Όμορφο ημερολόγιο tyzhny. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν μια προκατάληψη. Προκαταλήψεις μέρα με τη μέρα

Σε δύο μήνες, ολόκληρος ο Ορθόδοξος κόσμος γιορτάζει την αγία του - την Ανάσταση του Χριστού. Ale, πώς και αν είναι ένα νόημα podia, ολοήμερο vimagatime με τη μορφή χριστιανικού trivalo και retelny training, im'ya like - Great Pist.

Great Pist, Vіn την ίδια «Chotiridesatnitsa», τρεις έξι μήνες (42 ημέρες) και εγκαταστάσεις στη διαδοχή των σαράντα χρόνων, φυτεύουν τον Σωτήρα στην έρημο πριν από την έξοδο του Yogo στην κοινοτική υπηρεσία. Έτσι, όπως η Μεγάλη Πίστα των προσκολλήσεων μέχρι τη Μεγάλη Ημέρα, η οποία είναι ένας μεταβατικός άγιος, μπορείτε επίσης να πέσετε σε διαφορετικούς μήνες αυτού του αριθμού, εάν θέλετε η δομή και η ασήμαντη αξία να είναι μόνιμη.

Είναι καλό για κάποιον να συγχωρεί τη Μεγάλη Εβδομάδα μέχρι τη Μεγάλη Σαρακοστή, όπως ο Yogo Somy Tizhden, αλλά είναι λάθος. Η μεγάλη γιορτή τελειώνει με τις άγιες ημέρες της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, και στον απόηχο της νέας, η Τρομερή tizhden - okremiya και η ειδική μικρή γροθιά, την ώρα ενός τέτοιου χριστιανού, σύμφωνα με πληροφορίες προβλέπουν το υπόλοιπο η ζωή της ζωής, η επίπληξη για αντίποινα, η ταλαιπωρία ότι η κόλαση είναι ο θάνατος του Κυρίου.

Μέχρι την ίδια τη Σαρακοστή, ετοιμάζονται και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί - απλώνοντας μερικές προετοιμασίες, βήμα-βήμα με τη μορφή κρέατος (μετά την ημέρα της Εσχάτης Κρίσης) και αυτού του είδους γάλακτος, αυτού του αυγού (ακολουθώντας την καλή τύχη του Αδάμ. vignannya), εάν μια εβδομάδα πριν από την ίδια τη νηστεία, δουλέψτε ρεαλιστικά μια παλιά εικόνα .

Veliky Pist duzhe suvoriy. Στο σχέδιο, τιμωρείται όχι μόνο να τρώτε κρέας, γάλα, αυτό το αυγό, μπύρα και ρίμπι, αλλά επιτρέπεται να φάτε στους δώδεκα αγίους, αλλά δροσερή ελιάαυτό το κρασί, που επιτρέπεται να προστεθεί στη διατροφή το Σαββατοκύριακο. Vtіm, dієtarnі κανόνες є vіdnoshnіmi on vіdnoshnіn іnіnіnі to dіvnoї storаї ї ї і mаy bіаkshenі ένας εξομολογητής για άρρωστους ανθρώπους, scho pоrozhuyut аbo u.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής δεν συνηθίζεται να πηγαίνουμε να επισκεφτούμε και να μπαίνουμε, αλλά την άνοιξη η Εκκλησία προφητεύει στον Χριστιανό να ζήσει με μια ματιά στη μέση του εαυτού του, μετάνοια, προσευχή, ανάγνωση του Ευαγγελίου και πνευματική λογοτεχνία και επίσης. βοηθώντας άτομα που αγαπούν τη γιόγκα.

Στη λειτουργική ζωή της Εκκλησίας, η Μεγάλη Ιερά Τάξη γεμίζει με ειδικές λειτουργικές ακολουθίες και ύμνους, που αυτή την ώρα ούτε συνηθίζουν ούτε συνηθίζουν σπάνια: η Λειτουργία των Προαλογίων και η Λειτουργία του Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, η προσευχή του Εφραίμ του Σύρου, ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας της Κρήτης.

Σχετικά με το tizhnі και το tizhnі: στην εκκλησία-slov'yanskіy movі zvіchnі us tizhnі (7 ημέρες) ονομάζονται tizhnі, και «tizhnі» ονομάζονται ημέρες της εβδομάδας. Μέρες, αν πας να προσκυνήσεις, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για το σχέδιο πισινό μη δειλιάζεις. Η λέξη «ημέρα» χρησιμοποιείται ευρύτερα από το σύγχρονο μυαλό.

Ημέρα προετοιμασίας

Αυτός που έχει βρει το πόστο του Church rock δίνεται την επόμενη μέρα προετοιμασίας. Tse tizhnі: για τον μίταρ και τον Φαρισαίο, για τον άσωτο γιο, για την Εσχάτη Κρίση και τους τρόπους του διωγμού του Αδάμ.

Tizhden για τον Μίταρ και τον Φαρισαίοδίνουν στους Χριστιανούς την ευκαιρία να δείξουν τη σωματική τους δύναμη πριν από τη νηστεία. Αυτή η εβδομάδα προορίζεται για την παραδοσιακή νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής. Μια εβδομάδα μετά τις θείες ακολουθίες αρχίζουν να διαβάζονται τα εδάφια «Μετάνοια στην πόρτα της μετανοίας Ζωοδότης».

Μας διηγούνται εβδομαδιαία ευαγγέλια για τον μίταρ και τον Φαρισαίο, που προσευχόταν στο ναό (Λουκάς 18:10-14). Ο Φαρισαίος σεβάστηκε αλαζονικά τον εαυτό του ως ευσεβή, και η υπερηφάνεια του έκανε την προσευχή του άχρηστη, και ο μίταρας μετάνιωσε πολύ για τα άσεμνα βτσίνκα του και για την ταπεινοφροσύνη του να είναι αληθινός στον Θεό. Σε αυτό το πισινό της Καινής Διαθήκης, η πρώτη επίθεση στη μετάνοια και την ταπείνωση, σαν να ήταν δυνατό να ξυπνήσει η Μεγάλη Πίστα στις ψυχές μας.

Η Σύνοψη του Άσωτουαλλάξτε την πρώτη ημέρα προετοιμασίας. Καθώς τραγουδάτε το όνομα, εδώ η Ευαγγελική ανάγνωση δεν είναι μεγάλη, ειδικά - Η Παραβολή του Ασώτου Συν. Σε αυτή την παραβολή, ο Χριστός λέει στους ακροατές να μετανοήσουν σαν το αυτί του μονοπατιού μέχρι την ανάσταση ενός ατόμου με τον Θεό, σαν χαμένος γιος πατέρα, σαν σκληρός δρόμος, έχοντας σπαταλήσει όλο τον πλούτο του, αλλά μετανοώντας και συγχώρεση ενός πατέρας (Λκ.15:11-32) .

Ο Varto δίνει σεβασμό στην ανάπτυξη της μετάνοιας σε αυτά τα δύο μέρη του ευαγγελίου. Σαν ένα αμαρτωλό μίταρ απλά δονήθηκε με τον Θεό, τότε ο άσωτος γιος, έχοντας κλέψει την υπερηφάνειά του, αγαπούσε τον πατέρα του και ήταν έτοιμος να τον φέρει σε μετάνοια με ένα ρομπότ στα δικαιώματα ενός μισθωτού.

Tizhden για την Εσχάτη Κρίσηπείτε μας για τη μη διοικητική χρέωση για τα γαρνιρίσματα μας. Και όχι τόσο δίκαιο, σαν ελεήμων. Ακόμη και οι δίκαιοι, που μοιράζονταν τις επίγειες ευλογίες με τους άρρωστους γάμους τους, στην πραγματικότητα δεν τους έδωσαν τα δικά τους πλούτη, αλλά τον Θεό. Άλε, ο Κύριος τους δέχεται από τη Βασιλεία των Ουρανών, έχοντας κάνει κρασί για το καλό τους ναμίρ, ενισχυμένο με πράξεις και για την ταπεινοφροσύνη τους μπροστά στην καλοσύνη τους (Ματθ. 15:31-46).

Το Σάββατο τελείται μνημόσυνο, την ώρα του οποίου η Εκκλησία προσεύχεται ιδιαίτερα για όλους τους νεκρούς.

Ξεκινώντας από την αρχή της εβδομάδας, την επόμενη φορά, η ημέρα της Εσχάτης Κρίσης ονομάζεται συχνά m'yasopustnym.

Tizhden pogada Adam's vignannyaλέγεται και «σύρνα», «σιρόπι» ή «λαδερό». Αυτή τη μέρα μπορείτε ακόμα να φάτε riba και γαλακτοκομικά προϊόντα, και από την ερχόμενη Δευτέρα, η γιορτή έχει ήδη ανοίξει. Είναι μια κουραστική μέρα και δεν μπορώ να δημοσιεύσω την Τετάρτη και την Παρασκευή.

Την ημέρα της Συρίας αρχίζει η ανάγνωση της προσευχής του Αγίου Εφραίμ του Σύρου: «Κύριε και αφέντη της ζωής μου…» με επίγεια τόξα. Στην εβδομαδιαία λειτουργία, ο πρόδρομος από τον κήπο της Εδέμ, οι προπάππους του Αδάμ και της Εύας, και μέσω του οποίου η Εκκλησία μας καλεί για άλλη μια φορά να περάσουμε από το μονοπάτι της μετάνοιας και να στραφούμε στον Επουράνιο Πατέρα.

Σχεδόν τρόπος συμφιλίωσης με τον Θεό Η Εκκλησία για χάρη της συμφιλίωσης με τους γείτονες. Μετά τη Λειτουργία στους ναούς τελείται το Τάγμα της Συγχώρεσης, αν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζητήσουν συγχώρεση για τις εικόνες, σαν να προσπερνούσαν τον κύριο αυτής της μοίρας.

Tizhnya της Μεγάλης Σαρακοστής

Οι έξι μέρες της Μεγάλης Σαρακοστής μνημονεύονται επίσης για τη διαδοχή και την ιδιαιτερότητά τους. Οι βρωμιές είναι αφιερωμένες σε σημαντικές στιγμές της εκκλησιαστικής ιστορίας, αλλά σε μεγάλους αγίους: το έτος του Ουροχισμού της Ορθοδοξίας, το έτος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμιού, το έτος της Σταυρικής Προσκύνησης, την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Φύλλου, την ημέρα του Αγ.

Τις πέντε πρώτες Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τελείται η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, σαν να λειτουργεί μόνο δέκα φορές στον ποταμό. Η Κριμαία της Μεγάλης Σαρακοστής είναι λιγότερο τη Μεγάλη Πέμπτη και το Μεγάλο Σάββατο της Αγίας Τυζνίας, καθώς και την ημέρα της μνήμης του Αγίου Βασιλείου, την παραμονή των Χριστουγέννων και την παραμονή της Βάπτισης.

Τη μέση και την Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, στη συνοικία της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου, από Δευτέρα έως τα μέσα του Μεγάλου Σεπτεμβρίου και τις υπόλοιπες ημέρες, τελείται μια άλλη μοναδική μεγάλη λειτουργία - η Λειτουργία των Ευλογημένων Δώρων.

Η συγγραφή Її αποδίδεται στον Ρωμαίο Πάπα Γρηγόριο τον Μέγα (vin "Dvoeslіv" - ένα από τα κύρια γραπτά έχει διορθωθεί από αυτόν). Ειδικά η λειτουργία είναι η καθημερινή αναφορία της κλήσης του Αγίου Πνεύματος σε ψωμί και κρασί για χάρη της μετάφρασής του στο Τήλο και το Αίμα του Χριστού. Σε ποιες λατρευτικές ακολουθίες οι πιστοί μετέχουν των Τιμίων Δώρων, που καθαγιάστηκαν εκ των προτέρων στη Λειτουργία της προηγούμενης εβδομάδας, τα αστέρια του ονόματος. Επιπλέον, κοιτάζει και άλλες λειτουργίες για τις τάξεις της.

Shchoponedilka, τη δεύτερη εκείνη την Πέμπτη (σαν να μην είναι ιερή) δεν γίνεται λειτουργία. Αντίθετα, διαβάζεται και ψάλλεται από την επέτειο και τον ειδικό βαθμό της διαδοχής της λειτουργίας – «εικόνας».

Το βράδυ της 2ης, 3ης, 4ης και 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής γιορτάζεται με γλέντι (στα λατινικά «στάβλο»). Ιδιαίτερα η λειτουργία, την οποία παραμέρισε ο Μητροπολίτης Πέτρος Μοχύλα από τους Καθολικούς και ανασχηματίστηκε για την ορθόδοξη διαβίωση. Για τις μετανοητικές λειτουργίες διαβάζονται οι Ευαγγελικοί στίχοι για τα δεινά του Χριστού.

Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, από Δευτέρα έως Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας του μήνα, στους Μεγάλους Δείπνους διαβάζεται ο Μεγάλος Μετανοητικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης. Ο κανόνας αυτών των τίτλων Μεγάλος για τα θεολογικά και ποιητικά βάθη, καθώς και για τον αριθμό των τροπαριών που περιφέρονται στο σκοτάδι, πλησιάζει τα 250.

