Добре ставлення до всього живого краще за покарання. Ісламське переказ (сунна) про ставлення до тварин. Як же познайомити дитину з вихованцем

Доктор Габор Мате (Gabor Mate) відомий у Канаді роботою з людьми з дуже сильними залежностями.

У своїй книзі, канадському бестселлері «Серед голодних привидів: Близькі зустрічі контакти із залежністю», Мате виступає за відношення до залежних, засноване на співчутті. При цьому кількість прихильників такої позиції у світі зростає. Майя Салавіц із секції журналу Time про здоров'я Time Healthland поговорила з Мате про причини та наслідки залежності та способи ставлення до неї.

М. Славіц

Доктор Габор Мате

- Як ви визначаєте залежність?

Залежність - це поведінка, від якої людина не може відмовитися, пов'язане з пристрастю до чого-небудь і тимчасовим полегшенням внаслідок отримання цього, а також довгостроковими негативними наслідками для організму такої практики. Зауважте, я нічого не сказав про речовини – тому що залежністю вважається абсолютно будь-яка поведінка, заснована на пристрасному потягу, з негативними наслідками, які людина не може контролювати. Залежати можна від чого завгодно. У будь-якому вчинку чи поведінці – сексі, азартних іграх, шопінг, роботі чи вживанні речовин задіяні одні й самі схеми роботи мозку, система заохочення, психологічна динаміка та духовна порожнеча. Люди просто перемикаються з одного на інше. Для мене питання стоїть не так - чи вживаєте ви щось. А ось чи є у вас пристрасть до цього? Чи потрібна вам доза для полегшення? Чи це негативні наслідки для організму? Відповіді ці питання визначають залежність.

- Чи вірите ви, що в основі будь-якої залежності лежить травма?

Я вважаю, що дитяча травма чи емоційна недостатність створює універсальний патерн для залежності. Також це залежить від визначення травми. Якщо визначати травму як якесь сильне трагічне переживання, то смерть батьків, насильство в сім'ї, наругу чи інші види травм у звичному розумінні пережив не кожен залежний. Але є й інше визначення травми. Д. Винникот (DW Winnicott), дитячий психолог із Британії, вважає, що є два типи подій у дитинстві, які справляють на дитину незабутнє враження: коли відбувається щось, що не мало статися (це травма в класичному розумінні), і коли не відбувається чогось, що мало статися. Діти однаково травмовані обома видами цих переживань. Наприклад, коли між батьками та дітьми немає такого необхідного емоційного контакту, ніхто не назве це травмою – але по суті, на дитину це діє, аналогічне травмі. Або післяпологова депресія матері, яку загалом травмою не назвеш, може призвести до відсутності так необхідної дитині в цей момент уваги, і відповідно вплинути на її емоційний та інтелектуальний розвиток.

Але батько в принципі не може бути в стані близького емоційного контакту з дитиною 100% часу.

Батько не має бути ідеальним. У сучасному суспільстві існує не лише проблема того, чи люблять батьки своїх дітей, а й того, що часто батьки емоційно ізольовані та перебувають у стані стресу, або хвилюються через фінансове становище сім'ї і, як наслідок, приділяють менше часу дітям. Так чи інакше, емоційна недостатність у ранньому віці- Універсальний патерн для виникнення залежності. В основі всіх залежностей лежить полегшення страждань, саморозрада (self-soothing). А діти втішають себе, коли цього більше нема кому зробити.

Ви практикуєте зниження шкоди по відношенню до залежностей, зокрема, забезпечення залежних чистими голками та безпечним приміщенням для вживання наркотиків. В Америці такий підхід протягом тривалого часу розглядався як потураючий і вважався неправильним, тому що в такій ситуації від залежних не потрібно бути чистими, щоб отримати допомогу.

