Mač zavjere. Mač zavjere - cenzura bulo bagatto

Ilyas ESENBERLIN
nomadi
KNJIGA PRIJATELJA
Rospach
DIO PERŠ
U blizini svete planine pronađena je gigantska tisuću metara duga pjegavica od kiše odjednom Velike kazahstanske stepe. Smrad je prirodni posrednik koji je ljubazan prema svima i neljubazan prema vjetrovima zemlje. Važno je proći kroz vatru. Ale na jednom mjestu, tamo, gdje se spuštaju, zalaze u zemlju kamenih grebena Tien Shana, a Altaj se pojavljuje samo u maglovitoj serpentini, vrata su po prirodi neplodna, zvuče u isto vrijeme povikom orkanski vjetar, tisuće godina nakon tisuća godina okrenuli su se prema bezgraničnim rijekama. sveprožimajuće hrpe. Dok su se nakon zvižduka slijevale zvijezde Atilinih hordi, tumena Džingis-kana, bezlične pukovnije Velikog kana Fangfursa. Veliki mali tornadi su se sručili na nas pred tim drevnim narodom, koji je neko vrijeme čuvao svoja stada, napravio mjesto i obradio zemlju, a onda su se otkotrljali, kroz veo kazahstanske stepe, preplavljeni pićem i grmovima. Iz nekog razloga zasvijetlile su se samo signalne vatre na brdima, sve su zgrade bile razbacane po stepi upravo ovdje, da bi svojim tijelima blokirale put neprijatelju.
Već se spremala strašna bitka u blizini Džungarskih vrata u blizini trakta Soykinsai između kazahstanskih milicija i regularne kineske vojske. Kao vuk, ljudi riknu, a krivo kviti u sred odoše. Silom su se kineski vojnici popeli kroz planine leševa, ali je zapovjednik baiduzhi iz uhvatio krinku, kao zauvijek, sva slava i slava ispred Krima. Iza leđa mu je izašla plava, bezlična masa smrada, stigla do kazahstanskih batira i pala kao bijedna zimska trava. Pa ipak, osmog dana prije mjeseca bitke, u zelenoj šovkovskoj palanki, koju je nosilo četrdeset robova - kulí, stigao je sam veliki bogdikhan Kansi.
- Kamo ide bitka? - nakon što je popio vina zapovjednika, iako je bio dobro svjestan svog broja špijuna, logor je bio u pravu.
Ja zapovjednik, sličan starici - bez brade i brade, smežurao se do zemlje.
- Bitka će se održati u znaku psa, veliki bogdikhan!
Tse je značio da će se bitka odvijati s promjenom uspjeha, kao kod pasa koji su se gurali kroz četke.
- Budala ... - Oči visokog boga-kana bile su tako baiduzhi same, poput zapovjednika. - Bitka će se odvijati pod znakom vode. Vještine se mačem ne lome, vjetrovi se sve isto migolje... Tri stotine godina dinastije Tang mačevalo je mačem po svojoj stepi, a onda se bula o nju mrsila uz zid!
Zapovjednik je isklesao još niže, široko raširivši svoje pahuljaste ruke. Tse je opet značilo hranu i piće.
- S tigrovima se bore glavom, a ne rukama... - Bogdikhan je govorio tiho, mirno, a riječi su šuštale poput lepeze. - Tigar je ispred tebe... Hoćeš li raditi na zemljištu drugog tigra?
Zapovjednikove oči preletjele su penzlike palanke.
- Vín odmah iza leđa, tsey tigar... Divlji, nepokírní Oiroti turbobuyut usred svijeta, da stoji naš tron. Antički zid im nije problem. Zašto ih ne pustiti kroz ova vrata na drugom tigru?
Bogdikhan je dao znak, a zapovjednik ga je pozvao očima.
- Baci komad stranog mesa Oirotskom tigru iza planina. I dođite sami, ako će se smrad uvreda mučiti i krv iz njih vaditi samo da bi nam dodali i polizali ruku!
- Da pomognete jednom tigru, možete dovesti drugog, većeg. Govorim o Lusiji, velikom Bogu Khanu!
Bogdikhan, čudeći se svojoj glavi, šuti, koji se mučio daleko u leđa:
- Dakle, sjećam se Lucije. Ale, za sada, vrati se, stepski tigar će se pretvoriti u vola. A vol ima sjajnu kožu. Možete se odreći dijela íí̈ za onoga koji zapíznivsya!
- Čujem, moj suvereno! - govori zapovjednik i na znaku ulaza.
Sutradan je broj veleposlanstva s darovima poslan u Oirot kontaychi.
ja
Zemlja Kazaha bila je slična osvježenoj žrtvi, kuhanoj na kokparu - drevnoj svetoj čaplji. Neprijatelji sa raznih strana već su se spremali do krivo sivila, taj srednji rub brojčanih sultan-grobova nije spavao. Tko će se pojaviti silno i urlati i zviždati, provaliti u drugoga, raskrvariti lešinu gomilke u sedlu i juriti na vatru, što popušiti? I na putu otrgnite žrtvu s nogu, potrgajte komade mesa, noge, glavu ...
I ispred cijele krive sum'yattye, netko je trebao biti zaprepašten, uzgojen, označiti opstanak cijelog naroda na svim vjetrovima povijesti. Ljudsko znanje, mudrost, izdržljivost bili su mali da vam kažu svoju tešku riječ. Taj, prvi, najgušći šljunak, nije sumnjao...
Mongolski kanat, koji je stvorio Džingis-kan, nije se probudio prva dva desetljeća. Već s prijenosom glavnog grada od strane Khan Khubilaija iz Karakoruma u Peking, on je, zapravo, prestao biti mongolski. Tada su napredujuće carske dinastije Bogdikhana, prekrivene tsimom, počele polagati pravo ne samo na drevne mongolske zemlje, već i ne samo na sve zemlje, osvojene rudnim bradama "Prigolomshuvache Vsesvit". Nije koristio ni sam Peking, naslonjen na nogu osvajača, koji je u svoje vrijeme razmišljao o onima koji nisu mogli preobraziti cijelo Nebesko Carstvo na napuštenog pastira zbog mršavosti.
Nije bilo lako za brojne klanove i plemena koja su bila dio Velikog mongolskog plemenskog saveza, ako se moć Džingis-kana raspala. To je bilo posebno važno za zapadne klanove Oirot, Choras, Torgaut, Tuleut i Tulegut, koje su kasnije često viđali u Dzhungarsku, a zatim u blizini Kalmičke nomadske države. Bezobzirno i nemilosrdno pritisnuti kineskim ratnicima, smrad su proveli njihovi drevni pastiri - dzhailau i zmušeni buli shukat i novi pastiri su se srušili. Cijeli je svijet ugodio kineskim bogovima (prije dinastije nisu smrdjele), koji su trčali u tim ratobornim plemenima koja su bila avangarda njihove ekspanzije u kazahstansku stepu, Sibir i središnju Aziju. Ako je okremí kontaichi izašao iz reda tsíêí̈ píêí̈ pístupnoí̈ politike i okrenuo se protiv Kineza, zatim mandžurskih ratnika, smrad je sustavno i nemilosrdno iskorištavan. Nomadi su izgledali kao veliki aimaci, stari, žene i djeca.
Bogate padine su srušene u Sibir, Prííírtishshya i planine Tarbagatai, vitisnyayuchi místseve stanovništva. Drugi su putovali daleko i prešli kazahstansku stepu, nastanili se iza Volge, u Astrahanu svoj vlastiti Kalmitski aimak.
***
Od 30-ih godina 16. stoljeća, Oirot kontaychi, koji su se nastanili u planinama Tarbagatai, na poplavnoj ravnici rijeke Abo i uz obale jezera Zaysan, lutali su krivuljama nabigija u kazahstanskim i kirgiškim logorima. Stanje se još više pogoršalo, ako se ovdje nastanio veliki Dzhungar Khanat, koji je ujedinio podijeljena plemena i krošnje. Na choli yogi, postaje gornji kontaychi Batur - sin Khara-Khuli. Uložio sam svoj ulog na pivnič u jezeru Zaisan, na vrhu Irtiša. Youmu je uspio proširiti svoj utjecaj na bogata zahidno-mongolska plemena, a Džungarski kanat je postao sila, jer je ozbiljno napao kineske političare.
Nakon Baturove smrti, koji se više puta zaglavio s Tauekel Khanom, a zatim s Khan Yesimom, Dzungaria je postao vladar jednog grijeha - Seige, a zatim drugog - Galdena. Po nalogu kineskog cara brzo se obračunao sa spornim skhidno-mongolskim plemenima, koje su pobunjenici pokrenuli. Mongolija je depopulacija nakon ovog krivog tjelesnog napada. Ale potim Galden-kontaichi sam se obrušio na Kinu. Prebacio je svoj ulog na kineske granice i htio je vratiti mongolske zemlje koje su Kinezi poklali. Vshchent razbiti u bogatim vremenima od strane nadmoćnih snaga Nebeskog Carstva, zaraza Galden-kontaichi ...
Ale ništa manje nepobjediv pojavio se i nećak Siban Raptan, koji je preuzeo vlast u Džungariji. Ne dajući mira kazahstanskim i shidnoturkestanskim zemljama, u kojima su joj mandžursko-kineski političari sretno podlegli, napadajući više puta Kineze, koji su se naselili na velikim mongolskim zemljama. A 1714. godine zajedno sa svojim sinom Galden-Tserenom opljačkao je kinesko mjesto Hal. Os je bio isti kineski car Kangsi iz nove mandžurske dinastije Qing, koji je odmah opljačkao Kinu i glavnu Mongoliju, nakon što je vidio falin - dekret, nakon kojeg su Dzhungari odabrani sve zemlje u susjedstvu s Kinom, a nakon jasno je dana džungarska sloboda ruku. . Zbog kineskog cara postojao je poseban džungarski kurultai. Car je s vremena na vrijeme prijetio Džungarima cjelokupnim stanovništvom. Kontaychi nije ostavio ništa da radi, kao da pije po određenom pobožnom putu. Siban Raptan je vratio svoj kolac, a brojni džungarski koralji preplavili su Semiričju i kazahstansku stepu.
Džungarski stisak na kordonima prema Kini bio je oslabljen, a vjetar džungarskih napada okrenuo se ka Kazahstanu i središnjoj Aziji, kineski arsenali ponovno su korišteni za contaychi. Mandžursko-kineski ratnici ponovno su se pojavili kod ovog bogato vunenog ratnika, a ujedno su s poštovanjem čuvali, ako Siban Raptan ne pomisli ponovno okrenuti svoju kinotu protiv carstva. Ruski dočasnik Renat puno je pomogao u organizaciji džungarskog rata i Šveđanin za pohode, ruski podoficir Renat, koji je proveo sat pun krivnje od strane Dzhungara ruske ekspedicije Bukhgolts kod Usta. -Kamnja.
***
Na veličanstvenom ljetnom pašnjaku bula je cijeli sat slična zemlji Kazaha, gdje su krda konja lutala bez poznatog pastira, a oderani pastuh bio je svemoćni vladar svog stada, ljubomorno čuvajući njegov nedostatak. mučiti. Tamo, gdje je ždrijebe, izgledajući snažno i zagrizalo, gledalo u sebe pri pogledu na sigurnost, slobodno paslo, a ne batina. Ja stepoví vovki zaobići takav odvirok, znajući da ovdje neće profitirati i konje. Materijalni pastuh zvuči kao da neće dopustiti vuku da pobjegne do svog dovratka, druži se s divljim zhannyan nazustrichom, sa čeličnim ostavama, ugrizom, reljefom na moćnim prsima...
Od davnina, davno, plemenski grah i batiri bili su tako svemoćni vladari u stepi. Smrad viruvali, kamo bi selili obitelj u proljeće ili de zimi, sudili su i kažnjavali. Smrad je organizirao operaciju za brojne barimtače iz suhih plemena i obronaka, jer su krali mršavost. U nevolji su sudu u pomoć priskočili smradovi, koji su lutali glavni, ale i jedini. Pred velikim gatarom u rasutom stanju, plemenske vođe bili su nemoćni.
Shchopravda, koji je u tom času vvazhavsya kao kan sva tri zuza - takozvani Veliki Ordi - treći sin kana Taukea i onuk Yesim-kana, Bulat, ale vin buv bespomoćan, zauvijek bolestan i mav neophodan autoritet u stepa.
Stvarni kan Srednjeg Zhuz buv Samek, Yogov mlađi brat. Tim više nije čuo za Khan Bulat Khan iz Mladog Juz Abulkhair-a. Najstarijim, ili Velikim Žuzom, u isto je vrijeme vladao neki autoritativni Zholbaris-sultan, stariji Abulkhairov brat. Brojni ljudi iz klana Naiman, iako su bili dio Srednjeg Žuza, živjeli su u Kremlju, na kordonu kazahstanske stepe s Džungarijom, i osjećali se kao kanat. Onuke Kroka njegovali su vlastiti Sultan Barak i Sultan Kuchek.
Zasad nije bilo dobro za one koji su imali Biljsku hordu, čak ni u tako razbijenom izgledu. Zasluga prednjeg kana Taukea, koji je u narodu ne iznenađujuće dobio nadimak Az-Tauke, što znači "Mudri Tauke", ide na račun bule pevne. Mabut, Tauke Khan prvi je ozbiljno shvatio opasnost od džungarske prijetnje i cjelokupnu dostupnost mandžursko-kineske politike. Istodobno, vidjevši uspjeh približavanja Kazahstanaca iz Rusije, u isto vrijeme, na svoj svojoj širini, otkrio se genij Petra Velikog. Već 1702. poslao je vino svog veleposlanika u rusku utvrdu na brezi jezera Yamish, a grimiz je odvukao u oyrot i gin. Í os u 1715 roci u mjesecu kuztoksan, na primjer, veliko veleposlanstvo kana Taukea na choli z Takhmurim-bíêm stiže u Ufi. U ime ruskog cara, redovnik iz Ufe poslao je glasnika mira. Ale Khan Tauke više neće biti živ.
***
Čak i ako Tauke-Khan nije tako žustar, poput Yogovih pristaša, i Yogova moć se nije proširila na sve kazahstanske zemlje, ali u važnim trenucima raspad kazahstanskih zemalja bio je slomljen, ali u trenutku. Bilo je nekoliko bitaka pokrajina vina, koje su donijele pobjede agresivnim težnjama Volodara u Buhariju, Khivu i Kokandu. Ale, najveća zasluga post-streaminga unije s kirgiškim krošnjama Dzhungarian Kontaychi ...
Za novo pismo daje se redovita povijesna poštarina za zbližavanje s Rusijom. A ako Az-Tauke-Khan više nije živio, onda su nakon tradicije nastavili voditi istu politiku. Dyadko Kaip, koji je promijenio jogu, dao je negiranu bilješku popisu Ufa nasnika i poslao poruku sibirskom guverneru, princu Gagarinu, u Tobolsk. U zboru veleposlanstva bili su poznati najveći šanovani ljudi Srednjeg Žuza - Ekesh-uli-biy i Buri-uli Baidaulet-aksakal, a popis "bijelog kralja" već je govorio o praktičnom sindikatu: za one pospane protiv džungarskih kontajčija, možemo vidjeti kako gotovo umire dvadeset ili trideset tisuća vođa..."
Dakle, više nisu mudri ljudi, ali je cijeli narod mudar, da je u borbi protiv strašne prijetnje od samog početka, kazahstanska zemlja mogla znati pravu podršku samo sa strane Rusije. U svojim odajama, nakon Kaip-kana, pjevali su namjesniku, da će oni kazaški plemenski vođe i okrem batiri, ako napadnu ruske gradove i karavane, biti kažnjeni smrću, ili će biti prebačeni u Tobolsk na suđenje. Na liniji kordona, mav zapanuvat trivaly i mítsniy svít.
Isti listovi poslani su u Kazan i Ufu.
Princ Gagarin je nemarno poslao izaslanika kazahstanskog kana u Petrograd. Senat se prihilno podnio novom, hvaleći Yoga i samog cara Petra. Ale, rozumíyuchi, koji pídshtovkhê dzhungarskiy kontaychi do zítknennya z kazakhskimi i na čiju mliječnu vodu lije, vin poziva kazahstanskog kana u skrbništvo. U isto vrijeme, ruski izaslanici zamazali su zemlju na samim kontajčima, želeći da započnemo nazrevalijsku provokaciju. "Kirgiško-Kaisak horda je dužna živjeti u prijateljstvu kao i s nama, i ujediniti Viysk zítknín íz prijateljske chi pídleglimi naše moći", takva je izjava cara Petra...
Ale u činjenicu da već na početku sljedeće provjere za skori napad Džungarije, nitko nije sumnjao. Princ Gagarin poslao je poslanstvo Kaip-kanu u Turkestan s bojarskim sinom Mikitom Bilousovom. Zavdannya yogo je bio u poznavanju kazahstanske zemlje, uspona sadašnjeg stanja i potreba vremena budućeg rata. Tsiliy rík je okusio Mikitu Bilousova za kanovu stopu i kod kazahstanskih nomada. Na svojim je plahtama glatko proponuvav s nastojanjem da podupre kazahstanskog kana u jogi protiv Dzhungara kontaychija.
Povijesno gledano, nepovratno zbližavanje s Rusijom prije usvajanja ruskog državljanstva prirodno je postalo politika Kaip-kana i Abulkhair-kana. A kao potvrda ispravnosti politike 1717. godine, došlo je do krivog zatvaranja u regiji Ayaguz - baš kao i Džungarska vrata, ako je napredni dio trupa Sibana Raptana napao kazahstansku vojnu jedinicu. Svi su razumjeli da je ovo ista vrsta izviđanja bitke, kao prije nego što je velika masa, zvonila opljačkanog Džingis-kana, zapovijedi takvog stoljeća zapamtili su nasljednici raznih plemena.
Na primjer, 1717. godine, prema naredbi cara Petra, naređeno je posebno i novo važno veleposlanstvo u kazahstanskoj stepi u ime Borisa Bryanceva. Dvadeset prvog dana drugog mjeseca, Kuztoksan, ili 1718. godine, zbog ruskih optužbi, ambasada je otišla do granica Kazahstana Volodje, a petog dana u mjesecu poslana je koka-kola koja je bila oko ruske trave. časnik Zustrika Bryanceva. Nakon što je pogledao novu vojnu potporu, veleposlanstvo uništeno u glib stepi i dvadeset i petog dana u mjesecu, ekaztoksan je stigao u Turkestan - sjedište Kaip-kana.
Veleposlanstvo je bilo preplavljeno uistinu nezamislivim mogućnostima trgovine i razvoja izvoza iz kazahstanske stepe. Ovdje su putevi prolazili u azijske zemlje Kazkovy i dalje u Indiju, jer je mamila dušu Petra Velikog. Široki pogled na tradicionalna azijska tržišta odjednom je oduzeo Ruskom Carstvu veliku europsku silu. Mirni zsuvi, scho vídbuvayutsya, u tom chi ínshiy bik borio se na bogatim zemljama i narodima, scho su bili uvučeni u ovaj rukh. Pa što drugo, nego za kazahstanski narod i narode srednje Azije, oni su u Rusiju – zbog svih gubitaka i nepravdi kolonijalne ekspanzije – došli dodatni opstanak i gubitak u povijesti.
Oni u koje je poslano veleposlanstvo i bez ikakvih poteškoća stigli su do Turkestana, pokazujući koliko su daleko otišli prijateljski raspoloženi veleposlanici Rusije i kazahstanskih kanata. Aje samo unaprijed, za nekoliko mjeseci prije zime, na dvoru u Hivu, po nalogu kana, ruska pivtysyachny smrt princa Davleta-Kizden-Murzija, ili Aleksandra Bekoviča Čerkaskog, kao da se proziva u ruska vojna služba, bila je pri ruci.
Prote nevdovzí nakon dolaska ambasade Bryantseva, njegova ruka skliznula Kaip-khan. Dosí nezrozumílí okružuju yoga smrti, ali iza udaljenih podíyami postaje očito kome je bio na oprezu. Kaip khan, koji se promijenio, bespomoćni i bliskoumni kan Bulat skinuo je iz internatalnih superčaka Srednjeg Žuza. Drugi zhuzi sada navit nominalno nisu podržavali youmu. Sada nema tko govoriti s Rusijom u ime svih zemalja Kazaha. A u Džungarskim vratima bilo je već spremnih za borbu sedamdeset tisuća borbenih filmova Sibana Raptana s puno garmata, iza leđa im se upečatljivo nazirao obris kineskog carskog zmaja...
Bogato razvijati sve više i više trenutačno kazahstansku stepu hrabrih i hrabrih ratnika, ali tko će ih povesti zajedno, tko će voditi u bitku za zajedničke interese? Kao stado njihovog pastira, liječili su se smradovi njihovih pradjedovskih bitaka, aksakala, batira. A ti svojim crnilom nisi se htio nikome pokloniti. Velika je politika bila stav njihovih umova. Među brojnim sultanima više nije bilo ljudi koji bi se usudili polagati pravo na suverenu vlast. Plemenskim vođama vladali su slabi i sluhovi vladajućih žuziva. Logika plemenskog uređenja bila je logična.
A carski su redovi, uz sveobuhvatno skrbništvo i oberežnistyu, bili postavljeni na srednjoazijska prava, priznajući da je prerano za njega da bude dio zrele tragedije. Jedan sat od veleposlanstava do kazahstanske stepe poravnali su veleposlanstva u Džungariji. Nakon prerane Kaip-Khanove smrti, zauzeo je pobjedničku poziciju, budući da je mogao više iskoristiti situaciju.
***
Taktika vučje igre, a to je da se spremi da padne na jelena, uvijek je taman takvim ratovima, na koje je Siban Raptan spreman boriti se. Mladi brat Kontaychija, Shuno-Dabo-Bagadur, preuzeo je krivnju za džungarsku vojsku. Invazija nije dovoljna da ide s dva krila odjednom. Jedno krilo - kroz planine Karatau i poplave rijeke Chu i Talas. Inshe - u blizini okruga rijeke Chirchik. Za ovaj je Dzhungarian ratnik bio podijeljen na ovaj dio, a koža je tukla svoju desnu. Neki od njih su krivi da lažu svojoj žrtvi, drugi - da ih otjeraju iz zasjede, treći - da ih dovedu do bolesti, četvrtinu da ih upije u grlo.
S deset tisuća pera kontaychija, pod zapovjedništvom njegovog brata Shuno-Daboa, zauzeli su vodeće pozicije za invaziju na kazahstanske zemlje vitoki rík í skhilakh gíra. Zastavnici, oslikani zmajevima, bili su ugrađeni u zemlju s opkladom na kožu. Prvi tumen zauzeo je položaj na obroncima Alataua, nedaleko od jezera Balkhash. Njime je zapovijedao sin kontaychi - Galden-Tseren. Drugi tumen je u sredini između rijeka Koktal i Kokterek, na pivniču od rijeke Abo usred Altin-Emela i Koybina, a zapovijedao mu je brat Kontaychi Khoren-batir. Treća magla, koja se sakrila na uskoj brezi rijeke Narin, zapovijedala je sedamnaesti onuk kontaychi Amursam. Vísímnadtsyatíríchny sin Galden-Tseren-Siban-Dorzhi koji zapovijeda četvrti tumen - bíla dzherel rijeka Chelek. Na brezi Issik-Kul, u blizini mizhrichchi Aksu i Koisu, postavlja se zastavnik drugog sina Galden-Tserena - Lama-Dorji, zapovjednika petog tumena. Na ušću rijeke Velike Kebene kod Chua, tumen se uzdigao pod zapovjedništvom Noyon Doda-Dorji iz obitelji Merkit. Somim tumenom zapovijedao je sam Kontaychi Siban Raptan, i glavni zastavnik majora Dzhungarije nad pozlaćenim oborom zidina grada Kulje.