Tizhden Urochistostі Pravoslavia v_dkrivaє Veliky pіst. Η πρώτη Δευτέρα είναι η πιο αυστηρή, όπως τα ιερά βράδια, ρουφώντας τις φλόγες, δεν θα δείτε τίποτα μέχρι το βράδυ.

Ο Ιερός Ναός της Ουροχιστωσιστικής Πραβοσλαβίας ιδρύθηκε το 843. Όλη την ημέρα στην Κωνσταντινούπολη υπήρχε ένας καθεδρικός ναός, ο οποίος άφησε την υπόλοιπη αγιογραφία του Βυζαντίου μετά από μια άλλη περίοδο εικονομαχίας. Ο τετριμμένος και σημαντικός αγώνας των εικονολατρών κατά των εικονομάχων (από το 730), κατά τη διάρκεια του οποίου πολλοί άγιοι εστάλησαν και κυλήθηκαν μέχρι θανάτου από τους αυτοκράτορες, όπως υποστηρίζουν τις εικονομάχες ανοησίες, κατακλύστηκε από αυτό.

Όλη την ημέρα επινοούνται άλλα ψέματα, με τα οποία πάλεψε η Εκκλησία και επιβάλλεται ανάθεμα στους ήσυχους, που προσπαθούν να τα ξεπεράσουν - επιφώνημα ενότητας της εκκλησίας.

Βίος Αγίου Γρηγορίου Παλαμιούαφιερωμένο επίσης σε σοβαρή εκκλησία superchka. Ο Άγιος Γρηγόριος ευλογήθηκε πλουσιοπάροχα στο Άγιο Όρος και τελείωσε την άσκηση του ησυχασμού - «ευφυούς προσευχής». Οι ασκητές του Άθω επιβεβαίωσαν ότι ο Θεός τους αποκάλυψε μέσω της βροχής του Γιόγκο Θεϊκή ενέργεια - χάρη, ακόμα κι αν στερείται το απρόσιτο σε αυτούς μέρα με τη μέρα. Zahadni polemіst vvozdal, scho Θεός δεν είναι επίγνωση την ίδια στιγμή κοιτάζοντας και povnistyu vodokremleny vіd δημιουργημένο κόσμο.

Όλο το μήνυμα της Εκκλησίας και το φαινόμενο των αγίων πρέπει να θυμόμαστε για εκείνους που ήταν της ίδιας φυλής με τους ασκητές, στις πλάτες τους ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και έχοντας γράψει μερικές πραγματείες του, η κύρια θέση τους : «Ο Θεός καλείται από τη φύση όλων των πραγμάτων, αλλά οι τιμές δεν εξαρτώνται από τη φύση του Γιόγκο, αλλά από τις ενέργειες του Γιόγκο.

Και αν ο Θεός είναι υπόλογος στον κόσμο μας με τις ενέργειές του, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον Γιόγκο και να εγκατασταθούμε, συσσωρεύοντας μέσα μας τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τσε σημαίνει ότι μας δίνεται η δυνατότητα να παραγγείλουμε. Άξονας γιατί άλλη μια μέρα αγιασμού στον Άγιο Γρηγόριο.

Tizhden Προσκυνώντας τον Σταυρό. Μέχρι τα μέσα της Τρίτης, στο κέντρο του ναού, το ουρόχιστο δικαιώνεται με λουλούδια του Σταυρού του Χριστού και αφήνεται για προσκύνηση σε όσους πιστεύουν μέχρι την Παρασκευή της προοδευτικής θέσης tizhny.

Την ημέρα αυτή, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί λατρεύουν το μεγαλύτερο και μηχανοκίνητο στρώμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το οποίο έχει γίνει η πιο ιερή και πιο σημαντική ζαριά της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους, για την οποία ο Κύριος δημιούργησε το ήρεμο κατόρθωμα του. Η ουροχιστική λατρεία του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Χριστού πιστεύεται ότι τελείται την εβδομάδα της 3ης ημέρας, καθώς και τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή της επόμενης ημέρας.

Tizhdenie του Μοναχού Ιωάννη του ΚαταλόγουΣτην 4η ανάρτηση του μήνα, αφιερώνεται στη μνήμη του δημιουργού ενός από τα πιο δημοφιλή ασκητικά βιβλία στον ορθόδοξο κόσμο.

Το Σάββατο αυτής της ημέρας ονομάζεται το Σάββατο του ακάθιστου τσι επαίνου Παναγία Θεοτόκος. Την ίδια μέρα διαβάζεται ο ακάθιστος της Θεοτόκου με το κοντάκιο «Ο εκλεκτός Βοεβόδας ...». Όλο το ιερό τοποθετήθηκε στο αίνιγμα για τη θαυματουργή τελετή της Κωνσταντινούπολης στην 626η περιστροφή των λέξεων και Βούλγαροι υπό του αυτοκράτορα Ηρακλή.

Τον 6ο αιώνα, ο μοναχός Ιωάννης ο Σινά (Κλίμακα), ηγέτης του ανδρικού μοναστηριού στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Κατερίνας, συνόψισε τον πατερικό αγώνα κατά της αμαρτίας. Το βιβλίο του "The Ladder of Paradise or the Tablets of Spirituality" γράφτηκε στη γλώσσα του Ιωάννη, ηγουμένου του μοναστηριού Raifsky.

"Κλίμακα" pererakhovu οι αμαρτίες των ανθρώπων, που τους οδηγεί σε επτά θανάσιμα αμαρτήματα και δείχνοντας πώς μια αμαρτία στην ψυχή ενός ατόμου χύνεται στη γέννηση ενός άλλου. Το Aleone αποκαθίσταται και το ανθρώπινο σκόρδο, δίνοντας μια συνταγή για τη θεραπεία των εθισμών στη θέα της σύγκλισης στον ουρανό (μια νύξη στον πύργο του Yakov της Παλαιάς Διαθήκης). Ο μοναχός Ιωάννης είδε στις ουράνιες συγκεντρώσεις τριάντα σάββατα και φώναξε τον Χριστιανό υπομονετικά να τα σηκώσει στον Θεό.

Tizhden της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου. Αυτή η ημέρα των αφιερωμάτων στη μνήμη της αγίας, καθώς στα νιάτα της ήταν μια μεγάλη αμαρτωλή, που άρπαξε βαθιά το θανάσιμο αμάρτημα της διάλυσης. Στην Ιερουσαλήμ, η ιερή μπούλα χτυπήθηκε από μια ντίβα - άγνωστη δύναμη δεν τους άφησε να μπουν στον χριστιανικό ναό. Τότε η Μαρία κατάλαβε την αμαρτωλότητά της, έφερε μετάνοια, δέχτηκε το Βάπτισμα.

Επιστρέφοντας στον Χριστό, η Μοναχή Μαρία πήγε στην έρημο και για πλούσιες μοίρες σε νηστεία και προσευχές όχι μόνο νίκησε τα δυνατά της πάθη, αλλά έφτασε στην αγιότητα και φώτισε το νου. Ο βιογράφος της Αγίας Μαρίας, η πρεσβυτέρα Ζωσιμά, είναι βέβαιος ότι ο άγιος γνώριζε την Ιερά Επιστολή, έστω κι αν στη ζωή δεν είναι λίγο δυνατό να την διαβάσετε, ή αν θέλετε να ακούσετε γιόγκα. Η μοναχή Ζωσιμά, στην οποία διηγήθηκε την ιστορία της, bachiv, ως αγία πέρασε το ποτάμι μέσα στο νερό, και την ώρα της προσευχής, η τροχιά υψώθηκε πάνω από τη γη.

Μέσα από τον πισινό της Σεβασμιώτατης Μαρίας της Αιγύπτου, η Εκκλησία μας φαίνεται, για χάρη του δέρματος, να ενσταλάζει στον πιο αμαρτωλό αμαρτωλό, τη δυνατότητα της μετανοίας και της συγχώρεσης. Αρκεί μόνο να θέλεις να ορκιστείς, να φέρεις μετάνοια και να αρχίσεις να ζεις σαν χριστιανός.

Tizhden στην είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, υπάρχει το Tishden Vay, το Kvitkonosny Tizhden ή το Verbna Nedelya. Αυτή η μέρα ολοκληρώνει το Great Pist.

Τα δώδεκα είναι ιερά τοποθετημένα σε ένα αίνιγμα για την ημέρα, εάν ο Κύριος ανέβαινε στην Ιερουσαλήμ με την πλάτη ενός νεαρού Βισλιούκ, και ο κόσμος τον στεφάνωνε και τον δόξαζε ως προφήτη και τον Μεσσία, εκείνη νήστευε μια ρόμπα και αλσύλλια - φοίνικες . Στη Ρωσία, οι φοίνικες δεν φυτρώνουν, στους οποίους οι Ορθόδοξοι Ρώσοι προσέρχονται ιερά με τσαμπιά από ιτιές και οι ιτιές στολίζουν το ναό.

Ο λαός του Κυρίου δεν έχει δίκαιο. Οι άνθρωποι συνήθιζαν να πολεμούν ενάντια στη ντίβα του διαβόλου του Σωτήρα, σαν να ήταν ένοχοι προκαταβολικά - στο Subot Lazarev. Την πρώτη μέρα της ανάστασής του του νεκρού φίλου του Λάζαρου, που εκείνη την ώρα ήταν ήδη τρεις μέρες στη φυλακή. Οι άνθρωποι που γνώριζαν για το θαύμα κελαηδούσαν: «Ωσαννά στην αμαρτία του Δαβίδ!», και εμπνεύστηκε τη δημιουργία ενός υπέροχου και πλούσιου βασιλείου της γης. Ήδη μετά από λίγες μέρες, έχοντας αλλάξει γνώμη, ότι η Βασιλεία του Χριστού δεν είδε ολόκληρο τον κόσμο, η δυσοσμία θα φωνάξει: «Ρόζα, ρόζ Γιόγκο!».

Η είσοδος του Κυρίου στο Rusalim viperedzhaє vikupnu της Θυσίας του Σωτήρα και ως ένα από τα πιο σημαντικά σημάδια των Ευαγγελικών oppovidi που πρέπει να εκδικηθούν όλοι οι ευαγγελιστές: Ματθαίος (21 τμήματα), Μάρκος (11 τμήματα), Λουκάς (19 τμήματα), (19 τμήματα), και (19 τμήματα).

Στο ολονύκτιο τσουβάν αγιάζονται οι ιτιές και δεν είναι εβδομάδα για να γίνει η Λειτουργία μετά από εντολή του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Όλη την ημέρα επιτρέπονται οι σκαντζόχοιροι.

προκατειλημμένος

Η μεγάλη γιορτή τελειώνει με έναν άγιο, μετά τον οποίο αρχίζει η κολασμένη διαδρομή του Σωτήρα - Μια φοβερή μέρα, μια τέτοια ημέρα αφοσίωσης στα επίγεια πόδια της επίγειας ζωής του Κυρίου.

Αυτές τις μέρες συνηθίζεται να νηστεύουμε ιδιαίτερα σουβόρο και να διαβάζουμε στίχους από το Ευαγγέλιο, σαν να απαγγέλλουμε τα πόδια της ημέρας. Τις πρώτες τρεις μέρες θα διαβαστεί ολόκληρο το Ψαλτήρι γύρω στον 17ο καφισμό και το πρωί θα ψάλλεται το τροπάριο: «Ιδού τα Επιρρήματα πλησιάζουν εν τη νύκτα…».

Μεγάλη Δευτέραο Πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιωσήπ, που πουλήθηκε από αδελφούς στην Αίγυπτο, είναι ένα πρωτότυπο του πονεμένου Ιησού Χριστού, καθώς και η ιστορία του Κυρίου που καταριέται την άκαρπη συκιά, που συμβολίζει την ψυχή, ότι δεν φέρει πνευματικούς καρπούς - αληθινή μετάνοια , πίστη και καλές προσευχές.

Την ίδια μέρα ο Πατριάρχης αρχίζει να παρασκευάζει το Άγιο Μύρο.

Στο Veliky VtorokΗ Εκκλησία λέει τις παραβολές του Κυρίου για δέκα παρθένες και τάλαντα, που φέρνουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σε σημείο πνευματικής δυστυχίας. Διαβάζονται επίσης οι παραβολές για τη Danina Caesar, την Τελευταία Κρίση και την Ανάσταση των Νεκρών.

Πόσες μέρες έμειναν και για τη βικριτία των Φαρισαίων στο ναό, ο Σωτήρας τους έδωσε παραβολές για δύο μπλουζ και κακούς αμπελουργούς, για να τους δώσει την υπόλοιπη ευκαιρία για μετάνοια.

Οι γηγενείς Ισραηλινοί νομοθέτες εξακολουθούσαν να μισούν τον Κύριο και άρχισαν να χτυπούν τον Γιόγκο στο πρόσωπο.

