Vidsutnist meti oblomiv život. Zašto utječe tragedija života Oblomova? Zašto utječe tragedija života Oblomova?

Gončarovljev roman "Oblomov" znamenito je književno djelo 19. stoljeća, koje se bavi i državnim i društvenim i bogatim filozofskim problemima, postajući relevantno i relevantno suvremenom čitatelju. Idejni smisao romana "Oblomiv" temelji se na identifikaciji aktivnog, novog društvenog i posebnog na klipu od starog, pasivnog i degradirajuće. U stvaranju, autor otkriva klip kilkoh buttevih jednakih, za potpuno razumijevanje smisla, izraditi izvještaj o pregledu kože.

Suspílny smisao za roman

U romanu “Oblomiv” Gončarov najprije shvaća “oblomovizam” kao zajednički naziv za stare patrijarhalno-pomišne zasjede, posebnu degradaciju i životnu stagnaciju cijelog sloja ruskog čovjekoljublja, koji ne dopušta usvajanje novih normi. Autor je tu pojavu pogledao na zadnjici glavnog junaka romana - Oblomova, čije je djetinjstvo prošlo u dalekim Oblomivcima, gdje su svi živjeli tiho, lijeno, malo cvrkućući i možda ni o čemu ne razgovarajući. Selo heroja sada postaje dio ideala ruskog starinskog društva - svojevrsna hedonistička idilica, "čuvanje raja", bez potrebe učiti, vježbati i razvijati se.

Prikazujući Oblomova kao “zajvojski narod”, Gončarov, po autoritetu Gribojedova i Puškina, kao likove ovog tipa, izražavaju neizvjesnost, kako bi uveli heroja, koji se pojavljuje kao neizvjesnost, da živi u dalekoj prošlosti. Aktivnije, diyalne, osvijetljena sredina favorizira Oblomov - Stolzove vanzemaljske ideale radi prakse, navit kohana Olga viperedzhaê Illu Illicha, približava se cijeloj praktičnoj strani. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov, drugi koji poznaju Oblomova predstavnici su nove, ruske vrste specijaliteta. Ima više praktičara, manje teoretičara, ne umiru, ali sramežljivi, stvaraju nove stvari - ponekad iskreno pratsyyuchi, ponekad varaju.

Gončarov je tužio "Oblomivshchina" od njezinih poteškoća do prošlosti, lijenosti, apatije i duhovne posebnosti, ako osoba u biti "odraste" da je zdravo ležati na sofi. Međutim, sliku modernih, novih ljudi Goncharov također prikazuje kao dvosmislenu - nemaju duševni mir i unutarnju poeziju, poput Oblomovljevog booa (pogodite da se Stolz samo poznaje i poznaje njegovu smirenost, ali umjesto toga Olga se uspijeva boriti za daleki pred osobom).

Na primjer, rad Goncharova da opljačka pjevajuću visnovku, koja ima dobru utrku - praktičar Stolz chi mriynik Oblomov. Prote Chitachev je shvatio da je kroz samu "Oblomivshchinu", kao manifestaciju oštro negativnog, koji je dugo živio za sebe, "znak" Illya Illich. Isti isti uzvišeni smisao Gončarovljevog romana "Oblomov" dovoljan je za potrebu stalnog razvoja i jurnjave - kao za neprekidnu svakodnevicu i stvaranje suvišnog svijeta, pa radi i za razvoj dlakavog specijaliteta.

Stvaranje smislenog imena

Sens naziva roman "Oblomov" blisko povezan s glavnom temom djela - imenima glavnog lika Illyja Illich Oblomova, kao i opisima društvenog fenomena opisanog u romanu "Oblomovshchina". Sljedbenici različito tumače etimologiju imena. Dakle, najšira verzija je da je riječ "razbiti" slična riječima "stalkeri", "otkinuti", "lamati", što znači logor duhovnog i društvenog zla vlastelinskog plemstva, ako se pojavila u kordonski logor između građana za spašavanje starih tradicija i starih zminyuvatisya pod dobom epohe, od ljudi-stvaratelja da postanu ljudi-praktičari.

