Юліан Семенов – Сімнадцять миттєвостей весни. «Сімнадцять миттєвостей весни (збірка)» Юліан Семенов Миттєвостей весни читати

У романі заслуженого діяча мистецтв СРСР, лауреата Державної премії РРФСР Юліана Семенова, який став основою знаменитого телесеріалу «Сімнадцять миттєвостей весни», описуються спроби змови нацистських керівників із частиною військово-промислового комплексу США у період Другої світової війни.

Роман частково збудований на документальній основі. Головний герой роману – Максим Максимович Ісаєв (Штірліц), якому присвячено цілий окремий цикл романів Семенова.

Хронологічна дія роману відбувається між книгами «Майор Вихор» та «Наказано вижити».

Витяг з книги

Спочатку Штірліц не повірив собі: у саду співав соловейок. Повітря було студене, блакитне, і, хоча тони навколо були весняні, лютневі, обережні, сніг ще лежав щільний і без тієї внутрішньої, боязкої синяви, яка завжди передує нічному таненню.

Соловей співав у ліщині, що спускався до річки, біля дубового гаю. Могутні стволи старих дерев були чорні; пахло у парку свіжозамороженою рибою. Супутнього весни сильного запаху торішньої березової та дубової прілі ще не було, а соловей заливався на повну силу – клацав, розсипався треллю, ламкою та беззахисною в цьому чорному, тихому парку.

Штірліц згадав діда: старий умів розмовляти з птахами. Він сідав під деревом, підманював синицю і довго дивився на пташину, і очі в нього робилися теж пташиними – швидкими, чорними бусинками, і птахи зовсім не боялися його.

«Пінь-пінь-тарарах!» – висвистував дід.

І синиці відповідали йому – довірливо та весело.

Сонце пішло, і чорні стовбури дерев перекинулися на білий сніг рівними фіолетовими тінями.

«Змерзне, бідний, – подумав Штірліц і, запахнувши шинель, повернувся до хати. – І допомогти ніяк не можна: тільки один птах не вірить людям – соловей».

"ХТО Є ХТО?"

Спочатку Штірліц не повірив собі: у саду співав соловейок. Повітря було студене, блакитне, і, хоча тони навколо були весняні, лютневі, обережні, сніг ще лежав щільний і без тієї внутрішньої, боязкої синяви, яка завжди передує нічному таненню.

Соловей співав у ліщині, що спускався до річки, біля дубового гаю. Могутні стволи старих дерев були чорні; пахло у парку свіжозамороженою рибою. Супутнього весни сильного запаху торішньої березової та дубової прілі ще не було, а соловей заливався на повну силу – клацав, розсипався треллю, ламкою та беззахисною в цьому чорному, тихому парку.

Штірліц згадав діда: старий умів розмовляти з птахами. Він сідав під деревом, підманював синицю і довго дивився на пташину, і очі в нього робилися теж пташиними – швидкими, чорними бусинками, і птахи зовсім не боялися його.

«Пінь-пінь-тарарах!» – висвистував дід.

І синиці відповідали йому – довірливо та весело.

Сонце пішло, і чорні стовбури дерев перекинулися на білий сніг рівними фіолетовими тінями.

«Змерзне, бідний, – подумав Штірліц і, запахнувши шинель, повернувся до хати. – І допомогти ніяк не можна: тільки один птах не вірить людям – соловей».

Штірліц глянув на годинник.

«Клаус зараз прийде, – подумав Штірліц. - Він завжди точний. Я сам просив його йти від станції через ліс, щоб ні з ким не зустрічатися. Нічого. Я почекаю. Тут така краса...»

Цього агента Штірліц завжди приймав тут, у маленькому особнячку на березі озера – своїй найзручнішій конспіративній квартирі. Він три місяці вмовляв обергруппенфюрера СС Поля виділити йому гроші для придбання вілли у дітей, які загинули під час бомбардування танцюристів «Опери». Дітки просили багато, і Поль, який відповідав за господарську політику СС та ЦД, категорично відмовляв Штірліцу. «Ви збожеволіли, – казав він, – зніміть щось скромніше. Звідки цей потяг до розкоші? Ми не можемо жбурляти гроші праворуч і ліворуч! Це безчесно стосовно нації, що несе тягар війни».

Штірліцу довелося привести сюди свого шефа – начальника політичної розвідки служби безпеки. Тридцятичотирирічний бригадефюрер СС Вальтер Шелленберг одразу зрозумів, що найкращого місця для бесід із серйозними агентами знайти неможливо. Через підставних осіб була зроблена купча, і Бользен, головний інженер «хімічного народного підприємства імені Роберта Лея», отримав право користування віллою. Він же найняв сторожа за високу плату та добрий пайок. Бользеном був штандартенфюрер СС фон Штірліц.

...Кінчивши сервірувати стіл, Штірліц увімкнув приймач. Лондон передавав веселу музику. Оркестр американця Ґлена Міллера грав композицію із «Серенади Сонячної долини». Цей фільм сподобався Гіммлеру, і у Швеції було закуплено одну копію. З того часу стрічку досить часто дивилися у підвалі на Принц-Альбрехтштрассе, особливо під час нічних бомбардувань, коли не можна було допитувати заарештованих.

Штірліц подзвонив сторожу і, коли той прийшов, сказав:

- Дружище, сьогодні можете поїхати до міста, до дітей. Завтра повертайтеся до шостої ранку і, якщо я ще не поїду, заваріть мені міцну каву, найміцнішу, яку тільки зможете.

12.2.1945 (18 годин 38 хвилин)

«– Як ви думаєте, пасторе, чого більше в людині – людини чи тварини?

- Я думаю, що того й іншого в людині порівну.

- Так не може бути.