Velika Seredaαφιερωμένο στην ιστορία για χάρη του Αποστόλου Ιουδή Ισκαριώτη. Η παραμονή του μήνα του Ευαγγελίου διαβάζεται, ο de Yuda θα χαρεί να τιμήσει τον Δάσκαλό του στο Sanhedrin για 30 ασημένια νομίσματα. Υποσχόμαστε στους αρχιερείς να δείξουν τον Χριστό στους στρατιώτες στην αναστημένη εκκλησία, ώστε να λάβετε τον Yogo υπό την αρχαιότητα.

Κάθε μέρα όλοι προσπαθούν να έρθουν στη διάσωση. Επίσης, τη Μεγάλη Τετάρτη διαβάζεται η παράκληση του Αγίου Εφραίμ του Σύρου.

Μεγάλη ΠέμπτηΗ Εκκλησία τελεί τον Θείο Δείπνο, αν ο Κύριος έχει καθιερώσει το Μυστήριο της Ευχαριστίας (Κοινωνίας). Οι Απόστολοι, μαζί με τον Κύριο Ιησού Χριστό, οδηγήθηκαν στο δείπνο στο Sionsky Svitlitsa, de Vin, δίνοντάς τους την υπόλοιπη λειτουργία και την ώρα του γεύματος, στήνοντας το Χριστιανικό Μυστήριο για τη φίρμα.

Kozhen Ορθόδοξος Χριστιανόςστο Μεγάλο Τέσσερα, κοινωνήστε και κάντε μπάνιο, για να δει η πνευματική και σωματική αγνότητα το μέλλον της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Η Μεγάλη Πέμπτη μερικές φορές ονομάζεται «Καθαρή».

Στους καθεδρικούς ναούς αυτής της ημέρας γιορτάζεται η ιεροτελεστία της πλύσης και διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια, αφιερωμένα στα Πάθη του Χριστού και περιγράφονται τον υπόλοιπο χρόνο Yogo zhittya ότι η κόλαση είναι θάνατος.

Όλη την ημέρα, κουδουνίστε για να καθαρίσετε τον γάιδαρο πριν από τη Μεγάλη Ημέρα, και επίσης ετοιμάστε αυγά και άλλες ιερές ημέρες.

Μεγάλη Παρασκευή- ημέρα χωρίς δημιουργία Λειτουργίας, θραύσματα Η θυσία εκείνης της ημέρας δεν ήταν αναίμακτη, αλλά στραβή - στον Σταυρό στον Γολγοθά. Την πρώτη μέρα ο Χριστός καταδικάστηκε σε θάνατο, έχοντας αναγνωρίσει την εικόνα, τη μαστίγωση, το μονοπάτι με τον Σταυρό στον Γολγοθά, τα βάσανα και τον θάνατο στο χρένο, καθώς και τις ευλογίες.

Την παραμονή της Μεγάλης Παρασκευής διαβάζεται η βασιλική επέτειος. Την ημέρα αποκαλύπτεται το σχέδιο του κρασιού της Σινδόνης, που συμβολίζει την κατασκήνωση στον Τάφο του Σώματος του Κυρίου από τον Ιωσήπ της Αριμαθαίας. Μέχρι ποια ώρα συνηθίζεται να διατηρείς την ηρεμία στον αέρα.

Την επέτειο της επετείου (μετά τα 12 Ευαγγέλια), διαβάζονται άσματα για τα Πάθη του Χριστού και τα βράδια για το νέο, μαντεύουν τρεις φορές σε ένα μεγάλο αναδιπλούμενο Ευαγγέλιο.

Μεγάλο Σάββατομνημονεύουν τη Λειτουργία με τις αναγνώσεις 12 παροιμιών, αφού τις φέρουν στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου.

Όλη την ημέρα μαντεύουν κάτω από τη φωτιά του Χριστού στην κόλαση, κηρύττουν στους ανθρώπους, νικούν τον θάνατο, και βλέπουν επίσης τους δίκαιους από την κόλαση, σαν να τους άξιζε η Βασιλεία των Ουρανών.

Στο τέλος της ημέρας, έβλεπαν τις καταιγίδες όλη μέρα: οι ζοφεροί στέκονταν όλη μέρα. Υπάρχει μια παράδοση να σερβίρετε κάθε μέρα με λευκό φόρεμα.

Τελειώνει το εσπέρας αυτής της ημέρας και τελείται η λειτουργία της Αγίας Ανάστασης του Χριστού, του πρωτοαγίου του Ορθοδόξου κόσμου.

Ενθαρρύνουμε τους αναγνώστες μας να ξεκινήσουν σωστά πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή και τελικά να περάσουν από όλο το στάδιο της πνευματικής προετοιμασίας πριν από τη Μεγάλη Ημέρα. Χωρίς μετάνοια και ταπείνωση της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η χαρά του κηρύγματος της Ανάστασης του Χριστού δεν θα είναι τόσο φιλοξενούμενος, όσο κι αν είμαι.

Θυμηθείτε την προσευχή του μίταρ, σαν να έγινε αποδεκτή η μπούλα από τον Κύριο, ως απάντηση στην προσευχή του Φαρισαίου: «Κύριε, ελέησέ με τον αμαρτωλό!». Πώς ξέρετε γιατί δεν θα γίνουμε ο απόστολος και ευαγγελιστής Ματθαίος;

Andriy Segeda

Σε επαφή με

Μια φοβερή ημέρα αφοσίωσης στις υπόλοιπες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρος, ο Γιόγκο που υποφέρει στον Σταυρό, τιμάται ο θάνατος. Για το μεγαλείο και τη σημασία της κάθε μέρας, κάθε μέρα αυτής της ημέρας ονομάζεται άγια και μεγάλη. Αυτές οι ιερές ημέρες γίνονται δεκτές ως πιστοί ως θεϊκά άγιες, φωτίζοντας τη χαρούμενη ανάμνηση της ληφθείσας σωτηρίας μέσω του πόνου και του θανάτου του Σωτήρα. Επομένως, στις άγιες ημέρες δεν τελείται ούτε η μνήμη των αγίων, ούτε η μνήμη των νεκρών, ούτε οι προσευχές του ύπνου. Όπως όλοι οι μεγάλοι άγιοι, η Εκκλησία και αυτές τις μέρες καλεί αυτούς που πιστεύουν να πάρουν την πνευματική μοίρα των θείων λειτουργιών και να γίνουν μέτοχοι των ιερών ευλογιών.

Από τις αποστολικές ώρες οι μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας ήταν βαθιά σπρωξιές από τους χριστιανούς. Πέρασε πιστά την Ημέρα των Παθών με την καλύτερη ειρήνη, επιμελή προσευχή, με τα κατορθώματα της εντιμότητας και του ελέους.

Όλες οι ακολουθίες της Αγίας Ημέρας, που θυμίζουν τα βάθη της ευσεβούς εμπειρίας, ιδού, με ιδιαίτερη άνθηση και επιπολαιότητα, roztashovani ώστε μέσα τους η ιστορία των παθών του Σωτήρος να είναι ζωντανή και βήμα προς βήμα, να καθιερωθεί η Θεϊκός. Στο πετσί της ημέρας έχουν αποκτηθεί ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που εκδηλώνονται στα τραγούδια και τα ευαγγελικά αναγνώσματα των ορθωμάτων εκείνης της λειτουργίας.

Λαμβάνοντας τον κλήρο της οδύνης του Σωτήρος, «εξαιτίας του θανάτου του Γιόγκο» (Φιλιππησίους 3, 10), η Αγία Εκκλησία παίρνει σήμερα μια πολυτελή εικόνα: ιερά αντικείμενα σε ναούς (θρόνος, βωμός κ.λπ.) και οι ίδιοι οι κληρικοί ντύνονται με σκούρα άμφια και η λειτουργική λειτουργία παίρνει τον πιο σημαντικό χαρακτήρα μιας συνοπτικά καταστροφικής πορείας, τραγουδώντας τα Πάθη του Χριστού. Στη σύγχρονη λειτουργική πρακτική, κουδουνίστε τη μεγάλη λειτουργία με μαύρα άμφια, αντικαθιστώντας τα υπό το φως του Μεγάλου Σαββάτου. Σε ορισμένα μοναστήρια και εκκλησίες στη Χωτηριδεσιανίτσα, η λειτουργία τελείται, για μια πιο μακροχρόνια πρακτική, με μωβ άμφια και στην εβδομάδα Strasnu - σε κόκκινο - μπορντό, χρώμα αίματος - σε ένα αίνιγμα για τον σταυρό για το αίμα του Σωτήρος. .

Το πρώτο τριήμερο της Μεγάλης Εβδομάδας, η Εκκλησία προετοιμάζει όσους πιστεύουν για μια φιλόξενη ματιά σε εκείνη την εγκάρδια καρδιά του Αγίου Σωτήρα. Ήδη το βράδυ στο Tizhden Vay, θα σας ζητήσω να πλησιάσετε την πιο ιερή και ιερή Θεία Αγία Αίθουσα στο θεϊκό άγιο, τιμητικό, ρυτιβικό και μυστικιστικό μονοπάτι του Πάθους του Χριστού, του Κυρίου, που δέχεται για εμάς το καλό ταλαιπωρία αυτού του θανάτου. Στις νυσταγμένες μέρες της Τριάδας την ημέρα της Εκκλησίας, η Εκκλησία είναι πρόθυμη να πιστέψει στην ακολουθία του Κύριου, rozіyatisya μαζί Του και μαζί Του θα μπορέσει να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών. Στο πρώτο τριήμερο των θείων ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας υπάρχει ακόμη πιο ένθερμος μετανοητικός χαρακτήρας.

Από τη Μεγάλη Δευτέρα, η Εκκλησία ζητά από τους λάτρεις της να μοιραστούν το αυτί των Παθών του Χριστού. Στη λειτουργική Δευτέρα έρχεται ο Πατριάρχης της Παλαιάς Διαθήκης Ιωσήπ ο Ωραίος, από τα συλλυπητήρια, πωλήσεις των αδελφών στην Αίγυπτο, που προμηνύει τα δεινά του Σωτήρος. Επιπλέον, η μνήμη του αγίου Κυρίου μνημονεύεται όλη την ημέρα. Για όσους δεν ενδιαφέρονται για την ευσέβειά τους, ο Κύριος δεν γνωρίζει τους καλούς καρπούς της πίστης σε αυτή την ευσέβεια, αλλά μάλλον την υποκριτική σκιά του Νόμου. Κάθε ψυχή είναι σαν μια άκαρπη, μαραμένη συκιά που δεν φέρει πνευματικούς καρπούς - αληθινή μετάνοια, πίστη, προσευχές και καλές πράξεις.

Στο Μεγάλο Βτόροκ, θα μιλήσουν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι του Κυρίου, ο Γιόγκο θα πει αυτές τις παραβολές, που είπε σήμερα στον ναό του Ρουσαλίμ: για τη Δανίνα της Καισάρειας, για την ανάσταση των νεκρών, την Τελευταία Κρίση, για δέκα παρθένες και αυτό το ταλέντο.

Τη Μεγάλη Τετάρτη μαζεύεται ένα άθλιο απόσπασμα, που λούστηκε με δάκρυα και άλειψε τα πόδια του Σωτήρος με πολύτιμο φως, αν βρισκόμασταν το βράδυ στη Βηθανία στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού, και ετοίμασαν τον Χριστό μέχρι την κηδεία. Αμέσως, ο Yuda, με μια κραυγαλέα turbotlivistyu για το zhebrakiv, έδειξε την αγάπη του για αλαζονεία και το βράδυ τόλμησε να σώσει τον Χριστό στους Εβραίους πρεσβυτέρους για 30 ασημένια νομίσματα (ποσό αρκετό για τις σημερινές τιμές για να δώσει μια μικρή χώρα γης σε χτίζει στα περίχωρα της Ιερουσαλήμ).

Τη Μεγάλη Τετάρτη στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, πίσω από την άμβω προσευχή, υψώνεται η παράκληση του Αγίου Εφραίμ του Σύρου με τρία μεγάλα τόξα.

Με πάθος, Sedmitzі Zgaduzhuzhіnіnі Chotiri Nivazhlivіshі єvganghelskі Schoi, Scho Vіdbuli Tsogo Day: Mystery of the Supper, στον Κύριο Yakiy, απορρίπτοντας τη NovosAvіtnaya Testa of the Holy Communicion, Vamovhariste. , Γκεφσεϊμάνη .

Σε απάντηση στο αίνιγμα για την ημέρα πριν από την προσευχή μετά την άμβωνα στη λειτουργία στους καθεδρικούς ναούς στην αρχιερατική λειτουργία, υπάρχει ένα εξωφρενικό τελετουργικό κίνησης των ποδιών, που ανασταίνει στη μνήμη μας την αιώνια τέρψη του Σωτήρος, που έχει πλυθεί τα πόδια μου θα διδάξω το βράδυ Του πριν από τον Τέι. Η ιεροτελεστία τελείται στη μέση του ναού. Με τον chthanni protodіacon του Vіdpovіdny mіszya z євангелія Archієrey, ο ίδιος, γνωρίζοντας τον εαυτό μου να περπατάω, στη μέση των ποδιών του Tim, HTO να καθίσω στην παράβαση του Boki δωρεάν πριν από το τμήμα Miszia 12 μυστήρια Schoblishі, ξυρίζω το σχολείο, το βράδυ, І πλάτος) .

Στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό της Μόσχας, στη λειτουργία της Μεγάλης Πέμπτης, σύμφωνα με τη μετάφραση των Τιμίων Δώρων, ο Άγιος Πατριάρχης χαιρετίζει τον κόσμο με τον αγιασμό του Αγίου Φωτός. Ο αγιασμός του φωτός πριν από την προετοιμασία της γιόγκα (η τελετουργία του φωτισμού), που ξεκινά τη Μεγάλη Δευτέρα και συνοδεύεται από αναγνώσματα του Ιερού Ευαγγελίου, προσευχές και άσματα.

Η ημέρα του Μεγάλου Πυάτου των Αποστολών, καταδικασμένη σε θάνατο. Τα κολασμένα βάσανα είναι ο θάνατος του Σωτήρος. Τη λειτουργική ημέρα η Εκκλησία θα μας λειτουργήσει με την ύψωση του Σταυρού του Χριστού και μπροστά στο ευλαβικό και τρεμάμενο βλέμμα μας απεικονίζει τα δεινά του Κυρίου. Στην πληγή του Μεγάλου Πιάτ (ακούγεται να σερβιριστεί το απόγευμα της Πέμπτης), διαβάζονται τα 12 Ευαγγέλια της Διαθήκης των Αγίων Παθών.

Narriktzі Eurozhni Velikoja П'Yatnitsi Vіdbuvyuz, η ιεροτελεστία του Visesennya Raddovitzі Christo іz zobrenynami που γίνεται γιόγκο στο Trunu, pіsl Bouwaє Khthanna Canon σχετικά με το Ryp'yatty Merrnє і στο Cleatkvatіvіdіm іn Cleatnnoyskіdіmіdіm. Τίποτα δεν ειπώθηκε για τον αμπελώνα της Σινδόνης τη Μεγάλη Παρασκευή στο τελευταίο Tipicon. Δεν χρειάζεται να κάνουμε περισσότερα για να φέρουμε її το Μεγάλο Σάββατο μετά τη μεγάλη δοξολογία. Δεν υπάρχουν για τη Σινδόνη στη λειτουργία της Παρασκευής και στα πιο πρόσφατα καταστατικά του ελληνικού, του πιβδενοσλοβικού και του παλιού ρωσικού. Νομίζω, ψάλτε τη Σινδόνη το μεγάλο εσπέρας της Μεγάλης Παρασκευής, έχοντας αφαιρέσει από εμάς το αυτί του XVIII αιώνα, του 1696, εάν η επιμέλεια του Τυπικού στην Εκκλησία μας είχε ολοκληρωθεί υπό τους Πατριάρχες Μόσχας Ιωακείμ και Αδριανό.

Το Μεγάλο Σάββατο, η Εκκλησία έχει θάψει τον Ιησού Χριστό, επέπληξε το σώμα του Γιόγκο στα αγκάθια, με μια ψυχή στην κόλαση για καθαγιασμό εκεί, ξεπερνώντας τον θάνατο και την ελευθερία των ψυχών, όπως μια επιταγή του Γιόγκο που έρχεται, και η εισαγωγή ενός συνετού ληστή στο παράδεισος.

Οι θείες λειτουργίες στο Qiu είναι ανεφάρμοστες και αξέχαστες στη ζωή της ανθρωπότητας, τα Σάββατα ξεκινούν από νωρίς το πρωί και συνεχίζονται μέχρι το τέλος της ημέρας, έτσι τα υπόλοιπα τραγούδια του Σαββάτου του λεγόμενου Πασχαλιάτικου Πίβνιτς θυμώνουν με το αυτί του ουροχίστιχ. Πασχαλινά τραγούδια - την Κυριακή του Πάσχα.

Το Μεγάλο Σάββατο τελείται η λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία αρχίζει με τον εσπερινό. Μετά τη μικρή είσοδο με το Ευαγγέλιο (λευκή Σινδόνη), διαβάζονται 15 ζεύγη πριν από τη Σινδόνη, σε μερικές από τις επιλογές των κεφαλικών προφητειών και προσομοιώσεων που έρχονται πριν από τον Ιησού Χριστό, όπως μας αγόρασε από την αμαρτία και τον θάνατο με τον γαμημένο θάνατό Του και Του Ανάσταση. Μετά το 6ο parimії (για το θαυματουργό πέρασμα των Εβραίων από τη Μαύρη Θάλασσα) τραγουδούν: «Δόξα δοξασμένα». Διαβάζοντας parimіy polygaє τραγούδι τριών νέων: "Κύριε, τραγούδα και μεγεθύνεις σε όλα τα vіki". Ο Βουλευτής του Τρισαγίου ψάλλει τον «Εκκλησιασμό του Χριστού» και ο Απόστολος διαβάζει για την κρυμμένη δύναμη του βαπτίσματος. Tsі svіvi i chitannya є spogad καλούν την αρχαία Εκκλησία να βαφτίσει το Μεγάλο Σάββατο των κωφών. Για το ανάγνωσμα του Αποστόλου ψάλλουν, αντικαταστήστε το «Αλληλούια», με αυτόν τον στίχο, στηρίζοντας τους ψαλμούς, για να εκδικηθούν τις προφητείες για την Ανάσταση του Κυρίου: «Σήτε, Θεέ, κρίνα τη γη». Κάτω από μια ώρα ύπνου, οι κληρικοί αλλάζουν τα ρούχα τους με φωτεινά άμφια, και μετά διαβάζουμε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, πίστωση. 115. Ο βουλευτής του Χερουβικού τραγουδιού τραγουδά το τραγούδι «Να μην ψάλλουμε κάθε ανθρώπινο σώμα». Η Μεγάλη Είσοδος γιορτάζεται από τη Σινδόνη. Αναπληρωτής "Ραδιόφωνο για σένα" - ίρμος του 9ου τραγουδιού στον κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου "Μη μου δίνεις, μάνα". Προσευχή - "Ξύπνα, περισσότερο ύπνο, ο Κύριος ανέστη, ράτουυ μας." Η προσευχή Zaamvonna διαβάζεται πίσω από τη Σινδόνη. Όλα τα άλλα είναι στη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Μετά την παραίτηση της λειτουργίας, η ευλογία του άρτου και του κρασιού είναι αδιάκοπη.

Αυτή η ιεροτελεστία προμηνύει για τους αρχαίους ευσεβείς, καλούν τους Χριστιανούς της Μεγάλης Ημέρας στο ναό, ακούγοντας την ανάγνωση των Diy Αποστόλων. Καλώντας τη νηστεία Suvori, η οποία διήρκεσε μια ολόκληρη μέρα μέχρι τη σημερινή ημέρα της Αγίας Μεγάλης Ημέρας, και chuvannya, η Εκκλησία έψαλε τις δυνάμεις του ευλογημένου ψωμιού και κρασιού.

Το επισφαλές tizhden (tizhden) είναι μια ειδική ώρα της Μεγάλης Σαρακοστής. Στην πραγματικότητα, τον εαυτό μου ost, όπως η περίοδος της ημέρας μας της μετάνοιας, των ολοκληρώσεων, και τώρα ξεκινά ένα νέο στάδιο. Την ημέρα των Παθών, μέρα με τη μέρα, προβλέπονται οι υπόλοιπες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρα μας. Ίσως μπορέσω να γίνω μάρτυρες αυτών των Ευαγγελικών ποδιών, να ακολουθήσω τον Χριστό.

Podії Strasnogo Tyzhnya

Μεγάλη Δευτέρα

Μεγάλο Σάββατο

Το υπόλοιπο της ημέρας πριν από τη Μεγάλη Ημέρα.

Γαλλία:επέτειος, μεταφορική, vechernya, λειτουργία του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας.

Μετά από αυτό το έτος, το vechernya που δημιουργεί εικόνα γιορτάζεται με τη Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου - τα υπόλοιπα στον ποταμό. Η πιο σημαντική στιγμή αυτής της θείας λειτουργίας είναι η ανάγνωση των δεκαπέντε παροιμιών από την Παλαιά Διαθήκη, στις οποίες αντιπροσωπεύουν τα βάσανα, τον θάνατο, εκείνη την ανάσταση του Χριστού και την προφητεία για τον ερχομό της Βασιλείας του Κυρίου και της Καινής Διαθήκης. Εκκλησία.

Στη λειτουργία την παραμονή της μεγάλης εισόδου, ο βουλευτής του Χερουβικού τραγουδιού ψάλλει έναν θαυμαστό ύμνο: «Μη ψάλλουμε κάθε ανθρώπινο σώμα».

Cicavo, που πριν από πολύ καιρό, σε όλη την ημέρα, η βάπτιση του κοινού (ανθρώπων που ονειρευόντουσαν να δεχτούν το Άγιο Βάπτισμα), σαν να ετοιμάστηκε όλη η Μεγάλη Πίστα μέχρι εκείνη την ημέρα. Η παράδοση δεν χρησιμοποιείται πλέον, αλλά η ανάμνησή της διατηρήθηκε κατά τη σειρά της λειτουργίας του Μεγάλου Σαββάτου: στον τόπο του Τρισαγίου ("Άγιος ο Θεός ...") ψάλλεται "Χαρούμενα πρόσωπα Χριστού" και διαβάζεται ο Απόστολος η δύναμη του Βαπτίσματος. Και μετά του Αποστόλου ψάλλεται η βουλευτής «Αλληλούια», διπλωμένη από ψαλμούς, για να εκδικηθεί τις προφητείες για την Ανάσταση του Κυρίου με το καρύκευμα: «Ανάστα, Θεέ, κρίνα τη γη». Την ώρα αυτής της κοίμησης, οι κληρικοί αλλάζουν οι ίδιοι λευκά ρούχα και αλλάζουν τον θρόνο και το βωμό στο ββτάρ. Στη συνέχεια, στο λευκό φόρεμα, που στέκεται μπροστά από τη Σινδόνη στο κέντρο του ναού, ο διάκονος διαβάζει τα υπόλοιπα, κεφάλαιο 28 του Ευαγγελίου του Ματθαίου για την ανάσταση του Σωτήρος - το Ευαγγέλιο διαβάζεται μόνο μία φορά στον ποταμό. Αυτή τη στιγμή τελειώνει η λύπη της Μεγάλης Εβδομάδας και αρχίζει η χαρά της Μεγάλης Ημέρας.

Tizhden για τον Mitar ότι ο Φαρισαίος.
Η ημέρα του μίταρ και του Φαρισαίου είναι η πρώτη εβδομαδιαία ημέρα, από την οποία οι πιστοί προετοιμάζονται για την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο Φαρισαίος, αφού τίμησε με τη μεγαλύτερη εκδήλωση δικαιοσύνης την εξωτερική εκδήλωση του Θεού: γροθιά, κακία των τελετουργικών νόμων - και με την ίδια λογική, ξύπνησε από την ψυχή του το πιο σοβαρό αμάρτημα υπερηφάνειας. Ο Μίταρ, ωστόσο, είναι ένας φορολογούμενος, ο οποίος περιφρονείται από όλους, έχοντας αναγνωρίσει την αμαρτωλότητά του και την ομολογεί γενναιόδωρα ενώπιον του Θεού, χωρίς να ενδιαφέρεται για την πιθανότητα να μεγεθυνθεί πριν από ένα κιμονό, αλλά κάποιος να μηνύσει. Γι' αυτό ο Κύριος αποκαλεί τον Yogo "Verpravdanishim".
Η προσευχή του Μίταρ «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό»- αποδεκτό από την Εκκλησία ως zagalnovzhivana, προ-ποτάμι για το δέρμα μας.
* * *
«.. Αφού το είπα αυτό ενώπιον των διακόνων, σαν να τραγουδούσαν στον εαυτό τους ότι είναι δίκαιοι, και μείωναν τους άλλους, θα φέρω μια παραβολή: δύο άνθρωποι πήγαν στο ναό να προσευχηθούν: ο ένας Φαρισαίος και ο άλλος Μήταρ. Ο Φαρισαίος, όρθιος, προσευχήθηκε στον εαυτό του έτσι: Θεέ! Τέτοιος Τόμπι, που δεν είμαι σαν άλλους ανθρώπους, ληστές, ψεύτικες, εραστές ή σαν μίταρ. Νηστεύω δύο φορές για μια εβδομάδα, δίνω ένα δέκατο από το τελευταίο, το οποίο αγοράζω. Ο Μίταρ, που στεκόταν σε απόσταση, δεν είδε πώς να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. ale, vdaryayuchi στο στήθος, λέγοντας: Θεέ! ελεήσου με, αμαρτωλό! Θα σας πω ότι το pishov μας είναι αληθινό με το δικό μας, περισσότερο, χαμηλότερο από αυτό. Για δέρμα, όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί» (Λουκάς 18:9-14).
Με τη χάρη του Θεού, ζήσαμε μέχρι το τέλος αυτής της μοίρας μέχρι την έναρξη της νηστείας κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή. Μπαίνοντας στον ναό, την ώρα της ολονύχτιας τσουβάνα, νιώθουμε τα λόγια, που βαφτίστηκαν από την Εκκλησία, να μας στέλνουν: «Η μετάνοια ανοίγει την πόρτα, Ζιτντάβτσε». Ο Κύριος βάζει όλα τα θηρία στο αυτί, στο μυαλό, στην καρδιά μας, ώστε να τρέμουν, να κροταλίζουν στη ζωή τους και να λένε στον εαυτό τους: «Πού πας;». Γιατί δεν υπάρχει χαρά στην ψυχή; Γιατί όλος ο κόσμος δεν είναι ωραίος; Γιατί ένας τόσο μακρινός και αόρατος Θεός; Όπως οι πόρτες της διαθήκης μου και μην αφήσετε τον λόγο του Θεού να σπάσει, και η κλειδαριά σε αυτές δεν λειτουργεί, και δεν έχουμε κλειδί. Τι δουλειά?
Η Μητέρα Εκκλησία, με τα λόγια του Ευαγγελιστή Λουκά, μας έδωσε μια παραβολή για τον Μίταρ και τον Φαρισαίο. Δύο άνθρωποι στάθηκαν μπροστά στον Θεό και ζήτησαν από τον δημιουργό μια διαμάχη μαζί Του, αστειεύτηκαν για τη συναναστροφή του Παραδείσου, που δόθηκε στο πρώτο πρόσωπο, τον Αδάμ.
Ο Κύριος άκουσε τις προσευχές και των δύο, και ακόμη περισσότερο με τα λόγια του μίταρ, σε όσους στη ζωή τους ζουν μέχρι τα βάθη της αμαρτίας και συνειδητοποιούν πνευματικά, ότι δεν υπάρχει καλό στους ανθρώπους, μέχρι να δώσει ο Κύριος για μετάνοια το δώρο της ανεκτίμητης αγάπης και της συγχώρεσης και σεβαστείτε αυτούς που είναι χαμηλότεροι για τον εαυτό σας. Χτυπώντας την πόρτα της καρδιάς μας: «Ο Θεός ελέησον, γίνε αμαρτωλός για μένα», και το κάστρο θα ανοίγει πάντα, οι καρέκλες θα κινούνται και η αγάπη του αγαπητού Κυρίου θα μας προστατεύει.
Igumen Ilarion (Kilganov)
Μονή Vazheozersky Spaso-Preobrazhensky.
Εφημερίδα «Ιερά Μονή».