Osim toga, trenutna verzija o pozivu se zove stari slovački korijen "oblo" - "okrugla", što daje opis heroja - joga "zaokruženo" zvuči da je joga tihog, mirnog karaktera "bez gostoljubivih kutiva". Prote, nazovi djelo na samostalan način, ono ukazuje na središnju liniju radnje romana - život Illyja Illich Oblomova.

Sens Oblomovki na romskom

Iz radnje romana Oblomov čitatelj od samog početka saznaje mnogo činjenica o Oblomovki, o onim, kao lijepom mjestu, kako je junaku bilo lako i dobro i kako se Oblomov s poštovanjem okrenuo. Prote, s protyag nas rozpovídí podíí̈ tako da nas ne prebacim u selo, tako da opljačkam í̈í̈ uistinu mitski, kazkovy mísce. Veličanstvena priroda, blago nagnuti brežuljci, mirna rijeka, koliba na rubu klanca, kao da te trebam zamoliti da staneš "kod lisice leđima, a ispred nove", da odeš do sredina, - nije bilo zagonetke u novinama o Oblomivki. Svakodnevne strasti nisu hvalile oblomivke torbe - smrad smrada uglavnom je bio u svijetu, proveo u svojoj golotinji i smirenosti, vlaštovan na brze obrede života.

Oblomovovo djetinjstvo proteklo je u kohanni, očevi su stalno mazili Illyu, mazeći sve jogije. Oblomov je bio posebno oduševljen rozpovidnim dadiljama, dok je čitala o mitskim herojima i kazkovim bogatašima, blisko poov'yazavshi u sjećanju na heroja rodnog sela s folklorom. Za Íllí Íllích Oblomívka - daleko je san, ideal, pauza, možda, od lijepih dama iz srednje klase, koje su rađale žene, koje sat vremena nikada nisu bile pretučene. Osim toga, selo je najbolji način da se upustite u akciju, kao da sanjate svijet, de hero može zaboraviti na stvarnost i biti svoj – lijen, apatičan, potpuno smiren i vizionar svijeta.

Smisao života Oblomova na romskom jeziku

Cijeli život Oblomov vezan je samo za daleku, tihu i skladnu Oblomovku, mitska svjetlost je samo u snovima i snovima junaka - slike iz prošlosti nikad ti ne dolaze u logor Badyor, selo stoji ispred njega kao daleko nedostižno, poput mitskog mjesta. Illya Íllích svom snagom popravi opir pravog izvora Oblomovke - sve nije planirano za budući maêtok, dugo se povlači iz vídpovíddu na listu starosti, a u snu nibí ne pomíchaê nered boudinke - kradu, počelo je, vrt je pogođen. Stvarno ne želiš tamo - Oblomov se boji da ćeš, podlegavši ​​starom, rozorenu, da ne možeš spavati s Oblomovkom, probuditi ostale iluzije, zbog kojih živiš.

Jedino što Oblomov kaže da je izvana sretan - cijeli svijet je ta iluzija. Plašite se stvarnog života, bojite se prijateljstva, bojite se imati puno snova, bojite se povrijediti sebe i postati drugi. Zamotani u staru šlafroku i ležeći na krevetu, „konzervirajući“ se u logoru „Oblomovščina“ - šlafroka je bila osvijetljena na poslu, kao da je dio tog mitskog svijeta koji pretvara junaka u kamp noći na kraju.

Osjećaj života junaka u Oblomovljevim romanima vodi do progresivne smrti - i moralne i razumne, i fizičke, radi učvršćivanja moći iluzija. Junak poda ne želi se oprostiti od prošlosti, koji je spreman žrtvovati cijeli svoj život, da bi mogao pogledati kožu i znati za kožu radi mitskih ideala i snova.

Visnovok

U romanu "Oblomiv" Gončarov, nakon što je prikazao tragičnu povijest smrti osobe, za koju je iluzorna prošlost, postao je važan za bogat i lijep dan - prijateljstvo, druženje, društveno blagostanje. Osjećaj stvaranja upućuje na one koji ne bježe od bijede, smiruju se iluzijama, već uvijek idu naprijed, šireći se između vlasne “zone udobnosti”.

