Γιατί η σύγκλιση της ευλογημένης φωτιάς είναι το Σάββατο; X-DIGEST. Δεν θα είστε βαρετοί! Ευλογημένη Φωτιά - vikrittya. Blagodniy Vogon - η αλήθεια είναι μαλακίες

"Είναι απρόσωπες ομιλίες, το yakі μπορεί να αυτοαπασχοληθεί"

Η σύγκλιση της ευλογημένης φωτιάς είναι μεγάλο πασχαλινό θαύμα. Φέτος, στις 7 Απριλίου, εμφανίζονται, σαν για πάντα, στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού, χιλιάδες προσκυνητές. Για μια πλούσια μοίρα, οι σκεπτικιστές συμφωνούν: πώς μπορεί η φωτιά να είναι θεϊκή, ποιο είναι το δικαίωμα των ανθρώπινων χεριών; Το υπόλοιπο σκάνδαλο, που προκλήθηκε από τους νικητές αυτής της ντίβας, έγινε mayzhe ένα μήνα πριν από τη Μεγάλη Ημέρα: ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου του Virmensk Samuil Agoyan, δηλώνοντας ότι οι ίδιοι οι πατριάρχες ανάβουν τα κεριά από κερί στη λάμπα ελαιολάδου.

Ο "MK" vyrishiv δημιούργησε ένα πείραμα και απομακρύνει τη φωτιά με χημικό τρόπο - χωρίς sirnikov, ένα αναφλεκτήρα και άλλα χαρακτηριστικά, όπως ένας ιερέας, σίγουρα δεν μπορείτε να το κουβαλήσετε μαζί σας.

Είναι άμεσα σημαντικό: δεν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε το κείμενο για να απεικονίσουμε τίποτα και δεν δημιουργούμε τους εαυτούς μας ως μεταφορά για τη θεϊκή φωτιά. Όσο για τη βοήθεια του κόλπου ότι το πείραμα μπορεί να μιμηθεί ως εκδήλωση, σημαίνει ότι η ίδια η εκδήλωση είναι εστία. Δείχνουμε ότι, με τη βοήθεια απλών χημικών χειρισμών, είναι δυνατό να δημιουργηθεί φωτιά με παρόμοιο τρόπο. Και ο άξονας είναι θαυματουργικά ευλογημένη φωτιά και το αποτέλεσμα μιας χημικής αντίδρασης - το ίδιο το δέρμα καταστρέφεται. Zreshtoy, το δέρμα θα δοθεί για πίστη γιόγκα.

Τι ξέρουμε για την κατάσταση, σε ποια φωτιά να πάμε; Φαίνεται ότι αν κλείσετε το ναό, μόνο ένα άτομο, ο πατριάρχης της Ρωσικής Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας, θα μπει στο παρεκκλήσι πάνω από την Τρούνα του Κυρίου. Όσοι είναι στη μέση δεν μπορούν να τραγουδήσουν σε αυτούς που στέκονται χωρίς τη μέση των τοίχων του cuvukliy. Φαίνεται ότι, όπως ο πατριάρχης, πριν από αυτόν, σαν κρασί, μπήκες μέσα να προσευχηθείς να πέσει φωτιά, να κατασκοπεύεις: όταν δεν φταις εσύ, ούτε η σειρήνα, ούτε η ανάφλεξη.

Η φωτιά - savish, ανθρώπινη - μπορεί να αφαιρεθεί με διάφορους τρόπους. Μηχανικό: για παράδειγμα, τρίψτε το ή για βοήθεια, χτυπήστε, προσοφθάλμιους φακούς ή κιάλια ή τυλίξτε τον φακό γύρω από τον πάγο. Είναι απίθανο ο ιερέας να μπορεί να φέρει μαζί του κάποιο είδος pristosuvannya - είναι πιο εύκολο να πιάσεις έναν αναπτήρα. Ο καλύτερος τρόπος για να χειμωνιάσετε τα αυτοασφαλιζόμενα κεριά raptovo είναι με χημικές μεθόδους.

Αυτός είναι ο κλασικός τρόπος που κέρδισαν οι μάγοι τον 19ο αιώνα. Ένα κομμάτι λευκού φωσφόρου διαχωρίζεται από χλωριούχο χλωριούχο άνθρακα - ιπτάμενη εύθραυστη άλμη. Ο Ρόζτσινς κουνάει μια νότα. Μετά από αυτό, καθώς ο τετραχλωράνθρακας εξατμίζεται, ο φώσφορος θα καεί και θα ανάψει το κερί. Είναι βολικό ότι η αυτοαπασχόληση δεν λειτουργεί για λίγο - ήρθε η ώρα να την τελειώσετε, να μεταφέρετε το κερί ή τη λάμπα στη σωστή θέση.

Іsnuє απρόσωπες ομιλίες, το yakі μπορεί να αυτοαπασχοληθεί, για παράδειγμα, πετάχτηκαν λακκούβες, - rozpovіv "MK" καθηγητής RKhTU im. Μεντελίεφ Ντμίτρο Μουσταφίν. - Αν πάρετε ένα κομμάτι καλίου και νατρίου και το ρίξετε κοντά στο νερό, τότε θα καεί περισσότερο. Επιπλέον, καίτε καρβίδιο των μετάλλων της λακκούβας. Για να τελειώσετε πολλά ενεργά μέταλλα, ειδικά για να τα μετατρέψετε σε σκόνες, αλουμίνιο, ψευδάργυρο, κοβάλτιο - όλα είναι αυτοαπασχολούμενοι στον τομέα. Ένα κάθε φορά, άλλο σε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Μπορείτε να αλλάξετε δύο ομιλίες - ένα οξειδωτικό και έναν οδηγό. Εάν πάρετε άλατα ή υπερμαγγανικό κάλιο και το ανακατέψετε με οινόπνευμα, το άθροισμα είναι ένοχο ότι πιάνει φωτιά.

Δεν μπορείτε να αγοράσετε μόνο λευκό φώσφορο ή άλλο δανεικό λόγο από το κατάστημα. Επιλέξαμε τον απλούστερο και φαινομενικά ασφαλέστερο τρόπο για να αφαιρέσουμε τη φωτιά - αναμειγνύοντας γλυκερίνη και υπερμαγγανικό κάλιο, γνωστό ως υπερμαγγανικό κάλιο. Εναλλακτικά: δεν χρειάζεται να επαναλάβετε αυτό το dosvіd σπίτι. Το Robiti tse γλίστρησε λιγότερο στο special priznachenih για tsgo primіshchennyah (για παράδειγμα, στο khіmіchnih laborіakh) і λιγότερο με έναν πυροσβεστήρα έτοιμο.

Το υπερμαγγανικό κάλιο είναι ένα ισχυρό οξείδιο. Όταν αντιδρά, το vin διαστέλλεται σε ατομική ξινίλα, η οποία οξειδώνει τη γλυκερίνη. Η αντίδραση είναι εξώθερμη, η οποία συνοδεύεται από δυνατά οράματα θερμότητας και αναμμένα αιωρήματα.

Απλή γλυκερίνη από φαρμακείο δεν είναι διαθέσιμη. Στην πραγματικότητα, η τιμή δεν είναι γλυκερίνη, αλλά γλυκερίνη - το 85% των λιανοπωλητών. Μια τέτοια συγκέντρωση αφράτου λόγου δεν πρέπει να μαχαιρωθεί: βράστε τα τριαντάφυλλα, αλλά μην καείτε. Αγοράσαμε το 99,5% της λιανικής γλυκερίνης σε ένα εξειδικευμένο κατάστημα χημικών. Λοιπόν, το υπερμαγγανικό κάλιο, από μόνο του, απλά δεν πωλείται σε φαρμακείο - είναι μόνο για ιατρική συνταγή. Її ήμασταν μακριά από τα παλιά αποθέματα vlasnyh.

Είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί το πείραμα μόνο σε γυάλινα ή πορσελάνινα πιάτα - ταυτόχρονα όχι σε πλαστικό και, πιθανότατα, όχι σε μέταλλο. Το μυστικό του «πόσο βάρος σε γραμμάρια» δεν μας αποκαλύπτεται. Η γλυκερίνη χύνεται κοντά στο ποτήρι των πιάτων (για μια συμπυκνωμένη εμφάνιση - ένα παχύρρευστο όραμα της πατρίδας). Προστίθεται σκόνη υπερμαγγανικού καλίου - δεν είναι απαραίτητο να αραιωθεί πριν από το cym. Μετά από μια ώρα, η αντίδραση ξεκινά απότομα - ό,τι ιώνει, βράζει και καίγεται με γαλαζωπό ημίφωτα. Βάλαμε ένα κερί στο χέρι, η νότα του οποίου άναψε στη χημική φωτιά.

Συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να κουβαλήσω καμιά κατάρα στα πιάτα στα κουβούκλια, ότι είναι απίθανο τα μέλη του κλήρου να ησυχάζουν, μη χημεία στο μικρό μανδύα. Ale іsnuє μια παρόμοια μέθοδος, de zam_st γλυκερίνη λαμβάνουν συμπυκνωμένο θειικό οξύ. Ζ συστατικά, βγαλμένα από το τραγούδι spivdnoshennі, βρυχάται ο χυλός. Її μια μικρή ποσότητα - κυριολεκτικά ένα κεφάλι sirnikova, ή λιγότερο - για να βάλετε κεριά στο gnіt, το οποίο σε μια άλλη ώρα θα επουλωθεί. Για πιστότητα, μπορείτε να προσαρτήσετε ένα μικρό κομμάτι χαρτί στη σημείωση. Είναι κρίμα, μαζί μας, με τη βοήθεια της γλυκερίνης, χρειαζόμαστε πολύ υπερμαγγανικό κάλιο, το οποίο σίγουρα δεν πρέπει να εφαρμοστεί στο κερί.

Υπάρχει μια ακόμη δύναμη της ευλογημένης φωτιάς - η πρώτη δεν καίει κρασιά και οι προσκυνητές μπορούν να τα εμπνεύσουν. Μια ανάλογη εκδήλωση της χημικής φύσης του βικορισμού βρίσκεται στον ρομποτικό ψευδαίσθηση.

Μια ειδική αποθήκη λαμβάνεται από ξηρό βορικό οξύ, αιθυλική αλκοόλη και θειικό υδροχλωρικό οξύ, - ανώνυμα ένας από τους μάγους. - Μετακινηθείτε και παίξτε ελαφρά. Μπορείτε να κάψετε μια τσάντα με κλωστές και να διαπεράσετε την αποθήκη και μετά να την ιδρώσετε.

Βλέπει κανείς τον αιθέρα του βορικού οξέος, που καίει το αεράκι στα πράσινα ημίφωτα. Vіn μην καψαλίζετε και να πλοηγηθείτε δεν grіє. Prote choyno όλος ο αιθέρας καίει, καίει και επιδιορθώνει το αλκοόλ. І άξονας γιόγκο μισοφέγγαρο Είμαι πραγματικά καμένο.

Για να σβήσουμε τη φωτιά χρησιμοποιήσαμε γλυκερίνη και σκόνη προμαγγανικού καλίου ή, πιο απλά, υπερμαγγανικό κάλιο.

Μέσα από μια σαρδελόρεγγα, το zmishuvannya sumish είπε ψέματα και μετά έπεσε απότομα στα μπλε ημίφωτα.

Δεν είναι απαραίτητο να σβήσετε τη φωτιά με νερό: είναι καλύτερα να περικυκλώσετε την πρόσβαση στο ξινό, έχοντας στραβώσει τη φιάλη ή να γυρίσετε τον πυροσβεστήρα.

Η φωτιά της χάριτος ή Άγιο Φως (ελληνικά Ἅγιο Φῶς), είναι φωτιά που πίνεται από τον Πανάγιο Τάφο σε ειδική θεία λειτουργία, που τελείται το Μεγάλο Σάββατο, ενόψει της Μεγάλης Ορθοδόξου Ημέρας στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως. του Χριστού στην Ιερουσαλήμ. Το Vinesennia του Αγίου Φωτός συμβολίζει την αναχώρηση από τον Τάφο του Αληθινού Φωτός, δηλαδή του αναστημένου Ιησού Χριστού.

Πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί γνωρίζουν ότι η Αγία Φωτιά είναι μια υπερφυσική τάξη.Οι πρώτες επιστολές αυτοπτών μαρτύρων για την εμφάνιση του Αγίου Φωτός στον Τάφο σκηνοθετούνται θαυματουργικά μέχρι τον 9ο αιώνα.

Διαβάστε τη χημεία... :)

Η τελετή αφιερώνεται στο λεγόμενο. Το ιερό πυρ τελούνταν τη νύχτα από Σάββατο προς Κυριακή. Οι συνεχείς απεργίες μεταξύ των πιστών προέτρεπαν τις μουσουλμανικές ρωσικές αρχές να μεταφέρουν το θείο θαύμα από την ώρα της νύχτας στην ημέρα. Prof. Ο Α.Α. Ντμιτριέφσκι, ρωτώντας τον καθ. Ο AA Olesnitsky, γράφει: «Αν η ιερή φωτιά στον Πανάγιο Τάφο άρχιζε αμέσως μετά το πρωί του Πάσχα, και μετά από κάποιες μπερδέματα που καταπατήθηκαν στο chomu urochistnosti, για χάρη της μυστικιστικής δύναμης των μεταφορών μέχρι την επόμενη μέρα» (* _ *).
Για πολύ καιρό, οι πρώτοι βίκριβας (δεξιοί μουσουλμάνοι) δεν ταίριαζαν ιδιαίτερα με ένα σοβαρό παλιό έργο. Η δυσοσμία γνώριζε ότι η φωτιά κατακάθιζε πίσω από τη βοήθεια ενός ειδικού βοηθητικού κτιρίου γεμάτο με αποθήκες για αυτοαπασχόληση.
Αυτή η τεχνολογία λοιπόν περιγράφηκε από τον ιστορικό του 12ου αιώνα Ibn-al-Qalanisi. αναμεμειγμένο με λάδι γιασεμιού. Το κρασί μπορεί να είναι λαμπερό και λαμπερό και λαμπερό. Η δυσοσμία επιδιώκεται να κρατήσει ανάμεσα στις αυτοκτονικές λάμπες του τεντωμένου νήματος στο kshtalt της κλωστής, που πηγαίνει χωρίς διακοπή από το ένα στο άλλο, και τρίβεται με βάλσαμο, κοιτάζοντας το θέαμα, μέχρι να περάσει η κλωστή σε όλες τις λάμπες "(* _ *).

Στη σκέψη των ισλαμιστών συγγραφέων, μεταξύ της μουσουλμανικής κυβέρνησης και των ιερέων, υπάρχει μια αίσθηση νοικοκυροσύνης σχετικά με την αμοιβαία υποστήριξη και ειλικρινά πριόνισμα των οστών μακριά από τις δωρεές των προσκυνητών. Έτσι ο al-Jawbari (pom. 1242) γράφει: «Al-Melik al-Mu'azzam, sin al-Melika al-»Adilya uvishov στην Εκκλησία της Ανάστασης την ημέρα του Σαββάτου του φωτός και λέγοντας στην Ευκαιρία (συνημμένο ) σε αυτό: «Δεν θα πάω, δεν θα τραγουδήσω μέχρι να βγω έξω, είναι ελαφρύ να φύγω. Ο μοναχός σου είπε: "Ποια είναι η υποδοχή του βασιλιά: αυτός είναι ο πλούτος, πώς ρέει σε σένα με αυτόν τον τρόπο ή η γνώση του cym (στα δεξιά); Αν σου ανοίξω το μυστικό της γιόγκα , τότε η παραγγελία θα ξυπνήσει αυτές τις πένες· . . Εάν ο ηγεμόνας το νιώσει, θα καταλάβω την ουσία του δικαιώματος και θα του στερήσω ένα τεράστιο στρατόπεδο "(* _ *).

Dokhіd vіd ντίβα πραγματικά υπέροχη, καθ. Ο Ντμιτριέφσκι γράφει: «... Η Παλαιστίνη τρώει λιγότερα από αυτά τα δώρα, καθώς της τα φέρνουν οι χαφιέδες της Αγίας Τριάδας από την Ευρώπη. Σε τέτοιο βαθμό, άγιος στον τάφο του Κυρίου, ιερή ευτυχία σε εκείνη την καλή γη της γης "(* _ *). Οι μουσουλμάνοι είχαν την ιδέα να χρεώσουν εισιτήριο σε μια Ορθόδοξη εκκλησία, η οποία είναι πραγματικά μοναδική. Μέχρι την ομιλία, εισιτήρια για πώληση dosі, μόνο κέρδη μέχρι την ισραηλινή εκτέλεση (* _ *).
Περίπου τον 13ο αιώνα, η τελετή της έναρξης του BO αναγνώρισε μια σημαντική αλλαγή, καθώς νωρίτερα η φωτιά ελέγχθηκε από το κάλεσμα των Kuvukliya και περίπου η πρώτη εμφάνιση κρίθηκε από το λευκό φως που έφυγε από εκεί, στη συνέχεια μετά τον 13ο αιώνα, για την έναρξη της πυρκαγιάς, άρχισαν να μπαίνουν στη μέση του Kuvukliya. Όλα τα περασμένα vikritya σχετικά με τον ειδικό μηχανισμό έχουν χάσει τη σημασία τους. Προτείνετε, μετά από μια τέτοια αλλαγή, οι ιερείς έσπευσαν να πιουν μια γουλιά από το χέρι ενός σχολαστικού μουσουλμάνου κληρικού (Ibn-al-Jauzi (αίθουσα 1256)), ο οποίος virishiv ανεξάρτητα z'yasuvati, όπως φαίνεται η φωτιά: "Ζω σε Ιερουσαλήμ για δέκα χρόνια και περπατούσε στον Ναό της Αναστάσεως την Κυριακή του Πάσχα και άλλες μέρες. Τελείωσα πώς άναβε το λυχνάρι για μια εβδομάδα - άγιο φως. (...) Αν πέσει ο ήλιος και σκοτεινιάσει, ένας από τους ιερείς κελαηδάει με ασέβεια, ανοίγει μια κόγχη στην καλύβα του παρεκκλησίου, γιατί δεν ανάβετε το κερί σας, ανάβετε το κερί σας σε μια από τις λάμπες και vigukuє : «Το φως ήρθε και ο Χριστός ελεήμων». ." (*_*).