- Може, тільки так.

- Інакше щось одне давно вже перемогло б.

– Ви дорікаєте нам, що ми апелюємо до низменного, вважаючи духовне вторинним. Духовне справді вторинне. Духовне виростає як грибок, на основній заквасці.

– І ця закваска?

- Честолюбство. Це те, що ви називаєте пожадливістю, а я називаю здоровим бажанням спати з жінкою і любити її. Це здорове прагнення бути першим у своїй справі. Без цих прагнень весь розвиток людства припинився б. Церква доклала чимало зусиль до того, щоб загальмувати розвиток людства. Ви пам'ятаєте, про який період історії церкви я говорю?

- Так, так, звичайно, я знаю цей період. Я чудово знаю цей період, але я знаю та інше. Я перестаю бачити різницю між вашим ставленням до людини та тим, що проповідує фюрер.

– Так. Він бачить у людині честолюбну бестію. Здорову, сильну, яка бажає відвоювати собі життєвий простір.

- Ви не уявляєте собі, як ви не маєте рації, бо фюрер бачить у кожному німці не просто бестію, але біляву бестію.

- А ви бачите в кожній людині бестію взагалі.

– А я бачу в кожній людині те, з чого вона вийшла. А людина вийшла з мавпи. А мавпа є тварина.

- Тут ми з вами розходимося. Ви вірите в те, що людина походить від мавпи; ви не бачили тієї мавпи, від якої він походить, і ця мавпа нічого вам не сказала на вухо на цю тему. Ви цього не помацали, ви цього не можете помацати. І вірите в це, бо ця віра відповідає вашій духовній організації.

- А вам бог сказав на вухо, що він створив людину?

- Зрозуміло, мені ніхто нічого не говорив, і я не можу довести існування боже, - це недоказово, у це можна тільки вірити. Ви вірите в мавпу, а я вірю в бога. Ви вірите в мавпу, бо це відповідає вашій духовній організації; я вірю в бога, бо це відповідає моїй духовній організації.

- Тут ви дещо підтасовуєте. Я не вірю в мавпу. Я вірю в людину.

- Який стався від мавпи. Ви вірите в мавпу у людині. А я вірю в Бога в людині.

11 серпня 1973 року на Центральному телебаченні СРСР розпочалася демонстрація багатосерійного художнього фільму «Сімнадцять миттєвостей весни».
Як Штірліц вплинув на рівень злочинності в СРСР, хто такий Брайтенбах і що сказав Фідель Кастро після перегляду.
Хто останній на Штірліца?


Уявити собі Штірліца у виконанні когось, окрім В'ячеслава Тихонова, зараз просто неможливо, проте спочатку його кандидатура не розглядалася. Автор сценарію «Сімнадцяти миттєвостей весни» Юліан Семенов хотів, щоб роль радянського розвідника виконав актор Арчіл Гоміашвілі, відомий глядачам за роллю Остапа Бендера в «12 стільцях» Гайдая. Також розглядалася кандидатура Олега Стриженова, однак той не захотів залишити гру в МХАТі на три роки задля зйомок у кіно (саме стільки знімалися «Сімнадцять миттєвостей весни»). Сам же Тихонов потрапив у фільм випадково – його кандидатуру запропонував хтось із помічників режисера Тетяни Ліознової. На пробах, коли Тихонова загримували і приліпили йому величезні пухнасті вуса, Ліознова, ледь глянувши на нього, мало не відмовилася від нового Штірліца, проте після прослуховування змінила своє рішення.
Загадковий Брайтенбах


Штірліц ніколи не існував насправді – цього персонажа вигадав письменник і кіносценарист Юліан Семенов. Проте є легенда, що прототипом його був заступник шефа німецької розвідки Віллі Леман (прізвисько Брайтенбах, кодовий номер – А201). Леман працював на СРСР з власної ініціативи, його ніхто не вербував. Цікаво, що Леман довгий час вважався на хорошому рахунку у Гітлера, за що нагороджений портретом фюрера з автографом. Сліди Лемана в історії губляться 1942 року, коли його заарештувало гестапо без формулювання звинувачення. Звичайно, швидше за все, Віллі Леман загинув, але Тетяна Ліознова все ж таки залишила фінал «Сімнадцяти миттєвостей весни відкритим», надавши глядачеві самому вирішити, що сталося зі Штірліцем.
Дружина з'явилася раптом


Дружина Штірліца з'явилася у фільмі лише завдяки ініціативі В'ячеслава Тихонова – сценарій її появи не передбачав. Знайомий Тихонова, якийсь розвідник КДБ розповів актору, що іноді тим, хто працював під прикриттям за межами СРСР, привозили рідних для побачення, і актор поділився з Ліозновою ідеєю. Режисер погодилася, вважаючи, що так у картині буде більше драматизму.
Роль Світлани Світличної, що не відбулася


Проби на роль дружини полковника Ісаєва проходили співачка Марія Пахоменко та актриса Світлана Світлична, проте Тетяна Ліознова вважала їхні кандидатури невдалими. І хоча Світлична зрештою пройшла на роль закоханої в Штірліца німкені Габі, вона довгий час шкодувала, що їй не вдалося отримати саме ту заповітну роль. Хоча, до речі, її виконання Габі високо оцінили і глядачі, для яких її героїня стала втіленням безумовного і відданого кохання, і критики, що відзначали великий драматичний талант актриси.
Лише поглядом