Tizhden για τον άσωτο γιο.
Μια άλλη εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή ονομάζεται Εκκλησία του Tizhny για τον άσωτο γιο. Η παραβολή για τον άσωτο, που διαβάζεται κατά τη λειτουργία της ημέρας αυτής, μας δείχνει την εικόνα της αληθινής μετάνοιας ενός αμαρτωλού και του ελέους του Θεού μέχρι το νέο. Βγείτε από το σπίτι, για να αποκτήσετε ανεξαρτησία και να μάθετε για τη σωστή ζωή σας. Ως αποτέλεσμα, ξοδεύει μητέρες και γίνεται μισθωτός. Έχοντας καταλάβει την αθωότητά σου, θα στραφείς με φόβο στο πατρικό σου σπίτι. Άλε, ο πατέρας ελέγχει για νέο και vibigaє nazustrіch, για να αγκαλιάσει το κουρελιασμένο mandіvnik. Ο άσωτος γιος είναι το δέρμα μας, προικίζοντας την όραση του Θεού με τη «μερική μητέρα» του - ένα μεγάλο δώρο ζωής, ελεύθερη βούληση - και όμως, μακριά από το να ζει κανείς, δίνει έτσι, όπως και να ‘χει, πέφτει σε αμαρτίες και παραβιάζοντας τις εντολές του Θεού. Ο Άλε, ο ελεήμων Κύριος, σαν στοργικός πατέρας, ελέγχει τη μετάνοιά μας, την επίγνωση της αμαρτωλότητας της ζωής μας, την υπόσχεση να «στρεφόμαστε στον πατέρα». Και μόλις το bazhannya ενισχυθεί με πράξη, τότε ο Θεός θα μας δεχτεί ξανά, σαν πατέρας με χαρά, δεχόμενος τον άσωτο γιο του.

Tizhden m'yasopusty, για την Εσχάτη Κρίση.
Οι δύο υπόλοιπες εβδομάδες προετοιμασίας για τη Σαρακοστή ήταν αφιερωμένες σε θέματα σχετικά με την αρχή και το τέλος της ανθρωπότητας και την ιστορία του κόσμου σε εκείνο τον κόσμο, σε ποια εκδήλωση της δυσοσμίας στο ανθρώπινο μυαλό μας αυτή η επιτυχία: tse, πριν από τη Σαρακοστή της εβδομάδας , zanuryu svіdomіst μας στον υπόλοιπο κόσμο: η γη του Ιησού Χριστού - να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Η Εκκλησία θα μας οδηγήσει πνευματικά στην άλλη πλευρά της γραμμής, για να αναστήσει το βασίλειο της ιστορίας στη Βασιλεία του Θεού, την ώρα στην αιωνιότητα.
3 Δευτέραξεκινά η «συριακή» μέρα ελαιώδης, Σε ένα τέτοιο καταστατικό, τιμωρείται η μείωση της κατανάλωσης κρέατος, τότε επιτρέπεται να φάει γάλα, κύριε, και αυτό το αυγό.
Προ της Μεγάλης Σαρακοστής, μόνο μια μέρα χάθηκε, και αμέσως, το λάδι κάηκε εντελώς, ένδοξο στη Ρωσία με mlins. Αυτή την ώρα, προ πολλού, προοιωνιζόταν ο ερχομός της άνοιξης. Ιδρύθηκαν ειδικά ονομασμένα τελετουργικά της ημέρας του δέρματος. Την πρώτη μέρα έφτιαχναν πέκτους λίντς στις παρασκευές το βράδυ της ζύμης. Το πρώτο γαλακτόχορτο δόθηκε στους zhens - σε ανάμνηση των ψυχών των νεκρών συγγενών. Ζητήθηκαν συγγενείς σε λίντ. Μλίντσι ή με κρέμα γάλακτος, αυγά, χαβιάρι και άλλα αλμυρά καρυκεύματα. Benket Mountain ishov στο περίπτερο του δέρματος.
Maslyaniy δεύτεροςπου ονομάζεται «ζαγκράσι». ΣΕ Τετάρτη, Yaku λεγόταν "lasunki", η πεθερά πήρε τους καλεσμένους. Κύριος καλεσμένος ήταν ο γαμπρός, τον οποίο η πεθερά περιέθαλψε με μλίτσι και πίτες. Πέμπτηπου ονομάζεται «πλατύς». Όλη τη μέρα, μέχρι τα τραπέζια, που έσκαγαν κάτω από τα λαδερά χόρτα, προστέθηκαν οι γλάστρες των ναυριζνομανιτνίσων: μπουάτ, γκουινταλκά, γροθιές, βόλτες με έλκηθρο και γλέντια γαλασλί. ΣΕ ΠαρασκευήΉρθε η ώρα να κεράσουν γάλα οι γαμπροί τις πεθερές τους - όλη μέρα έτσι έλεγαν «πεθερές της βραδιάς». Και στο Σάββατοη νεαρή μέλλουσα νύφη ζήτησε να έρθουν οι συγγενείς της στις «χρυσές συγκεντρώσεις» της. Η νύφη έδωσε δώρα. Η διασκέδαση στο βούτυρο δεν είναι μόνο απλοί άνθρωποι. Bachila της Μόσχας και υπέροχα βασιλικά τριαντάφυλλα, αφιερωμένα στο μύρτιλο.
"Wide Butter" - ενοχή shvidshe για εγκόσμια, ή για να φέρει παγανιστική, κατώτερη χριστιανική. Είναι σημαντικό να αποκαλύψουμε ότι, αφού μας μίλησε για την Εσχάτη Κρίση, η Εκκλησία αμέσως μετά μας ευλόγησε με την ανυπομονησία, εκείνη την ανέκφραστη χαρούμενη κατανάλωση. Τέτοια ευλογία δεν είναι γνωστή στο ίδιο καταστατικό. Navpaki, zaboronivshi vzhitat m'yasnі προϊόντα, η Εκκλησία vpritul μας οδηγούν στο στάχυ μιας εμπεριστατωμένης ανάρτησης. Για ένα άτομο που αγαπά τον ναό του Θεού, η συριακή ημέρα των διαπεραστικών σκέψεων για την Τελευταία Κρίση του Χριστού. Στο εξής, η επίγεια χαρά της ημέρας μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών μεταδίδεται από την εκκλησιαστική λειτουργία, αλλά το ίδιο το βούτυρο δεν γίνεται ώρα λαιμαργίας.
Το όνομα Maslyanoy καθιερώθηκε όχι νωρίτερα από τον 16ο αιώνα. Αυτή είναι η ώρα των μαζικών λαϊκών εορτασμών, έχοντας δοκιμάσει το πνεύμα κάποιου είδους στην εικονογραφική του ταινία «Ο κουρέας της Σιβηρίας» Sergiy Mikhalkov, ο οποίος έδειξε το ποδοπάτημα στη χαρούμενη παλιά Maslyanoy παλιά Μόσχα. Στην εικόνα με ένα είδος συχνής νοσταλγίας στη δημιουργία "εικόνων" malovnichi λαϊκός άγιος: galasli vízdí σε έλκηθρα, χορδές από πανηγύρια vistavi «μπροστά στο μάτι του αιωνόβιου Κρεμλίνου», λαχταριστά κουλούρια και λουλούδια με χαβιάρι και navіt taka «μια παλιά ρωσική παράδοση», σαν μια γροθιά σουβόρι στον πάγο της Μόσχας ποτάμια σε απότομα φλεγμονώδη μάτια ματιών που τιτιβίζουν. Αλλά η ταινία δείχνει μόνο δύο μέρες που απομένουν από το Shrovetide, το οποίο τελειώνει με την Εβδομάδα Συγχώρεσης, εάν, έχοντας ζητήσει συγχώρεση από τα αγαπημένα του πρόσωπα, το άτομο μπήκε στο Suvorium των Επτά Ημερών.
Στους ναούς που βρίσκονται ήδη στη μέση, αρχίζουν να διαβάζουν η μεγάλη προσευχή του μεγάλου ασκητή του 4ου αιώνα Μοναχού Εφραίμ του Σύρου με τόξα: «Κύριε και Κύριε της ζωής μου, το πνεύμα του πάγου, ζνεβίρι, εραστή και μαρνοσλίβια, μη με αφήσεις! Δώσε όμως πνεύμα τρυφερότητας, ταπεινής σοφίας, υπομονής και αγάπης σε μένα, τον υπηρέτη Σου. Ω Κύριε, Βασιλεύ, δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και μην κρίνεις τον αδελφό μου, για ευλογημένο για πάντα. Αμήν."

