλά την οικογένειά του. Ο Vіrushiv μαζί της στη Λαύρα και ζητώντας από τον Vladik, Μητροπολίτη Κιέβου Σεραπίωνα (Oleksandrovsky), να γυρίσουν τη μαύρη Olena και την Eugenia στο μοναστήρι Florivsky. Ο Βλάντικ αποδοκιμάστηκε, και όμως ο μεσολαβητής του, ο Μητροπολίτης Εβγέν (Μπολχοβιτίνοφ), ήταν ήδη μακρινός συγγενής του Ολένι, μακρινός συγγενής. Πολλά χρήματα στην ηγουμένη Σμαράγδα για τη φασαρία της Βλαδύκας το 1817. πήρε και τους δύο μαύρους στους κατοίκους του μοναστηριού Florivsky.

Εδώ η Olena εργάστηκε μέχρι το θάνατό της. Πίσω από τα κόλπα της її μιας συναδέλφου, εμπνεύστηκε από την ασυγχώρητη ευγένεια και τη λαμπερή ζωή. Με τη σκυτάλη της, την αγάπη για τους γείτονες και το έλεος κέρδισε την τιμή όλων των μοναχών γριών.

Ale, skilki δεν είναι καλεσμένοι σε μια ξένη χώρα, αλλά πρέπει να σπάσεις την πατρίδα. Οι Skіlki ζουν σε αυτόν τον μάταιο κόσμο, και η υπόλοιπη ασθένεια θα έρθει, τότε και πλούσιοι, όλοι πλούσιοι, και ο ίδιος γάμος, που μπορεί να είναι ένας λαχμίτια, φταίει που στέρησε όλα τα γήινα turboti και pikluvannya, την ευτυχία και τον πόνο, το ποτό σε άλλα χρονολογεί τις δικές τους. χρέος ενώπιον της κρίσης του All-Vishish, ο Yakiy βόνττασε το δέρμα για τα πλεονεκτήματά του.

Πονούσε όταν ο Κύριος κάλεσε τον Εαυτό Του και τον ταπεινό υπηρέτη Του, τον μαύρο Όλεν. Την άνοιξη του 1834, κοντά στη μέση της σημύδας, αρρώστησε. Η Άλε και την πάθησή της δεν ήξερε, δεν δίστασε με την ψυχή της, αλλά δεν κοιμήθηκε σαν ένας χαρούμενος μανδρίτης, που ξέρει ότι, έχοντας φτάσει στην πατρίδα, θα ενσταλάξει εκεί στοργή στην καρδιά της. Υπέμενε την πάθησή της με άπειρη υπομονή, αναπαυόμενη συνεχώς στην προσευχή, αν ένιωθε την εγγύτητα του θανάτου, την ενθάρρυνε να δεχθεί το Ιερό Μυστήριο.

Με μεγάλη χαρά και τρόμο ανέμιζε τα λόγια της προσευχής πριν την κοινωνία: «Πιστεύω, Κύριε!». Δεν πήγα στο φαγητό εξαιτίας της, ούτε στην khvilina του μοναχού Evgeniy, γιατί τραγούδησε με τόσο ιδιαίτερο τρόπο: "Πιστεύω, Κύριε!" - Olena v_dpovila, ότι αναδεύτηκε το Άγιο Δισκοπότηρο, ακονισμένο με ουράνιο syav.