Цікава історія пов'язана з актрисою Елеонорою Шашковою, яка зіграла роль дружини полковника Ісаєва. За спогадами Шашкової, її привели на знімальний майданчик за день до початку зйомок. Спочатку, сидячи віч-на-віч з режисером, вона погано справлялася з роллю. Однак потім Ліознова покликала В'ячеслава Тихонова та посадила його перед актрисою, сказавши: «А тепер серйозно. Ось твій чоловік-розвідник». Саме після цих слів, бачачи перед собою Тихонова-Штірліца, Шашкова виконала роль так, як треба – зі стриманою глибиною, одним поглядом показавши всі гіркі, важкі, але світлі почуття своєї героїні. До речі, сам В'ячеслав Тихонов розповідав, що створювати напружений та зосереджений погляд Штірліца йому допомагала таблиця множення: коли йому треба було «важко» дивитися на когось, він просто починав згадувати приклади та намагався їх вирішити.
Дитина всіх переграла


До речі, в епізоді побачення Ісаєва з дружиною мала бути маленька дитина – син полковника, якого він побачив уперше в житті. Проте прямо під час зйомок Ліознова скомандувала прибрати дитину, залишивши Штірліца з дружиною тет-а-тет. Вона розсудила, що, якщо в кадрі з'явиться дитина, це додасть і без того перевантаженої емоціями зустрічі зайвої сентиментальності, до того ж вся увага перейде з дорослих на дитину, яка своєю чарівністю зведе нанівець гру Тихонова та Шашкової.
Зйомки під ковпаком


Агенти КДБ, які консультували знімальну групу, зізнавалися, що хоч їм сподобався сильний епізод зустрічі Ісаєва з дружиною, але зазначали, що в ньому мало достовірності. Справжня дружина розвідника чудово розуміла б, у яких умовах проходить її побачення з чоловіком, що за ним можуть стежити 24 години на добу, і тому ніколи б не дозволила собі виявити якісь «підозрілі» емоції, щоб не поставити під загрозу життя коханої людини. . До речі, «замовником» фільму були Комітет державної безпеки та особисто Юрій Андропов, але про це в титрах, звісно, ​​ніяк не згадується.
Єврейський взвод СС


Переслідування творців за історичною достовірністю у фільмі призвело до дуже кумедної історії. Коли всі кадри за участю німецької армії було знято, якийсь консультант, пробігшись поглядом по іменах у титрах, зауважив, що майже всі воїни СС – євреї. Другий консультант, який діяв незалежно від першого, виніс те саме резюме: у всіх німців єврейська зовнішність. Тому терміново з Естонії приїхали п'ятдесят білявих-блакитнооких курсантів-прикордонників, які й стали тими самими воїнами СС, що ми бачимо у фільмі.
Покажіть руки


У сцені, де Штірліц розкладає на столі сірники, ми бачимо руки не В'ячеслава Тихонова, а художника Фелікса Ростоцького. Причина такої дивної заміни в тому, що на тильній стороні руки Тихонова було велике чорнильне татуювання «СЛАВА», яке він зробив ще в юності і прибрати, яке було не під силу жодному гриму. У той же час шифрування за професора Плейшнера писав той самий Ростоцький – не через те, що у Євгена Євстигнєєва було татуювання «ЖЕНЯ», а через почерк актора – писав він, як жартувала Ліознова, як курка лапою.
На Кубу з коханням


Прихильником фільму «Сімнадцять миттєвостей весни» був кубинський лідер Фідель Кастро, який познайомився зі стрічкою дуже несподіваним чином. Він став помічати, що кілька високопосадовців щоразу відпрошуються із засідань і втікають додому. Коли він запитав у них прямо, в чому справа, йому пояснили, що всю справу в радянському телефільмі про розвідника, який працює під прикриттям у фашистській Німеччині: стрічку показують без повтору в певний час. Тоді Кастро, користуючись зв'язками, запросив у СРСР копію кінофільму про Штірліца і влаштував колективний перегляд «Сімнадцять миттєвостей весни» для всіх членів уряду: всі 12 серій були показані за один вечір, загалом це зайняло 14 годин.
100 сорочок для розвідника


Усі костюми в картині були пошиті під наглядом консультанта - якогось полковника Брауна, який свого часу служив у розвідці. Кожна деталь, від погонів до значків та петлиць, була вивірена, костюми шили спеціалізовані «генеральські» ательє, перед якими поставили завдання одягнути акторів бездоганно. Весь «платяний» реквізит фільму ледве-її вмістився у 60 великих ящиків, які зайняли три стандартні вантажні вагони поїзда. Як розповідали очевидці, коли всіх статистів одягли у німецьку форму «від кутюр-СРСР», присутні на майданчику німці, що колись бачили подібне на власні очі, зіщулилися – настільки все було реалістично. До речі, спеціально для Штірліца справді на знімальний майданчик до НДР привезли цілих 100 білих сорочок – про всяк випадок, щоб радянський розвідник виглядав на екрані бездоганно.
Ефект присутності


У 1970-х роках кольорове телебачення вже існувало, хоча телевізор з такою передачею кольору був рідкістю. Незважаючи на це, Тетяна Ліознова вирішила знімати фільм чорно-білим – для максимальної схожості з документальною стрічкою. Таке рішення режисер прийняла ще й тому, що у фільмі є багато вставок із справжньою документальною хронікою, і Ліознова не хотіла, щоб вони «вибивались» із візуального ряду стрічки та хоч якось впливали на «ефект присутності» глядача у фільмі.
Тримай фашиста!


Зйомки «Сімнадцяти миттєвостей весни» не обійшлися без курйозів. Так, В'ячеслава Тихонова жителі Східного Берліна мало не здали до поліції. Актор, поспішаючи на зйомки, вирішив одягнутися у форму СС прямо в номері готелю та піти вулицями у костюмі. Але варто було йому здатися на людях, як його стали оточувати обурені люди, які прийняли його за фашиста (втім, незрозуміло, звідки він узявся - на дворі 1970-й рік). Врятувало Тихонова те, що через його запізнення за ним вислали асистентів режисера, які насилу втихомирили громадськість і мало не з боєм відвели фашиста, який не відбувся на зйомки.
Чий же ти, дурня?


