Чому добре ставлення до всього живого. Дбайливе ставлення, любов до природи - аргументи ЄДІ. Як же познайомити дитину з вихованцем

Ісламське переказ (сунна) про ставлення до тварин
ДОБРИЙ ВІДНОСИНИ ДО ТВАРИН
103. Від Ібн Умара, нехай буде задоволений ним Аллах. Посланець Аллаха сказав:
"Якась жінка була покарана через кішку. Вона тримала її під замком до тих пір, поки та не померла. Так увійшла вона через неї в Пекло. Вона не годувала і не напувала її, і не дала їй можливості харчуватися земними тварями" .
(Бухарі та Муслім. Редакція Мусліма)

104. Від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах. Посланець Аллаха сказав:
"Одного разу по дорозі йшов чоловік, і його замучила спрага, і тут він знайшов колодязь, спустився туди і напився. Потім він вибрався з нього, а там собака, висунувши язик, гризе сиру землю від спраги. І сказав чоловік: «Цей собака виснажений". жагою так само, як був виснажений нею я». І він, спустившись у колодязь, наповнив свою туфлю водою і, тримаючи її в зубах, вибрався і напоїв собаку. І Аллах був вдячний йому і пробачив усі його гріхи”. Люди сказали: О Посланець Аллаха! Невже нам і за добре ставленнядо тварин буде нагорода?” Він сказав: "Нагорода буде за добре ставлення до всього живого".
(Бухарі та Муслім. Редакція Бухарі)
А в іншому хадисі, наведеному у Бухарі, сказано:
"І Аллах був вдячний йому, і пробачив його гріхи, і ввів його до Раю".

________________________________________
105. Від Абу Я'ли Шаддада ібн Ауса, нехай буде задоволений ним Аллах. Посланець Аллаха сказав:
"Аллах наказав дотримуватися досконалості у всьому. Отже, якщо вам доведеться вбити, то зробіть це як слід, а якщо зарізати тварину, то і в цьому будьте досконалі. І нехай кожен з вас (як слід) наточить свій ніж і полегшить (муки) тварині”.
(Муслим
Передають, що Ібн 'Аббас, нехай буде Всевишній Аллах задоволений ним та його батьком, розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, заборонив вбивати чотирьох тварин: мурах, бджіл, удуда та сорокопута.
Цей хадіс передали Ахмад та Абу Давуд, а Ібн Хіббан назвав його достовірним.

Передають, що Ібн «Аббас, нехай буде Всевишній Аллах задоволений ним та його батьком, розповідав, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Не обирайте мішенню тварюка, яка має душу».
Цей хадіс передав Муслім

Передають, що Шаддад ібн Аус, нехай буде задоволений ним Всевишній Аллах, розповідав, що Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Аллах наказав уміння у всіх справах. Якщо вбиваєте, то вбивайте належним чином, а якщо зарізаєте, то зарізайте належним чином. І нехай кожен із вас заточить свій клинок і не завдає страждань жертві».
Цей хадіс передав Муслім.

Повідомляється, що Са'ід бін Джубайр, нехай помилує його Аллах Всевишній, сказав:
«(Одного разу), коли я (разом з іншими) перебував у суспільстві Ібн 'Умара, він пройшов повз юнаків (або: групи людей), які прив'язали до чогось курку і стали в неї стріляти. Побачивши Ібн Умара, вони розбіглися, а Ібн Умар сказав: "Хто зробив це? Воістину, пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, проклинав тих, хто займався цим!"
В іншій версії цього хадиса повідомляється, що Ібн 'Умар, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав:
«Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, проклинає (таких людей), які відрізали частини тіла ще живих тварин!»
(Сахіх аль – Бухарі)

Передають із слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:
«Була прощена одна блудниця, яка проходила повз висунув язик собаки, яка помирала від спраги біля колодязя: (ця блудниця) зняла черевик, прив'язала його до свого покривала і зачерпнула для неї води, і за це попрощалися їй (її гріхи)».
(Сахіх аль – Бухарі)

Слова Аллаха Всевишнього "і розселив на ній1 різних тварин" ("Корова", 164; "Лукман", 10).
1329. (3297). Повідомляється, що Ібн 'Умар, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав:
«Я чув, як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, що промовляв проповідь з мінбара, сказав: "Убивайте змій, і вбивайте змій з двома смугами на спині, і вбивайте курців змій2, бо вони можуть позбавити зору і викликають у вагітних викидні" ».
'Абдуллах (бін 'Умар, нехай буде задоволений Аллах ними обома,) сказав:
«Одного разу, коли я ганявся за змією, щоб убити її, Абу Любаба сказав мені: "Не вбивай її!" Я сказав: "Але ж вбивати змій велів посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає!" Він сказав: "Воістину, потім він заборонив вбивати змій, що живуть у будинках"».
(Передавець цього хадиса сказав):
«(Такі змії називаються) „аль-'авамір”».
Захист від небезпечних звірів та комах