Test kreativnosti

"Oblomív" je glavni tvír svjetske književnosti, čiji junak ne može ustati s kauča. Ali jedinstvenost lika, kojeg je stvorio Gončarov, nije u patološkom laiku nego u besposlici. Nije koža moderne đačke zgrade za čitanje presavijenog i dubokog tvira. A onaj koji ima Oblomovljevu tragediju nije bogat. U članku su dodijeljene karakteristike i analiza ove književne slike.

Zašto utječe tragedija života Oblomova?

Tvír nakon Goncharovljevog kreativnog rada prolazi pripremu naprijed. Prvi korak je nastaviti prije pisanja, zatim razumjeti određeni sat, ako je pisac stvorio roman.

Napisano u mayzhe deset godina. I dvije godine kasnije, nakon što je viđen ključni temelj u povijesti Rusije, tvrđava je udarena. Strah od promjena i strah od budućnosti Volodymyr Bagatma predstavnici mješovitog plemstva. Twír na temu „Koga pogađa tragedija Oblomovljevog života“ treba započeti opisom povijesnih podíí̈ i infuzijom íí̈ na predstavnike pjevačkih društvenih verzija.

novi sat

Izjave o liku Gončarova oslanjaju se na sposobnost vođenja mirnog, smirenog života u budućnosti. Zašto utječe Oblomovljeva tragedija? Ne u činjenici da sada postoje ustupci mogućnostima. Nema ničeg lošeg u činjenici da vino nije izgrađeno tako da odgovara stvarnosti Oblomova, ne samo da ne može znati svoje mjesto u društvenoj situaciji koja se razvila u Rusiji. Vín navit ne pragne tsgogo.

Za sve sate bilo je ljudi, kao da su puhali, bez obzira na sve. Ale ê y tí, koji, kroz nezadovoljstvo trenutnom situacijom, vvazhayut za bolje ležanje na sofi i sanjarenje o prošlim danima. Oblomov san o dragoj majci.

Mrííe to nestvarno svjetlo

Tsíkavo, scho podíy tvorí nadzvichayno malo. Radnja romana je priča o sredovječnom predstavniku veleposjedničkog života, koji je rizik da ga prevari nibito prijatelji. Ale ljudi, kao da su gledali prave prijatelje s njim, na sat ryatu yoga, nakon što je poštedio, vtím, kohani zhínki. Ali zašto leži tragedija Oblomovljeva života i kako autor nekim dijelovima pokušava smanjiti poštovanje čitatelja? Problem glavnog lika je u tome što se vino neprestano ukorava od svijeta, što ga često izmišlja. A grandiozni obsyag stvara stvaralaštvu duboki osjećaj tragedije osobe koja se, oslanjajući se na sat, kreće u stvarnom svijetu i poznaje red svojih snova i snova.

Oblomovka

Svjetlo dana stoji na vidiku heroja kao idilično svjetlo bez turbola. Ovdje nema vremena. Bilo bi divno napraviti rođendan na štandu. Zvuk ovog zvuka sugerira gunđanje pasa, spremnih za napad jedan na jedan.

Kod majke se ništa ne mijenja. Yogo bagmen osjećaju da je strah od nas nepoznat. Proces čitanja ovdje može biti mehaničke prirode. Otac Illyushi Oblomov drži novine ispred sebe, nibi zdiisnyuyuchi ritual pjevanja. Čitanje vina u pravilu je periodično viđenje od prije tri godine.

O tse junak zgaduê rastezanje romana. Ja, čitatelj podijelio stvaranje, posvećeno nostalgiji, čitatelj često uzima hranu od čitatelja, iz kojeg se bocka tragedija života Oblomova. Protiv nas je junak romana stupio na put Oblomovke i svjestan je da je takav način života jedini put.

Patološki nedostatak inicijative, napetost, apsolutni mamac i prebacivanje na sve što naiđe - sve je rezultat vihovannya. Razbijanje slike majke u duši. Í ínodí navít bachit yogo ví sní.

djetinjasti

Kao da, zasinayuchi, junak pita: "Zašto sam ovakav?" I uví sní bachit čudesne slike djetinjstva. Ovi snovi imaju snagu lika, i to onoga koji stavlja vlastitog čitatelja, upravo onoga koji ima tragediju života Oblomova. Opis snova Illyja Illicha pomaže razjasniti prirodu društvene isključenosti.

