Микола Сергійович Трубецька біографія. Помер філософ кн. Микола Сергійович Трубецька. Основна література про життя та творчість

- Князь, російський лінгвіст; славіст, філософ, публіцист, основоположник євразійства, критик українського націоналізму.

фамільний герб Трубецьких

* Трубецькі- рід литовських та російських князів-Гедиміновичів.

Син князя С. М. Трубецького (ректор Московського університету) та племінник князя Є. Н. Трубецького, відомих російських філософів, брат письменника та мемуариста князя В. С. Трубецького (Володимира Ветова). Народився 16 квітня 1890 рокуу Москві. З 13 років виявляв інтерес до етнографії та фольклору фінно-угорських народів, зокрема язичницькому світогляду цих народностей; 14-річний Трубецькой відвідує засідання Московського Етнографічного товариства, а у 15 років публікує перші наукові статті про фінно-угорське язичництво. Вивчення фольклору супроводжувалося і ознайомлення з відповідними мовами.

У 1907 юний вчений починає порівняльно-історичні та типологічні дослідження граматичного ладу північнокавказьких та чукотсько-камчатських мов; Великі матеріали, зібрані під час цієї роботи, що тривала аж до революції, у роки Громадянської війни загинули («пішли димом») і були згодом відновлені Трубецьким на еміграції з пам'яті. Фахівець з чукотсько-камчатським мовам В.Г.Тан-Богораз, який знав Трубецького тільки з листування і що з'явився до нього в Москву з Петербурга, був вражений, зустрівши юнака, який готується до гімназійних іспитів.

У 1908 році вступив на історико-філологічний факультет Московського Університету, відвідуючи заняття з циклу філософсько-лсихологічного відділення і потім з відділення західноєвропейських літератур.

У 1912 році закінчив перший випуск відділення порівняльного мовознавства та був залишений на університетській кафедрі, після чого відряджувався до Лейпцигу, де вивчав доктрини младограматичної школи.

Князь Микола Сергійович Трубецька. Фото Є.П.Павлова, кін. 1900-поч.1910-х рр.

Повернувшись до Москви, опублікував ряд статей з північнокавказької фольклористики, проблем фінно-угорських мов та слов'янознавства. Був активним учасником Московського лінгвістичного гуртка, де поряд із питаннями мовознавства разом із вченими та літераторами серйозно вивчав та розробляв міфологію, народознавство, етнографію, історію культури, близько підходячи до майбутньої євразійської теми. Після подій 1917 року успішна університетська робота М.Трубецького перервалася і він поїхав до Кисловодська, а потім деякий час викладав у Ростовському університеті. Поступово дійшов висновку, що праслов'яни у духовному плані були тісно пов'язані зі Сходом, ніж із Заходом, де, на його думку, контакти здійснювалися насамперед у сфері матеріальної культури.

У 1920 році М.Трубецькой залишає Росію і переїжджає до Болгарії, і починає науково-викладацьку діяльність у Софійському університеті як професор. У цьому ж році він випускає свою відому працю «Європа і людство», яка впритул підводить його до вироблення євразійської ідеології. Надалі діяльність М.Трубецького розвивалася за двома напрямками: 1) суто наукова, присвячена філологічним та лінгвістичним проблемам (робота Празького гуртка, який став центром світової фонології, потім роки досліджень у Відні); 2) культурно-ідеологічна, пов'язана за участю в євразійському русі . М.Трубецькой зближується з П.Н.Савіцьким, П.П.Сувчинським, Г.В.Флоровським, публікується в «Євразійських часниках» та «хроніках», періодично виступає з доповідями у різних містах Європи. У створенні євразійських ідей до основних заслуг М.Трубецького можна віднести його концепцію «верхів» та «низів» російської культури, доктрину «істинного націоналізму» та «російського самопізнання».

З огляду на свої психологічні особливості Н.Трубецкой волів політиці спокійну, академічну роботу. Хоча йому доводилося писати статті в жанрі політичної публіцистики, він уникав прямої участі в організаційно-пропагандистській діяльності та жалкував, коли євразійство зробило ухил у політику. Тому в історії з газетою «Євразія» він зайняв однозначно-непримиренну позицію щодо лівого крила руху і вийшов із євразійської організації, відновивши публікації в оновлених виданнях лише за кілька років.

Останні роки свого життя М.Трубецькой жив у Відні, де працював професором славістики у Віденському університеті. Після аншлюсу Австрії зазнав утисків з боку гестапо. Значну частину його рукописів було вилучено і згодом знищено. За свідченням Л. Н. Гумільова, який отримав цю інформацію від П. Н. Савицького, М. Трубецького не заарештували тільки тому, що він був «князь, аристократ, але в квартирі його проводилися неодноразові, причому дуже грубі обшуки, що спричинили за собою інфаркт міокарда та ранню смерть». 25 липня 1938 року у віці 48 років Трубецькою помер.

Р.О.Якобсон, Н.С.Трубецькой, Д.І.Чіжевський. Прага, 1930

Він був одним з ідеологів та засновників Празької лінгвістичної школи, його праця «Основи фонології» вважається класичною, він увів поняття «мовний союз» у порівняльно-історичне мовознавство, розробив основи російської морфонології, «дисципліни, повною мірою створеної самим автором», займався питаннями слов'янської поетики та історією слов'янських мов – праслов'янською мовою. Все це свідчить про широку сферу інтересів знаменитого російського вченого. Був він також лідером євразійського руху.

Початком євразійства вважають книгу Н.С. Трубецького «Європа і людство», що вийшла в Софії в 1920 р. Центр цього руху був спочатку в Берліні, потім перемістився до Парижа. .М.: Прогрес, 1995. С. 738). Цей «культурно-історіософічний» рух був створений серед російської інтелігенції, що емігрувала до Європи після 1917 року, «видними представниками його були географ П.Н. Савицький, історик Г.В. Вернадський, лінгвіст, етнограф та філософ князь Н.С. Трубецькой» (Див. Гумільов Л.М. Історико-філософські праці князя Н.С. Трубецького (намітки останнього євразійця) // Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М.: Прогрес, 1995. с. 31).

Одним із положень теорії євразійства була «концепція багатолінійності всесвітнього історичного процесу», що робило «своєрідність та самобутність культури» її невід'ємною характеристикою, її властивістю та заперечує винятковість та абсолютність європейської культури (див. Толстой Н.І. Н.С. Трубецької та євразійство // Трубецькой Н. С. Історія.Культура.Мова.М.: Прогрес, 1995. с.7). Коріння євразійства сягають, на думку учасників цього руху, ще до першої третини XVI ст., до «Послань старця Філофея», потім знаходять продовження у працях слов'янофілів, особливе значення мали роботи Н.Я. Данилевського та К.М. Леонтьєва (Див.Половінкін С.М. Євразійство та російська еміграція // Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М.: Прогрес, 1995. с. 731-734).

Діти Микола та Володимир Трубецькі. 1900. Бронза Микола праворуч, Володимир ліворуч

Саме поняття "Євразія" учасники руху трактували з кількох позицій. По-перше, як чисто географічне. Вони вважали цілком природним розділяти Захід і Схід на Європу (Західна Європа), Азію (південь і схід Азії: Індія, Китай, Східний Сибір) та Євразію (континентальна рівнинна частина Європи та Азії). По-друге, з етнічної точки зору, в Євразії сформувався особливий «туранський психологічний тип», «росіяни – не європейці та не азіати, а євразійці». По-третє, суто економічно євразійська Росія - континентальна країна, і зв'язки потрібно розвивати не такі ж, як у світовому океанічному господарстві, але внутрішньоконтинентальні (Тр. Мова: М.: Прогрес, 1995. С. 742-744). Багато мислителів, письменників і поетів побачили в революції прояв східної дикості, «азіатчини», саме тому й поставили євразійці перед собою завдання розібратися, наскільки Росія європейська країна, наскільки подія була зумовлена ​​всією попередньою історією Росії. Російська еміграція // Трубецькой Н. С. Історія.Культура.Мова.М.: Прогрес, 1995. с.734-738).