I sat za hrpu džungarskih kontaychi izabravši najbolji izvor. Znajući dobro da u ovom času kazahstanski stočari provode kastraciju konja-dvorišta, a polovina stada se dva dana ne može kretati na velikom štandu. Važno je da se u ovaj čas sruše i stada ovaca s mladim životinjama, koje su tek rođene. Dotad izvore u čas raznose brojne stepske rijeke, kao da ne mogu biti ozbiljan nadvožnjak za borbeno kino, ali bi mogli prestići prolaz mirnih stada.
Bio je to prvi topli proljetni dan. I baš tako, kao krave, psi i druga stvorenja ispred zemljaka, osjećali su se ljudi oko stepe po cijele dane. Težak osjećaj svesvjetske perle pao je na stepu. Vjetar sa strane planine Alatau donosio je začinske mirise cvijeća koje je procvjetalo prije jedan sat. Pa ipak, činilo se, u stepi se osjećao miris svježe krvi... A onda se još jednog dana stepa malo proširila na pohlepnu vožnju u Turkestanu. Bilo je užasno vani...
Iz obitelji Altin-Khana, drevnog i važnog, Bula Nurbike, jedan od odreda Khan Taukea. Ako je davno otišla od dvorskog sina Ablaja da ostane kod svoje dalje rodbine i tu umrla. "Protraćili smo jednu kćer", napisali su očevi kanu u Turkestanu. Ablai će ostati s nama do svoje punoljetnosti. Imaš drugu djecu, a mi to cijenimo kao zjenicu oka.
Tauke-khan nije postao lažan i čekao je dok mu se nije oduzeo dvorjanin Ablai. Dakle, jasno je, nadsvjetska kokhannya, više za racionalnu mržnju. Ako se nakon petnaest godina sultan Ablai pojavio u očevoj kući, Tauke Khan se nehotice trgnuo. Sin yogo buv smaglyaviy, skulasti, s velikim, navikatim, ovčjim očima, u kojima se jasno čitalo kao neljudski. Smrad nije trepnuo i čudio se mračno, kao mrtvima. Nache sepulkralna prašina zapuhala je na oca. Nagađajući da je Shagai-Khan imao tako čudesan izgled nakon otkrića...
Prote khan Tauke nije pridavao nikakvu važnost svom neprijateljstvu i lako se sprijateljio s pet-petnaestogodišnjom ljepotom Zeren, mladom kćeri njegovog starog prijatelja, napuhanog kirgiškog manapa Tiesa. Vin je ugledao plavetnilo nevidljivih krda konja kako u blizini postavljaju snježnu jurtu s velikim aulom slugu. Kroz rijeku je lijepa Zeren rodila dvije čudesne blizanke. Dali su im imena Valii i Balkhi.
A na dan banketa časti ljudi, onukiv khan Tauke, postaje znak nerazumnog zhorstokost grijeha. Budite kazahstanski-nomad zgrade bez zayvih hvale zaraziti vívtsyu, ili uboditi kobil svecu. Ali nitko to ne traži kroz ljubav do te mjere da bude pretučen. Tim je više kanov sin, kojemu to nije moguće uskratiti.
Ale sin yogo Ablai sam to traži. Vín nije bio dovoljan da silom spusti tulengut, a posebno da razbije neograničenu količinu mršavosti. Krv mu je tekla iz obje ruke, a tama njegovih očiju planula je i pala poput bolnog polumraka. Narod se čudio novom, a stari su šaputali molitve.
Na pozadini Khan Taukeova uma, posebnost grijeha recesijskih uspjeha Chingizida, za takva skloništa, ljudi su bili jeftini za vodu. Pa ipak, većina njih je jednostavno bila baiduzh do prolivene krvi, i nisu poznavali nikakvo sladić zadovoljstvo. Jedni vole pjesme, drugi vole, treći žene, a osovina i dalje - krv prolijeva.
"Zašto je ovakav, - Tauke-Khan, rozmirkovuvav vích-on-vích sebe od sebe. - Ili su mi možda Altinkhantsi samo dali mjesto mog krvožednog sina? Zašto me Bog kažnjava za moje grijehe? o zozulya , kao da polažu jaja u tuđa gnijezda, i virišiv da ga je priroda kaznila svojim, nevidljivim načinom. Prije svoje smrti, bojeći se ostaviti Ablaija s ostalom djecom i želeći dopustiti yogo u palaču, počnite brinuti o onima koji ne izlaze iz nje uzalud.
Ale, mudri Az-Tauke, ne znajući da bi gadovi tog krvlju umrljanog sina trebali tužiti da bi proslavili yogi rd. Onuk tsy Ablai, sin Valije, Abulmansur u osamnaestom stoljeću u jednoj od bitaka iz Dzhungara iz kazahstanskog rata uz poklič: "Ablai!" - Dobio sam ime krvožednog djeda. Vin je postao legendarni kan Ablajm. Tse je postao mayzhe nakon šezdeset godina, a ipak je kraljev sin kana Az-Taukea bio poznat po još jednom zhorstokistyu ...
Nakon smrti, otac vina nije zaboravio istinu cijele borbe. Ryatuyuchis pred očima ovog čudovišta, jedan od njegove braće sagnuo se u Sairam, drugi - u Taškent, treći - gdje se čuditi. Kao što se zmija ugnijezdila u kolibi, tko tu može biti miran?
Turkestan mayzhe depopulacija. U strahu od Ablaija, kan Bulat je prebacio svoju okladu na pivnične krošnje Srednjeg Žuza, i nitko nije ostao u blizini glavnog grada kanata. Većina kuća stajala je prazna, a karavane su obilazile mjesto, gdje je živjelo kao u čudu. "Blood Ablay" zvali su mu najbliži ljudi.
Jedan od tih ljudi, koji su izgubili svoje mjesto u Turkestanu, je Kudaiberdi-Bagadur, svi seli. Tsíêí̈ noć okhorontsí Ablaya posebno pokupio od njega iz različitih zíndany zlochintsí - ušuljali su se zajedno sa svojim vladarom u palaču časnog hakima, da zaraze jogom. Ale yoga je sljedeće oprostila. Kao dobra duša, preduhitrio sam kakima oko vožnje, i navečer prije velikog dana u Sairamu. U palači je ostao samo Sulu-aiyim-bike, pratnja kakima. Drevne stepske prepričavanja mayzha govore o vypadki vbivvaniya zhínok ídídímí navít vídmíshchennya vorogoví. Tsgogo OK jednom je postao nečuvane. Sluge, koje su ujutro došle prije svoje gospođe, odbadale su majčino tijelo koje je bilo razbijeno i bez riječi. Dijelovi njihovih tijela bili su razbacani po cijeloj palači. Ljudi su šaputali da je krv potekla iz ove rane na kamenu mauzoleja sv. Khoje Ahmeda Yassawija...
I Sultan Ablai leži, pijući čaj, prosvijetljenim očima prošao je pored dvora kakima, ne znajući ništa o onome što se dogodilo. Kažnjavajući nikoga da se ne pušta u palaču, vín sív na vladarevu místse, podižući noge i mažući lijevom rukom po dlakavi ćilim, još uvijek ne pokrivam krv.
- Od danas sam tu khan i bože! - tmurno govoreći vino.
- Dakle, ti si naš kan taj bog! - vikali su sa strane joga spilniki i stražari.
- A vee... vee - moj virní nukeri!
- Dakle, mi smo tvoj virní nukeri... Daj nam volju da se borimo s kraljevima, slijedit ćemo te, gospodaru-kane naš!
- A što ako te želim ubiti?
- Reći ćeš: umri, a mi ćemo umrijeti, gospodaru-kane naš!
- Onda slušaj moju prvu kanovu zapovijed!
- Čuo i čuo, veliki kane naš!
- Danas će biti veliki banket... - Ablai se nasmiješio, a u Yogovim očima pala je uistinu đavolska polusvjetlost. - Ale, kakav nam je benket bez mirisa vještičje krvi. Podliy Kudaiberdi-bahadur nije želio ostati iza nas, pa ćemo našu sadašnju uvredu začiniti krvlju yogo ljudi!
- Smrt im! - zacvilila je Kati, zacvilila.
Ale cijeli dan nije vidio krivu banku. Obje su se vrata otvorile u obliku tvrdog stušana, a veličanstveni batir se iz čotirme izbjegao u palaču sa stražama, koje su visjele na novom.
- Neprijatelj dolazi, sultane Ablai!
Joden m'yaz nije se trgnuo pod krinkom pokvarenog Ablaija.
- Kakav neprijatelj? - nakon spavanja baiduzhim glasom.
- Kontaychi Siban Raptan... Sa sedam strana - sa sedamdeset tisuća ratnika!..
***
- Smiješno je... - Ablai je uzdahnuo i otvorio ruke. - A u meni je ukupno sedamdeset nukera. Što mogu s njima protiv slavnog Sibana Raptana?
- Ale za sve sate deset tisuća verschnika, postavljajući slavni Turkestan za jedan dan! viknuo je batir.
- Nemamo ljudi - rekao je Ablai i nasmijao se. Nije izgubljeno... Oh, ima puno krvi za prolijevanje po zemlji. Nije dovoljno biti lišen živih ljudi!.. Mnogo se krvi prolije... Puno!
Batir Kara-Kerey Kabanbai, iz obitelji Naiman, divio se sultanu Ablaiju. Usne tog su bile spašene, pocrnjele, a velika su usta bila puna krvi. Oči sultana gorjele su vatrom Božice. Ruka slavnog batira nehotice je stisnula ručku chablisa, da bi jednom jedinom rukom zdrobio glavu ovog ghoula. Alevin nagađajući o hordama džungarskih kontaichija koji skaču kroz stepu, idemo preko aula - i ispuštajući ruku. Kakva strašna osoba sjediti ispred njega, svejedno, iz roda Tyure-Chingizidiv, a sam Tyure je kriv, za pravila, ocholiti vídsích vorogoví. Za one í̈m i shana z víku vík ...
- Kako vi, sultane, mislite zauzeti slavno mjesto Turkestan? viguknuv Kabanbai-batir.
- A tko ti je rekao da ću ukrasti hrpu starih ruševina?
- Što misliš robiti?
- Idem negdje s različitim ljudima. Neka se jadni ljudi čuvaju!
Batir, koji nije legao do ranga čina u jamu i nije imao pravo reda u Turkestanu, stisnuo se rukama iza glave... Dakle, osovina takvog čina uvijek je pljuvala po drugim ljudima . Koliko je puta običan čovjek morao plakati zbog slijepe laži u zatvoru! Ne, nije moguće vryatuyut mjesto u toj zemlji. U skin selu ima dobrih mladih ljudi, ima ne-klanovskih batirija. Da jednostavni pastiri postaju lavovi, ako izađu da zahišu svoju lutalicu!
Ablai je propisno ustao s jastuka, uspravivši se do svoje pune visine.
- Kome prepuštate mjesto? - batir za spavanje.
- Grijeh mom Valiju...
Na glas Ablaja tada se pojavio taj baiduzhity. Oči su bile potamnjele i poprimile pospani viraz, kao lešina histerije koja je bila.
- Branitelja grada povjeravam svom onuku Abulmansuru! - Pišov sam prije odlaska.
Iznenađujuće se čudim youmu uslid batiru. Ganski onuk Abulmansur imao je najmanje četrnaest godina...
***
..Kabanbai batir iz kílkoma s jigitima í̈hav kroz stepu, ako se prije nove čula vijest o rasutom. Najbliži od velikih kazahstanskih gradova je Turkestan, a on je ovdje galopirao sa svojim džigitima, vozeći konje. Bez razmišljanja i ne pogađanja vina, koje je mjesto u takvom kampu i što nikoga nadahnuti da bude dobar yogo zahist.
Kabanbai-batir je galopirao na Bik Maidan - veliki trg ispred mauzoleja Khoja Ahmeda Yassawija. Tamo se okupljao narod, zaglušujući su kanovi dekreti, bilo je šibenica za osuđene na smrt...
Pokazalo se da i bez nečega nema smisla, narod je već znao sve o bidu, što obući. Tri konja su tjerala batir na poziv, a nitko ga nije mogao dozvati. Uzmi već, možda, narodna chuttya. Razmišljajući o tome, batir Kabanbay je pjevao gradske stanovnike movchki vartikh. I dalje zdivuvavsya u bogatoj populaciji Turkestana. Sve vrijeme se odustalo, da je mjesto zamrlo. Osjetivši neprijatelja, smrad je došao ovdje, svi ljudi iz mjesta: iz najbližih poplavnih ravnica, iz stepskog auliva, s granice i drugih obližnjih mjesta, okupili su se pred gadostima sultana Ablaja i yogo katíva. . Ovdje su bili brkovi, dolazili su dovesti starce i starce, žene i djecu. Možda su trimati u rukama čorbe sjedili na konjima s kopijama, kiecima i starinskim sjekirama. Bagato je bio bulo i pishikh cholovikiv íz jednostavne praćke. Brojni derviši, časni muridiji, učenjaci i drugi duhovni sluge također su bili naoružani starim noževima, ne oslanjajući se na Boga da će pomoći. Svih trideset tisuća Turkestana ovdje stoji.
- Gdje je khakim Kudaiberdi-bahadur? - nakon spavanja batir Kabanbai, píd'í̈khavshi, na aksakalu, što da stoji ispred yurbi ispred džamije.
- Wtik!
- Vid Dzhungar?
- Ćao, kao tvoj brat, kakva pragna ljudske krvi...
Kabanbai-batir se okrenuo kod hakimove palače, koju je on bogato iscrpio:
- Što je s Ablaijem?
- Već skače!
Kabanbai-batir je spustio glavu, razmišljajući kako potaknuti youmu. Ruže od ruža doletjele su u novi:
- Čini se, Ablai, da jedu krv, otimajući sultana Valija, njegovog sina...
- Manje od molitve Valiju, a ne borbe sa šuštanjem!
- Više puta je pobijedila mi tsikh shurkhotiv!
- Sada ih sím tumenív íde kod nas. Sim ognjišta, prekrivenog krivudavim mrakom.
- Šuršutov - bezličan. Vidi se da je slavnoj zemlji Kazahstana došao kraj.
***
Šurshuti je podrugljivo ime za kineske ratnike, jer su oni više puta bili osvajači u zemlji C. Shchoraz je imao priliku otkucati zvijezde. Sada su ljudi zvali Dzungare šuštanje, rozumiyuchi, koji je iza leđa Dzungarian kontaychi.
Kabanbai-batir je, bacivši uzde svog konja jednom od svojih džigita, čvrsto ziišov na uzvišicu ispred džamije.
- O narode moj! - Vín široko raširivši bolne ruke, níbi pragnuchi zagrli ih cijelo područje, cijelu stepu do samog horizonta. - Ne s tvog ruba, nego do jednoga korijena imamo sve, velike male, rude i crne, nomadske i goruće zemlje. Ja sam batir Kabanbay iz obitelji Kara-Kerey, što mislite o meni?
- Čuli... Znaš, slavni Kabanbai-batire!
- Vodi nas do prokletog šurkhota!
- Slava batiru Kabanbayu!
Kabanbai batir oštro spusti desnu ruku.
- Užasno, nebachena nebezpeka nas nasuvaetsya. Vjetar rata je izbio iz spusta. Ova večer nije donijela veselje u naša mjesta i sela. Samo zadrži slugu cara Šuršutiva i idi k nama da zbrišemo kazahstansku zemlju s lica zemlje. Ta otpornost je naša snaga. Ale, kako bi se uspješno zaštitili od tako strašnog neprijatelja, vođe majke. Provjeravaju me u drugom svijetu, više vatrenim glavama zviždi zmaj šuštavi po našoj stepi. Ali od srca vam preporučam ratnika koji je već u borbi. Nemojte se čuditi što niste iz časne obitelji i mladi. Plemenitost pravog ratnika mijenja se u borbi, a mladost je jamstvo uspjeha!
U jednoj borbi, vičući cijeli Majdan:
- Reci nam joga im'ya, batire!
- Čujemo te, Kabanbai-batire!
Kabanbai-batir je podigao ruku i pokazao na veličanstvenog batira, koji je stajao po strani od napada:
- Os vina - Yelchibek, kojeg ste i sami zvali dok ste bili "Bala-paluan"!
Dakle, joga je bila poznata u gradu, čak i ako ste došli samo sat u sat od Chirchika. Elchibek-batir buv je sličan mladom leopardu - visok, povučen, prekrižen širokim pojasom. Od petnaest rokív vín preuzima sudbinu svih mađioničara i zavzhdi budi prvi usred jigitiva. Za cijenu i otrimav vino svoju nagradu "Boy-bogatyr". Iako je Youmu imao više od dvadeset godina, već je sudjelovao u bitkama s Džungarima i uzeo čin centuriona. Svi su shvatili da te samo nepoznata avantura natjerala da postaneš temnik u kanovoj vojsci. Prenosilo se od riječi do riječi kako su oni, kao vino od dvjesto džigita, pobijedili pet tisuća zagina, koji su nastali od jungara i hunghuziva, vidjevši ih zakopane u mirnim aulima vidobutoka.
***
- Vodi nas, Elčibek-batire!
- Kakva ti je radost, batire Kabanbay!
Yelchibek-batir viyshov ispred i kreće naprijed prema ljudima. Ništa se nije moglo pročitati na grubom licu ratnika. Brkovi su shvatili, to nije lak zadatak - šefovi će napustiti mjesto od prljavog džungarskog kontaichija. Braniti bez regularne vojske, bez potrebne municije i bez nade mogu pomoći.
Čuli su se povici u blizini blatnih polja do Majdana:
- Hej, cesta!
- Napravi put sultanu Valiju, našem zahisniku!
- Dođi, sultane moj!
Trideset i trideset ljudi se diglo u visinu, već su izgledali kao lica, na kojima su vidjeli crne brkove. Na novom bulevaru bila je brokatna bunda i kapa od viskoze od samurine. Tamne oči boje ruže obbígli natovp, ruka s knjigom u crnoj paleti troch tremtil.
- Meshkantsi mista Turkestan! - tiho pochav vín, a područje je odmah zatvoreno. - Batko, oduzevši mi 14. sina Abulmansurova, tako da nas je čuvala obrana grada. Ale, svi znate da još nisam podrezao koplje u rukama. Imam još jednu strast - znanost. S velikom sam radošću osjetio riječi slavnog batira Kabanbaya o onima da je moj prijatelj Elčibek-oglan ove važne godine razbio miliciju. U svijetu mojih skromnih snaga obećavam ti da ću biti vjerni pomagač.
Prvi sultan Valiy, uzimajući svoje godine, pružio je ruku jednostavnom konjaniku, budući da je s njim dugo bio prijatelj. Grim je dočekao stan. I samo na desnoj strani dana, gdje su stajali plemeniti i bogati ljudi, nezadovoljno vičući:
- Nemojte osuđivati ​​tyurija zbog kršenja ovlasti bezridnog paluana! ..
- Ako zašuštite svom pídnímut víddílena víd tíla loše glave, onda vičite slavu svima u „jaznici“ što su nas bacili po volji! lukavo yoma z yurbi.
- Tí, tko hoće i može se boriti s neprijateljem, preboli to. Inače odlazi s Majdana! - kaznivši Yelchibek-batira dubokim glasom, a ljudi su se, skupljajući se, počeli pridruživati ​​ratnicima i mirnim, koji je tijekom obrane bio kriv za dodatnu ulogu. Bo nije poznavala obične ljude u gradu Turkestanu, koji bi bili s njom usred nevolje.
Na napadnu ranu, slavni batir Kabanbay í̈hav sa svojim konjanicima iz Turkestana. Da su vina piddishov na konjsku vuču, lagano bi ih srušili za rukav. Vin se okrenuo i protresao niz djevojke s dugim svijetlim pletenicama. Ej Bulo se ne može nazvati lijepom, ali bio je vrhunski slatki Bulo u tankom nosu i dikuvatim smeđim očima. Iza nje je došao šešir od karatau od samura, koji pokazuje visoko, čisto čelo.
- Dopustite da vas dovedem do tradicije, naš batire! - rekla je i hrabro preuzela vodstvo poznatog ratnog konja do Kok-Daula - "Plave oluje". Vin i pravi buv íz plavkasto vidlivy, tsey ospívaniya u stotinama pjesama kín, í, dano je, udarcem od jednog više od važne ostave, istog trenutka pretvoriti djevojku u barut. Ale kín mu je mirno prepustio ruku, i ona je udarila u batir. - Uzmi duha, batire Kabanbay! - rekla je djevojka.
Batir, uzevši od nje duha, a ona ti uzela stremen, ako je sjeo za sedlo.
- Kako se zoveš, djevojko? - popiti vino, izravno se čudeći víchí.
- Moje ime je Gaukhar, što znači "biser". Ja sam sestra Malaysari-batira iz klana Basentina. - Vaughn je ispružila ruku prema batiru. - Hej, daleko će ti put biti ... Bog te blagoslovio u bitkama. Dopusti mi... da ti pomognem da nas ponovno vidiš!
- Hai zdíysnitsya naš bajannya, Gaukhara! - ozbiljno je rekao Kabanbai-batir i potaknuo konja.
Borbeni konji jurnuli su poput vihora iz Turkestana, žuboreći važnim zalihama drvenim mostom preko rijeke. Samo na brežuljku batir je Kabanbai pogledao oko sebe. Mala je figurica još uvijek stajala, jasno vidljiva sa zvijezde konjske zaprege. Os taštine podigla je ruku s bijelim kaputom. Batir je podigao svoju važnu crnu ogrlicu.
- Zbogom, Gaukhare! Perlin! - vičući vin shosili, ale viter pídhopiv yogo riječi í uzimajući kudis u stepi.
A Gaukhar je stajao i divio se praznoj stepi...
***
U tri-chotiri dana prepoznata je cijela zemlja Kazahstana - od Semirichchya i Altaja do Zhaika i Esilye - oko strašne mase. Ali što je mogla učiniti, ne sanjajući ni o jednom postijskom ratu! Poput dna ulja, ova glava džungarskog zmaja ubijena je u blizini tijela zemlje. Pokopano je mjesto ukopa znaka grada i sela Semirichchia, regija Balkhash, Turkestan. Vrane su bez problema kljucale leševe na vatri. Sa tihe gozbe dosla je strašna zapovijed o zemlji koja je bila mokra ljudskom krvlju.
Samo dejački auli Kazahstanaca i Kirgiza vryatulyalis tim, koji su, napustivši glavnu mršavost, stigli visoko u planine, gdje džungarsko kino nije moglo doći. A glavna masa stanovništva bila je razmažena strašnim udjelom. Mlade ženke Dzhungara otjerane su u njihov logor, vežući ih u parove s pletenicama jedan na jedan, šobi nisu ulazili. Svi su čuvari zgrada poklani u polju, a ljudi krhke dobi, stara i beznadna djeca tučeni su bičevima po bezvodnim mjestima, a smrad je umirao u zraku. Kad je izliven aul, počelo je rezanje jer su Džungari uz divlji smijeh podigli svu djecu na vrh sedmog stoljeća. Dugo je počelo nasilje u očima rodbine. Očevi su čupali kosu na ramenima, bili su božanski, a samo su oni sami pobijeni, samo jedan narod, kojeg vojnici contaychi nisu otjerali, bio je božanski. Njih, koje je Bog postavio, nisu mogli čipirati, zbog dugogodišnje mongolske tradicije. Tisuće su lutale Božjom stepom, i, činilo se, cijelo je mjesto bilo ispunjeno divljim kricima tastogona...