San je mentalno podijeljen na tri dijela. A u čiju pomoć prihvaćam, autor čitatelju prepričava pretpovijest junaka. Prvi govori o zvukovima koje su ispalili u košulji. Kao i za Oblomivku, tako i za djetinjstvo lika, postoje mnoge podjele u kojima se opisuju snovi o boji.

Rís vín, otochki bezmezhnoy turbotoy. Amo-tamo ga je pratila medicinska sestra, što dječaku nije dopuštalo da posebno odraste. Panuvav i spavaj. Glavna zanimanja Yogo Meshkantseva bila su "ništa za lomljenje".

Kazki

Zašto utječe Oblomovljeva tragedija? Već je rečeno da je ovaj nedostatak akcije, svojstven ovom liku, postao naslijeđe vihovanije. I skladište u novim boules of tales, ispričana od strane dadilje. Illusha ustaje djetinjasto. Priče o mliječnim rijekama, čarobnicama i drugim čudima vinove loze. Ja, budući da sam već odrastao, vidio sam da je pamet novog pobrkana s kazkom.

U trećem dijelu sna se sanja o junakovom junaku. Tragedija života Oblomova uzima klip od prve noći, jer trpe, a da to sami ne spominju, sve vrećaste majke. Ovdje panuê jednostavnost vdach, tišina i nerad. I svejedno, razvoj vlastite vrste bolesti, kako autor naziva oblomivshchina. Život heroja bio je podijeljen na dvije polovice od djetinjstva. Persha - Tse čvrsto i nudga. Druga bula mirno veselje.

Stolz

Oblomovljev jednomandatni temelj razbijen je na jedan dan. Roman ima prisutnog junaka, koji stvara kontrast glavnom. Takav lik je prijatelj djetinjastog Stolza. Prijatelj koji će iznijeti Oblomova na svjetlo i saznati od Olge Sergievne Illinskaye. Noví zustríchí je prijateljski nastrojen prema novom.

Stolz je aktivan, stalno se odmara s dií̈, jednom riječju, ê protilezhnístyu glavnog lika. Yogo koji se ulijeva u Oblomovljev dio je nesavršen. Međutim, bez obzira na kardinalne promjene u životu, junak je i dalje ginek. Yogo voziti u udaru, pozivati ​​u niskom stilu života.

Oblomov je širi tip ruskog naroda. On ima bogat duhovni svijet, ljubazan, bezkroslivy, i bogat o tome kakav san. Prote ne želi učiniti ništa da postigne svoj cilj.

Zašto tragedija Oblomovljeva života stoji iza romana I. A. Gončarova? Vidpovid tse pitanya, autor daje naprikintsi stvoriti. Pisac ga je prikazao kao čovjeka koji je duhovno preokrenuo sve druge likove, uključujući i brojčanik Stolza. Oblomov prijatelj opljačkati díy radi díya. Nemamo visoke ciljeve. Propaguyuchi Pratsyu, ne može objasniti prepoznavanje joge. Oblomov, pak, ima dobru i plemenitu dušu, ali ne vidi bogatstvo i građenost djeteta. Tse joga i propast.

1. Glavni lik Gončarovljevog romana "Oblomiv".
2. Prehrana za smisao života.
3. Mriylivist da diyalnist Oblomov.
4. Degradacija Íllí Íllícha.