Робота Н.С. Трубецького «Європа і людство» була задумана як частина трилогії «Виправдання націоналізму», і спочатку мала носити ім'я «Про егоцентризм» (див. Живов В.М. : Прогрес, 1995. С. 766). Крім цього були написані статті «До проблеми російського самопізнання», «Спадщина Чингісхана. Погляд на російську історію не із Заходу, а зі Сходу», «Вавилонська вежа та змішання мов», «Ми та інші», «Про державний устрій та форму правління» та інші.

Праці Н.С. Трубецького, як та інших діячів руху, були присвячені «російському національному питанню», вони мали велике значення для руху, оскільки вчений-філолог на матеріалі, що надається мовою та літературою, міг визначати «структурні та функціональні особливості культури», її розвитку. .Толстой Н. І. Н. С. Трубецькой і євразійство // Трубецькой Н. С. Історія.Культура.Мова.М.: Прогрес, 1995. с.17). Н.С. Трубецькой, звертаючись до історії російської літературної мови у контексті звернення до всієї російської історії та культури, робить висновок, що тільки ця мова через церковнослов'янську мову стала наступником «загальнослов'янської літературно-мовної традиції» (Толстой Н.І. Н.С. Трубецькой та євразійство // Трубецькой Н. С. Історія.Культура.Мова.М.: Прогрес, 1995. с.17-18). Подібне відкриття підтверджує думку про євразійство як про «синтез наукової та політичної думки» (див. Живов В.М. у різних галузях знань та різних сферах інтересів.

Основним становищем культурологічних праць Н.С. Трубецького став питання про самобутність «симфонічної особистості», під якою розуміється народ, групи народів, а також про освіту з дрібних «симфонічних особистостей» певної ієрархії, парадигми. Н. С. Історія, Культура, Мова, М.: Прогрес, 1995. С. 18). У цій ієрархії запроваджуються поняття «поверхів» культури: «верхнього», «нижнього», «середнього», що мало значення для загальної типології культур, зокрема слов'янських.

У статті "Загальноєвразійський націоналізм" Н.С. Трубецькой виділяє складові елементи націоналізму: централістичні (затвердження єдності етнічної одиниці) та сепаратистичні (затвердження своєрідності етнічної одиниці). Щоб націоналізм не вироджувався в сепаратизм, етнічні одиниці повинні комбінуватися, «входити» один в одного, становлячи таким чином названу ієрархію «симфонічних особистостей» (Тв. Історія.Культура.Мова.М.: Прогрес, 1995. с.19-20).

У період із 1933 по 1937 роки Н.С. Трубецьким у передчутті загрози, що таїться в німецькому расизмі, були написані чотири статті: «Думки про автаркію», «Про расизм», «Про ідею-правительку ідеократичної держави», «Занепад творчості»; у цей час на квартирі Н.С. Трубецького почалися обшуки, що «викликали інфаркт і ранню смерть». Прогрес, 1995. С. 47).

Євразійські ідеї були окремі від філологічних досліджень вченого. Уявлення про мову як про феномен культури, дослідження мов у їх взаємовідносинах один з одним, саме поняття «мовний союз» безперечно мають зв'язок з євразійством (Див. Живов В.М. М: Прогрес, 1995. С. 765).

Цитати Трубецького з листів Р. О. Якобсону:

«Треба писати, застосовуючись до рівня середнього ідіота, а це вимагає завжди набагато більше часу, ніж писати для нормальних інтелігентних людей».

«Випади Нітша проти мене досить смішні, тим більше, що до змісту його статті вони не мають жодного стосунку. Очевидно, поляків просто дуже дратувала моя стаття і дратувала саме тому, що є свого роду „Колумбовим яйцем“. Адже це те, що найбільше дратує! Коли якесь загальноприйняте думка руйнують шляхом приведення нового фактичного матеріалу, - то з цим ще можна примиритися. Але коли нового фактичного матеріалу не приведеш, а просто покажеш, що старий, усім відомий матеріал набагато краще і простіше пояснювати саме навпаки тому, чим це прийнято, - то ось це і викликає роздратування».

«Біженство нас навчило тому, що саме „в Тулу-то і треба зі своїм самоваром їздити“, тобто в Парижі емігрантам треба відкривати модні магазини та нічні шинки, у Мюнхені – пивні тощо. Російським славістам за тим самим принципом краще всього у слов'янських країнах. В інших країнах з російських славістів не влаштувався ніхто, крім мене, але цей виняток підтверджує правило: я влаштувався не як славіст (яким я в момент свого призначення зовсім і не був), а головним чином як князь, - і це якраз у Відні, в якій своїх князів хоч греблю гати!»

«Це буває: страшно не хочеться, всіляко ухиляєшся, а потім, як сядеш писати, так тільки спочатку трошки важко, а далі все легше і легше, і врешті-решт виходить дуже добре. Мені особисто найкраще вдавалися саме ті роботи, писання яких викликало в мені майже непереборну огиду».

«Зрілість не є ще старістю і не знаменує собою безпліддя. Зрілі люди не тільки не перестають творити, але, навпаки, створюють найцінніше з усього, що залишать потомству. Тільки творять вони інакше, ніж молоді. До цього нового способу творчості спочатку важко звикнути. Спочатку здається, що взагалі нічого немає, все скінчилося. Перерва, хоча б і коротка, лякає, викликає побоювання. Це – від незвички. Насправді турбуватися нема чого: творитимете, - інакше, ніж раніше.<…>Що програється на блиску та ефективності, виграється на солідності конструкцій.<…>Зате буде міцно, не доведеться так часто перебудовувати. Замість ефектного творчого фонтану, плавно поточний, але все ж таки потужний і широкий потік. Спочатку – прикро. Здається: що це? невже молодість минула, і почалася старість? Але в тому-то й річ, що крім молодості та старості є ще зрілість, крім фонтану та стоячої води є ще рівно і плавно поточний потік. У цю думку треба вжитися, і тоді все буде добре».

Література:

Толстой Н.І. Н.С. Трубецькой та євразійство // Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. С.5-30.

Гумільов Л.М. Історико-філософські праці князя Н.С. Трубецького (нотатки останнього євразійця) // Трубецька Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. С.31-54.

Половінкін С.М. Євразійство та російська еміграція // Трубецька Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. С.731-762.

Живов В.М. Коментарі// Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. С.763-790.

Трубецькій Н.С. Вибрані праці з філології: Переклади. М: Прогрес, 1985. С.7-8.