Знаменита сцена, де Штірліц розмовляє із собакою, була імпровізацією. Під час зйомок паркування машини В'ячеслав Тихонов, як було наказано сценарієм, неквапливо вийшов з автомобіля, і в цей же час до нього підбіг пес, з яким гуляв із господарем неподалік. Актор не розгубився, присів, простяг руку собаці і під прицілом камер, в образі Штірліца, запитав: Чий же ти, дурня? Пес тицьнувся в долоню Тихонова і почав пестити. Тетяні Ліозновій дуже сподобалася ця сцена, і вона вирішила включити її до фінального монтажу фільму.
«Веселий Роджер» та Лев Дуров


Гестаповець Клаус, якого у фільмі зіграв Лев Дуров, мав померти у НДР, проте актори відмовилися відпускати за кордон. Коли Дуров прийшов отримувати дозвіл на виїзд, йому стали ставити стандартні питання: опишіть радянський прапор, розкажіть про союзні республіки… Дуров, однак, не захотів відповідати на запитання, і замість радянського прапора став описувати піратський «Веселий Роджер», а столицями СРСР згадав Лондон, Париж, Брюссель та ще кілька міст, які ніколи навіть близько не були радянськими. У результаті Дуров не поїхав у НДР через формулювання «погана поведінка», а Клаус помер десь у підмосковному лісі.
«Сімнадцять миттєвостей весни» та рівень злочинності


"Сімнадцять миттєвостей весни" буквально з моменту прем'єри стали культовим фільмом у СРСР. Стрічку подивилися, загалом, понад 200 млн. глядачів. Причому, за повідомленнями Держтелерадіо СРСР, саме в той час, коли починався показ, вулиці тих чи інших міст СРСР пустіли, знижувалося споживання води та електрики, падав навіть рівень злочинності – всі були прикуті до екранів.
Кобзон, який не Кобзон


Виконувати пісні до «Сімнадцяти миттєвостей весни» хотіли Муслім Магомаєв, Валентина Толкунова, Валерій Ободзінський та ще ціла низка популярних на той час співаків, але Тетяна Ліознова відхилила майже всі кандидатури, за винятком Йосипа Кобзона. Однак під час зустрічі зі співаком Ліознова зробила абсолютно несподівану для Кобзона заяву: його манера виконання фільму не підходить, і якщо він хоче співати, то має використовувати інший тембр. Відому композицію «Не думай про секунди зверхньо» Кобзон переписував щонайменше десять разів – і щоразу у різному виконанні.

СІМНАДЦЯТЬ МИТТЄВОСТЕЙ ВЕСНИ

"ХТО Є ХТО?"

12.2.1945 (18 годин 38 хвилин)