Питання насправді ставиться так: що краще для наркозалежних – наркотик, розведений у воді з калюжі чи розведений у стерильній воді? Чисті голки чи поширення ВІЛ та гепатиту? Ось що є основою концепції зниження шкоди. Це не спроба вилікувати від залежності, це – буквально – зменшення шкоди для організму людини, що наноситься вживанням наркотиків. У медицині такий підхід застосовується постійно. Люди не можуть позбутися звички куріння, але ми все одно забезпечуємо їх інгаляторами, щоб їм легше дихало – чому ми повинні інакше ставитися до споживачів ін'єкційних наркотиків? Не те, щоб ми спонукали їх до чогось, чого вони не робили раніше.

- Критики зниження шкоди стверджують, що ця практика не дає наркозалежним дійти до нижчої точки падіння, «вдаритися про дно» та відмовитися від вживання, усвідомивши весь тягар ситуації.

Я дванадцять років пропрацював у регіоні з найсильнішою наркозалежністю на американському континенті- Даунтаун Істсайд у Ванкувері. Люди там живуть на вулицях з ВІЛ, гепатитом і ранами, що гнояться - як вони можуть впасти ще нижче? Якби падіння на дно допомагало б людям, у Даунтаун Істсайд вже не було б жодного залежного. Визначення "дна" дуже відносно, так що вся ця концепція позбавлена ​​сенсу. Наприклад, для мене як для лікаря, нижчою точкою падіння була б втрата ліцензії на професію. Але що було б «дном» для жінки, яка живе на вулиці, яка все своє життя зазнавала насильства? Це безглузда та хибна ідея. Ніхто не потребує негативних потрясінь, щоб змінити своє життя на краще. Тільки добрі події можуть спонукати когось це зробити. За дванадцять років роботи в Даунтауні Істсайд я жодного разу не зустрів залежну жінку, яка не перенесла б сексуального насильства в дитинстві.

Відносини залежних до влади та будь-яких вищих людей чи інститутів ґрунтуються на страху та підозрілості. Як можна допомогти комусь за допомогою ще більшого покарання? Їм потрібне саме протилежне. А так виходить, що ми намагаємося покарати їх за спробу самозаспокоєння, за найдоступніший їм спосіб знайти спокій у жахливо некомфортному для них світі. Це просто абсурд. Зниження шкоди не ставить за мету вилікувати від залежності. Це просто перший крок поступового повернення до нормального життя. Але починати діяти потрібно саме на рівні, на якому знаходяться залежні.

На мій досвід відвідування програм зниження шкоди, шприци та медикаменти були не головним для залежних у таких центрах. Набагато важливішим був підхід «я вірю, що ти стоїш порятунку, хоч і продовжуєш вживати наркотики». Це зачіпає людей за живе та відчиняє двері.

Це є ключовим підходом. Чисті голки та стерильна вода це добре, але найважливішим у зниженні шкоди є людське ставлення до тих, хто був відкинутий все своє життя. Ми говоримо їм «Ми не збираємося засуджувати тебе за твої потреби зараз». Зниження шкоди включає набагато більше, ніж просто набір певних практик – це спосіб ставлення до людей. Ми не змушуємо тебе відмовитись від вживання, ми просто намагаємося допомогти тобі стати здоровішими. Принаймні, тобі не доведеться страждати від інфекції кісткового мозку, тому що ти використовуєш шприц із чистою голкою: це все ж чогось варте, правда? Ми просто намагаємося зменшити їхні страждання. Не факт, що залежні стануть менше вживати, але це проблема зниження шкоди, а проблема всієї системи.

Війна проти наркозалежності дуже організовує наші можливості. Коли на людей нападають, коли вони стресу, немає жодної надії, що їх вдасться реабілітувати. Отже, така критика зниження шкоди неправомірна, оскільки це проблема медико-законодавчого підходу, який переважає зараз по відношенню до залежності.

Люди описують наркозалежних, як людей, які ведуть себе компульсивно в очікуванні негативних наслідків. Але ж те саме можна сказати і про нашу політику щодо наркотиків.