Za nas ostaje relevantan roman A. A. Gončarova "Oblomov". sadašnji čitatelji ne poštuju one kojima je od trenutka nastanka prošlo više od sat vremena. Glavni junak romana, Illya Illich Oblomov, ne može a da ne izazove zanimanje. Mimovoli počinju pitati o smislu života i pitati za savjet o hrani, tko je Oblomov? Chi buv vin nas pred ledar. Chi je problem protagonista romana nabagato glibsha? Chi bachiv Oblomov je senzacija u životu? Chi youmu nije imao moć zamislyuvatsya pro tse? Na početku stvaranja poznajemo Oblomova, jer razumijemo svu apsurdnost situacije. Dan kasnije, na dan Íllí Íllícha, olakšanja novih neprijatelja, početak je sličan prethodnom. Dani prolaze, ne ozdobljeni apsolutno ništa. Oblomov je vjerojatnije da odraste, da ne škripi ničim, da se ničim ne guši. Mirna sofa je glava života, na kojoj Oblomov leži cijelim danima. Illi Illich, gatara koja nije sigurna, uskoro će dobiti svjetlo. Oblomov je život bio uzdrman, kao da će ga gurnuti yogo svjetlosnim promatračem. Ne, sve je išlo dobro. Od djetinjstva Íllya Íllích buv otochki turbotoy i poštovanje rodbine. Nikada nisam imao priliku govoriti o kruhu svagdanjem. Oblomov živi sretno, ne razmišlja ni o čemu, ne razmišlja ni o čemu. Novi nema svakodnevne vježbe i bazhan. Danima i noćima, Oblomov neprekidno leži na sofi u istoj kućnoj haljini od perzijske tkanine. “... Ležanje u Illi Illich nije bilo potrebno, kao bolesna osoba, ili kao osoba, ako želite spavati, bez vipadkovistyu. kao onaj koji se umorio, ne pun slada, kao ledari: bilo je to kao normalan logor...“.

Ljudi su uvijek snažno zamislyuvatisya o smislu života. Ali kako bi naučili kako njegovati hranu o smislu života s apstraktnom filozofskom kategorijom, nemoguće je ne prepoznati da besposlenost nitko i nitko nije opljačkao sretan. Vidjeti novi život više je moguće za bezvremensku jurnjavu, aktivnu potragu za novim neprijateljstvom. Neka ljudi nisu u moći da mijenjaju svijet, već da rade smislenije. Ale, dobro radi svoj život, ja ga mogu napraviti i zakikotati tvoja vina. I neću napustiti ulogu koju igram svaki dan svog života s jogom na desnoj strani i rombama. Nemojte uvijek biti tmurni i nepoznati. Iza bazhannya, svaki dan, blues može biti žestok, neprijateljski. Ali svejedno, Illi Illich Oblomov ne staje. Vín ležati u neskladnoj sobi za pušenje. Ovdje je tako tiho. Ale, junak romana nema potrebu mijenjati sobu, ako to želi, kako bi svoj život učinio malo ugodnijim. Os je poput pisca koji govori o Oblomovljevoj sobi: “Soba, de lying Illya Íllich, na prvi pogled bila je čudesno pospremljena... Ali oko osobe s čistim guštom iznijelo se na vidjelo jednim pogledom na sve što bio ovdje, bajan bi ga samo čitao toliki dekorum neizbježne doličnosti, petljajući se po njima... Na zidovima, bijelim slikama, paučina se lijepila za izgled festona, puna pila; zrcali umjesto toga, za podizanje predmeta, mogli bi prije poslužiti kao ploče za pisanje po njima, pilom, kao bilješke zagonetki... Kilimi buli u plamenu. Na sofi je ležao zaboravljeni ručnik; na stolu tradicionalna rana nije stajala neuredna usred večeri, tanjur s šiljkom i prljavom resicom, a uokolo nije bilo ni mrvica kruha.

Situacija, kao da otochuê glavni lik, ê dosit neprihvatljiva. Oblomov pokušava postići da njegov sluga Zakhar bude uhićen zbog njegove nevinosti. Ale, čini se da sluga postaje njegov gospodar. Vín govoriti o piću i brudu: "... što pospremiti, kao da ću opet pokupiti vino." Zakhar je također svjestan da "bube i targani nisu krivi vigadava, svi oni smrde".