Вікіпедія:Князь Микола Сергійович Трубецькой (4(16) квітня 1890, Москва - 25 червня 1938, Відень) - видатний російський лінгвіст; відомий також як філософ та публіцист євразійського спрямування.
Належав до аристократичного роду Трубецьких, що сягає Гедиміну. Син князя С.М. Трубецького (ректор Московського університету) та племінник князя О.М. Трубецького, відомих російських філософів, брата письменника і мемуариста князя В.С. Трубецького (Володимира Вєтова).
З 14 років відвідував засідання Московського етнографічного товариства; у 15 років публікував перші наукові статті про фінно-угорське язичництво. Вивчення фольклору супроводжувалося і ознайомлення з відповідними мовами.
У 1907 році розпочав порівняльно-історичні та типологічні дослідження граматичного ладу північнокавказьких та чукотсько-камчатських мов; матеріали, зібрані в ході цієї роботи, що тривала аж до революції, у роки Громадянської війни загинули («пішли димом»; втім, радянський кавказознавець Є. Бокарев повідомляв, що бачив їх у Ростові незадовго до Другої світової війни) і були згодом відновлені Трубецьким еміграції з пам'яті.
У 1908 році закінчив екстерном П'яту Московську гімназію і вступив до Московського університету на філософсько-психологічне відділення (де тоді великий вплив мав Л.М. Лопатін). Навчався разом із Б.Л. Пастернаком, за твердженням якого Трубецькой захоплювався тоді російської релігійної філософією та неокантіанством Марбурзької школи. Потім перевівся на відділення західноєвропейських літератур і нарешті – на відділення порівняльного мовознавства, де став учнем Ф.Ф. Фортунатова. У 1912 році закінчив перший випуск відділення порівняльного мовознавства та був залишений на університетській кафедрі.
У 1913-1914 роках стажувався в Лейпцигському університеті, де вивчав младограматичну школу. Повернувшись, як приват-доцент викладав у Московському університеті з 1915 по 1916 роки. Після революції 1917 року виїхав до Кисловодська; 1918 року викладає в Ростовському університеті.
У 1920 році емігрував до Болгарії; викладав у Софійському університеті; видав твір "Європа і людство", в якому близько підійшов до вироблення євразійської ідеології. Обговорення цієї книги у софійському семінарі, в якому брали участь П.П. Сувчинський, Г.В. Флоровський, П.М. Савицький спричинило народження євразійської ідеології, про що було заявлено у збірнику «Вихід на Схід. Передчуття та звершення. Твердження євразійців. Книга 1» (Софія, 1921).
1923 року переїхав до Відня, викладав у Віденському університеті. Жив Трубецькой на квартирі на Dorotheergasse 12 на 3-му поверсі, а в 1934 році переїхав на Kleeblattgasse 4. У 1920-х - 1930-х роках - активний учасник євразійського руху, один з його теоретиків та політичних лідерів. Поруч із П.П. Сувчинським та П.М. Савицьким входив до керівних органів євразійства (Рада Трьох, Рада П'яти, Рада Семи). До 1929 року брав участь у всіх програмних євразійських збірниках («Вихід до Сходу» (1921), «На коліях» (1922), «Росія та латинство» (1923), «Євразійський літопис. Книга 1» (1923), «Євразійський тимчасовий .Книга 2» (1925), «Євразійський літопис. Книга 3» (1927)), у періодичних виданнях євразійців (журнал «Євразійські хроніки», газета «Євразія»). Співавтор колективних євразійських маніфестів («Євразійство (досвід систематичного викладу)» (1926), «Євразійство (формулювання 1927 року)»). Випустив ряд книг у Євразійському видавництві («Спадщина Чингісхана» (1925), «До проблеми російської самосвідомості» (1927)). Як ідеолог євразійства розробляв концепції багатополярного світу, слов'яно-туранських культурних взаємодій, монгольського впливу на російську політичну історію та культуру, ідеократії, вчення про правлячий добір у державі.
1929 року на знак протесту проти прорадянської та прокомуністичної спрямованості газети «Євразія» вийшов зі складу керівних органів євразійського руху. Чи не брав участь у створенні (1932) і роботі Євразійської партії, але продовжував підтримувати особисті контакти з П.М. Савицьким, брав участь у роботі теоретичних євразійських семінарів та у 1930-х роках почав друкуватися у євразійських виданнях (журнал «Євразійські зошити» та ін.). Тоді ж разом із Р.О. Якобсон розробляє теорію євразійського мовного союзу і взагалі євразійського вчення про мову у зв'язку з географічним фактором, на основі онтологічного структуралізму, що сформувався в ідейному просторі Празького лінгвістичного гуртка.
Паралельно у 1920-1930-х роках. викладав у Віденському університеті слов'янські мови та літературу, займався науковою діяльністю. Наприкінці 1920-х – на початку 1930-х розробив фонологічну теорію. Був одним із учасників та ідейних лідерів Празького лінгвістичного гуртка, одним із творців школи слов'янського структуралізму у лінгвістиці. У своїх лекціях з історії російської літератури висловлював революційні ідеї про необхідність «відкриття» давньоруської літератури (на зразок відкриття російської ікони), про застосування формального методу до творів давньої та середньовічної літератури (зокрема до «Хождения за три моря» Афанасія Нікітіна), про метрику російських билин.
Був непримиренним супротивником комунізму, воцерквленим православним християнином. Виконував обов'язки старости російської Микільської церкви у юрисдикції митрополита Євлогія (Георгієвського) (наприкінці 1920-х у віданні Московської Патріархії). Після виходу 1 липня 1928 року з юрисдикції Євлогія настоятеля храму архімандрита Харитона (Дроботова), через неможливі виконання політичних вимог лояльності радянської влади, «князь Н.С. Трубецькой, що складається церковним старостою цієї церкви, негайно доніс Митрополиту Євлогію про вихід Архімандрита Харитона з канонічного підпорядкування Митрополиту Євлогію і останній, за одним донесенням мирянина, всупереч священним канонам, ‹...› звільнив Архімандріта Харитона з посади, з заборони суду.»
У 1930-х роках. виступав у пресі проти націонал-соціалізму, бачачи у ньому своєрідний «біологічний матеріалізм», настільки ж несумісний із православним світоглядом, як і марксистський «історичний матеріалізм». У відповідь спроби колишнього євразійця А.В. Меллера-Закомельського, який жив у Німеччині, зблизити позиції правого євразійства та російського націонал-соціалізму Н.С. Трубецькой виступив із теоретичною антинацистською статтею «Про расизм». Критикував «арійську теорію в лінгвістиці», доводячи, що індоєвропейської прамови не існувало, а подібності мов індоєвропейської сім'ї можна пояснити їхніми впливами одна на одну в ході історичного розвитку. Ці ідеї, висловлені ним у статті «Думки про індоєвропейську проблему», стали причиною доносу гестапо з боку пронацистськи налаштованого австрійського лінгвіста.
У 1938 році після аншлюсу Австрії зазнав утисків з боку гестапо, викликався на допит, був заарештований на три доби, в його квартирі було проведено обшук. За визнанням П.М. Савицького, від концтабору його врятував лише титул князя. Проте значну частину його наукових рукописів було конфісковано під час обшуку та згодом втрачено. Не зазнавши цієї втрати, Микола Сергійович Трубецькой помер від інфаркту міокарда у лікарні.

Біографія

Належав до аристократичного роду Трубецьких, що сягає Гедиміну. Син князя С. М. Трубецького (ректор Московського університету) та племінник князя Є. М. Трубецького, відомих російських філософів, брат письменника та мемуариста князя В. С. Трубецького (Володимира Ветова).

З 14-ти років відвідував засідання Московського Етнографічного товариства; у 15 років публікував перші наукові статті про фінно-угорське язичництво. Вивчення фольклору супроводжувалося і ознайомлення з відповідними мовами.

Паралельно у 1920-1930-х роках. викладав у Віденському університеті слов'янські мови та літературу, займався науковою діяльністю. Наприкінці 1920-х – на початку 1930-х розробив фонологічну теорію. Був одним із учасників та ідейних лідерів Празького лінгвістичного гуртка, одним із творців школи слов'янського структуралізму в лінгвістиці. У своїх лекціях з історії російської літератури висловлював революційні ідеї про необхідність «відкриття» давньоруської літератури (на зразок відкриття російської ікони), про застосування формального методу до творів давньої та середньовічної літератури (зокрема до «Хождения за три моря» Афанасія Нікітіна), про метрику російських билин.