Γι' αυτό ανάβει φωτιά από το λυχνάρι που είναι θαμμένο στην κόγχη πίσω από την εικόνα. Προφανώς, τέτοια σκουπίδια δεν αγκάλιασαν τις άπληστες καρδιές των μητρικών ηγεμόνων και απλώς ξέχασαν τον νικητή. Η παρουσία κόγχων πίσω από τις εικόνες δεν είναι μυστήριο ταυτόχρονα, μπορείτε να τις δείτε στη φωτογραφία των προσκυνητών που ποζάρουν στις αφίδες της πλάκας του Παναγίου Τάφου.

Κατ' αρχήν, πίσω από μια ευγενική κατηγορία, οι μουσουλμάνοι δεν δίστασαν να παραποιήσουν και να συνδεθούν με την BO, μόνο απληστία και άλλα πράγματα, η απαραίτητη χρηματοδότηση τους επέτρεψε να επικοινωνούν ήρεμα με τους θρησκευτικούς ανταγωνιστές τους. Σε μοναχικές διαθέσεις, αν ξεπερνιόταν ο φανατισμός και η καθαρή πίστη, οι μουσουλμάνοι δεν φορούσαν βικρίτα στους εαυτούς τους, αλλά απλώς κατέστρεψαν τον ναό με βάση μια μόνο υποψία, όπως, προφανώς, μεταξύ των φανατικών, η βασίλισσα των αποδείξεων (* _ *).

Ας αρχίσουμε το vikryvach podrobki z BO να γίνει ο Αρχιεπίσκοπος του Polotsk Meletij Smotrytsky. Η ψυχή του Γιόγκο, που έτρεξε, προσπάθησε να συμφιλιώσει τους Καθολικούς και τους Ορθοδόξους, κάτι που οδήγησε τον Γιόγκο στην ένωση. Ο διάβολος γιόγκο, έχοντας χαμογελάσει για τον εορτασμό της Ορθόδοξης πίστης, είδε την Ιερουσαλήμ και έφτασε στο μυστήριο της εμφάνισης της Παναγίας Φωτιάς. Το 1627, έγραψα στον μεγάλο μου δάσκαλο, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλο Λούκαρη: «Έχω τον αγιασμό [μας], ίσως, θυμήσου ότι κάποτε έθρεψα μαζί σου, γιατί ο αγγελιοφόρος σου Μελέτιος, γράφοντας ενάντια στο νέο ρωμαϊκό ημερολόγιο και ορθογραφία. Προνοήστε πριν από την καινοτομία, για να φέρει στο piddledennia τις σκέψεις του για θαύματα, δεν είναι να είναι πολύ, yaki, δεν μπορείτε να επαναλάβετε άλλο, Ale δεν είναι zggada για Tse διάσημος, Schorichna θαυματουργός στην ώρα μας, τότε όλοι Τούρκοι. θα πίστευε εδώ και πολύ καιρό στον Ιησού Χριστό.

Ο πατριάρχης Ρουσαλίμ, αυτός που παίρνει τη φωτιά, θερίζει και μοιράζει στον λαό, φάνηκε ακόμη πιο έντονα. Με αυτή τη σειρά, κρυφά για να πούμε, οι Ορθόδοξοι dinovіrtsі, schodo tsgo θαυματουργή φωτιά, τι κι αν είναι αλήθεια, και τώρα, για τις αμαρτίες μας, αφού έπαψαν να φαίνονται, σέβονται τα καλύτερα buti ταυτόχρονα με τους αιρετικούς, yakim єvtihіani, Καθολικοί, σαν θαύμα, δεν επιτρέπουμε θαύμα, ειδικά ορκιζόμαστε, ότι την ώρα εκείνη οι αιρετικοί των Αβησσυνών αποφεύγουν το έργο. Ο άξονας είναι λιγότερο ταραγμένος, ο άξονας είναι chotiri hrobaki, yaki, έχοντας βυθιστεί στην ψυχή μου την ώρα της επίπληξής μου στο Skhodі, μην πάψετε να ακονίζετε και να γκριζάρετε її "(* _ *).
Τεντώνοντας όλα τα θεμέλια της ντίβας BO, οι Χριστιανοί δεν μπορούσαν να πραγματοποιήσουν ήρεμα αυτήν την ιεροτελεστία χωρίς να γεμίσουν μια φυσιογνωμία. Εδώ είναι ένα σκουπίδι για να περιηγηθείτε στις προσηλώσεις στο βιβλίο του Μαρκ Τουέιν, «Απλά πίσω από τον κλοιό»: «Στη χριστιανική αίρεση (με την αυλή των Προτεσταντών) πηγαίνουν στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου του Κυρίου, τη δική τους ειδικό όριο και κανείς δεν τολμάει να περάσει ανάμεσα στα βόλοδιν των άλλων. ότι οι χριστιανοί δεν μπορούν να προσευχηθούν ειρηνικά ταυτόχρονα στον τάφο του Σωτήρος» (* _ *).

Δεν πολεμούν μόνο οι απλοί ιερείς, αλλά οι Kuvukliya, που μπήκαν στη μέση, για να καθαρίσουν τη φωτιά, ο Έλληνας πατριάρχης και ο αρχιμανδρίτης του Virmen (). Μέσω της ισραηλινής κυβέρνησης, ειπώθηκε ότι τη στιγμή που εμφανίστηκε η φωτιά, για την τήρηση της τάξης στο Kuvukli, έφταιγε ο Ισραηλινός αστυνομικός, αλλά σε ένα από τα βίντεο σημειώθηκε, ως το μέσο του Kuvukliy, το να μπει αστυνομικός, μετά ο Έλληνας αρχιεπίσκοπος, ο αρχιτέκτονας. βίντεο, 1,20-1,28). Με μια λέξη, το κατάφεραν.

Η ίδια η ανομοιότητα στο ναό προκάλεσε τη μεγαλύτερη βικρίτα της Μακαρίας Φωτιάς.
Το 1834, η μάχη στο ναό εξελίχθηκε σε σφαγή στο Zhorstok, ο τουρκικός στρατός είχε την ευκαιρία να μετατραπεί σε ένα γιακ. Έχασε σχεδόν 300 procs (*_*). Ο Άγγλος mandrіvnik, έχοντας μιλήσει για την ατυχία του Rozmov με το κεφάλι του Ιμπραήμ Πασά, περιέγραψε το τόλμημα του ηγεμόνα να αποκαλύψει δημοσίως την απάτη του, αλλά και τον φόβο να συμβεί το γεγονός ότι αυτή η πράξη θα μπορούσε να εκληφθεί ως επίθεση των Χριστιανών στην αγία γη ( *_*)
Σχετικά με τα παιδιά που ξεκίνησε ο Μπραχίμ Πασάς μετά από 15 χρόνια, αναγνωρίζουμε τον γιο ενός εξέχοντος κληρικού και τέκνου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, του ιδρυτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Ιερουσαλήμ, του Επισκόπου Πορφύριου (Ουσπένσκι). Ο Πορφύρι είναι ένας εργάτης, που βάζει το μυαλό του σε ιστορική κλίμακα, στοχάζεται σε αφηρημένα θέματα, περιγραφές υπομνημάτων και διαφορετικά ντρίμπνιτσι. Βλέπεται σε 8 τόμους της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών το πρωί του Συνδέσμου της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστίνης, με επιμέλεια P.A. Ακριβές απόσπασμα άξονα:

«Σε εκείνο το ποτάμι, αν το περίφημο τηγάνι της Συρίας και της Παλαιστίνης, ο Ιμπραγκίμ, ο πασάς της Αιγύπτου, που βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, φάνηκε ότι η φωτιά λήφθηκε από τον Πανάγιο Τάφο το Μεγάλο Σάββατο, και η φωτιά δεν είναι ευλογημένη, αλλά η zapalyuetsya, όπως κάθε είδους φωτιά εκτοξεύεται. Τον οποίο ο πασάς σκέφτηκε perekonatisya, che πραγματικά raptov και ως εκ θαύματος є φωτιά στη στέγη του Τάφου του Χριστού ή zaplyuєєє sіrchanoy sіrnik. Τι κρασί καλλιεργήσατε; Έχοντας εκφράσει στους αγγελιοφόρους του πατριάρχη ότι πρέπει να καθίσετε στα ίδια τα κουβούκλια για μια ώρα για να αφαιρέσετε τη φωτιά και να κοιτάξετε, όπως το κρασί, και προσθέτοντας ότι στον καιρό της αλήθειας, θα τους δοθούν 5.000 μπουνιές (2.500.000 piastrіv), zіbranі z εξαπάτηση shanuvalnikіv, και scho vіn παραβίαση σε όλες τις εφημερίδες της Ευρώπης σχετικά με την ποταπή παραποίηση. Οι μοναχοί της Petroarabia Misail, και ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ Danilo, και ο Επίσκοπος Φιλαδέλφειας Διονύσιος (Ninishniy Bethlehem) ήρθαν να χαρούν, να εργαστούν. Στους κατοίκους των hvilini, ο Misail ήξερε ότι τα κρασιά στα kuvuklii άναψαν τη φωτιά στη λαμπάδα, που ήταν προσαρτημένη στη μαρμάρινη εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, η οποία κτυπούσε τον ίδιο τον Πανάγιο Τάφο. Після цього визнання вирішено було смиренно просити Ібрагіма, щоб він не втручався в релігійні справи і був посланий до нього драгоман Святогробської обителі, який і поставив йому на вигляд, що для його світлості немає жодної користі відкривати таємниці християнського богослужіння і що російський імператор Миколай буде дуже δυσαρέσκεια vyyavlennyam tsikh taєmnits. Ο Ιμπραήμ Πασάς ακούει, κουνώντας το χέρι του και κλειδώνει. Αλλά αυτή την ώρα, οι κληρικοί του Παναγίου Τάφου δεν πιστεύουν πλέον σε μια θαυματουργή εκδήλωση της φωτιάς. Rozpivshi all tse, Μητροπολίτης Domoviv, scho στη θέα του ενός Θεού ochіkuetsya καρφώθηκε (μας) ευσεβείς ανοησίες. Όπως ξέρεις το κρασί και μπορείς, έτσι ηρέμησε τους ανθρώπους, που τώρα πιστεύουν στη φωτιά του θαύματος του μεγάλου Σαββάτου. Και δεν μπορούμε σχεδόν να αλλάξουμε γνώμη, θα μας ξεσκίσει το ίδιο το παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου. Μι, - αφού συνέχισαν το κρασί, - κάλεσαν τον Πατριάρχη Αθανάσιο, που είναι ακόμα ζωντανός κοντά στο Τσάργκοροντ, για το σπίτι του Ιμπραήμ Πασά, αλλά έγραψαν στον αγγελιοφόρο τους μέχρι το νέο «άγιο φως», - «αγιασμό της φωτιάς. " Το φίδι Zdivovaniya tsієyu, ο ευλογημένος γέρος που μας τάισε: «Γιατί άρχισες να φωνάζεις την ιερή φωτιά;». Του αποκαλύψαμε την αλήθεια, αλλά πρόσθεσαν ότι η φωτιά, που ανάβει στον Πανάγιο Τάφο με τη μορφή λαμπάδας, είναι ωστόσο η φωτιά του ιερού, που λαμβάνεται από τον ιερό τόπο "(* _ *).

Για αυτόν τον δίσκο, είναι σημαντικό να δώσετε προσοχή σε τέτοιες στιγμές:
1. Η αναγνώριση διαλύθηκε από στενό αριθμό άλλων ιεραρχιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
2. Rozpovіv Uspensky αυτοί που έγιναν αδιάκοπος συμμετέχων του podіy. Αυτόπτης μάρτυρας της γνωριμίας.
3. Ο Ιμπραγκίμ απειλήθηκε με ξένους από τη Ρωσία. σέβομαι Ο πόλεμος της Κριμαίαςέδειξε πώς δεν είναι ασφαλές για τις αρχές να επέμβουν στη θρησκευτική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Αγίους Τόπους.
4. «Αλλά αυτή την ώρα ο κλήρος του Παναγίου Τάφου δεν θα πιστεύει πλέον στη θαυματουργή εκδήλωση της φωτιάς». Αργότερα, το αποτέλεσμα της εκδίωξης ήταν η απώλεια της πίστης από το θαύμα των κληρικών του Παναγίου Τάφου. Γιατί ο ίδιος ο Επίσκοπος Πορφύριος έχει ήδη μαρτυρηθεί.
Μετά από 500 χρόνια, τίποτα δεν έχει αλλάξει. Όλο το ίδιο λαμπάδα πίσω από το εικονίδιο.
Μετά από δέκα χρόνια sumnіv, επεκτάθηκε και η διαπαλαιστίνη, όπως η γραφή των διδασκαλιών - ένα παρόμοιο γνωστικό Ι. Yu. Krachkovsky το 1914:
«Στους καλύτερους εκπροσώπους της θεολογικής σκέψης και στις συγκεντρώσεις θυμούνται εκείνες τις ζοφερές ντίβα, όπως είπε ο καθ. Ο A. Olesnitsky και ο O. Dmitrievsky μιλούν για «την κάθαρση του καθαγιασμού της φωτιάς στον Πανάγιο Τάφο» (* _ *).

Η πιο πρόσφατη ορθόδοξη κριτική του BO επικρίθηκε από έναν εξέχοντα διάκονο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθηγητή της Πνευματικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ ND Uspensky (μαθητής του Dmitrovsky A.A.) και επιβεβαιώθηκε σε εκκλησιαστικές συγκεντρώσεις σε μια προβολή πράξης στις 9 Ιουλίου 1949. Rozіbravshi αρχαία vіdchennya, Υπόθεση να έρθει πριν από την έναρξη
«Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε, συνάδελφοι shanovni και αγαπητοί καλεσμένοι! (...) Λοιπόν, μπορούμε να περιμένουμε τις εξηγήσεις του Μητροπολίτη Βηθλεέμ Διονυσίου, «ότι η φωτιά, που ανάβει στον Πανάγιο Τάφο στο φως της καμένης λυχνίας, είναι τελικά η φωτιά του ιερού, ότι λαμβάνεται από την ιερή μάζα", δείτε μόνοι σας, Τι είναι αυτή η φωτιά για εμάς, αλλά θα είναι ιερή σε αυτόν που στη νέα σώζει αυτή την αρχαία χριστιανική παράδοση "().
Ένας μεγάλος καθηγητής της Πνευματικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ, ο οποίος έσπασε με τη θρησκεία και έγινε ένας από τους σημαντικότερους άθεους και επικριτές της θρησκείας, ο A. A. Osipov, έγραψε για την αντίδραση στην tsyu dopovіd kerіvnitstva του ROC.
«Έχοντας διαβάσει τα αρχαία χειρόγραφα αυτού του κειμένου, τα βιβλία αυτού του προσκυνήματος», γράφουν για τον Uspensky A. A. Osipov, «vin dovіv με ακριβή ακρίβεια, ότι δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως ένα «θαύμα», αλλά μια μακροχρόνια συμβολική ιεροτελεστία ήταν πυρπολήθηκαν από τους ίδιους τους κληρικούς πάνω από τη χορδή Λαμπάδι. (...) Και ως αποτέλεσμα αυτού, πείτε στον αείμνηστο Μητροπολίτη Λένινγκραντ Γρηγόριο, επίσης άτομο με θεολογικό πτυχίο, έχοντας επιλέξει αρκετούς θεολόγους του Λένινγκραντ και λέγοντάς του (πολλοί από τους πολλούς συναδέλφους μου, ψάλουν- τραγούδια, θυμηθείτε): «Ξέρω επίσης ότι υπάρχει μόνο ένας θρύλος! Ο Scho… (εδώ vin ονομάζει τον συγγραφέα της ταινίας με το όνομα του πατέρα του) έχει απόλυτο δίκιο! Άλε, μην τσιπς ευσεβείς θρύλους, αλλιώς θα πέσεις και η ίδια η πίστη!». (*_*).

Πρώτα, συνεχίστε να φτιάχνετε νέα vikritya, θέλω να περιγράψω τον απόηχο της τελευταίας ώρας της τελετής.

1. Κοιτάξτε γύρω από την Kuvukliya (δύο ιερείς και ένας εκπρόσωπος της κυβέρνησης).


2. Σφραγίστε τις πόρτες εισόδου του Kuvukliya με ένα υπέροχο κερί.