Так, наркополітика сама по собі є практично тією самою залежністю. Це ряд дій із негативними наслідками, від яких суспільство ніяк не може відмовитись. І це дає суспільству деяке емоційне полегшення, тому що люди відчувають ворожість до залежних. І коли когось із них садять за ґрати, це безумовно дає почуття полегшення та задоволення, але на практиці, на жаль, ніяк не позбавляє залежності. Така ситуація – наслідок заперечення зв'язку між травмою та займістю, і це лише один із багатьох наслідків. Стрес у ранньому дитинствіта його вплив на мозок та імунну систему дитини, травма – основа не тільки ментальних захворювань, залежностей, але часто і раку, та безлічі інших хвороб. Суспільство не приділяє уваги взаємозв'язку цих явищ. Ми бачимо лише наслідки, і звинувачуємо залежних за ці наслідки, але відмовляємося дивитися на причину.

- Чому?

Тому що ми живемо у суспільстві, яке всіма способами пропагує залежність. Залежність, по суті, це коли ми чимось ззовні намагаємось заповнити внутрішню порожнечу та полегшити біль. Вся сучасна економіка полягає в пошуку полегшення зовні. А залежна людина символізує всю нашу ненависть до себе. Вираз «цап-відбувайло» дуже характерний у цьому сенсі. У Біблії цей термін означає цапа, на якого суспільство проектувало всі свої гріхи і потім проганяло його в пустелю. Це те, що ми робимо із залежними. Залежні втілюють собою відчай у спробах заглушити внутрішню порожнечу чимось зовнішнім, яке характеризує нашу культуру. Нам вкрай неприємно це бачити, так що ми робимо залежних цапами-відбувайлами і думаємо, що тим самим позбавляємося від власних гріхів.

- То що ми можемо зробити?

Я вважаю, що профілактика залежності повинна починатися ще з обстеження вагітних жінок, з їхнього першого візиту до поліклініки. Стрес під час вагітності – на відміну погляду генетиків – сильно впливає розвиток плода. По-друге, у США вам необхідна відпустка з догляду за дитиною як мінімум на рік довжиною (стандартна неоплачувана відпустка з догляду за дитиною в США – 12 тижнів – прим. перев). Іншими словами, я вважаю, що дитині важлива турбота та емоційна підтримка – а для цього важливо підтримувати батьків.

Щодо залежностей, найважливіше і першочергове, що ми можемо зробити – визнати, що залежні зазнали травми, і що їм потрібне співчуття, а не покарання та більше травм.

- Чи є щось, що дивує вас у роботі з важкозалежними людьми?

Найдивовижніше – як люди виживають, незважаючи ні на що. Навіть незважаючи на спроби нажитися один на одного, продаючи наркотики, у цій спільноті все одно є величезна частка турботи один про одного. Ті ж люди, які обманюють один одного, часто йдуть на великі жертви, щоб один одному допомогти. Незважаючи на весь стрес та страждання такого життя, люди тісно пов'язані один з одним. Це найдивовижніше, що я бачив. Коли хтось хворіє, решта його підтримують. Люди діляться їжею один з одним, а якось я пам'ятаю один із залежних ходив на роботу з комерційними секс-працівницями, просто з власної волі, щоб захистити, якщо хтось спробує їх образити. Люди там приймають один одного такими, як є, і дуже потребують громади. Особливо ті, яким не вистачає емоційної підтримки – для них громада означає все.

Кішки є єдиними тваринами, яким доступний вхід до мечеті

Відоме ставлення до кішок проповідника ісламу та передавача хадісів про життя Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) на прізвисько Абу Хурайра («батько кішки»). Його справжнє ім'я було Абд ар-Рахман бін Сахр. Прізвисько виникло тому, що він носив у рукаві одягу кішку. Інше його відоме прізвисько Абу Хірр («батько кота»).

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) любив кішок і радив своїм одновірцям дбати про них. Пророк мав улюблену кішку. Він опікувався її, ніколи з нею не розлучаючись, навіть під час молитви. Існує навіть хадис про те, що Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) потрібно було терміново піти, а кішка заснула на рукаві одягу, він відрізав рукав, аби не потурбувати її сон. Коли він повернувся, кішка прокинулася і вклонилася йому. Тоді пророк погладив її тричі. Хоча, я думаю, гладив він її багато разів.