Mjesec dana, nakon što su uhvatili pola stepe na starinski način, vozili su kontaychi u pivníchnoturkestanska mjesta. Što su prljavi čuvari i branitelji mogli ostati bez ijednog skrbništva? Zidni automobili zveckali su starim zidovima iza kineskih fotelja, a ako prsten nije pomogao, ušao je harmati.
Neprestano nisko, isprva su vidjeli svoje ptice selice, vukli kroz stepu karavane vtikačiva. Za čudo, ljudi su potekli iz Semirichchya, s obala Chua i Talasa, s dna planine Kazikurt, Karaspana i Karataua gdje biste trebali biti zadivljeni. Pivnichnoturkestanis, nakon što su se popeli u kontaychi, koji su pronašli kínnoti, otišli su do gornjih jamova Seykhundara'ía i do Aralskog mora; biženci Velikog i Srednjeg Žuza, prolazeći kroz mjesto Sauran i kroz poplave jezera Alakul, - u blizini Ferghane, Andijana i Samarkanda, i bizhensi Mladog Žuza - do Khiva i Bukharija.
Poznata pjesma "Kalkaman-Mamir" opisuje tragičnu sudbinu mladića Kalkamana i djeve Mamir iz obitelji Tobikty. Stara banda arginiva - devetonožna jatiristkinja Anet, velika svećenik, najpravedniji mentor i sudac srednjeg žuza, zove mladog batira Kalkamana da, zaljubivši se u lijepog Mamira, on pripada tebi. kao rođak. Lezi za Kalkaman, za virtue pravedne Anet, juri na svog konja krizna oko strijelaca, kao da iz novoga puste smrtonosne strijele. To je kao strijela da ne okovaš jogu, to znači da si nevin i istinit. Inače, čekaj, netko iz nečije obitelji ne mari za vino. Život i smrt su u rukama ljudi.
Kalkaman juri nizom strijelaca, tmurne strijele puštene su u kljun joge, ali joga nije pogodila. Prote, Aneta-baba, virok virok, poletni batir Kalkaman, koji konju ne mijenja međunožje, visi u dalekoj Semirichchii. Ríd Tobikt priprema najbolje konje za njegov batir, a u ovoj rijeci se rađa najveći dio džungarskih kontaichija. Pjesma-kronika rozpovidaê o tse u napredovanju viraza:
Ista nije daleko sudbina
Došlo je do bitke s Džungarima.
Siban Raptan, majstor Viyskog vijeća,
Bov njihov vojni zapovjednik.
Kazahstanci i Dzhungari stajali su u zidu,
Pereviryayuchi, skilki kukavice na kožnoj veni,
Pet bluesa Anete Pradide nestalo je u zraku.
Kazahstanci su se stresli...
Triokh od kože
Potrošio smrad ove strašne siče!
Također sam pobijedio smrad Sari-Arki,
Poplavljivanje obalnih ograda pašnjaka.
Dakle, izgubili smo razum, nećemo reći svojim rođacima
Kalkaman,
Bo pízno bulo shukati yogo.
Lagao sam na putu do toka stare Anet-babe,
Umrijeti u smrti, bacajući se na gole pagorbe!
Pjesma "Kalkaman-Mamir" pjeva o onima da su Dzhungari izgubili tri petine kazahstanskog stanovništva, i to je blizu istine. Takva katastrofa nije preživjela kazahstanski narod. Navit Jochi je u svojim poznatim pohodima kod Sari-Arkua i poplave Seykhundara uspio uništiti samo trećinu nomadskog stanovništva. S desne strane, u tom Jochiju, koji je zahtijevao ratnike-saveznike za svoje ratove, i džungarski kontaychi, žigosan od strane mandžursko-kineske vojske, zahtijevali su samo pastira i mršavost. Kome je bovža šuršutski gomila od silaska zemlje do Kazahstana i srednje Azije.
Kineski dužnosnici su arogantno hvalili da su Kazahstanci blizu dva milijuna. Tse znači da je više od milijun ljudi bilo pokoreno pod časom džungarske gomile. Ako je plemenita Aneta Baba bila lišena smrti sama u stepi, što onda reći o jednostavnim, neplemenitim ljudima! Dosi poznaju gomilu ljudskih kostura u stepi na stazama potoka. Nomadi, koji su izgubili svoju mršavost, bili su osuđeni na propast. Smrad je pojeo travu, pio proljetni brezov sik, šaputao stepske gljive i, s pljuvačkom, popeo se u isto vrijeme tukao grbavca i odmah umro. Tako je počela ova narodna tragedija Čevertvik, koja je u narodu odnijela naziv “Aktaban šubirindi, Alkakol sulama”, tobto: “Čas je, ako su svi ljudi s tabanima, koji su izbrisani iz potoka, ležati. , nemoćan, kraj jezera tuge.”
U samom krugu se na svom ljudskom dodiru rodila velika nevtišna, pjesma "Elim-ai" - "O mom bogato napaćenom narodu":
Karavane tuge spuštaju se s planine Karatau,
I bíla kože karavan sumarno tkati
Deva siroče.
O, kako je važno domovinu provesti,
Velike su suze vrijedne divljenja svijetu.
O, kakav čas dolaska - čas patnje!
Ptah sretan napušta naš vrući korak.
Ljudi dolaze iz svojih rodnih mjesta, kao ptice uz oluju,
Hladnije od žestokih zimskih mećava, preplavljuju ih bijeli tragovi.
O, kakav čas dolaska - čas velike tuge!
I nema prosvjetljenja u beskrajnim satima...
Kao svoje drvo, koje se izgubilo na vidiku domaće lisice,
Kupam svoje piliće u jezeru vrućih suza.
O, kako je tvrda crna zemlja, ako na njoj spavaš golog tijela!
Zvídki tsey bezbezhny potík tugu koja patnja?
Teško je stati na noge na ovoj zemlji...
Gdje su naši švedski konji, o Gospode?
Oh, koji čas dolaska - čas razdvojenosti,
Djeca na zemlji ostala su bez očeva,
Ništa nije važnije od zbogom,
Ako ne znaš, zašto ne probaš ponovo!
Sedmoglavi džungarac Vijsko kotrljao se po stepi široke glave. I baš tako, kao dašak u oceanu, vrtio se, vrtio oko Turkestana, prvo naletio na kameni strimčak. Nekoliko dana mjesto se branilo. Dekilka razív na jedan dan, nakon što je poslao odluku da kontaichi svoju kinotu da napadne niski zemljani bedem, kojim je upravljao u to doba Turkestana. Uz divlji urlik, lava je poletjela na oluju štenara, i brzo je ugledala, napivši se pečene opere građana. Dan prije dolaska Džungara, gromada je poslana sa mjesta Simovog zahisnikova, a danas su zamke ispod zidova mjesta jurile za njima.
Prije pada mjesta, počela je oluja zhorstok cvileći. Usí kolodyazí mista zasinav písok. Za dvije kratke hlače ništa se nije vidjelo. Ja, koristyuychis tsim, pojurio i otišao blizu stepe mala skupina konjanika na choli s Elchibek-Batirom.
Nadolazećeg dana sunce je zasjalo jače, niže sjajno. Pa počnite buvae nakon nevremena. vojnici Kontaychija, koji su pobjegli u to mjesto, pumpali su samo mrtve - na separeima i na zidovima. Rezolucija Sibana Raptana koji kažnjava uništenje mjesta sa zemlje. I popravili su je upravo tako, kao da su pet stotina godina prije toga, od nje popravili rudnu bradu pretka kontaychi. Mnogo se dana barut dimio nad mrtvim Turkestanom.
II
"Kako nam se takvo što moglo dogoditi? Gdje je nestala naša sposobnost, kako je bilo dvjesto godina?"
Tko je odgovoran za zahtjev?
Veliki čolo mudraca poznatog cijeloj stepi, tog pjesnika Bukhara-zhiraua, probio je boru sumnivu. Yogov klinasti klin postupno se pretvorio u mladićev bik rokiv četrnaest-petnaest godina. Za mladog čovjeka, možete ga nazvati samo iz blijede maske, kao da ne znate uspon za potkoljenicu. Ramena u novom bulevaru su široka, ljudska, a široka, mabuta, usporediva sa sapima rasnog konja Teke. Zeznuli su poštovanje velikih, gospodine, ne trepćući. U očima svih, u ruhu mladića, bio si ponosan, nećemo oprostiti stočarima. Vin očito nije rođen u tako crnoj kolibi, tamo su sjedili. Ništa ne može zavarati oči pjesnika...
Zajedno s kanom Mladog Zhuz Abulkhairja, velikim pratiocem Bukhar-Zhiraua, popio je crnu pastirsku jurtu u qiu dimni, u sjajnom vipadkovu. Za sat vremena jedne kampanje protiv Dzhungar Khana, zatraživši Bukhara-Zhirau, on je sam otišao u istraživanje. Uvrijedivši čudesne osvajače, smrad je jurnuo u prisutnost kanovih džigita, dva dana su lutali cestom u slanim močvarama, pristaništa nisu pila u pastirskom logoru u šikarama Seykhundara, samo na kordonu s Velikim Zhuz. Abulkhair, visok, dostojanstven čovjek od trideset sudbina, strogih, lijepo krštenih maski i blistavih crnih brkova, tako da se nisam istovremeno čudio u bik pastirima.
U ovoj jurti bila su manje od dva pastira. Drugo je pognuto ljetno zvono, s gustom bradom i zadubilim na sunce i na vjetar, očito pučanin. Bukhar-Zhirau je cijeli sat razmišljao o onima koji bi ovog mladića iz ove plemenite obitelji mogli nazvati jednostavnim robom. Pjesnikov svijetli pogled odavno je upamtio robov žig na rukama vjetra.
Pjeva bez kucanja. Junak sivih očiju bio je sin vladara Turkestana, Valije-sultana, a zapovjedni Oraz bio je yogov rob. Ispod sat vremena, smrad Turkestana oba je izjeo do kraja. Chotirnadtsyatiríchny sin sultana Abulmansura, na neki yogo je učinio Ablai-Bloodsucker, nakon što je preplavio Turkestan, tako da mu se ne bi pogoršalo, prihozhennya, i njih, okovani jednim lansyugom, donijeli na prodaju na tržište robova u blizini Khive. Smrad je zazvučao odjednom, zore spokoja i znanja starog roba, zumili zniknut u nomadima u Seykhundar'yi. Još mjesec dana, spretno jureći, kako bi pobjegli od sultanove rodbine, smrad su sebe vidjeli kao jednostavne pastire i deve na paši, koje su ležale na udaru Velikog Žuza Tole.
Ponašanje obojice vidjelo ih je glavom. Mlađi, u biti momak, sjedio je neposlušno, dok je stari mrmljao o vladi. Pozdraviti dolazak tako plemenitih gostiju bez zbentezhiv youngak. Bukhar-zhirau, kao i običan čovjek, također izgubivši svog gospodara-kana i wiyshov, slijedeći starog roba, nibito s metodom da pomogne yoma. Tada se smrad smjesta okrene, donese šubat i kotao od mesa mladog janjeta u maglu. Brkovi četiri snage za ježa.
Abulmansur, ispričavši gostima o onima koji su dugo čuvali deve, odmah je preveo Rozmova na druge jezike. Već se nepomični pogled djevojaka zalijepio s pogledom prodorne masti. Ja sam Bukhar-Zhirau shvatio da je mladić sve pogodio. Tako je i izišlo: ako je smrad odmah izašao iz jurte, rob Oraz, prepoznavši razgovor slavnih ljudi s gostom svoga druga, sve ti je ispričao. Junius Sultan bov goiter na život svog vjernog roba. Narazi debeli je postao pomalo zabrinut za udio ovog starca. Nadto već neviđeni pogled mladića.
Mladi sultan zaneseno je pokazao na Oraza, koji je sjedio na samom ulazu u jurtu.
- Vín me, moj otac, tsya ljudi. Yakby nije imao jogu, ja ne bih bio živ!
Dakle, rečeno je tako široko da biste trebali saznati činjenice debelog, nakon što provjerite dobrotu mladića.
- Znam!
Vín kimajući glavom i u istom umu zrozumív, scho mimvolí priklí rob na smrt. Yom je već vidio Džingisidov pogled koji ne trepće. Poznavajući vino i Ablay-krvopija. Yak isto vín víg víg poddatisya na vudku tsoy mladić!
A Abulmansur zamišljeno gledajući starca, koji ništa nije sumnjao, udari u ulaz i okrene se. Bilo je potrebno izgraditi logor, a debeli se zabio u rukave poderanog ogrtača nabačenog preko Abulmansurovih ramena:
- Dakle, momče moj, robinja mi je pričala o svim tvojim pobačajima i punim brašna. Majka takva vjerna osoba - velika je sreća u našim danima. Takvi su gore i u planini, i u veselju, da su više uzbuđeni!
Veći mast, govoreći kožom riječju, sve se više mijenjao, ali je udio jadnog roba bio pobijeđen.
Junius pastir se čudio upravo pod krinkom svojih neumoljivih očiju. Lagana je hladnoća prolazila po stražnjoj strani sala. “Yakí svejedno u novom oku: kao zmija! - misleći vino. bockati tsíêí dobre ljude, kao da ti vryatulyuju život.. Jedna od Chingizidívovih mudrosti je da živim svjedocima ne uskraćuješ vlasnoi shanbi chi bezslav'ya, a onda samo ljude, yakí bogate da znaju o njima.
Yogo razmisli o tome da prekine Khan Abulkhair. Stavivši lanac hrane, nikome nije dao mira u stepi:
- Kako je trapilos, debeljko moj, kako smo došli do takve crtice? Zašto su, moji saige, naša plemena umrla prije Džungara? Gdje je naša najveća snaga?
Nije bilo lako hraniti se, a mast je bio samo tmuran, jer mu je ukrao glavu. Ale khan Abulkhair nije vidio:
- Zovu te čuvarom naše prošlosti, debeli. Slava o tvojoj mudrosti idi duž cijele stepe. Reci mi, o čemu se radi? Nedugo nakon što se u našem narodu rodio Kasim Khan, ljudsko biće koje je moglo napraviti takav posao i izmamiti ljude da se spremaju vidjeti neprijatelja!
- Zašto je bilo takvih ljudi!.. - odmahnuo je rukom Bukhar-Zhirau. - Ale, jedan na desnoj strani - bajannya, ínsha - vminnya kerubatski ljudi u stepi. Nomadi su mi, a koža, kao youmu nije kao sjediti na konju i í̈de na sve strane. Sam Kasim-khan nije se usudio završiti sa svavilima plemenskih starješina. Híba nije poginuo u rukama tihih Nogailinskih bitaka, tko želi formirati jedan kanat? I turkestanska mjesta, za koja su se borili u brkove života, nisu li prelazila iz ruke u ruku? Sve dok sam narod ne shvati da u jedinstvu ovog poretka nitko nema snage skrenuti udesno!
- Chi so tse?!
Sam kan Abulkhair, koji još nije okrenuo leđa vladarima jurte, začuđeno se okrenuo. Tse pitannya tihim, a zatim čvrstim glasom, stavljajući yunak-stado. A onda, da vratim poštovanje, tiho govoreći debelom:
- Tako tako. I kao dokaz, ako moj kan dopusti, ispričat ću vam priču o Haknazaru, koji slijedi put svoga oca Kasima, ali je posrnuo i umro na samom kínci putu.
- Dakle, zvichayno, pričaj nam o tome, zhirau! - Rekavši Abulkhair, okrenuvši se pred očima čudesnog mladog pastira konja, koji se usudio govoriti ravnopravno s gospodskim gostima.
- Pa slušajte!
Bukhar-zhirau spustivši ruke na koljena, stisnuvši ramena i zavmer, nibi namagayuchis pobachit schos kiriz drug lit. A ako ste počeli pričati, tada su se dimom umrljani zidovi pastirske jurte odmah podigli, a svi prisutni su također zapjevali živi, ​​vidjevši sliku prošlosti ...
- Što je u svijetu svjetlosti više za kayattyu? To je kao smrt, ako, promašivši nadmoćnu snagu neprijatelja, znate težinu udarca. Nepodnošljivo je za srce, - posijavši Bukhar-zhirau. - A još žešće, nepodnošljivije, ako si zaslijepljen snagom moći, prepustiš se dobroj velikodušnosti i okreneš volju neprijatelja. I ovaj neprijatelj, blagoslovljen od tebe, ugrađuje te u leđa dolje, pa čak i ti ne plačeš od boli, već u obliku klevete zbog negativnosti m'yakoserdya!
Nikakvo prženje i mamljenje, nikakav svjetlucavi mladenački osmijeh, kao da je veličanstvena jurta od dvanaest krila ispunjena do vrha, nisu mogli razviti tmurne misli kana Khaknazara. U novu su ušle najljepše djevojke, najljepše djevojke i najveseliji konjanici. Uvijek je pomagao u takvim raspoloženjima, nibi sve propuštao u vječnu mladost, koja brzo zaboravlja tugu. Alecia jednom, rana se pojavila duboko na njoj.
Vín tmurni movchav, manje od sat vremena ružičastog divljenja veličanstvenoj jedrilici više nego ljudskog rasta, napisana je staroturska deviza:
Tsey glechik može podsjećati na zlato.
Abo čistimo uz svjetlucanje.
Abo gusto vino od sladića.
Kao da ne po njima, onda po gorkim ljudskim suzama.
Khan, ostavivši ga da nadahne slatkom cvrkutu svoje buduće šogorice, brkata lijepa Akbali, naslonjena na desno koljeno, šapnula je youma pravo na uho nevinih ukosnica.
- O, moj kraljevski zete! - Uz malinasti smijeh, bolnije je uštipnula Yoga iza prošivenih oksamitnih hlača izvezenih zlatom. - Iako su se smijali, veliki kane, makar nam dali par riječi. A onda su uzeli goste i sjede kao prije Kulmes Khana, koji se za cijeli život nikad nije smijao ljudima!
Nevaljao dušo, za sve zakone stepe, imam pravo, ali sam kriva istog duha, da ne zovem proljetnog urochista, pa da prođem u isto vrijeme. Í vín tezh lako je povukao svoju šogoricu do struka. Ale u očima yogo nije stajao ništa, a u grudima nibija bila je gusta crvena vruća voogillya. Misli su se neželjeno pretvorile u zvuk zvižduka, poput glasnika-šabarmana. Sat u kojem je jedan kobylsky deyts sretan još nije došao od tog časa ...
Nevgamovna Akbala se ovdje iznova nasmijala, cereći se Yogu za rukav:
- Za tebe su govorili da si neustrašiv za tigra u borbi, ali djevojke iz Šupe su režale.
A ovdje je samo Khan Haknazar pogodio, odmah je promijenio, i kao da je kriv za ponašanje... Dakle, vino u Saraičiku!
***
Na ruševinama Zlatne Horde nastala su tri kanata: Kazan, Krimsk i Astrakhan. I veliki Ambar na Jedilu, gdje su se sastajali trgovački putevi, gdje su sa suhih strana zemlje išle karavane s neshvatljivim bogatstvom, i zvijezde kanovog dekreta pivsvet, umrle. Zamjenik novog je sada Šupa je malo mjesto na Zhaik brezi. Iza njih gledaju bijeli kameni karavan-saraji, blještavilo i pucketanje crnih kupola džamija i palača, astrahanske i nogajlinske pčele i murzi se zadržavaju odjednom. Kod utvrda su se u blizini mjesta smjestile ritove, žile su se srušile. A svejedno, ovdje život nije zamro. Još prije, prođite mjestom karavana, podsjetite se na leteće džamije i obasjajte se suncem mjeseca i pozlaćenim povjetarcem. Zašto ne odeš na ovo mjesto, da okreneš svoj vlastiti puno novca?
Nogailinsk bíí̈, porijeklom iz matičnog klana mangita, uništio je njihov glavni grad nakon pada Zlatnog Ordi Saraichika. Tada su se Nogailinskom kanatu pridružila brojna kazahstanska plemena i krošnje, kojima su lutali Yedil i Zhaik, a Saraichik je postao središte velike plemenske zemlje. Vođe Nogailina, koji su se međusobno svađali, odmah su sa svojim pristašama korak po korak krenuli na različite strane: jedni u Kazan, drugi u Astrakhan, deaksi u Plavu hordu, ali puno onih koji su se riješili i razbili s Kazahstanima u Bílu Ordu mogao se pridružiti Bílu Horda izgubio svoj stari naziv tog mjesta - Shed. Dakle, upravo sada, ako je kan kazahstanskog bijelog ordija, Haknazar, stigao ovamo iz vlastitog glavnog grada, Signaka s velikim ratom, koji se nazire taêmnu meta, koja nije dijelila s njim...
Yogo Batko, Kasim Khan, vidio je drevne kazahstanske zemlje iza donjeg toka Seykhundara, u blizini potoka Abulkhair i Kulgavy Timur, zelene poplave Karatal, Sairam, Talas i Chu, usput, zauzevši dio Kirgiza, Karakalpak i Nogaylin volods. Čak i da je sam Khan Kasim pjevao sjedeći na neupadljivom Karatalu, ova kinnota bi u kratkom roku mogla okrenuti kazahstanski korak u pravu liniju i pasti na nepobjedive ili tihe, koji su se rojili na sub-dominiranim jomama regije. Kao i njegov predak Džingis-kan, dao je zemlju svojim sinovima, bliskim rođacima i prijateljima, ne dopuštajući nikome da prekrši kanovu volju do kraja dana. I svejedno, nakon što je kan Kasim poginuo u međunarodnoj borbi, ako je na čoli velikog rata stigao ovamo, u granice Nogailina, da smiri neposlušne, kao da žele prijeći iz vlasti Suvoryja Kan astrahanskom vladaru.
Nakon toga, 1537. godine, uzbekistanski kan Abdullah i kan Mogolistana Abdrashit ujedinili su se, napali kazahstanske zemlje i među sobom podijelili značajan dio njih. Većina Kazaha živjela je zajedno u slobodnim zemljama Sari-Arka.
Ale, vječni ljudi, kao dijamantni mač Kazkovy. Hoćete li staviti jogu u torbu? Više nije bilo rijeka za gomilanje, a u dubinama kazahstanske stepe, bjelina stare planine Ulitau, plemena i krošnje koje su ostale iza njih, podignute su na bijelom filcu trideseterostrukog Khaknazara - mladog sina Khan Kasim...
Dakle, Abdullahu Khanu tako nešto nije palo na pamet. Lutanje se spremalo u blizini njegove vlastite vojske, a uzbekistanskim milicijama nije bilo sigurno žariti stepu u borbi protiv domaćeg naroda. Manje od dijela Semirichchya, naseljenog kirgisko-kazahskim plemenima, ostavljeno je pod vlašću Abdullaha Khana, a zatim u tvrđavu Zhadan. Reshtu, uzimajući svoje, platiti za pomoć Mogolstan khan Abdrashit.