Був непримиренним противником комунізму, воцерквленим православним християнином. Виконував обов'язки старости російської Микільської церкви у юрисдикції митрополита Євлогія (Георгієвського) (наприкінці 1920-х у віданні Московської Патріархії). По виході 1 липня 1928 року з юрисдикції Євлогія настоятеля храму архімандрита Харитона (Дроботова), зважаючи на неможливі для виконання політичних вимог лояльності радянської влади, «князь Н. С. Трубецькой, що складається церковним старостою цієї церкви, негайно доніс канонічного підпорядкування Митрополиту Євлогію та останній, за одним донесенням мирянина, всупереч священним канонам,<…>звільнив Архімандрита Харитона з посади, із забороною священнослужіння та переданням церковному суду.»

У 1930-х роках. виступав у пресі проти націонал-соціалізму, бачачи у ньому своєрідний «біологічний матеріалізм», настільки ж несумісний із православним світоглядом, як і марксистський «історичний матеріалізм». У відповідь на спроби колишнього євразійця А. В. Меллера-Закомельського, що жив у Німеччині, зблизити позиції правого євразійства та російського націонал-соціалізму М. С. Трубецької виступив з теоретичною антинацистською статтею «Про расизм». Критикував «арійську теорію в лінгвістиці», доводячи, що індоєвропейської прамови не існувало, а подібності мов індоєвропейської сім'ї можна пояснити їхніми впливами одна на одну в ході історичного розвитку. Ці ідеї, висловлені ним у статті «Думки про індоєвропейську проблему», стали причиною доносу гестапо з боку пронацистськи налаштованого австрійського лінгвіста.

У 1938 році після аншлюсу Австрії зазнав утисків з боку гестапо, викликався на допит, був заарештований на три доби, в його квартирі був проведений обшук. За визнанням інфаркту міокарда, у лікарні.

Цікаві факти про Н. С. Трубецького

• У 5 гімназії, в якій Трубецькій навчався останній клас, навчалися також майбутні поети Б. Л. Пастернак та В. В. Маяковський. Пастернак був ровесником М. С. Трубецького і вони були знайомі і навіть трохи дружні. Маяковський навчався на три роки пізніше, найімовірніше вони були знайомі шапково.
• У віці 15 років М. С. Трубецькой написав листа етнографу Богоразу, в якому ділився своїми науковими ідеями (не вказавши свого віку). Богораз, захоплений ідеями молодого вченого, прийшов до нього додому, виявив там хлопчика, з яким займався репетитор і довго не міг повірити, що це не розіграш.
• У 1905 році болгарський історик та громадський діяч Іван Шишманов, колишній знайомий С. М. Трубецького, подарував 15-річному М. С. Трубецькому свою книгу з написом: майбутньому історику древніх болгар (у зв'язку із захопленням юного вченого історією праславян). У 1920 році, опинившись у Софії, Трубецькой звернувся до Шишмана, і той рекомендував його на посаду доцента кафедри порівняльного мовознавства у Софійському університеті. Завдяки цьому емігрант Трубецькій отримав роботу. При цьому 30-річний учений мав лише 8 друкованих праць, з яких не було жодного з лінгвістики. Його основний курс «Вступ до порівняльного мовознавства з особливою увагою до найголовніших індоєвропейських мов» зібрав у Софійському університеті лише троє слухачів. Але через рік із невеликою Трубецькою вже зробив собі ім'я публікаціями з лінгвістики та історії культури та його запросили на посаду професора до Віденського університету.
• На Першому конгресі лінгвістів А. Мейє назвав Трубецького найбільшим розумом сучасної лінгвістики
• Князь Н. С. Трубецькой, будучи політичним консерватором та православним традиціоналістом, любив поезію В. В. Маяковського
• Філолог П. Богатирьов називав Трубецького, якого він знав особисто, справжнім аристократом та справжнім демократом
• За роки викладання М. С. Трубецькой підготував близько 100 курсів з слов'янських мов та літератур
• Трубецькой з великим натхненням писав праці з лінгвістики і з великою небажанням пропагандистські статті на євразійські теми. Він скаржився, що євразійська пропаганда занапастила його як вченого, забравши надто багато часу.
• Книгу «Спадщина Чингісхана», яку тепер вважають одним із головних джерел з євразійства Трубецького, сам Трубецький вважав демагогічною та повною натяжок та протиріч. Він писав її як агітку для не дуже грамотних молодих комсомольців і червоноармійців у СРСР, яких треба ознайомити з євразійською ідеологією, підлаштовуючись під їхній рівень. Трубецькой погодився її випустити тільки з умовою, що вона поширюватиметься в СРСР, а не в еміграції і на обкладинці не значиться його ім'я. Коли книга почала поширюватися на еміграції Трубецькой обурився і навіть погрожував вийти з євразійського руху
• Трубецькой не любив російських релігійних філософів старшого покоління (насамперед веховців Бердяєва, Струве, Булгакова). Він у приватному листуванні називав їх «старими гримзами» і виступав різко проти публікацій «гримз» у євразійських виданнях
• Н. С. Трубецькой страждав від депресії та звертався за допомогою до психотерапевта
• Наприкінці життя від ліків, які Трубецькой приймав для лікування хворого серця, він набув хвороби шлунка. З цього приводу вчений жартував: незручно, що людина має стільки органів.
• Н. С. Трубецькой збирався після аншлюсу Австрії переїхати з сім'єю до США, але цьому завадила хвороба та раптова смерть
• У 1973 році у Віденському університеті було встановлено пам'ятну дошку на честь Н. С. Трубецького.

Цитати

«Треба писати, застосовуючись до рівня середнього ідіота, а це вимагає завжди набагато більше часу, ніж писати для нормальних інтелігентних людей».

«Випади Нітша проти мене досить смішні, тим більше, що до змісту його статті вони не мають жодного стосунку. Очевидно, поляків просто дуже дратувала моя стаття і дратувала саме тому, що є свого роду „Колумбовим яйцем“. Адже це те, що найбільше дратує! Коли якусь загальноприйняту думку руйнують шляхом приведення нового фактичного матеріалу, то з цим ще можна примиритися. Але коли нового фактичного матеріалу не приведеш, а просто покажеш, що старий, усім відомий матеріал набагато краще і простіше пояснювати саме навпаки тому, чим це прийнято, - то ось це і викликає роздратування».

«Біженство нас навчило тому, що саме „в Тулу-то і треба зі своїм самоваром їздити“, тобто в Парижі емігрантам треба відкривати модні магазини та нічні шинки, у Мюнхені – пивні тощо. Російським славістам за тим самим принципом краще всього у слов'янських країнах. В інших країнах з російських славістів не влаштувався ніхто, крім мене, але цей виняток підтверджує правило: я влаштувався не як славіст (яким я в момент свого призначення зовсім і не був), а головним чином як князь, - і це якраз у Відні, в якій своїх князів хоч греблю гати!»

«Це буває: страшно не хочеться, всіляко ухиляєшся, а потім, як сядеш писати, так тільки спочатку трошки важко, а далі все легше і легше, і врешті-решт виходить дуже добре. Мені особисто найкраще вдавалися саме ті роботи, писання яких викликало в мені майже непереборну огиду».

«Зрілість не є ще старістю і не знаменує собою безпліддя. Зрілі люди не тільки не перестають творити, але, навпаки, створюють найцінніше з усього, що залишать потомству. Тільки творять вони інакше, ніж молоді. До цього нового способу творчості спочатку важко звикнути. Спочатку здається, що взагалі нічого немає, все скінчилося. Перерва, хоча б і коротка, лякає, викликає побоювання. Це – від незвички. Насправді турбуватися нема чого: творитимете, - інакше, ніж раніше.<…>Що програється на блиску та ефективності, виграється на солідності конструкцій.<…>Зате буде міцно, не доведеться так часто перебудовувати. Замість ефектного творчого фонтану, плавно поточний, але все ж таки потужний і широкий потік. Спочатку – прикро. Здається: що це? невже молодість минула, і почалася старість? Але в тому-то й річ, що крім молодості та старості є ще зрілість, крім фонтану та стоячої води є ще рівно і плавно поточний потік. У цю думку треба вжитися, і тоді все буде добре».