Абу Хурайра (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав, що одного разу одна людина прийшла до пророка  і сказав: "О посланник Аллаха, чого я тільки не натерпівся від скорпіона, який вжалив мене вчора!" У відповідь йому пророк  сказав: «Воістину, якби ввечері ти сказав: "Вдаюсь до захисту досконалих слів Аллаха від зла того, що Він учинив", - він не завдав би тобі шкоди!»15 Муслім 2709.

Також посланець Аллаха  сказав: «Той, хто ввечері тричі скаже: "Вдаюсь до захисту досконалих слів Аллаха від зла того, що Він сотворив", - буде захищений цієї ночі від укусу змії». аль-Хакім, Ібн Хіббан. Хадіс достовірний. Див. "Сахіху-Ттарг'їб" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/А'узу бікаліматі-Лляхи ттамати мін шаррі ма х'алякъ/.

Заборонено вбивати бджіл, мурах, удодів, сорок, жаб та жаб.
Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомив, що "посланник Аллаха (c) заборонив вбивати чотирьох: мурашки, бджолу, удуда і сороку (сард)". Ахмад 1/332, Абу Дауд 5267. -Альбані назвали хадис достовірним.
Імам аль-Байхак'ї сказав: "У цьому хадисі доказ на заборону вживання в їжу того, що заборонено вбивати. І якби це було дозволено, то пророк (c) не заборонив би їх вбивати!" "Субулю-Ссалям" 4/107.
'Абд ар-Рахман ібн 'Усман розповідав: "Якийсь лікар запитав посланника Аллаха (c) про виготовлення ліків з жаб (жаб), і він заборонив їх вбивати". Ахмад 15197, ад-Дарімі 1998. Хадіс хороший.
'Абдуллах ібн 'Амр говорив: "Не вбивайте жаб, бо їхнє квакання прославлення Аллаха!" аль-Байхак'ї в "Сунануль-кубра" 19166. Достовірність підтвердили імам аль-Байхак'ї, ан-Науауї та хафіз Ібн аль-Мулякк'їн.
Не можна те, що велено вбивати
У Хадисі прийшов наказ вбивати змій, злих собак, мишей, шуліки, воронів, скорпіонів і ящірок.
'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) розповідала, що пророк (c) сказав: «Серед живих істот є п'ять видів, кожен з яких завдає шкоди, і тому їх можна вбивати як на священній землі (Мекці), так і за її межами . Це – скорпіон, шуліка, ворон, миша і злісний (кусаючий) собаку». аль-Бухарі 3314, Муслім 1198.
Са'д ібн Абі Уакк'ас розповідав: "Пророк (c) наказував вбивати ящірок". Муслім 2238.
У хадисі йдеться про маленькі ящірки (уазгъ), а щодо варанів, то вживати їх не заборонено. Від Ібн Умара повідомляється, що коли пророка (c) запитали про варана, чи можна його їсти, він (c) сказав: «Я його не їм, але і не забороняю». аль-Бухарі 5536, Муслім 1943 року.
Посланець Аллаха (c) сказав: «Вбивайте змій і скорпіонів, навіть якщо ви перебуваєте в молитві». ат-Табарані. Хадіс достовірний. Див. «Сахіхуль-джамі» 1151.
Однак, якщо змія заповзла в будинок, то її не можна вбивати, бо це може бути джин. Слід наказати їй покинути будинок і почекати три дні, після чого якщо вона не вийде, її можна вбити, бо це шайтан. Див. "Сахіх Муслім" 2236.