Nije se to dogodilo bez borbe, što je unaprijed pokazalo da vusko-feudalni interesi Volodarijanaca još češće postaju sve veći za suverene moći naroda. U taj čas, kada su kazahstanske krošnje tih plemena perebuvali na granicama, Shagai-sultan sina starijeg sina Kasim-kana Zhadik, njušeći od osvajača i, uskrsnuvši dio Turkestana u ime oca kanat kojim je zapovijedao otac kanata, izglasavši sebe za neovisnog vladara. Svima je bilo jasno da se njegova neovisnost više ne vidi...
***
Dakle, mnoge sudbine su prošle od tog časa, ali kao jedan veliki i važan dan daje se smrad kana Khaknazara. I za tri stotine rokív bio bi bogat bogatstvom ínshim, prekrivat ćemo planine i ukrasti ćemo mora, moći onoga što je postalo za qi tri desetke rokív s neporaženih granica stepskog kanata. Poput oca jogo i učinio, kao i svi drugi stepski Volodar do novog, mladi je kan iznenada preuzeo ujedinjenje različitih kazahstanskih krošnji i plemena. Činilo se da će se nakon strašnog poraza dogoditi da krene od samog klipa. Međutim, drago mi je da su vječni neprijatelji - kineski bogovi, okupirani međusobnim sukobima, na sat vremena lišili Kazahstanski narod smirenosti. Ali ništa u povijesti ne prolazi bez traga. Stoljetni rad na ujedinjenju naroda nije prošao uzalud; Izgubljene su u sjećanju naroda one pjesme, koje zovem do sjedinjenja, kao što su se pjevale velike narodne pjesme. Zrno je već bilo bačeno. Iako je zemlja, gdje je pala, bila gusta i ležeća kazahstanska cijela, dobro je žito niknulo, kao da su se nove šume prosule u stepi!
Dakle, chi ínakshe, opet mu se dogodilo da uzme jedinstvenu zastavu kazahstanskih i spornih kirgiskih i karakalpačkih nadstrešnica i plemena. Zhorstoka borba sa samokontroliranim stepskim bitkama i sultanima, neuglednim krivudavim esencijama i velikim ratovima - sve se dogodilo na putu do zadane oznake. Posebno velike žrtve podnijela je borba za slobodu drevnih kazahstanskih mjesta uz Seykhundar'e, koje su u svoje vrijeme ugušili šejbanidski kanovi. Nakon smrti opakog Mohammed-Sheyban Yoga, kanat je oslabljen unutarnjom braćom i nije mario za previranja u kazahstanskim zemljama, bojeći se snažne kinematografije Kasima Khana. Ale, prije početka kanata Khaknazar, zlatni tron ​​iz Buhare zauzeo je Abdullah-sultan - izravno odgovara Abulkhairu. Ovaj mladi leopard po imenu je sličan moćnom djedu, a na kraju, namagavsya yogo, inspirira napade na stepu. Dobivši podršku svog starijeg brata Ubaydulli-sultana, postavši vođa kampanje, zagrlivši sve zemlje svojim, osvojili su ga strašni Abulkhair i Mohammed-Sheyban. Bujnoj kravi Bog ne daje ale: poput važnog tovara, brojni rođaci ​​​ i troje zakonske braće visili su u rukama novoga, kao da su htjeli i tu moć proslaviti. Zavarivanje, kao da je vzhalis već normalna stvar, pretvorilo se u desni rat. Vaughn je postao još gostoljubiviji, ako su kazahstanski kanovi i sultani bili smješteni prije nje. Bilo je to zauvijek, ako je rat vinicla bio u blizini drevnih poljoprivrednih oaza, pa se dogodilo drugi put...
Shagai-sultan, nakon što je pokopao dio Turkestana i kremirao se iz glavnog kazahstanskog kanata, uzevši Abdullah Khanov ogrtač iz Abulkhairove borbe. Haknazar, koji je ponovno ujedinio Kazahstance, uzeo je oca svog neprijatelja - Baba-sultana, također iz obitelji Abulkhair, koji je također bio povezan s bliskim kontroverzama i s Timuridima. I zhorstokiša je otišao u borbu između Baba-sultana i Abdullaha, bili su brojniji u Haknazarskoj stepi.
Kao oklagija u tijelu države, koja se ponovno rađa, sjedi blizu svojih zemalja, koje su uskrsnule, Shagai-sultan. Tse buli nayrozvineníshí okruga u kanatu, odstupio podnice robe potrebne za nomade, trgovinske i kulturne veze Poljske s pivdennimi susídami su uspostavljene. Poštivali su puno ujedinjenje i neprekinu borbu između plemenskih vođa Kirgiza i Karakalpaka koji su došli u kanat. Zatim sam, iza stražnjice prednjeg khaniv-ob'ednuvachiva, Haknazar pishov u glib stepi, do Ulitaua i Arginatija. Krošnje i plemena koja naseljavaju grad, kao i doline rijeka Yesil, Irtysh, Tobol i Nuri, obalne zemlje Crnog mora - Balkhash, postale su, kao u antičko doba, kamena zajednica. Međutim, očito nisu imali dovoljno snage za moguću trivalnu i važnu borbu protiv Abulkhairovog mamca - šejbanida, a ne naizgled već o dzungarsko-kineskoj prijetnji, koju ni na koji način ne traže. Oslabljena stepa je napredovala, ali su, na poticaj radnika Velikog kana, Oirotski kontajči pripremili svoje napade na kazahstanska sela sa strane Džungarije i Altaja. Ovdje, na pivníchnom ulazu, iza širokog Jedila, krivile su se obrisi velike ruske države, a kan Haknazar je sve češće okretao glavu u tom smjeru. Ako ste baš na otvorenom koraku, potrebno je da vaša majka ima nježan miris i unaprijed sve proslijeđuje na bogatu stijenu. Tko zna što provjerava s te strane: novi neprijatelj za podršku u borbi s nama leopardima, vukovima i tigrovima, kako režati s tri strane na zaštiti kanata?
Osovinu istog virishiv uništiti Yedil sa svojim vojnim kanom Haknazar. Prvo što treba učiniti je ući u stvarni svijet s blagoslovom Abulkhair-a od strane šeibanidskih kanova - za mjesto Seykhundar, zatim ispraviti stvari ovdje i u infekciji, razjasniti što se može raščistiti u sljedećem čas u novoj moćnoj zemlji. Kazanski i Astrahanski kanati nalaze se između Rusije i drugih kanata, ali oni, da se nova strašna sila pojavila na Jedilu, mogli bi se obilježiti nezaustavljivom mekoćom i snagom Kazanskih i Astrahanskih Volodaraca, te nervozom Krimljana.
Donesi ga, znat ćeš, ako si vijsk, možeš ga donijeti od sebe. I Viysk kan Haknazar, pošto nije uzeo sa sobom obale Zhaik Chimala. Sve poplave rijeke u priobalnim stranama Saraičika do horizonta zamračile su se bogatstvom. Ljudi su se čudili vođama u punoj borbenoj opremi i mumljali. Pa, veliki kan Beloj Ordi stigao je u yakí víki da se pomoli nad pepelom svog oca, opakog Kasim Khana. Ne oduzimam vam ruže'zhzhati na koraku sam. Što više vershniki s njim, to više povga vyklykaê vín od píddanikh i susídív. Pa zakon stepe...
Ale khíba Bog ne osjeća šapat, kao što se čini u stepi. Krošnje koje lutaju u blizini poplava Zhaika i Edilya, te plemena Mangit, Alshin, Baiuli, Alimuli, Zhagalbayli čudesno su shvatili da je kanova odanost uzrokovana zemaljskim interesima. Navečer su se u nomadskim logorima pitali kako je izgledao kanov dolazak u njihova sela. Najkratkovidniji i najtopliji umovi poštivali su se slobodnima pred svakim redom i mislili su da u takvoj nemirnoj zemlji žive sami, bez ikakve pomoći te podrške. Drugi su sebe poštovali kao podanike Astrahanskog haniva, a u međuvremenu su i sami bili poštovani kao podanici Bila Ordija. Ale, u Astrahanskom kanatu, nakon smrti Timur Beya, deset godina su bile nevolje i pohvale ...
Rekavši riječ istom poznatom narodnom spivaku Shalkizu.
- Nisu svi razmišljali na drugačiji način, Horda nam je bila bliža po duhu te kontroverze! - rekao je mudri jirau. - Hajde da to čujemo kao bliski Khaknazarov rođak i poslušajmo što nam govoriš...
Khan i ljudi koji su pratili Yoga smjestili su se u glavnu odaju Nogailin biiva, nakon što su Yoga brzo doveli u red. Štoviše, točno na brezi Zhaika bile su razbijene jurte, jer stepski Volodar nije odzvanjao do kamenih zidova i bolje se osjećao u zvučnom okruženju. Veličanstvena stada konja, tisuće stada ovaca dovedeni su da žive na selu. I, kao zauvijek, magovi jigita vladali su od napredujućih svetaca; U međuvremenu je sve pozivalo na poštovanje, u tišini su se pregovarali s misicima i sultanima.
Od davnina, blizu kazahstanske zemlje, takvi pregovori počinju mudro. Spominjao se Khoch bi de tse: u Sari-Artsi, u Semirichchi-Dzhetis, ili u nomadima blizu Sirdarina, prvi uzimaju riječ tobi-biy, a zatim gornji biy. I sjediti u vídpovídno na svogo kampiranje na pídnesennuyu místsí. Iza njega počinju govoriti tole-bíy, tobto yoga pomíchniki. Isto se vidjelo i ovdje, na obalama Zhaika, samo se u ovim krajevima glava ritam zvala bas-beat ili koza-beat, a yogoovi pomagači - urimtal-beat i ushimdi-beat. Na čelu Urimtal-Bije trebalo je ukazati na slabosti pozicije druge strane i toplom ih riječju sagledati iz strastvenog načina pregovaranja. Strymky ushimdi-biy mav negoly podhoplyuvat partnerovu misao i razvija je izravno s mudrim.
Dakle, kao i stari Shalkiz-zhirau, do ovog časa nije podnio sudbinu takvih radosti, zauzevši vodeće mjesto u regiji Nogailin - na ime Koisari-bega iz obitelji Alshin.
***
- Zanurishesya u ponoru misli, i odmah se srce stisne u obliku duhovne patnje, san se troši, a vi ne želite. Porineš uz more veseo, a srce ispravljeno, spavaj mirno i s veseljem! - Os je već puna bogatih života s prijateljstvom i radošću s tobom, dragi kane Haknazare. Naši pastiri su ljubazni na dzhailau, naše karavane su prijateljski raspoložene u udaljenim mandrama. Os zašto se ne hranimo pravim razlogom vašeg pojavljivanja na našim prostorima s ovako velikim ratom. Ne želim svoju promociju započeti jelom za dragog gosta. Do tada je moja starica uhvatila ljudski glas da sam došao ovamo s dobrom metodom da se pomolim na grobu Batkiv i da nad njim podignem mauzolej s kupolama, kao da izliječim visokog kana...
Svi prisutni bííz místsevyh nadstrešnice kimnuše glavama:
- Tako je, naš visoki bej!
- Dobro kazano naš Zlatousti!
- Dakle, pošto je veliki Kasim-kan bio tvoj otac, onda mi je šanuvali yogo kao zaštitnika zemlje Nogaili. Iznenađenje, nismo smjeli smračiti na moj grob! - Koisari-beg je ispružio ruku u tom kljunu, gdje su ležali kanovi i mudraci Nogailintsiv, suptilno vukući gosta takvim obredom, da radi uljepšavanja batkiva groba ne bi bilo varto bulo donesi sa sobom tako veliko vijsko. - U našoj nesreći, Yoga nismo mogli spasiti. Ale híba shvidkoplinny čas i zemlja je nezasitna da naškodi nekome? Chi malo propao od velikih ljudi, koliko vrijedi svijet? Yaky bi nije bov dovgy put, ispred svih jedna smrt!
Neodređeno su uzdahnuli, odmahnuli glavama i bíí i aksakali. I Koisari-beg, pokavši u ranim satima, nastavivši do napadačkog koljena svog poteza.
- Da ne pričamo o prošlosti, o svim netočnostima, nazovite me, kao da su među nama gazili. Vrijeme je za razmišljanje o budućnosti. Sva naša nada je u budućnost. Mislimo: da bi nad starim grobovima pričali o budućnosti, naša su braća prošla tako dug i težak put kroz cijelu stepu. Neka vam je blagoslovljen dolazak!
I svi plemeniti i plemeniti ljudi iz mističnih obitelji tih plemena naletjeli su na ruke borida, šapnuli su Bože blagoslovi.
Znojimo se riječ tyube-bíy Bíloy Ordi.
- Čak i daleko, započevši svoju promociju, Koisari-biy, nagađajući o prošlim satima. Znamo da su neki uskogrudi ljudi uspjeli, da su naši preci, proširivši Kazahstanski kanat u magli sati, prolili krv za jaka. Ali ako se preobrazite u moćni bir od vjetra, onda se koliba neće zaglaviti u novom živom mamacu? Í híba ne ozelenjuje vinovu lozu s prvim šumama? Ako će se i na vrhu najmoćnijeg hrasta, kao prije, ugnijezditi stepski orao snažnih, neuglednih krila... A ako je more potonulo, onda samo slijepac nije ugušio taj džerel, jer je izgubio buku, lebdenje u budućnosti moglo bi se vrtjeti! Argamak umire, ali tankonogi konj je ostao, kao rast i galopira svu daljinu i daljinu u stepi!
Ne živimo po ovim zakonima, Kazahstanci? Moji rodni Kazahstanci - od pivnoha i pivdnje, od samog početka, svi vi bachili, poput žestokog uragana, lame jurte našeg Bijelog Ordija, jaka, Džanibeka, Kereja i Kasima Kana. Zidovi su se već počeli otvarati, a crni čuperak pidhopiv bijeli pokrittya, da odnese Yoga u nebo. A onda, kod naivazhchu khvilina, dobri sin Kasim Khana, hvatajući snažnu ruku na kost, stavljajući čvrst oslonac na kupolu, koju je smežurao, i podigao naš usnuli budinok ...
Od tog časa prošle su mnoge sudbine. I još me nisu uhvatili da stavljam zakrpe na razbijene zidove, kao što se novi vjetrovi rađaju na granici stepe. Puno onih koji žele profitirati na trikovima naših nomada. A prvi među njima je Sheibanid Abdullah Khan iz Buhare, koji je zumirao na planinu iznad ostalih gospodara u svojim zemljama i već prijetio našim nomadima na okupljanju novih nevoljnika. Iza njega ne idu samo koliba zemlje Khan Abulkhair i bogatog Timurida, i naš brat Shagai Sultan. Možete reći da su naše kuće i pastiri daleko od nadolazećeg i nemilosrdnog neprijatelja. Ale i Ulitau također su daleki pogled na nas. A tko nije mudar s vama, aksakali, koji, čak i da nas neprijatelji ne bi našli ovdje stotinu godina, još manje, koji je u dubokoj stepi bio spreman pripremiti prijetnju kina Bila Ordi. I smrad je znao, naši lokalni neprijatelji, da je ovaj kinnota u istom khvilinu da nas uništi rukom, vvazhayu nam dio jedinstvenog kazahstanskog kanata! Arke, naš pospani zastavnik pod udarima koliba šejbanida?
Movčanka je stigla. Bis i starješine Nogailinskih nomada mislili su. Zaneseno sam uljuljkao osjetno mladi glas:
- Rekavši sve dobro, mudri Aksopije. Ali što je još važnije, da tako kažem, je li smrad sa sobom donio tako veliku vojsku?
Presudom udario glavom u aksakalív. Sav smrad je čudesno shvatio da u stepi snaga najmudrije riječi te dobrote nije mala, jer iza njih nije bilo vojske. I sada su neki od njih pokazali svoju glupost, objeseći sumniv na kojem neraskidivu vladavinu.
- O ne, dragi begu... - Na usnama Aksop-bega pojavi se tanak osmijeh, ako se pretvori u pospan. - Kako smo došli ovamo s vojskom, to nije da vas maltretiramo, nego da ugodimo vašoj braći našom snagom koju možete!
I sve su se glave žalosno smežurale, lebdeći na tako mudar način, i na tako častan način.
- Mi čak i radi svoje zarade! - rekavši Koisari-beg široko povív svoju ruku, pokazujući im da su krošnje plemena spremne uspostaviti taj savez, koji je među njima osnovala ona Bijela Horda na prednjem dijelu glavnog grada.
Nakon novog su govorili bíí̈, govoreći za starešinstvo, nakon njih je došao čin jednostavnih aksakalív i batirív. Tri dana su se kretali, jer se na pravi način nije raspravljalo na desnoj strani, poštovali su je neobov'yazkovoy. Manje kao premještanje samog Haknazara.
- Khívínski i bukharski gospodari žele zauvijek pogaziti naš kanat, - rekavši vin, pokazujući na pivden. - Pogled na naše kolonije izgleda kao smrad, jer su tamo došli Abulkhair i Kulgaviy Timur iz naše stepe. Pa ipak, djeca su uvijek u nevolji, a u njima nema puno milosti prema nama. U životu imaju iste interese. Od vlastitog koraka nemamo kamo!
***
Tako je stara super djevojka bila blagoslovljena, povezana sa smrću Kasima Khana, koji je, ako je i sama umrla ovdje u rukama Nogaylin Kazahstanaca. Deset tisuća gušavih konjanika viđeno je kao militantni logor za borbu za zemlje oko Sir Daryana i mjesto s Abdullahom Khanom. Pohvaljena je odluka Khive koja je potvrdila uspon ovih zemalja od Kazahstanskog kanata. I kao znak vjernosti i nepovredivosti zajednici naibagatsha i plemenitih ljudi, Karasai iz obitelji Zhagalbayli čekao je da vidi svoju kćer za Haknazar Khana. Tako je bilo i s precima.
U pogledu na plemenite baškirske krošnje, buli zhagalbayli i djevojke iz iste obitelji, uvijek su bili zadivljeni njihovom nesavršenom ljepotom. Ale kćeri Karasaija - Aktorgin i Akbala, činilo se, zamaglile su sve djeliće te legende. Tako tanki strukovi, takve kose koje su padale kao p'yat drugovi u ruke, tako dosadno rumenilo na obrazima i veličanstvene promeniste oči bile su u oba, da su se stare izreke o nebeskim djevojkama slučajno naslutile, da su moćni batiri razbijeni. u jednom od njihovih izgleda...
Jedan od njih, najstariji, crnooki Aktorgin, Nogaylintsy vyddat za Khan Bila Ordija, kao vikup za pretučenog oca joge.
Ali zašto su turbanovi kana Bila Ordija odjednom? Zemlja Nogaily, naseljena raznim stepskim plemenima, ponovno je prepoznala svoju odanost Bijeloj Hordi i postavila deset tisuća ratnika za Commonwealth. I to se dogodilo bez velikog krvoprolića, ali za dobru sreću. U svakom slučaju, rekao je kan, najdalekovidniji i najmudriji ljudi ovdje čudesno shvaćaju važnost spašavanja jedinstvenog Kazahstanskog kanata za sva plemena stepskih krošnji bez krivnje.
Proljeće urochistnosti poraslo je ove godine. Kao uznemirujući vulik koji gleda u Shed. Na neudanim haljinama djevojke su bile odjevene u šav i jigice. Zvuci truba i bubnjeva dopirali su s dna karavan-saraja i podvira. A na slobodnim majdančicima, hrvači su već udarali, stalni sukobi igrali su se pandžama, streličarstvo na male medvjediće od zlata i srebra.
Opívdní u glavnu palaču, de vzhe buli Khan Haknazar, stariji Shalkiiz, provídní bíí̈ s obje strane Koisarija i Aksopija, i navít Karasai-biy sa svojim rođacima, visokorođenim ljudima utjecajov - ljudima "bíloí̈ kístki" - u víd sva plemena rub Nogaili. I Haknazar se uspravi do jurte imenovane.
Iza staromodnog imena, nazvanog sljedeće, uloga vikonati blaznivsku u grí "tyuyebas" - "deva glava". I khan vikonav bi í̈í̈, ​​da pokaže svoju jednostavnost i veličanstvo nadstrešnicama, koji su se okrenuli pod zastavom, ali same žene nisu dale da se opljačka. Smrad je ponovno stavio Yoga na jastuke shovkoví, a bili su okruženi brzim staklenkama. Kan je okrenuo glavu u desnu ruku i onda samo zanjihao svoj budući odred. Vaughn je bio vjeran svom imenu Aktorgin, što znači Bila Kisei. Na bijelim nakidtsí i píddevtsí sa zlatnom čipkom, led je zamjetno prstao po žicama male dombre, a cijeli rub pir'ya strašila m'yako njihao se na í̈í̈ okruglom šeširu u skladu sa zvukovima. Stari su tiho drhtali, što su velike crne oči prikrile.
- Oh, zaboravi me, podigni zavjesu! - Okupiše se mladi i garna titona zaručnika i glatkom rukom bijele ruke podigoše djevojku u obliku ljudskih pogleda. Napravi mi prije vina, dragi zete, za takvo zadovoljstvo!
Mustache se nasmijao. Sada su oči kana Haknazara bile zadovoljne. Bube su se izgladile na njegovom strogom izgledu i odmah je postalo jasno da je još uvijek izvanredno mlad. Yogove oči su čudesno pucale u kljun spuštene firnke. I u tom trenutku šabarman - ginec - bio je blizu jurte. Prema Yogoovoj odi, odmah se moglo naslutiti kakvo je vino s obronaka Sirdar'inskih, a prema kugli pilula na novom - da je vino skočilo bez predaha danju i noću, kako bi dostavilo važnu notu kan. Bacivši pogled na sluge, šabarman se podsmjehnuo pred kanom.
- Moj khan-suverene, terminova zvistka! ..
Khan je bijesno pogledao novu, nagađajući:
- Oh, ti nisi Kiyak-batir?
- Pa zašto sam ja, moj Volodar kane!
Movchki se klanja lijepoj rodbini, Khan Haknazar viyshov od gospodara u blizini vrta. Prisutni su šaputali. Postalo je jasno da je Kiyak-batir galopirao iz dalekog Karatala. Ale, javit ću vinu, nisam poznavao nikoga. Nezabar, kan se okrene, a trkač, mijenjajući veselog konja, odjuri natrag na Bijeli Ordu.
- Zvichayne spomen, pa ne uništavajte urochistos! - reče kanov glas i sve je bilo u redu.
Haknazar je bio duboko zamišljen.
***
Buhar-jirau je prekinuo svoj govor. Isti isti rob Oraz pišov iznenada je pripremio hranu za goste. Vín zgríb vugíllya tabilgi u jednoj zhmenki, a u jurti je postalo lakše. Junius Abulmansur nije se odmah začudio požaru. Raptom vin kaže:
- Kan Haknazar je besplatno vjerovao robovima.
- Zašto? - Zdivovano spava Bukhar-Zhirau.
- Kiyak-batir od robova, a rob, koji poznaje tajne misli vladara, je kao zmija u njedrima.