Примітки

Література

• Алпатов В. М.Москва лінгвістична / Наукова рада Російської Академії наук з вивчення та охорони культурної та природної спадщини. – М.: Вид-во Інституту іноземних мов, 2001. – С. 20 – 24. – 104 с. - (Природна та культурна спадщина Москви). - 500 екз. - ISBN 5-88966-028-4
• Тесля А. А.До історії «І. Р.» (Спадщина Чингісхана. Погляд на російську історію не із Заходу, а зі Сходу. Берлін, 1925, 60 с.)
• «Євразійство та білий рух». – 1919.
• Кн. Микола Сергійович Трубецькой«Про істинний і хибний націоналізм» = сб. "Вихід до Сходу". – Софія, 1921. – С. 71-85.

Посилання

• Трубецькой Н. С. Фонологія та лінгвістична географія.
• Трубецькой Н. С. Відношення між визначальним, визначенням та визначеністю.
• Трубецькой Н. С. «Європа та людство»
• Трубецькой Н. С. «Спадщина Чингісхана. Погляд російську історію ні з Заходу, і з Сходу» . Берлін, 1925, 60 с.
• Вестстейн, Віллем. Трубецькій та Хлєбніков. // Євразійський простір. Звук, слово, образ. Мови слов'янських культур. – М., 2003. – С. 237-248
• Культура чи карикатура? До української проблеми (Про полемік М. С. Трубецького з Д. І. Дорошенком).

Категорії:

• Персоналії за абеткою
• Народжені 16 квітня
• Народилися 1890 року
• Народилися у Москві
• Померли 25 червня
• Померли у 1938 році
• Померли у Відні
• Філософи з алфавіту
• Трубецькі
• Випускники П'ятої Московської гімназії
• Випускники історико-філологічного факультету Московського університету
• Лінгвісти Росії
• Лінгвісти Австрії
• Філософи Росії
• Євразійці
• Етнографи
• Фонетисти
• Фонологи
• Морфологи
• Славісти Російської імперії
• Компаративісти
• Історики мови
• Кавказознавці
• Уралісти
• Структуралісти
• Вчені Москви
• Російські емігранти першої хвилі в Австрії
• Русісти
• Померлі від інфаркту міокарда

Wikimedia Foundation. 2010 .

Література

• Чижевський Д.І. Князь Н.С. Трубецькой // Совр. записки. Париж. 1939. № 68.
• 16, No. 3 (Jul. – Sep., 1940), pp. 251-257.
• Реформатський А.А. Н.С.Трубецької та його основи фонології (pdf, 735 K) // Трубецькій Н.С. Основи фонології. – М.,1960. – C. 309-342.
• Панов М.В. З вивчення російської фонетики // Панов М.В. Російська фонетика. - М: Просвітництво, 1967. - С. 350-414.
• Виноградов В. А. Трубецькій Микола Сергійович // Велика радянська енциклопедія/Изд. 3-тє.
• Гамкрелідзе Т.В., Іванов Вяч. Нд., Толстой Н.І. Післямова // Трубецькой Н.С. Вибрані праці з філології: Переклади. М.: Прогрес, 1985. – С.492-519.
• Журавльов В.К. До 100-річчя від дня народження: Микола Сергійович Трубецькой // Рус. мова . - М., 1990 . - N 2. – С. 91-96.
• Журавльов В.К. "Книга життя" Н.С. Трубецького: (До століття від дня народження) // Зап. мовознавства . - М., 1990 . - N 5. – С. 101-115. – Бібліогр.: с. 114-115
• Смирнов С. Сто років від дня народження Миколи Трубецького // Keel ja Kirjandus . - Tallinn, 1990 . - N 4. – С. 239-244.
• Сокир В.М. Микола Сергійович Трубецькой – вчений, мислитель, людина: (До століття від дня народження) // Рад. слов'янознавство . - М., 1991 . - N 1. – С. 78-99.
• Н.С.Трубецької та сучасна філологія / РАН. Відд-ня літ. та яз. Коміс. з історії філол. наук; Редкол.: Панченко О.М. (Гл.ред.) та ін . - М. : Наука , 1994.
  • Толстой Н.І. Декілька вступних слів . - З. 5-13.
  • Ярцева В.М. Н.С. Трубецька та сучасна лінгвістика . - С. 14-30 Бібліогр.: с. 29-30.
  • Сокир В.М. Микола Сергійович Трубецькой - науковець, мислитель, людина : (До століття від дня народження) . - З. 31-118.
  • Широков О.С. Євразійська мовна спільність у концепції Н.С. Трубецького . - З. 142-150.
  • Журавльов В.К. Н.С. Трубецькой – основоположник фонології . - З. 151-174.
  • Ніколаєва Т.М. Н.С. Трубецькой та фонологізація динамічного наголосу // . - М., 1994 . - З. 175-188.
  • Клімов Г.А. Місце Н.С. Трубецького у кавказькому мовознавстві . - З. 189-199.
  • Алексєєв М.Є. Традиції Н.С. Трубецького у східнокавказькій компаративістиці // Н. С. Трубецької та сучасна філологія . - М., 1994 . - З. 200-210.
  • Супрун А.Є. Микола Сергійович Трубецькой та полабістика // Н.С. Трубецька та сучасна філологія . - М., 1994 . - С. 211-224.
  • Храковський В.С. Невідомий Трубецькою : (Ідеї вченого в галузі морфології рус. дієслова) . - С. 236-247.
  • Нікітіна С.Є. Н.С Трубецькой та дослідження усної народної культури . - З. 248-256.
• Росія між Європою та Азією: Євразійська спокуса. - М: Ін-т філософії РАН, 1993.
  • Флоровський Г.В. Євразійська спокуса .... 237. Вперше:Сучасні записки. – Париж, 1928. – Кн. 34. -С. 312-346.
  • Кізеветтер О.О. Євразійство ............ 266
  • Біціллі П.М. Два лики євразійства ...... 279
  • Бердяєв Н.А. Євразійці ................. 292
  • Бердяєв Н.А. . Утопічний етатизм євразійців ... 301
  • Степун Ф.А. Росія між Європою та Азією. ...307
• Соболєв А.В. Князь Н.С. Трубецькой та євразійство //Літ. навчання. 1991. № 6.
• Урханова Р.А. Філософсько-істор. Основи євразійської культурології // Філософія та культура в Росії (методол. Проблеми). М., 1992.
• Очирова Т. Н. Євразійство та шляхи російського історичного самопізнання // Известия Академії наук СРСР. Серія літератури та мови. - М: Наука, 1993. - Т. 52. № 4. - С. 34-47.
• Зіндер Л.Р. Бодуен, Щерба та витоки фонологічної теорії Трубецького // Зап. мовознавства . - М., 1994 . - N 4. – С. 126-135.
• Толстой Н.І. Н.С. Трубецькой та євразійство // Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. С.5-30.
• Гумільов Л.М. Історико-філософські праці князя Н.С. Трубецького (нотатки останнього євразійця) // Трубецька Н.С. Історія. Культура. Мова. М.: Прогрес, 1995. – С.31-54.
• Флоровський Р., прот. Євразійська спокуса / / Російська ідея. - М.:Мистецтво ", 1994, т.1.
• Половінкін С.М. Євразійство та російська еміграція // Трубецька Н.С. Історія. Культура. Мова. М.: Прогрес, 1995. – С.731-762.
• Живов В.М. Коментарі// Трубецькой Н.С. Історія. Культура. Мова. М: Прогрес, 1995. - С.763-790.
• Мальцев І.Г. Н.С. Трубецьке та євразійське питання // Росія: минуле, сьогодення: Матеріали Всеросійської науково-практичної конференції. Санкт-Петербург, 16-19 грудня 1996 р. / Відп. ред. М.С. Уварів. – СПб.: Видавництво БДТУ, 1996.
• Аверінцев С.С. Декілька думок про «євразійство» Н. С. Трубецького: Досвід неупередженого погляду // Новий Світ, 2003 №2.