Про заборону вбивати тварину без причини
Від Ібн 'Умара повідомляється, що посланник Аллаха (c) сказав: «Якщо хтось із людей уб'є навіть горобця або когось вище за це не по праву, то він неодмінно буде запитаний за це Аллахом у Судний день». Його запитали: "Про посланця Аллаха, а яке його право?" На що пророк (c) сказав: «Зарізати його та з'їсти, а не відірвати йому голову та викинути!» Ан-Насаі 7/239, Ахмад 4/389. Достовірність хадіса підтвердили імам ан-Насаі, Ібн Хіббан, аль-Хаким, хафіз аль-Мунзірі, Ібн Касір і шейх аль-Альбані. 631.
Одного разу Ібн 'Умар проходив повз юнаків, які зробили своєю мішенню курку і взялися стріляти в неї з луків, віддаючи її господареві кожну стрілу, яка не влучала в ціль. Побачивши Ібн Умара, вони розбіглися, а Ібн Умар сказав: "Хто зробив це? Хай прокляне Аллах займалися цим! Воістину, посланник Аллаха (c) проклинал, що робили мішенями для себе те, в чому є душа!" аль-Бухарі 5515, Муслім 1958.
Про прояв милосердя до тварини
Абу Умама (нехай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Посланець Аллаха (c) сказав: «Хто виявить милосердя під час жертвопринесення, до того Свое милосердя виявить Аллах у День воскресіння»”. аль-Бухарі в "аль-Адабуль-Муфрад” 381. Ібн 'Аді в "аль-Каміль" 2/259. Хадіс гарний.
Ібн 'Аббас (хай буде задоволений ним Аллах) розповідав: "Одного разу посланник Аллаха (c), проходив повз людину, яка точила свій ніж, поставивши ногу на морду вівці, тоді як вона дивилася на нього. Пророк (c) запитав цієї людини: "Чому ти не наточив свій ніж до того, як повалити її на землю?! Невже ти хочеш умертвити її двічі?!" Достовірність хадісу підтвердив шейх аль-Альбані.
Про заборону ганьби півня
1730. Передають зі слів Зайда бін Халіда аль-Джухані, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав:
Не лайте півня, адже це він будить (вас) для молитви! (Цей хадіс із достовірним снадом наводить Абу Дауд.)
Про заборону тримати собаку, якщо (її не тримають) для полювання або для охорони худоби або посівів
1688. Повідомляється, що Ібн Умар, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав:
Я чув, як посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав: «Нагорода за (добрі справи) тієї людини, яка тримає собаку, щодня зменшується на два карати, якщо тільки (він не тримає) її для полювання чи охорони худоби ». (Аль-Бухарі; Муслім)
В іншій версії (цього хадиса повідомляється, що Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав): ...на карат.
1689. Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав:
Воістину, нагорода за справи того, хто тримає собаку, щодня зменшується на карат, якщо собака (ця не призначається для охорони) ріллі чи худоби. (Аль-Бухарі; Муслім)
У тій версії (цього хадиса, яку наводить тільки) Муслім(, повідомляється, що Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає,
сказав);
Нагорода того, хто тримає собаку не для полювання та не для (охорони) землі та худоби, щодня зменшується на два карати.
(Сахіх аль – Бухарі)
Про заборону піддавати мукам вогню будь-яке жива істота, навіть якщо справа стосується мурашки та подібних до нього тварюк
1609. Повідомляється, що Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:
(Одного разу) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, що відправив нас у військовий похід, сказав нам: «Якщо зустрінете такого-то і такого-то», - маючи на увазі двох курайшитів, імена яких він назвав, - «спалить їх!» А потім, коли ми вже хотіли рушити в дорогу, він сказав: «Воістину, я велів вам спалити такого-то і такого-то, але, воістину, мукам вогню вправі піддавати один лише Аллах, (а тому) якщо ви знайдете цих двох , то (просто) вбийте їх». (Аль-Бухарі)
1610. Повідомляється, що Ібн Мас"уд, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:
Одного разу, коли ми разом з посланником Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, робили один із походів, він пішов за своєю потребою, а ми побачили червоного птаха з двома пташенятами. І ми взяли її пташенят, а цей птах наблизився (до нас) і почав літати навколо, ляскаючи крилами. Повернувшись назад, Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, запитав: «Хто змусив страждати цього птаха та його пташенят?! Поверніть їх їй! Коли ж він побачив мурашник, який ми спалили, то спитав: Хто спалив це? Ми відповіли: "Ми". Тоді (Пророк, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, сказав): «Ніхто, крім Господа вогню, не повинен піддавати інших мукам вогню!» (Цей хадіс із достовірним снадом наводить Абу Дауд.)
(Сахіх аль – Бухарі

Повідомляється, що Ібн Аббас, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав:
(Одного разу) посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, що побачив осла з випаленим на морді тавром, висловив своє несхвалення цього.
(Ібн Аббас, нехай буде задоволений Аллах ними обома,) сказав: «Клянусь Аллахом, я поставлю йому тавро тільки на найбільшому віддаленні від морди!», - після чого на його наказ його ослу припалили стегна, і він би першим, хто поставив тварині тавро на стегнах. (Муслім)
1608. Передають зі слів Ібн Аббаса, нехай буде задоволений Аллах ними обома, що одного разу повз Пророка, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, пройшов осел, на морді якого було випалено тавро, і він сказав:

Хай прокляне Аллах того, хто затаврував його! (Муслім) В іншій версії цього хадиса, також наведеної Муслімом, повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і нехай вітає, забороняв завдавати ударів по обличчю і таврувати морди тварин.