«- Як ви думаєте, пасторе, чого більше в людині – людини чи тварини?
- Я думаю, що те й інше в людині порівну.
- Так не може бути.
- Може, тільки так.
- Ні.
- Інакше щось одне давно вже перемогло б.
- Ви дорікаєте нам, що ми апелюємо до низовинного, вважаючи духовне вторинним. Духовне справді вторинне. Духовне виростає як грибок, на основній заквасці.
- І ця закваска?
- Честолюбство. Це те, що ви називаєте пожадливістю, а я називаю здоровим бажанням спати з жінкою і любити її. Це здорове прагнення бути першим у своїй справі. Без цих прагнень весь розвиток людства припинився б. Церква доклала чимало зусиль до того, щоб загальмувати розвиток людства. Ви пам'ятаєте, про який період історії церкви я говорю?
- Так, так, звісно, ​​я знаю цей період. Я чудово знаю цей період, але я знаю та інше. Я перестаю бачити різницю між вашим ставленням до людини та тим, що проповідує фюрер.
- Так?
- Так. Він бачить у людині честолюбну бестію. Здорову, сильну, яка бажає відвоювати собі життєвий простір.
- Ви не уявляєте собі, як ви не маєте рації, бо фюрер бачить у кожному німці не просто бестію, але біляву бестію.
- А ви бачите у кожній людині бестію взагалі.
- А я бачу в кожній людині те, з чого вона вийшла. А людина вийшла з мавпи. А мавпа є тварина.
- Тут ми з вами розходимося. Ви вірите в те, що людина походить від мавпи; ви не бачили тієї мавпи, від якої він походить, і ця мавпа нічого вам не сказала на вухо на цю тему. Ви цього не помацали, ви цього не можете помацати. І вірите в це, бо ця віра відповідає вашій духовній організації.
- А вам бог сказав на вухо, що він створив людину?
- Зрозуміло, мені ніхто нічого не говорив, і я не можу довести існування боже, - це недоказово, у це можна тільки вірити. Ви вірите в мавпу, а я вірю в бога. Ви вірите в мавпу, бо це відповідає вашій духовній організації; я вірю в бога, бо це відповідає моїй духовній організації.
- Тут ви дещо підтасовуєте. Я не вірю в мавпу. Я вірю в людину.
- Який стався від мавпи. Ви вірите в мавпу у людині. А я вірю в Бога в людині.
- А бог, що він - у кожній людині?
- Звичайно.
- Де ж він у фюрері? У Герінг? Де він у Гіммлері?
- Ви ставите важке запитання. Ми ж говоримо з вами про природу людську. Зрозуміло, у кожному з цих негідників можна знайти сліди занепалого ангела. Але, на жаль, вся їхня природа настільки підкорилася законам жорстокості, необхідності, брехні, підлості, насильства, що практично там уже нічого не залишилося людського. Але я в принципі не вірю, що людина, яка народжується на світ, обов'язково несе у собі прокляття мавпячого походження.
- Чому «прокляття» мавпячого походження?
- Я говорю своєю мовою.
- Значить, треба ухвалити божеський закон щодо знищення мавп?
- Ну, навіщо так...
- Ви весь час дуже морально уникайте відповіді на питання, які мене мучать. Ви не даєте відповіді «так» чи «ні», а кожна людина, яка шукає віри, любить конкретність, і вона любить одне «так» або одне «ні». У вас є «так ні», «ні», «швидше за все, ні» та інші фразеологічні відтінки «так». Ось саме це мене глибоко, якщо хочете, відштовхує не так від вашого методу, як від вашої практики.
- Ви неприязно ставитеся до моєї практики. Ясно... І все ж ви прибігли з концтабору до мене. Як це ув'язати?
- Це вкотре свідчить про те, що в кожній людині, як ви кажете, є і божественне і мавпо. Якби в мені було тільки божественне, я б до вас не звернувся. Не втік би, а прийняв би смерть від есесівських катів, підставив би їм другу щоку, щоб пробудити в них людину. От якби вам довелося потрапити до них, цікаво, ви б підставили свою другу щоку чи намагалися уникнути удару?
- Що означає – підставити другу щоку? Ви знову проектуєте символічну казку на реальну машину нацистської держави. Одна річ - підставити щоку в казці. Як я вам уже казав, ця притча людської совісті. Інша річ – потрапити в машину, яка не питає у тебе, підставляєш ти другу щоку чи ні. Потрапити в машину, яка в принципі, в ідеї своїй позбавлена ​​совісті ... Зрозуміло, з машиною, або з каменем на дорозі, або зі стіною, на яку ти натикаєшся, нічого спілкуватися так, як ти спілкуєшся з іншою істотою.
- Пастор, мені ніяково, - може, я торкаюся вашої таємниці, але... Ви що, були свого часу в гестапо?
- Ну що я можу вам сказати? Я був там…
– Зрозуміло. Ви не хочете торкатися цієї історії, бо для вас це дуже болісне питання. А чи не думаєте ви, пасторе, що після закінчення війни ваші парафіяни не віритимуть вам?
- Чи мало хто сидів у гестапо?
- А якщо пастві шепнуть, що пастора як провокатора підсаджували в камери до інших ув'язнених, які не повернулися? А таких, що повернулися, як ви, одиниці з мільйонів... Не дуже паства повірить вам... Кому ви тоді проповідуватимете свою правду?
- Зрозуміло, якщо діяти на людину подібними методами, можна знищити будь-кого. У цьому випадку навряд чи я зможу будь-що виправити в моєму положенні.
- І що тоді?
– Тоді? Спростовувати це. спростовувати, скільки зможу, спростовувати доти, доки мене слухатимуть. Коли не слухатимуть – померти внутрішньо.
- Внутрішньо. Отже, живою, плотською людиною ви залишитеся?
– Господь судить. Залишусь так залишусь.
– Ваша релігія проти самогубства?
- Тому я й не накладу на себе руки.
- Що ви робитимете, позбавлений можливості проповідувати?
- Я віритиму не проповідуючи.
- А чому ви не бачите для себе іншого виходу – працювати разом з усіма?
- Що ви називаєте "трудитися"?
- Тягати каміння для того, щоб будувати храми науки, - хоча б.
- Якщо людина, яка закінчила богословський факультет, потрібна суспільству тільки для того, щоб тягати каміння, то мені нема про що говорити з вами. Тоді дійсно мені краще зараз повернутися до концтабору та згоріти там у крематорії…
- Я лише ставлю питання: а якщо? Мені цікаво послухати вашу думку - так би мовити, фокусування вашої думки вперед.
- Ви вважаєте, що людина, яка звертається до пастви з духовною проповіддю, - ледар і шарлатан? Ви не вважаєте це роботою? У вас робота - це тягання каміння, а я вважаю, що праця духовна є мало сказати рівноправна з будь-якою іншою працею - праця духовна є особливо важливою.
- Я сам за фахом журналіст, і мої кореспонденції зазнавали остракізму як з боку нацистів, так і з боку ортодоксальної церкви.
- Вони зазнавали засудження з боку ортодоксальної церкви з тієї елементарної причини, що ви неправильно тлумачили саму людину.
- Я не тлумачив людину. Я показував світ злодіїв та повій, які жили в катакомбах Бремена та Гамбурга. Гітлерівська держава назвала це мерзенним наклепом на вищу расу, а церква назвала наклепом на людину.
– Ми не боїмося правди життя.
- Боїтеся! Я показував, як ці люди намагалися приходити до церкви та як церква їх відштовхувала; саме паства відштовхувала їх, і пастор було йти проти пастви.
- Звичайно, не міг. Я не засуджую вас за правду. Я засуджую вас не через те, що ви показували правду. Я розходжуся з вами у прогнозах на майбутню людину.
- Вам не здається, що у відповідях ви не пастир, а політик?
- Просто ви бачите у мені тільки те, що вкладається у вас. Ви бачите в мені політичний контур, який становить лише одну площину. Так само, як можна побачити в логарифмічній лінійці предмет для забивання цвяхів. Логарифмічною лінійкою можна забити цвях, у ній є протяжність та відома маса. Але це той варіант, при якому бачиш десяту, двадцяту функцію предмета, тим часом як за допомогою лінійки можна вважати, а не тільки забивати цвяхи.
- Пасторе, я ставлю питання, а ви, не відповідаючи, забиваєте в мене цвяхи. Ви якось дуже спритно перетворюєте мене з запитувача на відповідача. Ви якось відразу перетворюєте мене з того, хто шукає в єретика. Чому ж ви кажете, що ви - над сутичкою, коли ви теж у сутичці?
- Це вірно: я в сутичці, і я справді у війні, але я воюю з самою війною.
- Ви дуже матеріалістично сперечаєтеся.
- Я сперечаюся з матеріалістом.
— Ви можете воювати зі мною зброєю?
- Я мушу це робити.
- Послухайте… В ім'я блага вашої пастви – мені потрібно, щоб ви зв'язалися з моїми друзями. Адреса я вам дам. Я довірю вам адресу моїх товаришів… Пасторе, ви не зрадите невинних…»