3. Εμφανίζεται ο φύλακας του κορμού, ο οποίος φέρνει μια μεγάλη λάμπα στον κορμό, καλυμμένη με μια λάμπα kovpak. Μπροστά του ξέρουν άλλους και κρασιά να μπουν στη μέση του Kvukliy, και να βγουν για σαρδελόρεγγα khvilin.


4. Γίνεται μια ουροχική πομπή στο choli με τον Έλληνα πατριάρχη, δεν χρειάζεται να παρακάμψουμε το τρίχι στο Kuvukliy. Από τον πατριάρχη γνωρίζουν τα άμφια της πατριαρχικής τιμής και ταυτόχρονα με τον Αρχιμανδρίτη του Βέρμεν (και τον Ισραηλινό αστυνομικό) μπαίνουν στη μέση του Kuvukliy.


5. Μετά από 5-10 hvilins, ο Έλληνας Πατριάρχης και Αρχιμανδρίτης του Virmensk βγαίνει με φωτιά (μέχρι το τέλος, έχοντας πάρει φωτιά από το Kuvukliya vіkna).

Αργότερα, μετά από έρευνα και πριν από την είσοδο στη μέση του Kuvukliya του πατριάρχη, ένας ιερέας με ένα λυχνάρι (πιθανόν το ίδιο που δεν σβήνει) και το έβαλε σε ένα κορδόνι (αλλιώς σε μια κόγχη πίσω από ένα εικονίδιο), το οποίο δεν είναι επισημασμένο, θα πρέπει να μπει εκεί.

Όπως έχω ήδη θυμηθεί, ο αρχιμανδρίτης του Βιρμένσκι θα μπει μπροστά στο Kuvukli. Θέλοντας την πρόσφατη συνέντευξή του με τον κληρικό της εκκλησίας Βιρμένσκι, χωρίς να πει ευθέως για την είδηση, κατήγγειλε ένα σημαντικό γεγονός.
- Πες μου, πώς προσεύχεσαι; Υπάρχει μια ειδική προσευχή πίσω από το βιβλίο προσευχής, ή η προσευχή είναι αυτοσχέδια, τι πρέπει να βγει από την ψυχή; Πώς να προσευχηθείς στον Έλληνα Πατριάρχη;
- Λοιπόν, διαβάζεται μια προσευχή πίσω από το βιβλίο προσευχής. Ale, krim of προσευχές από το βιβλίο προσευχής, προσεύχομαι από καρδιάς. Όποτε μπορεί να έχουμε μια ειδική προσευχή για αυτήν την ημέρα, σας υπενθυμίζω. Ο Έλληνας Πατριάρχης διαβάζει την προσευχή του πάνω από το βιβλίο, όπως και η ειδική προσευχή για την τελετή Svіtla.
- Αλλά πώς διαβάζεις τις προσευχές πίσω από το βιβλίο προσευχής, επειδή εκεί είναι σκοτεινά;
- Ετσι. Δεν είναι εύκολο να διαβαστεί μέσα από την ομίχλη "().
Είναι αλήθεια, είναι αδύνατο να διαβάσεις χωρίς φως, είναι δυνατό να είσαι τρομερός.
Щоб правильно зрозуміти цей натяк можна звернутися до інформації, що розповсюджується іншим священиком вірменської церкви, ігуменом монастиря Св. Архангелів (ААЦ) ієромонахом Гевондом Оганесяном, який 12 років був присутній на церемонії освячення вогню, і особисто знайомий з священиками Вірменської освячення вогню разом із грецьким πατριάρχης. Win γράψτε:
«Μέχρι την ημέρα της ημέρας, οι πόρτες του Τρούνι θα είναι σφραγισμένες με κερί. De stand 2 κληρικοί: vіrmen i greek. Μέχρι δύο χρόνια ανοίγουν οι πόρτες και οι Έλληνες φέρνουν την κλειστή (καμένη) Λαμπάδα και την βάζουν στην Τρούνα. Μετά από όσα κινεί το ραπανάκι των Ελλήνων στον Τάφο, 3 δαχτυλίδια πριν από αυτούς, φτάνει ο Αρχιμανδρίτης της Βίρμας και ταυτόχρονα βγαίνει στην πόρτα. Πρώτος μπαίνει ο Έλληνας Πατριάρχης και ακολουθεί ο Βίρμεν. Προσέβαλα που μπήκα στο Troon, με προσβολή που στάθηκα στα γόνατα για να προσευχηθώ αμέσως. Μετά το πρώτο κερί στο φως μιας αναμμένης λάμπας ανάβει ο Έλληνας και μετά ο πυροσβέστης. Προσβεβλημένος να πάει και να σερβίρει κεριά στον κόσμο από το ύπαιθρο, ο πρώτος που βγαίνει από το μπαούλο είναι ο Έλληνας, και μετά από αυτόν ο συρματός, που τον μεταφέρουν στην αγκαλιά του στην gumenskaya μας ”(). Μπορείτε να ρωτήσετε τον Ghevond στο Yogo LJ.
Μένει να πούμε ότι η εκκλησία της εποχής, ακόμα κι αν συμμετέχει αδιάκοπα στην τελετή, δεν υποστηρίζει τη θαυματουργή εμφάνιση της φωτιάς.
Tsіkavі τα λόγια του Πατριάρχη Θεόφιλου για την Αγία Φωτιά:
«Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος: Είναι πολύ παλιό, είναι ιδιαίτερα μοναδικό τελετήΕκκλησία της Ιερουσαλήμ. Αυτή η τελετή της Αγίας Φωτιάς φαίνεται μόνο εδώ, στην Ιερουσαλήμ. Βλέπω την αυγή στον ίδιο τον Τάφο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όπως γνωρίζετε, αυτή η τελετή της Αγίας Φωτιάς είναι, ας είναι, εικόνα (παράσταση), καθώς είναι η πρώτη Καλή είδηση ​​(τα πρώτα καλά νέα), πριν από την Ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (η πρώτη ανάσταση). Tse αναπαράσταση- όπως οι ιερές τελετές. Όπως στην Παρασκευή Strasny έχουμε μια ιεροτελεστία, έτσι δεν είναι; Πώς θέλουμε τον Κύριο κ.λπ.
Otzhe, αυτή η τελετή να γίνει στην ιερή ομίχλη, και όλη η υπόλοιπη Εκκλησία, όπως να κάνει τον θρόνο του Κυρίου, θα ήθελε να πάρει τη μοίρα του. Έτσι, όπως στην εποχή, καπνός, έρχονται Σύριοι και μας αφαιρούν την ευλογία, γιατί θέλουν να δεχτούν τη Φωτιά ως πατριάρχη.
Τώρα ένα άλλο μέρος της διατροφής σας είναι πολύ γνωστό για εμάς. Tse dosvіd (εμπειρία), η οποία, αν θέλετε, είναι ανάλογη με την dosvіdu, την οποία οι άνθρωποι γνωρίζουν, εάν λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία. Όσοι φαίνονται εκεί, γίνονται και οι τελετές του Αγίου Φωτός. Tse σημαίνει ότι το τραγούδι μπορεί να εξηγηθεί, να εκφραστεί με λέξεις. Γι' αυτό, όλοι όσοι συμμετέχουν σε αυτήν την τελετή - οι ιερείς, οι λαϊκοί, οι λαϊκές γυναίκες - έχουν το δέρμα τους αόρατο.
Ο πρωτοδιάκονος A. Kuraev σχολιάζοντας τη λέξη αυτή
«Όχι λιγότερο από μια ομιλία μπούλα και γιόγκα για την ευλογημένη φωτιά: «Αυτή η τελετή, σαν αναπαράσταση, όπως και όλες οι άλλες τελετές προκατειλημμένος tyzhnya. Σαν να έλαμψε το αστέρι του Πάσχα στον Τάφο και να φώτιζε ολόκληρο τον κόσμο, έτσι και σε αυτή την τελετή υπάρχει μια αναπαράσταση αυτού, σαν ένα σημάδι για την Ανάσταση του τριαντάφυλλου Kuvukpiya με φως. Ούτε η λέξη "θαύμα", ούτε η λέξη "skhodzhennya", ούτε η λέξη "ευλογημένη φωτιά" ήταν στο promo μου. Επιτρέψτε μου να σας πω για τον αναφλεκτήρα στο σμήνος των αμπελιών, ίσως ούτε μια στιγμή ”(). Στον απόηχο αυτών των λόγων του πατριάρχη, ξέσπασε ένας δίκαιος πολιτικός αγώνας, συμπεριλαμβανομένης μιας νέας «συνέντευξης» με τον Θεόφιλο, αποσπάσματα de vin από άρθρα Ρώσων απολογητών. Με χάρη η φωτιά επιβεβαιώνει τη θαυματουργή φύση της φωτιάς. Ο Kuraev εκφράζει αυτό το υλικό ως ψεύτικο. Λεπτομέρειες για το ιστορικό της επιλογής.

Πριν από την ομιλία, την ώρα του παρόντος, μεταξύ του Βιρμενιανού ιερέα και του Έλληνα πατριάρχη, στη μέση του Kuvukliy, τα κεριά του Virmenin έσβησαν και είχε την ευκαιρία να τα ανάψει με δάδα (*_*). Επίσης, λίγα λόγια για όσους δεν μπορούν να σβήσουν τη φωτιά μόνοι τους, ενημερώστε με.

Σε έμμεσους μάρτυρες της καύσης της φωτιάς στη λαμπάδα, που ήδη καίει, το κείμενο της προσευχής του πατριάρχη, που διαβάζεται στη μέση του Kuvukliy. Το κείμενο αυτό προέρχεται από το άρθρο «Μύθος και Πραγματικότητα της Αγίας Φωτιάς» του Πρωτοπρεσβύτερου Γεωργίου Τσέτση:
Η προσευχή που πρέπει να κάνει ο πατριάρχης μπροστά στο κάψιμο στο Ιερό Κουβουκλίγια είναι απολύτως σαφής και δεν επιτρέπει την κακή συμπεριφορά της ημέρας.
Ο Πατριάρχης δεν προσεύχεται για την τελειότητα του θαύματος.
Για λιγότερο «μαντεύοντας» για τη θυσία και την Τριαδική Ανάσταση του Χριστού, στρέφοντας προς τη Νέα, όπως: «Έχοντας δεχτεί ευγενικά τη φωτιά (*******) στη φωτοφόρα φωτιά του Τάφου Σας, διανέμουμε σε όσους πιστέψτε στον κόσμο της αλήθειας, και προσευχόμαστε σε εσάς, έχετε αποκαλύψει τη γιόγκα με το δώρο της αφιέρωσης.
Φαίνεται κάπως έτσι: ο πατριάρχης ανάβει το κερί του στο σβήσιμο καντήλι, που βρίσκεται στον Πανάγιο Τάφο. Έτσι είναι, όπως ένας πατριάρχης και κάθε κληρικός την ημέρα της φωτεινής Μεγάλης Ημέρας, αν πάρετε το φως του Χριστού από το σβήσιμο λυχνάρι, που βρίσκεται στον ιερό θρόνο, που συμβολίζει τον θρόνο του Κυρίου» (* _ * ).

Θαυματουργές λάμψεις που δεν καίνε φωτιά, κεριά που κλειδώνουν μόνοι τους.
Zavdyaki κινηματογραφιστής μπορούμε να τραγουδήσουμε ό,τι μας έρχεται στο μυαλό. Στη θέα των προσκυνητών, όπως είναι γνωστοί στο ΝΑΤΟ, και είναι σημαντικό να τους διακρίνουμε, θα μας δείξουν τα πάντα από τις πιο σημαντικές θέσεις, μπορείτε να ρίξετε μια ματιά στις στιγμές και να πλοηγηθείτε με ήρεμο ρυθμό. Έχω 7 εγγραφές βιντεοεκπομπών στην παραγγελία μου, δύο Ορθόδοξες ταινίες όχι λιγότερες καλής ποιότηταςεκείνη η ταινία yakіsny svіtsky για την ευλογημένη φωτιά. Δηλαδή 10 ταινίες για 9 τελετές. Σε διάφορα φόρουμ, όπου συμμετείχα σε συζητήσεις για την Αγία Φωτιά, ζήτησα βίντεο για να φέρω το θαύμα των κεριών που κλειδώνουν μόνοι τους ή να μην καίγεται η δύναμη της φωτιάς. Κανείς δεν μπόρεσε να σκοτώσει κανέναν.

Ανίκητη φωτιά.

Οι προσκυνητές γράφουν στους γάμους τους ότι η φωτιά δεν καίει ούτε ώρα, ότι διαρκεί από 5 λεπτά έως μερικούς μήνες. Μπορείτε να γνωρίζετε τα στοιχεία, στα οποία οι προσκυνητές απαγγέλλουν, σαν να φέρνουν στη Μόσχα (τον ναό) Η ευλογημένη φωτιά δεν έχει καεί ακόμα, ή σαν τη δυσωδία τους έχει συνθλίψει η ιερή φωτιά, βλέποντας τον χειμώνα της Ιερουσαλήμ. Βασικά γράφουν για τη μη παραβίαση της Αγίας Φωτιάς τεντώνοντας τα πρώτα 5 - 10 whiins. Ένας μεγαλειώδης αριθμός από βίντεο κλιπ με συζύγους που προκάλεσαν φωτιά δείχνει ότι η δυσοσμία απλώς κινεί τα χέρια σας μέσα από τη φωτιά, σηκώνετε τη φωτιά με τα χέρια σας ή οδηγείτε με φωτιά μπροστά στα πρόσωπα αυτής της γενειάδας. Δεν είναι πολύ σημαντικό να επαναλάβετε το ίδιο, vikoristovuyuchi ένα μάτσο κεριά με μεγάλη φωτιά (όπως λατρεύω). Πριν την ομιλία, τα φώτα των κεριών με ευλογημένη φωτιά ανάβουν εύκολα, θα ήταν υπέροχο, ζεσταίνουμε τη φωτιά σαν φωτιά.

Σχετικά με το πείραμα cicavia, γράφοντας ένα διήγημα LJ Andronik (andronic) @ 2007-04-08 07:40:00:
«Vchora στις ειδήσεις της ημέρας στο NTV, μέσα από ένα κλαδάκι hvilin μετά την απόλαυση της Αγίας Φωτιάς, ο Yevgen Sandro, στον ζωντανό αέρα, κουνώντας ανήσυχα το χέρι του στο μισό φως του κεριού, επιβεβαιώνοντας ότι είναι πρακτικά όχι καμένη. Άρχισα να κλαίω, και opivnochi, αν η ομάδα μου τη στιγμή του στάχυ του χρένου βόλτα (γιατί pishov "για την παρέα" μαζί της) έβαλε φωτιά στη ρωσική εκκλησία τριάντα τρία κεριά μπροστά από την εκκλησία, εγώ επίσης έβαλα το χέρι μου στη φωτιά και το κούνησα κι εγώ ακριβώς εκεί. Αν και η μισή μέρα κάηκε όχι στη θέα της Αγίας Φωτιάς, αλλά στα χέρια έγινε πιο ζεστή από ότι ήταν. Επανέλαβα το κόλπο του Σάντρο μερικές φορές ακόμα, και πνίγηκα τόσο πολύ που δεν θυμόμουν πώς τα παιδιά μου είχαν γυρίσει τον σεβασμό των ανήσυχων, που είχαν έρθει στον ένδοξο κολασμένο περίπατο. Είτε το πιστεύετε είτε όχι, άρχισαν να ανάβουν τα κεριά τους μπροστά στο τριάντα τριπλό κηροπήγιο μας, και να ουρλιάζουν τα χέρια τους στη μέση ενός ημίφωτου και να φωνάζουν «Μην πυροδοτείτε! Μην πυροβολείτε!». Τα deyakі έφτυναν φωτιά σαν νερό, διπλωμένα σε μια «σκούπα» με τα χέρια τους και την έτριβαν μέσα. Η εισροή όσων ήθελαν να φτάσουν στη ντίβα εμφανίστηκε στο μεγάλο πεζοδρόμιο, που δεν μπορούσαμε να καταστρέψουμε από το φεγγάρι και η κόλαση πέρασε χωρίς εμάς. Έτσι, εν παρόδω, γίνοντας ο ένοχος της σπάλας του θρησκευτικού ενθουσιασμού. Τσικάβο, εκείνη την «ευγένεια» θα κάψω στον ήσυχο, που φτάνει στο καινούργιο, για να τελειώσω με αστείο βαθμό, ξάπλωσα στο βήμα της πίστης. Εκείνοι, που ήταν διστακτικοί, λόγω των μαχών, έφεραν τα ντολόνια στην πάνω άκρη του ημίφωτου, και τους αγριοκοίταξαν. Θαμμένοι (όπως πριν από το cym και το y) χτυπούσαν τα χέρια τους με τόλμη ακριβώς στο κέντρο του ημίφωτου, όπου η θερμοκρασία της φωτιάς ήταν χαμηλότερη, και δεν έκαιγε. Μέσα από τον πόλεμο του δέρματος, έχοντας πάρει τη γιόγκα για την πίστη "().