Tizhdeny σιρόπι. Το Vignannya του Αδάμ από τον Παράδεισο. Εβδομάδα συγχώρεσης.
Στην Εβδομάδα Συγχώρεσης, μαντεύεται το βιβλικό ρητό για την αναχώρηση του προπάτορα Αδάμ από τον παράδεισο. Η Βίβλος μας λέει ότι η πρώτη εντολή, όπως έδωσε ο Θεός στους ανθρώπους, ήταν μια άψογη ακρόαση. Μια φήμη είναι απλή και ξεκάθαρη σειρά. Από την υποταγή και την ταπείνωση γεννιέται κάθε άλλη ειλικρίνεια, και από τη λογική - κάθε αμαρτωλή σκέψη. Οι άνθρωποι δεν χρειαζόταν να ξέρουν τίποτα, να μην λάμψουν, θραύσματα για να ακούσουν τα παπούτσια μιας λογικής ψυχής, σαν να γνώριζαν τον Δημιουργό τους. Ο άνθρωπος Aje δημιουργήθηκε σύμφωνα με το λόγο του Θεού, για να αντιπροσωπεύει τη φύση του Θεού. Vіn maє pochatkovu tsіnіst tvorіnnya. Ale μέσω της πτώσης, η εσωτερική φύση είναι ήρεμη, δίνεται στους ανθρώπους, ξοδεύτηκε.
Η vignannya του Αδάμ ... Αυτό είναι το σωστό σημείο της γήινης μάζας μας στις αναζητήσεις της χαμένης Batkivshchyna - του Βασιλείου του Θεού. Ο λόγος για την άγνοια του Αδάμ είναι η αμαρτία του προπάππου του. Η αμαρτία είναι η αιτία του πόνου, της ασθένειας, της θλίψης και του ίδιου του θανάτου. Επομένως, η καταπολέμηση της αμαρτίας είναι το κύριο κατόρθωμα στο δρόμο προς τον Θεό. Η υπόλοιπη εβδομάδα πριν από το στάχυ της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομάζεται Εκκλησία του σιροπιού Tizhny (τα θραύσματα της ίδιας ημέρας θα καταλήξουν να ζουν σε ένα μπολ με γαλακτοκομικά προϊόντα), ή η Εβδομάδα της Συγχώρεσης. Την πρώτη μέρα μετά την απογευματινή λειτουργία στους ναούς, τελείται μια ειδική ιεροτελεστία συγχώρεσης, εάν ο κλήρος και οι ενορίτες ζητήσουν αμοιβαία μία μόνο συγχώρεση, ώστε να εισέλθουν στη Μεγάλη Πιστ με αγνή ψυχή, έχοντας συμφιλιωθεί με το μουστάκι του τους γείτονές τους.
Την παραμονή της Μεγάλης Σαρακοστής, οι άνθρωποι στη Ρωσία γιόρτασαν το τελετουργικό της μεγαλύτερης ταπεινοφροσύνης. Ανώτερος και κυρίαρχος, ζητώντας συγχώρεση από τους υπόλοιπους ανάξιους. Από το ηλιοβασίλεμα, αλλά πριν από αυτό, καθώς η βραδινή αυγή έσβηνε, οι Ορθόδοξοι περπάτησαν από το σπίτι στο σπίτι, με άθλιο κεφάλι, με ήσυχη φωνή ζητώντας συγχώρεση, ειδικά από τους ήσυχους, στους οποίους ρωτούσαν πιο συχνά τι η μοίρα να εκπροσωπήσει αυτή την ευλογία, έσκυψαν το pokirno στα πόδια τους και pokirnya στο στόμα, και στις λέξεις "Probach me", είπαν "God probach, vibach me". Η ουσία της κλήσης είναι να ζητήσουμε συγχώρεση με τη μορφή βουτύρου - πνευματική και ηθική κάθαρση μέσω της συμφιλίωσης, μέσω της αμοιβαίας άφεσης των αμαρτιών.
Είναι κρίμα που στις ευρέως διαδεδομένες δηλώσεις μας για το βούτυρο, και ειδικά στις σύγχρονες δοκιμές, είναι δυνατό να ενσταλάξουμε μερικά από τα στοιχεία, μόνο ένα μέρος του λαδιού βουτύρου καλύπτεται. Υπάρχει ένα τόξο ενός tsіkava που ένα bagata, όπως ένα yaskra, έχει δείξει τη λαϊκή κουλτούρα ї svyatkovo ї. Και μετά το θορυβώδες κέφι των υπολοίπων πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή της ημέρας, την ώρα κάποιου nibi αποχαιρέτησαν το φωτεινό τραπέζι με εκείνες τις άλλες κοσμικές χαρές, καλέστε για να ζητήσετε συγχώρεση zmushuvav vіchuti μετάβαση στις πνευματικές ημέρες , στους αυστηρούς επτά tizhnіv, οι οποίοι ήταν τρεις μέχρι τη Μεγάλη Ημέρα, έως ότου μπόρεσαν να ανεβάσουν την ηθική τους.

Για όλη την εβδομάδα στη Λειτουργία διαβάζεται μια βιβλική ομοιοκαταληξία για τον Αδάμ και την Εύα, σαν να ήταν κακοί για το δώρο της ελεύθερης βούλησης και παραβίασαν τη θεία εντολή ακούγοντας. Η μακάρια παιδικότητα της ανθρωπότητας έχει τελειώσει. «Τα μάτια άνοιξαν», όπως λέγεται στη Βίβλο, αλλά η καρδιά τυφλώθηκε. Ο κόσμος αμάρτησε και μέσω αυτού ήρθε ο θάνατος. Έχοντας περάσει την αρχέγονη ελευθερία, το άτομο έβλεπε τον εαυτό της στη σκλαβιά. Η σκλαβιά της αμαρτίας, που έχει γίνει ο κόσμος στα μάτια του Θεού, η οποία μεγαλώνει στις μέρες μας, αν δεν σας ενδιαφέρει η ίδια η κατανόηση του κανόνα.
Ο Χριστός, ο Θεάνθρωπος, έφερε την εντολή για χάρη της σκλαβιάς. Αυτή ήταν η υπόσχεση του Θεού για τον ερχομό του Αγίου, που θα νικήσει το κακό, την αμαρτία και τον θάνατο. Vіn έχοντας συμφιλιώσει τους ανθρώπους με τον Θεό. Εγώ, έχοντας ολοκληρώσει το κατόρθωμά μου, έχοντας αφήσει τη νέα obitsyanka του λαού, έχοντας μαζί του την Καινή Διαθήκη για τον φίλο του που έρχεται στον κόσμο «για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, η Βασιλεία του Θεού δεν θα τελειώσει». Άξονας navіscho pіst. Προκειμένου να ετοιμαστείτε σταδιακά για τη ζαλισμένη σύγκλιση σε ολόκληρο το Βασίλειο.
Σήμερα διαβάζεται το Ευαγγελικό Ροζάριο, στο οποίο ο Κύριος Ιησούς Χριστός εξηγεί το νόημα της προσευχής «Πάτερ ημών»: «Εάν δεν συγχωρήσετε τους ένοχους, τότε ο Πατέρας σας δεν θα σας προδώσει τις αμαρτίες σας». Συγχωρήστε και ζητήστε συγχώρεση. Αυτοί είναι οι δύο μεγαλύτεροι θησαυροί που λένε ψέματα οι άνθρωποι. Προσβεβλημένος από την ένταση σε αυτή τη διαθήκη. Obidva vymagayut feat kokhanny. Οι προσβολές περιλαμβάνουν «φως στη λογική», διαύγεια στη λογική, σοφία σοφίας.
Στην Εβδομάδα της Συγχώρεσης, η Εκκλησία ας καθιερώσει έναν πιστό σωστή συμπεριφοράκάτω από την ώρα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και καλώντας τους παραθιανούς να μετανοήσουν μόνοι τους ενώπιον ενός σε όλες τις εικόνες και τις αμαρτίες, να συμφιλιωθούν και να εργαστούν μέσα από όλα όσα έχουν συσσωρευτεί. Με αυτό οι ίδιοι οι ιερείς δίνουν το καλό παράδειγμα και είναι οι πρώτοι που ζητούν συγχώρεση από το ποίμνιό τους. Να ξαπλώνει δίπλα της ημέρας κοιτάζοντας τους τάφους συγγενών και φίλων, ώστε για άλλη μια φορά να ζητήσει να ταφεί σε αυτούς. Από αυτή τη στιγμή της πίστης, την πανηγυρική επίτευξη της καθαρότητας του σώματος και της πνευματικής και μακρινής, κανείς δεν πρέπει να κριθεί.

τρομακτική μέρα- μετά την Κυριακή των Βαΐων, τις τελευταίες επτά ημέρες πριν από το Πάσχα (Μεγάλη ημέρα), τις τελευταίες έξι ημέρες. Ξεκινά τη Δευτέρα και τελειώνει το Σάββατο, πριν από τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Η προετοιμασία για την κύρια άγια ημέρα συνεχίστηκε για ένα τμήμα της χειμερινής περιόδου: μίλια από τραπέζια, παγκάκια, παγκάκια, παράθυρα, πόρτες. Χτύπησαν τον πήχη και μετά τον μουρί. Ο Βισκριμπαλί, μιμήθηκε το κουρέλι, υάλωσε τα χαλιά, έπλυνε τα πιάτα. Από την Πέμπτη μέχρι το Σάββατο ετοιμαζόταν ο φούρνος στην αυλή: οι κύριοι έψηναν πάσκα, βραστά αυγά, ψημένο κρέας. ο κόσμος έστησε γκουντάλκι, ετοίμασε καυσόξυλα για την ώρα της αγιασμού. Οι χωρικοί συκοφαντούνταν αλλά δεν ήταν πλούσιοι. Σαν μια μεγάλη ανάρτηση, ήταν μοναδικοί σε έναν γεμάτο δρόμο spіvu, δεν υπήρχαν street іgor και στρογγυλοί χοροί. Πίσω από τα πιστεύω των Βουλγάρων, πίσω από την κυριαρχία της παράδοσης, ακολουθούσαν αυτοδημιούργητοι άνθρωποι. Zgіdno z slov'yanskim povіr'ami, πριν από το Πάσχα, ή μετά από αυτό, οι πρόγονοι στρέφονται στο έδαφος, de perebuvayut prodyakogo ώρα.

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 4

✪ Μεγάλη Εβδομάδα, το υπόλοιπο της Μεγάλης Σαρακοστής πριν από τη Μεγάλη Ημέρα

✪ Η αλήθεια για τον Χριστό της Ρωσίας. Ρωσία ΠΡΟΣ ΙΣΧΕΝΝΙΑ. Πώς ζούσαν οι Σλοβιανοί χωρίς εκκλησία;

✪ Υπέροχη μέρα στο Words - glibinna essence / Άγνωστα γεγονότα / Viktor Maksimenkov