Серце віруючого не повинно бути шматком плоті, який виявляє співчуття до одних створінь і бездушний щодо інших. Пам'ятаючи про завіт прояви доброго ставлення до інших, ми іноді не враховуємо, що «інші» — це не тільки люди, а й інші твори Аллаха, що оточують нас. Тварини, птахи та навіть рослини. Поряд із повагою до людської душі ми також зобов'язані вирощувати у наших серцях повагу та милосердя до менш розумних істот нашого світу.

Всевишній Аллаха обмежив їх у розумі та обов'язках, але кожне з цих створінь наділив духом – життям. На жаль, деякі не надають цьому значення, звужуючи коло живого до себе та собі подібних. Адже тварини та птахи – такі ж істоти, просто трохи інші, ніж ми. І живість наших сердець має відображатися не лише в милосерді до людей, а й у милосерді до наших менших братів, як ми їх іноді називаємо.

У Сунні наведено переконливі історії, з яких випливає, що покарання та винагорода за те чи інше ставлення до тварин – не менш серйозна, ніж за великі гріхи та благодіяння. Наприклад, в одному з достовірних хадисів говориться: «Одна жінка зазнала мук за кішку, яку вона тримала під замком, поки та не здохла, і за це увійшла до пекельного Полум'я. Вона не годувала і не напувала її під час ув'язнення і не відпускала її, щоб та могла харчуватися сама, тим, що дає земля» (Бухарі, Муслім). і благословення Аллаха) бажав справити потребу, то вважав за краще ховатися за якоюсь височиною або в заростях пальм, і в цей день він зайшов в один із садів, що належали якомусь ансару. І до пророка, мир йому і благословення Аллаха, підійшов верблюд, який видавав тремтячий звук, що виходить із глибини горла, а з очей його текли сльози. Посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, погладив його по животу та за вухами, потім сказав: «Хто господар верблюда?» Тоді прийшов один юнак з ансарів і сказав: «Посланець Аллаха, він мій». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Невже ти не боїшся Аллаха в тому, що стосується цієї тварини, над якою Аллах дав тобі владу?! Воно поскаржилося мені, що ти мориш його голодом і перевантажуєш».

В іншому хадисі йдеться про винагороду, яку отримав один із людей завдяки доброму ставленню до собаки: «Якось одну людину, яка йшла своєю дорогою, почала мучити сильна спрага. Він знайшов колодязь, спустився до води і напився, а коли вибрався назовні, несподівано побачив перед собою собаку, що висовував язик і вологу землю, що їв від спраги. (Побачивши це) людина подумала: «Цю собаку спрага мучить так само, як мучила вона і мене». Після чого він знову спустився до води, наповнив нею свій черевик, взяв його в зуби і не випускав його з рота, доки не вибрався нагору. (Піднявшись же нагору,) він напоїв собаку, і Аллах віддячив йому за це, вибачивши йому (його гріхи)». Його запитали: «О посланник Аллаха, хіба нам належить нагорода і за тварин?» Він відповів: «Нагорода – за все живе» (Аль-Бухарі).

Для багатьох не становить великої проблеми вбити мурашки, павука або будь-яку іншу комаху або тварину, просто бездушно роздавити, не відчуваючи провини чи закидів совісті. Адже за кожну з таких смертей доведеться нести відповідальність. Адже, як сказано в хадисі, переданому ан-Насаї: «Той, хто уб'є навіть горобця або когось більше цього не по праву, неодмінно буде запитаний за це Аллахом у Судний день».