Κατά τα λοιπά, ότι είμαι μπάτσιβ, και περίπου εκατό από αυτούς απολύονται από την Αγία Φωτιά, μπορώ να επαναλάβω όλες τις φωτιές, εκτός από μία. Λιγότερο από ένα βίντεο, ο προσκυνητής κρέμασε το χέρι του πάνω από την Αγία Φωτιά για 2,2 δευτερόλεπτα, κάτι που είναι σημαντικό να επαναληφθεί χωρίς opik. Το ρεκόρ μου είναι 1,6 δευτερόλεπτα.
Μπορείτε να δώσετε δύο εξηγήσεις για αυτό το vipadka, καταρχήν, η θρησκευτική έκσταση σάς επιτρέπει να μειώσετε την ευαισθησία στον πόνο. Κάποιος είναι πλούσιος, όπως οι άνθρωποι στο στρατόπεδο της θρησκευτικής αφάνειας χρησιμοποιούν ρόπαλα από κρύες άκρες, σταυρώνουν το σώμα τους και χαλαρώνουν πολλούς άλλους θεοσεβείς βτσίνκιβ, με τους οποίους το άτομο τους λάμπει χάρη. Zvіdsi προσκυνητές και δεν βλέπουν τη δύναμη της φωτιάς. Μια άλλη εξήγηση - το τέντωμα στο ναό. Φυσάει η αυγή του μισοφέγγαρου του ανέμου και δημιουργείται ένα μαξιλάρι με αυτό το χέρι με φωτιά, όπως «πιάστε τον άνεμο», μετά μπορείτε να κρατήσετε τα χέρια σας πάνω από τη φωτιά για 3 δευτερόλεπτα.
Μίλησα με τους πλούσιους προσκυνητές, που επισκέφτηκαν την τελετή και μακριά από όλη τη δυσοσμία μπορεί να πει για το μισό φεγγάρι του Νεπάλ:

Æєromonakh Flavian (Ματθαίος):
«Συγγνώμη, φίλε. Το 2004, τα αδέρφια μου ήξεραν κυριολεκτικά σε πέντε hvilin αφού η otrimanna ευλόγησε τη φωτιά (δεν βγήκαμε έξω από το ναό) προσπαθώντας να «μπει στη φωτιά». Το μούσι δεν είναι μεγάλο στην αρχή, και έχει αρχίσει να ανθίζει έντονα. Είχα την ευκαιρία να ουρλιάξω youmu, chob quenching. Είχα μια βιντεοκάμερα στα χέρια μου, οπότε τεκμηρίωσα όλη μου την άθροιση. (...) Ο ίδιος πήρε τον πισινό άλλων τρίβοντας το χέρι του στη φωτιά. Η φωτιά είναι σαν τη φωτιά. Φωτιά!" (ανάρτηση από το φόρουμ).

Solovyov Igor, Ορθόδοξος Χριστιανός (Pochatkovy):
«Δεν ξέρω, πόσες ώρες έχουν περάσει, σαν ζίσχοφ η ευλογημένη φωτιά, αλλά αν η φωτιά είναι πιο μακριά μου και αφού τη γεύθηκα, έπεσα κρασί, μετά τραγούδησα τα μαλλιά μου στα χέρια μου και είδα το συκώτι. (...) Κατά τη γνώμη μου, το συκώτι ήταν πιο εμφανές. Από την ομάδα των διακόνων μας, ο κόσμος ήταν κοντά στον Πανάγιο Τάφο, αλλά χωρίς να πει σε κανέναν ότι η φωτιά δεν έκαιγε »().

Oleksandr Gagin, Ορθόδοξος Χριστιανός:
«Αν η φωτιά του zіyshov και του yogo παραδόθηκε σε εμάς (μέσω μιας σαρδελόρεγγας hvilin) ​​η φωτιά εκτοξευόταν σαν υπέροχη, δεν θυμόμουν τίποτα ιδιαίτερο, άνθρωποι, να χαμηλώσουν τα γένια τους για πολύ. ώρα, δεν ήπιαν στη φωτιά» ().

Ο Y. Maksimov γράφει στο άρθρο «Για την υπεράσπιση της Ιερής Φωτιάς»:
«Ακριβώς όπως θαυμάζουμε που θέλουμε να δούμε καρέ βίντεο, να τα προβάλλουμε στη σειρά, είναι περισσότερο σαν, για παράδειγμα, ότι σε ένα βήμα ένας προσκυνητής κρατά το χέρι του στο μισό φως για τρία δευτερόλεπτα με τη μορφή μιας ολόκληρης δέσμης κεριά, σε ένα άλλο βήμα ένας άλλος προσκυνητής κρατά ένα χέρι πάνω από μισό δευτερόλεπτο φωτός, και ο άξονας είναι το τρίτο πλαίσιο, όπου ένας άλλος προσκυνητής κόβει το χέρι του σε μισό λεπτό και πέντε δευτερόλεπτα» ( ).

Ωστόσο, στο βίντεο που προτείνεται στο κείμενο του άρθρου, οι άνθρωποι είναι λιγότερο πιθανό να περάσουν τα χέρια τους μέσα από τη φωτιά, αλλά να μην κόψουν μέρη του σώματος πάνω από τη φωτιά για 2 ή 3 ή 5 δευτερόλεπτα. Στο Ορθόδοξο φόρουμ, Α. Κουράεφ, αυτή η στιγμή καταστράφηκε στα θέματα με το ίδιο άρθρο, θα την ονομάσω, εξάλλου, ο Ορθόδοξος Χριστιανός είναι ο πρώτος που προσέχει την αβεβαιότητα του Ορθόδοξου Χριστιανού, αν παρακινούσε να διαστρεβλώσει. τα λόγια του Maximov (). Είναι θαυμάσιο πώς ένας Ορθόδοξος απολογητής μπορεί να παρουσιάσει αποσπάσματα βίντεο, αν δεν υπογράψει ένα καταστατικό, και γιατί είναι εύκολο να το καταλάβει κανείς, αρκεί να δεις το βίντεο. Γιατί οι άνθρωποι παίρνουν λέξεις τόσο εύκολα χωρίς αντήχηση;

Υπέροχα φλας.
Στο ναό υπάρχουν δεκάδες δημοσιογράφοι με ειδικό εξοπλισμό για λήψη φωτογραφιών σε σκοτεινούς χώρους και εκατοντάδες ερασιτέχνες φωτογράφοι. Γι' αυτό υπάρχουν πολλές φωτογραφίες εκεί. Ο ήχος στο φωτεινό βίντεο δίπλα στο σπαλάχ θα γίνει 1 - 2 καρέ και μπορεί να είναι λευκό ή λίγο μαύρο χρώμα. Σε 5 υπέροχα σπασμένες ζωντανές μεταδόσεις, αυτή της κοσμικής ταινίας, όλα τα όνειρα ήταν ίδια. Στο βίντεο, η υψηλότερη ποιότητα χρωμάτων μπορεί να αλλάξει, ανάλογα με τα ελαττώματα στο οριστικοποιημένο βίντεο, την ποιότητα της ανάπτυξης και τις δυνατότητες επεξεργασίας του βίντεο. Μετά πώς θα φαίνονται τα photoshop σε ένα διαφορετικό βίντεο διαφορετικά χρώματα. Πόσο φωτεινή είναι η ποιότητα του βίντεο, πώς μπορεί να είναι διαφορετικό για μια ώρα, αυτό το χρώμα φαίνεται σε ένα νέο φωτογραφικό κρεβάτι. Tsikavo, που κρέμονται ως απολογητές, τα κριτήρια για την αναγνώριση του spalah και του photoshop ταιριάζουν στη δυνατότητα να «ακολουθήσετε» ένα υπέροχο photosplash σε ένα βίντεο διαφορετικής ποιότητας. Ήχοι και αδυναμία, αντικαθεστωτικά κριτήρια απολογητών, έξαρση θαυματουργών φλας στον απόηχο του φωτο-παφλασμού μετά το χρώμα, ειδικά μετά τα βίντεο κλιπ. Σε αυτήν την κατάταξη, είναι σημαντικό να ρωτήσετε ή να φέρετε την εκδήλωση των φλας, σπειροειδών στο βίντεο.

Γιατί να δώσεις καταθέσεις, εγκαταλελειμμένοι στο βράχο, αν δεν υπήρχαν ακόμα κάμερες;
Ιδιαίτερα ανάλογη με τη μαρτυρία των σύγχρονων προσκυνητών και τη μαρτυρία των προσκυνητών στα 1800 - 1900 χρόνια, καταγεγραμμένη με λογικό μυαλό για τους σύγχρονους προσκυνητές και για ολοκληρωμένες εκθέσεις. Οι γάμοι μας δεν λένε τίποτα για τις λάμψεις φωτός στο ναό την ώρα της τελετής. Αυτά τα vikrivachi, για κάποιο λόγο, δεν μπαίνουν στον κόπο να τα εξηγήσουν, δεν τα ξέρετε, αλλά μάλλον μιλάνε για την εξαπάτηση της πυρπόλησης στο Kuvukli. Αν τέτοια φλας θα ήταν ακόμα μεγαλύτερη ντίβα.
Οι απολογητές της ντίβας μπορούσαν να γνωρίζουν τα στοιχεία, τα οποία επιβεβαίωσαν τις λάμψεις, για παράδειγμα, οι προσκυνητές μέχρι τον 13ο αιώνα έλεγαν ότι η φωτιά συνοδευόταν από μια μεγάλη σπάλα. Ο εφάπαξ ύπνος τη στιγμή που εμφανίστηκε η φωτιά εξηγείται από την ειδική τελετή εκείνης της ώρας - δεν μπήκαν στη μέση του Kuvukliya και ο ύπνος της φωτιάς στη μέση συνοδεύτηκε από μια υπέροχη σπάλα. Έτσι περιγράφω τις ομιλίες για αυτοαπασχόληση, νικηφόρες τελετές την ώρα της τελετής, αλλά ο ισλαμιστής ιστορικός του 12ου αιώνα Ibn-al-Qalanisi αναφέρει επίσης εδώ:
«...για να πυροβολούμε μπροστά τους με το λάδι ενός βαλσαμόδεντρου και να κολλάμε από αυτό, σαν με δύναμη, θα κατηγορούμε τη φωτιά όταν πίνουμε λάδι γιασεμιού, θα καίμε τα κρασιά με ελαφρύ και αστραφτερό σάι».

«Ευλογημένη» φωτιά στα χέρια


Κρύα φωτιά - σαλικυλικό οξύ.

Πατάτες + φθόριο οδοντόκρεμα + δύναμη = ευλογημένη φωτιά

Ποιος χρειάζεται εξαπάτηση από τα λεγόμενα. ευλογημένη φωτιά κοντά στην Ιερουσαλήμ

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.
Ευλογημένη φωτιά zіyshov στο έδαφος στην Ιερουσαλήμ
Στο ναό του Παναγίου Τάφου έγινε ένα θαύμα που κατέβαινε η Αγία Φωτιά. Η ρωσική αντιπροσωπεία συχνά ετοιμάζεται να πετάξει στη Μόσχα.
Η ρωσική αντιπροσωπεία είναι ήδη κατευθείαν στο αεροδρόμιο, για να φτάσει στο Khresnaya πηγαίνει να φέρει τη φωτιά της χάριτος στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα.

...Τόσο γρήγορα

Πίσω από την παράδοση, ο επικεφαλής του Andriy the First Call, ο επικεφαλής του κηδεμόνα του Andriy the First Call Foundation, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Ουζμπεκιστάν, Volodymyr Yakunin, ανυπομονεί για την αποστολή. Μαζί του πετάξτε με ειδική πτήση για την πρωτεύουσα, προκειμένου να μοιράσει την Αγία Φωτιά σε όλους τους πιστούς.

Για πρώτη φορά, το Ίδρυμα Andriy the First Called Foundation, στο πλαίσιο του προγράμματος «Ζητήστε την Ειρήνη της Ιερουσαλήμ», έφερε για δέκατη ιωβηλαία την ευλογημένη φωτιά στη Ρωσία.

Οι Ρώσοι αιωρούνται γύρω από την Παρασκευή, μια μέρα πριν από το Ισραήλ, και αμέσως μετά τη σύγκλιση της πυρκαγιάς, επιστρέφουν στη Ρωσία.

Το Σάββατο, νωρίς-νωρίς, τα μέλη της αποστολής πηγαίνουν κατευθείαν στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου, για να μην χάσουν τη λειτουργία της κατάταξης. Τη μέρα όλη η κίνηση στο κέντρο του χώρου είναι παραμορφωμένη, η είσοδος του ναού είναι επίσης κλειστή, τα θραύσματα του χώρου δεν μπορούν να φιλοξενήσουν όλους τους φυγάδες. 10 χιλιάδες προσκυνητές ελέγχουν για φωτιά στον ίδιο τον ναό και εκατοντάδες χιλιάδες πιο πέρα.

Μόλις σβήσει η φωτιά, οι εκπρόσωποι της ρωσικής αποστολής παίρνουν ένα κομμάτι από αυτό, το τοποθετούν σε μια ειδική λάμπα και ουσιαστικά πηγαίνουν κατευθείαν στο λεωφορείο χωρίς να χάνουν τον χρόνο τους στο αεροδρόμιο.

Ο Οστάπ σκαρφίστηκε μέχρι το κάστρο Σβερντλόβιν, φέρνοντας την τρομπέτα του στο στόμα του και λέγοντας επιδεικτικά:- Σαν όπιο για τον λαό;Γκρίνιασαν για την πόρτα.-Τάτου είσαι χυδαίος άνθρωπος! φώναξε ο Οστάπ.

Vchenim μακριά παγίδα στον Πανάγιο Τάφο και πραγματοποιήστε την παρακολούθηση, το αποτέλεσμα ορισμένων συγκλονιστικών πιστών.

Ανεξάρτητα από αυτό, εάν ένα άτομο πιστεύει στον εαυτό του, θα ήθελε να δει πραγματικές αποδείξεις για την ίδρυση μεγαλύτερων δυνάμεων, για το πώς rozpovidayet δέρμα θρησκεία.

Η Ορθοδοξία έχει έναν από τους μάρτυρες των θαυμάτων, που ορίζεται από τη Βίβλο, είναι η Αγία Φωτιά, η οποία κατεβαίνει στον Θρόνο του Κυρίου ενόψει της Μεγάλης Ημέρας. Το Μεγάλο Σάββατο, για να θαυμάσετε το νέο δέρμα του bazhayuchy - αρκεί να έρθετε στο Maidan μπροστά από την Εκκλησία της Ανάστασης. Και αν υπάρχει καλύτερη παράδοση, τότε υπάρχουν περισσότερες υποθέσεις για την οικοδόμηση της δημοσιογραφίας και του πολιτισμού. Προσπαθούν να μαγέψουν την ομοιότητα της φωτιάς - αλλά πώς μπορείτε να εμπιστευτείτε έναν από αυτούς;

Ιστορία της Αγίας Φωτιάς

Η ομοιότητα της φωτιάς μπορεί να εκτοξευθεί περισσότερες από μία φορές στον ποταμό και στο μοναδικό μέρος στον πλανήτη - την Εκκλησία της Αναστάσεως της Ιερουσαλήμ. Πριν το συγκρότημα, μεγαλοπρεπές σε κλίμακα, μπαίνει: ο Γολγοθάς, ο φούρνος με τον Σταυρό του Κυρίου, ο κήπος, ο Χριστός της Μνήμης την Κυριακή. Τον 4ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Kostyantyn και η Αγία Φωτιά άναψαν εκεί για την πρώτη ώρα της πρώτης λειτουργίας τη Μεγάλη Ημέρα. Για περίπου ένα μήνα, όπου συνέβη, ξύπνησαν ένα παρεκκλήσι με το χέρι του Κυρίου - λένε Kuvuklia.

Στη δέκατη επέτειο του Μεγάλου Σαββάτου, είναι έξυπνο να σβήσετε μουστάκια από κεριά στο ναό, λάμπες και άλλα φώτα. Το έλκηθρο της εκκλησίας Vishchi ακολουθεί ιδιαίτερα το cym: περάστε την υπόλοιπη εκ νέου επαλήθευση του Kuvukliya, μετά την οποία θα το σφραγίσουν με μια υπέροχη σφραγίδα από κερί. Από αυτή τη στιγμή της προστασίας των αγίων, οι ιερείς ξαπλώνουν στους ώμους των φρουρών της ισραηλινής αστυνομίας (εδώ και πολύ καιρό, οι θυρωροί της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αντιμετώπισαν αυτές τις δεσμεύσεις). Λοιπόν, βρώμα να βάλεις ένα ντοντάτκοβι ντρόκ πάνω στο μεθύσι του Πατριάρχη. Τι δεν είναι απόδειξη της θαυματουργής πορείας του μακαρίου προς τη φωτιά;

Edicule

Περίπου το δωδέκατο έτος της ημέρας από την αυλή του Ρωσικού Πατριαρχείου Ρωσσαλίμ στον Πανάγιο Τάφο, η κόλαση ενός ταξιδιού επιβαρύνεται. Yogo ocholyuє πατριάρχης: trichi obіyshovshi Kuvuklіy, vіn zupinyaєє πριν από її dverima.