Znam da mi jeza prođe niz salo na leđima. Zašto je ovaj mladić u pravu za ustupke ljudskog srca? Vín se nije sažalio nad svojim osjećajima - nad glavom onoga koji je spreman odmah jesti visio je jape!
Okretanje Oraza sa svjetlucavom i umivaonikom za pranje ruku. Bukhar-jirau je nastavio slijediti Abulmansura. Kad bi ona sebe doživljavala kao mladog stočara, onda se youmu ne bi trudio biti skroman. Ne možeš se sjetiti samo slijepih, da se u taj čas, ako je starješina mrmljao mandrivniki, da su se izgubili u zalivanju, pidlet trebao ponašati kao plemeniti gosti kao jednaki. Zajedno su nalivali vina do zdjelice, a rob je užasnuto polio ruke vodom.
Smrad mališana jeli, odmarali se za ježem. Kan Tulenguti se nije pojavio, a Žirau je nastavio svoj govor o prošlosti...
***
Kan od Bile, Ordi Khaknazar, imao je o čemu razmišljati... Dugo su se potpisivali stosunki između kana Khaknazara i sultana Shagaya. A ako hodate započinjući rascjep Bijelog Ordija, po zakonu nazivamo mladog Haknazara koji izgovara yoga položaj. Podlegavši ​​djetinjstvu Khaknazara i beskrajnom despotizmu Tahir Kana, stupi u taj čas, stvorivši veći dio Turkestana u Kazahstanskom kanatu i prekršivši sve zakone stepe, izglasavši za sebe neovisnog vladara.
Ale z zim moguće je pokoriti i poželjeti zajedničku zajednicu domorodaca. Zaštitite varalicu pišova daleko od njegove perfidnosti, ubivši naklonost najgorih neprijatelja Kazahstanskog kanata šejbanidima, kapama krivog Abulkhair-a. Vibachiti tse Bulo je već nemoguće. I tako se dogodilo da su se bluz Kasima i Zhadika - izravni naslovnici Khan Dzhanibeka - pretvorili u krvave neprijatelje.
1. os, kao da se okreće od crnog napada, Sultan Shagai, nakon što je izrecitirao u selu jedan veliki Abulkhair batir iz obitelji Konrad. Buv vin skromna oda, a jogu nitko nije prepoznao. Nije običaj da stepa diže čovjeka, kao da ništa ne reže, tko je kriv i zvijezde.
Prenoćivši Shagai-Sultan u jurti aksakala Abulkasima, praunuka Urchi-Batira. I dogodilo se da je mlada kći gospodara jurte podlegla dostojanstvenom muškarcu s kukastim nosom, iako je Shagai tog sata već bio navršio četrdeset. Vín tezh nije zashivsya baiduzhim i noću nakon što je bio na njezinim ložama. Pa pade u srce ovom pupoljku, da se nije otvorio, da, okrenuvši se sebi u domovini, sultan, protočivši riječ u zaslijepljenoj strasti, posla provodadžije aksakalu Abulkasi, kao i darove. u rahunok kalima.
Ale aksakal Abulkasim buv duboko víddanii Kazahstanski kanat i trimav u superechtsí bik Khaknazar. Saznavši da je omraženi Shagai-Sultan bio s novim gostom, koji se također želi s njim sroditi, vodeći provodadžije. Aksakal se toliko bojao da bi, saznavši za sve, kan Haknazar mogao neljubazno misliti o njemu. I istog dana poslao je list očeve zaručnice sinu svoga sina – vladaru Sozaka Sulejmen-Hodži: „U našoj bašti sazrijevaju obećanja tebi.
Sljedeći dan nije prošao, kao da se pjevala zabava, a raspaljena sklonost Shagaya imala je priliku zagristi žestoko mokri jezik. Wing je bio ljut na svoje nespretne pratnje, milovanja tih dala ti je pomisao na Kunsana. A devet mjeseci prije novog dana javio se da je nevjesta sozačkog vladara rodila sina. Nemov ulomok nožem zaboden u srce u oči cjeline.
Sudbine su prošle, i, dok je ležao bez života, početak tame yogo nevgamovne ljubavi prema Kunsanu. Ale, poput karavanera, koji je u Taškent stigao iz Sozaka, hodajući osjećajući da je sin Sulejmen-Khoje umro u mrtvom moru, a odred Yogo Kunsana izvučen je iz zakona amengerizma - ofenzive odreda između rođaka - prenijeti na starijeg sina vladara Sozaka. A onda je vatra za gašenje na grudima Shagay-Sultana zapljusnula novom snagom. Žovta ti je veo ljubomore pao na oči, a ti već ništa ne vidiš i ne pokazuješ, opkolit ćemo ženu dalekog stranca, kao jednom na krevetu...
Tíêí̈ noći, presvukavši se, iza svog sina, pučana, Shagai-Sultan s desetak najboljih stražara probio je cestu. Vin znajući da je iza zakona udovica još uvijek poznata Sulejmen-Hodži. Ušavši u Sozak, Shagai-Sultan bešumno je izbjegao vladarevu kuću, vezavši vartu, i odmah poslao Kunsana od chotiriricha Tauekela, kojeg je poštovao sa svojim sinom. Manje od laži, poruku o ukradenoj ženi od djeteta proširio je Sozak. Khakim - vojni vladar grada - organizirao je potjeru, ali možete li uhvatiti vjetar u blizini polja ?!
Nisam znao ništa od Sozakua, da je u ranim satima cijeli zagin Shagay-Sultana bio progutan od strane nukera Haknazar-Khana. Ruže Biljskog reda danas su najavile granice kanata, štiteći ih od dotoka nemirnih zemalja. Jednu od ovih ruža, i naišavši na pojilo na konjanicima Shagay, požuriše i, sumnjajući da su ih neljubazno naoštrili i previli. Do sljedećeg dana ih je sam Shagay-Sultan nasukao na choli i isporučio Signaku, kanu od Haknazara.
Haknazar je na prvi pogled neizmjerno sretan što je Yogov beskompromisni neprijatelj pao u ruke novog. Ale vin je bio mlad i još nije bio obdaren suverenom mudrošću usvojenom iz stepe. Iza nepisanih zakona, bilo je opsceno imati posla s neprijateljem; Yakby u gradu Haknazar, buv više dosvídcheny volodar, vín bez da postane malo robiti. Samo ispraćajući neprijatelja, kao gost, ali na putu do tog vipadkova, pao je biz s konja i razbio svoj. Abo poí̈v bi gost shchos za stolom i raptom umro. Shvatili bismo zašto, ali takvog Volodara nitko nije tužio, nego smo napravili sva potrebna pravila.
Kan Haknazar je do tada razmišljao o ljudskim mislima. Što da kažem i radim na pidanu, kao braća kanske krvi da počnu takav način da se međusobno pokoravaju! Bok, tse negídno ja jednostavno nerazumno. Mir među ljudima - sav mir među silama! Dakle virishiv todí khan Haknazar, sada se mučim...
Kan Bila Ordi još uvijek nije odmah nestao u pobjedničkom smiješku, da je krivolovao svog omraženog rođaka, na poderanim domaćim košuljama, poput lutajućeg pljačkaša, ali ne i sultana. Nakon što se nasmiješio Haknazarov osmijeh, Korak slylyakavsya ne na vrućini. Vín je otkrio sebe, da se opljačkao gomilom, da je jeo u khalepi. Ale Haknazar ustajući sa svog pozlaćenog jastuka i ispruženim nazustrihom hodam uvrijeđene ruke, n_dajući prednost obitelji yogo.
- Jesi li stigao sigurno, Shagai-sultane? - rekavši vín todi, i mladi glas, drhteći u víd hvilyuvannya, zauvijek izgubljen u yogovom visokom vuhahu. - Hej, odveži mog brata!
Í tí, koji je donio hodanje, mi po'yazany, od uha do usta rezati hanks. Samo bi ga jedan, dopustivši da ga pošalju u goste kanova, nazvao sultanom. I tako je bilo nakon zakona Bijelog Ordija, zapovijedi otaca. Manje od jednog hana odmah buti među Kazahstanima, a manje od jednog da se drži zavarivanja i međunarodnih ratova.
Nukeri su počeli rezati hanke i po ugušenim stražarima Shagaya, a onda su se trzali, što je ostalo zapamćeno i u sjećanju na kana Khaknazara. Krokuy, razmynayuchi ruke, heroj ispred njih. Jedan od nukera neljubazno se dosjetio i skočio do novog s golom šahom. Krok poblid, ukrao i pao u laž. Istodobno, kan Haknazar je protresao veliko proširenje ženinih očiju. Vaughn se začudio Shagaiju, iznenađen njezinom strašljivošću. Povjerena mi je bila izvanredno lijepa žena, kao bula u jednoj donjoj košulji iz Samarkandskog šava, stoji dječak kamenitog čotirioha - za oči majke.
- Dovedite ženu s djetetom u Sozak, vodite je kući! - Kažnjavanje Haknazara.
Alezhinka nije uništila mjesec.
- Ne idem nigdje! - rekla je tiho, samo se čudeći u očima kana. - Nemoj mi uzeti Krok-Sultana. Tse yoga dijete, i želim biti s njom cijeli život.
- Rekao si, što želiš živjeti s njim cijelo vrijeme?.. - zagonetno ju je pogledao kan Bila Ordi. - A ako je odmah za uništenje jedinstva Kazahstanaca osuđeno na smrt, stavite svoju oštricu na glavu odmah od njega, kako naručiti?
- Dakle! rekao je Vaughn odlučno.
- Pa, što će biti s tvojim sinom?
- Što mogu učiniti da ti pomognem, ovako je Yogov udio!
Dugo sam razmišljao, kane Haknazare, o ovoj ženi. Zašto je već prikazana na rođacima svog mrtvaca, koji je spreman ići kamo god, ali se ne pretvoriti u njezinu obitelj, zašto je tako samosabotirajuće voljeti ovog čovjeka s grbom na nosu... ljudi su mu dali ime Haknazar, to je Pravedni Nazar. I mašući rukom, puštajući ženu da hoda s djetetom u isto vrijeme...
- Sultani, a Bog i ljudi će raščistiti, što smo učinili s vama... - rekavši vino Šagaju. - Mi smo se nasmijali s tobom nespodívano, idemo ugoditi, kao da provjerimo s našim stepom!
- Čujem te, hane!
- Pa od, sultane... Mogu vam za čas reći da smo živi i mrtvi, možete biti s nama. Ale, ne želim ropstvo s takvim pravom. Pustio sam te unutra, ali te molim da dođeš u prisustvu emira Abdullaha koji se približava. Idi ispred neprijatelja i okreni se nama. Pusti me da ponovo postanem ujedinjeni Kazahstanski kanat!
Chantly, Korak naprijed u tom trenutku, ako, spovnie radosti i vdyachnosti za dar života, pada na koljena i pruža ruke prema nebu.
- Kunem se Bogom i kruhom, kane Haknazare, na odanost Bijele Horde tebi, í̈í khane. Ja sam prokleta zmija svoju krivnju pred tobom. I ne daj da mi oči tresu sunce, kao da zakletvu izgovaram!
Haknazar raptom je vikao da je naredba iz Shagayma stajala na koljenu žene s djetetom, a uvredljivi smrad podigli su ruke u znak svečane zakletve s muškarcem i ocem.
***
To je bio i udio sultana Shagaya, jer su ga bez posebne kanove naredbe kazahstanski konjanici mogli zaraziti na putu kući. Ale khan virishiv ti je dao svoj konvoj. Nemoguće je reći da kan nije osjećao lukavost i pristupačan karakter Shagaija. Alechtozna vanzemaljska duša. Haknazar je provjerio Yogovu širinu.
Još jednom je Khan Khan Haknazar počeo mahati, ako je, nakon što je promijenila izgled Kunsanija, ustala s koljena. Vaughn se čudio čovjeku kojeg je imala vryatovannaya s takvom nerazumnom vrtoglavicom. Taj je, u očima oproštenog okhorontsiva, čitan sa strahopoštovanjem prema svom gospodaru. A onda mu kan, razmišljajući o tome što je ispravno učinio, nije dao slavu sloja ovih ljudi. Ponos je pogodio Khana Haknazara u glavu, a on je još jednom prodrmao svog neprijatelja, zaslijepivši ih za bliske tribine.
- Isprati visokog sultana do samog kordona! - oštro je kaznio šefa svoje varti i okrenuo se Šagaju. - A ti si, moj brate i sultane, definitivno prvi za svu braću i tvoga oca Zhadika, u čije ću te ime jednom favorizirati. A ako ne položite zakletvu, onda nećete moći procuriti u sjenu našeg pradjeda Janibeka, tvorca države, Kazahstanaca Bile Ordija!
- Čujem, moj kane!
Kroku je nisko pognuo glavu.
... A kad sam stigao u Taškent, svih deset čuvara su bili nemarno pogođeni, kao da su se borili protiv pokolja svog kana i sjećali se njegove zakletve kruhom i Bogom. Ne okusivši ništa od pretvaranja vina iz Kunsanoija, i kaznivši ga rano da ubije onoga koji vam je vryatulyal život.
Kunsana je pogodila ime čovjeka i prije ulaza se bacila u jamu:
- O, moj tyuri, radi našeg sina Tauekela, smiluj mi se!
Krok-Sultan se okrenuo natrag.
Osjećajući san zaražene majke, nemirno se vrtio, plačući na krevetu malog Tauekela. Kroku-Sultan te rane kaznio je Yoga da vihovannya jednog od njegovih vjernih ljudi.
Već za dva tizhní veličanstvena vojska, koju je vladar Abdullah Khan dao zradnik yogi, ušao je u granice Bijelog Ordija. Braća su išla protiv braće, a jurte gorjele po cijeloj stepi, djeca siročad plakala, gdje su ljudi vidjeli da su izgubili živote. I nije ih imao tko zaštititi, jer jednom kad je taj oprost bio zaplijenjen, kan Haknazar, odmah, iz brkova, pojuri ovamo, u Saraichik. Ja, ne igraj Zhaika, zmusheny buv vrati se. Zatim ćemo, prestigavši ​​vojnog glasnika, lišiti glasnike poruka na pivdennom kordonu.
- Jesu li jurte uništene? - upitavši to vrijeme od kana.
- Petnaest tisuća, moj Volodar kane!
***
Glasnik se začudio pravo u kanu, i to se čudesno pročitalo u njegovim očima. Tse bov jedan od bezličnih drevnih batira bez predaka, kao iz sati kana Džanibeka, tisuće su otišle u kino Bijeli Ordi, ne tražeći nagrade i zlato za svoju službu. Najvažniji od njih imao je jurtu u najkraćem roku, ovdje u bezgraničnoj stepi, tu desetine dva-tri ovna, s kojima je obitelj bila u skladu. Ale Haknazar, bez obzira na mladost, znajući da takvi ljudi imaju joga moć. Same jurte pretrpjele su nas pred naletom Shagay Sultana iz Abdulahovljevog Vijska, a smrad, one neplemenite, kojih je mnogo veći broj, obješeni su nam pred moć države.
- Što misliš ti i tvoji prijatelji, batire?
U očima gospodina zabljesnulo je. Nisu zvali u stepu da love obične ljude takvom hranom. Ale khan chekav, i glasnik, divi ti se pravo u oci:
"Čini se da ljudi, gospodaru-kane, protežu nesretne sultane-spadkoêmtsí naš korak, poput progonjenog jelena!"
- Dakle, dok ne voliš moju suverenu ruku?
- Navit je lijeva šapa ležala iza zuba nedužnih vukova!
- Pošto ste rekli ljubazno, batire ... A sada nam recite namísnikovu, tako da ste podigli miliciju i ojačali zaštitu plemstva, koje treba voditi u blizini stepe. Neka sela koja su ostala, vide kordon u Turkestanu. Malo je vjerojatno da ih možete uništiti odjednom. Hodajte svojim putem ...
- Što da ti kažem o tebi, moj pan-kane?
- Zašto me nikad ne posjetiš na obali Zhaika.
***
Dakle, čak ni kroz stepenice i stepenice niste mogli prepoznati Kazahstanski kanat na južnom kordonu. Džanibek, Kerej, Kasim - brkovi khani-objednuvaca skočili su ispred nas, jer su shvatili da bez Nogajlinskih nomada na ulazu nije moguće počastiti Bila Hordu pravim kanatom. Bez čvrstog oslanjanja na njih, nemoguće je započeti borbu u Turkestanu za drevna kazahstanska mjesta. Iza leđa svetišta, Hodajući nemarno virostayogo, zaštitnik Abdullah od nepristojnog unajmljenog vojnog čovjeka. A bez izlaska kroz turkestanska mjesta na karavanskom putu Velikog silaska, vune, filca, škira, rude i sil, kao bogata stepa, nema nigdje. Trgovci-trgovci iz Bukarija, Kokanda, Taškenta, Herata daju zhalugídní novčiće, oslanjajući se na poteškoće transporta te veličanstvene mite, kojom pokrivaju karavane samog Abdullaha i ostalih brojčanih gospodara - Abulkhairove zakrpe: šejbanidi, timuridi, . Izađi iz zatvorenog obruča, kao trag rezanja be-sho-be ...
***
I odmah, kroz stijene od stijena, ako su nakon učenja stijena stigli do Saraichika, i ako sve bude dobro, novi glasnik iz samih tihih mjesta. Sve ću obnoviti onima koji su bogato sudbonosni, dopustivši im da budu velikodušni i da rade podlog Stepgaja. Vidi se da su oprosti mladosti tako i krivi za sjedenje s oklagijama u žaru cijelog ostatka života. Ne o Hodanju već sada, nego o jogiju zmije - Tauekeleu, upravo tom dječaku, koji je u isto vrijeme stajao s ocem na koljenima, zaklinjajući se u vječnu vjernost. Što varto bulo toga momka nije odmah pustilo iz nesretne majke i psovke Šagaja. Sve bi bilo odjednom, možda, bilo bi drugačije!
Sve se ponavlja. Posljednji vladar Turkestanskog vilajeta je kopile Abulkhair Baba-Sultana, uživajući u svom minuskulu, rijetko u logoru, kolivavši prijateljstvo s Bijelom Hordom i samim Abdullahom. U novije vrijeme, ako je grob Khan Khaknazarove kinote stajao na kordonima s yogo vilajetom i mogao se pojaviti ispod zidova mjesta u dva prolaza, ponovno se kunem u vječnu víddaností. Štoviše, Baba-Sultan, čekajući da okrene Bijelu hordu mjesta Yasi i Sauran, koji je položio njegov ulog, i zamolivši da da sat vremena Youmu i drugim trgovcima da posjete njihov glavni. Sam je schoyno otišao na novi poziv o pripremi pohoda kanove vojske na Zhaik, nakon što je poslao list Abdullahu s prohanny vibachiti yomu vimushenu zrada. Za svoju vjernost, Baba Sultan Vimagav predao je gradu dio Ferganske doline s gradom Andijanom na upravljanje. Abdullah, koji je cijeli sat pao u jednoj od svojih zemalja na Zheykhundaru, nedaleko od grada Chardjoua, posvađao se i naredio da ne ulazi u svakodnevne pregovore s kazahstanskim kanom do sljedećeg skretanja. Prihvativši ovaj poziv, Baba-Sultan se u isto vrijeme ponovo proširio do Haknazara i pustio ga da prođe kroz to mjesto. Sobí vín vytorguvav víd íd ík tomu kazakhí ínnotí ín u budućem ratu s Abdullahom. Sve dok se ne okrene od zalijevanja, stara Baba Sultan, zajedno sa svojim rođakom Buzakhur Sultanom, borila se ispred ove nesreće na bogatim oazama Buhare i Samarkand.
Sve je bilo u rukama kana Khaknazara, a on je ostavio ostatak poziva da ode u Zhaik. Sve dok kuhate i razvrstavate među sobom sultane Srednje Azije, možete izvojevati pobjedu svog kanata i uz pomoć regrutiranja dodatnih ratnika vratiti se u smrt svojih neprijatelja. Po svemu sudeći, bilo je jasno da se Baba Sultan jednom ozbiljno posvađao s Abdullahom, a kazahstanski kan Haknazar je u znak povjerenja poslao u Taškent dva svoja bluesa i dva bluesa svog rođaka Zhalim-Sultana. Tako su chi ínakshe, ale í ínaki bili lišeni lisica od Baba Sultana.
Prva osovina je sada, ako ste stigli na svoj i sveti praznik u Saraychiku, koji će napraviti posebnu krvnu vezu s Nogaylin Kazahstanima, novi ginet, kao bogata sudbina za to. Nadahnuti svojim očima sličan znak nesreće onom starcu, koji mu se nije bojao reći istinu o uprizorenju jednostavnih stepovika samom kanu i svim "bijelim kistovima". Dakle, isti Kiyak-batir, ale odrasta, postaje širi u ramenima ...
Glasnik je rekao, kako identificirati youma, štedljivo u stepi, pljačkajući one koji su bili povjereni ... Glavni vladar šeibanida Abdullah se pojavio ne tako opraštajući, kao da je govorio. Vidjevši smrtonosnu prijetnju njihovom kupanju u srednjoj Aziji, prekinuli su svoje zalijevanje i brzim su prolazima uništili od Zheykhundar'íja do Bukarija i Samarkanda. Víyalom rozletílis u novom genzí na razní bokovima s naredbom za odabir víysko. I to po cijenu vina, nakon što je s vrhunskim sprovodom u Taškent ušao Baba-Sultan Yogo, petnaest-petnaestogodišnjoj lijepoj kćeri, kao da je prije tražila Balkha, pokupila mladu pratnju. S jedne strane, včinkom, kao da govori, da veliki emir Abdullah, zaštitnik tog morala, poštuje svog turkestanskog redovnika Baba Sultana, da ne dopušta sebi da svoju kćer stavi na krevet bez oca. S druge strane, Baba Sultan je bio ispred njega, da se sve plavetnilo između njih može razbiti.
Baba Sultan je iznova jurnuo između dvije vatre. Vín bi, možda, ponovno zapalio Khan Khaknazar, ali u zidovima mjesta već je stajao veliki zagin kazahstanske kinematografije, koji je stigao na yogo prohannya. Isti oborovi pobunjenih sultana, koji su se suprotstavljali Abdulahu, stigli su danas u Turkestan. Protiv emira Abdulaha posebno su pobijedili bulevari timuridskih beka i sultana iz vilajeta Samarkand, koji je dugo bio poznat po svojim svađama.
Prva osovina, kada su se prednje ruže veličanstvenog Viysk Abdullaha približile Taškentu, Baba-Sultan je jednostavno otišao na pivnič, u tvrđavu Turkestan, oslanjajući se na blizinu Khana Khaknazara.
Sultan Tahir, koji je, zbog zadovoljstva Abdullakhovovog ambasadora Koskulak-bega, postao guverner grada, nakon što je vidio emira Baba-sultanovog suradnika Shahsaid-oglana. Po naredbi Abdullaha Shahsaid-oglana, odsjekli su mu glavu i poslali Baba-sultana Yasi...
- Yake u isto vrijeme postoji logor? - nakon što je spavao Khan Haknazar gintsya.
- Šef vojne emire i dalje stoji u blizini Taškenta, a dio kina uništen je do Turkestana, do Yasiva, Otrara i Sairama.
- Chi se okreće prema Baba-Sultanu aksakal Zhalim?
- Ni ... - Gonets rozumíyuche nakrivio je glavu. - Yogo plavi je kao i tvoj, mijenjaju se u prisustvu Baba Sultana, i ne puštaju ih nigdje!