Дружина Пророка Мухаммада Айша під час молитви побачила, що кішка поїла їжу, що стоїть на підлозі. Завершивши молитву, вона стала їсти після тварини, сказавши, що пророк омивав водою, яку вони пили. В одному з Хадіс говориться: «Дауд ібн Сахіх ібн Дінар ат-Таммар навів слова своєї матері про те, як її господиня послала її зі стравою (харіс) до Айше, коли та робила молитву. Вона зробила мені знак, щоб я опустила його на підлогу. Кішка підійшла і спробувала трохи з нього, а коли Айша закінчила молитву, вона поїла, взявши їжу з того місця, де їла кішка. Вона сказала: «Посланець Аллаха сказав: «Вони не нечисті: вони ваші домочадці». Вона додала: «Я бачила, як Посланник Аллаха виконував омивання водою, до якої торкалася кішка» (Хадіс Дауд, розповів Джабір ібн Абдулла).

"Якась жінка була покарана через кішку. Вона тримала її під замком до тих пір, поки та не померла. Так увійшла вона через неї в Пекло. Вона не годувала і не напувала її, і не дала їй можливості харчуватися земними тварями"
(Бухарі та Муслім).

“Одного разу по дорозі йшов чоловік, і його замучила спрага, і тут знайшов колодязь, спустився туди і напився. Потім він вибрався з нього, а там собака, висунувши язик, гризе сиру землю від спраги. І сказав чоловік: «Цей собака виснажений жагою так само, як був виснажений нею я». І він, спустившись у колодязь, наповнив свою туфель водою і, тримаючи її в зубах, вибрався і напоїв собаку.
І Аллах був вдячний йому і пробачив усі його гріхи”. Люди сказали: “О Посланник Аллаха! Невже нам і за добре ставлення до тварин буде нагорода? Він сказав: "Нагорода буде за добре ставлення до всього живого"
(Бухарі та Муслім)

Мусульманин повинен поважати настанови релігії і бути милосердним по відношенню до творів Аллаха. Релігія Іслам наказує поважати права людей, то також зважати на права всіляких живих створінь.

Наскільки людина милосердна до людей, настільки вона має бути милосердна і до тварин, птахів. Тримати птахів у клітинах, не годувати і не напувати тварин під час, перевозити у них на спинах надто важку поклажу, бити, ударяти по особливо хворих місцях – кожен із цих вчинків буде гріхом. З цього хадиса стає відомо, що за дуже маленькі добрі справи можуть попрощатися великі гріхи.

Пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав: «Одного разу по дорозі йшов чоловік, і його мучила спрага, і тут знайшов колодязь, спустився туди і напився. Потім він вибрався з нього, а там собака, висунувши язик, гризе сиру землю від спраги. І сказав чоловік: «Цей собака виснажений жагою так само, як був виснажений нею я». І він, спустившись у колодязь, наповнив свою туфель водою і, тримаючи її в зубах, вибрався і напоїв собаку. І Аллах був вдячний йому і пробачив усі його гріхи». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Невже нам і за добре ставлення до тварин буде нагорода? Він сказав: «Нагорода буде за добре ставлення до всього живого».

Стає ясно, що Господь може вибачити людину в кількох випадках:

1. Якщо той покається. Немає гріхів, які б не зникли від покаяння, здійсненого за всіма умовами. Немає людини, яка не має права на покаяння. Це загальне правило. Від покаяння не лише зникають гріхи, а й саме воно може бути зараховане як святе діло.

2. Якщо той буде молитися і просити Аллаха про прощення гріхів. У більшості випадків людина одночасно і кається в скоєних гріхахОднак це не обов'язково при покаянні. Людина може покаятися і не молитися про прощення гріхів і просити про прощення гріхів, але не покаятися. Перепрошувати гріхів, безумовно, потрібно. І Аллах може пробачити.