«Ο πατριάρχης είναι ντυμένος με λευκό ιμάτιο. Πίσω του ταυτόχρονα τραβούν πάνω τους 12 αρχιμανδρίτες και χωτάρηδες διάκονοι. Την επομένη θα βγουν οι κληρικοί με τα λευκά πλεονεκτήματα με 12 κορόγβας ανά δύο, απεικονίζοντας τα πάθη του Χριστού εκείνη τη λαμπρή Κυριακή, ακολουθούμενοι από κληρικούς με ριπή και ισόβιο σταυρό, έδωσαν 12 ιερείς ανά ζευγάρια και μετά οι διάκονοι Χωτήρη μένουν στο τα τριμερή στα χέρια μιας ασημένιας κερκίδας, τσαμπιά κεριά για τη μεταφορά της αγίας φωτιάς στους ανθρώπους και, ναρέστι, πατριάρχης με μια ράβδο δεξί χέρι. Με την ευλογία του πατριάρχη, και όλου του κλήρου, για ώρα ύπνου: «Ανάστασή Σου, Χριστέ Σωτήρα, άγγελοι κοιμούνται εν ουρανοί και επί γης αξίζουν να σε δοξάζουμε με καθαρή καρδιά» μεταβαίνουν από την Εκκλησία του η Ανάσταση στην παράκαμψη cuvuklia και trichi її. Μετά την τρίτη περιφορά, ο πατριάρχης, ο κλήρος που ψάλλει με τους σημαιοφόρους, ότι ο σταυροφόρος κατά των ιερών ζωοποιών άθλων, και ψάλλουν τον εσπερινό ύμνο: «Φως ησυχία», που λέει για εκείνα που ο λιτανν. περιλαμβανόταν στην αποθήκη του βαθμού του ευσεβούς κλήρου»

Πατριάρχης και Θρόνος του Κυρίου

Στην είσοδο του ναού πίσω από τον Πατριάρχη κατατρέχουν χιλιάδες μάτια προσκυνητών-τουριστών από τον κόσμο μας -από Ρωσία, Ουκρανία, Ελλάδα, Αγγλία, Nimechchini. Οι αστυνομικοί θα καθαρίσουν τον Πατριάρχη και μετά τα κρασιά μπαίνουν στο Kuvukli. Ο αρχιμανδρίτης του Βρμένσκ αφήνεται πίσω από τις εξώπορτες για να προσευχηθεί στον Χριστό για άφεση των αμαρτιών του ανθρώπινου γένους.

«Ο πατριάρχης, αφού στάθηκε μπροστά στην πόρτα των αγίων δούλων, για τη βοήθεια των διακόνων, παίρνει μια μίτρα, σάκκο, ωμοφόριο και ρόπαλο και δεν μένει τίποτα άλλο στην κηδεία, επιτραχίλ, ζώνη και οδηγίες. Dragoman potim znimaє σφραγίδες και κορδόνια από τις πόρτες του ιερού τρούνι και αφήστε στη μέση του πατριάρχη γιόγκο, ο οποίος κρατά τσαμπιά κεριά στα χέρια του. Πίσω του, στη μέση του kuvukliy, ένας αρχιεπίσκοπος του Vrmen, με ρόμπες στα ιερά άμφια, και επίσης μπορεί στα χέρια του τσαμπιά κεριά για την καθαρή μετάδοση της ιερής φωτιάς στους ανθρώπους μέσω του ανοίγματος του kuvukliy στο Μπότες αγγέλου.

Αν ο Πατριάρχης μείνει μόνος του, για το άνοιγμα της πόρτας αρχίζει το σωστό μυστήριο. Στα γόνατα των Αγίων προσευχηθείτε στον Κύριο για να πυροδοτήσει ο αγγελιοφόρος του Μακαρίου. Μην πειράζετε προσευχές για ανθρώπους που ξέρουν πίσω από τις πόρτες του παρεκκλησίου - αλλά η δυσοσμία μπορεί να προβλέψει το αποτέλεσμά τους! Στους τοίχους, τις κολώνες και τις εικόνες του ναού υπάρχουν ασπρόμαυρα και κόκκινα σπάλα, που προβλέπουν τα πυροτεχνήματα την ώρα των πυροτεχνημάτων. Σε μια ώρα, πάνω στην πλάκα μαρμάρου, εμφανίζονται μπλε φωτιές στο φέρετρο. Ένας από αυτούς, ο κληρικός κολλάει μια βαμβακερή σακούλα - και η φωτιά ρίχνεται πάνω της. Ο Πατριάρχης ανάβει τη λαμπάδα για βοήθεια με το δέρας και την παραδίδει στον Αρχιερέα του Βρμένσκ.

«Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι στην εκκλησία, αυτή η στάση της εκκλησίας δεν φαίνεται να είναι κάτι άλλο, μόνο: «Κύριε, ελέησον!» περιπλανηθείτε ασταμάτητα και φωνάξτε δυνατά, τόσο καλά και φτιάξτε όλα εκείνα τα μέρη μπροστά στην κραυγή των ήσυχων ανθρώπων. Και εδώ τα δάκρυα χύνονται σαν ρυάκια από τους κορυφαίους ανθρώπους. Navіt іz kam'yanym καρδιά lyun μπορεί να κλάψει. Προσκυνητές του Kozhen z, τρέμοντας στο χέρι του με τον ήχο 33 κεριών, για όλη τη ζωή του Σωτήρα μας ... σπεύστε μέσα στην πνευματική ευθυμία να τους ανάψετε με τη μορφή περσόγκερελ, μέσω των παρόντων σημάτων για τον κλήρο του ο Ορθόδοξος και θρησκευτικός κλήρος να σταθεί pivdenny άνοιγμα. ο πρώτος που τον κατείχαν οι άγιοι πολεμιστές του ιερού πυρός. Από πολυάριθμους οικίσκους, από σκηνές και γείσα τοίχων κατεβαίνουν πάνω σε τσαμπιά από κερί κεριά, έτσι σαν βλέμματα, που καταλαμβάνουν μια θέση στο βουνό του ναού, για να φτάσουν σε αυτή τη χάρη».

Μεταφορά του Μακαριστού στη φωτιά

Στο πρώτο άχυρο, αφού κατεβάσετε τη φωτιά, μπορείτε να δουλέψετε με αυτό, είτε το πιστεύετε και το μασάτε με τα χέρια σας χωρίς να φοβάστε την obektisya. Μέσα από μια σαρδελόρεγγα γουλίνι, ζεσταίνουμε τη φωτιά από το κρύο κοπάδι και αποκτάμε μεγάλες δυνάμεις. Ένας από τους προσκυνητές έγραψε:

«Όταν έκαψα 20 κεριά σε ένα μέρος, έκαψα τα κεριά μου με όλα και ούτε έστριψα ούτε έκαψα τα βροχερά μαλλιά. και αφού έσβησε όλα τα κεριά και μετά τα άναψε σε άλλους ανθρώπους, ζέστανε αυτά τα κεριά, και την τρίτη φορά ζέστανε τα κεριά, και μετά δεν άγγιξε τίποτα, δεν έκαψε ούτε μια τρίχα, δεν έστριψε.

Πλύνετε την εμφάνιση της ιερής φωτιάς

Μεταξύ των Ορθοδόξων πιστεύεται ότι στα ποτάμια, αν δεν σβήσει η φωτιά, θα αρχίσει η αποκάλυψη. Vtіm, tsya podіya ήδη vydbuvala μια φορά - η ίδια φωτιά προσπαθούσε να αφαιρέσει τον διάδοχο της άλλης ονομασίας του Χριστιανισμού.

«Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης Arnopd s Choke, αφού τιμώρησε από τη μέση τις αιρέσεις των αιρετικών, που βρισκόταν μαζί τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, στη συνέχεια έγινε κρασιά των ορθοδόξων ψαλμωδών, κυριαρχώντας, βρωμάει εκτός από τον Σταυρό και άλλα κειμήλια. Μετά από λίγους μήνες, ο Άρνολντ αντικαταστάθηκε στον θρόνο από τον Ντάιμπερτ και τον Πίζι, που ήταν πιο μακριά. Vіn έχοντας δοκιμάσει το vignati όλων των μυστικιστών χριστιανών, πλοηγήστε τους Ορθόδοξους, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και επιτρέψτε μόνο στους Λατίνους να πάνε εκεί, έχοντας επιτρέψει άλλες εκκλησιαστικές ημέρες στο Rusalim, διαφορετικά ήταν καλύτερα. Η πληρωμή του Θεού δεν ήταν χωρίς πρόβλημα: ήδη το 1101 το Μεγάλο Σάββατο, δεν υπήρχε θαύμα της φωτιάς της Αγίας Φωτιάς στο Kuvukli, οι αποβάθρες δεν ζητήθηκαν για συμμετοχή σε αυτή την ιεροτελεστία του θανάτου των Χριστιανών. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς Βαλδουίνος Α΄ πρόσθεσε σχετικά με την επιστροφή στους χριστιανούς χριστιανούς των δικαιωμάτων τους.

Πυρ υπό τον Λατίνο Πατριάρχη και ρωγμή στην αποικία

Το 1578, οι κληρικοί από τη Βρμενία, που δεν ήξεραν τίποτα για να δοκιμάσουν έναν απολογητή, προσπάθησαν να το επαναλάβουν. Οι βρωμιές έφτασαν στην άδεια να γίνουν οι πρώτοι που θα ανάψουν την Αγία Φωτιά, έχοντας περιφράξει την εκκλησία του Ορθοδόξου Πατριάρχη. Ταυτόχρονα με άλλους ιερείς της αναταραχής, προσεύχονται για το μέλλον της Μεγάλης Ημέρας. Θαύμα του Θεού, οι ιερείς της εκκλησίας Virmensky δεν πήγαν μακριά. Μία από τις κολώνες της αυλής, στην οποία τελούνταν ορθόδοξες προσευχές, ράγισε και από αυτήν φάνηκε σαν φωτιά. Ακολουθήστε αυτήν την ομοιότητα και σήμερα μπορείτε να παρακολουθήσετε αν είστε τουρίστας. Οι Viruyuchi της στερούν παραδοσιακά σημειώσεις με την πιο εμπνευσμένη προφορά προς τον Θεό.

Η χαμηλή μυστικιστική πόδια εκνεύρισε τους χριστιανούς του συστήματος για το ύφος των διαπραγματεύσεων και επαίνεσε την απόφαση για αυτούς που ο Θεός παραδίδουν πρόθυμα τη φωτιά στα χέρια ενός ορθόδοξου ιερέα. Και εκείνη, στο οικισμό της, βγαίνει στον κόσμο και βλέπει το ιερό μισοφέγγαρο Ηγουμέν και τα τσαντάκια της Λαύρας του Αγ. Σταματήστε πριν από το ναό obov'yazkovo για να γευματίσετε με Ορθόδοξους Χριστιανούς. Το Μεγάλο Σάββατο οι βρωμιές εμφανίζονται στην πλατεία με τραγούδια και χορούς και μετά μπαίνουμε στο ξωκλήσι. Στη δυσωδία της θυμούνται αρχαίες προσευχές των αραβικών μου, στις οποίες στρέφονται προς τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού. Η Tsya Umov είναι επίσης obov'yazkovoy για την εμφάνιση της φωτιάς.

«Δεν υπάρχουν στοιχεία για την πρώτη δημιουργία αυτού του τελετουργικού. Ο Αράμπι ζητά από τη Μητέρα του Θεού την ευλογία της Αμαρτίας για τον αγγελιοφόρο της Φωτιάς, ενώπιον του Γεώργιου του Νικηφόρου, ιδιαίτερα τον shanovanny στην Ορθόδοξη Κάθοδο. Η δυσοσμία κυριολεκτικά σφυρίζει, ότι έφυγε η δυσωδία, οι Ορθόδοξοι, που μένουν εκεί, που πέφτει ο ήλιος, που έφεραν μαζί τους κεριά για να ανάψουν τη Φωτιά. Πίσω από τις διαταγές ύπνου, στον βράχο της βρετανικής πανουβάνια πάνω από την Ιερουσαλήμ (1918-1947), ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε να περιφράξει σαν χορούς «ντικούνσκι». Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων προσευχόταν για δύο χρόνια, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο Πατριάρχης Τόντι έχοντας τιμωρήσει από τους δικούς του θα αφήσει τους Άραβες να φύγουν. Μετά από vikonannya από αυτούς στο τελετουργικό Vogon zijshov"

Chi μικρή επιτυχία προσπαθήστε να μάθετε την επιστημονική εξήγηση της Αγίας Φωτιάς;

Δεν μπορείς να μιλήσεις για εκείνους που οι σκεπτικιστές μπόρεσαν να ξεπεράσουν τους πιστούς από απόσταση. Μεταξύ των απρόσωπων θεωριών, που μπορεί να είναι φυσικές, χημικές και ναυτικές εξωγήινες obґruntuvannya, μόνο ένας αξιέπαινος σεβασμός. Το 2008, ο Andriy Volkov, ένας Ρώσος φυσικός, είχε την ευκαιρία να πιει στο Kuvukli με ειδικά υπάρχοντα. Εκεί, το νικηφόρο vimir άρχισε να μεγαλώνει και όμως τα αποτελέσματα δεν ήταν σε βάρος της επιστήμης!

«Για μια σαρδελόρεγγα στο κρασί της Ευλογημένης Φωτιάς από το Kuvukliy, ένα εξάρτημα που καθορίζει το φάσμα της ηλεκτρομαγνητικής δόνησης, ένα zasіk κοντά στο ναό είναι μια θαυμάσια παρόρμηση dovgokhvilyovy, που δεν εμφανίζεται πλέον. Δεν θέλω να ρωτήσω ή να φέρω τίποτα, αλλά ένα τέτοιο επιστημονικό αποτέλεσμα στο πείραμα. Υπήρχε μια ηλεκτρική εκκένωση - τι χτύπησε ένα bliskavka, τι μου έδειξε στο kshtalt της p'zozapalnichka.

Φυσικός για την ευλογημένη φωτιά

Ο ίδιος ο φυσικός δεν έθεσε ως σήμα την τιμή του ιερού. Yogo zatsіkav η ίδια η διαδικασία της κατάβασης στη φωτιά: η εμφάνιση λάμψεων στους τοίχους και στην οροφή του Παναγίου Τάφου.

«Πατέρα, εντελώς ημοβίρνο, όταν εμφανίστηκε η Φωτιά, στάλθηκε μια ηλεκτρική εκκένωση, και εμείς, το ηλεκτρομαγνητικό φάσμα κοντά στο ναό, συκοφαντούσαμε τη γιόγκα».

Λοιπόν, σχολίασε αυτό που συνέβη, Andriy. Το να βγούμε έξω και να διαλευκάνουμε τα μυστήρια της Ιερής Φωτιάς δεν είναι κάτω από τη δύναμη της σύγχρονης τεχνολογίας.

Tse vzhe soma θέμα. Όποιος θέλει να δημοσιεύσει ένα θέμα από ένα προτεινόμενο από τους αναγνώστες - μην διστάσετε, δουλέψτε. Ενημέρωσε με και θα αναδημοσιεύσω την ανάρτησή σου. Και τώρα ας περάσουμε στα θέματά μας:

Μετά την Πυρκαγιά την Μεγάλη Ημέρα, είναι ήδη κοντά στα 2 χιλιάδες χρόνια. Είναι σημαντικό ότι το ποτάμι, αν δεν σωθεί η Φωτιά, θα παραμείνει στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Τον 4ο αιώνα, κατόπιν εντολής του Αγίου Ρίβνε-Αποστολικού Ελαφιού, ανεγέρθηκε ένας θαυματουργός ναός, η Βασιλική, πάνω από τη μάζα της ανακήρυξης εκείνης της μνήμης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γολγοθάς, και ο Πανάγιος Τάφος έγερνε κάτω από τις κρύπτες. Η βασιλική κάποτε άλλαξε, κατέρρευσε (614 φορές), εμπνεύστηκε και έμοιαζε αμέσως με την εκκλησία του Παναγίου Τάφου.

Από την αρχαιότητα, υπάρχει ένα παρεκκλήσι, το Kuvukpiya, που σημαίνει «το βασιλικό κρεβατοκάμαρα», το «Βασιλιάς των Βασιλέων και ο Άρχοντας του panivnykh», το «Ο Βασιλιάς των Βασιλέων και ο Άρχοντας του Panivnyh» και θέτει κάτω για ένα τριήμερο ύπνο. Ο Πανάγιος Τάφος αποτελείται από δύο δωμάτια: ένας μικρός «ταφικός θάλαμος» mayzhe καταλαμβάνεται κατά το ήμισυ από μια πέτρινη κλίνη - αρχοσάπιο, και η είσοδος είναι κατειλημμένη, όπως ονομάζεται το παρεκκλήσι του Αγγέλου. Στη μέση, ανάμεσα στον Άγγελο της σήψης, υπήρχε ένα βάθρο με ένα μέρος της ιερής πέτρας, που ήταν σαν βιδβαλένιος στον Πανάγιο Τάφο του Αγγέλου και συνεχιζόταν σαν κρασί και καθισμένος, γυρίζοντας σε ομάδες που φέρουν μύρο.

Ο Ναός του Παναγίου Τάφου είναι ένα μεγαλοπρεπές αρχιτεκτονικό συγκρότημα, το οποίο περιλαμβάνει ένα καταιγισμό εκκλησιών και συνόρων που ανήκουν σε διαφορετικά χριστιανικά δόγματα. Για παράδειγμα, το Vivtar tsvyakhiv - το Καθολικό Τάγμα του Αγ. Francis, Εκκλησία του Rivne-Apostolic Deer και side vіvtar "Three Marys" - Virmenskaya Apostolic Church, ο τάφος του St. Ιωσήπ της Αριμαθέας - Εκκλησία Epіopskoi (Koptskoi). Τα ιερά Ale golovnі - Γολγοθάς, Kuvukliya, Kafopikon (Καθεδρικός Ναός), σαν μια τελετουργική εκκλησία με λειτουργίες στο Ναό, ξαπλώνουν στην Ιερουσαλήμ ορθόδοξη εκκλησία.