Oblomov nema snage prisiliti svog slugu da posloži stvari u sobi. Nisam ti dao snage i robiti žele imati rodno selo. Ale Íllya Íllích íz zadovoljava buduće planove, nastavljajući ležati na sofi. Oblomov sanja o rehabilitaciji na selu. Očito, yoga svijeta ne stvara ništa pospano od stvarnosti. U principu ih je nemoguće promijeniti. I, očito, sam Oblomov ih ne može stvoriti. Mríylivíst Oblomov nabuja kao škrta rika. Vín live tsimi mríami, vídmovlyayuchis tsím víd sprzhny zhittya. Pismo nam daje priliku da objavljujemo plakat za Illeyja Illicha, ako taj san: “Dumka je hodala kao slobodna ptica u ruhu, lepršala u očima, sjedila na pjevu usana, lebdjela u naborima čole, onda je nestao u naborima vjetra, a onda je bilo toplo u nedostatku turizma pod krinkom .".

Oblomov ne razmišlja o svom životu. S jedne strane, možemo biti sretni. Yogo sutra nije turbulentan, ne razmišljate ni o kakvim problemima i neprihvatljivosti. Ale s druge strane, život yogoa pošteđena su čak i važna skladišta - kaos, nova neprijateljstva, djelatna djela. Oblomov ima malo kontakta s ljudima;

Nepotrebno je reći da je Oblomovov unutarnji svijet bogatiji. Aje Illya Íllích gradi znanje i razumijevanje misticizma. Osim toga, trebali biste znati da ste zadovoljni odnosom s drugim ljudima, na primjer, s drugom Stolzom, Olgom Illinskaya. Štićenik je očito bio malo opsjednut cijelim životom. Ja u dubini duše Oblomov cerozumíê. Pokušavate stvoriti sklad između vašeg unutarnjeg i vanjskog svjetla. Ale tse robiti nije tako jednostavno. Aje je stvarni život super-svjetla svijeta snova i snova. Dajte Oblomovu puno zadovoljstva njegovim razlozima. Ale, jedno vrijeme, ja sam nesretan, više što sam stvarni život zamijenio pjesmom. Nije vipadkovo da ne ušutkam Illya Illich-a, baš sam zabrinut, skoro da te ta emocija ne poznaje. Oblomovljeva inercija i mamac dok život ne postane tragedija.

Oblomov vvazhê, scho yogo vlashtovuê. Uistinu, ne poznajem drugi život, strana mi je aktivnost, vježba, ta aktivnost. Svi prolaze poz glavnog lika. I vino, kao i prije, živi sa svojim iluzijama. Jedina stvar koja stoji ispred vas je neuređena soba. Za Oblomova se oglasilo svjetlo na mokroj sofi. Íllya Íllích vídmovlyêêêêêêí víd kokhannya, kar'êri, obiteljska sreća radi mirnog ležanja na sofi. Doista, ozbiljnost Oblomovljeve misli postaje uzrok ove tragedije. Illya Illich nije gledao na sve nevolje stvarnog života. Degradacija Oblomova postala je potpuno istinita. Vín pridílyaê poštovanje navít svog zvníshny izgled. Novi? Tako si ljubazan. Nije važno što će biti i što će biti. Glavna i jedina stvarnost je ista sofa, na kojem ste vinu spavali sat vremena i na kojoj glavi junaka želite da vam bude bolje.

Oblomov život nema smisla. Adzhe se ne može nazvati osjećajem besposlice, praznih, lijenčina, apatije. Život postaje glomazan, iako ljudi nisu moćni voditi rastući razum. Roman "Oblomov" zbunjuje čitatelje da razmišljaju o tome, da ljudi u zgradi sami sebi postaju neprijatelji, kao da vjeruju u stvarnost života na

Ljudina nije kriv što je svoj, dbati je manje o sebi. Vín je kriv za post-yno chogos pragnet, ozdravi. Inače, postajemo slijepi, postajemo tamni. Vín maê díyati, navít rozumiyuchi, scho zagin, kao da znaš kakve izreke. Tsyumu joga je sjajna.

Surađujući s ljudima, možemo vidjeti samo dio sante leda koji visi iznad vode. A ima puno manje od glavne mase, pričvršćene na površinu oceana. Bilo bi lako vidjeti blato u ljudima. Koža nas sama upravlja svojim životom. Vidim nešto za položiti puno nečega. Mi sami pred sebe postavljamo neke druge globalne ciljeve, trudimo se da ih ostvarimo, a onda beremo plodove.