✪ Εβδομάδα Φοινίκων

Υπότιτλοι

Η παθιασμένη εβδομάδα είναι μια ιδιαίτερη περίοδος στον Χριστιανισμό. Την υπόλοιπη εβδομάδα πριν από τη Μεγάλη Ημέρα, που έρχεται μετά την Κυριακή των Βαΐων, και θέτοντας το αίνιγμα για τα δεινά αυτού του μαρτυρικού θανάτου του Ιησού Χριστού. Την ημέρα αυτή την ονομάζουν: Τρομερή Εβδομάδα, Τρομερή Εβδομάδα, Τρομερή Εβδομάδα, Μεγάλη Εβδομάδα, Μεγάλη Ημέρα, Τσερβονίμ, Τσερβονίμ, Μεγάλη Εβδομάδα, Λευκή Ημέρα, Καθαρή Ημέρα. Οι υπόλοιπες έξι ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής αφιερώνονται σε αναμνήσεις για τις υπόλοιπες ημέρες της επίγειας ζωής του Σωτήρα, για τα βάσανα του Γιόγκο, τη ροζπ'γιαττία, τον καταραμένο θάνατο, την ποχοβάνια. Αυτή η ημέρα είναι ιδιαίτερα ευλογημένη από την Εκκλησία. Αυτή η ημέρα λέγεται μεγάλη, ώστε την ημέρα αυτή έγιναν μεγάλα και φυσικά θαύματα και υπεροχή του Σωτήρα μας. Στον Χριστιανισμό όλες οι μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας ονομάζονται «Μεγάλη» - Μεγάλη Δευτέρα, Μεγάλη Τρίτη κ.λπ., χρησιμοποιείται και το επίθετο «Πάθος». Zgіdno z vnіchaєm, το Strany tizhden ξεκινά σε μια εβδομάδα και τελειώνει το Σάββατο. Την παραμονή της ώρας της Μεγάλης Τρίτης τελείται ο Μυστήριος Δείπνος, η επίπληξη για το δικαστήριο, η σταύρωση εκείνης της ταφής του Ιησού Χριστού. Ιδιαίτερη σημασία αναμένεται να έχουν οι θείες ακολουθίες την ημέρα των Παθών. Στο Strasnyy tizhden η νηστεία είναι ιδιαίτερα απολαυστική. Way of Strasny Tyzhnya - τρόπος για νηστεία, σέβεται αυτή την κοινωνία. Την ημέρα του Strasnoy Tyzhnya, υπενθυμίσεις ιερών νοημάτων. Τεντώνοντας την τελευταία μέρα, ο Ιησούς Χριστός αναγνώρισε το τίμημα της ανθρώπινης αγάπης για χάρη της ζωής και του θανάτου. Στο στάχυ των παρθένων αμπέλων tizhnya μεταφέρθηκαν στην Ιερουσαλήμ, στη μέση - συσσωρεύσεις και προειδοποιήσεις προς τους πολίτες, για παράδειγμα tizhnya - τριαντάφυλλα. Ο προϊστάμενος της εκκλησιαστικής λειτουργίας αλλάζει το φθινόπωρο λόγω του γεγονότος ότι η πόδια υψώθηκε την ημέρα της ψαλτικής ημέρας της προηγούμενης Μεγάλης Ημέρας της ημέρας. Η ημέρα της Αγίας Tyzhnya είναι μεγάλη και ιερή, και από αυτές υπάρχουν ειδικές λειτουργίες σε όλες τις εκκλησίες. Την ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδας, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γιορτάζει τις ιερές ημέρες των Αγίων της, δεν μνημονεύει τους νεκρούς και δεν πραγματοποιεί τέτοιες τελετές, όπως γάμους, βαπτίσεις. Αυτή είναι η ημέρα πριν από τη Μεγάλη Ημέρα, το δέρμα της ημέρας αυτού που είναι μεγάλο και άγιο. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί περνούν όλη την ώρα προσευχόμενοι και μιλώντας στην επισημότητα της ειρήνης. Ας ρίξουμε μια ματιά στο okremo της ημέρας. Εβδομάδα των Βαΐων Την Εβδομάδα των Βαΐων, ο Σωτήρας μας πήγε στην Ιερουσαλήμ για να κηρύξουμε εκεί, να σωθούμε και να υποφέρουμε. Γνωρίζοντας για εκείνους που μπορούν να είναι, ο Ιησούς Χριστός έκανε μια θυσία για χάρη αυτού που αγαπούσε περισσότερο στον κόσμο - για χάρη των ανθρώπων. Οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ δέχτηκαν τον Ιησού ως προφήτη και τραγούδησαν γιόγκι τρέμοντας στα χέρια των φοινίκων. Στα σλαβικά εδάφη τα αντικατέστησαν με ιτιές μουνί. Οι άνθρωποι στο tse αφιερώνουν ιτιές στους ναούς. Από Δευτέρα έως Τετάρτη ο Ιησούς Χριστός κήρυξε στην Ιερουσαλήμ. Γνωρίζοντας για εκείνους ότι η διάρκεια της επίγειας ζωής μου φτάνει στο τέλος της, προσπάθησα να βάλω περισσότερες πληροφορίες στα αυτιά των ακροατών. Μεγάλη Δευτέρα Τις Δευτέρες διαμορφώνεται η ιστορία της συκιάς, de Jesus, χωρίς να καρποφορεί και να ξεραίνεται. Αυτό το άκαρπο δέντρο συμβολίζει τις ψυχές, σαν να μην φέρνουν πνευματικούς καρπούς στη Βασιλεία του Θεού - ορθή μετάνοια, πίστη, καλές προσευχές. Όλη την ημέρα γεννιέται ο βιβλικός Ιωσήπ - ο γιος του Ιακώβ, τον οποίο οι αδελφοί πούλησαν ως σκλάβο στην Αίγυπτο, ως πρωτότυπο του πονεμένου Ιησού Χριστού. Ο Josip buv οράματα από v'yaznitsі και σκηνικό πάνω από την Αίγυπτο. Επιτρέπονται λαχανικά, φρούτα, ψωμί. Το μεγάλο δεύτερο Το μεγάλο δεύτερο ψάλλεται από τον Ιησού των Φαρισαίων και τους γραμματείς, καθώς και τις παραβολές που προσευχήθηκε στον ναό της Ιερουσαλήμ: για τη Δανίνα του Καίσαρα και για την ανάσταση των νεκρών, επίσης για την έσχατη κρίση και τον θάνατο , καμιά δεκαριά παρθένες και τάλαντα. Είναι πιο ζεστό όλη την ημέρα χωρίς την παρουσία αναπτυσσόμενων ποικιλιών ελιών. Μεγάλη είναι η Τετάρτη της Μεγάλης Εβδομάδας το απόγευμα, αν ο Χριστός δόθηκε στους πάσχοντες. Στη μέση της ημέρας αποκαλύπτονται δύο πιο σημαντικά σημάδια: η αμαρτωλή Μαρία της Μαγδαλής, που μετανόησε, κουνώντας την αγαπημένη ειρήνη στα πόδια του κουρασμένου Ιησού και αποκηρύσσει τη συγχώρεση, πλένοντας με δάκρυα και αλείφοντας τα πόδια του Χριστού με πολύτιμο φως, ετοίμασε τον Γιόγκο με τέτοιο βαθμό μέχρι την κηδεία. Τη Μεγάλη Τετάρτη του Χριστού, με θλίψη, λαμβάνεται η απόφαση του Iudi Iskariot για την υγεία του Δασκάλου του για 30 srebnyakiv. Η ημέρα αυτή είναι για τον περίφημο εορτασμό της Λειτουργίας του επανακαθαγιασμού των δώρων, για τα μεγάλα τόξα. Μεγάλη Πέμπτη Στη Μεγάλη Τέταρτη, οι Χριστιανοί σχεδιάζουν το chotiri podії: 1. Την Πέμπτη, τελείται το Μυστήριο Δείπνο, την ώρα της οποίας ο Ιησούς Χριστός δίνει τα υπόλοιπα, καθιερώστε τις διδασκαλίες σας και θυμηθείτε τον θάνατο και την ανάστασή σας. 2. Το πλύσιμο των μαθητών του από τον Κύριο 3. Ο Σωτήρας πήγε στον κήπο της Γεθσημανής, για να προσευχηθεί και να πει στους αποστόλους για όσους δεν μπορούν να κοιμηθούν σε αυτούς. 4. Ale οι απόστολοι zasinyut, και, vіddaniya Yuda, ο Χριστός στο Nіch іz Πέμπτη έως Παρασκευή έπινε στα χέρια των Ρωμαίων στρατιωτών. Άλλο ένα κακό πέφτει στον Χριστό: Οι τσακωμοί του Πέτρου λέγονται δάσκαλος μπροστά στους στρατιώτες. Ημέρα της Μεγάλης Πέμπτης, που ονομάζεται επίσης "Πέμπτη" Μετά από πολλά χρόνια αφόρητων βασάνων, ο Χριστός πεθαίνει από rozіyaty στο σταυρό. Αυτή είναι η πιο μίζερη μέρα της πιο όμορφης μέρας, η μέρα της σύγχυσης και η καλύτερη της νηστείας. Τη Μεγάλη Παρασκευή δεν γίνεται λειτουργία. Η λειτουργία αφιερώνεται στον σταυρό στον σταυρό και στον θάνατο του Χριστού. Η λειτουργία είναι ανοιχτή καθημερινά και οι Χριστιανοί κρατούν κεριά για να κάψουν - σύμβολο του μεγαλείου του Κυρίου. Είναι σύνηθες να δίνουμε ελεημοσύνη για παντρεμένες γυναίκες, συνηθίζεται να δίνουμε τρόφιμα σε καθημερινούς ανθρώπους. Για όσους δεν έχουν νηστέψει κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, οι ιερείς τσιγκουνεύονται να συστήσουν να δοκιμάσετε να περάσετε την Παρασκευή την Παρασκευή με ένα γρήγορο φαγητό, αλκοόλ. Μεγάλο Σάββατο Το Σάββατο, vіrnі uchnі hovayut το σώμα του Ιησού Χριστού. Το Σάββατο είναι η καλύτερη μέρα του Αγίου Tyzhny. Για να ξαπλώσει το σώμα του Χριστού στο κρεβάτι, η ψυχή του να κατέβει στην κόλαση, συγχωρώντας τους παλιούς προφήτες και τους δίκαιους, που έζησαν ενώπιον του λαού του Ιησού. Φλεγόμενες στοίβες θυμού, γιατί ο Χριστός θα εδραιώσει τη δύναμή του να εμπνέει στο βασίλειο του διαβόλου. Όλα τα χρόνια έμειναν πριν από τη Μεγάλη Ημέρα - τη μεγάλη ημέρα, που σηματοδότησε τη νίκη επί του θανάτου. Το Μεγάλο Σάββατο έγιναν οι προετοιμασίες μέχρι τη σημερινή Ανάσταση του Χριστού. Μετά την ιερά ακολουθία, αγιάζονται πασχαλινά αυγά, πασχαλινά αυγά σε όλες τις εκκλησίες. Οι ιερείς ντύνονται με τα φωτεινά άμφια και τελούν τη λειτουργία. Το Σάββατο θα κατέβει ευλογημένη φωτιά στην Ιερουσαλήμ. Μετά το Μεγάλο Σάββατο - έρχεται η Αγία Μεγάλη Ημέρα Η Μεγάλη Εβδομάδα για τους Χριστιανούς Για τον Χριστιανό, η Μεγάλη Εβδομάδα είναι η ώρα της σκληρής νηστείας και της μετανοίας. Οι πατέρες της εκκλησίας διατάσσονται να περνούν όλη την ώρα σε προσευχές και ειρήνη, να βλέπουν τον ναό, να είναι παρόντες στις ακολουθίες, να τους θυμούνται οι αμαρτίες. Όντας παρόντες στο Strasnoy Tyzhnі στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, οι οποίες αντιπροσωπεύουν τις υπόλοιπες ημέρες του Σωτήρος, σαν να ήταν πριν από εμάς, περνάμε από τις σκέψεις ολόκληρης της μεγαλειώδους vorushliva και της αμνημόνευτης ιστορίας του πόνου του Χριστού. Η Αγία Εκκλησία μας καλεί από αυτήν την ημέρα να μας στερήσει κάθε ματαιοδοξία και κοσμικότητα και να πιούμε για τον Σωτήρα μας. Οι Πατέρες της Εκκλησίας δίπλωσαν και τελούσαν τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας με τέτοιο τρόπο ώστε να αντανακλώνται μέσα τους όλα τα βάσανα του Χριστού. Ο ναός την ημέρα αντιπροσωπεύει εναλλάξ τη Σβιτλίτσα και τη Γεθσημανή της Σιών και μετά τον Γολγοθά. Η Θεία Λειτουργία της Μεγάλης Εβδομάδας επιδόθηκε από την Ιερά Εκκλησία με ιδιαίτερη μεγαλοπρέπεια, ευαγγελισμό, πνευματικό ύπνο και μια σειρά από βαθύτατα σημαντικές τελετουργίες, που τελούνται μόνο αυτή την ημέρα. Οι παραδόσεις του Σλοβιάνσκ των αληθινά πιστών ανθρώπων συνιστώνται από την υπόκλιση της Μεγάλης Εβδομάδας για να απομυθοποιήσουν τη ζωή εκείνης της βτσενίας του Ιησού Χριστού, για τις υπόλοιπες ημέρες αυτής της επίγειας ζωής. Ο ρωσικός λαός γιόρτασε την κληρονομιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας: προσευχήθηκαν, τελείωσαν την αυστηρή νηστεία, προσπάθησαν να φροντίσουν το σύνολο ημερήσια εκκλησία , συμπεριφερόμενος σαν ανόητος, ταυτόχρονα ήρθε η ώρα να διασκεδάσουμε, να κοιμηθούμε τραγούδια, να γελάσουμε. Με ένα τέντωμα της τελευταίας μέρας, πήγα να προετοιμαστώ για την κύρια ιερή ημέρα της Μεγάλης Ημέρας: να τακτοποιήσω σπίτια, αυλές, πύλες, πηγάδια. Νωρίτερα χτύπησαν τον Pich και μετά τον Muri. Είναι σημαντικό ότι η Τρομερή Εβδομάδα είναι μια ώρα για την οργή των κακών πνευμάτων. Οι παραδόσεις του Zgіdno slov'yanskimi, πριν από τη Μεγάλη Ημέρα, ή μετά από αυτό, οι πρόγονοι στρέφονται στο έδαφος, de perebuvayut για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το protyag του Strasny Tyzhnya πραγματοποιήθηκε χωρίς προσωπικές τελετουργίες καθαρισμού και μεταθανάτιου χαρακτήρα. Παθιασμένος τέταρτος, μεγάλος τέταρτος. Ο Zvichaї σε τιμωρεί να πεταχτείς μπροστά στο σημερινό πουλόβερ και να προχωρήσεις στον καθαρισμό του εαυτού σου και του σπιτιού σου. Οι λαϊκές παραδόσεις αποκαλούν αυτή τη μέρα «Καθαρά Τέσσερα». Προφανώς, πιστεύοντας τους ανθρώπους την κατάλληλη στιγμή να ασκήσουν τόσο πνευματικό όσο και σωματικό καθαρισμό. Τα κεριά, που ανάβουν στην εκκλησία και φέρονται στο μπροστινό σπίτι, φέρνουν ευτυχία για παραγγελίες. Στο Pure Fourth, για τον ρώσικο ήχο, ήταν απαραίτητο να αφαιρέσετε ολόκληρο το σπίτι: κούτσουρα, στήλες, τοίχους, πόρτες και παράθυρα, καθαρίστε την επένδυση των εικόνων, στεγνώστε ό,τι έσωσε όλο τον χειμώνα σε οθόνες, κάψτε το παλιό άχυρο, φορέστε τα παλιά ρούχα, κατηγορήστε όλα τα smіtya, κατηγορήστε αποφασιστικά όλα τα πιάτα στο περίπτερο. Μετά τη Μεγάλη Πέμπτη και μέχρι τη Μεγάλη Ημέρα, συμπεριλαμβανομένης, δεν καθάρισαν το περίπτερο και δεν το σήκωσαν, ο φράχτης εξηγήθηκε από τον φόβο των ματιών του Ιησού Χριστού, που ήταν ξαπλωμένος από τον κορμό, με ένα πριόνι. Την ίδια μέρα διευρύνθηκε το τελετουργικό πλύσιμο των ανθρώπων, σαν να καθαρίσει τους ανθρώπους από την αμαρτία, να τους δώσει υγεία, ομορφιά. Η δυσωδία γινόταν με ήχο στη σύναξη του ήλιου, μέχρι να ξυπνήσουν τα πουλιά, αν το νερό δεν έχει ακόμα «τίποτα ζυμωμένο». Το Omivannya διεξήχθη στον ποταμό, ρυθμό, λίμνη chi budinka. Οι μαγικές πράξεις οδηγήθηκαν από ανθρώπους που αναζητούσαν δύναμη, πραγματοποιώντας διάφορες πρόσθετες τελετουργικές πράξεις. Έτσι, στο νερό, προετοιμασμένοι για πλύσιμο, αλλά και στη φυσική λεκάνη του νερού, πετούσαν ασημένια νομίσματα, τα οποία ελευθέρωναν, για δοξασίες, αρχές, τα οποία καθάρισαν. Στο Chisty four, αφού κάλεσαν, κοσκινίζουν αυγά, έβρασαν πάσκα, μαγείρεψαν ζυμαρικά για τον πατέρα. Ο Πάσκα έπρεπε να γίνει vipkati, κατά τη γνώμη των χωρικών, από τους ίδιους τους τέσσερις, γιατί όλη την ημέρα ο Ιησούς Χριστός έσπασε το ψωμί και τους άφηνε να τον μαλώσουν σύμφωνα με τις διδασκαλίες του με τις λέξεις «αυτό είναι το σώμα μου». Τη Μεγάλη Παρασκευή -την ημέρα της αναστάσεως του Χριστού στο σταυρό- όλα τα ρομπότ ήταν περιφραγμένα. Στο Strasnoy, το Σάββατο γινόταν αγιασμός στους ναούς των αυγών Paska, Paska και farbovani. Το Great Pist θα τελειώσει με το Μεγάλο Σάββατο. Είναι απαραίτητο να πάτε στην εκκλησία και να αφιερώσετε την προετοιμασμένη πάσκα και άλλο πασχαλινό φράχτη. Δεν επιτρέπεται η διαβίωση ακόμη και πριν το τέλος της νυχτερινής λειτουργίας. Μετά το τέλος της κόλασης, πήγαινε τώρα Great Day