Počevši, hladna, nemilosrdna ruka stisnula je Haknazarovo srce. Vin bezuvjetno voli svoje mlade sinove Khasena i Husaina. Ništa manje vole vina i blizance Zhadigea i Adigea - plavetnilo aksakal Zhalima, kako su rasli u yogo jurti. Možda ih je pokvareni emir Abdullah već stigao. Krípaky zidine turkestanskih mjesta Nenadiya. A ima ljudi koji tamo ne pripadaju. Taj isti Baba-Sultan može kupiti vlastiti život u svijetu po cijenu života djece-zaručnikova.
- Gdje je poznat sam Emir Abdullah? - Prerušavanje kana postalo je nepristrano. - Zašto ste se riješili taškentskih vina i pohrlili iz kina u naš Turkestan?
- Emir Abdullah nije kod kuće.
- De vin?
- Jizzakh.
- Tko zna kako?
- Usim vojni zapovjednik, sin Shagay-sultan Bahadur Tauekel!
Na jaku da ublaži kana, raznijevši ružu, ale vin je tako izravno i hladno nastavio da se čudi pod krinkom ginca. O, yakbi okreni taj jorgan, ako jednim mahom ruke odmah osvojiš udio prokletog Shagai-sultana tog yogo zla. Sada ovaj tankoputi momak, koji je, nerazgovjetno pao na koljena, povjerio je lukavi otac, da vodi bogatstvo na zemlji očeva, a sutra će, možda, raznijeti glave svojoj djeci!
Khan je kaznio da povídomiti korak, scho se okrenuti sa svojom vojskom. Predan je baba-sultan, schob vislav za zustríchí aksakal Zhalim s jogom i kanskim grijesima. Taj Bulo nije prohannya, nego vimoga. Bez slušanja, Baba Sultan se suprotstavila lavi neprijatelja joge...
Želim da se zmija brine za grizli kanovog srca, vitrimat izvora je sveta do kraja. Za svakodnevne umove han nije kriv za hvaljenje, a i tada će biti mirni i hvaljeni.
- Opet se mrštiš, moj kane! - Nevzhe, poachivshi moja sestra, potrošio si dar kretanja!
Kan Haknazar se nasmiješi, kao da govori u divljini, i stade se čuditi gostima, da se zabavlja.
Kan je čuo pjesme, ali pred njegovim su očima srebrni ukrasi na platnu djevojaka vibrirali krivim mačevima emira. Vín virtuozno bachiv vídrubaní glave svog bluesa, a ne borosna girsche za cijenu...
Kako ti je zamračilo oči, ako si pustio da žive i umru žile Šagaja?.. I híba víddav bi da isti Baba-sultan kazahstanskih mjesta, yakbi nije rasla snaga Bijelog Ordija. Sozak, Sairam, Sauran, Otrar, Yassi so chi služe stepi, njezinim interesima.
Ale opet mrak nad Bijelom Hordom. Želim ponovno razbiti neprijatelja u komade...
***
Ne, nemojte se zavaravati. "Kasim hannin kaska joli" - "Kasimov Stovpovi put" - ova je politika zapovijedana stepi zauvijek, a kan Haknazar ne dolazi iz nje! Neka se ove godine, ne otkucavajući na vrhuncu zabave, vrati u Yas - donju prijestolnicu Bijelog Ordija - vodeće ruže...
Nevidljivo raskošan, spovnenie sladića čvrsti glas vyvirvavsya zanos pri pomisli na Khan Haknazar. Za zvuk, nakon završetka pjesme "vruće-vruće" djevojka u pratnji svojih jednoličica i prijatelja zaobilazi brkove aulske kuće i pjeva oproštajnu pjesmu. Tsya pjesma o taêmní dívochí víí̈, o nezdíysnení príí̈, o taêmne kohannya, kao ê ê ê ê ê ê ê ê ê í̈ í̈ naí̈ í̈ í̈ í̈, scho víraêêêêê na tuđem biciklu. Djevojka vješa svoje škargi i favorizira svoje rođake i očeve, koji su ostali. U "sinsu" - labuđoj pjesmi - možete objesiti i nezadovoljstvo, nazvat ćemo taj budući dan, za kojim ćemo onda cijeli život plakati na tuđim bocima. Na taka su vrlo rijetko pjevali, a torbu su objesili alegorijski, ispred glasa. Djevojčina ljubaznost, vminnya i majstorstvo služili su kao jamstvo prosperitetnog života u ovoj osobi.
Glas lijepe Aktorgin bio je poznat u cijeloj kazahstanskoj stepi od Zhaika do Crnog mora - Balkhash. Do sada se vikonanove pjesme gube u sjećanju ljudi, prenose se iz stoljeća u stoljeće, od lutalica do nomadskih. Osovina zašto je Khan Haknazar bio na oprezu, ako je Yogo Soma odred zaspao.
I Aktorgin nemovbi rozumíla yogo niníshíy stan. Pjesma je bila teška vreća, ale zaštitna. Djevojka je bila jedinstvena u izravnom dokazu svojoj budućoj osobi, želeći, zapalivši svoj kamp, ​​mogla si je priuštiti mnogo toga.
Potonuti, potopiti djevojački san, kao fatamorgana kraj stepe.
Dano mi je da za slavuja cvjetam u vrtu trojanskom.
Povrijedi, povrijedi moje srce zbog udjela tsíêí̈ trojandi:
Zamjenik slavuja stigao je pred nju divlji orao.
Misli o kanu Haknazaru opet su napustile selo... Zašto ti je nerođeni batir Kiyak poslao glasnika? Ali danas, nakon što ste rekli za one da "najbolji ljudi" imaju velika stada, nemojte pokušavati reći kanu da od njih skuplja danak. Prije dvadeset godina, još nisu razgovarali o tome.
Od njih, najjednostavnijih jigita, nastaje yogo viysko. Imam snagu joge. Ne želite ići za svojim svađama, ako pokušate izaći iz Ordija. Khiba se nije zaustavila niti jednom kada su dvije trećine jogija hodale, ako bi vidjeli vina Kazahstanskog kanata. Vi, prost narod, kome treba samo jedan kanat, ali samo u novom, Haknazaru, poznajete smrad branitelja od zuluma tog bezakonja njihova pradjedovskog volodara. Í víd niníshny voroga njihova je to najbolji način za obranu svílne víysko. Svi rojevi pivdenih nomada, od Aralskog mora do Kašgarije, pate od neprekidnih upada nevinih Šejbanida, Timurida, Mogolistana Volodara. Kazahstanski oborovi ih sami sebi inspiriraju, a zimi je s te strane zimi visila crna gančirka koža. Ništa se već nije počelo pljačkati jedan po jedan...
Dakle, put kana Kasima! Stisnite sve prste u šaku i tada će se uspostaviti red i zakon. A onda, nakon što ste označili kordone, možete se baviti preraspodjelom prihoda. Što je kriv ovaj prosti konjanik, koji je danas rekao istinu u oči? Najmanje od njih da narodi poput robova, iza dugogodišnjeg zakona, nemaju sva prava i profite, kao slobodnorođeni ljudi. Lamati je imao mnogo starih zakona, tako da je kanat postao jak i nepobjediv. U međuvremenu, ispravno je da pratite ovog džigita-istinoljubca. Budimo strpljivi...
***
Diyashovshi do sljedećeg mjeseca, Bukhar-Zhirau raptom prekinuo rozpovid na pívsloví i dbaily gledajući Abulmansur. Yomu je pretpostavio da je mladog sultana uvažavala činjenica da je kan Haknazar slobodno vjerovao robu Kiyak-batiru.
Abulmansur je shvatio zašto, zarežavši salo i glupo nastavljajući prekidati rozmov, govoreći:
- Axis pobachite, zhirau, rob zna kako pritisnuti vladara!
„Ni, nemoj ići s glave ovog mladog sultana da razmišljaš o ulasku, misleći na Bukhar-zhirau.
Abulmansur je provjerio svoj vídpovídí, zapanjen youmu pod krinkom svojih hladnih nemirnih očiju. Bukhar-Zhirau je protrljao sljepoočnice, nibi misleći:
- Ne znam koji je u pravu ... Ipak, sama Kiyak-batir će pomoći Tauekel-sultanu, koji je skrenuo s puta, da sazna za sebe i svoj narod. Hiba tse nije tako?
- Možeš ti to tako! - Junije Sultan, čudeći se, sklupča se na prostír nad glavom sala. - Ale taêmnitsyu vin rozbalakaê. Do tada, nije kan poznavati svoj narod, nego narod guše i jazana, da se pokloni svom pravom Volodaru!
- Ale scho Volodar bez ljudi! - toplije zaperechiv masnoće. - Stotinu khaniva ne bi stajalo za Hordu u porazu bez ljudi ...
Oduševio sam se zlim osmijehom Abulkhairja.
- Koliko je sati, debeli moj, umireš li na stotine? - kaže vino. Hiba tijelo bez glave - ne samo strvina? Kakav kan za narod, ako ne i glava joga!
- Ê glave, na kojima se vidi samo četa! - promrmlja debeljko.
- Reci mi više... Što je tu bilo i kako je dato Haknazar Khanu...
Čudeći se neuništivom Abulmansuru i zabrinuto gledajući oko sebe starog roba, koji je bio okovan na ulazu, Bukhar-jirau je nastavio svoj govor.
- O svemu se već raspravljalo prekasno, a izbor starješina Nogajlinskih Kazahstanaca više nije davao pravo na zakon. Kan Haknazar, nakon što je pozvao starješine Nogaylina, koji bi trebali odmah uništiti selo natrag u stepi. Gledano do nove godine, Nogailin borbeni oborovi služe za novi odred Yogo Aktorgina...
Kako se to dogodilo na ozbiljnoj desnoj strani, aksakalov razgovor je trajao do večeri. Ako je grimizno sunce probijalo liniju horizonta, Khan Haknazar je bio u pratnji aksakala, koji su sada odmah postali rođaci yoge, probijajući se kroz zidove Saraichika, ravno do svoje jurte s bijelom krunom. Nisu ugledali dvjesto krokodila, kao što su neki od kanovih džigita vidjeli uznemirujućeg wiguka. Khan je zaškiljio ubojitim očima i nijemom hladnom donjom ranom na srcu.
Sa strane zamračenog jurnuo je konjanik na punu potporu. Vín buv haljine u crno, a kín bov pod njim vran. Na to je bilo još jasnije vidjeti bijele ploče tuge na vrhuncu. Učinivši znak praćenja, kan je to vidio, da bi on sam, bez potvrda, rekao gospodinu.
Tse buv brat blizanac tog gospodina, koji je, odgalopirajući prije dana, Tuyak-batir. Saznavši od cholovik kana, da je stajao sam, skočio s konja, pao na koljena i htio baciti pojas na vrat u znak smrti voljenih. Ale khan zamahom ruke zupiniv yogo:
- Ne treba, Tuyaku... Nisi kod kuće. Nemojte robi ruhív, ako se treće strane mogu sjetiti ...
- Sumna zvistka, moj Volodar-Khana!
- Znam...
- Vaši sinovi... Khasen i Khusain...
- Znam!
Tuyak-batir, čudeći se svom kanu, zdivovano. Bilo je nezamislivo da bi bilo bolje da Yogo donese taj strašni poziv, taj nikome nije smetao.
- Čije su to ruke učinile?
- Baba Sultana, moj khan...
Batir rozpoviv o onima koji su se dogodili. Lyudina, kao da je pretučena od Yassa jer je podučavala narod emira Abdullaha, ni na koji način nije podsjetila Baba Sultana da je za naredbu kana Haknazara Yogo kriv. Bulo je predstavljeno i potvrđeno pečatom Bile Ordi, izrađenim ovjerenim rukama, u kojem je potvrđeno da je sve spremno do utjecanja nastajanja Turkestanskog vilajeta. Todi odlučuje da je Baba-Sultan odlučio sakriti svoj vjerni narod i razradio plan izvješća.
U isto vrijeme, od Zhalim-Sultana i chotirme, kao sluškinja u sjedištu Baba-Sultana, došlo je do značajnog zagina kazahstanske kinematografije, koji je stigao u zajedničku borbu protiv Abdullaha. Uoči večeri, Baba-Sultan z'í̈v odmah od Zhalim-Sultan sa ostalim kazahstanskim predradnicima žrtvenog ovna u mojoj budućoj pobjedi nad usnulim neprijateljem i tražeći njihovu napadnu ranu sebi radi. Ako je Zhalim-Sultan sa svojim migoljenjima i pratećim džigitama doveo Baba-Sultana do separea, on je sam preuzeo vodstvo tog konja. Osjećajući se neljubazno, stari Zhalim-Sultan se protegne do chablisa, ali Yogova glava već se naginjala s njegovih ramena, izrezana straga metlom. Tíêí̈ zh mití četiri yunakíva - plavetnilo kana Haknazara i samog Zhalim-sultana - podigli su lashkari Baba-sultana na vrh. Dakle, vrlo je lako vidjeti, a cijeli zagín, i samo nekoliko jigita daleko u zatvorenoj formaciji probijaju se do vrata i galopiraju do Yasa. O tome je već bilo bogato napisano u kronici "Šal-name-yishakhi": "Stepa je bila preplavljena crvenom krvlju, umjesto maka .."
Sve je gorjelo usred Khan Khaknazara, nibi je pio vino od gorke tibetanske truleži. Ale, bolja pojava joge bila je mirna, a pogledi hladno upravljeni prema daljini. Tuyak-batir se začudio svom kanu. U takvim vipadkama može se vidjeti tuga, zbog izgleda, zabadati ruke, oči. Ili je, možda, istina, kakvi ljudi mogu govoriti o bezdušnosti ovih ljudi ...
- Je li Emir Abdullah već u Taškentu? - Khan Haknazar na suhom pogonu.
- Ne, predavši se u ruke pokvarenog emira Shahsaid-oglana i ne oduzevši Abdullahu obitsyanu milost, sultan Takhir je označio mjesto i ne želi pustiti emira tamo.
Hranjenje hranom nastavio je Khan Haknazar Tim svojim nepristranim glasom. I batir Tuyak je izvijestio o svemu što se dogodilo u posljednja tri dana između kanata. Na dan odmazde nad savezničkim Kazahstanima, Baba Sultan je skinuo poleđinu priprema za popis samog emira s prijedlogom da vas pozdravi i vidi odmazdu njegovog brata - Buzakhur Sultana. U ekstremnom raspoloženju, emir, nakon što je objesio glavu o glavu, i ponovno potvrdio Babu Sultana u gradu kao svog glasnika u Turkestanski vilajet. Baba-sultan je bio razuman, požurivši iz sloja kazahstanskih sultana, i ništa vam više nije preostalo da radite, kao što je Emir Abdullah mogao smisliti sve. Vín zazdalegíd poslao je svog brata zí stepom, schob koji je bez potpore napao vidpovídnyj kan Haknazar. Međutim, sada je poslao po njega još jednog zagina s glava glava da sam posječe glavu Buzakhur-sultanu. Isti onaj, koji je sve prozreo kroz čin, pretvorio se sa svojim džigima u bik Semirichchya i pljačkajući i lutajući redovima kazahstanskih i kirgiških nomada po cijenu. Vikonuyuchi naredba Emira Abdullaha, Baba-Sultan ga slijedi, ostavljajući Turkestan pod kontrolom Emirovog kina.
***
Zagalom, brkovi na kordonu bili su kao vatra. Sultani svih rasa i krvnih loza rađaju se jedan po jedan, kako se kaže, radi oprosta ne bacaju se na svoju braću besplatno. Put u blizini kazahstanske stepe naširoko se koristi za iznajmljivanje kina emira, a vin, khan Beloí̈ Ordi, bez turbo, ovdje čuje zabavne priče!
- Puno leševa odjednom u blizini Turkestana - zamišljeno je rekao kan Haknazar. Gdje je stari šakal Croc? Yoga je uvijek privlačio miris krvi!
- Za malo, Shagai-sultan je ovdje u Talasu... Provjeravam rezultat spora između braće - Baba-sultan i Buzakhur-sultan.
Khan Haknazar zadovoljno kimne glavom:
- Tako sam i mislio... Khiter Emir Abdullah. Vraški je puno kuhati kazahstanske sultane jednog po jednog, prekuhati svoje sultane, praviti nas nacionalistima protiv njih, protiv kirgiskih vođa, tiho - protiv nas... Nema veze, izgledamo kao budale!
Tuyak-batir se nastavio čuditi kanu sa strahopoštovanjem. Zašto nije bilo plavo u novoj godini, tako miran glas. Navit ne spavajući ništa o detaljima svoje strašne smrti.
- A što je s Tauekel-Bagadurom?
- Vín kod Talasija, sa Shagai Sultanom. Tako reci.
- Garazd... Ne daj nikome da zna za one da me poznaješ, batyre. Smjesta skočite u naš logor na rijeku!
"Kamen nije živio, zaudarao na krv, kan nije imao srca." Tse manje razmišlja o sebi Tuyak-batir, víd'í̈zhdzhayuchi. I nije mi trebao trenutak da otkrijem vina, da će za dva dana, izgubivši jedno na grobu bluesa, kan Haknazar biti u smrtnom asu, otrcati prsa i čitati, kao dijete, što ona proveo, bila je deva ...
***
Sunce rane koja je napredovala još nije zaronila, ali ga je film vojnog Bijelog Ordija istim redom uništavao. Prebacivši se, stanovnici Saraichika začudili su se napuštenoj obali Zhaika, gdje su bogato zurili. Nezabarom i mutna ruža s rijekom...
Miraz kana Nogajlinskog Vijskog budio se usred noći i odmah je nestao od njega. Nogailinski aksakali zamišljeno su odmahnuli glavama. Ako si bio osjetljiv, hodao si među ljudima.
- Vídteper vin je naš han, a tebi sam virishuvati, scho rad za našu usnulu koru! - odlučno je rekao stariji Shalkiz-Zhirau, ako su govorili o vama.
Trinaest dana kasnije, kan Haknazar je stigao u Yasi. Ovdje znamo za vojsku Baba-sultan i Buzakhur-sultan u dolini Talas. Prebijeni Buzakhur-Sultan bio je daleko, a emir Abdullah ljutnje dao je Baba-Sultanu crnu oznaku, što je značilo smrt. Svježe marširanje pod visokim zapovjedništvom Tauekel-Bagadura palo je na nekrotičnu vojsku Baba-sultana. Ale Baba-Sultan i tho vrijeme vryatuvavsya, svoêchasno stupavshis. Tse y je dozvolio kanu Haknazaru da se vrati Yassi. Po svemu sudeći, bilo je jasno da sve dok emir Abdullah nije naletio na oba sultana, da su branitelji saveznika pritekli i nisu zadavili svoje ostale brojčane neprijatelje, nisu uništili vina da bi osvojili grad i više neće potonuti u stepu.
Khan Haknazar cijeli život nije mario za to, a narod je izgubio sjećanje na novu vrstu sajma, ali čovjeka tvrdog kao kamen. A svejedno, nije bilo tako. Jednom u životu pao sam u ljudski osjećaj. Tse je postao gluha noć na grobu bluesa. Tíêí̈ noći, unatoč interesima kanata, uništavaju film na preklop. Tamo je kod kašgarskog vladara - han Abdulatif, buv Baba-sultan - ubio yogo siniv ...
Tsim Khan Haknazar, koji nema više snage od svog glavnog neprijatelja - Emira Abdullaha, protiv kojeg se sultan-utikach spremao za borbu. U prisutnosti Baba Sultana, ljudi su već dolazili s pokajanjem i priznanjima o nevinosti sultana uvedene u Oman. Proponuvavsya novi savez protiv Abdullaha. Ale, gotovo kao da je svjedok kana Haknazara bio zatamnjen. Nakon tri dobi, Khan Khaknazar odjahao je na kazahstansko-kirgistanskom filmu u Aksu. Bilo je mnogo zla u Abdulatif-Khanu na datum rođenja Bijelog Ordija, ali sada je dobar saveznik protiv zlog Abdullaha... Ja, zaslijepljen očevom stegnutošću, kan Haknazar zamahom ruku presjekao je Abdulatifa Kana, koji se nije uspio ogrtati.
Osjećajući to, podižući ruke na krilo i stagnirajući u velikoj tuzi, brat Abdulatifa Kana - moćnog vladara Shednoy Kashgaria i Dzharkent Abdrashit Khan. Prikupiti svu svoju snagu, baciti se u potjeru i pobijediti Zhasil-Kol, u prirodnoj granici Irtisha, dajući ritam umornom Bijelom Ordiju. Bilo je ružno i prljavo pripremljeno za takvu bitku, tse viysko. Dekilka dana trival sich. Probivši ostatke kanovih batira-zaštitnika, kašgarska je kinematografija tiho isjekla na shmatke, scho boules, zokremu i khan Khaknazar ...
Dakle, kad sam jednom zmijao Khanyko-Obereshnosti, bio sam Zvillenoye Lyudsko, koji je napustio Tlinniy Svit, Ostanniye Khan Bili Ordi, Yaki Zumív zbog netočnog Termina, .
Kazahstanci i Kirgizi batiri, koji su izgubili živote, donijeli su svoje tijelo i pokopali ga u mauzoleju Khoja Ahmeda Yassawija, stavivši tamo kamen od bijelog granita sa starim natpisom. A zemlja Kazaha, kao da je cijepala padinu, probijala se kroz sve zuze, krošnje i plemena, pretvarajući se u prenoćišta Nenadija Ulamkija. Gledati unaprijed...
***
- Tvoja osovina se temelji na tvojoj molbi, moj kane, - govori Bukhar-zhirau. - Moćni Haknazar, sin Kasim-kana, nije mogao okupiti naš podijeljeni narod. Kome je ninish khaniv tse píd sila? Ipak, kan i narod rijetko idu ravno u jednom smjeru!
Abulkhair je promrmljao, škrgućući zubima. Sve češće sam se razilazio na poglede veće debele. Movchav i Bukhar-Zhirau. Htos tornuvsya yogo za ruku. Vin je pogledao oko sebe. Tse buv taj vrlo mladi čovjek s očima koje ne trepću.
Nemoj mi još pričati, zhirau, o Tauekelovoj misteriji!
- Dakle, Kan Haknazar je prije smrti govorio svom vjernom batiru Kiyaku o misteriju naroda Tauekela... - govoreći debelo i spljoštivši oči, pokazujući im da ne trebaju ništa više reći.
Bagatya u jurti odavno je bila ugašena i izgledala je kao crna. To je malo više od mirnog sna ljudi koji tonu u san i tihih hrpa deva koje spavaju u blizini.
Shvilyovaniya vosnym opovídannyam, girou tako da nisam mogao zaspati. Velike stepske zvijezde začudile su se novom filcu, a legle su i razmišljale o udjelu svoga naroda. Koliko vas je imalo priliku preživjeti i što provjeravate za nešto novo u budućnosti?
Dakle, crni tmurni se penje preko domaće stepe, a narod je uvučen u krivi sukob od strane neimenovanih plemenskih vladara i ne stoji pod naletom džungarske horde. Pritom je potrebna osoba, izgrađena ljeskom rukom da ujedini plemena tih krošnji, lomi kičmu onima koji ne podržavaju jedinstvo. Ale de tsey khan?.. Stari Bulat?.. Samek?.. Priče o sultanu Baraku? Milosrdni i razumni vladar, ale, kao kožni kan, da stavi svoj naivishche. Pa otkud poznaš takvog hana, koji nije ambiciozan? Dakle, Bog ih je pobijedio. Još nešto se može reći o ovom veličanstvenom mladiću, koji je, razbacavši ruke s njim, povjerio više od tri batira urodu. Adže iza tabora i vin maê pravo na kanovo prijestolje. Sin Valiya-Sultan, čisti Chingizid.