Ali često je među nama moguće izmamiti ljude, vole otići bez traga, uzalud. Ovaj život je zamoran i jednoličan, kao stari godišnjak, koji je šiljast, prekriven loptom pile i zategnut paučinom. Takva osoba je Illya Illich Oblomov, heroj I.A. Gončarova.

Oblomov je plemić. Poznajemo ga, sada potpunije oblikovanog kao odraslu osobu, inertnu, apatičnu prema svemu, da zazire: “Život u Yogovim očima bio je podijeljen na dvije polovice: jednu je činio rad i nudgi – svi su bili sinonimi ; ínsha sa mirnoćom i mirnim veseljem. Íllya Íllích víddaê duševni mir.

Ali postati Oblomov nije tako. Sve je počelo puno ranije. Od djetinjstva je zvučala mala Ilyusha, tako da su svi i sve podržavali Yomu. Sluge su zavirile u youmuove oči, ispred najmanjeg bazhanna. Očevi su narušili dijete samopouzdanja, jedno vino i lonac nije se usudio kročiti: “Ah, ah, probaj, tutnji, padaj, raskidi se! Ostani, ostani!”; ili: "Ne trči, ne hodaj, ne igraj se, poginut ćeš, prehladit ćeš se." I mala Illyusha je brza na udaru, lakše je ako nosim teret na tuđim ramenima, niže da ga nosim sam. Odrasli Illya Illich ne slijedi svoja načela. Os vina će odnijeti lišće starosti, u tom slučaju ćete patiti od neuroze i zaostalih plaća na selu. Oblomov se užasno posrami. Štoviše, čak i ako su upali u vaš način života, poremetili mirnu tišinu. Želim da je u duši vino već dugo spremno za rješavanje svih problema, ali onda su dali za uslugu: "Ali bilo bi dobro da se to dogodilo ..." ne vidi se s desne strane. Nemoguće je reći da Oblomov ne pokušava ništa učiniti. Mi Bachimo, kao Illya Illich, psovati, govoreći o lišću kože, koji dolazi u novi dom na prekrasan pospan dan. Vín navít spreman učiniti sve da pitam Tarantieva, ali da viríshiv yogo nagalní problema.

Soba glavnog lika bila bi pospremljena. Ima skupi starinski namještaj, opremljen šavom, bezličnu garnituru. Ale vidje oko u oku da otrese paučinu, procijedi cestu kilim pilom, sav u plamenu. Na sofi leži zaboravljeni ručnik, na stolu tanjur navečer. Naytsíkavíshe u kímnati - knjige, gurnute i prekrivene pilom, rozkrit be-de. Čini se da nam knjige tog aktualnog broja novina najbolje prenose lik vladara grada, što nije zvučalo kao dovođenje prava do kraja, koji je vrijedan bogatog života nepročitane knjige.

Život Illija Iliča Oblomova je dosadan i besciljan. Ale pored označava da jedan Oblomov živi ovako. Ovako svi živimo: bez moralnih ciljeva, zaokupljajući se ničim drugim osim smećem i feštama na Nevskom prospektu. „Nudga, nudga, nudga! - kao Oblomov. - Gdje je osoba ovdje? Zdravlje za jogu? Kudi vin znik, kao rozminyavsya za sve vrste smeća? De centar, gdje se sve obavija: nema ničega, nema ničeg dubokog, da zachípaê za život, više od mene, tsí članovi svijeta i prosperiteta. Dakle, junak je sličan drugima u svojim godinama i noćima, ali je potpuno svjestan, ali oni ne obilježavaju druge. Nije uzalud razmišljati o svom logoru i postupno kriviti Oblomova: "Zašto sam ovakav?". To je protiv onih da Illya Illich, na vídmína víd otochuyuchih, svídomlyuê njihov nedostatak svrhe, dosadan život, ali ne da opljačkaju nečije posude, tako da se želi promijeniti. Činilo se manje od kratkog života, Oblomov je život prestao biti dosadan. To je postao sat ljetne romanse s Olgom Illinskayom: “Prekrasno je, nisam više dosadan, nema veze! - misleći vino - možda ću biti sretan. Yogove su oči zasjale, obrazi gorjeli, pred njim se pojavio novi gol. Život se ispunio maglom, prestao je biti dosadan. Ale mite, i sve se pretvorilo u krugove. Mi bachimo, kao korak po korak, iskra života u Oblomovu jenjava, i strašno je za taj životni potencijal koji je bio herojev zalog i koji je tako osrednje potrošio.