Толстой Н.І. З історії науки // Зап. мовознавства . - М., 1990 . - N 2. – С. 121-122 [ Передмова до статті Н.С.Трубецького Загальнослов'янський елемент у російській культурі "].

Толстой Н.І. Думки Н.С. Трубецького про російську та інші слов'янські літературні мови // Толстой Н.І. Історія та структура слов'янських літературних мов. М: Наука, 1988.

Глєбова Є.А. Євразійський підхід до історії Росії у працях Миколи Сергійовича Трубецького // V Житніковські читання: Міжкульт. комунікації в когнітив. аспекті . - Челябінськ, 2001 . - C. 139-143.

• Ашкеров А.. Глобалізація та євразійство: Н.С. Трубецькій
• Дугін А. Подолання Заходу . 1997.
• Серіо П. Лінгвістика географів та географія лінгвістів: Р.О.Якобсон та П.М. Савицький // . - М., 1999 . - З. 348-353.
• Серіо П. Структура та цілісність: Про інтелектуальні витоки структуралізму в Центральній та Східній Європі. 1920-30-ті роки. – М.: Мови слов'янської культури, 2001. – 360 с.
  Рец.: Зенкін С. Лінгвістичний романтизм та "російська ідея" // Російський Журнал, 25 вересня 2000.
• Храковський В.С. Р.О.Якобсон та Н.С.Трубецької: творчі контакти // Роман Якобсон: Тексти, документи, дослідження . - М., 1999 . - З. 341-347.
• Шапошников А.К. Всесоюзна конференція "Н.С.Трубецькой та сучасна філологія" // . - М., 1991 . - Т. 50, N 2. – С. 188-191.
• Щорічні міжнародні читання пам'яті кн. Н.С.Трубецького / Моск. держ. лінгв. ун-т, Навч.-навч. центр "Мови та культури Півн. Євразії ім. кн. Н.С.Трубецького" . - М. : Діалог МДУ , 1999 Читання 1999 : Євразія на перехресті мов та культур: Типологія мов та культур/ За ред. Базильова В.М., Нерознака В.П . - 75 с.
• Щорічні міжнародні читання пам'яті кн. Н.С.Трубецького – 2000 : (17- -18 квіт. 2000 р.) : До 110-ї річниці від дня народження. Євразія на перехресті яз. та культур: Пробл. порівняння. лінгвокультурології / Моск. держ. лінгв. ун-т, Навч.-навч. центр Мови та культури Півн. Євразії ім. кн. Н.С.Трубецького; За ред. Базильова В.М., Нерознака В.П. - М. , 2000 . - 85 с.
• Ніколаєва Т.М. Мовна модель "обивателя" та ідеї Н.С.Трубецького - Р.О.Якобсона про опозиції та "валоризацію" // Поетика. Історія літератури Лінгвістика . - М., 1999 . - З. 704-720.
• Пирогова, Н.К. Н.С. Трубецька та фонетична стилістика // Вестн. Моск. ун-ту. Сер. 9, Філологія . - М., 1992 . - N 1. – С. 53-58.
• Кудрявцев Ю.С. Систематика опозицій Н.С. Трубецького та слов'янські напружені редуковані голосні // Вчений. зап. Тарт. держ. ун-та = Tartu Riikliku Ulikooli toimetised . - Тарту, 1988 . - Вип. 825. Тр. по русявий. та слав. філології. – С. 145-148.
• Мусієва І.Д. Структурний опис фонологічної системи лацької мови : (Відповідно до концепції Н.С.Трубецького): Автореф. дис. ... канд. філол. наук / МДУ ім. М.В.Ломоносова . - М. , 1998. - 21 с.
• Делл"Агата Д. Микола Трубецькой та проблема української мови // Слово та культура . - М., 1998 . - Т. 1. – С. 370-384.
• Нерознак В.П. Думки про енциклопедію "Мови СРСР": Проект Н.С. Трубецького та Р.О. Якобсона // Изв. АН. Сер. літ. і яз . - М., 1996 . - Т. 55, N 4. – С. 77-84.
• Нерознак В.П. Слово про Н.С. Трубецькому: (До 100-річчя від дня народження) // Изв. АН СРСР. Сер. літ. і яз . - М., 1990 . - Т. 49, N 2. – С. 148-151.
• Кондрашов Н.О. Микола Сергійович Трубецькой: (До 100-річчя від дня народження) // Рус. яз. в шк . - М., 1990 . - N 2. – С. 98-103.
• Робінсон М.А., Петровський Д.П. Н.Н.Дурново та Н.С.Трубецької:
  проблема євразійства у контексті «справи славістів» (за матеріалами ОГПУ–НКВС)
  // Слов'янознавство. 1992. - № 4. - С.68-82.
• Томан Й. Визначальні способи мислення Н.С. Трубецького // Вестн. Моск. ун-ту. Сер. 9, Філологія . - М., 1992 . - N 5. – С. 13-36.
• Степанов Б.Є. Н.С. Трубецькій //Культурологія. XX століття: Енциклопедія/Левіт С. Я., сост. – СПб., Університет, 1998. – Т. 2. – С. 267-269.
• Храковський В.С. Р.О.Якобсон та Н.С.Трубецької:творчі контакти// Роман Якобсон: Тексти, дослідження документи. – М., 1999.
• Нікітін О.В. Росія поза Росією: зі спостережень над мовою та стилем листів Н.С. Трубецького // Рус. яз. за кордоном . - М., 2000 . - N 2. – С. 83-86.
• Смірнов С.В.Микола Сергійович Трубецькой (1890-1938) // Смирнов З. У. Вітчизняні філологи-славісти середини XVIII - початку ХХ ст.: Навчальний посібник. - М: Флінта; Наука, 2001. – С. 307-319
• Люкс Л. Нотатки про "революційно-традиціоналістську" культурну модель "євразійців" // Питання філософії, 2003. - № 7. - С. 23-34.
• Лебедєва Н. Н.С. Трубецькій про національну самосвідомість та український націоналізм. Частина 1 Частина 2. // Православ'я: Інтернет-журнал.
• Семушкин А.В. Східний чинник у євразійському проекті (До публікації праць засновника євразійської ідеї: Н.С.Трубецької. Спадщина Чингісхана. М., Аграф, 1999) // Євразійська ідея та сучасність. - М: Вид-во РУДН, 2002.
• Бочарова З. Зарубіжна Росія: Життя Н.С. Трубецького за листами другові Р.О. Якобсону // Росіяни у Болгарії. - №30 (101), 2005.

• Jakobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16 April 1890 - 25 Juni 1938) // Acta Linguistica. 1939. vol. 1. – P. 64-76.
• Voegelin , C. F. [ Reviewed work:] Etudes Phonologiques Dédiées à la Memoire de M. le Prince N. S. Trubetzkoy // Language, Vol. 16, No. 3 (Jul. – Sep., 1940), pp. 251-257.
• Boss О. Die Lehre der Eurasiers. - Wiesbaden, 1961.
• Riasanovsky N. Prince N.S. Trubetzkoy's Europe and Mankind // Jahrbiicher fur Geschichte Osteuropas. Bd. 12. Wiesbaden, 1964.
• Vachek J. N.S. Trubetzkoy and the Prague linguistic circle // Wiener slavistisches Jahrbuch . - Wien, 1990 . - 36. – P. 141-143.
• Ландгребе Л. Спогади феноменолога про Празький лінгвістичний гурток / Пер. з ним. // Логос, 1996 № . - С. 38-40 ( з вид.: Sound, Sign and Meaning. / Ed. by LMatejka. - Ann Arbor, 1976. -P. 40-42).
• Vilkou-Poustovaia I. Martinet face a Grammont. Une rencontre manquee entre Troubetzkoy et Saussure // Linguistique . - P., 2002 . - Vol. 38, fasc. 2. – P. 117-131.
• Pogonowski J. Zum Begriff der Opposition in den "Grundzugen eer Phonologie" // Linguam amicabilem facere: Ludovico Zabrocki in memoriam . - Poznan, 1999 . - S. 123-137.
• Бончева-Дереджан К. Кьм впитання за додаток у морфологіяти на вчення на Трубецькій за сенсорозрізняльні опозиції // Зіставне єзикознавство . - З., 1986 . - Г. 11, N 6. – С. 38-46.
• Viel M. La notion de marque chez Troubetzkoy et Jakobson. Un episode de I'histoire de la pensee structurale. - P., 1984. Рец.:Журавльов В.К. [Рецензія] // Зап. мовознавства . - М., 1987 . - N 5. – С. 143-146; Joseph J. E. // Language (JLSA). – Vol. 63. – N 3 (Sept. 1987). – P. 665-668.
• Language, poetry and poetics : Генерація 1890-х: Якобсон, Трубецкой, Маяковский. Proc. of 1st Roman Jakobson colloquium, at the Massachusetts inst. of technology, Oct. 5-6, 1984 / Ed. by Pomorska K. et. al. - B. та ін. : De Gruyter , 1987. - XIII, 364 p. , ill. Папп Ф. [Рецензія] // Studia slavica . - Bp., 1989 . - T. 35, fasc. 3/4. – С. 440-443.
• Adamski, D. La personnologie du Prince Nicolas Troubetzkoy et ses developpements dans l'oeuvre de Roman Jakobson // Langages, 26e année, n°. Septembre 92. Sémiologie et histoire des théories du langage. - Pp. 62-68.
• Serbat G. L'autre face de N.S. Troubetzkoy (a propos d'un livre recent de P. Seriot) // Bull. de la Soc. de ling. de Paris . - P., 1997 . - T. 92, fasc. 1. – P. 313-321.
• Томан J. Trubetzkoy before Trubetzkoy // Papers in the History of Linguistics: Просування Third International Conference on the History of the Language Sciences, 19-23 August 1984. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins, 1987. P. 627-638. (Amsterdam Studies in Theory and History of Linguistic Science. Ser. 3: Studies in the History of language sciences; Vol. 38).
• Томан J. " ... без філософів не буде", щоб отримати будь-який" an unpublished letter N.S.Trubetzkoy to Dmitrijizevskij // Prehistory, history і historiography з мови, speech, і лінгвістичні теорії . - Amsterdam; Philadelphia, 1992 . - P. 113–130.
• Ondrejovic S. Nikolaj Sergejevic Trubeckoj - klasik modernej jazykоведи // Jazykovedny cas . - Br., 1992 . - Roc. 43, c. 1. – S. 56-64. – Bibliogr.: s. 63-64.
• Fontaine, Jacqueline. Contribution sous se differents formas des trois linguistes russes (Troubetzkoy, Jakobson, Karcevski) aux activites du Cercle linguistique de Prague // Prague entre 'Est et l'Ouest-L'emigration russe en Checoslovaquie, 1920-193. . L "Harmattan, 2001.
• Domínguez, Vidal, José Agustín. Aproximación historiográfica a los Principios de fonología de N.S.Trubetzkoy (II): índice de autores // Philologia hispalensis, Vol. 20, Nº 1, 2006, pags. 205-213.
  

лінгвіст, філософ, публіцист

член-кореспондент Віденської академії наук (1925), дійсний член Віденської академії наук (1930)

Син видатного філософа та першого обраного ректора Московського університету С. Н. Трубецького. Наукою зайнявся ще гімназистом: у п'ятому класі гімназії він захопився угро-фінською етнографією та «Калевалою», з тринадцяти років почав регулярно відвідувати засідання етнографічного відділу Московського товариства любителів природознавства, антропології та етнографії при Московському університеті. В. Ф. Міллер, зробив великий вплив на формування наукових інтересів Трубецького). Займаючись під науковим керівництвом арехолога С. К. Кузнєцова, Трубецькой у п'ятнадцять років опублікував свою першу наукову працю: «Фінська пісня „Kulto neito" як переживання язичницького звичаю» (Етнографічний огляд. 1905. Т. XVII, № 2/3). 1908 він почав займатися кавказькими мовами і народною творчістю.У тому ж 1908 екстерном закінчив П'яту чоловічу гімназію і вступив на філософсько-психологічне відділення історико-філологічного факультету Московського університету, звідки потім перевівся на відділення західноєвропейських літератур, а на 19 порівняльного мовознавства Він був серед всього двох студентів (другий - М. М. Петерсон), які змогли закінчити це відділення: перший і єдиний випуск відбувся в 1912 р. Трубецькой представив до нього випускний твір «Освіта майбутнього часу в найголовніших індоєвропейських мовах».

Під час магістерської підготовки при Московському Трубецькому університеті був у 1913-1914 відряджений для навчання в Лейпциг. У 1915-1916 склав магістерські іспити; і став приват-доцентом Московського університету (1915), почав вести заняття з порівняльного мовознавства. Брав участь у роботі Московської діалектологічної комісії. У 1915, незадоволений методом лінгвістичної реконструкції, застосованим А. А. Шахматовим в «Нарисі найдавнішого періоду історії російської мови», вирішив уважно зайнятися історією слов'янських мов, взяв темою докторської дисертації історію виникнення та розпаду загальнослов'янської прамови. Після революції 1917 (яка застала його під час наукової поїздки на Кавказ) змушений був виїхати до Кисловодська; потім (1918) вступив доцентом до Ростовського університету. Тут він продовжив розпочату в Москві роботу над двома монографіями: «Передісторія російської мови» та «Порівняльна граматика мов Північного Кавказу», однак у 1919, при переїзді до Константинополя, обидві рукописи були здані на зберігання до бібліотеки Ростовського університету і з тих пір вважаються втраченими .

У 1920-1922 був професором філології в Софійському університеті, де читав курс «Вступ до порівняльного мовознавства з особливою увагою до найголовніших індоєвропейських мов». У цей час Трубецкой активно включився у суспільно-політичне життя російської еміграції і опублікував кілька найважливіших філософсько-історичних праць (насамперед брошуру «Європа і людство», 1920), у яких сформулював культурно-філософські ідеї нового напрями - євразійства. У 1922 році, отримавши запрошення на кафедру слов'янської філології Віденського університету, переїхав до Відня. У 1923 р. був обраний ординарним професором Віденського університету і незабаром став завідувачем кафедри слов'янської філології. У Віденському університеті пропрацював 15 років, читав курси з 6 слов'янських та праслов'янських мов, за введенням у загальну фонологію та з історії російської літератури. Написав кілька оригінальних літературознавчих праць, тяжіючи у своєму методі до формалізму. Посмертно було видано три його курси лекцій з літературознавства: про російських письменників XVIII та XIX ст. (Die russischen Dichter des 18. und 19. Jahrhunderts: Abriß einer Entwicklungsgeschichte / Hrsg. von R. Jagoditsch. Köln; Graz: Hermann Böhlaus, 1956. 148 S.), про Достоєвського: , 1964. 178 p.), і про давньоруську літературу (Vorlesungen über die altrussische Literatur, Firenze, 1973; пров. російською. в його кн.: Історія. Культура. Мова. М., 1995, с. .