Kínets koshtovnogo obznayuvalnogo fragment.

Bilješke o knjizi:

Prednosti: Cijena \u003d akíst Nedolíki: Ni Komentar: Knjiga 83 kamenit, idealan kamp, ​​miris antike dodaje taj rodni znak))

Kizho Julia 0

Ilyas Yesenberlin

Pišem niz socrealističkih romana: "Sutička" (1966.) - o kazahstanskim inženjerima (Državna nagrada Kazahstanske RSR 1968.), "Nesiguran prijelaz" (1967.) - o uspostavi Radijanske moći u Kazahstanu, "Zakokhani “ (1968.).

Znojimo se budućnosti romana Pokrivajući svoj štit (1974.) - o Perzijancima, Zlatni konji prolaze (1976.), Mangistauski front, Zapovit (upad -1978.), Daleki otoci (1983.), Sveta Kohanja. "i" Radost bijelih labudova "(uvrijeđeno -1984). Knjiga od tri romana pod svečanim naslovom "Chauven, koji je prelio ocean", u kojoj se govori o imenima kazahstanske inteligencije, dugo nije viđena i nije viđena, jer je niska od drugi, čak i nakon smrti pisca.

1979. - 1983. rr. Pisac piše trilogiju "Zlatna horda", koja se sastoji od romana "Šestglavi Aydahar", "Šest glava Aydahara" i "Aydaharova smrt" (Aydahar od kazahstanskog - zmaj), koja govori o preokretima kazahstanske nacije.

Spisateljeve knjige prevedene su u mnogim prijevodima i viđene u milijunima primjeraka. Povijesni romani Jesenberlina značajan su doprinos kulturi Kazahstana.

Trilogija "Nomadi"

Prije Yesenberlina, u kazahstanskoj književnosti praktički nije bilo knjiga o povijesti naroda. Dilogija "Abayjevi putevi" opisala je život kazahstanskog društva u 19. stoljeću. I o nomadima Velike Stepe iz predmongolskog doba, časovima Džingis-kana i Zlatnog Ordija, o uspostavi Kazahstanskog kanata u 15. - 16. stoljeću i jogijskoj bitci protiv Džungarije, o razdoblju od dolazak kazahstanskih stepa u Rusiju, nigdje se nije pročitalo. I sam je pisac nagađao: "Zamislivši trilogiju" Nomadi "još sam u 1945. 1960., počevši raditi na tri romana. Razlog za tako dugotrajnu pripremu je jednostavan: povijesni materijal zahtijevat će ustrajnost i graničnu točnost autora. Godine 1969., prvi roman "Kakhar" ("Khan Kene" u ruskom prijevodu) o ostatku kazahstanskog kana napisan je 1969. godine. Dvije godine kasnije - "Almas Kilish" ("Mač čarolija"), još dvije godine kasnije - treći roman "Zhantalas" ("Vidchay"). Odjednom su na raskrižju sastavili poznatu povijesnu trilogiju "Koshpendiler" ("Nomadi"), za koju su prijevodi 1986. nagrađeni Državnom nagradom Kazahstanske RSR nazvane po Abaiju. Cijeli ep o formiranju života kazahstanskog naroda, ostatka nomadskog naroda povijesti planeta. Trilogija bule predstavljena je na Suverenoj nagradi SRSR-a 1980., ali do gorkog kraja, pa su mnogi zazdrísní kolege iz zí Spilki pisara u Kazahstanu napisali bilješku o autoru Komitetu i knjiga je objavljena ubík.

Roman "Kočivniki", koji se prvi put pojavio kao trilogija 1976. godine, ruski je jezik pogledao samo 12 puta u globalnoj nakladi od 1,5 milijuna primjeraka, ukupno - 30 mov u svijetu 50 puta u globalnoj tiraži od oko 3 milijuna primjeraka. kopije (dano rí0 ) rik). Kazahstanski predsjednik je o romanu kasnije rekao: „Trilogija „Nomadi“ poznata je po djelu Illyasa Yesenberlina, jer uzdižu epske razmjere, dinamiku svijeta, žive tu jedinstvenu sliku slavne kazahstanske povijesti, da jezik je točan.” Posljednji put napisao sam knjigu prije engleskog izdanja - Nomadi (1998.).

Za motive epa 2005. godine izašao je povijesni film "Referat".

Glavne znamenitosti

• ja Jesenberlin. Trilogija "Kochivniki" (prev. M. Simashka), Moskva, Radyansky pisnik, 1978.
• Ilyas Esenberlin. Zbirka djela u 5 tomova, Alma-Ata, 1983.
• ja Jesenberlin. Trilogija "Zlatna horda", Almati, Fond im. ja Jesenberlin, 1999.
• ja Jesenberlin. Trilogija "Kochivniki", Almaty, Fond im. ja Jesenberlin, 2004.

Nomadi Ilyas Yesenberlin

(procijenjeno: 1 , prosjek: 5,00 íz 5)

Ime: Nomadi

O knjizi "Nomadi" Ilyasa Yesenberlina

Knjiga opisuje povijesno važne slučajeve koji su pronađeni na području donjeg Kazahstana u razdoblju od XV do XIX stoljeća. Pratsya je kronika koja se sastoji od tri dijela: "Mač čarolija", "Vidchay", "Khan Kene".

Prvi pogled na ovu povijesnu tvorevinu podlegao je svijetu 1969. godine. Kronika "Nomadi" laureat je mnogih književnih nagrada, knjiga je prevedena na engleski, njemački, japanski i druge jezike. Prije engleske verzije trilogije bulu je posebno napisao predsjednik Kazahstana Nursultan Nazarbayev.
Knjiga "Nomadi" jedan je od najvažnijih fenomena u kazahstanskoj književnosti, to je cjelovita slika povijesti bogatih naroda, kako su živjeli i živjeli u Republici Kazahstan. Ovo je povijest rata i svijeta, jedinstvo naroda, herojska borba za neovisnost.

Na stranicama svoga tvorca Ilʹâs Êsenberlin provodi retelniju analizu povijesnih podija, koji se odvija u posljednjih nekoliko godina, slika za realističku sliku tragičnih trenutaka povijesti kazahskog hanstva: spustošlivih nabjegova džungarskih plemena, rata s kitajskom vojskom, krivih naroda među vojnim sultanima koji podržavaju vladajući vrh.

U svojoj trilogiji Ilyas Yesenberlin, poput talentiranog umjetnika, maestralno prikazuje osobitosti najvažnijih povijesnih obilježja, provodi duboku analizu aktivnosti velikih vladara. Radnja stvaranja inspirirana je ne samo stvarnim povijesnim činjenicama - pisac propagira Chitacheva da uči iz legendi i mitova svog naroda, da napusti svijet drevnog folklora zemalja srednje Azije.

Radnja trilogije

Prvi dio trilogije “Nomadi” je roman “Čarolijanski mač”. Podíii, opisani u djelu, datiraju iz kraja XV i XVI stoljeća - razdoblja početka formiranja Kazahstanskog kanata, kada je u borbi bio prijestolje vladara Kereya, Zhanibeka i Abulkhair.

U drugom dijelu, pod imenom "Vidchay", autorica poznaje čitatelja s podija XVII i XVIII stoljeća, a sama opisuje borbu Kazahstana sa stranim zagarbnicima. Također u knjizi svjedočanstava je proces dolaska Kazahstanskog kanata u Rusko Carstvo.

Roman Khan Kere treća je knjiga kronike. U ovom djelu možete pročitati o metodama vladavine, unutarnjoj i vanjskoj politici preostalog kana Kazahstanskog kraljevstva - sultana Kenesarija Kasimova.

Na našoj stranici o knjigama možete preuzeti stranicu bez registracije ili čitati online knjigu "Nomadi" Ilyasa Esenberlina u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam pružiti puno prekrasnih trenutaka i zadovoljstva u čitanju. Novu verziju možete kupiti od našeg partnera. Dakle, kod nas ćete pronaći i ostale vijesti iz svijeta književnosti, saznati o biografiji svojih omiljenih autora. Za pisce-pochatkivtsiv, okremiya podijeljena smeđim gradacijama i preporukama, navedenim člancima, možete se sami okušati u književnom zanatu.

Besplatno preuzmite knjigu "Nomadi" Ilyasa Yesenberlina

(Fragment)