Штірліц закінчив прослуховувати цей магнітофонний запис, швидко піднявся і відійшов до вікна, щоб не зустрічатися поглядом з тим, хто вчора просив пастора про допомогу, а зараз посміхався, слухаючи свій голос, пив коньяк і жадібно курив.
- З куривом у пастора було погано? - Запитав Штірліц не обертаючись.
Він стояв біля вікна - величезного, на всю стіну, - і дивився, як ворони билися на снігу з-за хліба: тутешній сторож отримував подвійну пайку і дуже любив птахів. Сторож не знав, що Штірліц - з СД, і був твердо впевнений, що котедж належить або гомосексуалістам, або торговим брами: сюди жодного разу не приїжджала жодна жінка, а коли збиралися чоловіки, розмови у них були тихі, їжа - вишукана і першокласна. , Найчастіше американське, питво.
- Так, я там замучився без курева... Дідок говорун, а мені хотілося повіситися без тютюну...
Агента звали Клаус. Його завербували два роки тому. Він сам йшов на вербування: колишньому коректорові хотілося гострих відчуттів. Працював він артистично, обеззброюючи співрозмовників щирістю та різкістю суджень. Йому дозволяли говорити все, аби робота була результативною та швидкою. Придивляючись до Клауса, Штірліц з кожним днем ​​їхнього знайомства відчував все зростаюче почуття страху.
«А може, він хворий? - подумав одного разу Штірліц. - Жага зради теж своєрідна хвороба. Цікаво. Клаус повністю б'є Ломброзо - він страшніший за всіх злочинців, яких я бачив, а як благообразний і милий ... »
Штірліц повернувся до столика, сів навпроти Клауса, посміхнувся йому.
– Ну? - спитав він. - Отже, ви переконані, що старий налагодить вам зв'язок?
- Так, це питання вирішене. Я найбільше люблю працювати з інтелігентами та священиками. Знаєте, це разюче - спостерігати, як людина йде на загибель. Іноді мені навіть хотілося сказати іншому: «Стій! Дурень! Куди?!
- Ну, це вже не варто, - сказав Штірліц. - Це було б нерозумно.
– У вас немає рибних консервів? Я божеволію без риби. Фосфор, знаєте. Вимагають нервові клітини.
- Я приготую вам добрих рибних консервів. Які ви хочете?
- Я люблю в олії…
- Це я розумію… Якого виробництва? Нашого чи…
- Або, - засміявся Клаус. - Нехай це непатріотично, але я дуже люблю і продукти та питво, зроблені в Америці чи Франції…
- Я приготую вам ящик справжніх французьких сардин. Вони в оливковій олії, дуже пряні... Маса фосфору... Знаєте, я вчора подивився на ваше досьє...
- Дорого б я дав за те, щоб глянути на нього хоч одним оком...
- Це не так цікаво, як здається… Коли ви кажете, смієтеся, скаржитесь на біль у печінці – це вражає, якщо врахувати, що перед цим ви провели головоломну операцію… А у вашому досьє – нудно: рапорти, повідомлення. Все змішалося: ваші доноси, доноси на вас… Ні, це нецікаво… Цікаво інше: я підрахував, що за вашими рапортами завдяки вашій ініціативі було заарештовано дев'яносто сім осіб… Причому всі вони мовчали про вас. Усі без винятку. А їх у гестапо досить лихо обробляли.
- Навіщо ви кажете мені про це?
- Не знаю… Намагаюся аналізувати, чи… Вам бувало боляче, коли людей, які давали вам притулок, потім забирали?
- А як ви думаєте?
- Я не знаю.
- Чорт його зрозуміє... Я, мабуть, почував себе сильним, коли вступав з ними до єдиноборства. Мене цікавила сутичка... Те, що буде з ними потім - не знаю... Що буде потім з нами? З усіма?
- Теж правда, - погодився Штірліц.
- Після нас – хоч потоп. І потім, наші люди: боягузтво, ницість, жадібність, доноси. У кожному, просто в кожному. Серед рабів не можна бути вільним... Це так. То чи не краще бути найвільнішим серед рабів? Я всі ці роки користувався повною духовною свободою.
Штірліц запитав:
- Слухайте, а хто приходив позавчора ввечері до пастора?
- Ніхто…
- Близько дев'ятої…
- Ви помиляєтесь, - відповів Клаус, - принаймні від вас ніхто не приходив, я був там зовсім один.
- Можливо, це був парафіянин? Мої люди не побачили обличчя.
- Ви спостерігали за його домом?
- Звичайно. Весь час… Отже, ви переконані, що старий працюватиме на вас?
– Буде. Загалом я відчуваю в собі покликання опозиціонера, трибуна, вождя. Люди підкоряються моєму натиску, логіці мислення.