Більше того, ми не тільки не замислюємося, чому ми так робимо, ми навіть не підозрюємо, що вбиваючи цю маленьку душу, ми перериваємо життя творіння, яке було вірне своєму Творцю і поминало його. Про це сказано у Корані:

«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» (сура «аль Ісра», «Нічний перенесення», аят 44)

«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини та ангели, і вони не виявляють зарозумілості» (сура «ан-Нахль», «Бджоли», аят 49)

«Чи не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини та багато людей?» (сура "аль-Хадж", "Паломництво", аят 18)

«Ми підкорили гори та птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом із Даудом» (сура «аль Анбія», «Пророки», аят 79)

У тварин є своя мова, почуття, звички, характери. Розвивати емпатію (співчуття) до них – це такий самий обов'язок, як і прояв доброти по відношенню до людей. Наше «простір живого», до чого ми ставимося з трепетом, турботою і не порушуємо права, має розширюватися за рахунок тварин та інших живих творінь Аллаха. І це, до речі, не розкіш, яку можуть собі дозволити лише особливо просвітлені, а обов'язок, який має виконувати кожен віруючий. І сказав Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: «Воістину, Аллах наказав робити добро (або робити добре) по відношенню до всього сущого» (Муслім).

Нехай Всевишній простить нам шкоду, яку ми через несправедливість завдали Його творінням і дарує нам милосердя, яким надалі ми захистимося від порушення будь-яких прав, навіть якщо це рослина або комаха.

Григор'єва О.В.

Тварини в будинку – це завжди проблематично, особливо якщо вдома ще й маленька дитина. Але на іншій чаші терезів не тільки радість вашого малюка від спілкування з живою природою, а й безперечна виховна цінність.

І мова тут не тільки про дбайливе ставлення до всього живого – у дитини формуються такі якості, як співчуття, милосердя, доброта та відповідальність. Крім того, малюк дуже рано починає розуміти різницю між іграшкою і живою істотою, вчиться правильно гладити, годувати - це дозволяє уникнути в майбутньому таких казусів, коли ви з розчуленням показуєте дитині пухнастого кошеня, а він радісно видирає у бідолахи клаптик вовни.

Якщо задуматися про майбутнє вашого малюка, то ви можете бути повністю впевнені, що в компанії підлітків, що розпинають на паркані собаку і надувають через соломинку жаб, вашої дитини немає.

Звичайно, мало просто завести вдома тварину та чекати на позитивні результати виховання. Все подальше залежить лише від Вас, батьків. І найголовніше – це не те, то Ви говоритимете і пояснюєте, а те, як Ви самі ставитеся до вихованця. Адже батьківський приклад – поганий чи добрий – завжди означає набагато більше ніж слова. Отже, від Вас - вибір та поселення вихованця в будинку, його чищення та годування, догляд за ним з ласкою, увагою та добротою.

Вибір вихованця - не так просто, як може здатися на перший погляд. Коти та собаки - тварини складні, індивідуальні, і часто не дуже підходять для утримання в одній квартирі з маленькою дитиною.

Для початку, якщо немає якихось медичних протипоказань, пов'язаних із жорстким контролем вологості повітря, бажано встановити в кімнаті акваріум із рибками. Чим більший обсяг – тим менший після догляду; добре підійде акваріум на 30-40 л.: зелені рослини, рибки, світло, продування повітрям - все це перетворює акваріум на своєрідну мінливу іграшку для діток до року. У 3-4 місяці крик та невдоволення Вашого малюка швидко минають, варто лише його піднести подивитися на підводний світ. Акваріум також благотворно впливає на нервову систему, Так що і втомленій мамі, і неспокійному малюку просто корисно іноді подивитися на гру різнокольорових рибок, що зачаровує.

Слід тільки пам'ятати – коли Ваш малюк почне ходити, він, напевно, зацікавиться обладнанням та кришкою акваріума; тому краще заздалегідь знайти безпечне місце, щоб унеможливити можливі неприємності.

Дитина підростає - і її вже не влаштовує просто дивитися: все треба доторкнутися. З півтора року він вже настільки дорослий, що можна заводити морську свинку. Вибір цей не випадковий: з усіх домашніх тварин це найбільш безпечне і невибагливе звірятко. По-перше, морська свинка вважається найменш здатною викликати алергію у дитини; по-друге, вона ніколи не вкусить і стерпить, якщо дитина несвідомо завдасть їй болю; по-третє, вона досить велика, щоб із нею можна було грати і надто спокійна, щоб постійно тікати.

Як же познайомити дитину з вихованцем?