3. Якщо той робить благочестивий вчинок: «Чому ж серед поколінь, що жили до вас, виявилося зовсім небагато гідних людей, що виступали проти нечестя, - з-поміж тих, яких Ми врятували? А ті, що були нечестиві, віддали перевагу дарованим ним (мирським благам) і стали (тим самим) грішниками» (11:116). Не можна сказати, що будь-яка свята справа ліквідує будь-яке злодіяння. Шаріат не дозволяє вчинити зло людині, яка казала: «Мої святі справи усувають мої гріхи». Однак через благочестиві справи (якщо ті будуть прийняті Аллахом) погані вчинки можуть бути знищені. Навіть дуже великі гріхи можуть бути прощені через добрі справи. Прикладом є розказаний у хадисі вчинок цієї людини. Щоб справа вважалася благою, недостатньо зовнішніх ознак - вона має бути виконана за сумлінням. Зовнішньою ознакою є припинення людиною гріховних вчинків. Не всяке богослужіння (намаз) перешкоджає розпусті та гріховним вчинкам, а тільки таке, яке прийнято Аллахом.

4. Якщо той прочитає ду'а за мусульман чи інші мусульмани шанують ду'а за нього. Є докази того, що ці вчинки можуть бути причиною прощення гріхів.

5. Якщо той зустріне у житті негаразди, втрати, горе. Пророки потрапляли у великі біди. Серед сучасників Пророка Мухаммада (нехай благословить його Аллах і нехай вітає) теж було багато тих, хто бачив серйозні лиха. Кажуть, що пані 'Айша (дружина Пророка Мухаммада) все життя каялася та плакала через свою поїздку до Басри. Розповідають, що 'Алі (четвертий праведний халіф) після подій у Сафіні поринув у смуток і казав: «Чим бачити ці дні, краще б перейшов у потойбічний світ!».

Серце віруючого не повинно бути шматком плоті, який виявляє співчуття до одних створінь і бездушний щодо інших. Пам'ятаючи про завіт прояви хорошого ставлення до інших, ми іноді не враховуємо, що «інші» - це не тільки люди, але також інші твори Аллаха, що оточують нас. Тварини, птахи та навіть рослини. Поряд із повагою до людської душі ми також зобов'язані вирощувати у наших серцях повагу та милосердя до менш розумних істот нашого світу.

Всевишній Аллаха обмежив їх у розумі та обов'язках, але кожне з цих створінь наділив духом – життям. На жаль, деякі не надають цьому значення, звужуючи коло живого до себе та собі подібних. Адже тварини та птахи – такі ж істоти, просто трохи інші, ніж ми. І живість наших сердець має відображатися не тільки в милосерді до людей, але й у милосерді до наших менших братів, як ми їх іноді називаємо.

У Сунні наведено переконливі історії, з яких випливає, що покарання та винагорода за те чи інше ставлення до тварин – не менш серйозне, ніж за великі гріхи та благодіяння. Наприклад, в одному з достовірних хадисів говориться: «Одна жінка зазнала мук за кішку, яку вона тримала під замком, поки та не здохла, і за це увійшла до пекельного Полум'я. Вона не годувала і не напувала її під час ув'язнення і не відпускала її, щоб та могла харчуватися сама, тим, що дає земля» (Бухарі, Муслім). і благословення Аллаха) хотів справити потребу, то вважав за краще ховатися за якоюсь височиною або в заростях пальм, і в цей день він зайшов в один із садів, що належали якомусь ансару. І до пророка, мир йому і благословення Аллаха, підійшов верблюд, який видавав тремтячий звук, що виходить із глибини горла, а з очей його текли сльози. Посланець Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, погладив його по животу та за вухами, потім сказав: «Хто господар верблюда?» Тоді прийшов один юнак з ансарів і сказав: «Посланець Аллаха, він мій». Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Невже ти не боїшся Аллаха в тому, що стосується цієї тварини, над якою Аллах дав тобі владу?! Воно поскаржилося мені, що ти мориш його голодом і перевантажуєш».