- Гаразд. Молодчина Клаус. Тільки не вихваляйтеся надміру. Тепер про справу… Кілька днів ви проживете на одній нашій квартирі… Тому що після вас чекає серйозна робота, і до того ж не з моєї частини…
Штірліц говорив правду. Колеги з гестапо сьогодні попросили дати їм на тиждень Клауса: у Кельні були схоплені два російські «піаністи». Їх взяли за роботою, прямо біля радіоапарата. Вони мовчали, до них треба було підсадити хорошу людину. Краще, ніж Клаус, не знайдеш. Штірліц обіцяв знайти Клауса.
- Візьміть у сірій папці аркуш паперу, - сказав Штірліц, - і пишіть таке: «Штандартенфюрер! Я смертельно втомився. Мої сили закінчуються. Я чесно працював, але більше не можу. Я хочу відпочинку…»
- Навіщо це? - спитав Клаус, підписуючи листа.
- Я думаю, вам не завадить з'їздити на тиждень до Інсбрука, - відповів Штірліц, простягаючи йому пачку грошей. - Там казино працюють, і юні лижниці, як і раніше, катаються з гір. Без цього листа я не зможу відбити вам тиждень щастя.
- Спасибі, - сказав Клаус, - адже грошей у мене багато.
- Більше не завадить, га? Чи завадить?
- Та взагалі-то не завадить, - погодився Клаус, ховаючи гроші в задню кишеню штанів. - Зараз гонорею, кажуть, досить дорого лікувати.
- Згадайте ще раз: вас ніхто не бачив у пастора?
- Нема чого згадувати - ніхто...
- Я маю на увазі і наших людей.
- Загалом мене могли бачити ваші, якщо вони спостерігали за домом цього старого. І то навряд… Я не бачив нікого…
Штірліц згадав, як тиждень тому він сам одягав його в одяг каторжника, перед тим як влаштувати спектакль із прогоном ув'язнених через те село, в якому тепер жив пастор Шлаг. Він згадав обличчя Клауса тоді, тиждень тому: його очі були добротою і мужністю - він уже увійшов у роль, яку йому належало зіграти. Тоді Штірліц говорив з ним інакше, тому що в машині поруч сидів святий - так чудово було його обличчя, скорботний голос і такі точні були слова, які він вимовляв.
- Цей лист ми опустимо на вашу нову квартиру, - сказав Штірліц. – І накидайте ще одне – пастору, щоб не було підозр. Спробуйте написати самі. Я не заважатиму вам, заварю ще кави.
Коли він повернувся, Клаус тримав у руках аркуш паперу.
- «Честність має на увазі дію, - посміюючись, почав читати він, - віра ґрунтується на боротьбі. Проповідь чесності за повної бездіяльності - зрада: і пастви, і себе. Людина може пробачити собі нечесність, потомство - ніколи. Тому я не можу пробачити собі бездіяльності. Бездіяльність – це гірше, ніж зрада. Я йду. Виправдуйте себе – бог вам на допомогу». Ну як? Нічого?
- Лихо. А ви не намагалися писати прозу? Чи вірші?
- Ні. Якби я міг писати - хіба я став би... - Клаус раптом обірвав себе і крадькома глянув на Штірліца.
- Продовжуйте, диваку. Ми ж з вами говоримо відкрито. Ви хотіли сказати: умій ви писати, хіба ви стали б працювати на нас?
- Щось у цьому роді.
- Не так, - поправив його Штірліц, - а саме це ви хотіли сказати. Ні?
- Так.
- Молодець. Який вам сенс мені брехати? Випийте віскі, і торкнемо, вже стемніло, скоро, мабуть, американці прилетять.
– Квартира далеко?
- У лісі, кілометрів з десять. Там тихо, відіспіть до завтра.
Вже в машині Штірліц запитав:
- Про колишнього канцлера Брюнінга він мовчав?
- Я ж казав вам про це - одразу замикався у собі. Я боявся на нього тиснути.
- Правильно робили... І про Швейцарію він теж мовчав?
- Наглухо.
- Гаразд. Підберемося з іншого краю. Важливо, що погодився допомагати комуністу. Ай та пастор!
Штірліц убив Клауса пострілом у скроню. Вони стояли на березі озера. Тут була заборонена зона, але пост охорони - це Штірліц знав точно - знаходився за два кілометри, вже почався наліт, а під час нальоту пістолетний постріл не чути. Він розрахував, що Клаус впаде з бетонного майданчика – раніше звідси ловили рибу – просто у воду.
Клаус упав у воду мовчки, кулем. Штірліц кинув у те місце, куди він упав, пістолет (версія самогубства на ґрунті нервового виснаження вишикувалася точно, листи були відправлені самим Клаусом), зняв рукавички і пішов через ліс до своєї машини. До села, де жив пастор Шлаг, було сорок кілометрів. Штірліц вирахував, що він буде в нього через годину, - він передбачив усе, навіть можливість пред'явлення алібі за часом.