Στη συγκέντρωση της Φωτιάς είναι απαραίτητη η παρουσία τριών ομάδων συμμετεχόντων. Ο Nasampered είναι ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ή ένας από τους αρχειοφύλακες του Ρωσικού Πατριαρχείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ευλογημένος (όπως ήταν το 1999 και το 2000, αν ο Μητροπολίτης Danilo δεχόταν τον Vogon στον Τάφο του Τάφου). Μόνο με τις προσευχές αυτού του ομποβίαζκοβι συμμετέχοντος στο μυστήριο, γιορτάζεται το θαύμα της σύγκλισης της Ευλογημένης Φωτιάς.

Ας μαντέψουμε πώς μοιάζει αμέσως.

Η ιστορία θυμάται δύο φορές που εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων προσπάθησαν να καταπολεμήσουν τη φωτιά. «Ο πρώτος Λατίνος Πατριάρχης Arnopd s Choke, αφού τιμώρησε από τη μέση τις αιρέσεις των αιρετικών, που βρισκόταν μαζί τους στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου, στη συνέχεια έγινε κρασιά των ορθοδόξων ψαλμωδών, κυριαρχώντας, βρωμάει εκτός από τον Σταυρό και άλλα κειμήλια. Μετά από λίγους μήνες, ο Άρνολντ αντικαταστάθηκε στον θρόνο από τον Ντάιμπερτ και τον Πίζι, που ήταν πιο μακριά.

Vіn έχοντας δοκιμάσει το vignati όλων των μυστικιστών χριστιανών, πλοηγήστε τους Ορθόδοξους, από την Εκκλησία του Παναγίου Τάφου και επιτρέψτε μόνο στους Λατίνους να πάνε εκεί, έχοντας επιτρέψει άλλες εκκλησιαστικές ημέρες στο Rusalim, διαφορετικά ήταν καλύτερα. Η πληρωμή του Θεού δεν ήταν χωρίς πρόβλημα: ήδη το 1101 το Μεγάλο Σάββατο, δεν υπήρχε θαύμα της φωτιάς της Αγίας Φωτιάς στο Kuvukli, οι αποβάθρες δεν ζητήθηκαν για συμμετοχή σε αυτή την ιεροτελεστία του θανάτου των Χριστιανών. Στη συνέχεια, ο βασιλιάς Βαλδουίνος Α΄ πρόσθεσε σχετικά με την επιστροφή των δικαιωμάτων τους στους χριστιανούς χριστιανούς.

Το 1578 οι ιερείς της Βιρμενίας συμφώνησαν με τον νέο δήμαρχο για τη μεταβίβαση του δικαιώματος παραλαβής της Αγίας Φωτιάς σε έναν εκπρόσωπο της εκκλησίας της Βιρμενίας. Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης με τον κλήρο το 1579 το Μεγάλο Σάββατο δεν επετράπη να εισέλθει στον Ναό του Παναγίου Τάφου. Στεκόμενοι κοντά στις πόρτες του Ναού, οι ορθόδοξοι ιερείς προσευχήθηκαν στον Κύριο. Ο Ράπτομ ένιωσε τον θόρυβο, η στήλη, που είναι γνωστή ως λεοντόχειρας στους τοίχους του Ναού, ράγισε, από αυτήν φωτιά και άναψε κεριά στα χέρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Με μεγάλη χαρά το ορθόδοξο ιερατείο πήγε στον Ναό και δόξασε τον Κύριο. Ακολουθήστε τη σύγκλιση της Φωτιάς σε dosі can bachiti σε μια από τις στήλες, roztashovannyh levoruch στην είσοδο. Από εκείνη την ώρα και μετά, κανείς από τους μη Ορθοδόξους δεν προσπαθεί να επαναλάβει παρόμοιες δοκιμασίες, φοβούμενος την αναπόφευκτη αμηχανία.

Obov'yazkovymi συμμετέχουν στο μυστήριο της καθόδου της Ευλογημένης Φωτιάς є igumen και chentsi της Λαύρας του μοναχού Savi του Αγιασμένου. Από τα παλιά αρχαία μοναστήρια της εβραϊκής ερήμου, που άκμασαν ως μεγάλοι ασκητές, διατηρήθηκε στην αρχική του εμφάνιση λιγότερο από μια δάφνη για δεκαεπτά χιλιόμετρα από την Ιερουσαλήμ, στην κοιλάδα Kidron, όχι μακριά από τη Νεκρά Θάλασσα. 614 μοίρα, την ώρα της άφιξης του Shah Khasroy, οι Πέρσες σκότωσαν εδώ δεκατέσσερις χιλιάδες τσαντ. Το σημερινό μοναστήρι έχει δεκατέσσερα νομίσματα, μεταξύ των οποίων δύο ρωσικά.

І, zreshtoyu, η τρίτη ομάδα συμμετεχόντων obov'yazkovyh - Ορθόδοξοι Χριστιανοί Άραβες. Το Μεγάλο Σάββατο, με κραυγές, μουντάδα, τύμπανο, οι κορυφαίοι ορμούν ένας ένας στον Ναό και αρχίζουν τα τραγούδια και τους χορούς της αραβικής ορθόδοξης νεολαίας. Δεν υπάρχουν στοιχεία για την ώρα καθιέρωσης αυτού του τελετουργικού. Viguki και τραγούδια της αραβικής νεολαίας και αρχαίες προσευχές του Άραβα μου, zvernenі πριν από τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, Yaku να ζητήσει τη χάρη της αμαρτίας για τον αγγελιοφόρο της Φωτιάς, πριν από τον Γεώργιο τη Νίκη, ειδικά shanovanny στην Ορθόδοξη Κάθοδο. Η δυσοσμία κυριολεκτικά σφυρίζει, ότι η δυσοσμία είναι «η καλύτερη, οι Ορθόδοξοι, που μένουν εκεί, που πέφτει ο ήλιος, που τους έφεραν κεριά για να βάλουν φωτιά στη φωτιά». Πίσω από τις εντολές ύπνου, στον βράχο της βρετανικής πανουβάνια πάνω από την Ιερουσαλήμ (1918-1947), ο Άγγλος κυβερνήτης προσπάθησε να περιφράξει σαν χορούς «dikunsky». Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων προσευχόταν για δύο χρόνια, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο Πατριάρχης Τόντι έχοντας τιμωρήσει από τους δικούς του θα αφήσει τους Άραβες να φύγουν. Αφού vikonannya τελετουργικό φωτιά zіyshov.

Εδώ, περίπου το δέκατο έτος της ημέρας του Μεγάλου Σαββάτου, στο Ναό, σβήνουν τα μουστάκια των καντηλιών και των λυχνιών. Μετά από αυτό, είναι απαραίτητη η διαδικασία για τον επανέλεγχο του Kuvukpії για την παρουσία του σπηλαίου της φωτιάς, δηλαδή η σφράγιση της εισόδου σε αυτό με μια μεγάλη σφραγίδα από κερί. Εκπρόσωποι του δημάρχου της Ιερουσαλήμ, του τουρκικού varti, της ισραηλινής αστυνομίας, έβαλαν τις ειδικές τους σφραγίδες στο μεγάλο κερί, σαν να έκαναν εκ νέου επαλήθευση. Ανυπομονώ να δω λίγο, και τότε όσο πιο δυνατή και δυνατή ολόκληρη η έκταση του Ναού θα διαπερνά τις λάμψεις του φωτός. Η δυσωδία μιας γαλαζωπής απόχρωσης, η γυαλάδα και το ρόδινο μεγαλώνουν αδύναμα. Κοντά στο δέκατο τρίτο έτος, αρχίζει η λιτανία ("διαδικασία προσευχής") της Ιερής Φωτιάς - το πέρασμα του χρένου από την οροφή του Ναού από την τριπλή παράκαμψη του Kuvukliy. Μπροστά στους γκονφαλοφόρους με δώδεκα γόνφαλους, πίσω τους οι νέοι με τους ριπίδες, ο κληρικός και ο Ναρέστι, ο ίδιος ο μακαριστός Πατριάρχης Ρουσαλίμ. Στο διάολο της βόλτας, πάρτε τη μοίρα του ηγουμένου με τα καντάρια του μοναστηριού του Σαβή του Αγιασμένου. Τότε ο Πατριάρχης φωνάζει, αφήνοντας πίσω του ένα λευκό υπόστρωμα. Ο Πατριάρχης θα καθαριστεί, και θα πάνε στο Kuvukli. Η πίεση φτάνει στο βαθύτερο σημείο. Ένταση και συχνότητα των φωτεινών αναλαμπές ανάπτυξης.

Nareshti, Fire to go, Shche persh, κάτω στην πόρτα του Kuvukpії εμφανίζεται ο Πατριάρχης, αναμμένος με κεριά από την Αγία Φωτιά, οι ιερείς-περιπατητές, που έπαιρναν τη φωτιά από τα παράθυρα με τις μπότες του αγγέλου, έχουν ήδη απλώσει τη γιόγκα σε όλο το ολόκληρο τον Ναό. Το πρώτο τηλεφώνημα στο ραδιόφωνο λέει σε όλους για το θαύμα που συνέβη. Η φωτιά βρυχάται μακάρια σε όλο τον Ναό. Επιπλέον, η φωτιά δεν καίει: και όχι μόνο με τη μορφή του Πατριαρχικού κεριού, αλλά και με τη μορφή των πιο διάσημων κεριών, που αγοράζονται όχι στο Ναό (δεν υπάρχει καλό εμπόριο εδώ), αλλά στα μεγάλα αραβικά καταστήματα της Παλιάς Πόλης.

Πασχαλινή λαμπάδα στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου - Λήφθηκαν 33 λαμπάδες. Συχνά οι συνοδοί έχουν στα χέρια τους δυο-τρία δέματα, λαμπάδες από άλλα μέρη των Αγίων Τόπων. Στο Ναό, οι άνθρωποι στέκονται τόσο δυνατοί που, το yakbi Vogon ήταν υπέροχο, θα άναβε σαν φωτιά. Οι προεστοί λούζονται κυριολεκτικά στην Αγία Φωτιά, την οποία καλούμε να μην πυροδοτήσει στην πλάτη. Το μισό μυαλό όλων των κρεβατιών είναι μεγάλο, όπως μπορείτε να δείτε, πόσο στενοί άνθρωποι στέκονται τριγύρω. І για ολόκληρη την ιστορία της σύγκλισης της Φωτιάς - ένα ατυχές ατύχημα, σαν φωτιά.

Έπειτα, στην Παλιά Πόλη ανοίγει ο ουροχότης του περάσματος με τη Φωτιά, τον οποίο μέχρι του λόγου το κουβαλούν οι μουσουλμάνοι Τούρκοι στη χολή της αποικίας του δέρματος. Ολόκληρη η χριστιανική και αραβική κοινότητα του Rusalim (περισσότερα από 300 χιλιάδες άτομα) συμμετέχει στα περάσματα, επιπλέον, οι Μουσουλμάνοι Άραβες ενθαρρύνονται να φέρουν την Αγία Φωτιά στα περίπτερα και να ανάψουν τις οικιακές λάμπες τη νύχτα. Η δυσοσμία δημιουργεί έναν θρύλο ότι τα ποτάμια, αν δεν δείτε το Vogon, έρχονται στο τέλος του κόσμου. Αυτή τη μέρα στην Ιερουσαλήμ, δεν γιορτάζουν λιγότερο από τους Εβραίους, γιατί είναι καλύτερα να μην βγαίνουν έξω από το σπίτι. Οι πολύ νέοι του κόσμου γράφουν για τη μίμηση από τους «ανίερους» ιερείς της σύγκλισης του Αγίου Φωτός, αποκαλώντας τους ελληνικά «κόλπα». Όμως, παρά το γεγονός ότι τα υπόλοιπα πενήντα πέντε άτομα μπορεί να λάβουν μέρος στο σφράγισμα του Kuvukli, και στο ντύσιμο του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Εδώ είναι απαραίτητο να ορίσουμε ότι η γη, στην οποία ιδρύθηκε ο Ναός, θα είναι τουρκική sim'ї. Το τελετουργικό του τσικάβι δίνεται στη Σοράνκα: οι ιερείς παραδίδουν ένα μακροχρόνιο ενοίκιο και μετά τα μέλη συνοδείας του Τούρκου Σιμ θα περάσουν στο Ναό. Είτε πρόκειται για το Ναό, συμπεριλαμβανομένου του χρένου που πηγαίνει στη Μεγάλη Μέρα, είναι στη συνοδεία περιηγήσεων καφέ για να προστατεύσει τις διαδικασίες από τις προκλήσεις των Μουσουλμάνων και των Εβραίων. Μέχρι την είσοδο στο Edicule του Πατριάρχη Rusalim, θα στέκεται σφραγισμένο υπό την παρακολούθηση δύο Τούρκων φρουρών αυτής της ισραηλινής αστυνομίας. Η διάσωση ενός φίλου στις πόρτες εισόδου του Kuvukliy αλλάζει μπροστά από την είσοδο σε αυτό από τον Πατριάρχη Rusalim και τον Αρχιερέα του Virmensk. Για να αφαιρέσουν τη Φωτιά, δύο άτομα μπαίνουν στο Kuvukliya - ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ένας εκπρόσωπος της Παρθένου Εκκλησίας. Παραμένοντας σε ochіkuvannі Φωτιά zalishaєєєєєєєєєєєє στις μάχες του Αγγέλου, bachat όλα ії і μπορεί mozhlivіst vtrutitsya. Επομένως, η εκδοχή για το γράμμα μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να χαμογελούν λιγότερο, σαν να ζουν στην Ιερουσαλήμ.00»

Φαγητό, για να κατέβουν στην Αγία Φωτιά για να κακαρίσουν μπαγκάτες. Ο απεσταλμένος του Αρέφη, Μητροπολίτη Καισαρείας Καππαδοκίας, στον Εμίρη της Δαμασκού (το αυτί του Χ αιώνα) έγραψε: «Αυτά είναι raptovo є bliskavka, και το θυμιατήρι ανάβει, στο φως αυτού του φωτός ~ 5 αυτοί στείλε όλους τους σάκους της Ιερουσαλήμ και ανάψε τη φωτιά». Ο Ієromonakh Meletiy, ο οποίος έκανε προσκύνημα στους Αγίους Τόπους το 1793-1794, μεταφέρει το rozpovid για τον zhodzhennya Vognya zі vіv Αρχιεπίσκοπο Misaїpa, єpitrop Πατριάρχη Yerusalimskogo, yakіy otrimuvarokvіgonrich. «Δείξε με στη μέση στον Πανάγιο Τάφο, bachimo παντού» krishtsi Ο τάφος αστραφτερό φως, σαν μια ρόδινη χάντρα που ντριμπλάρει στη θέα ενός μαύρου, λευκού, κόκκινου και άλλων λουλουδιών, όπως ιδρώτας, βρισιές, κόκκινες και μεταμορφώνονται σε παρατεταμένο ώρα φωτιάς? αλλά αφήστε τη φωτιά να κρατήσει μια ώρα, έτσι ώστε μόνο ένας να μπορεί να διαβάσει χωρίς βιασύνη δέκα φορές «Κύριε, ελέησον», μην καείτε, και παρουσία αυτής της φωτιάς, ετοιμάζεται η καντίλα και ανάβουν τα κεριά.

Всі джерела повідомляють або про конденсацію рідких дрібних крапель «вогняного бісеру» безпосередньо на ложе-аркосалії Святого Гробу при існуючому куполі над Кувуклією, або про випадання дощових крапель над Кувуклією та наявність внаслідок дощу на кришці Святого Гробу «дрібних бісеринок» при відкритому куполі Храму про γαλαζωπές λάμψεις - λάμψεις, που θα αλλάξουν το πόδι της Μακαρίας Φωτιάς. Έχοντας προσβάλει τις υποδεικνυόμενες εκδηλώσεις, μια ώρα τη φορά, μίζεψε με μια παρατεταμένη προσευχή του Πατριάρχη Ιεροσολύμων και τη δεδομένη ώρα. Ταυτόχρονα ανάβουν και ανάβουν κεριά, ή λυχνάρια στην οροφή του Παναγίου Τάφου. Είναι επίσης δυνατό να ανάψουν οι νότες των ορθόδοξων λαμπτήρων, που θα κρεμάσουν το λευκό Kuvukli. Για όλες τις πιθανές επιλογές για την ώρα του Θαύματος της σύγκλισης της Αγίας Φωτιάς, τέτοιες εκδηλώσεις είναι εντελώς παράλογες από τη ματιά της σύγχρονης επιστήμης.

Με ποιο παράξενο τρόπο εμφανίζεται η φωτιά;

Ένα πιστό άτομο δεν θα απαιτήσει στοιχεία, γεγονότα και θεωρίες. Win πιστέψτε, τι θαύμα. Η τσε γιόγκα είναι ιερό δικαίωμα.

Και ο άξονας για τους άλλους ανθρώπους μπορεί να μαντέψει κανείς από τέτοια ιστορικά στοιχεία.

Οι πρώτοι γρίφοι για το νέο χρονολογούνται στον ένατο αιώνα.