Čitajući Gončarovljev roman, počinjemo shvaćati što smo krivi, što možemo učiniti da si pomognemo, kako život nije prošao besciljno. Naša je greška što pokušavamo promrljati svoju svrhovitost u sebi i ne zaboraviti, u kojoj možemo izravno nositi svoj život; krivi smo za nesnosnu žeđ za znanjem, ništa nismo krivi, snagu trošimo na besposlenost. Ali više od toga, ne možemo protraćiti dar da se čudimo svemu živom i divimo se svijetu besmislenim.

Ivan Oleksandrovič Gončarov. Roman Oblomov.

Problem je zbog smisla života, važno je za majku života. Oblomov, bez sumnje, najbolji i plemeniti za svoje prijatelje i poznanike "dial". Ne možete protraćiti svoj život, ne možete čekati njenu rascjepkanost, uz bezvrijednost interesa ljudi koji ne mare i pate na bilo koji način. Jogo se hvali hranom: kamo ćeš? Novi? Što radiš? Muči li te sav život? Brkovi hrane stoje pred Olgom, a pred Stolzom. Može im pomoći i smrad. Svjetski život je glup i nesretan.

Vidomy kritičar 19. stoljeća N.A. Dobrolyubov je napisao: "A svejedno, oblomovizam je kao slika apatije, linija, inertnosti, nedostatka volje. Za nas je oblomovizam suština visoke oznake života, koju ljudi govore ili na temelju razuma, ili o glupoj taštini."

Autor jednog od pomoćnika u književnosti 19. - početka 20. stoljeća V.V. Sipovsky, pošto je poštovao: "Za ideju, Fonvizin je posebno blizak Gončarovljevom romanu "Nedouk". Krhotine u oba djela, glavna se misao može izraziti riječima" osovina opakog voća", pitaju jednog i samog isti vođe: prosezhit, kao prljavo uvijanje dječje duše. Samo je atmosfera u obje kreacije drugačija: u "Podrastu" je sav život ljut - u "Oblomovu" sve je obješeno ljubavlju. Gončarov, očito, stavlja svoje vlastiti..."

Problem suspendirane stagnacije i apatije. Gončarov je svojim romanom dao sociološko i psihološko objašnjenje razloga napete stagnacije i apatije. Pismennik koji detaljno prikazuje korijen, uzrok tog sadašnjeg logora ruske kriposnitske. Ne razbacivati ​​se o svemu na zloban način, ne ulaziti u britke umjetničke radove, sve hrabro i kategorično pokazati. Put Oblomova, od čudesnog djetinjstva u njegovom rodnom majčinstvu do sramotne i nezapamćene smrti, čudesan po točnosti povijesti bogatih pomagača, koji su korak po korak bili privrženi nepodnošljivoj zbog svoje duhovne težine umova moćnih Rusija.

Problem ruskog nacionalnog karaktera. Psiholog, književnik i kritičar D.M. Ovsyaniko-Kulikovskiy je rekao da je Oblomivshchina nacionalna ruska bolest. Vín pozivajući shukati glibsha temelj ovog fenomena, niže krípatstvo. Filozof N.O. Loty s poznatim piscem "Lik ruskog naroda" s pravom boravi, ShO "Oblomovshchina ê u bangoh vipads od žučnih kamenaca ušiju uspavane moći naroda Rosiyko - pragnensu do temeljitog temeljitog da sim'í̈. U ovoj oponašanju, nevoljeni radnik, Oblomovshchina se očituje u onima koji takav Oblomov pobjedonosno "ta-i-to" svoj rad, nije dobro, abi to bacite s ramena.