12.2.1945 (19 годин 56 хвилин)

(З партійної характеристики члена НСДАП з 1930 року групенфюрера СС Крюгера: «Істинний арієць, відданий фюреру. Характер - нордичний, твердий. З друзями - рівний і товариський; нещадний до ворогів рейху. Відмінний сім'янин; роботі зарекомендував себе незамінним майстром своєї справи ... »)

Після того як у січні 1945 року російські увірвалися в Краків і місто, настільки ретельно заміноване, залишилося цілим, начальник імперського управління безпеки Кальтенбруннер наказав доставити до себе шефа східного управління гестапо Крюгера.
Кальтенбруннер довго мовчав, придивляючись до важкого масивного обличчя генерала, а потім дуже тихо запитав:
- У вас є якесь виправдання – досить об'єктивне, щоб вам міг повірити фюрер?
Чоловічий, зовні простодушний Крюгер чекав на це питання. Він був готовий до відповіді. Але він повинен був зіграти цілу гаму почуттів: за п'ятнадцять років перебування в СС і партії він навчився акторству. Він знав, що одразу відповідати не можна, як і повністю заперечувати свою провину. Навіть удома він ловив себе на тому, що став зовсім іншою людиною. Спочатку він ще зрідка говорив із дружиною, та й то пошепки, ночами, але з розвитком спеціальної техніки, а він, як ніхто інший, знав її успіхи, він перестав взагалі говорити вголос те, що часом дозволяв собі думати. Навіть у лісі, гуляючи з дружиною, він мовчав або говорив про дрібниці, тому що в РСХА будь-якої миті могли винайти апарат, здатний записувати голос на відстані в кілометр або ще більше.
Так поступово колишній Крюгер зник; замість нього в оболонці знайомої всім і зовні нітрохи не змінилася людини існував інший, створений колишнім, зовсім не знайомий нікому генерал, який боявся не те що говорити правду, ні, боявся дозволяти собі думати правду.
- Ні, - відповів Крюгер, насупившись, придушуючи зітхання, дуже відчутно й важко, - достатнього виправдання в мене немає... І не може бути. Я - солдат, війна є війна, і ніяких поблажок на себе я не чекаю.
Він грав, напевно. Він знав, що чим суворішим по відношенню до самого себе він буде, тим менше зброї залишить у руках Кальтенбруннера.
- Не будьте бабою, - сказав Кальтенбруннер, закурюючи, і Крюгер зрозумів, що вибрав абсолютно точну лінію поведінки. - Треба проаналізувати провал, щоби не повторювати його.
Крюгер сказав:
- Обергруппенфюрер, я розумію, що моя вина – безмірна. Але я хотів би, щоб ви вислухали штандартенфюрера Штірліца. Він був повністю в курсі нашої операції, і він може підтвердити: все було підготовлено дуже ретельно і сумлінно.
- Яке ставлення до операції мав Штірліц? - знизав плечима Кальтенбруннер. - Він із розвідки, він займався у Кракові іншими питаннями.
- Я знаю, що він займався у Кракові зниклим ФАУ, але я вважав своїм обов'язком присвятити його у всі подробиці нашої операції, вважаючи, що, повернувшись, він доповість або рейхсфюреру, або вам про те, як ми організували справу. Я чекав на якісь додаткові вказівки від вас, але так нічого й не отримав.
Кальтенбруннер викликав секретаря та попросив його:
- Будь ласка, дізнайтеся, чи був внесений Штірліц із шостого управління до списку осіб, допущених до проведення операції «Шварцфайєр». Дізнайтеся, чи був на прийомі у керівництва Штірліц після повернення з Кракова, і якщо був, то в кого. Поцікавтеся також, які питання він порушував у розмові.
Крюгер зрозумів, що він дуже рано почав підставляти під удар Штірліца.
- Всю провину несу один я, - знову заговорив він, опустивши голову, видавлюючи з себе глухі, важкі слова, - мені буде дуже боляче, якщо ви покараєте Штірліца. Я глибоко поважаю його як відданого борця. Мені немає виправдання, і я зможу викупити свою провину кров'ю на полі битви.
- А хто боротиметься з ворогами тут?! Я? Один?! Це дуже просто - померти за батьківщину та фюрера на фронті! І куди складніше жити тут, під бомбами, і випалювати розжареним залізом скверну! Тут потрібна не лише хоробрість, а й розум! Великий розум, Крюгер!
Крюгер зрозумів: відправки на фронт не буде.
Секретар, нечутно відчинивши двері, поклав на стіл Кальтенбруннера кілька тонких папок. Кальтенбруннер перегорнув папки і чекав на секретаря.
- Ні, - сказав секретар, - після повернення з Кракова Штірліц відразу ж переключився на виявлення стратегічного передавача, який працює на Москву.

Книга «Сімнадцять миттєвостей весни», написана радянським письменником Юліаном Семеновим, майже кожен на слуху. Багато хто неодноразово дивився однойменний серіал, який розповідав про радянського розвідника Штірліца. Про цю людину складають анекдоти, люди сперечаються, хто міг стати його зразком. Тим більше відомо, що за основу сюжету взято реальні події, що відбувалися навесні 1945 року. Ця книга включає три романи про Штірліца.

У романі «Майор Вихор» автор відбиває події, що відбувалися наприкінці 1944 року. Основна сюжетна лінія – боротьба радянської розвідгрупи у тилу супротивника. Сам Штірліц тут не виходить на перші ролі, проте добре описані члени його сім'ї. Головну роль тут грає майор Вихор, який вміє аналізувати обстановку та приймати рішення. Письменник відбиває інтелектуальну боротьбу радянської та німецької розвідки, яка повніше розгортається у наступних творах.

Роман «Сімнадцять миттєвостей весни» вже більшою мірою розповідає про сам Штірліц, який знаходиться в Берліні і бажає завадити супротивникам СРСР. Тут описано тимчасовий період лютого-березня 1945 року. Незабаром закінчиться війна, Берлін бомбять, за спиною СРСР союзники ведуть переговори, яким Штірліц має завадити. Вже на початку його починають підозрювати в шпигунстві, але йому вдається зберегти довіру. Однак він залишився без зв'язку із московським керівництвом.

Книга «Наказано вижити» розповідає про повернення Штриліця до Берліна після успішного виконання операції. Але тепер все не так просто, вже давно підозрювалося, що він радянський агент, обручка навколо нього звужується все більше. Він потрапляє в пастку і виявляється відрізаним від своїх людей. А радянське керівництво розуміє, що їхній агент розкритий, і тому його даним не надто варто довіряти.

На нашому сайті ви можете завантажити книгу "Сімнадцять миттєвостей весни" Семенов Юліан Семенович безкоштовно та без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.