Αποχαιρετώντας τις αδερφές, 23 Birch / 5 Απριλίου 1834 η γριά με φως ανέβηκε στον Κύριο, zgidno με την υπόλοιπη διαθήκη, η μπούλα θάφτηκε στον κορμό του Αγίου Τύχωνα του Zadonsk. Αυτό το άθλιο έργο ο Άγιος Τιχίν ετοίμασε για τον εαυτό του πριν από το θάνατό του και ζήτησε να ταφεί στο νέο. Στη μνήμη των οικείων μας, ότι ο επίσκοπος είναι άσεμνο σε έναν απλό μόχθο, ας θάψουμε, έχοντας ομολογήσει ότι «εάν δεν με ψάλλεις σε αυτόν τον τάφο, θα κριθώ από σένα ενώπιον του Θρόνου του Χριστού. Σωτήρας." Αν ο άγιος αναπαυόταν και ήταν ντυμένος με το σάτι του επισκόπου, τότε η χορδή εμφανιζόταν σφιχτά. Ο Todі συντρίφτηκε іnsha τρία, σε ένα kakіy ιεράρχη bov urochisto holovanie. Σαράντα μέρες μετά τον θάνατό του, τα αδέρφια άρχισαν να δίνουν τη μέρα του αείμνηστου αγίου και με μια τέτοια ιεροτελεστία αφαιρέθηκε η κοπέλα του Ελαφιού, καθώς τον έσωσε για 50 χρόνια.

Σήμερα, στην ρεαλιστική εποχή μας, αν για τους πλούσιους μπαίνει ένα νεαρό κορίτσι σε ένα μοναστήρι και ο πάγος δεν είναι άγριος, τότε είναι πιο σημαντικό να καταλάβουμε, navіscho protyag pіvstolіttya, δυσπιστία, zaznayuchi raznyh negarazdіv, chenets παλιό γιακ karbіznіtru ακριβό. Ούτε δεκάρα, ούτε χρυσάφι, ούτε ακριβό εικονίδιο, αλλά ένα απλό, χτυπημένο από σανίδα. «Θυμήσου την ανάπαυσή σου και δεν θα αποτύχεις ποτέ», πες μας την Ιερά Επιστολή. Πραγματικά θυμηθήκαμε αυτούς που, όχι σήμερα, αύριο, θα στερούμασταν αυτό το φως και θα αποζημιωνόμασταν για όλα όσα ληστέψαμε έναν απλήρωτο, ή δεν σκοτώσαμε έναν απλήρωτο σε αυτή τη ζωή, πλούσιους βρόμικους, αλλιώς θα κάναμε». δεν έχουν σπαταλήσει απλώς αλόγιστη vchinkіv . Το κατόρθωμα του μοναχού Ελαφιού, που έπεσε στη μνήμη του θανάτου και για τον σεβασμό για την εγκαθίδρυση της ζωής, για την ευθυγράμμιση των γήινων εικόνων στο βουνό, για την ανεξάντλητη αγάπη για τον Θεό, για ένα τέτοιο έθνος αγάπης για τους γείτονα, ο Κύριος σου χάρισε έναν πλούτο από ευγενικά δώρα.

Προσευχή

Ω Σεβασμιώτατη και Μακαριώτατη Μητέρα Oleno, η Σουηδή βοηθός και παρακλήτριά μας, και αδιάλειπτη προσευχή για εμάς! Η ιερή σας εικόνα (abo: η αγία σας δύναμη) και στο qiu (abo: qi) θαυμάστε την περιπλάνηση, ο Θεός είναι ζωντανός σας, που προσευχόμαστε μαζί μας επιμελώς: δεχτείτε τη δόξα και την προχάνια μας και φέρτε τα στον θρόνο του Θεού, για πλούτο Youmu μπορεί. Βιπιτάι και επιτίθενται στους μάντεις. Ει, η θεόσοφη μητέρα μας! Εσείς, που ανήκετε στον θρόνο του Θεού, δείτε την ουσία των πνευματικών και ζωτικών αναγκών μας: κοιτάξτε μας από ψηλά με βρισιές και με τις προσευχές σας, όλο το κακό είναι μπροστά μας, υπάρχουν περισσότεροι κακοί και αντίθετοι ήχοι. . Επιβεβαιώστε τη γνώση όλων των ανθρώπων, την αλληλοαγάπη και τη μονομυαλία, ότι όλη μας η ζωή δοξάζεται από τον πανάγιο Πατέρα και την αμαρτία και το Άγιο Πνεύμα, τον Ένα Θεό, λατρεύουμε την Τριάδα, τιμή και δόξα σ' Αυτόν για πάντα. . Αμήν. .