В іншому хадисі йдеться про винагороду, яку отримав один із людей завдяки доброму ставленню до собаки: «Якось одну людину, яка йшла своєю дорогою, почала мучити сильна спрага. Він знайшов колодязь, спустився до води і напився, а коли вибрався назовні, несподівано побачив перед собою собаку, що висовував язик і вологу землю, що їв від спраги. (Побачивши це) людина подумала: «Цю собаку спрага мучить так само, як мучила вона і мене». Після чого він знову спустився до води, наповнив нею свій черевик, взяв його в зуби і не випускав з рота, поки не вибрався нагору. (Піднявшись же нагору,) він напоїв собаку, і Аллах віддячив йому за це, вибачивши йому (його гріхи)». Його запитали: «О посланник Аллаха, хіба нам належить нагорода і за тварин?» Він відповів: «Нагорода – за все живе» (Аль-Бухарі).

Для багатьох не становить великої проблеми вбити мурашки, павука або будь-яку іншу комаху чи тварину, просто бездушно роздавити, не відчуваючи провини чи закидів совісті. Адже за кожну з таких смертей доведеться нести відповідальність. Адже, як сказано в хадисі, переданому ан-Насаї: «Той, хто уб'є навіть горобця або когось більше цього не по праву, неодмінно буде запитаний за це Аллахом у Судний день».

Більше того, ми не тільки не замислюємося, чому ми так робимо, ми навіть не підозрюємо, що вбиваючи цю маленьку душу, ми перериваємо життя творіння, яке було вірне своєму Творцеві і поминало його. Про це сказано у Корані:

«Немає нічого, що не підносило б Йому хвалу, але ви не розумієте їх прославлення» (сура «аль Ісра», «Нічний перенесення», аят 44)

«Перед Аллахом падають ниць всі мешканці небес і землі, тварини та ангели, і вони не виявляють зарозумілості» (сура «ан-Нахль», «Бджоли», аят 49)

Чи не бачиш ти, як перед Аллахом падають ниць ті, хто на небесах і на землі, сонце, місяць, зірки, гори, дерева, тварини та багато людей? (сура "аль-Хадж", "Паломництво", аят 18)

«Ми підкорили гори та птахів для того, щоб вони прославляли Нас разом із Даудом» (сура «аль Анбія», «Пророки», аят 79)

У тварин є своя мова, почуття, звички, характери. Розвивати емпатію (співчуття) до них – це такий самий обов'язок, як і прояв доброти по відношенню до людей. Наше «простір живого», до чого ми ставимося з трепетом, турботою і не порушуємо права, має розширюватися за рахунок тварин та інших живих творінь Аллаха. І це, до речі, не розкіш, яку можуть собі дозволити лише особливо просвітлені, а обов'язок, який має виконувати кожен віруючий. І сказав Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає: «Воістину, Аллах наказав робити добро (або робити добре) по відношенню до всього сущого» (Муслім).

Нехай Всевишній простить нам шкоду, яку ми через несправедливість завдали Його творінням і дарує нам милосердя, яким надалі ми захистимося від порушення будь-яких прав, навіть якщо це рослина або комаха.

Григор'єва О.В.

Тварини в будинку – це завжди проблематично, особливо якщо вдома ще й маленька дитина. Але на іншій чаші терезів не тільки радість вашого малюка від спілкування з живою природою, а й безперечна виховна цінність.

І мова тут не тільки про дбайливому відношеннідо всього живого – у дитини формуються такі якості, як співчуття, милосердя, доброта та відповідальність. Крім того, малюк дуже рано починає розуміти різницю між іграшкою і живою істотою, вчиться правильно гладити, годувати - це дозволяє уникнути в майбутньому таких казусів, коли ви з розчуленням показуєте дитині пухнастого кошеня, а він радісно видирає у бідолахи клаптик вовни.

Якщо задуматися про майбутнє вашого малюка, то ви можете бути повністю впевнені, що в компанії підлітків, що розпинають на паркані собаку і надувають через соломинку жаб, вашої дитини немає.