nomadi
KNJIGA PERSH
ČAROLIJE MAČ

Ilyas ESENBERLIN

DIO PERŠ

Nije li smrt najbolja sreća u vašim rukama? Hiba nije tvoj predak Džingis Kan vyyav yogo z pikhov, schob pídkoriti svít?
Zapovijedali su vam stoljetna pogrešna tumačenja!
Što je sa sažaljenjem? Gomila stepova, kao da ćeš joj poštedjeti, sama će se s prezirom okrenuti pred tobom. Vaughn na tim ísnuê, schobi ići u smrt za tebe!
Abulkhair je ležao na veličanstvenoj koži leoparda, a glava zvijeri s pašom trešnje bila je u novom svjetlu. Okrećući se sljedećem beku i opet se treseći na tu pomisao.
Dakle, tako... Smrt je pred nama. Ne za pustoš živi njen veliki predak. Liši je krivnje, poboljšavši disciplinu njezine vojske. Ne samo u prepričavanja su spašeni vídomosti, ali i u knjigama stranaca. Jedan od njih, Rumiets, vidio je kolac samog Džingis-kana i zapisao sve o poznatom disciplinskom yas. Percy je tada premjestio ovu moju knjigu. Kaže: "Tko se usuđuje zvati se kanom, ne opljačkan od posebnog kurultaja, to je smrt. vtíkacha gospodarevi, koji će te samovoljno uskratiti upute svećeniku, koji će pobijediti od neprijatelja, krađe, lažno svjedočiti. , ili u nesretnim starcima ... Smrt ... Smrt ... Smrt! .."
Ruševine Abulkhair-a bile su začarane. Sve što ste pročitali nakon čitanja, sjetite se zapamtiti.
"Schodo mongolske vojske. Iza najvećih instalacija Džingis-kana, deset ratnika naređeno je jednom predvodniku - onbasiju, a deset onbasi - jednom centurionu - zhuzbasiju. Preko deset zhuzbasija visi jedan minbasi, a na vrhu deset tisuća minbasi - jedan temnik. Sve trupe nojona. Svi smradovi naređeni su glavnom zapovjedniku..."
Nije vipadkovo bila tako šik vijska. Tako je bilo lakše podrezati u strahu od ljudi, da je uz obostrano jamstvo smrad bio vezan, a samo je smrt mogla biti rozvyazkoy.
„Ako ratnici perebuvaju u ratu i od deset ljudi žive sami, ili dvoje, ili troje, ili više, onda su svi smradovi ubijeni, a ako žive deset, a ne žive više od stotinu, onda će svi umrijeti; i, naizgled kratko, kao ako se ne okupe, onda su svi oni koji su živi ubijeni, kao jedan ili dva, ili je hrabrije pridružiti se taktu, a deset drugih ih ne slijedi, onda ih ubiju , i kao da ih od deset pojedu u cijelosti jednog ili više, a ako im drugovi ne dopuste, onda će i smrad umrijeti..."
Preci su ostavili krivulje na zemlji, a mi moramo hodati po njima, ne okrećući ubojstvo. A tse znači da nije kriv biti žao svojih i tuđina. Jesu li prevarili nekoga od Chingizidija radi postizanja svojih ciljeva?
Chotiriokh syniv maw Džingis Khan: Jochi, Jagataya, Ogedei i Tuli. Čak i za život, nakon što su podijelili vina između njih osvojene zemlje, i kerubove kože s vlastitim ulusom. Središnji dio carstva bio je udio velikog Džingis-kana - Mongolije i Sjeverne Kine. Prije zalaska sunca, ulus Ogedeija bio je roztashovuva, što je uključivalo zemlje na putu i putu s planina Altaja; središte okruga ulus buv Čugučak. Treći dio bio je ulus Jagatai, koji je uključivao regije srednje Azije slične Amudaru. Središte ovog ulusa bio je grad Almalik. Íran, Írak i Transcaucasia bili su uključeni u ulus Tuli ta yoga syna Hulagu, a centar je bio Tabriz. Ostatak, pet, dio carstva pripadao je najstarijem sinovu - Džučiju i uspostavio ulus, uključujući sve zemlje, "do kojih su stizale ostave mongolskih konja" - od kipčakskih stepa do dolina Dunava. Središte ulusa do smrti Juchija bilo je u blizini planine Ulitau, a potom i mjesta Saray na donjem Edilu - Volgi.
A nakon smrti Džingis-kana, započela je borba za veliko prijestolje u Karakorumu. Kod Tsvintarija se cijela stepa promijenila. A za onukív i praunuke, međunarodna svađa je napredovala, a ne slaba na whilina. Kape Jochija i Tulija postale su jedan tabir, a kape Ogedeija i Jagataija su im se usprotivile.
Ogedei sív na prijestolje Karakoruma, a nakon njegove smrti, postaje veliki kan Sin Guyuk. Yogo and change Khan Munke jedan je od bluesa Tule. A ako je Yogo opljačkao veliki kan, blues Ogedeija i Jagataija nisu došli na veliki kurultai, jer su samo oni izazivali Munkov smrad i znali su kako izgleda chekat. Samo za rijeku otišao je u ljevaonicu joge. Smrad je doživljen velikim počastima i virizirao ih jedan dan...
Abulkhairove su misli stoljećima lutale, a ne znajući za najbolju zadnjicu, ako je prijateljstvo oslabljenih pomoglo nekome da ostane živ i pobijedi neprijatelja... Sin Juchi - Batu Nije im se sviđao jedan rođak-Chingizidi. I ako je ipak 1246. Gujukove pobune protiv velikog kanata, stepa je opet zaudarala na veliku krv. Ne slušajući velikog kana Batija, oslanjajući se na moć Zlatne Horde, nije moglo završiti ratom. Poput dva žestoka vuka, Guyuk i Batiy njušili su jedan na jedan. Na trećoj rijeci vladavine, Guyuk-khan se spustio s planina Tarbagatai blizu korijena kazahstanske stepe i na choli veličanstvenog víyska koji je jurio u leđa. Nazustrich youmu su uništile horde Zlatnog Ordija. Baty je objasnio potrebu da vidi svog Volodimira Sari-Arku. Na dvije slomljene buge, da svojim ostavama iskopaju zemlju, izgledale su kao uvrede za khanija. Ja sam, poput bicikla, provjerio smrad, koji je ranije vidio rogove ...
Alya nije bila suđena da se okuplja s njim. Svi ostali Chingizidi dahnu. Na putu se razbolio i Guyuk Khan je umro.
Abulkhairove usne lijeno su napravile grimasu dok je pričala o tome. Prečesto su umirali od tihe jele u takvoj Chingizidijevoj bolesti, i to zauvijek u kritičnom trenutku. Bok, níkoli nije vodio sve vrste vožnje u mamac Džingis-kana. Chi youmu stavat vynyatkom?
A ipak se sati mijenjaju. Nije lako odmah dobiti ime na takvom pravu da se po godinama okreneš ništa manje plemenitoj osobi. Dovodim vas, zakoniti Chingizid Abulkhair, da razmislite o ubojstvu kože. Boli me glava od ovih misli. A možda, odležavši vina, a koža bogate stijene zove Yoga na razmišljanje, zmushu ne spava noću. Zašto tresete vino?..
Kožu leoparda dali su Abulkhairu kao zhorstkoy, poput divljeg filca, i proširila se na drugog beka...
Samo je sam Baty nadživio Guyuk-Khan na vísím rokív. Prvog dana nadolazećeg dana, nakon jogo smrti, počeo je krivi masakr između Čingizida.
Za red Džingis-kana, prijestolje oca krivo je obov'yazkovo zauzeti starijeg sina. A Batija je imala četiri plava, a Zlatnom Hordom je vladao jedan od njih - Sartak. Ako želite usvojiti religiju gyauriv tsey Sartaka, ali ne tako pobožnog boulli Chingizidija, jecajte da joj date prvorazrednu vrijednost. Bez obzira na mladost, vin zoom pokažite se kao hrabar i energičan zapovjednik. Do tada ga je uzeo sam veliki Khan Munke. Ale, treći Jochijev sin - Khan Berke - nije prepustio prijestolje Zlatne Horde Sartaku ...
Na toj osi ponovilo se čudo, da ako Batia pomogne. Desno, u činjenici da je kan Berke, prihvativši islam iz ruku halife, skinuo Kuran i odjeću sa svog svetog ramena kao dar. I baš kao malo viihav u Karakorum za najveću dozvolu kanatu Sartak, kan Berke dva dana nije pio, nego se molio. Bila je molitva, tako da Sartak nije stigao do Karakoruma. Bog je osjetio ovu molitvu i odveo pogrešnog Sartaka s puta kana Berkea. Božji zbroêyu postao je, kako se čini, bolest puža.
Dakle, kada je Berke postao kan... Prošao je sat, a prijestolje Zlatne Horde se vratilo na Batijine blagoslove. Jednog od njih, ljubaznog i susretljivog Džanibeka, rukom je zarazio plavooki Berdibek. A da me glava ne bi boljela o budućnosti, Berdibek je u isto vrijeme prizivao svoju stariju i mlađu braću, jer su mogli preuzeti prijestolje.
I svejedno, to nije vryatuval tse u udjelu bogatog kana Berdibeka. Dvije sudbine nisu prošle, kao da su ih ubili pečeni rođaci. Naredba se izgubila u narodu: "Od de su prerezali vrat deva-naru, de poginuo kan Berdibek."
Nakon smrti Berdibeka, dinastija Batia zauvijek je napustila prijestolje Zlatne Orde. Ale skílki dobro zashalalos í̈h sche, Nashchadkív Jochi! Četrdeset plavih i sedamnaest kćeri bilo je u novom, nerazlučivom broju, da ih obiđe. Chi nastav ako je svijet između njih? Adzhe vin, Khan Abulkhair, jedan od njih!
Tako je 1342. godine Zlatni Orda Khan Uzbek umro, što je izazvalo džamiju i medresu u blizini Krima, a teritorij Desht-I-Kipchaka počeo se zvati Uzbek, ili Plava Horda.
A 1428. Abulkhair je postao kan silaznog dijela stepe Desht-i-Kipchak, s brda Sheybani - peti Jochijev sin. Prvi dan, razmišljajući o svojim rođacima-Chingizidima, kao sa sjedenja, divili su se ogromnom prijestolju Zlatne Horde. Najsigurnija su bila dva barsija - Janibek i Kerey, koji vode svoju utrku u Tokay-Temiru, trinaestom sinu Jochija. Tsei Ríd je već u petoj generaciji dao Khan Urusu, svojevrsno uskrsnuće Zlatne Horde Kazahstanske Bijele Horde i učinivši Signak svojom prijestolnicom. Sa samim Kulgavim Timurom, kan Urus se pomirio sa snagama. Identifikacijski boulovi yoga jastučići su ozbiljni protivnici.
Sedamnaest rokív víd narodzhennya bv podnyaty na bijelom filcu Abulkhair na znak glasovanja yogo khan. Ptah se sretno spustio na glavu, a bijela deva je žrtvovana. A ako se više podiže okupljanjem slave naroda, onda više na novim vratima. Od posljednjih dana stepe, pohlepno je čuditi se joga prijestolju.
Nitko se nije toliko bojao vina, kao Džanibek i Kerey. Kože su im bile maw dva, padale su do vlady plave, i, slično vukovima, smrad je pokazao svoje zube u yoga biku. Među njima sam vidio najsigurnije: Kasima - sina Dzhanibeka i veverice - sina Kereya. Koja su to čuda iduće generacije, pa da vidim te, najbliže rođake?
Sve što je bilo potrebno bilo je pozvati Khan Abulkhair, prije svega, da počne raditi. Oslonac Sinoi Ordi i desna Abulkhairova desna ruka predstavljaju Kipchaci, a Dzhanibek i Kerey su pleme Arginivs u stepi. Hodam s njima stremenima u stremenima krošnjama konrad, naiman, kerey, uak, tarakti. Važno je ne pozivati ​​se na takvu silu...
A još više glibsha trishina, koja se pojavila u stepi Desht-i-Kipchak, bogata je onima, ako su drevna turska plemena živjela u srednjem toku Jeyhuna i Seyhuna. korak ugari s pogledom na Maverannakhra Zim se nije uključio Khan Abulkhair. Impram - NATO ljudi bez riječi - može sigurno poslušati kanovu naredbu, uputiti ih da ih kazne da odu u smrt. Tako će on svojim savjetima nazvati "Prigolomshuvach the All-World", a tako je Džingisid uvijek razmišljao. Džanibekovim koracima on je prihvatio Abulkhairovo nezadovoljstvo, koje se pojavilo u stepi, i dato je vama, koji će se prilijepiti uz sebe smrću nemirnog sultana.
Tom ne razmišlja o NATO Abulkhairu, već o tihoj, tko zna jogu. Nasampered, bilo je brojnih sultana, ali ne manje od svijeta, ulivali su se u rulju i batirije, kao što su Kaptagay, Boribai, Karakhodzha i drugi. Stepska obitelj kože smrdila je, a njihova su se imena pretvorila u bojni poklič. Preko njih, sultana i batira, pratili smo crnu psovku, jer strašnom silom nismo mogli ushićenim NATO-om, kako se reka reklo, osvojiti zakonitu vlast.
Alekshim daleko, važnije je poznavati duše svailnym stepskih sultana, a više batira, jer oni nisu mali ulicom i nisu priznavali nikakvu vlast nad sobom. Í schob zlamati nepokírnih, maw khan Abulkhair diyati. Os na koju sam precima od radosti okretao vino.
Nastanov od Džingis-kana svojim je grijesima pogodio youmu. Ako je Džingis-kan širio svjetlo između njih na chotiri ulusu, željeli su se osjećati plavo za dobrotu, poput kerubina. Prvi se vratio novom starijem sinu Jochiju:
- Reci mi, o Volodare velike slave i poborniče cijeloga svijeta, kako može biti pravi kan?
- Da bi došao do naroda, kan može biti razuman, a da bi došao do youma, kan može biti jak! - Vidpoviv Džingis Kan.
Drugi potkoljenica, Jatagai, pita:
- Kako to opljačkati da te ljudi pokolebaju?
- Ne zaboravi prijestolje! - Vidpoviv Džingis Kan.

Pucali smo Sinonim književnika Kozikorpeša YESENBERLINIM Pogoditi Yogo Batka - girski inženjer, koji je postao veliki pisac.

Step Vinik nije prazan prostor

- Nakon izlaska trilogije "Nomadi" pokazali su da je Ilyas Yesenberlin okrenuo povijest kazahstanskog naroda.

– Povijesne knjige oca “Kochivniki” i “Zlatna horda” odigrale su u svoje vrijeme veliku ulogu u inspiriranju povijesne osnove za kazahstansku mladež. Tse buv plíd usíêí̈ yogo život, vín dovgy sat prikupljanja materijala. Chotirivirsh je napisano na yogo grobu: "Napisavši povijest, pokušao sam reći svom narodu, tako da će pobijediti pod zastavom pravde za budućnost." Vín rozumív, scho ne možemo imati povijesnu potporu, sve što su napisali školski asistenti iz istorije - tse prijelaz iz feudalizma u socijalizam, a do ovog časa nije bilo ništa. Ale, potreba za takvim znanjem bila je velika. U taj čas Olzhas SULEYMENOV izgledati kao "Az i ja". Pisci su htjeli pokazati da velika kazahstanska stepa nije umrla na praznom mjestu, drevna kultura.

- Vaš otac je već bio veliki pisac, popis knjiga o jogi je neprijateljski!

- Dakle, vín mav je također visoka praksa. Sjećam se da sam na žetvi proveo 10-12 godina. Nije bilo kompjutora, pisanje rukom, pa na stroj, drukuvav, koriguvav. Već 19 godina, nakon što je napisao 19 romana i dvije velike trilogije! Reći da je Lav Tolstoj prepisao Anu Karenjinu 50 puta. "Kochivniki" su se 10-15 puta definitivno preporađali, sve je bilo veličanstveno djelo. Nije bilo ništa manje teško vidjeti knjigu. Vín je uzeo blizu 30 recenzija, zokrema iz deset moskovskih instituta. Zvichaynno, youmu se dogodilo da "zachísuvati" - takav sat buv. “Nomadi” su napisani od početka, od ostatka dijela o Kenesaru. Tsei legendarni kan pišov protiv ruskog cara.

- Cenzura bulo bogati?

- Otac rozpovíd: viče Yogo kao na središnji komitet stranke i pita: zašto pišete da je Džingis-kan sjajan? Kako odgovarate na pitanje? Bilo je moguće prikriti, ali svejedno, opću liniju vizumiv vídstoyati, iako je to bilo važno. Bilo je ljudi koji su vam pomogli ovdje i blizu Moskve. Među njima - arheolog Alkey Margulan. Vin je također napisao recenziju knjige o jogi, navit proponuvavši očevu kandidaturu na ovu temu. Nepotrebno je reći da je u sat vremena prikupljanja materijala, otac istine, postavši veliki povjesničar, imao priliku pokupiti mnoštvo knjiga i arhiva. Pomogao Youmu povjesničarka Nailya BEKMAKHANOVA. Zatim je knjiga obješena za Lenjinovu nagradu, naslov 80. rijeke, a umjesto titule oca, na preostalom popisu pojavio se naslov jednog spivaka.

- Pa, ljudi će zapoêm čitati qí knjige!

- Knjiga je bila popularna, jer su pastiri za nju davali ovce. Narod želi znati tko su Zhanibek i Kerey, kako je živio smrad. Popularnost oca već je bila velika, naše su kuće bile prekrivene listovima knjiga za čitanje. Jedan zamjenik mi je rekao da su drugu očevu knjigu - "Zakokhani", koja je izašla otprilike sat vremena, mladi ljudi prepisivali ručno. Nini je tako važno otkriti!

Neumovirny povući znati

– Kako se broji povijest književnika?

– UNESCO je uvrstio datum rođenja prije datuma sjećanja. Ale, kako proslaviti godišnjicu godišnjice - još ne znam. Bolje za sve, urochiste će se naći u Batkivshchyni, u Atbasaryju. Tamo sam rođen, postoji muzej, to je mali podsjetnik. Ale, naša obitelj, hoću mamac za jogu, pa su podigli spomenik u Almatyju. Jer ovdje je prošao sav stvaralački život. Došavši u Alma-Atu kao momak iz 19. stoljeća, stekavši ovdje prijatelje, rođeni smo u ovom mjestu.

Ali nisam se obratio Atbasaru. Nema se kome obratiti, batkiv vtrativ, virís kod ditbudinka.

- Nisu li rođaci počeli tražiti? Zar Kazahstanci nisu prihvatili Bulo da pusti djecu u Dietbudinku?

- Novi bouljak ima stariju sestru i mlađeg brata. Moja sestra je otišla u inozemstvo, ali nedaleko, onda je otišla na kopanje. Ako je otac umro, ujak je rekao da ako uzme manje od najmlađeg, Rivnyaka, ne može više uzeti u trenutku - s 5-6 djece bio je bolestan. Ista važna situacija bila je i bula, u toj je regiji od epidemije umrlo 90 tisuća ljudi. A onda su se prestali baviti stočarstvom, nastala je glad. Batko rok hodao je ulicama kao uhoda, a na dan Lenjinove smrti, 21. rujna 1924., bio je stisnut pod mostom s istim tim mršavim dječacima, hladnoća je bila kao racija, pa su ih odveli. Pízníshe vín kav, scho nevídomo, chi zmíg bi preživjeti tu zimu, ja buv vdyachny za one koji je yogo imenovan u dječji štand. Ale, mabut, a u samoj novoj gromadi bila je veličanstvena zhaga za život, bazhannya za život za sve.

- Ko dečko, kakav virus ima ditbudinka, tako bogato zumira? Tako poznat u povijesti, svjetskoj književnosti...

- Uvrijeđeni braćom, bili su ispravljeniji. Dyadko Ravnak - profesor, vinar SSSR-a, doktor znanosti, pukovnik zrakoplovstva. Inša epoha bula. Smrad je preskočio znanje, kulturu. Reci: otac dolazi u Alma-Ati da se pridruži institutu i već prvog dana idi ... u Operu! Žudnja za znanjem bila je neimovirnoy. Batko nije znao ruski, ali je bio brz.

"Bog me uhvatio"

- Kako bi bilo da prosvijetlim vina tako što ću dobiti tehniku?

- Todi kar'êru opljačkao je Švidka. Vinu iz 18. stoljeća već je razradio rayvikonkom. Tada je joga uvedena u robotski fakultet – fakultet robotike, takva je struktura bila ispred instituta. Budući da je njegov otac diplomirao na Politehničkom institutu u Alma-Ati, nakon što je 1940. godine stekao specijalitet inženjera sobarice, otišao je na posao. Ali rat je izbio bez problema i odveli su ga u vojsku. Nakon što se borio pod Lenjingradom, skinuvši ranjenike, ta je joga primljena. Probijen kroz nogu do kraja života izgubio kratku nogu za drugog, vin shkutilgav. Okretanje u Alma-Ati, nastavak na posao. Ja nevdovzí sustrivsya s mamom u opernom kazalištu! Mamin otac je bio tajnik CK, ministar pravosuđa, potom je bio represivan. Sakenom SEYFULINIM boules iz istog aula, živjeli u istoj kolibi. Vaughn vam je na sastanku rekao da je ona kći potisnutog muškarca. A tato je već bio šef organizacijskog odjela Centralnog komiteta Komunističke partije Kazahstana, cijena nagodbe. Ale vin vidpoviv: "Volim te." Smradovi su se sprijateljili, a za riječnu jogu počistili su se od CK. 51. godine otac je uhićen, dobio je 10 godina, a nakon Staljinove smrti, 53. godine, pustili su ga. Prije govora očevi su zajedno živjeli 40 godina.

– Koliko se godina promijenila joga, kako su se provodile u otežanim?

- Snažno promijenjen. Smatralo se da je Yogo kanal Karakum u blizini Turkmenistana, a tamo su potonuli kroz rijeku, podove teškog lanca robota. Vín tri mjeseca tamo vídpratsyuvav i vídchuvav da je kraj blizu. I ovdje je glavni pobachiv vipadkovo, scho vín sidív íz optužbe - otac je bio specijalist za robote za bušenje. Nakon što ste upitali: zvídki, movlyav, znate li što je ispravno? Starac se digao, da je počeo biti garnizonski inženjer. Todi yogo je prebačen u skladište, tse yogo vryatuval. Vín me zavzhd kaziv: "Bog me zahistiv." Nazvali su 53. godine, a vin je, bez odlaska kući, otišao kod Dinmukhameda Kunaeva. Dao mu je novčiće i rekao: "Dođi u Moskvu, pridruži se zabavi." Kroz glavni grad bilo je lakše uzgajati swidshe, a kod kuće se taj proces mogao na trenutak odvući. Otac nekoliko mjeseci provedenih u blizini Moskve, nitko o tome ne želi govoriti. Ali onda smo ipak došli do svog, yoga je inspirirana u partyju.

- Jesu li Batko i Kunaevim bili prijatelji?

- Smrad je upoznao pod ratnim časom, ako je Kunaev bio zagovornik poglavara radi ministara KazRSR, bili su u spavaćim sobama. Neću reći da su bili bliski prijatelji, ali za ideje, za svoje ciljeve, ludi, bliski. Kunaev je već cijenio one koji su opljačkali oca. Vidjeti "Kochivnikiv" bez joge bilo bi nemoguće pomoći. Batko zavzhdi buv vdyachny Kunaev.

M'yake im'ya

- Kako se pisac postavlja ispred djece i onukiva?

- Volim te. Kad sam išao vidjeti mamu na Crno more, uvijek sam uzimao dva-tri onukiva, a jednom sam uzeo i par malih! Mene - jedini sin - više voli. Najmlađe sam dijete u obitelji, imam tri starije sestre. Kad se rodilo treće, majka nije htjela izaći iz kabine s baldahinom, rekla je: "Tako sam prljava!" Tato napolig: probajmo. Ako je išla sa mnom u kuću s baldahinom, plakala je, mislila: ako se ponovno rodim, neću se vratiti kući. Batkoví todí 40 godina bulo, vín ples, ako sam rođen.

- Nije bilo sukoba između očeva i djece?

- S druge strane, bilo nam je važno komunicirati kroz maloprodaju u gradu, ali sam u ostatku 5-6 godina postao mudriji, pričali smo bogato. Dobio sam ime po junaku kazahstanske legende o Kozi-Korpešu i Bayan-suluu. Batko je dao tse im'ya, reshta buli protiv. Starija sestra je otvoreno rekla: “Kako ćeš živjeti s takvim imenima?”. A za Kazahstance - milovanje m'yake im'ya, yak u prijevodu s kazahstanskog jezika znači "janje, sklupčano u tepihu", to je rođenje janjeta.

"Nomadi" su govorili japanski

- Kako visokopozicionirani inženjer, koji je radio na stranačkom poslu, na pravi način postaje popularan pisac?

- Otac je uvijek pisao stihove, uzimajući narodnu umjetnost od malih nogu, zapisujući sve zvičkom. Vín je dao svoju riječ, ako napišete knjigu o povijesti Kazahstana, akumulirajući materijale, stvarajući arhive, broj se promijenio na 50 godina. Vidjet ćemo veliku literaturu vinova prijšova, bogato hto završit će prije prvog sata.

– Je li “Kočivniki” već preveden na ruski jezik?

- Drugi put da je “Kočivniki” vidio japanski jezik. Naprijed u Japan, kazahstanski autor! Oni koje je ova knjiga osvijetlila 30 godina nakon smrti pisca velika su prilika za kazahstansku kulturu i književnost, ali je ostala nezapažena. Ove godine “Kochivniki” se sve više prevodi u 30 mov, odmah će završiti prijevod na njemački.

Činjenice iz života pisca

“Nomadi” je najnovija knjiga kazahstanskog autora, s velikom nakladom od preko tri milijuna primjeraka.

Ilyas Esenberlin - jedini kazahstanski autor, prijevodi na japanski jezik.

Povijesna trilogija "Kočivniki" iz kronologije napisana je od početka.

Ilyas Yesenberlin je 19 godina napisao 19 romana i dvije velike trilogije.

Iz 9 sudbina buduće slavne spisateljice koja maše dječjem separeu.

Illyas Yesenberlin i Dilyari Zhusupbekova imaju četvero djece - tri kćeri i sina.

Pisar je još bolje malyuvav.

Kao urednik Esenberlina, radio je 8 godina u filmskom studiju Kazahfilm.

Godine 1965. postao je ravnatelj republičke izložbe umjetničke književnosti “Zhazushi”.

Nakon "Kochivnikiva" i "Zlatne Horde" Ilyas Yesenberlin želio je napisati trilogiju o povijesti Kazahstanaca u 19. stoljeću. Ale nije uhvatio...