З 1928 став брати активну участь у роботі Празького лінгвістичного гуртка. До цього періоду відносяться найбільш впливові лінгвістичні роботи Трубецького - в першу чергу за фонологією. 39-67) і морфонології (Sur la morphonologie // Ibid. P. 85-88; Gedanken über Morphonologie // Travaux du Cercle linguistique de Prague. № 4: Réunion phonologique internationale tenue à Prague, 18-21 XII 1930. Prague, 1931. p. 160-163). Трубецькой - одне із основоположників так званої Празької фонологічної школи, що розглядає фонему як певний набір диференціальних ознак, що у фонологічної опозиції. Він автор понять «архіфонема» (сукупність диференціальних ознак, загальна для двох фонем, у якій протиставлені фонеми збігаються в позиції нейтралізації), і «морфонема» (спрощення терміну «морфофонема», запровадженого незадовго до того польським лінгвістом Г. Улашиним, з новим змістом - складний образ однієї чи кількох фонем, здатних заміщати одне одного межах однієї й тієї ж морфеми залежно та умовами морфологічної структури). Фонологічні погляди Трубецького найповніше і систематично представлені у його посмертно опублікованій узагальнюючій роботі «Основи фонології» (Grundzüge der Phonologie, 1939; рус. пров.: М., 1960).

Трубецькой також зробив значний внесок у славістику - насамперед, працями з старослов'янської (Altkirchenslavische Grammatik. Wien, 1954) та полабської (Polabische Studien, Wien; Leipzig, 1929) мов. Книгою його життя, над якою він працював близько 25 років, але якій так і не судилося з'явитися в пресі, було дослідження історії праслов'янської мови – «Предісторія [або праісторія] слов'янських мов»; деякі розділи з неї публікувалися у вигляді окремих статей, пізніше зібраних у збірнику Opera slavica minora linguistica (Wien, 1988).

В останній рік життя здоров'я Трубецького погіршилося. Після окупації Австрії німецькими військами та її приєднання до Німеччини він надовго потрапив до лікарні, а коли виписався, його будинок був підданий обшуку. Від емоційного потрясіння у нього стався черговий серцевий напад, невдовзі після якого він помер. Значна частина його рукописів, у тому числі й незакінчена «Передісторія слов'янських мов» була при обшуку вилучена, а надалі втрачена чи знищена.

Основні роботи:

• Grundzüge der Phonologie. Prague, 1939. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 7). (Пер. на рус. яз.: Трубецькой Н. С. Основи фонології / Пер. з ньому. А. А. Холодовича; Ред. С. Д. Кацнельсона. М.: Вид-во іностр. літ., 1960. 372 с.)
• Вибрані праці з філології: Переклади з різних мов / Упоряд. В. А. Виноградова та В. П. Нерознака; За заг. ред. Т. В. Гамкрелідзе та ін. М.: Прогрес, 1987. 560 с. (Моводизнавці світу).
• Opera slavica minora linguistica. Wien, 1988. LXX, 332 S. (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philos.-hist. Klasse. Sitzungsberichte. 509. Bd).
• Записи на Literature / Edited, translated and introduced by A. Liberman. University of Minnesota Press, 1990. 192 p. (Theory and History of Literature; 72).
• Історія. Культура. Мова / Упоряд. В. М. Живова; заг. ред. В. М. Живова; Вступ. ст. Н. І. Толстого та Л. Н. Гумільова. М: Прогрес, 1995. 800 с. (філологи світу).
• Studies в General Linguistics and Language Structure / Ed. by A. Liberman. Durham, NC: Duke University Press, 2001. 324 p.
• Листи та нотатки Н. С. Трубецького / Підгот. до вид. Р. Якобсона та ін; Вступить. ст. В. Н. Топорова. М.: Мови слов'янської культури, 2004. XV, 506 с.(Мова. Семіотика. Культура.).

Основна література про життя та творчість:

• Чижевський Д.Князь Микола Сергійович Трубецькой (1890-1938) // Сучасні записки. 1939. № LXVIII. З. 464-468.
• Jakobson R. Nikolaj Sergeevič Trubetzkoy (16 April 1890 - 25 Juni 1938) // Acta Linguistica. 1939. vol. 1. Р. 64-76.
• Реформатський А. А.Н. С. Трубецькой та його «Основи фонології» // Трубецькой Н. С. Основи фонології / Пер. з ним. А. А. Холодовича; ред. С. Д. Кацнельсон. М: Вид-во іностр. літ., 1960. С. 326-361.
• Томан J. Trubetzkoy before Trubetzkoy // Papers in History of Linguistics: Процедури з Third International Conference on the History of the Language Sciences, 19-23 August 1984. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins, 1987. P. 627-638. (Amsterdam Studies in Theory and History of Linguistic Science. Ser. 3: Studies in the History of language sciences; Vol. 38).
• Гамкрелідзе Т. Ст, Іванов Вяч. Нд., Толстой Н. І.Післямова / / Трубецькой Н. С. Вибрані праці з філології: Переклади з різних мов / Упоряд. В. А. Виноградова та В. П. Нерознака; За заг. ред. Т. В. Гамкрелідзе та ін. М.: Прогрес, 1987. С. 492-520. (Моводизнавці світу).
• Микола Сергійович Трубецькой: (до 100-річчя від дня народження) // Вісник Московського університету. Сер. 9: Філологія. 1990. № 3. З. 3-9.
• Журавльов В. К.Микола Сергійович Трубецькой / / Російська мова. 1990. № 2. С. 91-96.
• Журавльов В. К."Книга життя" Н. С. Трубецького: (До століття з дня народження) // Питання мовознавства. 1990. № 5. С. 101-115.
• Кондрашов Н. А.Микола Сергійович Трубецькой (До 100-річчя від дня народження) // Російська мова у школі. 1990. № 2. С. 98-103.
• Сокир В. Н.Микола Сергійович Трубецькой – вчена, мислитель людина. (До століття від дня народження) // Радянське слов'янознавство. 1990. № 6. С. 51-84; 1991, № 1. С. 78-99.
• Томан Й.Визначальні способи мислення Н. С. Трубецького // Вісник Московського університету. Сер. 9: Філологія. 1992. № 5. С. 13-36.
• Н. С. Трубецькой та сучасна філологія / РАН. Відд-ня літ. та яз. Коміс. з історії філол. наук; Редкол.: Панченко А. М. (гл. ред.) та ін. М.: Наука, 1993. 286 с.
• Томан J. Magic of a Common Language: Jakobson, Mathesius, Trubetzkoy і Prague Linguistic Circle. Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1995. 369 p. (Current Studies in Linguistics; 25).
• Смірнов С. В.Микола Сергійович Трубецькой (1890-1938) // Смирнов З. У. Вітчизняні філологи-славісти середини XVIII - початку ХХ ст.: Навчальний посібник. М: Флінта; Наука, 2001. С. 307-319.

Бібліографія:

• Havránek Ст. Bibliographie des travaux de NS Trubetzkoy // Études phonologiques dédiés à la mémoire de NS Trubetzkoy. Prague, 1939. P. 335-342. (Travaux de Cercle Linguistique de Prague; 8).
• Крилов С. А.Список філологічних праць Н. С. Трубецького // Вибрані праці з філології: Переклади з різних мов / Упоряд. В. А. Виноградова та В. П. Нерознака; За заг. ред. Т. В. Гамкрелідзе та ін. М.: Прогрес, 1987. С. 520-524. (Моводизнавці світу).