Звичайно, мало просто завести вдома тварину та чекати на позитивні результати виховання. Все подальше залежить лише від Вас, батьків. І найголовніше – це не те, то Ви говоритимете і пояснюєте, а те, як Ви самі ставитеся до вихованця. Адже батьківський приклад – поганий чи добрий – завжди означає набагато більше ніж слова. Отже, від Вас - вибір та поселення вихованця в будинку, його чищення та годування, догляд за ним з ласкою, увагою та добротою.

Вибір вихованця - не так просто, як може здатися на перший погляд. Коти та собаки - тварини складні, індивідуальні, і часто не дуже підходять для утримання в одній квартирі з маленькою дитиною.

Для початку, якщо немає якихось медичних протипоказань, пов'язаних із жорстким контролем вологості повітря, бажано встановити в кімнаті акваріум із рибками. Чим більший обсяг – тим менший після догляду; добре підійде акваріум на 30-40 л.: зелені рослини, рибки, світло, продування повітрям - все це перетворює акваріум на своєрідну мінливу іграшку для діток до року. У 3-4 місяці крик і невдоволення Вашого малюка швидко минають, варто лише його піднести подивитися на підводний світ. Акваріум також благотворно впливає на нервову систему, Так що і втомленій мамі, і неспокійному малюку просто корисно іноді подивитися на гру різнокольорових рибок, що зачаровує.

Слід тільки пам'ятати – коли Ваш малюк почне ходити, він, напевно, зацікавиться обладнанням та кришкою акваріума; тому краще заздалегідь знайти безпечне місце, щоб унеможливити неприємності.

Дитина підростає - і її вже не влаштовує просто дивитися: все треба доторкнутися. З півтора року він вже настільки дорослий, що можна заводити морську свинку. Вибір цей не випадковий: з усіх домашніх тварин це найбільш безпечне і невибагливе звірятко. По-перше, морська свинка вважається найменш здатною викликати алергію у дитини; по-друге, вона ніколи не вкусить і стерпить, якщо дитина несвідомо завдасть їй болю; по-третє, вона досить велика, щоб із нею можна було грати і надто спокійна, щоб постійно тікати.

Як же познайомити дитину з вихованцем?

Спочатку тільки показувати її, тримаючи в руках, розповідаючи, хто це і що ЙОГО треба гладити, бо він добрий. Дитина чітко вловлює інтонацію, з якою батько звертається до свинки. Бажання схопити і пограти треба ласкаво, але твердо покласти край – вона жива, їй буде боляче. Потрібно сказати, що свинку треба гладити – показати як. Дітей приваблює ця нова «хутряна іграшка», вони починають «знаходити» у неї вушка, очі, носик, лапки – проводити паралель із собою: показувати, що вони теж є і очі, і носик, тощо. Головне – щоб цей процес проходив під наглядом та з корекцією батьків.

Через якийсь час діти вже вміють правильно гладити свинок, а через кілька місяців вже й правильно переносять свинку з місця на місце. Багато хто спокійно залишає морську свинку гуляти по дивані разом з малюком – з їхнього досвіду це нікому шкоди не завдає. Були випадки, коли діти показували батькам, куди втекла морська свинка, впавши з дивана, якщо самі не могли занести її на місце; показували на ранку, яку завдав свинці кіт та брали участь у процесі лікування; всі діти охоче годують морських свинок – і це до двох років! До речі, у старшому віці морські свинки не такі привабливі – діти від п'яти років вже хочуть собак, кішок, навіть ручних щурів – вони рухливі, з ними простіше придумати гру, дресирувати їх. Але для нісенітниць кращий друг- морська свинка.

І з погляду батьків морські свинки найбільш прийнятні як домашні тварини – вони вимагають мінімального догляду, невибагливі в їжі (швидше, допомога господаркам, тому що приємніше згодувати залишки каші свинкам, ніж викидати продукт у смітник, свинкам «викидаються», очищення від карт капустяні качанчики і т.д.), а найголовніше – від них немає неприємного специфічного запаху, як від хом'яків та щурів.

Отже, не бійтеся, якщо поряд з Вашим малюком буде чотирилапий друг - при правильному підході нічого, крім користі, це не принесе.