Αλλα ονόματα

Καθαρό, Τρομερό, Μεγάλη Δευτέρα

Ξεκινά η ημέρα προετοιμασίας για τον εορτασμό της Αγίας Ανάστασης. Για μια ολόκληρη μέρα τα χιλιόμετρα που κέρδιζαν τα καπέλα, καθάρισαν τη λεπτότητα. Αυτός που την Καθαρά Δευτέρα είναι πολυαναμενόμενος (δεν έχει και δεν έχει ολόκληρη μέρα), θα γνωρίσει, όπως είπαν στην περιοχή του Vitebsk, με επιτυχία τη φωλιά του πουλιού. Οι Πολωνοί Gomel ήταν μοναδικά trimati στο σπίτι αυτής της Δευτέρας και τη δεύτερη μέρα ήταν ακάθαρτο (από προϊόντα), έτσι ώστε η αλλοίωση να μην επιτεθεί σε ανθρώπους και yalovich (βοοειδή). Οι χωριανοί μιλούσαν για εκείνη τη μέρα: Από τη Μεγάλη Δευτέρα ως τη Μεγάλη ημέρα, αυτός είναι ο μήνας του μήνα, χτυπήστε τις γυναίκες στο λαιμό! .

Στην περιοχή Kherson, τη "Ζωντανή Δευτέρα" υπάρχει μια μεγάλη μνήμη για τους προγόνους - "The Dead Great Day".

Καθαρό δεύτερο

Τη δεύτερη μέρα του υπόλοιπου μήνα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στα χωριά της επαρχίας Tulsk, μαζεύουν μαζί φυτά λιανά και κάνναβης από τα δάση του δάσους και θα μαγειρέψουμε χυμό από αυτά με νερό. Το παν είναι να πολεμάς τα ψέματα, με τον ιδρώτα. Με τέτοιο γάλα, όλα τα οικόσιτα πλάσματα χτυπιούνται στο πουλόβερ, και η προστασία των μελλοντικών παθήσεων. Εδώ είναι το κεφάλι του μυαλού: οι άνθρωποι που δεν είναι ένοχοι της ευγένειας μπορούν να το κάνουν, διαφορετικά θα είστε χωρίς μελαγχολία. Για το σεβασμό των παλιών, λες και το πλάσμα δεν πίνει χυμό γάλα, τότε στο καινούργιο δεν είναι δυνατόν να αναγνωρίσεις καμία ξινίλα. vono buvaє todі ήδη, ή είμαστε άρρωστοι, ή θα μαγέψουμε. ] .

Pristrasne μέση

Στην παρθένα μέση, η λεπτότητα περιχύνεται με χιονόνερο.

Στη Λευκορωσία, την παραμονή της Μεγάλης Πέμπτης, βάζουν λίγο ψωμί, τόσο γλυκό. Με αυτό το ψωμί διώχτηκε η αραιότητα από τον Γιούρι στον Γιούρι, δυνατός νικητής νικητής ως ζασίμπ στην ενορία, και γλυκά την άλλη μέρα, μέχρι την κάθοδο του ηλίου, ήταν στη λάζνα, για να είναι καθαροί (υγιές) tsiliy rіk. Σαν να είχε παγώσει το ψωμί της ενοχής από τη μια μέρα στην άλλη, το άφησαν να παγώσει ακόμα περισσότερο.

Καθαρή Πέμπτη

Μια καθαρή συνοικία, αγρανάπαυση στην περιοχή, ονομαζόταν: «Navsky Great Day», Wooden Quarter (διυλ.), Zhilnik (διυλ.)

Μέχρι την κάθοδο του ηλίου («όσο το κοράκι δεν θέριζε τα παιδιά του»), όλα αυτά πρέπει να επιστραφούν, για να μην ταλαιπωρείται ολόκληρο το ποτάμι από παθήσεις και παθήσεις, αλλά την ημέρα να καθαρίζουν. επάνω στο νερό, κρέμασε τα χειμωνιάτικα παλτά για να στεγνώσουν. Zі pogadіv Γυναίκα του χωριού Voronezka: «Καθαρίστε τα τέσσερα - τσε κολύμβηση. Σηκωθήκαμε νωρίς, πριν ξημερώσει, πριν βγει ο ήλιος. Η γιαγιά έβραζε νερό διαδοχικά, με ξύπνησε νωρίς, πριν τη δύση του ηλίου, και ξεκίνησε από το γάντι του κεφαλιού της. Ο Βον κούνησε το κεφάλι μου - το «Πάτερ μας» διάβασε κάποτε. με μαράζωσε ως τη μέση - ξαφνικά διάβασε το «Πάτερ ημών». Και για τρίτη φορά διαβάζει το «Πάτερ ημών», αν είχε τα πόδια της για μένα, ότι όλα κάτω από τη ζώνη. Τρεις φορές διάβασε το «Πάτερ ημών», τελείωσε: «Στείλε, Κύριε, είμαι υγιής, αυτό το παιδί μου». Ας το κάνουμε μόνοι σας. Ο άξονας δεν κουνούσε το νερό, έδωσε νερό στις κατσίκες να πιουν. Οι κατσίκες έπιναν її іz χαρούμενοι. Μουστάκι μέχρι την κάθοδο του ήλιου. Η Καθαρά Πέμπτη δεν γιορτάστηκε. Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο κυλούσαν σαν τρελές μέρες. Το μουστάκι ήταν στο σπίτι, κοντά στο χωριό είχε ησυχία. Οι νύχτες ήταν σκοτεινές, με τη μηχανή. Κολυμπήσαμε, πλυθήκαμε, διασχίσαμε όλα τα μίλια. Τα γουρούνια τα έσφαξαν μέχρι τον ήλιο και το λαρδί το σεβόταν όλο.

Στην περιοχή του Κιέβου, Podillya και Livoberezhzhі "καθαρή συνοικία" - Navsky Velikden (Nav, άλλα ρωσικά - nebizhchik, potoybіchny svіt). Πίσω από τις παλιές πεποιθήσεις, ο Θεός τρεις φορές στο ποτάμι απελευθερώνει τις ψυχές των νεκρών από τον «γλυκό κόσμο»: την πρώτη φορά στα «αγνά τέσσερα», την επόμενη φορά - αν η ζωή είναι ανθισμένη (imovirno στο Semik), και την τρίτη φορά - στον Σωτήρα. Σώσαμε μυθολογικές αναφορές σχετικά με την αναχώρηση των νεκρών από τη Μεγάλη Πέμπτη σε Pivnіchno-Ρωσικά και Ρουθηνικά (μεταξύ Lemkiv) υλικά ] [ ] .
Στον Ρωσο-Λευκορωσικό κλοιό, στις συγκεντρώσεις της Λευκορωσίας και στα δυτικο-ρωσικά εδάφη κοντά στη Μεγάλη Πέμπτη, υπάρχουν μεγάλα πλούτη zagalnosilsky.

Καλή Παρασκευή

Έλεγαν για την Παρασκευή μια ειδική μέρα: «Όποιος νηστεύει την Παρασκευή, αυτός θα κάνει οικονομία» [ ] .
Οι Τσέχοι και οι Σλοβάκοι προσπάθησαν να διαλογιστούν ή να κολυμπήσουν στο νερό του ποταμού μέχρι τη Μεγάλη Παρασκευή. Ήταν σημαντικό να φέρεις υγεία. Οι κύριοι μετέφεραν στην κουζίνα τη γέμιση εκείνου του δυνατού υποστηρικτή, έλουσαν εκείνη τη λεπτότητα. Πίστευαν ότι όλη την ημέρα το νερό μετατρέπεται σε κρασί. Στο Strasna («bіlu»), το Σάββατο, ευλόγησαν το νερό και ράντισαν με αυτό το μπουντινόκ, το μπουντούκι του gospodar που λυγίζουν για να προστατεύσουν το ορυχείο τους από τις κακές δυνάμεις.

Σάββατο

Στην είσοδο της Polissya, κοντά στην Πολωνία, στη Σλοβενία, ο φράχτης για να κοιμηθεί την ώρα της άνοιξης υποκινήθηκε από την απειλή της νευροχειρουργικής: πίστευαν ότι στον ηγεμόνα, ότι έχοντας αποκοιμηθεί / ξαπλωμένος τη μεγάλη μέρα της νύχτας, ο σιτάρι και λινάρι θα φυτευτεί, τα χωράφια θα είναι κατάφυτα από αγριόχορτα.

Η προετοιμασία του νερού

Ήταν σημαντικό το crowberry να βρίσκεται την ημέρα του ποταμού όλο το χειμώνα και να κοιμάται σε βαθύ ύπνο. Ώσπου την άνοιξη του κρασιού -ευγενικά πεινασμένοι για χειμωνιάτικο ύπνο- περιπλανιούνται, αρχίζουν πάγο λαμάτι και βασανίζουν το ψάρι μέχρι θανάτου: για να κακοποιήσουν τους ψαράδες. Ο άξονας αυτής της δυσοσμίας προτρέπεται να εξευμενίσει τις συχνότητες του θυμωμένου κυβερνήτη του ποταμού. Μετά από λίγο κρασί, οι τολμηροί προσπαθούν να αρχίσουν να φυλάνε μόνοι τους τα ψάρια, μετατρέπουν τα μεγάλα ψάρια από άλλα ποτάμια «για το ψωμί του πρίγκιπα», ψαράδες ryatuy στα νερά κάτω από την ώρα του τρυπανιού και περιφέρονται στον γρι. ] .

Πάρτε τις παραγγελίες

Div. επίσης

Σημειώσεις

, από. 161.

, από. 267.

, από. 102.

, από. 54.

"Γοργόνα της Nedzelya, υπάρχουν τρεις από αυτές: μια υπέροχη μέρα, στο Truytsі και στο Rіzdvo". - Div: Tolsta S. M. Πολωνικό λαϊκό ημερολόγιο - M .: Indrik, 2005 - S. 216.

Kvetná nedela // Tradicná lidová πολιτισμός Slovenska

, από. 230.

, από. 163.

, από. 603.

, από. 209.

, από. 257.

, από. 88.

Τέταρτο κερί // REM

Vitirannya fire // REM

Ψωμί τέταρτο // REM

Chetvernova sil // REM

Veres // REM

Kholodna V. G. Chetvernova sil (αόριστος) . Ρωσικό, εθνογραφικό μουσείο. Αρχειοθετήθηκε στις 21 Απριλίου 2011.

Συγγνώμη στα αμπέλια: Λάθος ετικέτα ; για ποτήρια κρασιού ΥΓ δεν προσδιορίζεται κείμενο

, από. 621.

, από. 604.

, από. 231.

, από. 51.

Λαϊκό, ήχο, βιρόβ.

, A. Korinfsky vvazhav, scho for the old hours Αφιερωμένο στον Perun, και πάνω του η τιμή έφτυσε στους λόφους των πλουσίων., σελ. 213, 222.

, από. 642.

, από. 214-215.

, από. 214-215.

, από. 459.

, από. 457.

Βιβλιογραφία

Bagattya / T. A. Agapkina // Slovyanskie davnini: Εθνογλωσσικό λεξικό: σε 5 τόμους / Zag. εκδ. N. I. Τολστόι; . - Μ.: Μιζ. Vіdnosini, 2004. - Τόμος 3: K (Kolo) - P (Quill). - S. 620-6271. - ISBN 5-7133-1207-0.

Agapkina T. A.Μυθολογικά και ποιητικά θεμέλια των λέξεων του λαϊκού ημερολογίου Jansk. Κύκλος άνοιξη-καλοκαίρι. - Μ.: Indrik, 2002. - 816 σελ. - (Παραδοσιακή πνευματική κουλτούρα λέξεις. Τρέχουσα έρευνα).

Υπέροχη μέρα /