Οι απολογητές της ντίβας, συχνά μαντεύουν τον γάμο της Σύλβιας, το προσκύνημα του 4ου αιώνα, ως επιχείρημα ενάντια στην απληστία της ντίβας, για παράδειγμα:

Іsnuyut δύο αποσπάσματα από γραμμένο από τον Sіlviєyu:

1. Προσκυνητής του 4ου αιώνα, σκεπτόμενος τον εσπερινό, γράψε:

«Περί το ένατο έτος (αυτό που λέμε το εσπέρας), - γράψτε αυτός ο προσκυνητής, - όλοι φτάνουν στην εκκλησία της Ανάστασης, όλες οι λάμπες και τα κεριά είναι αναμμένα και το μεγάλο φως τρέμει. Και δεν μπαίνει η φωτιά, αλλά σερβίρονται τα γεμίσματα του φούρνου, έτσι μέρα νύχτα δεν σβήνει η λάμπα, ώστε στη μέση του περάσματος» / http://www.orthlib.ru/other/ skaballanovich/1_05.html/.

Προτείνετε, σαν να σέβεστε τον προεπαναστατικό υπάλληλο:

«(…) περισσότεροι πρώιμοι γάμοι θα μπορούσαν να ληφθούν υπόψη (227) από τους προσκυνητές του 4ου αιώνα (Σύλβια της Ακουιτανίας;), αλλά δεν αρκεί να μιλάμε για θαύμα, αλλά μάλλον για την έκρηξη μιας άσβεστης φωτιάς» / Krachkovsky / .

2. «Παλαιότεροι λειτουργικοί εορτασμοί περί της ιεροτελεστίας του Αγ. Δεν μπορώ να πυροβολήσω, ωστόσο, μερικές επιθέσεις στη γιόγκα είναι γνωστές στην περιγραφή της ρωσικής λειτουργίας της προσκυνητή του 4ου αιώνα Sylvia Aquitanka. Κέρδισε για τη λειτουργία του μεγάλου Σαββάτου, γράψε στη συνέχεια: «Την επόμενη μέρα, το Σάββατο, να κυβερνήσω για την κλήση στο τρίτο έτος. επίσης στην έκτη? το ένατο Σάββατο, δεν είναι σωστό, αλλά το πασχαλινό chuvannya ετοιμάζεται στη μεγάλη εκκλησία, tobto. στο μαρτύριο. Το πασχαλιάτικο chuvannya πραγματοποιείται ακριβώς όπως συμβαίνει με εμάς, μόνο που εδώ είναι ακόμα περισσότερο έτσι: τα παιδιά που βάπτισαν είναι ντυμένα έτσι, σαν να βγήκε η δυσωδία από τη γραμματοσειρά, τα οδηγεί αμέσως ο επίσκοπος σε εμάς μπροστά η Ανάσταση. Ο επίσκοπος πηγαίνει για την Κυριακή της Ανάστασης, τραγουδάμε ένα τραγούδι, μετά ο επίσκοπος αντηχεί μια προσευχή γι' αυτούς και μετά πάμε μαζί τους στη μεγάλη εκκλησία, γιατί δεν γλιτώνουμε ολόκληρο τον λαό. Υπάρχουν εκείνοι που ηχούν μέσα μας, και μετά τη λειτουργία buvay vіdpusta» / Prof. Uspensky N. D. Πριν από την ιστορία της ιεροτελεστίας του ιερού πυρός, που συμβαίνει το Μεγάλο Σάββατο στην Ιερουσαλήμ. Aktova Mova, με ημερομηνία 9 Ιουλίου 1949, http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm/.

Vlasne για την υπηρεσία.

Αλλά και στα δύο δεν υπάρχει θαύμα, καταρχήν υπάρχει για το κάψιμο της φωτιάς από τις λάμπες, ο άξονας του φίλου είναι για εκείνους που δεν έχουν απογευματινές ακολουθίες στη μεγάλη χρονιά, αλλά προετοιμάζονται για όλα- νυχτερινή υπηρεσία και έτσι δεν αναρωτιούνται με το πέρασμα των πρώτων υπηρεσιών.

Μέχρι τον 9ο αιώνα παρακολουθούμε το ΒΟ, μπορούμε να παραδεχτούμε ότι σε αυτήν την περίοδο άρχισε να παίρνει το ίδιο θαυματουργικά και ίσως με τα πρώτα θαύματα της φύσης και τους πρώτους μάρτυρες κριτικής. Ταυτόχρονα, η κριτική μοιάζει με μουσουλμάνους, yakі hoch і vikrivali tse "θαύμα" αλλά ο zdebіlshoy δεν απέφυγε να ξεπεράσει αυτό το απόσπασμα.

Υπάρχει ένα ίχνος σεβασμού για δύο σημεία.

Πρώτα, μετά τον 12ο-13ο αιώνα, οι ιερείς άρχισαν να μπαίνουν στη μέση του Kuvukli. Σε αντίθετη περίπτωση, όπως φαίνεται, η φωτιά δεν έφυγε από την παρουσία ατόμου.

Με άλλο τρόπο, οι μεταγενέστεροι κριτικοί πήραν πληροφορίες από τους προηγούμενους, παρόλο που το ίδιο το τελετουργικό του BO είχε ήδη αλλάξει σημαντικά.

Vihodyachi z tsikh χαρακτηριστικά του τελετουργικού μέχρι τους 12-13 αιώνες του γάμου vikrivachiv μας δείχνουν το σύστημα στερέωσης παράδοσης φωτιά χωρίς τη συμμετοχή ανθρώπων.

Ας επιστρέψουμε στον γάμο:

Ibn-al-Qalanisi (αίθουσα 1162)

«Αν η δυσωδία είναι τη Μεγάλη Μέρα εκεί... τότε κρεμούν λάμπες στο vіvtarі και vashtovuyut πονηριά, έτσι ώστε η φωτιά μπροστά τους να πεθάνει στο λάδι του βαλσαμόδεντρου και να βγαίνει από αυτό, και η yogo power є vyniknennya φλέγεται στο η φωτιά με το γιασεμί λάδι. το κρασί μπορεί να είναι λαμπερό και λαμπερό. Η δυσοσμία επιδιώκεται να συγκρατηθεί ανάμεσα στις αυτοκτονικές λάμπες του τεντωμένου σκουπιδιού στην κλωστή, που πηγαίνει χωρίς διακοπή από τη μια μέρα στην άλλη, και τρίψτε το με βαλσαμέλαιο. prihovyuchi tse vіd poglyavіv. μέχρι να φτάσει η κλωστή σε όλες τις λάμπες. Όταν έρχεται η βρώμα της προσευχής και η ώρα της σύγκλισης, οι πόρτες του θυσιαστηρίου ανοίγουν. και η δυσοσμία vvazhayut, ότι υπάρχει ένας κολοσσός Isi, ας έχει ειρήνη, και ότι πρέπει να ανέβει στον ουρανό. Μπαίνουν οι βρωμιές και ανάβουν ένα πλούσιο κερί, και γίνεται τσιγκούνης στην καλύβα στον αέρα των απρόσωπων ανθρώπων. Htos іz ησυχία, scho να σταθεί, πλησιάστε τη φωτιά στο νήμα, chіplyаєєєєєєє για αυτό και περάστε από όλες τις λάμπες από το ένα στο άλλο, μέχρι να ανάψετε τα πάντα. Όποιος το θαυμάζει, νομίζει ότι οι λάμπες εκτοξεύτηκαν από τον ουρανό» / Krachkovsky /.

al-Jawbari (αίθουσα 1242)

«Και αξίζει να αναφέρουμε ότι το εικονίδιο λυχνάρι είναι το μεγαλύτερο από τα σημεία εστίασης, που κυβερνάται από τις πρώτες γενιές. Θα σας εξηγήσω τη γιόγκα και θα σας εξηγήσω το μυστήριο. Δεξιά, σε αυτό που βρίσκεται στο πάνω μέρος του τρούλου, υπάρχει παραβάν, κλειστό με νυστέρι, πάνω στο οποίο υψώνεται. Ο Vaughn ενισχύεται στο ίδιο το αστέρι του θόλου, και її μην υποκύψεις σε κανέναν, krim tsgogo chentsya. Στο ίδιο lansyug και є skrinka, στη μέση του є άδειο. Και αν ο Vechir είναι ο Suboti Svitla, οι Chernets PIDNIMALEN TO LIKEN TO NAMA SIRKU στο Sanbusek και οι PD HE VOGON, ROZENING UNSIAL, KEMARIBNEY YOMARIBNU SVITLA SVITLA. Η λόγχη του κρασιού αλείφεται με λάδι βαλσαμόδεντρου και, αν έρθει η ώρα, η φωτιά θα βάλει φωτιά στην αποθήκη κοντά στην πόλη z'ednannya λόγχη με μια αλυσίδα συνδεδεμένη στην οθόνη. Η Balzamova oliya μαζεύεται σε αυτό το σημείο και αρχίζει να ρέει κατά μήκος της βελόνας, κατεβαίνοντας προς τις λάμπες. Η φωτιά πνίγεται από τη νότα της λάμπας, και τα κρασιά νωρίτερα γεμίζουν με βαλσαμέλαιο, και αναφλέγεται γιόγκα. λογικό το ίδιο. » / Krachkovsky /.

Mujir-ad-dina, ο οποίος έγραψε γύρω στο 1496

«Οι βρωμιές τον κυβερνούν πονηρά, για να μη μιλήσουν οι ανόητοι της μέσης τους για να νομίσουν ότι θα κατέβει η φωτιά από τον ουρανό. Είναι αλήθεια ότι τα κρασιά μοιάζουν με λαδωμένο βάλσαμο από κλωστές ράμματος με μεγάλη τάνυση, τριμμένο με θείο και άλλα.

Εάν παραλείψετε ορισμένες συνοπτικές λεπτομέρειες της περιγραφής του Ibn-al-Qalanisi, τότε από αυτές τις τρεις περιγραφές μπορείτε να επεξεργαστείτε ένα τόσο απλό σχέδιο για την αφαίρεση της φωτιάς, για το οποίο υποπτεύονταν οι μουσουλμάνοι κριτικοί. Στο Kuvuklіy, που ήταν το καλύτερο για όλα στον θόλο її, άναψε ένα κερί (επειδή είναι πιο αναδιπλούμενο, που είναι μια τυφλή οθόνη). Μια κλωστή shovka έφτασε στο κερί (ακριβέστερα, ένα μεσαίο νήμα και μια κλωστή για ραφές) ή μια στενή λόγχη, καλυμμένη με μια καψαλισμένη ομιλία. Εκείνη την ώρα, που έκαιγε το κερί μέχρι να κλείσει με κλωστή, η φωτιά μετατράπηκε σε κλωστή και κατά μήκος των κλωστών στις απαιτούμενες λάμπες. Η ώρα που καίγονται τα κεριά δεν έχει σημασία. Δεν πειράζει και μασκάρετε το κερί στη μέση του Kuvukli. Θραύσματα - και η μεγάλη έκταση του θόλου, - κόγχες, στις οποίες μπορούν να σταθούν κεριά και να καούν ήρεμα χωρίς κίνδυνο να αποκαλυφθούν. Επιπλέον, δεκάδες λαμπτήρες αιωρούνται πάνω από την ίδια τη χορδή σε νυστέρια και η μεταμφίεση μιας βελόνας δεν είναι δύσκολη.

Όταν το hacking, νικηφόρο, ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να είναι μόνο λίγο περισσότερο, ή λύνοντας ξανά το Kuvukliya, ή ξέρετε από μακριά, πού πρέπει να βρεθεί μια θέση.

Αυτός ο τρόπος θαυματουργού έργου μπορεί να τροποποιηθεί προσθέτοντας μια πλατφόρμα για ένα κερί σε έναν δασύτριχο άνδρα, μια στάση του Kuvukliya πίσω από ένα πρόσθετο κουβάρι που έχει τοποθετηθεί στο πίσω μέρος του Kuvukliya. Και πάλι, το καμουφλάζ αυτής της σφεντόνας δεν είναι πρόβλημα.

Όπως ο Bachimo, στο τέλος της φύσης εκείνης της ώρας υπήρχαν ήδη ομιλίες, που χτίζουν εκκλήσεις για αυτοαπασχόληση αμοιβαία. Επιπλέον, απέχει πολύ από το να είναι μια ενιαία πυροσβεστική αποθήκη, που θυμίζει παλιά, πολύ παλιά. Αυτοαπασχολούμενος viklikaє συνδυάζει συμπυκνωμένο θειικό οξύ με σκόνη υπερμαγγανικού καλίου ή χρωμικό κάλιο. Στους αρχαίους πολιτισμούς, επιχρυσωμένες φλέβες προετοιμάζονταν για τη βοήθεια του βασιλικού καυστήρα - το άθροισμα των νιτρικών και υδροχλωρικών οξέων. Οι προσβολές του οξέος ήταν λιγότερες από το δισουλφουρικό οξύ από το αλάτι τους - το αλάτι και το αλάτι κουζίνας. Βγες έξω, το sirchan acid φαινόταν στο σπίτι για πολλή ώρα. Και το χρωμικό κάλιο από το παλιό βίκορο χρησιμοποιήθηκε για το μαύρισμα των δερμάτων, έτσι ήταν επίσης προσβάσιμο στους αρχαίους χημικούς.

Το 1834, η μάχη στο ναό εξελίχθηκε σε σφαγή στο Zhorstok, ο τουρκικός στρατός είχε την ευκαιρία να μετατραπεί σε ένα γιακ. Έχασε σχεδόν 300 procs (*_*). Ο Άγγλος mandrіvnik, έχοντας μιλήσει για την ατυχία του Rozmov με το κεφάλι του Ιμπραήμ Πασά, περιέγραψε το τόλμημα του ηγεμόνα να αποκαλύψει δημοσίως την απάτη του, αλλά και τον φόβο να συμβεί το γεγονός ότι αυτή η πράξη θα μπορούσε να εκληφθεί ως επίθεση των Χριστιανών στην αγία γη ( *_*)

Σχετικά με τα παιδιά που ξεκίνησε ο Μπραχίμ Πασάς μετά από 15 χρόνια, αναγνωρίζουμε τον γιο ενός εξέχοντος κληρικού και τέκνου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, του ιδρυτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Ιερουσαλήμ, του Επισκόπου Πορφύριου (Ουσπένσκι). Ο Πορφύρι είναι ένας εργάτης, που βάζει το μυαλό του σε ιστορική κλίμακα, στοχάζεται σε αφηρημένα θέματα, περιγραφές υπομνημάτων και διαφορετικά ντρίμπνιτσι. Βλέπεται σε 8 τόμους της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών το πρωί του Συνδέσμου της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστίνης, με επιμέλεια P.A.

Ακριβές απόσπασμα άξονα:

«Σε εκείνο το ποτάμι, αν το περίφημο τηγάνι της Συρίας και της Παλαιστίνης, ο Ιμπραγκίμ, ο πασάς της Αιγύπτου, που βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ, φάνηκε ότι η φωτιά λήφθηκε από τον Πανάγιο Τάφο το Μεγάλο Σάββατο, και η φωτιά δεν είναι ευλογημένη, αλλά η zapalyuetsya, όπως κάθε είδους φωτιά εκτοξεύεται. Τον οποίο ο πασάς σκέφτηκε perekonatisya, che πραγματικά raptov και ως εκ θαύματος є φωτιά στη στέγη του Τάφου του Χριστού ή zaplyuєєє sіrchanoy sіrnik. Τι κρασί καλλιεργήσατε; Έχοντας εκφράσει στους αγγελιοφόρους του πατριάρχη ότι πρέπει να καθίσετε στα ίδια τα κουβούκλια για μια ώρα για να αφαιρέσετε τη φωτιά και να κοιτάξετε, όπως το κρασί, και προσθέτοντας ότι στον καιρό της αλήθειας, θα τους δοθούν 5.000 μπουνιές (2.500.000 piastrіv), zіbranі z εξαπάτηση shanuvalnikіv, και scho vіn παραβίαση σε όλες τις εφημερίδες της Ευρώπης σχετικά με την ποταπή παραποίηση. Οι μοναχοί της Petroarabia Misail, και ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ Danilo, και ο Επίσκοπος Φιλαδέλφειας Διονύσιος (Ninishniy Bethlehem) ήρθαν να χαρούν, να εργαστούν. Στους κατοίκους των hvilini, ο Misail ήξερε ότι τα κρασιά στα kuvuklii άναψαν τη φωτιά στη λαμπάδα, που ήταν προσαρτημένη στη μαρμάρινη εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, η οποία κτυπούσε τον ίδιο τον Πανάγιο Τάφο. Після цього визнання вирішено було смиренно просити Ібрагіма, щоб він не втручався в релігійні справи і був посланий до нього драгоман Святогробської обителі, який і поставив йому на вигляд, що для його світлості немає жодної користі відкривати таємниці християнського богослужіння і що російський імператор Миколай буде дуже δυσαρέσκεια vyyavlennyam tsikh taєmnits. Ο Ιμπραήμ Πασάς ακούει, κουνώντας το χέρι του και κλειδώνει. Αλλά αυτή την ώρα, οι κληρικοί του Παναγίου Τάφου δεν πιστεύουν πλέον σε μια θαυματουργή εκδήλωση της φωτιάς. Rozpivshi all tse, Μητροπολίτης Domoviv, scho στη θέα του ενός Θεού ochіkuetsya καρφώθηκε (μας) ευσεβείς ανοησίες. Όπως ξέρεις το κρασί και μπορείς, έτσι ηρέμησε τους ανθρώπους, που τώρα πιστεύουν στη φωτιά του θαύματος του μεγάλου Σαββάτου. Και δεν μπορούμε σχεδόν να αλλάξουμε γνώμη, θα μας ξεσκίσει το ίδιο το παρεκκλήσι του Παναγίου Τάφου. Μι, - αφού συνέχισαν το κρασί, - κάλεσαν τον Πατριάρχη Αθανάσιο, που είναι ακόμα ζωντανός κοντά στο Τσάργκοροντ, για το σπίτι του Ιμπραήμ Πασά, αλλά έγραψαν στον αγγελιοφόρο τους μέχρι το νέο «άγιο φως», - «αγιασμό της φωτιάς. " Το φίδι Zdivovaniya tsієyu, ο ευλογημένος γέρος που μας τάισε: «Γιατί άρχισες να φωνάζεις την ιερή φωτιά;». Του αποκαλύψαμε την αλήθεια, αλλά πρόσθεσαν ότι η φωτιά, που ανάβει στον Πανάγιο Τάφο με τη μορφή λαμπάδας, είναι ωστόσο η φωτιά του ιερού, που λαμβάνεται από τον ιερό τόπο "(* _ *).