Спочатку тільки показувати її, тримаючи в руках, розповідаючи, хто це і що ЙОГО треба гладити, бо він добрий. Дитина чітко вловлює інтонацію, з якою батько звертається до свинки. Бажання схопити і пограти треба ласкаво, але твердо покласти край – вона жива, їй буде боляче. Потрібно сказати, що свинку треба гладити – показати як. Дітей приваблює ця нова «хутряна іграшка», вони починають «знаходити» у неї вушка, очі, носик, лапки – проводити паралель із собою: показувати, що вони теж є і очі, і носик, тощо. Головне – щоб цей процес проходив під наглядом та з корекцією батьків.

Через якийсь час діти вже вміють правильно гладити свинок, а через кілька місяців вже й правильно переносять свинку з місця на місце. Багато хто спокійно залишає морську свинку гуляти по дивані разом з малюком – з їхнього досвіду це нікому шкоди не завдає. Були випадки, коли діти показували батькам, куди втекла морська свинка, впавши з дивана, якщо самі не могли занести її на місце; показували на ранку, яку завдав свинці кіт та брали участь у процесі лікування; всі діти охоче годують морських свинок – і це до двох років! До речі, у старшому віці морські свинки не такі привабливі – діти від п'яти років вже хочуть собак, кішок, навіть ручних щурів – вони рухливі, з ними простіше придумати гру, дресирувати їх. Але для нісенітниць кращий друг- морська свинка.

І з погляду батьків морські свинки найбільш прийнятні як домашні тварини – вони вимагають мінімального догляду, невибагливі в їжі (швидше, допомога господаркам, тому що приємніше згодувати залишки каші свинкам, ніж викидати продукт у смітник, свинкам «викидаються», очищення від карт капустяні качанчики і т.д.), а найголовніше – від них немає неприємного специфічного запаху, як від хом'яків та щурів.

Отже, не бійтеся, якщо поруч із Вашим малюком буде чотирилапий друг – при правильному підході нічого, крім користі, це не принесе.

Кішки є єдиними тваринами, яким доступний вхід до мечеті

Відоме ставлення до кішок проповідника ісламу та передавача хадісів про життя Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) на прізвисько Абу Хурайра («батько кішки»). Його справжнє ім'я було Абд ар-Рахман бін Сахр. Прізвисько виникло тому, що він носив у рукаві одягу кішку. Інше його відоме прізвисько Абу Хірр («батько кота»).

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) любив кішок і радив своїм одновірцям дбати про них. Пророк мав улюблену кішку. Він опікувався її, ніколи з нею не розлучаючись, навіть під час молитви. Існує навіть хадис про те, що Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) потрібно було терміново піти, а кішка заснула на рукаві одягу, він відрізав рукав, аби не потурбувати її сон. Коли він повернувся, кішка прокинулася і вклонилася йому. Тоді пророк погладив її тричі. Хоча, я думаю, гладив він її багато разів.

Дружина Пророка Мухаммада Айша під час молитви побачила, що кішка поїла їжу, що стоїть на підлозі. Завершивши молитву, вона стала їсти після тварини, сказавши, що пророк омивав водою, яку вони пили. В одному з Хадіс говориться: «Дауд ібн Сахіх ібн Дінар ат-Таммар навів слова своєї матері про те, як її господиня послала її зі стравою (харіс) до Айше, коли та робила молитву. Вона зробила мені знак, щоб я опустила його на підлогу. Кішка підійшла і спробувала трохи з нього, а коли Айша закінчила молитву, вона поїла, взявши їжу з того місця, де їла кішка. Вона сказала: «Посланець Аллаха сказав: «Вони не нечисті: вони ваші домочадці». Вона додала: «Я бачила, як Посланник Аллаха виконував омивання водою, до якої торкалася кішка» (Хадіс Дауд, розповів Джабір ібн Абдулла).

"Якась жінка була покарана через кішку. Вона тримала її під замком до тих пір, поки та не померла. Так увійшла вона через неї в Пекло. Вона не годувала і не напувала її, і не дала їй можливості харчуватися земними тварями"
(Бухарі та Муслім).

“Одного разу по дорозі йшов чоловік, і його замучила спрага, і тут знайшов колодязь, спустився туди і напився. Потім він вибрався з нього, а там собака, висунувши язик, гризе сиру землю від спраги. І сказав чоловік: «Цей собака виснажений жагою так само, як був виснажений нею я». І він, спустившись у колодязь, наповнив свою туфель водою і, тримаючи її в зубах, вибрався і напоїв собаку.
І Аллах був вдячний йому і пробачив усі його гріхи”. Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Невже нам і за добре ставлення до тварин буде нагорода? Він сказав: "Нагорода буде за добре ставлення до всього живого"
(Бухарі та Муслім)