Για αυτόν τον δίσκο, είναι σημαντικό να δώσετε προσοχή σε τέτοιες στιγμές:

1. Η αναγνώριση διαλύθηκε από στενό αριθμό άλλων ιεραρχιών της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
2. Rozpovіv Uspensky αυτοί που έγιναν αδιάκοπος συμμετέχων του podіy. Αυτόπτης μάρτυρας της γνωριμίας.
3. Ο Ιμπραγκίμ απειλήθηκε με ξένους από τη Ρωσία. Ο Κριμαϊκός Πόλεμος έδειξε πόσο επισφαλής είναι οι άρχοντες να ενταχθούν στη θρησκευτική ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Αγίους Τόπους.
4. «Αλλά αυτή την ώρα ο κλήρος του Παναγίου Τάφου δεν θα πιστεύει πλέον στη θαυματουργή εκδήλωση της φωτιάς». Αργότερα, το αποτέλεσμα της εκδίωξης ήταν η απώλεια της πίστης από το θαύμα των κληρικών του Παναγίου Τάφου. Γιατί ο ίδιος ο Επίσκοπος Πορφύριος έχει ήδη μαρτυρηθεί.

Τα αρχεία στο βιβλίο του μαθητή του επισκόπου Porfiry είναι τα πιο πολύτιμα από όλα τα dzherel. Πρώτον, η δυσοσμία δεν αναγνωρίστηκε για μια ευρεία φωνή, με διαφορετικό τρόπο, ο επίσκοπος είχε μεγάλη εξουσία τόσο μεταξύ των κληρικών όσο και μεταξύ των επιστημονικών κολοσσών, και τρίτον, η κατάσταση της αναγνώρισης περιγράφεται καλά εδώ: «.. Το Kuvukli ανάβει τη φωτιά στις λάμπες...».

«Από αυτή την ώρα ο κλήρος του Παναγίου Τάφου δεν θα πιστεύει πλέον τη φωτιά στη θαυματουργή εκδήλωση». Είναι ο ιερέας, όχι ο novirci, που μιλάει για την απώλεια της πίστης των κληρικών του Παναγίου Τάφου.

Λοιπόν, θα απευθυνθώ στις μη βίαιες αρχές και μετά θα το εξηγήσω απλώς στη ντίβα. Οι χημικοί είναι ευγενικοί στις τάξεις του κρύου πυρός. Καίει πλούσιους αιθέρες οργανικών και ανόργανων οξέων. Η θερμοκρασία ενός τέτοιου βουνού έγκειται στη συγκέντρωση του αιθέρα με τον ίδιο τρόπο όπως τα μυαλά της ανταλλαγής θερμότητας. Με ζεστό αιθέρα μπορείτε να σκουπίσετε το σώμα σας, όπως μια ομίχλη που μπορείτε να μετακινηθείτε στο διάστημα, τα θραύσματα το πιο σημαντικό. Έτσι μπορείτε να ετοιμάσετε ειδικά κεριά εκ των προτέρων και στη συνέχεια να τα πουλήσετε σε όσους έρθουν (στο ναό μπορείτε να κάψετε 33 κεριά, καθώς πωλούνται εκεί κοντά). Φυσικά, ο αιθέρας καίει έντονα, αυτό το «θαύμα» μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από μια μη τετριμμένη ώρα. Νταλί "μαγευτική" φωτιά nabuvaє απλή δύναμη να καεί ό, τι φλέβες torkaetsya. Προφανώς, αυτά τα σχόλια δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλή, επομένως δεν γνωρίζουν ευρεία συκοφαντία. Το θαύμα της Ευλογημένης Φωτιάς μπορεί να ανατραπεί - να πυρποληθεί μια νέα μέρα, θα φέρω ένα κερί μαζί μου και θα το τινάξω με ένα χέρι μισοφεγγαριού.

Αυτοί που από θαύμα έχουν dosi, εξηγούνται, περισσότερο για όλα, με μεγάλα εισοδήματα, όπως μουσουλμάνοι και Ισραηλινοί. Θέλοντας να παραμείνει 200 ​​ετών, ο Chimalu έπαιξε ρόλο στο να παίζει διεθνές κύρος. Ο Warto μόλις zaїknutis για την πονηριά του τσέντσιβ, σαν να χτυπάει αμέσως τις μάγισσες που βρυχώνται, οι πάπιες είναι αδύνατες.

Al-Jawbari (πριν από το 1242)υπό τον τίτλο «Η πονηριά του Τσέντσιβ την ώρα της καύσης της φωτιάς στην Εκκλησία της Ανάστασης» όπως: «Al-Melik al-Mauzzam, αμαρτία του al-Melika al-Adil, uvishov στην Εκκλησία της Ανάστασης την ημέρα του Σαββάτου του φωτός και λέγοντας στην Ευκαιρία (συνημμένο) σε αυτό: «Δεν θα πάω, δεν θα τρέξω στις αποβάθρες, είναι φωτεινό να κατέβω. Σου είπε ο μοναχός: «Ποια είναι η υποδοχή του βασιλιά: αυτός ο πλούτος, πώς σου ρέει με τέτοιο τρόπο, ποια είναι η γνωριμία με τον τσίμ (στα δεξιά); Yakshcho I vіdkriyu tobі tsyu taєmnitsyu, αυτή είναι η σειρά να ξοδέψετε qі πένες? φυλάξτε τους її ανυψωμένους και αφαιρέστε τον μεγάλο πλούτο. Αν το νιώσει ο ηγεμόνας, θα καταλάβω την ουσία του δικαιώματος και θα του στερήσω το κολοσσιαίο στρατόπεδο». (Krachkovsky, 1915).

Έφτασαν τα μεγαλοπρεπή δάπεδα, τα οποία, μάλιστα, έφαγαν πάνω τους όλοι οι κάτοικοι του Rusalim. Prof. Η αναφορά του Dmitrievsky είναι η ίδια προσοχή του καθ. Olesnitsky: «Στην Ιερουσαλήμ και την Παλαιστίνη, είναι ιερό να ξαπλώνεις για έναν μη ορθόδοξο πληθυσμό: όλοι πρέπει να του πάρουν τη μοίρα τους ντόπιοι κάτοικοι, χωρίς να συμπεριλαμβάνονται οι μουσουλμάνοι ... Δείτε όλο τον πληθυσμό και δεν μπορείτε παρά να δείτε ότι η Παλαιστίνη τρώει πολλά από αυτά τα δώρα, όπως να φέρνει τα shanuvalniks του Αγίου Τρούνι από την Ευρώπη. (Dmitrievskiy, 1909).

Από την ακτινοβόλο λογοτεχνία σε εμάς υπήρξε μάρτυρας του διάσημου θεολόγου Α.Α. Οσιπόφ. Vіn μαντέψτε για έναν εξέχοντα θεολόγο, καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ, ο οποίος είχε εμπλακεί στο πρόβλημα του «ιερού πυρός» στο έργο του Κυρίου. «Έχοντας διατηρήσει αρχαία χειρόγραφα και κείμενα, βιβλία και μαρτυρίες προσκυνητών», γράφει ο Α.Α. Osipov, - vin dovіv iz vycherpnoy ακρίβεια, ότι δεν υπήρχε κάτι όπως "ντίβα", αλλά μια αρχαία συμβολική ιεροτελεστία καύσης λαμπτήρων πάνω από τη χορδή από τους ίδιους τους κληρικούς. Μόνο οι αναγνώστες θα μπορούσαν να δείξουν ότι ήταν νικητές, οι κληρικοί θα έλεγαν ότι ήταν νικητές μετά την ομολογία ενός πιστού καθηγητή θεολογίας, που τόλμησε να του πει την αλήθεια!

Ως αποτέλεσμα, ο αείμνηστος Μητροπολίτης Λένινγκραντ Γρηγόριος, επίσης άτομο με θεολογικό πτυχίο, πήρε ορισμένους θεολόγους του Λένινγκραντ και του είπε: «Ξέρω επίσης ότι αυτό είναι μόνο ένας θρύλος! Ο Scho… (εδώ vin ονομάζοντας τον συγγραφέα της έκθεσης από το όνομα του πατέρα του) έχει απόλυτο δίκιο! Μπύρα μην τσιπς ευσεβείς θρύλους, αλλιώς θα πέσεις στην ίδια την πίστη! (Ο Osipov A. A. Rozmova με τους πιστούς και τους άπιστους. Σκέψου έναν μεγάλο θεολόγο. L., 1983).

Η σύγκλιση της Αγίας Φωτιάς, ή του Αγίου Φωτός, είναι το Μεγάλο Σάββατο πριν από τη Μεγάλη Ημέρα. Η τελετή πραγματοποιείται στον Ιερό Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ. Πίσω από τις διαταγές, την ημέρα, αν η Αγία φωτιά δεν χτυπήσει τη γη, θα έρθει η Αποκάλυψη. Είναι θαύμα που η φωτιά εμφανίζεται στο παρεκκλήσι του ναού χωρίς τη βοήθεια οποιουδήποτε οφέλους δανεισμού. Η κάθοδος της Αγίας Φωτιάς συμβολίζει την ανάσταση του Ιησού Χριστού, τη νίκη της πνευματικής ζωής επί του θανάτου και τη φθορά του σώματος.

Η σύγκλιση του μακαρίου στη φωτιά φαίνεται να είναι ίδια: σε ποιον λέγεται ότι το θαύμα της εμφάνισης του Αγίου Φωτός

Οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι η Αγία Φωτιά εκδηλώνεται με το θέλημα του Θεού. Για τον γάμο του ιερού γέρελ, το θείο φως συνόδευσε την ανάσταση του Ιησού Χριστού και την αναχώρησή του από τον Τάφο. Τα πρώτα αινίγματα για θαυματουργικά εμφανίζονται μέχρι τον 4ο αιώνα. Στις μέρες μας, η σύγκλιση της Αγίας Φωτιάς φαίνεται στον Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ το Μεγάλο Σάββατο μεταξύ 13 και 15 ετών μετά την ώρα της Ομίχλης.

Η φωτιά στο κλειστό παρεκκλήσι του Ναού εμφανίζεται χωρίς τη βοήθεια αναφλεκτών και συνοδεύεται από ακατανόητες θαυματουργές εκδηλώσεις. Αυτό είναι ένα σύμβολο της συγχώρεσης του Θεού των ανθρώπινων αμαρτιών και της ανάστασης μπροστά στο θάνατο.

Η σύγκλιση του Αγίου Φωτός όπως φαίνεται: λειτουργία προς τιμήν του Αγίου Φωτός

Η εκκλησιαστική τελετή, που προηγείται του θαύματος, ξεκινά τη Μεγάλη Παρασκευή. Τραγουδήστε πρόθυμα και ανεβείτε θαυμάσια στους τοίχους του ναού τα βράδια. Η υπηρεσία ελέγχεται αυστηρά. Ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, οι ασκητές από την υπόλοιπη οικογένειά τους, η αρχαία Λαύρα του Σάβι του Αγιασμένου και η αραβική ορθόδοξη νεολαία παίρνουν τη μοίρα του obov'yazkovo της.

Η κίνηση της τελετής προς τον ναό είναι εξαιρετικά δυνατή και αριθμητική. Αν ο ναός γεμίσει με πιστούς, όλα τα κεριά και τα λυχνάρια σβήνουν. Στη σόμπα μπαίνει ένα μεγάλο λυχνάρι, μέσα στο οποίο καίγεται το Άγιο Φως, καθώς και 33 κεριά για τη ζωή του Ιησού Χριστού. Αφού το παρεκκλήσι επαληθεύτηκε εκ νέου για το φως της ημέρας, η φωτιά κάηκε, οι πόρτες επισκευάστηκαν και σφραγίστηκαν.

Τότε αρχίζει το τελετουργικό της προσευχής των Ορθοδόξων Αράβων. Νεαρά παλικάρια από την κορυφή ορμούν ένα-ένα στο ναό, χτυπούν τα τύμπανα, αμβλύνουν και φωνάζουν παλιές προσευχές με το πέρασμα του Αγίου Φωτός. Η δυσοσμία ορμάει στον Ιησού, την Παναγία και τον Γεώργιο τον Νίκη. Οι νέοι δοξάζουν τον Θεό και τη χριστιανική πίστη.

Εξαιτίας αυτού που διάολο μνημονεύεται από τους επιμνημόσυνους μήνες, όταν ο Χριστός δέχθηκε το μαρτύριο και μέχρι τον μήνα του Τιμίου Σταυρού. Για παράδειγμα, ο τελετουργικός Ορθόδοξος Πατριάρχης με ένα λευκό πουκάμισο, έτσι ώστε να ήταν σαφές ότι δεν μπορούσε να ανάψει τη φωτιά για να μπει στο παρεκκλήσι, τα αστέρια του κρασιού μπορεί να εμφανιστούν με τη φωτιά στα χέρια του. Το Ochіkuvannya skhodzhennya vognyu μπορεί να περάσει μερικά χρόνια. Εμφανιζόμενοι στη φωτιά, θα σβήσουν τα αδαή σπαλάχια του φωτός blakyth, που θα μαντέψει τις εκκενώσεις του bliskavki.

Αν υπάρχει φως στη μέση του παρεκκλησίου, αρχίζουν να χτυπούν τις καμπάνες, λέγοντας σε όσους πιστεύουν για τη σύγκλιση της Αγίας Φωτιάς. Ο Πατριάρχης από το βίκον του παρεκκλησίου δίνει κεριά να κάψουν, σαν να διασκορπιστούν στους παραθιανούς. Τα ίδια τα φανάρια στον ναό ανάβουν και μετά θα λάμψουμε με φως και θα φωταγωγηθεί όλο το παρεκκλήσι του Ναού.

Η σύγκλιση της Αγίας Φωτιάς είναι όπως φαίνεται: Η Αγία Φωτιά θα διασκορπιστεί σε ολόκληρο τον κόσμο

Επιπλέον, καθώς ο πατριάρχης φέρει την ιερή φωτιά, οι υπηρέτες ανάβουν τα κεριά και ανάβουν τα κεριά και τα μεταφέρουν ελαφρά γύρω από το ναό, έτσι οι προσκυνητές προσπαθούν να φτάσουν στη θαυματουργή φωτιά και να τη «θρηνήσουν». Οι πρώτες φωτιές της φωτιάς μπορεί να είναι θαυματουργές σε δύναμη - τα κρασιά δεν καίνε το δέρμα, τα ρούχα και τα μαλλιά του ανέμου. Οι άνθρωποι βλέπουν το nebuvaliy ειλικρινή pidyom αυτή τη χαρά. Συχνά μπορείτε να παρακολουθήσετε τα θαύματα της θεραπείας των αρρώστων και των Γερμανών, σαν να ήταν κολλημένοι στην Αγία Φωτιά.

Στο εξής, η ιερή φωτιά θα εξαπλωθεί σε όλους τους ναούς της Ιερουσαλήμ. Παραδίδεται με ειδικές πτήσεις στις διάφορες χώρες του κόσμου, zocrema και Ρωσία.

Η σύγκλιση της Ευλογημένης Φωτιάς όπως φαίνεται: ο vcheni προσπάθησε να ζήσει την Ευλογημένη Φωτιά

Ο Vcheni ρωτούσε συχνά για τη φύση της πορείας αυτής της ντίβας. Ο Ρώσος επιστήμονας-φυσικός από το Επιστημονικό Κέντρο Kurchativ έχοντας γευτεί τη νικηφόρα εμφάνιση, μετέφερε κρυφά την επιστημονική κατοχή στον ναό για μια τελετή.

Προσάρτημα, scho διορθώνει ηλεκτρομαγνητικά viprominuvannya, bv τις εγκαταστάσεις του φυσικού στη θήκη και ανεπαίσθητα περνώντας στον ναό. Για ένα κλαδάκι hvilin προτού χρεωθεί ο ιερέας με την Αγία Φωτιά από το παρεκκλήσι, το ήξερε ήδη, αλλά μια ισχυρή ηλεκτρομαγνητική ώθηση καθορίστηκε, η οποία δεν επαναλήφθηκε.

Ο φυσικός γνωρίζει ότι το φαινόμενο είναι αληθινό. Τα θραύσματα είναι μια εκδήλωση ιχνών μεγάλου υλικού, το yakі μπορεί να δονηθεί, tse μυστικισμός και εξαπάτηση. Η ευλογημένη φωτιά δεν δημιουργείται από ανθρώπινο χέρι. Tse θαυμαστό θέαμα, που θα απαιτήσει έναν μακρινό γάμο.

Νέα των συνεργατών